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那消失的地平线: 热度 10 saraca 2011-10-2 02:35; 10余天的香格里拉行，10余天的野外工作，从海拔3300米的迪庆州州府香格里拉县县城到4200米的高山流石滩，不同的植被类型、群落全都一览无余。植物多样性，植物的美丽和生命的魅力，在10余天的采集标本和群落调查工作中，不断地让我细细体味了一遍又一遍。工作海拔范围就在3500米到4200米，从工作居住地的云杉和黄背栎的针阔混交林带、云杉、冷杉、高山松等针叶林带、小檗和绣线菊、杜鹃等灌木林带，到高山灌丛杜鹃林带、高山草甸、流石滩等物种多样性丰富的植被类型。我又一次被大自然的魅力深深地震撼了。最后一天的归途中，路过中甸县城，看到新建的点缀着藏族民居色彩的“三江并流自然遗产保护管理局”的大门时，我深深地觉得自然遗产的确是人类一件宝贵的财富，可以荫育多少代子子孙孙啊！同时，莫名的担忧又渐渐浮上心头，在如此轰轰烈烈的商业化、经济开放大踏步的背景下，申遗成功，自然遗产保护管理局在保护的旗帜下又能尽几分保护的职能呢？我有些不能说服自己。香格里拉，我一直不习惯用香格里拉这个名儿。一本书的出版，引起了全球寻找香格里拉的的轰动。《消失的地平线》，近20多年以来一直很畅销。来中甸，很多人就是冲着“寻找消失的地平线”为目标。虽然这个地平线，这个蓝月谷，被大部分人定为中甸，中甸由此更名为香格里拉。然而，我还是不习惯这个称呼，与很多当地人一样，我们更习惯称呼它为中甸。此外，虽然“蓝月谷”已被政府确定，然则这个失而复得的“地平线”却正在滚滚红尘中消失，也许过不了多久人们还得重新再去寻找。难道是《寻找回来的世界》吗？人类能找得这个地平线么？中甸，位于我国云南的西北一隅，地处北回归线附近，青藏高原的最南端。它凭借着莽莽苍苍的群山峻岭、奔流不息的河谷纵流，植物垂直地带分布的优越性凸现无余。三江并流的干热河谷植物类型可与北回归线上的绿洲-西双版纳地区的热带植物有所重叠。随着海拔的上升，气候带类型的变化，亚热带、温带、寒温带的植被类型逐渐呈现在人们面前。人们常说，滇西北是我国植物种类最为丰富的地区之一，很多文章常常拿这个地区的物种丰富度来说事。研究植物的同行们戏称，滇西北都被植物学家翻了个遍了！尽管大部分植物学界的同仁们都在这块地里“刨食”，都希望挖出一些漂亮的“金子”-文章，也都知道这块地被“翻挖”了很多次，然而总是有很多东西可以“捡”，总有很多“处女地”可以去发现。这正是滇西北吸引植物学家的神秘之处。高山植物的魅力，在于它自然地诠释了生命的本质“顽强”，由此引发了对自然的热爱和思考。高山植物呈现在植物学家面前的是大自然美丽和魅力，在紫外线如此强烈、一阵乌云一阵雨、一片蓝天一片炽热、植物历经了天寒地冻时的休眠、阳光雨水充沛时的勃勃生机。春天和秋天总是那样的稍纵即逝。高山的花儿在气候条件陡然变化情况下，总是那样的绚丽，那样的绽放自如。 5-8月，冰雪消退，高原上的杜鹃林，杜鹃灌丛，在蓝天白云倒映下的高山湖泊旁，一树树，一片片，黄的、粉的、白的、紫的，鲜艳夺目，令人恍如身处仙境。五花草甸、森林边缘、潺潺溪流，报春花、马先蒿、角蒿、绿绒蒿、杓兰、鸢尾、百合等各种名贵的高山花卉，迎风招展，摇曳多姿，吸引着你一步步走近，惹人心花怒放。 9-10月，秋风悄悄地来了，各种果实成熟了。在形态各异的累累秋果中，红色和黄色的果实尤引人注目。花楸和茶藨子的枝头挂满了一串串红色的圆溜溜的果，在一片秋色中尤为醒目；低矮的蔷薇灌丛，一粒粒状如花瓶的蔷薇果安静地垂在枝头，像在打盹；路边的悬钩子果和沙棘果黄灿灿地会让你垂诞三尺，勾起儿时摘食野果的野趣。此时的蓝天白云下，溪流在林中、草甸安静地穿梭，牛羊伴随着偶尔的铃铛声，享受着秋风的抚摸。那一地的龙胆花，俏皮地在草丛中、岩石上、溪流旁，东一簇、西一朵，稀稀疏疏地开放着，惹得你端着相机不停拍着，又担心着相机的备用电池是否够用？然则，那一潭静静的碧水、那一片奔腾的瀑布，那一条潺潺流动的小溪让人只能静坐其旁，感受天地之大，人之渺小！花，在植物学研究者的眼里，永远都是漂亮的。无论是美轮美奂的兰花，还是细如针尖儿，得在显微镜下观察稃片和颖片的禾草小花，从宏观的生态群落到植物个体的每个细微结构，她们的颜色、形态构造都是造物主的大手笔，绝非人类最优秀的综合智力可以相媲美！然而，人总是自以为聪明。人，总是天真地认为，要去征服自然，挑战自然！犹如一头莽撞的牦牛，铜铃大的眼睛朝天翻看，与天斗，与地斗，一昧地向大自然孜孜不倦地索求。“山高人为峰”的口号是多么豪迈，多么壮志凌云！在海拔6740米的梅里雪山脚下停歇了，在8848.13米珠峰的攀登中迷失了，在黄河断流、长江流域的诸多水电站，湖泊更新能力达不到人类发展速度的僵持中，退却了。滇西北植物资源的丰富度；“世界园林之母”的桂冠；地矿资源巨大的蕴含量；《消失的地平线》不断再版；为旅游和工业经济的开发带来了诸多效应。寒冷地区生长了上百年的森林古木轰然倒塌、珍稀濒危特有物种慢慢呼吸困难、高山草甸日渐缩小、雪山被缆车悬空践踏、溪流中的娃娃鱼、冷杉林中吃食“树胡子”-松萝的金丝猴家族、游牧藏族的牧场和家园等被外来经济文化冲击。同时，这些丰富的自然遗产正在被日新月异的城市化进程、各种仿自然、仿民族的不搭界的建筑、餐饮、旅游模式、招商引资等工业化发展日趋吞噬。是什么让我们迷失在寻找的地平线上？ 10余天的野外工作，碰过徒步旅行的游客、看到过一辆辆来来往往的游客大巴、小小的城市里各种风味的旅馆、客栈鳞次栉比、各种做生意的外地汉人、脸庞通红、皮肤黝黑的藏族男女。唯有那些深山里的游牧民，他们单纯的眼神、真诚的笑脸、憨厚的普通话；颜色暗淡的藏袍；“汤姆叔叔”式的小木屋里，热气腾腾的酥油茶、醇香诱人的青稞酒、围着火炉边喝酒边情不自禁地跳锅庄舞的情景，让我久久不能忘怀。其实，我心里有个愿望，那就是希望人们不要把中甸视为梦中的蓝月谷，视为寻找回来的地平线。我希望当地的民族能够按照自己的天性和民族本性，快乐而自然地与雪山相伴，与草甸、森林相依，日出放牧、日落唤牛归，围着火塘大碗喝酒、大口吃肉，尽情地唱着格桑花，跳着锅庄舞，演绎着世人的世外桃源。因此，希望太多的外人，不要来香格里拉，不要打扰这里的自然生态、民族风情，愿这里的一花一草都能安然地开放和凋落！后记：这是我第二次来中甸。记得10余年前曾跟随导师第一次来中甸采集过样品和标本。那时导师传授给我的植物分类学知识，今天依旧没有忘记，因为我也如我的导师一样，不怨其烦地将各种植物的学名和特征耐心地向喜欢植物的学生一一讲述。只是我希望，这些学生，以后也能如我一样，还能带着他们的学生来到这片植物多样性的圣地，再一次领略植物的美丽和魅力，亲身体会大自然的大手笔！愿这片植物宝地可以永世传阅，从另一个角度惠泽人类！; 个人分类: 那些花儿|3615 次阅读|21 个评论

印象飘渺--属都湖之三: ssglwu 2011-9-17 00:38; 吴国林下面是属都湖照片第三部分。; 个人分类: 旅游与摄影作品|2904 次阅读|0 个评论

印象飘渺--属都湖之二: 热度 1 ssglwu 2011-9-16 00:00; 吴国林下面是属都湖的第二部分照片。; 个人分类: 旅游与摄影作品|4506 次阅读|2 个评论

印象飘渺--属都湖: ssglwu 2011-9-12 23:08; 吴国林前不久去到云南,也到了香格里拉。属都湖位于香格里拉的普达措国家公园，那就是一个童话世界，我去时正有雾，倒有另一种感觉。见图片。; 个人分类: 旅游与摄影作品|2642 次阅读|0 个评论

香格里拉的诗: 热度 2 Mervyn1985 2011-9-6 23:14; 晚归所见一弯新月映晚霞，山间灯火四五家。寒霜不解秋风意，任凭吹打不落花。雨后醉呓夜雨频敲入梦寒，醉舞狂歌百合前。言佻轻推天下客，身重暗觉步履跚。; 3737 次阅读|4 个评论

这儿是香格里拉: 热度 7 coco. 2011-8-14 20:42; 这次为期半个月的野外考察，地点是我一直向往的滇西北，虽然每天早出晚归跋山涉水，但每一天都过得很充实快乐。这边的天特别的蓝，水特别的清，对我来讲，所有美的地方，都是香格里拉 …… 四川稻城滇杨林,怎么拍都没有实际的好看。海子山下雪了，牦牛也下山啦高山草甸川亚丁国家森林公园，门票好贵，不过值得一去我心中的场景第一湾，取名“阿米伽”。看到路上的两个大货车没？三才湖，让我浮想连篇啊九十九龙潭，不会让你失望的。爱照镜子的白云姐姐世外桃源水面上钻石般的光芒怎么也照不出来，看来最好的摄影机是我们的眼睛。万绿丛中一点红梅里雪山，美丽雪山白马雪山天路日光浴的羊，嫉妒它们晒不黑！清不胜浊雪山的花裙子 2009年9月的野外考察，美丽的云南四川，难忘那段累并快乐着的日子……; 160 次阅读|13 个评论

香格里拉的美丽植物: 热度 2 coco. 2011-8-4 15:05; 给你们猜猜这是什柳叶菜科柳兰多姿多彩的龙胆科植物伞形科的花花果果鸡蛋参，桔梗科党参属的变种。海拔高的地方，蓝色花儿多粗壮秦艽（ Gentiana robusta ）龙胆科龙胆属的植物这个是啥？唇形科多花荆芥蓼科的毛茛科翠雀毛茛科银莲花天南星的种子扁刺腺轴蔷薇一种小菊花，摸起来很干干的感觉。很像花鸟市场卖的干花，不过这是天然的。蒲公英的花，很美大丽菊路边随处可见的波斯菊紫草科微孔草石竹科蝇子草导师说这是一种野生韭菜--兰花韭痢止蒿，顾名思义，是一种药哦景天不知名的菌子伞形科接骨木我喜欢多姿多彩的植物世界！; 143 次阅读|3 个评论

拉不楞寺的一天(图片): 热度 1 xuyingxiao 2011-7-14 10:06; 拉不楞寺的一天(图片) 两年前的8.13。藏传佛教六大黄教宗主寺之一——拉卜楞寺，和以前参观过的香格里拉松赞林寺有些相似，但这里的讲解非常详细。半天玩好下午回兰州。; 个人分类: 旅游|3631 次阅读|2 个评论

看博友头像有感: 热度 3 yangyongtian 2011-5-5 21:36; 香格里拉，玉秀当家。后院恬静，前程畅达。张扬个性，朴实无华。后备力量，蓄势待发！; 个人分类: 友谊|2459 次阅读|6 个评论

房价若降中国完了！: 热度 8 xupeiyang 2011-3-30 16:09; 3月25日下午，著名经济学家郎咸平教授在香格里拉大酒店举行了一场高端讲座，来自我市制造业、教育界、房地产界、金融界等各行各业的上千人听取了讲座。郎咸平教授围绕当前社会的热点问题，对2011年我国经济何去何从，作出了独特的见解。 http://gz.house.163.com/11/0328/14/7086AMM900873C6D.html; 个人分类: 经济问题|2038 次阅读|7 个评论

[转载]中国是否存在上流社会？: 热度 2 gl6866 2011-2-24 19:37; 中国是否存在一个上流社会？在这块被硬性平等压抑了几十年的大陆上，30 年间形成的一个新富群体已经赫然在目，然而，这个阶层的自我认同、价值观乃至自身利益很少得到清晰界定和宣示。媒体中频繁曝光的有数的几位“代表人物”并不足以构成一个所谓“上流社会”，而是否存在这样的圈子，却始终是公众好奇的话题。在《BEST LIFE·香格里拉》杂志六月号关于“实业家理想生活”的调查中，有多达59%的人认为已经存在一个上流社会；认为应该存在但尚未出现的占 21%；8.6%的人认为没必要存在。“有没有上流社会”体现着他们对已然存在的阶层分化是犹疑还是踏实，也强烈地暗示着他们对未来社会发展和长远幸福的信心程度。虽然这些多数身属富裕阶层的受访对象认为上流社会已经形成，但对于“上流社会究竟意味着什么”，并没有呈现出较为一致的看法，意见相当分散。这在相当程度上削弱了“上流社会业已存在”这一普遍信念的可信程度。在对上流社会涵义的问卷调查中，意味着负面意见的“虚荣”占了8.7%；偏向于外在内容的“高级社交圈”、“高贵的形象”、“对精致生活深有研究”和“高尚的礼仪规范”分别占了29%、 11.2%、13.4%和14.6%；偏向于价值观层面的“更多社会责任”为23.1%。富裕人群的社会责任感，是公众更为关心的话题。作为一个拥有经济实力和影响能力的阶层，他们将对社会产生的作用是好的、还是坏的，这远远比他们是不是懂得美食滋味、能不能把衣服穿出样子等等问题更为重要。“仇富心理”也正是这种关注的明显折射。在问卷调查之后的寻访中，《BEST LIFE·香格里拉》杂志编辑团队所访问的实业家，对社会责任问题给出了更为清晰的看法。“做个有道德感有责任感的商人，就是尽了社会责任”，这是他们较为普遍的认识。用浙江某位实业家的话来说：“财富掌握在坏人手里，社会就不会安定，商人应该做的就是心存善念好好做企业，不往奶粉里掺毒！这样才能让内心安详、精神平和，才能达到最好的成就感。等财富真正积累够了，再专心做公益不迟。”也有受访对象认为，上流社会应该是一个“充满奉献精神的精英交流平台，是跟商业和生活紧密相连，且利国利民的，而金钱的直接给予显然是最低层次的。中国上流社会存在，但很不健全，要有才（财）有德才有资格进入。” 上流社会存在与否，并不是整个社会的荣耀或耻辱，而只是一个自然发生的现象，它是好是坏也未可预期。走出“均穷”时代的中国人，经济实力的分化已经不可避免地发生。调查结果显示，富裕人群中的一部分，已经开始选择商会、会所等公共空间作为主要社交场，而形成较为统一的价值取向则需要时间。; 个人分类: 文章转载|1726 次阅读|3 个评论

《脚下有路，行者无疆》之34：云南丽江风光旖旎: pony1984621 2010-10-15 21:12; 摄影时间：2010年10月09日-14日摄影地点：云南丽江、香格里拉摄影：马志飞; 个人分类: 原创摄影|5914 次阅读|10 个评论

寻梦云之南: fqng1008 2010-3-23 04:28; 云南故称彩云之南，我是去寻梦的。逝去的梦 1998年9月，全国第八届中西医结合肝病学术会议在昆明召开。我们由所长带队，研究所共11人参加了会议。那是一次研究所的荣耀，也是一次愉快的旅游。我们在会前游览了大理古国，电影《五朵金花》里的苍山、洱海、蝴蝶泉、崇圣三塔都活生生地展现在面前，仿佛要我们去找寻40年前的过去；会议期间，我们游览了路南石林，沧海桑田的神奇至今还历历在目；会后，我们又一起到达瑞丽，游览了南方雨林、彝族风情和滇西南的山山水水，看了缅甸的庙宇、人妖和玉石；回到昆明，又参观了滇池、西山和正在兴建的世博园。我们陶冶在大自然和人文环境的怀抱里，享受着质朴、真诚的人生，远离了俗世的纷扰。尤其是我们两男两女4个中年人，都是主任和所长，每晚打扑克牌到转钟，大家说说笑笑，争争吵吵，个个如快活神仙一般。以致于返回后我们又一起多次聚会，希望重温旧情，却再也找不到那种感觉了。人生面临生存竞争，总是忙忙碌碌，辛辛苦苦，还不免有一些鸡肠小肚，钩心斗角，很难彻底放下心来，轻松、坦诚而无忧无虑地生活。说实在话，我是那次旅游的活跃人物，又是以后约会的组织者，3年前的快乐一直深埋在我的心底。虽然后来发生了许多变故，我们一家忽然来到了深圳，但是那个逝去的梦仍然感染着我，勾引着我。这次，我能找到什么呢？瞻仰东巴文化 7月31日中午，我们乘旅游公司的车去黄田机场，下午4时到达昆明，在宾馆休息了半天，就乘晚上11点的火车去大理。第二天旧地重游，一切景色如故，只是少了曾经的融洽与欢乐，多了一些沉思。当晚又乘旅游车赶去丽江住下。早晨的丽江，清纯而又凉爽。我们第一站是去参观东巴教的祭祀圆。那是一个建造在半边山上的充满着图腾的巨大祭祀地，它不象其他举行宗教活动的场所如豪华的寺庙或教堂，而是一片空旷的开阔山地，带着原始宗教的粗旷和大山文化的苍凉。对着长长的东巴布卷画（足有200米长，10米宽，画着鬼、神、人三界轮回转世和因果报应的故事），我们一一拍照，并绕场一周，留下了自己的身影以及对东巴文化的印象。纳西人的开放和宽容是令人钦佩的。一路上导游小姐给我们宣传他们的家乡丽江，是多种文化和平共处的一方乐土，是祥光缭绕的福地。自古以来，各种宗教齐聚纳西地区，其本土神灵多居高山大岭、森林草甸、古泉清溪之处，也许它们自在悠然、祥和宽容的天性，决定了能与身居高堂大宇的外来神佛相安无事。这里，除了祭天、祭祖、祭山神等一些与东巴教有关的节日外，还有不少汉传佛教、藏传佛教和道教的节日。多种宗教信仰在民间流传，祭司东巴、巫师桑巴、和尚、喇嘛、道士各行其是，无论百姓或木氏土司，往往兼蓄并用。纳西东巴教本身就是个典型的多神教，有名姓的神灵精怪就达2000多个，是博采众家的体现。最令我感兴趣的还是东巴教人与自然是兄弟的卓越思想。在我们的路途中，到处可以看到纳西语称为署古丹的古老祭场，还可看到一些插在地上的木牌画，上面绘着各种蛙头人体蛇尾或人首蛇体的精灵，还有日月星辰、风火云雨等等，这种栖息于自然怀抱的宗教艺术中，深藏着一个人与自然的古老秘密。东巴教中传说，署（大自然之神）与人本是同父异母的兄弟，后来人侵扰自然，乱砍滥杀，兄弟成了仇人，署为了报复人类，制造出洪水横流，百病丛生。在惊恐和无奈中，人只好祈求神灵、东巴教祖师和大鹏神鸟出来调解，终于达成协议：人可以适当开垦山地，砍伐木材，但不可过量；可以适当射猎野兽以补食物不足，但不可过多；不可污染泉溪河湖，劈山炸石。由于遵守诺言，这两兄弟又重归于好。于今，人们祭署的礼俗还存在，每个村寨都有固定的祭场和祭祀时间，有些地方的祭祀由村民轮流主持，还有的在采取木料和山石后即举行小型祭署活动，以表示感谢和愧歉，整个礼俗反映了人们力图与大自然和睦相处的意愿。也许，正是这种千年相传的民族生态观，才赢得丽江那一片青山绿水，直至50年代早期，丽江还保持了73%的林地和12.8%的草地，森林覆盖率达53.7%。当然，丽江得以让世界注目的原因之一，还有纳西这个不足30万人口的小小民族，所创造和保留的象形文字东巴文，及其皇皇万卷的东巴教典籍，它被称为活着的古文化化石。难以想象的是，它竟然是19世纪末20世纪初，西方探险家和传教士的不可思议的神奇发现。拜会玉龙雪山接着，我们要去拜会玉龙雪山。登山的人真多。我们十几个深圳东湖医院来的一下子淹没在长长的队伍里，为等上山缆车就花去了将近两小时。不过，虽然是站着，但长廊里布置满了介绍玉龙雪山的文字和图片，我们就一边等，一边融化在将要到达的神话世界里。玉龙山在纳西语中叫雾鲁，意为银石。它是北半球最南的雪山，长江南岸第一高峰。明末清初的《天下名山志》将玉龙山列入其中；清《滇南新语》中说：有玉龙山，四时积雪，恍如玉插霄汉，势复天骄，山之俊美，无过此者。1988年8月1日，玉龙山被国务院审定为国家重点风景名胜区。它南北纵长35公里，东西宽12公里，上有13座主要的雪峰，蜿蜒百里，宛如横卧云雪之间的一条万丈玉龙。主峰扇子陡海拔5596米，据说中、日、美三国登山运动员多次努力，仍是至今尚未被征服的一座处女峰。而且，玉龙山生态类型齐备，是世界上高山植物最丰富的区域。该山有种子植物3200多种，丽江铁杉、长苞冷杉、红豆杉、棕背杜鹃等20多种树木是国家保护的珍稀濒危植物；云南八大名花在玉龙山应有尽有，其中杜鹃花就有56种，被国内外植物学家誉为世界杜鹃花的中心；59种珍禽异兽，包括我国1类保护动物滇金丝猴以及其他濒危动物云豹、雪豹、金猫、斑羚、林麝、白鹇等，也生活在玉龙山的奇峰深谷、寒涧流泉、茫茫林海中。正因为此，在纳西人的心目中，玉龙雪山是一座神山。这里有过太多的神话故事，故事活化了这里的一山一水，一草一木，让我们沉浸在神秘的想象中。终于轮到我们了，大家坐缆车到达海拔4510米的高度，然后顺着新修的栈道爬到4680米处（前面没有路，也不允许越过栈道），在那里美美地照了几个相。望着云雾中的雪峰和脚下浩淼的林海、翠绿的盆地，我的心胸顿时开阔无比，人间的烦恼都抛到了九霄云外，只剩下与大雪山融为一体的喜悦。这是我登过的最高的山，每走几十米就得停下来歇一歇，以缓解缺氧的晕眩和疲乏。这时，导游小姐告诉我们，玉龙雪山不仅是一座神山，而且还是一座情山，被称为世界殉情之都。她以动情的声调，叙述了一个又一个流传在民间的殉情故事。多少年来，无数的纳西少男少女以自己的青春生命，在这雪乡书写了举世罕见的情殇史，把众多凄怆哀婉、悲风泣月的至情绝唱留在了人间。的确，山中到处都有风景优美的殉情地，尤其引人注目的是那个处在海拔3240米之上的雪山草甸云杉坪。这个静谧的雪山腹地的森林草场，在20世纪50年代之前发生过多起群体殉情的悲剧。我们从它的每一棵树、每一阵风和每一声鸟鸣中，都能够感受到一种大山文化中纳西人心中的悲怆凄凉和背离尘世浮华的人生痴情梦幻。纳西人的殉情，不是简单的一死了之，而是在歌与诗中完成的人生壮举。光绪《续云南通志》称：滚岩之俗多出丽江府属的夷民，原因：未婚男女，野合有素，情隆胶漆，伉俪无缘，分袂难已，即私盟活葬，各新冠服，登悬崖之巅，尽日唱酬，饱餐酒已，则雍容就死，携手结襟，同滚岩下，至粉身碎骨，肝脑涂地，固所愿也。1939年修纂的《中甸县志》记录：摩些族男女最重恋爱，每因婚姻不称己意，辄于婚嫁之前，男女相偕入山，偎依自经（即自缢），或吞金仰药而自杀之，初必相对唱曲以自诉其苦痛。该书还记载了当时的殉情曲。1932年7月，国民政府赴藏女密使刘曼卿到茶马古道重镇丽江时，也对殉情习俗有所描述：是地男女社交极为公开，犹以青年男女歌颂恋爱为神圣，大有不自由，毋宁死之慨。热恋者，尚不能得父母之许可，又不能轻弃其爱心，往往相约于深山茂林之中盛装艳服，携榼带酒，作尽日欢，欢罢双双服毒，互相拥抱以离人世。在东巴经记载的殉情长诗《鲁般鲁饶》中，爱神游祖阿主曾风里弄弦，云中作歌，呼唤痛苦的女主人公来投奔她的乐土，那是一片原始生命的极乐世界。于是我陷入了无尽的迷茫中。他们的殉情，是生命回归自然的感召，还是宗教人世轮回的欺骗，亦或是爱情至上的痴迷，大山文化留给了我们永远的谜。走进千年古城 1997年12月，联合国将世界文化遗产的称号授于中国的2个古城和1个园林，得此殊荣的有云南的丽江、山西的平遥和江苏的苏州园林，丽江居于首位。我们怀着好奇的心理，来寻找丽江古城的不同风采。下了车，行走上百米就到了古城，我们很快总结出它的特点：古道、小桥、流水、人家。这里没有现代化的建筑，没有人工的草坪和花圃，没有跨世纪的豪言壮语，只有我最感兴趣的水和桥。这是一座江南水乡式的古老城镇，小河沟渠布满千家万户，那清澈的山水来源于象山之下4万平方米的黑龙潭。黑龙潭的水面由无数山麓岩石缝隙的泉眼中喷涌而出，顺着玉河流淌而下，在古城北面一分为三，形成西、中、东3条主流贯注于城内，继而分成无数细流如网络般滋养着古城的生灵。有水就有桥，它又是个风格别致的桥城。据说在这小巧的古城里，竟有廊桥、石桥和木桥360多座（桥梁密度堪称中国之最），从而平添出许多古朴雅秀之美。其中以建于明代的大石桥最有特色（桥上可以看到玉龙雪山及其水中倒影，因此又叫映雪桥），较著名的还有锁翠桥、万子桥、南门桥、马鞍桥、仁寿桥，均建于明清时期。站在桥上，看着小河两旁的依依杨柳和幢幢木楼，以及河水中嬉戏的村童，仿佛融于一幅古画之中。有些地方更具情趣，窄窄小街却两面沟渠，杨柳叠罩，家家户户以木板桥相通，沟渠中水清澈流畅，全无污染迹象。正在纳闷之际，导游小姐为我解开了迷团：一是来源于纳西人爱水、敬水的习俗（他们创造了一潭一井三塘水的用水方法，类似于新疆坎儿井的方式）；二是古城南北地势差异，河水终日奔腾不息。古城给我的另一个鲜明印象是，这儿的商业味道很浓，而且透露着明显的人文气息。到处都是买字画的，东巴象形文字的木制品满街满巷，与厦门的古浪屿类似，这显然也是一个艺术家、准艺术家集聚的地方。我充满自信地说，这肯定是旅游业的高度发展带来的。导游小姐没有直接反驳我的议论，她讲起了古城的来历。最初，丽江古城是在日聚夕散的乡村露天集市基础上逐渐发展起来的。纳西语称丽江为衣古堆，可译为江湾之地；称古城为衣古芝或古奔，意思是用背来的货物做生意之地。至于古城的形成时间，目前尚无定论，一般认为在唐代。明代是纳西族历史上一个重要的发展时期，被视为西南屏障的木氏土司比较开明，积极引进中原地区的生产技术和文化教育，古城很快成了纳西族的社会、政治、经济、文化中心，木氏土司也建筑了规模宏大的宫殿式建筑群。当然，丽江作为茶马古道上的商贸重镇，自古以来都是十分繁荣的。这里的商人走拉萨、跑印度，汇集四方物资，而且丽江是南往大理、北通中甸的必经之地，是重要的物资集散地。她的一番话，使我的唐突之论不攻自破。随后，我又跟她聊起了当地人的生活状况。我调侃地说，从房屋建筑和旅游的热度看，这里普遍达到小康是不成问题的。没想到她叹了一口气，充满大山人的悲怆动情地说：山里人闭塞，他们的所有积蓄都花在房子上了，甚至还有人借债做房子，不象你们沿海城市的，旅游度假，玩得潇洒。再说，旅游业的发展也是近两年的事。我想起了自己的家乡，那里还没有旅游。向往女儿国从丽江到中甸要乘坐7个小时的汽车，途经长江第一湾和虎跳峡。路上，自称瞎导的导游小姐（小姐姓夏）跟我们侃起了泸沽湖畔的女儿国。泸沽湖居于云南、四川的交界处，是层层大山云集的地方，那是3万多摩梭人的伊甸园。摩梭人古称磨些、么沙、摩挲、末些等，据达巴的口述经典介绍，这一称呼应为牦苏，即放牧牦牛的人，因为汉文史籍中称之为牦牛夷，《唐书》中还有东女国的记载。秀丽的湖光山色孕育绚丽的文化，奇异的天光云影映照一方女人的风景，女山、女树、女神、女人，构筑着母系社会的最后一片桃源。虽然第一湾神奇和虎跳峡的险峻给我们留下了深刻印象，但女儿国的故事更令人神往。遗憾的是，我们的旅程没有安排泸沽湖记得上次在云南期间，大家对摩梭人的走婚习俗很感兴趣，还开了不少玩笑。于是，我向瞎导仔细地询问了起来，没想到她竟跟我总结出了走婚制的八大优点：①家庭关系单纯，大家和睦相处；②一切尊重爱情，婚姻离合自由；③家庭尊老爱幼，不会推卸责任；④人口增长稳定，并且趋于缓慢；⑤配偶择优录取，符合优生优育；⑥家庭财产集中，便于原始积累；⑦家庭分工明确，便于成龙配套；⑧合理安排生产，有利社会安定。当然，这也可能是拼凑之说，但肯定不会空穴来风。在已经逝去的岁月长河里，这块由女人缔造和支撑历史的土地，充满了和平、安宁、民主的空气，使一代代女人的理想永不褪色。我想，也许女人执政比男人优秀，她们天生的慈爱、坚韧、纯朴和善良，象大地一样。当然，那只能在大山文化的滋养下，出自大山的怀抱里，她们的天性能够抵挡黄色文明和蓝色文明的浸蚀吗？直视香格里拉在返回深圳的飞机上，我顺手取得一份8月4日的《春城晚报》，上面报道了云南电视台组织的走入香格里拉生存竞技节目，18位志愿者分成太阳村、月亮村两个小组，他们在太阳谷遇险，几乎丢了性命（正好在我们的前两天，大雨引起的泥石流堵塞了公路）。在城市里，人们一定非常熟悉香格里拉这个酒店的名称，但未必知道它的原委。最初，香格里拉只是一个英国作家詹姆斯希尔顿的想象，他的小说《失去的地平线》于1933年出版，讲述的是一个牛津大学毕业的冒险家被绑架后，来到一个神秘大山中的人间天堂：那里的风景十分迷人，是一片绝尘净土，旷古秘境；那里的生活十分优越，是一种现代文明，异国情调；那里的时间停止了流动，人们过着悠闲自在的幸福日子。后来由好来坞制作成电影，并获得1937年的1项奥斯卡奖，于是人们开始从地图上寻找乌托邦。1997年9月14日21时30分，一个震惊世界的消息发布出来：香格里拉终于找到了，它就是中国云南省西北部的一个偏僻的雪域小镇中甸（其藏语名字香巴拉就是香格里拉的意思）。没有想到，旅游公司也安排我们来亲身体验希尔顿笔下的创作原型美丽的滇西北风光。这里有金字塔般的雪峰成百上千，最有名的是梅里雪山主峰卡格博峰以及它的爱妻女神峰面楚姻，还有哈巴雪山、巴拉更宗雪山等等，它们雄伟壮丽，盛产传说和神话；这里有奔腾不息的金沙江、澜沧江及其神奇的虎跳峡、澜沧江大峡谷；这里有原始森林中的高原湖泊碧塔海、属都湖，还有希尔顿笔下的噶丹松赞林寺等等。我们在香巴拉游览了雪山、草原、湖泊、峡谷，参观了藏族的民居、民俗，还骑了马和牦牛，瞻仰了享有小布达拉宫之称的松赞林寺。然而，更值得留恋的是那里淳朴的民风。那天下午，旅游的内容完成了，因为要返回，我们一起去逛市场。安静的商场没有几个顾客，甚至三楼文具柜台的售货员也不见了，你就是拿他一些货物也不会有人知道。在卖土特产的商店里，东西要的都是实价。我们想买几个15元钱一个的小皮包，为了1元钱的差价，他反复查了几遍进货单，因为只赚几角钱，始终都谈不下来，完全不象丽江或其他旅游点商贩的漫天要价。据说，乡村里根本没有小偷，他们都有不锁门的习惯。但是在繁华的现代大都市，路不拾遗，夜不闭户只是天方夜谭里的神话。当然，另一方面我也明显感觉到现代文明的巨大魅力，山里人向往富裕生活的梦想非常强烈，中甸的高楼大厦也一幢一幢地动起工来，这种冲击力是任何力量也阻挡不了的。在砍伐声中，树倒下去，不会再爬起来；在猎杀声中，飞禽走兽死了，不会再站起来；在吆喝声中，路修起来了，现代文明涌进来了，自然的声音越来越薄弱。我想起了藏族学者宗迪的那段话：香格里拉是一个实实在在的地域，但它也应该仍然是一种梦境。有些人想建大酒店，为旅游业开发香格里拉。这是错误的，香格里拉不是面对旅游者的。它属于那些想找到自然、找到和谐的人，他们应该来香格里拉。但依我看，别把五星级酒店带来，它们不属于香格里拉。发现大山文化回来的路上，我一直在想：大山的丰富，使我们领略了神秘的信仰；大山的粗旷，使我们领略了民风的淳朴；大山的雄伟，使我们领略了人与自然的统一。记得十几年前，我正激动在《河殇》里悲壮中，也因此熟悉了大河文化与大海文化（黄色文明与蓝色文明）的差异。这次旅游，我意外地发现，是否还存在一种更加古老的文化，即大山文化或白色文明呢？的确，在文化的历史里，大山流淌下来的清泉透明芳香，那是白雪融化而来的；随着一路泥渣的污染，出现宽阔而气势磅礴的大河，但水变得浑浊了；到了大海，那一望无际的水面蔚蓝深邃，能让我们感受到它包容一切的气魄和乘载一切的意志，但水质咸涩，人们已经无法饮用了。也许，我只是个中医，我只会应用类比，也不论类比的结果是否可靠？是的，在人类的孩提时代，我们古老祖先的创造力远远不如现代人。因此，他们崇拜自然、顺应自然，与自然和睦共处了数百万年。今天，人类的智慧高度发展，创造力突飞猛进，改造自然的能力也成百万倍地增长。结果怎样呢？我们所导致的种种危机，都在直接地说明：现代文明一日千里的进步，正以透支子孙万代生存资源的急功近利，以充分发挥人类自大本性的浮躁和贪婪，加速着人类最终的毁灭！也许，一切都在轮回，大海文化（蓝色文明）最终又要回到大山文化（白色文明）的起点（写于2001年，图片摄于2006年）; 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人间圣地，美丽的香格里拉！: cswc 2009-12-14 00:05; 个人分类: 生活随笔|4209 次阅读|0 个评论

云南行: huangf1989 2009-10-2 10:39; 云南行 8 月初一放假就带儿子回老家了 , 车一到院门口母亲在门口等我们 , 儿子开心地一路喊着姥姥扑了上去 , 妈妈想抱他掂了两次没抱起来 , 最后总算勉强抱起来他意思一下 , 小家伙长大了 , 这次个头已超过一米一 , 我就给他单独买了张卧铺 , 省得他挤我 , 大家都睡不好 . 昨天从家里回到青岛 , 走前他还不肯走 , 开始是想住在昆明阿姨那里 , 退而求其次呆在姥姥家也好 , 或者要豆豆姐姐 ( 妹妹的女儿 ) 一块走 , 走前的晚上妹妹她们刚走他就打电话追过去 , 还说我想豆豆姐姐就想哭 . 呵 , 真是长大了 , 挺多愁善感的 . 假期回去在家里也没呆多少天 , 因为今年是高中毕业 20 周年 , 见了几个好朋友 , 唐 , 艳艳和蕾 , 本来 QQ 上说要搞聚会的 , 也没见人组织 , 看来不了了之了 . 同时也是大学同学相识 20 周年 , 宏和屏早就计划带孩子去云南玩 , 我觉得机会难得 , 8 月中旬去新加直坡的会也不打算去了 , 就决定带妹妹她们一块去 , 虽然以前去过云南 , 但大理丽江等地没去 , 这次去大理 - 丽江 - 香格里拉一线 , 还是比较诱人的线路 . 我们先是 15 号到昆明集合 , 春怡一早开车来接 , 到酒店住下后我又跟她去机场接屏母子俩 , 看来她在香港呆了一年很舒服 , 胖了不少 , 估计我去年就是这样子了 , 今年做做瑜伽还稍微减肥了些 , 凯易也是个小胖子了 , 这一家子越来越象 . 宏的航班下午才到 , 我们中午吃完饭本想去翠湖转一转 , 可到那里时就下大暴雨 , 去春怡新房子那里看了看 , 车开到她的新家那里时却一点也没下雨 , 真是先领略了云南十八怪之一这边下雨那边晴 , 我给改成东边日出西边雨了 , 更文气些 . 四点多回酒店快到门口时看到路边走着母女俩 , 屏眼快发现是宏母女俩 , 真是开心 , 这俩人又都依然是那么瘦 , 我们这四对真搭配 , 我和屏带儿子 , 都胖 , 宏和我妹妹带女儿 , 都瘦 . 16 号白天春怡给安排了公司的车带她们去石林玩 , 我以前去过就没去 , 带儿子和她在昆明城里转转 , 准备些我们出行路上的零食 , 四个孩子呢 , 路上总得备一些吃的 . 带儿子去玩游戏 , 儿子把她女儿剩下的几十个游戏币全打光 , 玩了个遍 , 不过还挣了四百多分 , 换了个小飞机玩具玩 . 儿子第一次玩这么多 , 很开心 , 也很缠着春怡呢 , 回到家还总想着要去昆明阿姨那里住 . 晚上九点多我们一行 8 人 , 四大四小乘火车去大理 , 火车是双层的 , 全是卧铺 , 睡了一晚上早上六点多到达大理 , 一下车 , 天还没全亮 , 远处的苍山青兰色 , 半山缭绕着白云 , 很美 . 出站后找到接我们的司机 , 一行人就坐上车开始了我们的云南之旅 . 先让司机带我们去吃早餐 , 春怡介绍说大理的哈肉饵丝比较有名 , 我们就先去吃了 , 孩子们都喜欢吃油条豆浆 , 然后就到了闻名的大理古城 . 在理以白族为主 , 青瓦白墙的小楼很漂亮 , 古城里主要是商铺 , 洋人街和酒巴一条街有条小河穿过 , 增加了古城的灵气 . 游过大理古城 , 路过洱海边看了看 , 我们就接着去下一个点 : 洱源小西湖 , 就是洱海的源头 . 泛舟湖上，湖心有个村庄，才是个室外桃园呢，远山层峦叠障，错落有致，有点欧洲的瑞士风光中山和牧场的感觉。孩子们忙着划船，忙得不亦乐乎，捞些水葫芦，很自在，都不想上岸了。刚上岸就下起了雨，看来我们运气还不错，接着去了大理地热国，顶着小雨去泡温泉，很是舒服，小孩子们开始游泳戏水，这一趟游玩，儿子最喜欢的就是泡温泉了。豆豆也是一样，这两天回家在暑假作业的写周记，就写了四篇最难忘的：去石林，大理温泉，香格里拉普达措公园喂小松鼠，和从香格里拉到昆明第一次坐飞机。第二天一早我们驱车前往丽江，途中进到一个玉石加工点，想多少买点小玉挂件留个纪念，司机有点提成也能高兴些。儿子看上一件一千五百多的玉如意，没舍得给他买，只好给他买了个四百多的茄子型挂件，他挑得真奇怪，反正他喜欢就行了。屏买得最贵，儿子的玉龙 728 ，正合着她的生日和儿子出生的时间，她的挂件也一千多，宏给女儿买了个小玉天使，感觉玉很古典，再做成西方的天使，真是中西合壁呀。只有豆豆没有了，临走前我让她挑了一个，竹节和叶，意寓着节节高和金枝玉叶，小姑娘还偷偷对她妈妈说妈，我身上总算有一件值钱的东西了。其实只要喜欢开心就行，玉本身无所谓价值的。下午到了丽江，按日程本来只有这么一晚上的，我们要求增加了一天自由行，所以就先去了束河古镇，古镇其实都差不多，只不过丽江是纳西人的聚居区，比较特色的是水车，又有点雨，有点江南小镇的感觉，我们租了辆马车沿城转了一圈，小孩子们还挺开心。晚饭时出了点状况，屏的儿子吃烤鱼卡了鱼骨去医院了，我们简单先去四方街转了一圈，说是晚上有篝火跳舞，我们到达时快结束了，因为天不好，没点火，只有人们手拉手围着跳舞，儿子推我进去跳，他又不肯一块，我只好站在边上领着他看妹妹她们进去跳了两下。第二天宏她们想去爬狮子山，我怕有高原反应，不想太累，就和妹妹带孩子逛丽江最有名的大研古城，其实主要是购物了，买了几条披巾，据说这里的银饰好，但我不喜欢戴金属类的怕过敏，也没仔细看。总体感觉，因为没住在古城里，体会不到这里的气氛，感觉一般，也许是因为没有配个好导游解说一下，逛街走得迷路，儿子累得在一家小店趴在桌上睡了一觉呢，他更愿意在酒店里看电视。丽江之后就是我们最后的一个点：香格里拉了，路上先去了拉市海，宏建议去看看的，因为何武军单骑走西藏路上拍过这里，照片上很漂亮，其实只是个很大片的水草甸，中间那棵树很经典，只是到此一游看看，这里主要骑马走茶马古道，我们没有计划是不能走了，孩子们在水边捡石子打水漂倒是玩得不亦乐乎，不肯走。后来经过长江第一湾和虎跳峡，虎跳峡的水很大很惊险，上下三千多台阶连背带哄的儿子总算走下来了，不过为了照顾好他我就没敢多拍照，导游卓玛从这里就接上我们的团，晚上建议我们去看藏舞和品小吃，我们怕太累就没去，而且也有点高原反应，找气象局的人安排吃了饭就休息看电视了，住的酒店是藏式的类似炕，还挺特别的。第二天一早去了普达措国家公园，是个原始的高山景区，山水很清幽，想来九寨沟大概也是这样的景致吧，有点象 06 年去的四姑娘山的景色。最先到的属都湖感觉最美，清幽的中有一些草甸，增加了层次和色彩，儿子一路上要找小松鼠喂，还有点乐趣，后来的景点就没兴趣了，碧塔海他们干脆就不走近了，远远的在山中路边坐着玩。下午去松赞林寺儿子正好睡着了，就让他在车上睡觉没带他，小孩子太小出来玩看来还是不行，记不住什么的。不过主殿在重修，我们没看到最状观的，仅两个侧殿也很不错的，这里号称小布达拉宫。美丽的大理古城洱源小西湖, 还有美丽的湖心岛村庄. 大理地热国, 泡温泉时可惜下雨, 没拍照了, 第二天一早补拍的. 丽江束河古镇丽江大研古城长江第一湾长江虎跳峡美丽的拉市海香格里拉歌恰热拉酒店属都湖碧塔海香格里拉普达措国家公园香格里拉松赞林寺; 个人分类: 游记|4569 次阅读|1 个评论

希望: tjm9518 2009-9-21 02:30; 8 月，云南丽江，玉龙雪山山麓，高原的朝阳熠熠生辉，天鹅绒般稀树草地上，洒满珍珠般的晨露。走进香格里拉景区，给人最大的感受，就是纯净、生态。天空是纯净的，阳光是纯净的，空气是纯净的，水是纯净的，山是纯净的，草木是纯净的。无论走到哪里，绝没有一点游人抛撒的纸片碎屑，连抽烟也受到严格限制；外来燃油车一律禁止入内，全部使用景区专用的环保电瓶车。附：撒满翡翠和钻石的草地; 个人分类: 未分类|3703 次阅读|1 个评论

大香格里拉印象系列之雪山风情: cranelover 2009-8-27 11:36; 雪山、草原、湿地、森林构成了香格里拉最基本的自然景观，而皑皑雪山因其神秘和独特性堪称香格里拉之魂。根据个人喜好，做了一下排名： 1. 香格里拉天宝雪山推荐等级 ★ 位于香格里拉县城北面，交通不便，没近距离看过，感觉一般。 2. 香格里拉什卡雪山推荐等级 ★★ 位于香格里拉县城南面，出县城即可观看。为季节性雪山，积雪期为10月－次年5月 3. 丽江玉龙雪山推荐指数★★★ 玉龙雪山位于丽江古城北15公里，是北半球靠赤道最南端的现代海洋性冰川，为中国国家级旅游风景名胜区、云南省的省级旅游度假区和省级自然保护区。玉龙雪山主峰扇子陡海拨5596米，直插蓝天，南北向排列的玉龙十三峰犹如一条腾空的巨龙，它不仅气势磅礴，而且秀丽挺拔，造型玲珑，还随着时令和阴晴的交替，景观也变幻无常 4. 迪庆德钦白马雪山推荐指数 ★★★★ 位于德钦白马雪山自然保护区内。主峰海拔5430米，5000米以上的山峰有20座，形成险峻、壮观的高山、冰川景观。植被垂直分布明显，在水平距离不足40公里内，相对高差达3000米，有7－16个植物分布带谱，相当于中国从南到北几千公里的植物分布带。从沟谷到山顶依次分布着灌丛草地带、云南松林带、栎类常绿阔叶林带、云杉纯林带、原始冷杉林带。国家一级保护动物有滇金丝猴，国家重点保护动植物有云豹、岩羊、金猫等。高原上还生长着名贵的药材－－雪莲，有寒温带高山动植物王国的美称，科学价值很高 4.我的最爱梅里雪山推荐指数 ★★★★★ 梅里雪山位于德钦县东北部10公里处，是滇藏界山，传说是藏传佛教尼玛派的分支枷居巴的保护神。　　梅里雪山又称雪山太子，当地藏民视为神山。它位于德钦县东北约10公里的横断山脉中段怒江与澜沧江之间，北连西藏阿冬格尼山，南与碧罗雪山相接，平均海拔在6000米以上的有13座山峰，称为太子十三峰。它是康巴藏族人民心中的圣山，主峰卡格博峰海拔高达6740米，是云南的第一高峰。太子雪山以其巍峨壮丽、神秘莫测而闻名于世，早在30年代美国学者就称赞卡格博峰是世界最美之山。中日登山队连续三次攀登，均未能达峰顶。卡格博峰下，冰斗、冰川连绵，犹如玉龙伸延，冰雪耀眼夺目，是世界稀有的海洋性现代冰川。山下的取登贡寺、衮玛顶寺是藏民朝拜神山的寺宇。每年云南、西藏、四川、青海、甘肃的藏民都要前来朝拜，有浓郁的藏族习俗，是人们登临探险的旅游圣地。　　梅里雪山是云南最壮观的雪山山群，数百里冗立绵延的雪岭雪峰，占去德钦县34.5％的面积。海拔6000米以上的太子十三峰，各显其姿，又紧紧相连。主峰卡瓦格博峰海拔6740米，是云南最高的山峰。迪庆藏族人民在梅里雪山脚下留下了世世代代的生存痕迹，也将深厚的文化意蕴赋予了梅里雪山。从州府中甸乘车至德钦县城，再往城东行数公里，就到了飞来寺。此时，作为梅里雪山主体雪蜂的太子十三蜂，就展现在视野里。若巧逢天气晴朗，那清远澄净的蓝天，映衬着高洁雄奇的雪峰，卡瓦格博峰白色的锋芒直指苍宫。其左右排列的各个雪峰，都仿佛受其制约着，又仿佛是其摩下的不可分离的一个整体。　　国务院将此公布为我国第三批重点风景名胜区三江并流的主要景观之一。90年代，梅里雪山引来众多科学探险者和登山健儿。从19021996年，先后有英、美、日、中等登山者攀登雪山，未能登顶。1991年1月，17名中日登山健儿在雪山遇难，如今其遗体、遗物已被认领，魂魄却永系雪山深处。这些登山者和探险者使梅里雪山在世界上闻名遐尔，更增添了几多神秘感。最佳观赏地点：一是德钦以西的飞来寺，这里可拍摄到梅里十三峰全景；二是明永冰川上的太子庙。; 个人分类: 生活点滴|4104 次阅读|4 个评论

雨崩,我心中的香格里拉: chaliez 2009-5-5 13:08; 雨崩是我永远不能忘怀的地方, 在那里, 都市浮躁的心可以得到净化, 在那里可以感觉到自然的伟大和人类的渺小, 在那里可以学会尊重自然, 敬畏自然. 雨崩的大山深处有更为精彩的生物世界, 可惜鉴于我个人的体力等原因, 我只能小窥一二, 下面请跟随我的镜头先去看看吧! 在看到雨崩村之前, 我们首先看到的是雪山, 在那云雾缭绕的下面却是另一番天地. 群山环绕下的雨崩村. 当年村里的旅店就是这样的, 还是相当clean的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿纳是村里唯一的藏医　　　　　　　　　　　　自己酿造的葡萄酒　　　　　　　　　　　　　　　这可是他们的神山，神山体系的确保护了当地的生物多样性　　　　据说这个神瀑是藏族人转经的最终地．每天都能看到藏族人到那里接受神水洗礼．　　　　　　　　　　　　　　　　瀑布　海拔约４０００米的地方的冰湖，的确寒气逼人！　　　　　　　　　　背后寒气袭人，面前却是春风拂面　　　　　　　　　　　　　溪水清冽，全村一切用水都来自他．　　　　　　　　　　　　　　　　正所谓开窗有美！; 个人分类: 游记|4407 次阅读|2 个评论

梦中的香格里拉: xiangzr1969 2008-11-18 17:19; 今年7月中旬去昆明参加了中国控制会议，第一次踏入云南这片神奇的土地。会后有幸参加了去大理-丽江-香格里拉的5天游程。半个多世纪前，詹姆斯．希尔顿在小说《消失的地平线》中，用瑰丽的文字向世人描绘了一个充满诗意和梦幻、飘荡着田野牧歌的理想国度香格里拉。在这以后，无数人漂洋过海，千里迢迢来到中国的大西南，寻找那片绝美的人间仙境。真的来到香格里拉，亲眼看见那种天堂般的美景，才能真正领会詹姆斯．希尔顿的那种震撼。其实，小说里的优美形容词，并不能完全展现真实风景的纯粹与纯美，那种近乎不真实的美丽！香格里拉一词，源于藏经中的香巴拉王国，在藏传佛教的发展史上，其一直作为净王的最高境界而被广泛提及，在现代词汇中它又是伊甸园、理想国、世外桃源、乌托邦的代名词。据藏经记载，其隐藏在青藏高原深处的某个隐秘地方，整个王国被双层雪山环抱，由八个成莲花瓣状的区域组成，中央耸立的同环雪山，初称为卡拉巴王宫，宫内居住着香巴拉王国的最高领袖。传说中的香格里拉中是具有最高智慧的圣人，他们身材高大，拥有自然力量，至今仍从人们看不到的地方借助于高度发达的文明通过一种名为地之肚脐的隐秘通道与世界进行沟通和联系，并牢牢地控制着世界。事实上长期以来，这条地之肚脐的神秘通道，一直作为到达香格里拉王国的唯一途径而成为寻找香格里拉的关键。; 个人分类: 生活点滴|6052 次阅读|9 个评论

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标签: 香格里拉

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