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新智时代
——行易知难的“知”是指什么?
孙中山(1866.11.12-1925.3.12)在1917年至1919年完成的《建国方略》中,第一部分《孙文学说.行易知难(心理建设)》一共包含1个自序和8章内容。
前三章主要以“饮食、用钱、作文”为证,证明“行易知难”。
第四章以“建屋、造船、筑城、开河、电学、化学、进化”等七事为证,以观其然否。
第五章则进行了知行总论。
总而论之,有此十证以为“行易知难”之铁案,则“知之非艰,行之惟艰”之古说,与阳明“知行合一”之格言,皆可从根本上而推翻之矣。
或曰:“行易知难之十证,于事功上诚无间言,而于心性上之知行,恐非尽然也。吾于此请以孟子之说证之。《孟子》“尽心”章曰:“行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。”,此正指心性而言也。由是而知“行易知难”,实为宇宙间之真理,施之于事功,施之于心性,莫不皆然也。
最后三章则提出“能知必能行,不知亦能行,有志竟成”
这里的“知”到底是指什么呢?对自然规律的洞察?真理的揭示? 科学发现?
想起意大利理论物理学家卡洛.罗韦利在《时间的秩序》提出的一个观点——先于观察就理解某种事物的能力,是科学思想的核心。并列举了——阿那克西曼德明白天空在我们脚下仍然延续,远早于轮船能够环游地球;现代伊始,哥白尼就明白是地球在转动,远早于宇航员从月球上看到这一事实; 在钟表的发展精确到足以测量出时间以不同速度流逝之前,爱因斯坦就意识到,时间在不同地方的流逝是不均匀的。
不仅如此,卡洛.罗韦利还揭示——在进步的历程中,我们认识到,一些看似不证自明的事,实际上仅仅是偏见——比如:天空在我们之上而非之下,这似乎是显而易见的,不然地球就会坠落;地球静止不动似乎是不言而喻的,否则它就会让一切都撞毁;时间在任何地方都以同样的速度流逝,对我们来说也同样是显而易见的......孩子会长大,发现小时候从四壁之家望出去看到的并不是世界的全貌,作为共同体的人类也是一样。
这是否也证明“行易知难”呢?
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GMT+8, 2024-3-29 17:15
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