学术哲学的邀请（37）——学术哲学始于对话

《论语》是一种对话，由弟子整理的。柏拉图也整理了苏格拉底的对话。不管是后辈人或者是同辈人的整理，整理本身就是一种对话。整理别人的话与整理自己的内心是否是同质的。而学术上的对话，并不意味着永远都是互动的形式，或者是独白或者自言自语的形式来表达思想。

这就又引出一个问题，对话需要基础，哲学的对话需要相互理解，但是学术哲学的对话是否能够达成相互理解，或许有时候有，有时候没有。学术哲学不是玄学，也不是虚无主义。学术哲学是一种努力思考，努力寻找问题，寻找问题的解决途径和方式或者工具。

学术哲学追求学术生命的意义，在学术中探寻自我、自我的可能性、自我感知的方式，以及我们对以上问题的思考方式，在这个过程中，我们需要持有批评和反思的精神。学术哲学不应使得学术人空洞、学术思想干瘪、学术印象刻板，学术哲学是一个首先自发的过程，还是外在强加的过程，我个人觉得是一种自发的水到渠成的过程。当然学术哲学是起于个体，还是演化为群体意志，这些我都不知道，我只是知道，我假如去探索学术哲学，或者不同于他人，或许得不到别人的认可和赞同，那么一丝的理解。也许这种感觉就是一种学术哲学的味道，“不求闻达于诸侯”。

学术哲学也许是在没有系统的情况下形成系统的精神，所以在没有形成系统之前，我不再苛求寻找庇护或赞同，哪怕理解。因为，这也许就不是学术哲学的潜在属性。学术哲学的探索或许就是“高处不胜寒”。或许孤独是学术哲学者的宿命。

学术哲学或许不是显学，也不是可以通过符号诠释的，更是一种内化的隐藏。学术哲学或许不能立刻价值化和行动化，但是却点点滴滴地潜移默化。苦难或许是哲学的缘起，但是苦难绝不是学术哲学的缘起，学术哲学的存在已经超越了苦难，或者是一种质的升华。无需严肃、无需嬉戏，如何对待哲学那便是学者内心的真实写照，如影随形，如人饮水、冷暖自知。学术哲学不空洞，如同学者的思想和内心一般，空洞不空洞，取决于自己的认知和感悟