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英雄之旅:你可以好,也可以坏

已有 934 次阅读 2022-5-31 09:09 |系统分类:科研笔记

转自本人的微信公众号《唐宋观点》
       金庸先生所说的气,其实就是人内心的善、恶,正、邪。

       桃谷六仙、祖千秋、老头子,是邪,首先走了偏门,练习“旁门左道”之功夫,即是摸着石头过河而有所成就的“野路子”,而非“正大光明”的门派出来的人;他们崇尚义气,是江湖草莽,为了利益,他们可以不择手段,比如撕碎了华山派剑宗成不忧。

       这些“邪气”在令狐冲心中冲撞,是足以“杀死”令狐冲,因为令狐冲 此时还不强大,没有足够强大的“正派内功”护体,这个正派内功,即是“堂堂正正的自我之学”,即我们的足够强大的内聚性自我(坚韧的容器)。足够强大的内聚性自我,既能够承受好,也能承受坏,我可以好,也可以坏,你可以好,也可以坏,人与我,我与天地都融为一体了。

       令狐冲在西湖牢底练习了任我行的吸星大法,从而用更大的“邪恶”压住了哪些小“邪恶”,眼看令狐冲就要堕入黑暗,在“邪恶+真爱”与“正义”之间选择。此时他的初始内聚性自我起到作用,这个“内聚性自我”是他师娘与师妹给他的,他选择了光明,不与邪恶为武,最终他练习了易筋经,这是最强大的“正派内功”也同时隐喻着他的足够强大的内聚性自我形成,然后他失去了他的小师妹与师娘,悲痛万分,但承受住了。

      最终他手刃了师父,这个他又爱又恨之人,由此,他进入了“既可以好,也可以坏”的自由之中。

另一个“可以好,也可以坏”的典型,既是王守仁,对百姓,是极度的好,对强盗、坏人与政治对手,可以变为最坏的坏人。我时常在思考王守仁是如何炼成的:

龙场悟道只是从量变到质变:

首先,王守仁有个不错的家庭环境,他父亲是状元王华,在养育上,环境对王守仁是抱持性的;在教育上,父亲对王守仁更多的身教,而非言传,王守仁没有压力,自由自在的生长,而又能够耳濡目染;

其次,王守仁说他要去边疆打仗,当圣人,则是这个宽松性环境开出的一朵奇葩,是创造力迸发的结果,打仗与圣人这两件事当然超出了王华这个家庭的所有范畴与边界,它不可能是环境可以给予王守仁影响的,这个愿望只能是他自己创造的。家庭的养育给予王守仁一个完整的自我。

最后,王守仁考过了进士,进入翰林院,进入朝廷这个社会大熔炉中感知强与弱、善与恶,他研究程朱理学,总觉得无法协调自然,总觉得生命力被压制。他被刘瑾发配到贵州龙场驿。在经历了重重艰辛之后,王守仁终于突破质变点,在龙场悟道,创建了心学,这就是王守仁的英雄之旅。

“在英雄之旅俯瞰下方,即便挫折,也变成善意”。




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2 王福明 王安良

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