无意间想到年轻时读过的那些后现代主义的书，内容大多已经记不起来了，其中印象最深的也就是法国的福柯与利奥塔，福柯的一些观点在课堂上还偶尔提起，利奥塔已经很久没有提起了，但是他的一些观点于我而言还是很震撼的，那就乘着兴致记录一笔。

我只看过利奥塔的一本小书《后现代状况》，非常薄的小册子，可惜现在手里没有这本小书，否则会引用几句。但是，利奥塔的两个观点时至今日仍然会想起：其一，他宣告“宏大叙事的终结”。这个先知般的预言对于我这代人来说简直是石破天惊。我们这代人从小是生活在宏大叙事构造的世界里的，我记得小时候被教导我们的理想就是去解放全人类，去拯救全世界五分之三还生活在水深火热中的人们。长大了才知道那是多么荒唐的宏大叙事啊！因此，在那个火热的年代，当我们读到海子的《面朝大海，春暖花开》时热泪盈眶，是的，我们不关心世界，我们只关心身边人、只关心粮食和蔬菜，那些朴素庸常的生活离我们很近。

面朝大海，春暖花开

从明天起，做一个幸福的人

喂马、劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花开

从明天起，和每一个亲人通信

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

                                   ——海子

其二，语言游戏与生活形式具有不可避免的多元性。前者是哲学家维特根斯坦提出的一个概念，后者则是利奥塔的，对此，我是充分认同的。我固执地认为只有多元性才会激发社会的活力，这个想法时至今日没有改变。整齐划一是扼杀人类创造力的最简洁的手段，也是造成社会话语千篇一律与思想僵化的最大推手。一个丰富多彩的世界才是值得追求和向往的。人类近两个世纪的思想努力只是否定了拉美特利的《人是机器》的狂妄，为了实现人不是机器而是人还有很长的路要走（康德曾说：人永远是目的而不是手段）。

关于这本小书说一句作者自己的感言，它原本是作者应加拿大魁北克省的邀请（我估计是当地政府或基金会提供一笔经费写成的）写的小书，谁能想到竟一炮走红了，而且火遍全世界，这是作者始料未及的。后来作者曾说：这是他写过的最糟糕的一本书。（Lyotard later admitted that he had a "less than limited" knowledge of the science he was to write about, deeming The Postmodern Condition his worst book.）

由此可见，读者（受众）的偏好是很难预测的，作者认为好的作品，社会往往不认可；而作者认为一般的作品，说不定就会被社会热捧。所以，作者无需花太多时间考虑受众的偏好和口味，只要认真去写就是了。在我看来，这本书之所以火，是因为作者无意中提出的主题契合了时代隐而不显的伤痛（也是一种偏好）而已，估计当时的欧洲人也早已厌倦了那些没完没了的、看不到尽头的虚假的宏大叙事，告别宏大叙事，回到真实琐碎的生活才是小百姓的理性选择。

关于作者介绍几句：

Jean-François Lyotard（1924-1998） was a French philosopher, sociologist, and literary theorist. His interdisciplinary discourse spans such topics as epistemology and communication, the human body, modern art and postmodern art, literature and critical theory, music, film, time and memory, space, the city and landscape, the sublime, and the relation between aesthetics and politics. He is best known for his articulation of postmodernism after the late 1970s and the analysis of the impact of postmodernity on the human condition. Lyotard was a key personality in contemporary Continental philosophy and author of 26 books and many articles. 

In 1998, while preparing for a conference on postmodernism and media theory, he died unexpectedly from a case of leukemia that had advanced rapidly.

大意是说：利奥塔是法国哲学家、社会学家、文艺理论家，他的跨学科研究领域包括认识论与沟通、人类主体、后现代主义、文学与批判理论、音乐、电影、时间与记忆、空间与城市等。他最有影响的工作是20世纪70年代后期关于后现代主义对人类状况影响的分析，他是当代大陆哲学的有影响力的重要知名人物，写过26本书和许多文章。（涉猎广泛、高产，感觉法国人都是制造概念的高手，我们盛产小镇做题家，人家是小镇观念批发商）

1998年时，利奥塔准备筹备一场关于后现代主义与媒体理论的会议时，非常令人意外地死于一次急性白血病。

一转眼这么多年过去了，那些后现代主义理论家们（或称后结构主义者）大多已经离世，如福柯、德里达、利奥塔、鲍德里亚等，一个时代就这样悄无声息地结束了。回过头来看，后现代主义概念众多，理论分歧也较大，但是，他们的共同点大概就在于去中心化、去主体化，去权威化，以此消解与解构传统社会制造的思想框架给整个社会所带来的严重束缚，从这个意义上说，后现代主义思潮对过于保守与极度僵化的传统类型的社会具有革故鼎新的作用。中国古人曾说：周虽旧邦，其命维新。

说明：文中图片来自网络，没有任何商业目的，仅供欣赏，特此致谢！

2022-5-22于南方临屏涂鸦，小区封闭第73天留念。