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来自sheep021的另类中医起源说
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博友sheep021在“《黄帝内经》中的上帝”留下评论，表达了关于中医起源的另类说法，特录于此：
《黄帝内经》的问世，标着着中医从神医学过渡到人医学。但内经中依然有一些神医学的蛛丝马迹，如“上帝”这一称谓。
中医的本质是什么？是“实证医学”？是“经验医学”？还是“神传医学”？ 很多人认为中医是“经验医学”。这也是当然的，因为一般的书籍，甚至中医的教科书也是这个答案。其实不然，中医是“神传医学”。
1、此“上帝”所秘，先师传之也
中医是“神传医学”有什么根据呢？根据《黄帝内经》几个篇章的叙述，例如《素问·六节藏象论》与《素问·气交变大论》，岐伯都跟黄帝说到：“此上帝所秘，先师传之也。”先师为何人？上帝又为何？
岐伯是黄帝的老师，黄帝称其为天师，岐伯多次谈到他的老师（先师），而岐伯的老师则跟岐伯说“医道”是来源于“上帝”；所以“医道”传承的顺序：上帝－先师－岐伯－黄帝。
此“上帝”并非天主教或基督教的“上帝”，他是翻译过来的，借用中国的“上帝”。“上帝”是天界的皇帝（主宰者），中国道教信仰就有“上帝庙”，祭祀“玄天上帝”。《黄帝内经》经文中并没有详细说明“上帝”，或许就是“秘中之秘”吧！ 2、黄帝传“医道”于雷公
黄帝后来把“医道”传给雷公，传承仪式相当特殊。根据《黄帝内经》篇章〈灵枢．禁服〉的描述，黄帝传医道给雷公（医道传承）的仪式，是非常庄严隆重的，必须行“割臂歃血之盟”：
（1）斋宿三日。
（2）正阳受盟。
（3）入斋室，雷公割臂歃血为盟。
（4）黄帝祝曰：“今日正阳，歃血传方，有敢背此言者，必受其殃。”
（5）雷公再拜曰：“细子受之。”
（6）黄帝乃左握其手，右受之书，曰：“慎之慎之，吾为子言之。”
“祝”就是焚香祷告，黄帝向谁祷告呢？就是“神圣”的“上帝”，因为要将“神圣”的“医道”传承，必须向创造“医道”的“上帝”祷告，以示尊重。并且弟子雷公要行“割臂歃血之盟”发重誓，如有违背誓言，将受天谴。
仪式最后，黄帝跟雷公说：“慎之慎之，吾为子言之。”到底黄帝跟雷公说什么？书中没有记载，因为道家许多关键都是“口传心授”，师父秘传给弟子，不写在书上。
此“上帝”并非天主教或基督教的“上帝”，他是翻译过来的，借用中国的“上帝”。“上帝”是天界的皇帝（主宰者），中国道教信仰就有“上帝庙”，祭祀“玄天上帝”。《黄帝内经》经文中并没有详细说明“上帝”，或许就是“秘中之秘”吧！ 2、黄帝传“医道”于雷公
黄帝后来把“医道”传给雷公，传承仪式相当特殊。根据《黄帝内经》篇章〈灵枢．禁服〉的描述，黄帝传医道给雷公（医道传承）的仪式，是非常庄严隆重的，必须行“割臂歃血之盟”：
（1）斋宿三日。
（2）正阳受盟。
（3）入斋室，雷公割臂歃血为盟。
（4）黄帝祝曰：“今日正阳，歃血传方，有敢背此言者，必受其殃。”
（5）雷公再拜曰：“细子受之。”
（6）黄帝乃左握其手，右受之书，曰：“慎之慎之，吾为子言之。”
“祝”就是焚香祷告，黄帝向谁祷告呢？就是“神圣”的“上帝”，因为要将“神圣”的“医道”传承，必须向创造“医道”的“上帝”祷告，以示尊重。并且弟子雷公要行“割臂歃血之盟”发重誓，如有违背誓言，将受天谴。
仪式最后，黄帝跟雷公说：“慎之慎之，吾为子言之。”到底黄帝跟雷公说什么？书中没有记载，因为道家许多关键都是“口传心授”，师父秘传给弟子，不写在书上。
3、“医道”后来传与“神医”扁鹊与华佗
黄帝“医道”传给雷公后，经过二千五百年传到战国时代的扁鹊，后又传给东汉末年的华佗（距今一千八百年前）。扁鹊与华佗被称为“神医”，有非常神奇的医术，可以隔墙看物、透视人体，并且能开刀、作手术，就是因为他们是“神传医学”（“上帝”与黄帝所传）的正传弟子。
这种“神技”并不是我们今日读中医药大学，读些中医古书就能得到的，而是要经由“修炼”，《黄帝内经》就有讲到“修炼”。
4、结论
很多人认为中医是“经验医学”，其实不是。中医是五千年前黄帝所传承下来的，并且黄帝的“医道”是“上帝”所传。古代“神医”华佗与扁鹊的“神技”，就是中医是“神传医学”最好的写照。现代中医为何显不出奇效？是因为神传的“医道”已经失传了。
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