查《围城》相关资料时，根据文献按图索骥时发现一套好书，系辽宁教育出版社1995-2001年间出版。

书的序言写得有趣，可以看出策划这套书的出版人很有想法，可谓独树一帜。据说前两辑质量犹好，可惜现在时力与财力均不济，只能先记述于此，待以后搜购了。

附1.丛书序

序

中国究竟是有几千年文明的古国。政治上闹感冒的时候，经济上犯穷病的光景，人们会发些“读书无用”、“百无一用是书生”的牢骚。日子一好过，政道一通畅，大家想到的多是如何建立一个“书香门第”——为自己的家，也为社会和国家。

所以，要说“读书无用”，古贤今哲，说过的话尽多，可举的范例也尽多。不过，读书要怎么才能“有用”？认识却未必一致。从历史到时今，占主要地位怕还是那种把“读书”和“有用”直接联系起来的看法，所谓“颜如玉”、“黄金屋”即是。要换个说法，也无非是说读书之后要立即用书中的知识去为现实任务出力，不然就有“遗少气”、“头巾气”之嫌！

我们编这套丛书，正是要想说明，“读书”这件怪事，实在并不简单。读以致用是好事，并不立即“致用”也不是坏事。甚至可以说，作为一个知识者，人人都应有“致用”和“不立即致用”这两种读书态度的结合。什么是“不立即致用”，那就是把读书当作一种兴趣，简单说来，“书趣”即是。

我们请了一些读书的大行家来现身说法。不是请他们来说自己如何读书成“趣”——那未免俗了，而是把他们“读书成趣”的成品展示出来。这成品全是作为趣味的读书结果，却未必时时处处都点出自己读了什么书、作了什么“悬梁刺股”的努力方克臻比。作者们读书已成“趣”，所得的结果也大多能使读者觉得有“趣”，即可以读得下去。如果大家都以读书为一“趣”事，由此多产生一些“趣”，不亦有益于“书香门第”之建立乎？

或谓，这种做法，其实只是拾古人之唾余，不是什么适合时代要求的办法。所谓“遗少”之责，多半来此。这涉及对中国读书传统的看法，这里不去辞费。要说的是，这种读书方法，要说“时代”，其实是最时髦不过的。我们现在最现代的读书观，便是反对主体和作品的对立，把所谓读书，说成只是领会作者的本意。好在这套丛书的作者，不管他们是不是“后现代”的，他们的读书，却都能跳出这一框子，不把读书看成教训与被教训、赐予与接受的关系，而只是一种“对话”。因此，他们方能不为某书某人所永久俘虏，而能以自己为本位，“自”得其趣。

自然，读书成“趣”，其病亦多。一个毛病，便是成了蛀书虫，变成书淫。在一个宽容的社会里，蛀书虫也会受到表彰，不是坏事，但究竟难以在商品经济中讨得生活，更难成为“大款”。我们几个编书匠，以“脉望”为名，也只是想以此表明自己已患此“病”而已。“脉望”是蠹鱼之一种，是蠹鱼吃了书中的神仙字化成的。传说服了用“脉望”煎的水，便可“白日飞升”。这是古人把读书致用和不立即致用两者相结合的一种美丽的幻想。我辈有幸，平时时常贪念当代读书成仙的大家的许多“神仙字”，然而现今不能飞升，却得蒙厚爱，允以所作编集问世。我们愿意永远抱有做“脉望”这一幻想，为中国的读书界做些微末的工作。

——脉望 一九九四年十一月

转载自：http://www.verycd.com/topics/2763030/

附2.书目

本套丛书意在张扬一种读书方式，旨为营造一个书香的社会。请一些读书的大行家现身说法，把他们“读书成趣”的成品展示出来，告诉读者不必把读书看成是教训与被教训、赐给与接受的关系，而只是一种“对话”。这样方能以自己为本位，自得其趣。

第一辑

1．沙上的脚迹·施蛰存

记忆并不是遗忘的反面，记忆中遗忘的一种形式。

2．蜗角古今谈·金克木

蜗角书空徒咄咄，蟹行在手沿津津。宵迎怪客疑无鬼，昼读奇书觉有神。

3．书边杂写·谷 林

弱水三千，取饮一瓢；含哺而熙，鼓腹而游；偶效嘤鸣，求其同气。

4．饔飨集·唐振常

饔飧，熟食也。朝日饔，夕日飧。如能做到《孟子》所称：“贤者与民并耕而食，饔飧而治”，那就超乎作者的厚望了。

5．如是我闻·辛丰年

愿天下有情人都来倾听人类创造出来的好音乐。

6．边缘人语·董乐山

边缘人不甘寂寞，翻译之余，信笔所作。

7．剑桥与海德堡—欧游语丝·金耀基

剑桥所见所思，德国小城闲思，这里印出来的文字说是一种因缘的记忆。

8．音调未定的传统·朱维铮

历史非但没有证明中国存在过自孔子以来便一成不变的传统，而且只以证明所谓传统总在发生时空连续性的变异。

9．都市的茶客·施康强

用饮茶的心情看待人生，或有发现、品尝生活中一些锁碎的乐趣。

10．脂麻通鉴·扬之水

读了一串包装纸上的通鉴故事，于是在包装纸上仿制一串通鉴故事。

第二辑

11．堪隐斋随笔·谢兴尧

读书、谈史、谈梦。写在半个世纪以前和以后的文字，是堪隐斋中藏很久的时代和人生的一点旧影。

12．逝水集·常 风

往事历历有如一梦，就缅怀所及写下这此文字追念长眠的故人。

13．伸脚录·金性尧

“天下文章，唯夜航中最难对付。”文章要不使小僧伸脚大非易事。

14．书廊信步·吴小如

干脆说，批评者的工作也就是“仁者之事”，“唯仁者为能好人，能恶人”。

15．串味读书·舒 芜

读着这个，想到那个，会心处往往不是书的正味，而是串味儿，这样的文字也不是从书中来，而是从书与书之间无书之处来。

16．中楼集·王佐良

文采并不等于堆砌美丽的辞藻，而是能有新见解，能的角度看旧物。

17．潇园随笔·朱 健

水至清且深谓之潇，莳花艺果谓之园。虽赋得二字，然居处大杂院，市声盈耳，不得写处。只可意识其流，自拉自唱，自吹自擂，随笔所之耳。

18．偷闲要紧·思 果

写散文不必需有事,不必有许多资料：要紧的作者的想象，而言之成理，持之有故，娓娓道来，妙趣横生。

19．水流云在琐语·邓云乡

“水流心不竞，云在意俱迟。”这是一种很好的、很理想的意境，虽不能至，心向往之也。

20．学海崖边·陈乐民　资中筠

明季张宗子常在“书隙”中寻乐趣，学海崖边的散步者从书缝中别理文字，正是同此情味。

第三辑

21．音尘集·黄 裳

书中涉及的一些问题就是在现在也依旧不曾完全失去新鲜感，因此也许它暂时还可以起一点备忘的作用。

22．书与回忆·周越然

既是书虫的回忆，又是对书的回忆。一生买书、藏书、著书，留下愉快的回忆，也难免伤心的回忆。

23．清明集·周 劭

古今人相去一定不会很远，那么，把他们勾稽一下，给现代人看看也是好的。

24．苍洱之间·罗常培

一个学者行走于山水间的笔记。蜀道、洱海、苍山，在国难的日子里，从自然的风景间，写出时代与历史的变迁。

25．欧游三记·宋春舫

三位学者的眼睛，看出不同的欧洲。不是通常的游记，而是美学家、文学家、丰满的旅行感受记录。

26．瓜蒂庵文集·谢国桢

书间偶然落鸿泥，红叶经挥月向低。抚卷徘徊思往事，于今如何不留题。

27．愉快的思·叶秀山

哲学不是行话，术语的体系，相反，应是行话、术语最少的学科。柏拉图的书，不就是活生生的“对话”？

28．寻常的精致·杨泓　孙机

不是古玩欣赏，不是文物鉴定，只是从错错落落的精致中，收拾一个两个迹近真实的生活场景，拼接一叶两叶残损掉的历史画面。

29．书城黄昏即事·董 桥

坐拥英伦和香港书城，读马克思，读中西哲人，读出无数明智，也引诸多疑难。

30．天鹅之歌·郑异凡

列宁晚年一系列关于建设国家的设想，可惜都已成为“天鹅之歌”—令人闻之无限惆怅的美妙绝唱。

第四辑

31．独语·赵园

印在纸上的，毕竟也是一点生命之痕，我就把这痕迹留在这里了。

32．斜阳系缆·吴方

历史的劫数首先不是理论的命运，而是实实在在见诸人的境遇。

33．放虎归山·李 零

因为梦想有一天能摆脱学术，自由自在地读书，东拉西扯聊天，我常常会想起一个词，这就是“放虎归山”。

34．不肯进取·黄 梅

搭乘在不大稳便的高速列车上，窗外景色倏忽变换，车内人不免头晕目眩，于是就有了这些关于英国文学、特别是小说的议论，那是与变幻中的景色相逢、交流、对话的结果。

35．考磐在涧·葛兆光

随笔也罢、杂文也罢、书评也罢、时论也罢，它能是古代深涧考磐的回声私？它能充当上苍的木铎吗？

36．寻找手稿·李庆西

将学术性的闲聊的材料，而把本来算不上什么学问的东西当做学问去做。

37．阅读日本·陈平原

在一个恰当的时空，碰到一个契合你心境及趣味的阅读对象，而且你有足够的时间及知识准备来仔细品尝，这样的机遇并不常有。

38．浮世绘·刘东

透过对浮世的描绘，看出一个努力想把本根留住的、时时的品味着人生的作者。

39．旧影与新知·汪 晖

把一点旧影、一点欧游心影，更多的还是读书笔记，收集在一起，于是在阳光灿烂的秋日里，就有了这《旧影与新知》。

40．斜晖脉脉水悠悠·王振忠

斜阳晖脉脉不悠悠中，黄山白岳、寒烟衰草，流水中莫名的感动，都由这信手拈来的书名中一一凸现。

第五辑

41．往事重重·费孝通

国运其昌，命脉在维新。缅怀有贤，敢不自勉。

42．品评录·胡 绳

历年来写过类似文章还有不少，选录这一此，因为字行间，还算是作了如实的品评，当然不敢说是全面周到的评论。

43．文化之旅·饶宗颐

观世如史，保持着“超于象处”的心态，从高处向下看，不局促于一草一木，四维空间，不这有上下。

44．听雨楼随笔·高伯雨

随笔所涉及的资料大都是人物故事、风俗制度之类，这些在正式的史书上往往不易看见，而在读史的时候又必须用作补充。

45．谦逊的真理·方 平

凡是在自己的工作岗位上欢乐地劳动着的人们，他们都是精神上互相沟通的伙伴。

46．观景楼杂著·钱伯城

世事皆景，世人皆景，因观景而生感受而发为文章，这便是有感受之文了。

47．无树有巢·丁伟志

建筑材料是“书”，规模确定为“小”，形象类乎鸟儿搭在树上的“巢”。

48．大书小识·龚育之

抄录一点材料，记述一点想法，没有什么大意思。然而大海不择细流，“小识”有的也许不无小益吧。

49．十二楼集·冯世则

我愿意学一棵树，伸出绿色的手，向宇宙。

50．面对历史的苍茫·王充闾

在状写历史烟云时，以一种清新的美学追求和冷隽的历史眼光，渗透对生活的独特理解。

第六辑

51．边缘阅读·黄子平 著

如果“边缘”不是与中心僵硬对立的固定位置，如果“边缘”只是表明一种移动的阅读策略，一种读缝隙、读字里行间的阅读习惯，一种文本与意义的游击运动，那么我不揣冒昧，用收在这里的文字，表达“虽不能至，心向往之”的意愿。

52．语言是我们的居所·南方朔

语言是我们最低限的存在。而人间的沟通、误解、支配、记忆、想象等戏剧也就在语言中演出。

53．一样花开·童元方

在古人、今人、旧事、新事中，我专爱追究的原来是那些失败的、痛苦的、零落的、饥寒的、精神有了伤残的而又力图振作、身体受了磨难而绝不屈服，有着永世的遗憾而不能明言，有了价值的选择而又无从选择的……

54．临界线上的徘徊·陈 玲

本集中所囊括的，尽是些不能实践之发挥、之联想。读书写作，本来就是件大道无为的事。

55．东游西话·李长声

我爱写千字文，有字数制约，像是在舞台上学戏、按格律作诗，别有乐趣，也防止信马由缰，耽误人家的读书工夫--东游西话，可不是东拉西扯。

56．香港的人和事·柳苏

57．纽约客随笔·刘大任

58．说东道西·查建英

59．再见了，白山君·梁想

60．必要的角度·黄灿然

   转载自http://www.china.com.cn/chinese/zhuanti/210552.htm 并对文字格式了调整、加了编号和最后遗漏的5本书。