这一期是在飞机上读的，因而读的格外仔细，每一篇都很认真的读了，确实有几篇好文章。

社科城头大王旗（从经济学何以拥有诺奖说起），很好的一篇文章，作者许准。文章是介绍美国经济主义、朝圣山学社，新古典主义经济学等晚近的经济学流派。有趣的是介绍经济学的国际奖项，干脆就没有这个奖，只是银行家们的花样，硬贴上一个这样的奖，除了名字外，没有任何的联系，目的就是为了推出以哈耶克为主的属于朝圣山学派的新自由主义经济学，在此之前，哈耶克在经济学界并没有多少地位。

我们对这个世界的多数构想都是来自他人的叙述的。比如说国学大师陈先生，估计没有几个人读过他的作品，但却给了我们大师的印象，其写过柳如是别传，写的南北朝，还注疏过白居易等的诗，当然了因为当过清华国学院的导师，成就肯定是有的，但有多少人通过读他的作品才承认其江湖地位的？反正我是只读过流出的几道格律诗，也都是读不懂的故事，读过其后二十年的传记。类似的还有另一个常见的故事，那就是某个理论，世上能读懂的只有三个半人（或者几个半人），其中我只是那个半人。若一个理论真的只有几个人才明白的话，那这个理论也真的不会成为理论。一个理论有远有无数的吹捧者也会有无数的反对者，但关心者越多才会越多的。编造这样的故事只是为了突出发明者的功绩，也为了突出叙述者的天份吧。

元宇宙想象批判，作者于成。文章是将元宇宙的部分功能认定为想象媒介（其实元宇宙也是处于被想象阶段）。而想象媒介以及想象是社会制度的体现，巧了，正在听唐传奇，在唐传奇那里鬼世界的想象基本上是基层管理部门的投射，哈。

现在出生的人和几千年前出生的人有多少不同？现代知识的掌握都是后天的吗，智慧，或者灵魂到底有没有传递，那本父子哲学的书“僧侣与哲学家”，（赖声川翻译的），好像是谈到过这个问题。单调路径想象是元宇宙的那虚妄的基石，因而不值得批判，只是个商业噱头，也可以讲是单调路径的外延，其实互联网的任何发展都已经是个习题量级的了，并没有什么创新了，而改变世界的创新一定是另一个还不起眼儿的东西，但愿你入了这个行。但文章对元宇宙想象的哲学分析还是蛮有思想的。

审判胡广，作者徐畅。胡广在东汉末为相，当时外戚和宦官当权，因而为相数朝的胡广便受到后世的批评。文章论述了这位在早期史书并没受到抨击的人为何在后来被抹黑而且那些黑史料出处的真实性。

很多历史事件都已是个符号，并不求历史真相，或者说对真相的追求与符号的流行是两件事情，田忌赛马只是一种智慧与技巧，如果你想契约精神那是另一个问题，我又想到了那个相声蛤蟆鼓，所关注的视角不同便带来不同的解读。最近出名的可能是司马光砸缸。

谦虚使人进步（从人类发展报告看发展理念的变化），如何评价全球发展水平的一种方法。其中一个主题是关注人的安全而不是领土安全。这种方法的提出者写过一本书“以自由看待发展”，这书我应该有的呀，但在书架上没找到。学了一个词“人类世”，指有人类的历史，或者说人类有明显改变自然的历史。古生物或者古地质学上的一个划分。

两位教师的功与过，两位在肯尼亚做老师的英国人的故事，将英式教育全盘移植至肯尼亚，前面自然全是正面的描述，而最后有一个很奇特的结尾，对英语与殖民主义共生的反思，总觉得是来搞笑的，哈。不过这篇文章让我想起了儿时的梦想，那实现不了的梦想，就是当我老了，去学校当位老师。

侧耳“窃”听，文学作品中的窃听例子并不够也不鲜活。好奇、改革是进步的动力？窃听的社会性并不完备，讨论的不深入。上位者窃听是为控制，下位窃听是为奉迎。

南翔小说的语言。古典主义理论家瓦格在诗艺中写到：我们要遵守理性制定的规则，在一天，一地完成一件事，一直把饱满的戏维持到底。

普鲁斯特笔下的德雷福斯事件。罗马帝国时期，具有地缘和血缘共性的一群外国人会被称为一个民族，十六世纪，英国人开始寻找一种超越宗教共同体和血缘共同体的以成员享有平等政治权利为纽结的新共同体，称为民族。这种新观念被后世称为民族意识，这一意识伴随十八世纪公民理念的形成，熟化为公民民族主义，民族的构成不应是自然性个体，而应是政治性个体，具有自由和平等权利公民，民族是政治意愿的共同体，而不是基于各种非主观性事实自然集合体。

夏志清与伊文金的一桩公案。夏志清常有耳闻，文章介绍了夏的中国近代文学史，其中较大一部分篇幅是介绍夏对伊改写中文作品做出自己作品出版的事情。走近朱舜水，南明时期一个人，人物介绍不是太明晰，轮廓很模糊。从翻译盛世到翻译大国，写德国当年的翻译盛况。水月庵里的镜澄，一个善诗却随写随焚的清代和尚。“和尚自作诗，不求先生知矣；先生自爱和尚诗，非爱爱和尚也”。寻找洛阳桥，记福建的洛阳桥。

朱宗元：一个人的全球史，文章有点搞笑，和全球史也没有关系呀。微观全球史？太牵强了吧。问题是为什么要做这种联想呢，洪秀全是不是比他更全球化呀。如果只讲传教士的话，那个苏慧廉，还有那个读书杂志202202期介绍的德日进，真的不知道如何能谈到全球史的。

伍斯特墓园漫想，真的是漫想呀，主题和开篇是写墓园，但很快便转向了林肯小屋，我绝对觉得这是篇人情稿子。在文中单行道可以星罗棋布；你可以剥落记忆显露经脉；作者还可以通过耳机反复播放那首次听到便一见钟情的歌曲；甚至靠心理机制才能坚持等；最离谱的是将祥林嫂改写成因为丧子而捐门槛。