河北正定的临济寺，是一个著名的禅宗祖庭，里面有一块赵朴初先生题写的＂不二＂匾，后人对此＂不二＂的理解，可谓五花八门。

有人说＂不二＂就是不要二杆子；有人讲＂不二＂应是守一，只此一家，不学他人；还有人认为此＂不二＂源自典故＂不二法门＂。

究竟赵老先生书写之时心有何意呢？后人的臆想，不可靠，都是自家替赵先生讲话。若引＂不二法门＂来解释，看似引经据典，实则强安在赵先生身上，因为并无实据可证此联系。若寻赵先生它时它地所言来解释自己的理解，也比较牵强。可是，除此之外，又有何推断的途径呢？

忽然想起，前些时曾见一文章盛赞陈寅恪先生治学于小处入手、以小见大，现斗胆尝试私学一下陈先生的方法，对赵朴初先生在临济寺的＂不二＂匾之意作一揣摩。

赵老先生在临济寺有三块题匾，分别是＂不二＂、＂临济寺＂和＂大雄宝殿＂。三个匾上都有落款，虽然很细小，但定目而视却也差别显著。＂临济寺＂和＂大雄宝殿＂均落款＂赵朴初＂，而＂不二＂落的是＂朴初＂。这个小小的不同，反成了一个线索。为什么单单此匾舍姓用名？况且，其名本有义。让人不由得想到，不二落何处？自心有朴初。若持此解，题字与落款则相映成趣，或许构成了无言问答，也算是说出了此＂不二＂之意吧。

＂不二＂匾落款少了姓，这是绝大多数人不关心、不在意的小小事，但恰恰可作为一个去推断的入口，或可给出一个有新意的解释。

有人说，若能学陈寅恪先生的寻小方法则是学巧、学聪明，信哉是言也。