北宋米芾，初名黻，后改芾，字元章，乃11世纪中叶中国最有名的藏石、赏石大家（同时也是著名的画家、书法家），因爱石成癖，在相石方面创立了一套理论原则，即“瘦（瘦是指石或峰挺拔俊秀，以苗条并露出石骨为好，其用意是体现中国古代文人的思想：即以山石的瘦象征文人的棱角分明、刚直不阿的风骨和衣带渐宽终不悔的意境）、透（透是指石的纹理贯通，玲珑多孔，外形轮廓飞舞多姿。以石的通透比拟中国古代文人耳聪目明的意态）、漏（漏是指石身有许多孔穴，上下相通，四面玲珑，暗喻血脉相通的活力。透和漏均寄寓着文人士大夫们对空灵美的追求，体现了天人合一的思想）、皱（皱是指奇峰异石的表面有凹凸，有纹理，起伏多变，在光线下呈现有节奏的明暗变化，寓含丰姿绰约的韵味，体现文人士大夫们对真的自然美追求。山石有皱方显其古朴苍老、真山之气）”四字诀。后人又在“瘦、透、漏、皱”基础上加一“丑”（丑是指石、峰的愚拙奇异之美，含不入流俗之意。丑石在诸品中尤为难得，其富有个性，丑中寓美也。“瘦、透、漏、皱”侧重于石“形”，而丑则侧重于“神”）之特性。该相石理论对后世的中国古典园林造景中的用石、置石产生了巨大影响。

米芾因爱石成癖，还常对奇石下拜，这就是“米芾拜石”的典故由来。而米芾也因拜石而被称为“米癫”。

南京玄武湖有数块天然太湖石，恰似构成并蕴涵了“米芾拜石”的意境。

后米芾葬于镇江黄鹤山北麓（疑似衣冠冢）（https://blog.sciencenet.cn/blog-565899-1417833.html）。

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图By王从彦@南京

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