清明节是我国最重要的传统节日之一。
记得小学一年级的时候，我读的课文里有这样一篇：清明节，我们去扫墓，我们来到烈士纪念碑前……可见，清明节是我们祭奠祖先、缅怀先烈的重要日子。
春雨惊春清谷天，清明不仅是节日，而且是重要的节气，在二十四节气中，既是节日又是节气的只有清明了。
清明节在我国传承已有2500多年的历史，在《孟子·齐人》篇里写到：卒之于东郭墦间，之祭者乞其余；不足，又顾而之他。可见，在孟子时期扫墓之风就盛行了。清明节与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节并称中国三大著名的“鬼节”。
因为清明时节，春暖花开，郊野的碧草青青，人们趁扫墓之际一家人踏青看花，折柳插花，放风筝，吃青团野餐，其乐融融，所以清明节也被称为踏青节、三月节等等。

本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，寒食的由来是因为介子推，是另外一个故事，寒食禁火，祭奠先人。唐朝时将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。

清明时节基本到了仲春季节，景色宜人，很容易触发墨客骚人的怀古幽情，因此留下了很多脍炙人口的美妙诗篇，其中，最著名的应该是杜牧的《清明》了，牧童遥指杏花村，不但成了一幅永恒的水墨山水画，并且成就了杏花村酒文化。可是，你只知道杏花村，那就基本算个半文盲了。
今天我就梳理一下关于清明的优美诗篇。
清明节本来就是祭奠先祖的节日，所以淡淡的忧思伤怀是基调，除了“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”之外，还有哪些诗人写下了忧伤的诗句呢？

《寒食野望吟》
唐·白居易
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？
风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。
冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

碧桃简评：白居易是谁，就不用说了，白居易写诗不追求文字的奇诡瑰丽，重在平易近人，所以这首诗基本也是很浅显易懂，哭坟、寒鸦、旷野和古墓，生动地写出了清明节扫墓时活着的人思念死去亲人的伤痛。

《清明日曲江怀友》

唐·罗隐

君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。

二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。

鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。

寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。

碧桃简评：罗隐，唐朝人。关于罗隐，我有话说，小时候我奶奶曾经讲过一个关于罗隐的故事，据说他家庭贫寒，饱受欺凌，他出生骨骼清奇有贵命，是天子命，一次母亲在灶下煮饭告诉他将来当上皇帝不能放过那些欺凌过他家的人，被灶君听到后上告天庭，天庭于是就要来换他的骨头，罗隐浑身疼痛，他母亲知道要坏事于是要他咬紧牙关，所以罗隐的金身银骨头被换成了狗骨头，只有牙齿还保留着，金口玉言，说什么就是什么。后来罗隐科举“十第不中”，他的讽刺散文的成就很高，堪称古代小品文的奇葩。罗隐有一首写蜂的诗很有名，不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

《寒食上冢》

宋·杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。

碧桃简评：杨万里，南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。到了杭州西湖边上的净慈寺，你一定会想起《晓出净慈寺送林子方》这首诗，就是杨万里写的：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。是不是感觉特别美，我还喜欢杨万里的那首《小池》，泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。碧桃很偏爱杨万里，觉得他的诗句清新自然，细腻小巧。这首《寒食上冢》也体现了他的这种特色，通篇落脚到“愁”字，思念之情跃然纸上。

《清明》
宋·高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。
日暮狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

碧桃简评：高翥是南宋江湖诗派中较有才情的诗人，布衣终身，他的诗朴素自然，有人说这首诗表达了“今朝有酒今朝醉”的及时享乐的思想，换一个角度也可以告诉我们，孝亲要在当下，祭扫再伤心再有诚意，又能如何呢？一滴何曾到九泉？

《清明》

宋·黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

碧桃简评：黄庭坚，宋朝诗人，尤长于诗，与苏轼并称“苏黄”。与张耒、秦观、晁补之并称“苏门四学士”。其诗多写个人日常生活，艺术上讲究修辞造句，追求新奇。工书法，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。古人写诗爱用典，“人乞祭余骄妾妇”说的是《孟子·齐人》里那个专靠到坟茔地里乞讨人家祭祀剩下的供品以饱食终日且炫耀于妻妾的人，“士甘焚死不公侯”说的是拒官隐居虽被烧死亦不甘心妥协的介子推。这首诗是黄庭坚被贬之后写的，可以看出诗人消极悲观的情绪，但他还是旗帜鲜明地批判了社会上的丑恶现象。

但是，清明节给人们的感受不全是伤感和哀思。阳春三月，草长莺飞，在这踏青玩赏的时节里，处处洋溢着春天的喜悦和勃勃生机。清明节又称为“踏青节”，大概是因为“万物生长此时，皆清洁而明净。”最宜外出踏青。据考证，清明踏青的习俗始于唐，盛于宋。关于清明节踏青游玩的诗篇也很多。

《长安清明》

唐·韦庄

蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。

内官初赐清明火，上相闲分白打钱。

紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。

游人记得承平事，暗喜风光似昔年。

碧桃简评：韦庄是唐末五代人，此时的唐朝已然全无盛唐的风采，虽然还是有赐清明火、蹴鞠、骑马和荡秋千，但是已经没有昔年的热闹。

《清明日》
唐·温庭筠

清娥画扇中，春树郁金红。

出犯繁花露，归穿弱柳风。

马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。

柘弹何人发，黄鹂隔故宫。

碧桃简评：温庭筠，唐代诗人，文思敏捷，有“温八叉”之称，精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称温李。其诗辞藻华丽，秾艳精致，为“花间派”首要词人。这首诗写出了游春、踏青、插柳、射柳、荡秋千等快乐嬉戏的情景，画面感极强，值得背诵，幰读xian第三声。

《郊行即事》

宋·程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

碧桃简评：程颢，北宋人，学者称明道先生，千万记住这个明道先生和明星明道不是一个人。程颢曾和其弟程颐学于周敦颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。这首诗写出了宋时清明踏青游玩的盛况。

《采桑子·清明上巳西湖好》
宋·欧阳修
清明上巳西湖好，满目繁华。
争道谁家，绿柳朱轮走钿车。
游人日暮相将去，醒醉喧哗。
路转堤斜，直到城头总是花。

《阮郎归·南园春半踏青时》

宋·欧阳修

南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。
花露重，草烟低，人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣，画堂双燕归。

碧桃简评：欧阳修，宋朝人，与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合成“唐宋散文八大家”，他最有名的散文是《醉翁亭记》，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”成为流传最广的一句话。关于清明的诗很多，词却不多，选出两首欧阳修的描写清明节踏青游乐的词。

《清江引 清明日出游》
明·王磐

问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。

马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。

碧桃简评：唐诗宋词元曲明清小说，至明朝，诗词已经慢慢式微，王磐也是明朝的散曲家，这首小令也写出了人们踏春插柳荡秋千的情景，很喜欢最后一句话，探莺花总教春醉倒。


清明节的诗篇有一百多首，写的很好的还有很多，我按照个人的爱好挑出来一些喜欢的，熟读这些诗句，了解这些诗人，不仅对于中国传统文化有更加深入的感悟，以后别人在说起清明节的时候，可以不再只会念“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”了。

本文是我为了自己闺女和朋友闺女精心收集整理的，发在碧桃书香bitaoshuxiang这个公众号里！