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才子看历史（4）：圣人的堕落——话说千秋孔子: 热度 8 hcrm 2012-4-20 08:42; 中国古代称得上圣人的人当中，我唯一“会过面”的是孔子他老人家。我曾经在他的墓前驻足，那一会儿，仿佛穿越了千年。其实，我在孔子墓前是没有遐想的，到现在我都不知道为什么？我以为这儿躺着一个可爱的老头，他比我爷爷的爷爷年纪都大。许多的人跑到他这儿来，想看什么？就是高大的石碑吗？坐着车子围着孔林转了一圈，感觉它的面积的确挺大，埋葬了不少的人。据说，孔氏家族的女性死后是不能进林园的，男性也有因为各种原因埋于他处的。孔家的后代子孙们，似乎以有孔子这样的祖先而自豪，历朝历代均生活在祖上功德的荫庇之下不亦乐乎！我们常人也想，翻翻自己的家谱，看看祖宗们有没有诸如孔子这样的人。然而，即使标榜为炎黄子孙，可究竟没有什么特殊的感觉，因为周围有一大片这样的人群。我们不禁要责备祖宗们了，当初都干吗去了？我们已无从查询祖宗们的事迹了，他们大都淹没在历史的滚滚红尘之中。不过，对于孔子则不然，《史记 · 孔子世家》记录详细，说他“ 生鲁昌平乡陬邑 ”，“ 长九尺有六寸（有人考证为今之 196.8cm），人皆谓之 ‘ 长人 ’ 而异之 ” 。简略地来说，孔子家境比较贫寒，政治理想以“仁”治国。由于身逢乱世之中，孔子一生都很不得意，曾携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。实际上，身为 “ 万世师表 ” 的孔子，当老师一是为了谋生，二是为了“曲线救国”（实现政治抱负）。临到老了，政治主张依然无人问津，便只得重拾旧业，将教书育人进行到底。孔子活着的时候，统治者们还真没把他当回事，只是将他推来推去，踢皮球似的款待。即便被人嘲笑为 “ 累累若丧家之犬 ” ⑴ ，孔子仍欣然笑曰： “ 然哉，然哉！ ” 时年他刚好“ 六十而耳顺 ” ⑵ 。他到 62岁时，这样形容自己： “ 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 ” ⑶ 当时，孔子已率弟子游走列国 9个年头。直到弟子冉有帅鲁师与齐战而胜，我们的孔老夫子才终于结束了长达 14年的流浪生活。这段极其辛酸的生活经历，留给了孔子怎样的人生体味？我们仿佛不得而知，只是听他说“ 七十而从心所欲 ” ⑷ 。可是这一年（公元前482年），继头年儿子死后，心爱的学生颜回也死了，孔子显得十分悲伤。第三年，子路又在卫国被害，差不多要了他老人家的命！鲁哀公十六年四月，孔子患病，不愈而卒，终年73岁。相比黄帝和老子，他可算得上“短寿”了。孔子死后，统治者们好象突然间“良心发现”，拼命地给他追封追谥，直至公元 1935年被国民政府尊为 “ 大成至圣先师 ” ，这场马拉松似的历史闹剧才算终结。孔子这个老头，说“ 不义而富且贵，于我如浮云 ” ⑸ ，之后又说了诸多醒世通言类的话，集结为《论语》二十篇。看似至理名言的这些“子曰”，又何尝不是飘忽不定的浮云呢？我说：孔子的话，大抵都是空话。 2011年6月22日夜 (1)语出《史记·孔子世家》。 (2)(4)语出《论语·为政》。 (3)(5)语出《论语·述而》。; 个人分类: 科学论剑|4113 次阅读|15 个评论

國人有種奇怪的思路: 热度 6 jiangjinsong 2011-9-19 00:30; 自己的毛病要保留著因為是中國特色別人的毛病要設法學過來因為要與國際接軌任何不好的東西只要世界上還有另外一個國家有似乎我們就有引進、保留的理由反正就是永遠向最低端看齊這樣不學好的民族還有希望嗎？; 个人分类: 敬畏自然|2494 次阅读|18 个评论

如何避免科学研究的两种堕落: 热度 8 stone1971111 2011-9-17 08:03; 这几天空闲时间，翻看了康德的《逻辑学讲义》（商务印书馆），本以为逻辑学的书都是比较枯燥的，但是康德的书是充满了智慧的一本书，充满了哲学的书，是充满了思想的书。语言非常好，叙述严谨，而不失明快。里面提到了很多很好的观点，这里跟我们当下比较相关的也很多。我只把有趣的一点谈谈。康德200多年前在书中提到了科学研究的两种鉴赏堕落。科学研究的两种堕落：迂腐和浮华。康德定义这两种为：前者仅为学派而研究科学，因此将科学限制在应用方面（本人注：这里的应用不是指应用于工程中，而是为了论证自己学派的观点的所谓应用）；后者仅为交际或世俗而研究科学，因此将科学限制在内容方面。康德继续说： “迂腐的学究或者被视为与俗人相反的学者----在这种情况下，是缺少世俗知识，即缺少将科学传授与人的方法知识的傲慢学者 ---，或者虽一般被视为有才干之人，却只就形式，而不是就本质和目的而言。在后一种意义上，迂腐的学究是形式的撮取者，就事情的核心而言，其局限在于只注意外表。这种人是对有计划头脑的失败模仿或讽刺画。所以，人们把学究气称为形式上无谓的拘谨和无用的严密（拘泥琐细）。这种学派外的学派方法的形式的东西，不仅在学者和有学问之人中间，而且在其他阶层，其他事物中也能遇到。交际中的宫廷礼仪除了是形式上的猎逐和撮扯，难道还是别的什么吗？。。。。。正如浮华---作为鉴赏上哗众取宠的情妇---是一种矫揉造作的通俗一样。因为浮华只是力图博得读者的厚爱，从不用费解的言辞冒犯读者。” 在我们当今的科学研究中，这两种堕落依然是非常普遍的现象。如何才能避免这两种堕落呢？康德认为这两种堕落是严密性的过度追求而忽略了通俗性，或者是通俗性的过度追求而忽略了严密性。因此，要避免这两种堕落，要首先注视我们的知识的学术完备性---彻底的、规律井然的形式---，然后才留意于使我们在学校中学得的系统知识真正通俗化。康德的时代和今天有所不同，在那个时代，科学研究的读者不仅限于学术界，还要面向大众，因此，这两种学术研究的作风表现的非常极端而滑稽。但是在科学研究已经成为非常职业化的领域情况下，两种堕落的形式就稍微有些变化。当代意义上的学究，是只研究学术上的逻辑推广而不注重其是否有价值，当代意义上的浮华是所谓的论文制造者，只是为了赚取眼球而不断地发表论文或者在成为学术明星。为了避免这两种倾向，个人以为，需要通过如下的途径，才有可能避免：一、要认识到科学研究不仅仅是个人娱乐。个人如果使用自己的应得的报酬去娱乐是无可厚非的，但是我们今天的科学研究明明是使用了别人创造的财富，因此，我们没有理由去浪费纳税人的财富为自己获得私有的愉悦。尽管在有些情况下，我们不能那么功利，不能希望所有的理论或者方法能够立即获得理论或者应用上成效，但是我们的主观上是不能失去对其价值的判断。事实已经证明，在科学研究已经成为一个国家的重要战略的情况下，大量的学术研究成果终将是无用的，其中许多连知识的传播以及当反面教材的资格都不太够。二、要努力的贴近社会。知识要服务于社会，服务于人类，这是任何一个从事科学研究的人的最终使命。但是，如果我们对社会和人缺乏起码的了解，那我们如何能够服务于我们的对象呢？在当今的中国，我们遇到了非常多的发展中的难题，但是这些难题并不是都成为了我们的研究目标，大多数情况下，我们忽视身边的需求，转而去追求所谓的学术正统，这就是背道而驰。偏离了正确方向的科学研究注定不能产生正确而有价值的结果。三、要努力地摆脱知识的控制。很多人成为学究并非本意，而是现代科学知识的大厦是如此的宏伟，很多人走进去迷了路，徜徉于迷宫中而不自知。这是被知识控制的表现。如果我们想从事研究，那就不要盲目的扩大我们的知识，我们只接受我们能控制的知识，如果感觉到即将失控，那就需要停下来，倾听自然的声音，倾听人类的需求，积累更多的经验，然后再图更多的知识。不然，盲目突进只会成为被知识控制的迂腐学究。四、要从历史的角度看自己的科研。浮华固然能够给个体带来短暂的物质或者名望，但是历史是严肃的，也是不留情面的，任何哗众取宠的成果都将被无情的淘汰。在信息如此发达的今天，成果淘汰地速度也在不断地加快，以至于很多科研成果刚刚发表不久就被宣布永远被弃之于废纸篓。每个人都希望自己能给这个世界留下些东西，但是绝对不是靠浮华能够达到，相反，只有静心思考人类的需求的人所获得的尽管不是很大的成果，往往更具有长久性，更值得历史所记忆。五、要努力摆脱主观的控制。上述道理说起来很容易，但是做起来并不是那么容易，每一个做科研的人都会为自己的行为辩护，并且可以提出很多的道理。但是康德认为，很多人是不能自我证明的。究其原因在于，每个人的知识是有限的，客观的内涵是无限的，而且是没有错误的。我们用片面的知识理解客观，那么客观在我们心目就是不客观的客观，因此，用不客观的客观来证明我们不完备的知识，得到的结论就是不可靠的，逻辑学上称之为循环论证，也就是，用自己认为对的东西来证明自己的知识。两者本来是一个东西，不能用来证明自我。如果我们能够将主观降到最低，而尽可能的遵循逻辑或者理性或者知性，那么就可能在更大的程度上让我们避免进入误区。六、要努力摆脱集体表象的干扰。在列维--布留尔的书《原始思维》（商务印书馆）中，作者详细的观察和分析了大多数有材料可循的原始社会，在那里，我们也能发现自我的影子。我们的很多行为受我们的自己的思想控制么？我相信很多人这么认为。但是，事实上并非如此，我们被集体的意识所绑架，也就是说，我们的意识中，很多并不是我们自己真正认可的，而是大众认可的。我们一直在从属于大众的意识而不自知。要想摆脱集体表象的干扰，那就需要学会真正的有逻辑的独立思维方式。在中国，有如此多的传统，这些传统或多或少都表现为集体意识，这使得我们身上有很多的因素阻碍我们进行科学研究，或者容易使我们进入陷阱。意识到这些，那我们努力的方向也就不言自明了。总的来说，我们可能有迂腐的作风，也可能有浮华的作风，其原因非常的多样，但是无论如何，这都不能成为我们可以随意迂腐或者浮华的理由，作为人类的精英(费希特认为，学者应该是人类的精英，见《论学者的使命、人的使命》)，我们还是应该努力摆脱我们自身内涵的许多障碍，不断地提高自己的知识体系的完备性，最终真正能够为人类做出点小小的成绩，那才是我们最后的欢乐所在。补记:文章写完后就贴上来了,没有仔细的修改,中间有不少的错别字和漏字.向读者致歉.; 个人分类: 读书偶得|9429 次阅读|14 个评论

VC与Matlab接口编程之Matcom安装配置: 热度 3 zxczxc0417 2011-9-10 03:59; 今天利用一点时间学习了下面的文章，了解到一个叫做Matcom的神奇玩意儿，说不定什么时候能用上。出处： http://dev.yesky.com/255/ 2122755.shtml Matcom是mathTools公司推出的一个能将M文件转化成相同功能C++代码的工具。相比Matlab自带的编译器Compiler，用Matcom转化代码要简单和方便得多。本文将结合作者编程经验，以VC6.0和Matcom为例，详细介绍如何利用Matcom进行VC与Matlab的联合编程。　　Matcom安装安装Matcom前要已求安装VC6.0。在安装过程中出现选择编译器对话框，选择“是”（图一）。出现选择是否安装Matlab时，选“否”。其他选项采用默认设置。Matcom可以独立于Matlab运行，但需要外部的C++编译器，指定Matlab的位置是为了让编译文件中需要的一些系统函数找到路径用的。图一　　安装完成后，启动界面MIDEVA(图二)。MIDEVA集成开发环境包括命令行窗口、变量列表窗口、命令列表窗口和编译链接信息窗口等几部分，并有详细的帮助文档。　　图二 Matcom命令输入方法与Matlab相同。如果安装在中文版操作系统时，输入命令前加一空格。（如图三）。　　　　　　　　　　　　　　　　　　图三　　下面详细介绍如何将m文件编译后放入VC中。　　1、启动MIDEVA ,File-New，新建如下Test1.m文件： x=1:0.1:10; y=sin(x); plot(x,y); 　　将文件保存（如图四）。　　　　图四　　m文件保存的默认位置为：matcom安装目录\matcom45，生成的C++文件保存的默认位置为：matcom安装目录\matcom45\Debug\，本例matcom安装目录为C盘即 C:\matcom45\Debug\,在该目录下将会产生Test1.h、Test1.cpp、Test1.r 、Test1.obj文件。　　2、在VC中用MFC Wizard(exe)创建一个基于对话框名为Example的工程。　　在面板上添加一个ID为IDC_BUTTON1按扭。　　3、将C:\matcom45\Debug目录下的Test1.cpp文件的内容拷贝到void CExamleDlg::OnButton1()下，（如图五）。图五　　4、将C:\matcom45\lib\下的matlib.h 和v4501v文件和C:\matcom45\debug下的Test1.h文件拷贝到工程Example目录下，然后在VC中将库文件和头文件加入到工程中：工程-添加工程-Files,选择刚刚拷贝到Example目录下的matlib.h 、v4501v和Test1.h文件（如图六）。图六　　5、在ExamleDlg.cpp中加入如下代码： #include "matlib.h" #include "Test1.h" 　　6、在void CExamleDlg::OnButton1()中分别添加一个初始化类库调用函数”initM(MATCOM_VERSION)”和一个结束类库调用函数”exitM()”（如图七）。图七　　运行程序，点击画图按扭（如图八）。图八　　程序的release版本需要ago4501.dll、v4501v.dll、v4501.lib三个文件的支持。以上只是介绍了VC和Matcom接口编程的一个简单例子，功能并不完善，也远远达不到一个软件所要求的水平，但只要熟悉了VC和Matcom接口编程的基本原理和方法，相信大家一定能够编出优秀的软件。; 个人分类: 乱七八糟|7045 次阅读|1 个评论

道德是靠意志来支撑的: 热度 1 Zhanglincn 2011-4-29 23:40; 我不能说中国这个社会不发达，经济和物质的极大丰富使得人们有了更多的时间享受生活，然而我可以毫不客气地说经济发达后的中国由于缺乏理想精神和神圣信仰的约束，人们的生活已经堕落进糜烂的恶性享乐的漩涡之中。由于中国社会普遍缺乏道德和信仰的呵护，整个社会已经渐渐在道德沦丧中进入恶性灵魂的阴影里，这种现象最主要的表现就是衣食无忧的人们的极度空虚和疯狂，他们让糜烂腐臭的东西在社会中不停传播，这些可怕的东西在腐蚀着人的灵魂，渐渐唤醒人恶性的一面，让人的魔性极度地膨胀。我不能不说我的担忧，因为社会正在容忍本应该遭到贬斥的东西，而这些奇怪的东西都披着自由另类鲜亮的羊皮，可是羊皮下的面孔是丑陋邪恶的灵魂！我经常在网络上看到不堪入目的东西，也许我可以接受这些，因为这个社会的容忍度毕竟已经提高，生活在什么样的模式中那完全是个人的事情。然而私人的事情却要传播在网络之上，引诱更多的人参与其中，而且社会竟然也没有表现出她不支持的态度，所以这些人便肆无忌惮地疯狂了起来，在网络上，在电视中，在私人会所，在各种圈子中，甚至在大街上公开上映偏离正常生活轨迹的东西，然而这些无耻的行为竟然能博得周围观众一片的喝彩，这真是让我迷失在如此一个有自由忍耐的社会环境之中。然而我不想追求这样的先进“思想”和行为艺术，我宁愿落伍在嘲笑的眼神里，然而我懂得自己是人，社会的人的行为是要分场合的，在自己家里你可以疯狂地自由，而且我欣赏你的自由，然而在公共场合你却要懂得道德的约束，人不同于动物的唯一表现就在这里。场合是极为重要的东西，说句不好听的话，分得清场合就如同在厕所里你可以脱掉你的裤子，但在大街上你是不能的一样。我愤怒的不是你不能脱掉你的裤子，我愤怒的是你选错了场合！我相信我不是一个落伍的人，更不是一个拒绝新鲜思想的人，然而对于有些人的行为我坚决是要抵制的，不，不是抵制，是要毫不留情得鞭挞的。前段时间我看到有家制片公司在拍一部电影，并在网络媒体上大肆宣传，这是一部什么样惊天动地的电影呢？然而在我眼里这无疑就是一部色情电影，其中的拍摄花絮看起来也无比暴露和诱人。也许他们并不无耻，当然这部片子里的东西，本身也并不是无耻的，而且是真实的，但他们同样犯了一个错误：选错了场合。他们在自己的家里可以尽情演绎他们的人生，这没有关系，然而你来到了街上，放在了网上，竟然还要在各大电影院播放，我就不能不说你们很无耻！这显然是道德约束的沦丧，无疑是社会太过容忍时所犯的错误，这个时代是自由开放的不错，但任何东西都有最基本的底线，如果自由可以冲破底线，就如同河流可以冲开堤坝一样，造成的损害那是不能用金钱来衡量的。然而这群利欲熏心的家伙为了钱去引诱人恶性的一面，拍摄如此一部可怕的片子出来，竟然也大言不惭地到处宣传，上网络、上媒体，无耻地面对观众微笑，我真是不知道他们迷失在什么地方，竟然连基本的道德都忘记，似乎欣喜于他们惊世骇俗的伟大创作之中！哈哈，一群似乎被自由开放的社会冲毁基本判断而迷失在精神荒野里的可怜和可笑的生灵！很多次，我会看到一个会所，或者叫做由会员组成的组织，在搞一些莫名其妙的勾当，这些人在集体的意识里更加地疯狂了，他们如此糜烂地扭动着自己的肉体，动物般地活动着，他们竟然把这些拍成录像发布到网上，去获得成千上万的点击率，我竟然有时也有些不能相信我的道德判断。我当然不会是他们中的一员，因为他们仇恨的眼神会盯住你说出否定话语的嘴，似乎是我在约束和否定着他们行为的合理，我知道他们不是在仇恨我这个所谓的卫道士，而是仇恨那种约束着他们的道德力量，他们的疯狂要求自己肉体彻底的自由，然而彻底的自由就是自身的毁灭，这个结局他们空虚的大脑当然不懂！又有很多次我可以在各种所谓的知名网站上看到公开的黄色图片或赤身裸体的现场舞蹈，当然你可以认为这不过是什么保健图片或另类艺术，不过是什么广告或行为创造，不过是什么知识普及或大众娱乐，不过是....，呵呵，不过是垃圾意识里获取金钱不择手段的丑恶灵魂或邪恶思想病毒般的本能传播！我当然不是抵制这些所谓黄色的东西，我当然也从头至尾地欣赏了这些黄色杰作，当然这些“东西”本身就合理地存在于任何人的生活中，而且对人而言如果这些性里有爱情在里面的话（我们最好还是和动物的本能做一个区别，当然你也可以否认这有什么区别，然而我认为有），如果场合合适，这些东西当然是很值得追求和尊重的东西！然而我依然想说是：是人都懂得场合的重要，懂得道德意志的约束。在可以直接、不需要任何条件就能获得传播的公开场合，我认为展示这些东西只能说是黄色的东西，除此之外还能说明传播这些黄色东西的人的灵魂要么极度扭曲，要么只有金钱和利润，没有丝毫的社会责任感和对道德的起码尊重，如果灵魂里没有责任感或者嘲笑道德规则的人，我认为他们本身是疯狂的，是和动物、魔鬼只有一步之遥的报废品种。人的精神需要伟大的东西去熏陶，比如理想的信念和信仰的呵护，只有生活在这些东西的框架之内，人才能更大地表现其善良、正义和神圣的一面。然而如果人生活在疯狂的环境中，偏离基本道德意识的监管，生活在不正常的环境之中，人恶性的一面就会疯狂生长，人因此会失去伟大而智慧的灵魂而堕落成为一个邪恶、丑陋的行尸走肉。这本身是肉体罪恶的本源，如果肉体不加以精神的拯救，人便和凶恶的动物没有任何区别。我希望每个人都来维护一个健康阳光的环境，不要生活在阴暗晦涩的意识里，我们都能用道德的意志去拯救肉体的堕落，相信只要懂得合适的地点我们做合适的事情，我们的人生不会被邪恶所左右，用爱和伟大的精神去影响别人这本身不是什么困难的事情，这和我们在我们私人的世界里享受我们肉体的快乐并不矛盾，不要试图将这些东西毫不遮掩地搬到公众的视野里去获得某种公开的“承认”，这本身是没有必要的，相反这只能毒害人的道德意志，形成一种疯狂的社会环境，最终会让每一个人都在空虚和糜烂的意识里结束自己可怜的一生！; 个人分类: 社会视角|3427 次阅读|1 个评论

关于药家鑫的新闻-一群堕落的大学生: 热度 7 wangyong77 2011-4-5 13:35; 大学生堕落到这种程度，大学还有存在的意义吗？这些大学生学到知识，或许只会给社会带来破坏。另外，看到药家鑫这么多奖状，这么多人为他请愿，看到了有钱能使鬼推磨的影子。药家鑫校友同学给法庭写请愿书求情(图) 2011年03月23日12:00 人民网赵艳红我要评论 ( 2568 ) 字号： T | T 转播到腾讯微博犯罪嫌疑人药家鑫被带上法庭人民网北京3月23日电(记者赵艳红)药家鑫故意杀人案今日上午9点30分在西安市中级人民法院三楼法庭开庭审理。据西安新闻网现场直播，庭审现场辩护人律师向法庭提交3份证据，包括报纸对药家鑫主动递交悔过书的报道，上学期间的13份奖励，被告人校友、同学、邻居的4份请愿书，请求法庭给被告人一个改过自新的机会。证据提交后，民事原告人张妙的丈夫当庭说：我不看那个，那都是垃圾！ ■案情回顾 2010年10月20日晚11时，长安区大学城学府大道附近，西安音乐学院大三学生、21岁的药家鑫驾驶红色雪佛兰克鲁兹小轿车，在返回西安途中将同向骑电动自行车的女服务员张妙撞倒。药家鑫下车后，发现呻吟中的张妙在记车号，便掏出随身携带的尖刀连刺数刀致张妙当场死亡。后西安市人民检察院以犯故意杀人罪，对药家鑫提起公诉。药家鑫师妹认同其撞人捅人行为：我要是他也捅 2011年04月04日02:32 重庆晚报我要评论 ( 15584 ) 字号： T | T 转播到腾讯微博药家鑫叙述案情转播到腾讯微博现场有数百名大学生旁听　　“我要是他（药家鑫），我也捅……怎么没想着受害人（药家鑫事件中的死者）当时不要脸来着，记车牌？”很难想像，据留言人的资料显示，如此的话语竟然来自一个大学生———药家鑫的同门师妹李颖。　　近日，此言在网上疯传开来，网友们纷纷指责李颖。对此，教育、心理专家称，“药家鑫们”正给我们的教育敲响警钟。　　4月1日下午，网友“billkds”在其微博上贴出李颖在人人网上留言的截图。消息一出，网友们纷纷留言指责，截至记者发稿时，不到两天时间，该微博已被转发了万余次，回复数千条。　　记者翻阅了数页回帖后发现，网友们无一例外地怒骂李颖，称其“心理问题极大”。　　为了确定帖子的真实性，记者根据微博所贴的人人网截图，查询到了该名西安音乐学院的学生李颖。在其主页上记者发现，李颖的个人签名已改为“其实不是逃避，我一直都在道歉，给每一个骂我的人，我也知道自己确实过分，不应该说这样的话，也真心希望大家能原谅我，我真的错了！” 　　随后记者试图通过网络联系李颖，但截至记者发稿时，未收到任何回复。　　就在多数网友怒骂之时，有网友也在哀叹，大是大非面前，竟不明事理，大学生们这都是怎么了？难道都在学习知识而忽略了道德学习？对此，记者采访了华南师范的教育学专家王建军。　　王建军表示，现在许多大学都只强调了知识的传授，而忽视了对于学生人格的培养。这一现状，并不是哪个学校的个案，而是中国大学普遍存在的一个问题。　　教育学专家张敏强听闻这一消息时，不停地感叹“太糟糕了，太可怕了”。对于李颖的言行，张敏强认为，最基本的人性都已丧失，与此同时，学校的教育也非常失败。　　张敏强认为，由于大部分大学生都没有很强烈的信仰，所以，很多最基本的为人处事的原则都已模糊了。“但我们至少应该明白什么应该支持，什么应该反对”。“李颖出现这样的言论，是中国教育最危险的信号。”张敏强说。　　此前报道：大学生撞伤女工将其8刀捅死称农村人特别难缠 21岁大学生药家鑫，深夜驾着私家车看望女友，途中撞倒骑电动自行车的女服务员张萌（化名），下车后发现张萌在看自己的车牌号，药家鑫拿出刀子，对张萌连捅8刀，致其死亡。此事经媒体报道后，已引起公安部高度关注。【详细】; 个人分类: 教育观点|4067 次阅读|7 个评论

“堕落”和“坠落”的差别: liwei999 2011-3-23 18:42; “堕落”和“坠落”的差别。作者: mirror (*) 日期: 03/22/2011 20:31:54 这个话题如果没有什么“插曲”的话就很不值得一提了。说到“插”，网上有个著名的“插一腿”网友。按照通常的价值观，这位插兄是“堕落”的典型了。因为他是一位“准职业”的赌徒。到了插兄这个档次的赌徒，一般也就不会因赌而倾家荡产、家破人亡了。但是这是极少数。说到差别，历史上留洋也是有个差别——公派和私费。时隔N十年，“审美”发生变化。过去是公派看不起私费，因为公派的是被选拔出来的“人才”。在今天恐怕观念要被逆转过来，私费留学说明有是具有经济实力，有这个经济实力就足够值得骄傲的了。甚至它比“读书能力”更具有“可视性”。读书很可能是越读越没有出息，最终不过是个蜕变成为又一位孔乙己罢了。言归正传说“堕落”和“坠落”。话题来自这么一个“典故”： Quote 插一腿：正在TOM跟一个6段下棋，忽然来了个4级的旁观者，问我知不知道网络上有个叫插一腿的，写的东西很有意思。我问“他写的什么”？他说：“都不记得了。有首诗最后一句是自由自在往下坠”，“堕落出大智慧。”，我接道。他说：“是坠落！我猜你是冒充插一腿的李鬼。这棋你输了，SB”，说完飘然离去。隔着个网，一般没有人能知道网客的根底。但是学识、见识的差别总是可以看出来的。当然，这只是镜某的愿望，实际上人们并非如此精明、聪明。比如说“中子在水里面的摩擦生热”这类的说法，从电视中的“专家”口中说出来，一般人都会信以为真。说核能是“中子在水里面的摩擦生热”，在学问上就是“露怯”了。又有些跑题了。“堕落”与“坠落”有什么区别？为什么是“堕落出大智慧”而不是说“坠落”？4级的棋手当然是理解不了。不知插兄的“四级”与“六段”的说法是有意的编排还是偶然的一致。因为有个说法叫“不着四六”，而且“四级”与“六段”之间相差九个档次。相差九个档次的低手说高手“这棋你输了，SB”，而且是“我猜你是冒充插一腿的李鬼”，这玩笑都不是“国际”的了，恐怕是要够得上是“星际”的档次了。 “坠”是说垂直的下落，有些水平的分量都可以忽略的那种下落形式。而“堕”是说从成型的蜕变成为不成型的、带有足够水平的分量的垮下去的形象。从这个意义上看，只能说是“堕落出大智慧”，而不能有什么“坠落出大智慧”的说法。也可以说“败落”出大智慧，因为成败都是个有主观价值的表现，而“坠”的价值观的就不很明显了。所谓“大智若愚”，镜某以为是说一般人看不出来“大智”，不具备那个能力。因此看“大智”跟“愚”没有区别。 “四级”与“六段”之间相差九个档次。这是个什么概念呢？是1毛钱与1亿块钱的差别。 ---------- 就“是”论事儿，就“事儿”论是，就“事儿”论“事儿”。; 个人分类: 镜子大全|15527 次阅读|0 个评论

体制问题，不是中国知识分子堕落的理由: fxf 2011-1-8 18:10; 体制问题是历史问题，也是现实问题，是的确存在的问题。但，体制问题决不是中国知识分子堕落的理由。因为：一、体制问题并没有影响所有知识分子的发展就现有体制下，依旧保持知识分子品格，埋头苦干的优秀人物，还是大量存在的。他们同样面对了体制问题，但，他们依然能够有所创造，有所贡献，他们没有因为体制问题，变得堕落。何况，对一般知识分子而言，个人发展的懈怠，并不是体制造成的，甚至是最少感受到体制的阻碍的，但为什么大量的一般知识分子并没有得到很好的发展呢？难道与个人的价值观，个人的操守，没有一定的联系吗？二、事实上，现有体制使一部分知识分子受了益同样的体制，有的人会受害，有的人会受益，那么，受了益的知识分子为什么也会堕落呢？而且，越是受了益的知识分子，越是没有相应的创造和贡献。那么，这一部分知识分子的堕落，还能够归因于体制问题吗？难道与他们的个人追求没有极大的关系吗？我不太相信，所有受了益的知识分子，正是因为堕落了，才受了益；如果这一推断是正确的，那么，他们堕落的原因是什么呢？难道与他们个人的道德情操，没有直接的联系吗？三、现有体制的形成知识分子是有责任的知识分子的游戏规则，不是农民也不是工人参与制定的，而必有知识分子的参与，既然我们参与了，那么，我们就应该承担相应的责任，一味地推诿，是极其不负责任的，也是极不道德的。既然参与了，却不能捍卫一些基本的品质，保持一定的独立性，事后，却埋怨体制有问题，这是什么问题？难道与我们的操守没有关系吗？难道与我们的风骨没有关系吗？再者， 20 世纪初，一大批优秀知识分子的涌现，难道是因为他们赶上了好的体制吗？难道与他们良好的个人品质没有必然的联系吗？四、假设，知识分子的堕落完全是因为体制问题，那么，知识分子还等什么？为什么不进行必要的抗争，却任由自己堕落。难道这与知识分子的个人道德没有关系吗？结论：中国知识分子的堕落，主要原因不是体制问题，而是个人道德问题，特别是当大量的各色人等混入知识分子队伍之后，堕落，已经成为一种必然趋势！; 个人分类: 关于知识分子|5439 次阅读|2 个评论

贫贱不能移——待遇低不能成为堕落的借口: wangxh 2010-12-1 09:58; 前些日子，引用、评论过一篇文章，文章以华中科技大学校长提出高薪养廉以改变大学浮躁的缺点为基点。俺的本意实际上与文章观点完全相反，第二攻击一下某些大学校长的不作为和遇事推诿，第三分析评论一下文章提出的去行政化的本意与真实目的所在。许多博主 / 游客群起而攻之的现象折射出一个可怕的现实现阶段部分中国大学、中国大学的部分教师真的太浮躁了！您可能很有知识，也很有水平，甚至发表过猛文，但是俺请问您的文化素养几何呢？由于浮躁，是不是养成了这样一种习惯思维呢？看到别人的观点稍稍有些高调、积极，首先怀疑人家是既得利益者，说人家站着说话不腰疼；当得知人家也处于最底层的待遇时，又自觉高人一等，觉得人家混得也不怎么样？中国的教育，中国的大学，中国的科研发展到现如今的境地，难道真的与每一个个体的教师没有关系吗？难道那些后来走上贪污腐化、鱼肉百姓的贪官污吏不是学校教育出来的吗？难道我们的教师就没有教导学生如何如何投机取巧吗？中国传统有责任感和正义感的知识分子，历来以儒家修身、齐家、治国、平天下为己任，从某种意义上说，这就是中华文化博大精深的主脉。儒家的代表人物孔子强调仁，仁者爱人，仁塑造的是伟大而宽厚的人格。而孟子强调义，而义塑造的是伟大而刚强的人格。我们一提到儒家思想，几乎没有人想不起孔子，甚至现在有许多人那孔子的言论说事儿。但由于历史条件的局限性，孔子的思想有精华如仁者爱人，也有糟粕如封建等级。可是当我们重新捡起孔子的思想时，我们是不是仅仅捡起等级思想，而摒弃了仁爱观点呢？大学的浮躁就是根源于这种等级观点。难道不是吗？本来技术职称只有初级、中级、副高级、高级，可是我们现在不是又细分为十三级了吗？想一想我们的足球，甲 A 、甲 B 、中超等，连外国字母都进入我们的等级编列，难道这不是封建等级制度的余孽和新发展吗？《孟子。尽心下》中有四句话：充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。易中天教授解释、总结为美，大，圣，神四个字所代表的四重境界。孟子还教导我们说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。千百年来，有良知的中国知识分子即以此作为自己的座右铭，指导自己在社会中安身立命。荀子《天论》说，天行有常，不以尧存，不以桀亡。既然是掌握了自然科学知识的知识分子、既然是文化人，就应以自然规律为要，按社会发展规律和文人的社会责任而行为。荀子还说：君子不为小人之匈匈也辍行，意思是说，一个君子难道因为小人在旁边叽叽喳喳、吵吵嚷嚷、说三道四、横挑鼻子竖挑眼就不干该干的事儿了？有一次与爱人吵架，一气之下说你要再这样闹下去，保不住我要离家出走啊！爱人反而不再无理反缠，说了一句非常富有哲理的话：请不要为自己的堕落寻找借口！天行健，君子以自强不息！这是中国知识分子的责任与义务！鲁迅说过，我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁！这些人的共同特点就是正义，正义感和责任感能够造就伟大而刚强的人格。; 个人分类: 心之悟|3352 次阅读|18 个评论

被中国政府网站转载的博文: jlpemail 2010-11-8 16:59; 经搜索,中国政府网站2010年11月7日转载了以下博文贪权是一些人堕落的开始( 发表于科学网2009-5-21 18:37:51) 网页截图如下:; 个人分类: 科学书场|3473 次阅读|1 个评论

[转载]文化产业化导致民族的堕落　: sunapple 2010-8-17 16:44; 　　自从我国进入市场经济以来，就有人提出文化要产业化，随后就提出了教育产业化等层面的一系列产业化，虽当时有人就提出了不同意见，但当时的势头是不会很理性的，只要谁提出了新观点，就会去追逐、去热捧。虽当时感觉对精神层面的东西去产业化，有些不大对头，但终因不能用看到的现实说话，故而只能是等着瞧。　　这种观点的提出过去多年了，文化教育产业化业已出现了成就，但其弊端不但越来越显现出来了，而且还让人深刻地认识到，这种产业化正在让我们中华民族穿着漂亮的外衣走向堕落，涂脂抹粉走向肮脏。　　文化本是一个民族的精神支柱，一种素质或品质的体现，但由于文化产业化了，因此文化就变味了。一本好书，出版社可以不给你出版，如果你有钱出则例外。而一本轻佻的书，没有内涵的书，只要有钱作本钱，或只要合符低俗的口味，吸引一个媒体运作，你就会被炒红。因此在近些年来，中国文化虽火爆，但没有真正的文化，只有经济运作。这也是中国一个曾经有过百家争鸣的辉煌时代的富于思想的民族，现在没有一本有真正思想的书，都只是一些乌七八糟的糟粕充斥着文化市场，那些有思想的好书，只能默默地在旮旯里歇着凉。　　这样一来，精神品位高的劳动者，只能望洋兴叹，放弃着这种不现实的创造，只好也去追逐一些低俗，因为精神在这个文化产业化的时代是不值钱的。因此世上流传这样几句话：出版社睡着吃，新华书店坐着吃，印刷厂站着吃，作者看着吃，这等的不合理，那么文化虽产业化了，赚钱了，但文化还值钱吗？真正的文化人有地位吗？只有那些假冒文化人的低俗商人才得心应手。　　一个媒体，本是作为政府的喉舌，人民群众信任它，但它却常常因为经济利益而让人民群众失望。一个假产品，只要舍得出钱，就会成为媒体大肆宣传的广告内容，可以为了钱让全国人民上当，这种媒体是不是一种堕落。你看，我们在媒体上感到的是，全民皆病，全民需要药养着，因为全国都是铺天盖地的药广告，那么全国不都是病夫吗？且这些药正在让全国人民乐意花钱去享受着对身体的迫害，医生们也利用其损害人民群众的身体而赚钱。因为中药不伤害身体，或伤害少一些，是对活体的整体调养，但不赚钱，因此中医是伪科学；西医主要是研究的死人，具有快效性，有立竿见影之功效，尽管会产生副作用和并发症，但赚钱，因此西医流行，西医是最科学的。　　媒体，我们常说是意识形态领域的内容，本来是讲究无形的影响力，去感染引导人民群众朝一个积极的方向，凝成一股力去努力，达到一个高尚的目标，它应该是高雅的；但它却是一种经济运作的实体了，将其本质的工作和职责抛到了脑后。记者们也只是去凑热闹，去追逐一些低俗，而成为一种市侩。一个歌手的手指有一点小问题，可以大肆渲染；一个演员两口子出了一点纠纷，媒体去追逐；一个演员整了形，成为了媒体大事。这样的媒体是不是市井小人般的水准。一个湖南台的越策越开心，没有一点品味，只是市井中图一点热闹和哈哈一笑的小玩艺儿，一阵哈哈，没有内涵，结果却变成了一个电视台的重头戏，让全体人民去追逐，而忘掉自己应该做一个怎么样的人。并且这样的电视台，还成为了全国的楷模，几个小孩的疯疯癫癫，就成为了一种文化和生活的整体方向。　　有些节目就是通过一些名人明星来支撑着门面，从而引导着人们的热议而获利，让人们相信名人和广告，不相信自己，这样一来，是不是让一个民族在人格上堕落。也就是没有自己，只有别人，连普通常用的保健知识，也是跟着媒体一边倒。无论是林光常，还是张悟本，他们的基本观念是正确的，只不过中间参杂了一些经济利益的成分，于是就大批，连那些基本的正确的理念也抛到九霄云外。不是媒体也只讲究经济效益么？人们就信真了，而媒体要批倒谁，人们就跟着去批倒谁，这样一来，当然没有自己的人格了，人格已经堕落为他人的附属品了。　　报纸也是小报抄大报，除此外就是大篇幅的广告，这样不会犯错误，也不会承担责任，还可以捞到很多的钱。因此我们全国的报纸越来越多，却不是丰富新闻和文化，而是产业化的需要，是一种浪费，一个单位报纸一堆，结果不需要散折，就回收到废品店。　　文化的产业化，也导致了法律的变态。如一个见义勇为的人去追一个抢劫犯，而抢劫犯在骑摩托逃跑中丧命，这从天理和人情上说，是死得活该，其死对正义的追捕者来说是没责任的。但法律为了体现现在是法治时代，只要条文上过得去，就不管天理人情，以标新立异为宗旨，于是在死者家属来法院讨回公道时，这位见义勇为者要赔偿其损失。这是天大的笑话，法院连这一点基本的判断力也没有了，也许也是产业化让法院认为，公正判决，自己不会获利；而这样判决，则抢劫犯家属至少要给法院一些好处吧！委屈公正又何妨。媒体也为了吸引众人的眼球，也就推波助澜，大肆炒作，只求经济利益，不顾社会影响和后果，结果让人们都认识到，不要追究坏人，不要去维持正义，那样会惹麻烦。一个社会都不敢去维持正义了，人人不敢有正义感了，这是不是又导致了一种精神和人格的泯灭，而使整个民族堕落！　　也因为文化的产业化，让人们无法去真正欣赏一种精神的产品，因此人们不再以学习为荣了，人们再不去讨论交流学习心得了，除了几个傻文人外，没有人真正去丰富自己的头脑了。　　为了钱，可以不惜本钱去浪费，可以不讲究长远去追逐些小和实在。普通话推广这么多年了，人们不过是因为主流是普通话而略去学习一番，而对经济活跃的广东的粤语却去追逐而炒得火热，并且专门印制成粤语字典，比学文化启蒙更有热情。这实际上是一种逆流，但逆流趋动着主流，从而使文化再一次趋于落后，我们也可以视为一种堕落。　　电视中，我们常常看到媒体通过各种方式来炒热大片的重拍。这一点至少证明我们泱泱大国的中华民族没有丰富的文化和精神财富，只有那些老掉牙的文化在循环往复地上演着，是不是让人们觉得乏味。这种一是浪费，二是让人们不能扩展眼界的行为让人们麻木着，没有人去议论和批评，没有人去制止，因为钱是他们弄来的，这是他们拍片的自由，尽管它们被人齿冷，这是资源的浪费和发展的停滞，也证明我们的进步，只是花样的翻新，没有实质性的进展，但没问题，这是文化产业化的需要。　　当一个民族贵珠玉时，也就是只重视有形的物质，那一定会看贱人才和无价的精神；一个民族贱人才时，则就会近乎堕落；一个民族没有精神时，就一定颓丧。一个堕落和颓丧的民族，是没有前途的民族，也是悲哀的民族。我们的智者常常告诫人们，玩物丧志，那么我们在享受现代文明带给我们的物质生活外，还是要看重精神，这才是人间正道。　　也因为这种文化导致的堕落，因此教育也只是一种形式了。老师不再是传道授业解惑了，而是这个题目很重要，一定会考，今天没时间讲了，如果你们想学好，我在某处办了一个培训班，你们可以去参加了。医院也不是以人们的身体疾病为难过了，而是人们的疾病则是医院的生意和财源。一个本来可以用一种方法可以调养好的病，医生们则要说，这个病你去进行某项检查，作血常规、 CT 、透视、尿常规等检查后，医生们才煞有介事的说了一大堆一般人难以理解的理论，让你觉得他医术学问高深，然后他再说一声，有病早治无病早防，身体健康最重要，病人不得不心悦诚服，于是病人们便乖乖地拿出钱来交给医生，任他们去做试验迫害身体而感到满足。病人此病好了以后，发现又有新的不适，或与人交流时才知道上当不小。现在的穷人不敢病，病了不如干脆等死；富人病了，因为有钱，却麻木地乐于花钱去接受最圣洁的医生们的迫害。因为文化产业化，人们没有真正的文化内涵了，因此人们对病痛认识不清了，不知所以了，只能一点偶尔的小毛病也吓得乱投医，花冤枉钱。也因为如此，社会上人们不得不说国家的整个事业性部门太黑了。这就是文化等精神方面的产业化导致整个机构和社会的堕落造成的现实。　　文化节产业化，毁灭了精神和文化等的无形财富；又将对身体这个根本去无视，为别人去保健，让身体成为别人赚钱工具，这样再发展下增，那么这个民族的堕落和毁灭还远吗？观点文章请登录 http://zyx100.w290.bizcn.com/; 个人分类: 技术力论坛|2495 次阅读|0 个评论

[转载]复旦校长：学者堕落成经济动物将毒害社会: xupeiyang 2010-5-26 07:38; 2010年05月26日04:41 大洋网-广州日报本报上海讯（记者吴红林）昨日下午，复旦大学庆祝建校105周年第44届科学报告会暨学术文化周开幕式隆重开幕。开幕式上，复旦大学校长杨玉良院士忧心忡忡地说：一流的大学在21世纪面临的主要威胁不是外部社会而是内部敌人，它的生存取决于大学的内部条件以及对科学精神、对学术精神的崇敬。所以，我们只有坚守学术精神才能实现大学的学术使命。但是，从目前国内的学术界的状况来看，与二三十年前相比，我们的学术精神有所消解。学者也会被市场经济异化为经济的机器，甚至堕落为经济动物或者科学的骗子杨玉良说：在不良的社会大环境以及共同体内部不良现象的影响下，我们的学生也会被世风流俗异化，学者也会被市场经济异化为经济的机器，甚至堕落为经济动物或者科学的骗子。他表示，曾经有过一段时间院士也会为一种根本没有任何理由的所谓药物做广告，当学者被异化，危害的不仅仅是学术和学术共同体的内部，而且会毒害整个社会。大学应该在坚守学术研究的基础上，为社会提供高水平服务，为社会、国家甚至整个人类提供解决问题之道他说，大学不应该是一种简单的服务站，不是社会需要什么，你就在低水平上提供什么，甚至连政府官员都感觉到不解渴，尤其不是市场需要什么你就提供什么。大学应该在坚守学术研究的基础上，为社会提供高水平服务，为社会、国家甚至整个人类提供解决问题之道。; 个人分类: 信息资源|1271 次阅读|0 个评论

与网吧打一场学生争夺战: wch800209 2010-4-18 20:03; 参加了博客大赛，忽然有了在科学网上多写点东西欲望，于是，提出了一个我已经酝酿许久的一个想法，与网吧打一场争夺学生的攻坚战。为什么有这个想法呢？主要源于我的班级中的几个因为学习问题而退学的学生。经过多方了解，这几个学生都有大量时间泡在网吧的经历，而且，在我做班主任的班级里，有一个在刚入学时学习非常认真，成绩非常优秀的四川的学生，现在马上大四毕业了，怎么看都有点呆呆傻傻的，经过侧面了解都是整天在网吧泡的，结果泡囊了。伤心、悲哀、无奈。我经常想，按道理这样年纪的学生（20岁左右）应该有独立的判断能力了，可是为什么有那么多的学生不顾一切，义无反顾的奔向了网吧，而在那里就再也爬不出来呢？总结起来，原因可能有： 1、强烈的节奏反差。高中生活太紧张了，太充实，以至于没有精力去看看外面的世界，到了大学却突然太清闲了，而如今外面的世界又太丰富了，尤其是在网络的世界里。常年呆在保护环境下的人，太容易就可以被病毒入侵了，没有一点的抵抗力。这样的网络世界里必然有大量的病毒存在，必然会有某一种侵蚀了这些脆弱的、毫无戒备的头脑，更何况这样的头脑又是那么的聪明。加入抵抗力没有后期生成的话，这个学生就只有腐败掉了。 2、大学的寝室生活实在是太复杂了。强制性的安排寝室，方便了学校的管理，可是却将某些学生永远的推到了另外的世界。寝室的环境严重的影响着一个人在大学的发展，这个也是不争的事实。8人的寝室一个上网去了，就会带走至少3个，其他人还会心里痒痒的。可是寝室就这么多，还要不停的扩招，学校甚至是想要将这样的屋住上10个人。太可怕了，多少意志不坚定的人就这样被带到沟里了，而往往被带进沟里的却在里面待得时间更长，因为他进去之前没有机会想想怎么出来。 3、学校的课程太不吸引学生了。什么样的课程吸引人，我不知道。但是工科的课程就是不吸引人。我也是这么认为的。于是就逃课去网吧吧。 4、远离家乡的孤独，把很多人带到了网吧去交朋友。很多的有过网络交友经验的人都有相同的看法，网络上的朋友，永远比现实中的朋友可靠。于是电脑成了很多人的最好的朋友。于是也就没了现实的朋友，于是很多网上多的人连话都说不利索了。于是更没人愿意与他交朋友了。 5、网络游戏的荣耀和虚拟社会的成功太让现实中无法成功的人沉迷。这应该是网络游戏的成功，可是这确实学生的悲哀。在网络上心理舒服了，可是肉体在痛苦着，甚至是一天三顿的方便面，这样的日子只有有着极度的精神支持的人才能生活下去。曾经有个学生用光了家里给的生活费去上网，到月底了，没钱了，就整天的躺在床上，然后偷偷的啃着馒头，等到生活费一来，又整天的在网络上风光了。哎，这样的人将来如何生活呀！！！！！！！以上是我总结的几点网吧为什么成了课堂的公敌的原因，如何破解，且留待各位共同寻找对策。我会在下回提点我的看法和意见，让我们从网吧把我们的孩子们都抢回来吧。; 个人分类: 生活点滴|2845 次阅读|1 个评论

诚信缺失是中国社会道德的堕落抑或进步？: 可真 2009-7-31 04:24; 中国原本是一个农业社会，这种性质的社会是一个交往远不发达的自给自足的近乎封闭的社会，在这样的社会里，人们的交往圈子通常就是他们各自的家庭、家族，所以，那时候的诚信本质上是属于家族伦理范畴，这与近代工业社会中的诚信是两种不同性质的诚信概念前者是私人交往规则，后者是公共交往规则。中国传统农业社会的公共交往主要体现在商品经济领域，但当时的商品经济是属于偶然性的小商品经济，在这个社会领域中，中国从来就缺乏公共诚信规则。古来所谓无商不奸，就说明了中国传统社会的小商品经营者从来都是以欺诈方式来赚钱的；同时，这话也说明了人们对这种与作为家族伦理的诚信规则背道而驰的商业欺诈视若自然而不以为怪，甚至认为是理所当然的，因为这种场合的人际交往不是家人或族人之间的交往，而是陌生人（非亲非故)之间的交往，故前者讲诚信，后者不讲诚信，这是合乎中国宗法等级伦理内外有别、亲疏有别的交往原则的不过，商业欺诈毕竟被认为是奸人所为，而且经商者也从来被视为小人之事，故商人一向是被人瞧不起的，特别为上流社会所鄙视，其社会地位相当于以屠宰为生的屠夫，是极其低下的。最近三十年来中国的改革开放，是意味着从传统农业社会向近现代工业社会的初步转变，在这转变过程中，商品经济则由传统的封建性小商品经济向资本主义大商品经济过渡，并且相应地在伦理上由传统商业欺诈向近现代商业诚信过渡。因此，从经济伦理角度来看，这些年来中国社会的诚信缺失，其实不是社会道德堕落的表现，而是社会道德进步的表现，即由原属于传统家族伦理范畴的诚信开始向属于现代公共伦理范畴的诚信转变的表现，只因其转变刚刚开始，现代公共诚信规则尚在形成之中，所以在公共领域的社会交往中实际发挥作用的，主要还是传统小商品经济领域中一直以潜规则形态存在着的奸商规则只有在有亲缘关系或朋友关系的公共社交场合，人们还会依传统家族伦理的诚信规则行事。在未来一段时期内，这种反映中国传统小商品经济特点的潜规则还将继续发挥它的作用，但是，随着中国经济融入世界经济的程度的日益加深，中国人将越来越学会跟陌生人打交道，即学会现代社会的公共交往，从而越来越学会按现代公共伦理的诚信规则行事，这是完全可以期待的，而且我们也必须学会如此行事才有出路，除此以外，我们别无选择。诚信正在从私人领域走向公共领域，这是中国社会交往关系发展的现实势态。; 个人分类: 时评.政论|4459 次阅读|0 个评论

贪权是一些人堕落的开始: jlpemail 2009-5-21 18:37; 籍利平（2016-03-03，修订版）权力也具有两面性。它既可以让拥有者成为主人，也可以让他成为权力的奴隶。有的人，为了攫取权力，采取了许多不光彩的手段。言行不一，口是心非，是一种表现。戴人皮面具是一种表现。对上、中、下三种嘴脸是一种表现。权力和财富、美色、具备刺激性的饮料一样，可以让贪婪的人快乐，也可以让他们呕心沥血，让他们出洋相。而对于权力的追逐，被一些人认为是高尚的事业，即使在追逐的道路上壮烈了，也会有高尚的同仁们，分泌出超过体温的液体——歌颂他们。这样的例子不少见。一个原本正常的人，突然拥有了支配和使唤他人，或者监管财富的权力以后，就觉得自己的形象突然高大起来，人格突然完美起来，成就自然也杰出起来。权，可以是一种成就。但是，在自己并不擅长的领域攫取权力，是危险的。类似于火中取粟的猴子，烧些猴毛是小事，烧熟了猴爪子就难过了。猴子的表演，为生活增加了乐趣。小说家刘恒笔下的都市贫民张大民，挖苦他的“不择手段奔仕途，并且对于没有这种远大的、高尚的，追求完美的愿望的人嗤之以鼻”的弟弟时说，仕途不就是天桥艺人立在大街当中的杆子吗？一敲锣，猴子就激动地向上爬了。爬上去，就有好处，猴粮大大地有。表现出色的，或许还可以在头顶上系个红布条，大出风头。一群猴子上树摘桃子的比喻，也很好玩。高高在上的，不仅吃到了好桃子，还可以欣赏一些羡慕的、微笑的脸；而在下层的，糟糕的猴子们连生了虫子的桃子都吃不着，还不时被掉下的桃核击中。后者也有乐趣，就是可以欣赏“秋天的柿子”一样光辉灿烂的艺术品——参差不齐的、错落有致的猴臀。而可笑的是，这些艺术品的展示者由于攀登得过于专注，忘记了自己丑陋的部分——被下边的观察得清晰、分析得明了、评判得中肯。有种很狡猾的猴子，被猎取的原因就是，它们比较贪婪，尽管它善于掩盖自己的真实意图。猴子窃取的食物中，有微量的麻醉物。猴子很狡猾，但贪婪的天性让他们失去了分辨力。被猎取不是意外的事情。峨眉山中没有老虎的话，猴子就企图称王了，他们觉得除了人类，就该数他们聪明了。山大王的待遇和荣耀让称王的猴子很受用。猴子登基？很滑稽的样子，欣赏！培根说，权力迷恋者，是三重奴隶。是上边的奴隶、是权的奴隶，也是欺骗下属欲望的奴隶。归根结底，是欲望的奴隶。我们注意到，一些起初还优秀的人物，在被权力迷了心窍之后，丧失了理智、忽略了天理，逐渐变得狂妄起来，或者叫做不着边际了。比如，在这个领域有了建树，对那个领域并不知晓，却敢于在那里胡说一通。这个领域的光环，掩盖了他在那个领域的愚昧和无知。不明就里的人，以为这个人物非常了不得，到哪里都是签字生效的。明白底细的，就觉得这些人很滑稽，像喜剧中的小丑一样，为大家表演。他们的贡献是巨大的，可以启迪许多人的理性思考。他们对于团体的学术或者政治贡献，逐渐演化为负值了。其中一个原因就是，这些人过于贪婪，迷恋于唯我独尊的感觉，迷恋于说一不二的快感，迷恋于操纵事态的玄妙中。为什么，有些人失去权力不久，就像“离开树枝的鲜花”一样枯萎了呢？无非是，除了曾经拥有的权力和借此玩弄的权术以外，没有其他特长，一点健康的爱好都没有。拥有权力期间，没有意识到权力不过是人民对于他们太信任了，委托他们代理一些时日。而他们，并没有正确地使用权力，仅仅在牟取个人或者小团体的利益上有些作为。甚至，还利用手里的权力，寻求租金，牟取暴利，牟取垄断的高额利润，陷于泥潭不能自拔。贪婪权力，是一些人物堕落的开始。一枚钥匙的掌管，一片土地的管理，一个人物的升迁，一个项目的把握，一个话筒的掌握，都可以是不妙的开始。这样的开始，他自己察觉不到。观众几乎也察觉不到。空间和时间的变化，会让这种变化显眼起来。不过，在那些时间和空间。贪婪的本性，已经让这些人迷失了正常的天性，想自拔已经无能为力了，想退出已经没有底气了，想逃离已经不可能了。; 个人分类: 科学书场|4646 次阅读|1 个评论

贪权是一些人堕落的开始: jlpemail 2009-5-21 18:35; 权力也具有两面性。它既可以让拥有者成为主人，也可以让他成为权力的奴隶。有的人，为了攫取权力，采取了许多不光彩的手段。言行不一，口是心非，是一种表现。戴人皮面具是一种表现。对上、中、下三种嘴脸是一种表现。权力和财富、美色、具备刺激性的饮料一样，可以让贪婪的人快乐，也可以让他们呕心沥血，让他们出洋相。而对于权力的追逐，被一些人认为是高尚的事业，即使在追逐的道路上壮烈了，也会有高尚的同仁们，分泌出超过体温的液体。这样的例子不少见。一个原本正常的人，突然拥有了支配和使唤他人，或者监管财富的权力以后，就觉得自己的形象突然高大起来，人格突然完美起来，成就自然也杰出起来。权，可以是一种成就。但是，在自己并不擅长的领域攫取权力，是危险的。类似于火中取粟的猴子，烧些猴毛是小事，烧熟了猴爪子就难过了。猴子的表演，为生活增加了乐趣。都市贫民张大民，挖苦他的不择手段奔仕途，并且对于没有这种远大的、高尚的，追求完美的愿望的人嗤之以鼻的弟弟时说，仕途不就是天桥艺人立在大街当中的杆子吗？一敲锣，猴子就激动地向上爬了。爬上去，就有好处，猴粮大大地有。表现出色的，或许还可以在头顶上系个红步条，大出风头。一群猴子上树摘桃子的比喻很好玩。高高在上的，不仅吃到了好桃子，还可以欣赏一些羡慕的、微笑的脸；而在下层的，糟糕的时候连生了虫子的桃子都吃不着，还不时被掉下的桃核击中。后者也有乐趣，就是可以欣赏秋天的柿子一样光辉灿烂的艺术品参差不齐的、错落有致的猴臀。而可笑的是，这些艺术品的展示者由于攀登的过于专著，忘记了自己丑陋的部分被下边的观察得清晰、分析的明了、评判的中肯。有种很狡猾的猴子，被猎取的原因就是，它们比较贪婪，尽管它善于掩盖自己的真实意图。猴子窃取的食物中，有微量的麻醉物。猴子很狡猾，但贪婪的天性让他们失去了分辨力。被猎取不是以外的事情。峨眉山中没有老虎的话，猴子就企图称王了，他们觉得除了人类，就该数他们聪明了。山大王的待遇和荣耀让称王的猴子很受用。猴子登基？很滑稽的样子，欣赏！培根说，权力迷恋者，是三重奴隶。是上边的奴隶、是权的奴隶，也是欺骗下属欲望的奴隶。归根结底，是欲望的奴隶。我们注意到，一些起初还优秀的人物，在被权力迷了心窍之后，丧失了理智、忽略了天理，逐渐变得狂妄起来，或者叫做不着边际了。比如，在A领域有了建树，对B领域并不知晓，却敢于在那里胡说一通。A领域的光环，掩盖了他在B领域的愚昧和无知。不明就里的人，以为这个人物非常了不得，到哪里都是签字的。明白底细的，就觉得这些人很滑稽，像喜剧中的小丑一样，为大家表演。他们的贡献是巨大的，可以启迪许多人的理性思考。他们对于团体的学术贡献，逐渐演化为负值了。其中一个原因就是，这些人过于贪婪，迷恋于唯我独尊的感觉，迷恋于说一不二的快感，迷恋于操纵事态的玄妙中。为什么，有些人失去权力不久，就像离开树枝的鲜花一样枯萎了呢？无非是，除了曾经拥有的权力和借此玩弄的权术以外，没有其他特长，一点健康的爱好都没有。拥有权力期间，没有意识到权力不过是人民对于他们太信任了，委托他们代理一些时日。而他们，并没有正确地使用权力，仅仅在牟取个人或者小团体的利益上有些作为。甚至，还利用手里的权力，寻求租金，牟取暴利，牟取垄断的高额利润，陷于泥潭不能自拔。贪婪权力，是一些人物堕落的开始。一枚钥匙的掌管，一片土地的管理，一个人物的升迁，一个项目的把握，一个话筒的掌握，都可以是不妙的开始。这样的开始，他自己察觉不到。观众几乎也察觉不到。空间和时间的变化，会让这种变化显眼起来。不过，在那些时间和空间。贪婪的本性，已经让这些人迷失了正常的天性，想自拔已经无能为力了，想退出已经没有底气了，想逃离已经不可能了。; 个人分类: 科技会场|26 次阅读|0 个评论

官本位体制下的学术堕落与腐败: dilingjun 2009-2-24 08:40; 一位学者曾对文化与科学技术的关系做过这样的综述：科学技术既是文化的重要组成部分，又是在整个社会的文化氛围中存在和发展的。文化的核心是价值观念和行为规范的集合。这种价值观念和行为规范，溶解在社会的各种制度之中，隐含在人们的社会行为和生活方式之中，并且经过历史的积淀形成强大的文化传统。文化构成了科学技术生长的土壤，它制约着人们的技术活动和社会的科学技术体制，必然给科学技术的发展打上深刻的烙印。几千年封建文化的浸淫，以官为重的官本位意识深深的根植在我们民族的骨髓深处，在对当权者没有有效监督机制的政体下，一切社会恶疾、种种弊端皆由它而起。在一个官本位的社会中，世俗的最高理想就是作官，人生价值是随着宦海的沉浮或升或贬的，做生意的成为官商才能发财，学文的被御用才有地位，搞科学的专家甚至宗教人士只有被授予某种级别的官衔才能享受官方的同等待遇。这就必然迫使人们要想求得自身的发展只有做官。因为做了官，就有了无所不能的权力，这样你从名到利什么价值都能方便快捷地实现，就可拥有了想要的一切。在这种长期积淀下来的社会价值观和文化氛围里处处都能闻到官本位的腐朽气味。由此人们看到的是，所有企业包括科研机构、大学，人们为了争个一官半职，什么道德廉耻、天地良心、人的尊严都成了扯淡。趋炎附势，阿谀逢迎，溜须拍马成为这些人做人处世必备的生活技巧。长此以往，非但造就出精英，却成就了一群望权形秽，献媚取宠、吮痈舔痔、专门揣摩上意的奴才；亦酿造了一层层以人身依附为宗旨的宗派利益集团。在这种氛围中有良知、独立思考、敢于捍卫常识的正直之士则处处碰壁，而那些善攻心计、皮厚心黑又无真才实学的沽名钓誉之辈，不学无术之徒们恰恰有了投机钻营的舞台，所谓皮厚心黑之辈，滚滚入官场；奴颜婢膝之徒，纷纷去秉政。精英人才的逆向淘汰成了社会走向。这就是为什么人们不理解在官场上一些素质极差的平庸之辈，一些缺德少才的卑鄙小人也能窃居要职和官位的原由所在。古人面上两行泪，流过人间五千年。几千年封建社会留下的以官级去衡量所有人才的人生价值和成就的这把尺子至今还被人们抓在手里去衡量一切。可以想像，一个人人想做官的社会，整个社会资源都围绕着官场虚耗的社会未来会是什么样？令人堪忧！科学研究则是一项艰苦的，来不得半点儿虚伪的事业，是通过艰难的跋涉，奋力的攀登，夜以继日，呕心沥血的追求；是以惠及全人类而不需要回报的一种宗教般的精神境界才能完成的事业。正象一位哲人形容的那样，追求真理的人所走的是一条通向地狱的路，他的足迹给后人留下通往上天国的路标。此语道出了追求真理和科学探索的艰辛和真谛。在现今社会里，若获取一个真正的专家、教授、科学家等名号，需要几十年乃至一生呕心沥血的艰苦奋斗。可如今，官爷们若获取这些名分却犹如探囊取物般的容易。近些年，且有官升学位长，官大学衔高之势。有权力就能带来学术地位，就能获得各类学历和文凭。看看吧，就连两院院士的科学圣殿也挤满了乌纱帽。难怪民间有：学术有成的学者受制酒囊饭袋：学富五车不如谄媚一笑：恒兀兀以穷年，不如混顶小小乌纱帽的感叹。受官本位等社会不良风气的影响，腐败之风不可避免地也在学术领域迅速滋长蔓延，就像一个恶性肿瘤，正在以裂变的速度侵蚀着学术界原本就瘦弱的肌体。近几年，许多不屑为人提及，为人不齿的丑恶现象和行径时常显现在我们的眼帘：浮躁浮夸压倒埋头苦干；弄虚作假取代实事求是；人情交易盖过学术成就；追求真理变成了追逐名利，树德育人的学校也居然成了制造真的假文凭的赚钱产业！注水肉式的硕、博士、教授乃至院士充斥在各级权力阶层。不可思议的是，传媒有时竟以此作为领导层知识结构的整体提高而向世人炫耀！人们时常看到，在职称学位评定、课题立项、成果鉴定以及科研成果评比等领域，腐败蔓延之处，当事人倾力投机钻营，当权者极尽卖官鬻爵，暗箱操作、垄断把持，完全离开了公正、公开、公平的原则。有些课题多少带有看人立项的色彩，并非完全从迫切需要出发，而有些迫切需要的研究课题竟被忽视以至排斥，难以立项。不具备条件的人晋升了职称，够条件的人却落了马。托人情、走后门、送红包、搞贿赂的有之；利用权、钱搞文凭弄学历者有之；剽窃抄袭；用公款找捉笔著书者有之；掠他人论文署名者有之；借科研立项为名聚敛钱财者有之.。可以说，公开、公平、公正的原则一旦被破坏和扭曲，必将引导人们见善不思齐，逢恶不思仇，而竞逐私利，蝇营狗苟则会大行其道，悲哉！科学事业焉能发展？人本位的严重扭曲和堕落，构筑了人才之路越走越窄的僵化机制，使真正专心想从事科学事业的人越来越少，多数人将科学事业视为畏途，趋之若鹜的仍是官场。做官成为社会意识形态的主流，这种精神堕落和扭曲，严重的败坏着社会的风气，抑制着科技人才成长，阻碍着科技队伍的建设，破坏了科学技术的发展，纵容了泡沫科技和学术腐败的泛滥。综上所述，也就不难理解为什么现代中国的科学大师级人物寥若星辰，诺贝尔奖对我泱泱大国也不屑一顾，在世界近代史的重大科学活动中，中国近代科学技术只占0.4％的原因了。！一位学者说得好：政治无道德既是社会的毁灭，学术无良知即是灵魂的毁灭。官本位和学术腐败是社会、灵魂二者皆能毁灭的最大病灶，它对社会的破坏力最大。官本位衍生的学术堕落和腐败可以使真理失去空间；可以把不学无术的庸才推上重要的岗位；也可以使权力者攫取本不应该属于自己的东西。其结果，给一些热衷科学事业，殚精竭虑，精心求索的真正学人以多方面的不公和伤害，极大的挫伤了他们的积极性，导致了科技人才的流失和不思进取。致使科学技术研究水平整体素质低下；科学研究工作低水平重复和泡沫科技泛滥。其结果是，真正的高层次的科学研究专家越来越少，而揣摩上级心思的上司心理学专家越来越多。因而，在一些科技项目论证和评审中望权形秽，指鹿为马，皇帝的新衣屡见不鲜。致使某些国家级的重大科研成果中充斥着虚假数据和不实之词，误导了国家决策，造成重大损失和灾难性的后果。官本位下的学术腐败不仅污染了学术风气，败坏了科学的圣名，也玷污了专家、学者这些令人高山仰止的尊称。原本一方净土，现今也成了污垢纵横，狗苟蝇营的官员逐利场。随着科技队伍中沽名钓誉、不学无术权势人物的陡增，教育产业化继续，商人学者越来越多，持有权力文凭的假高学历伪精英比比皆是...。人们看到的是,学术界的良知已经泯灭，道德正在沦丧，学术尊严的堤坝正在大面积的坍塌！世界科技排名黄鼠狼生耗子－－一窝不如一窝的状况是当前官本位体制下学术界的现状，也是制约中国科技自主创新能力不足的根本原因。试想，一门心思只想当官，只要有权力就能带来学术地位，就能获得各种奖励和荣誉；只要紧跟领导，为领导鞍前马后服好务，就能获得你想要的地位，还有谁去做学问，搞研究？哪来的自主创新？恕我妄言，以官为本的社会是产生政客的温床，非科学家生长的土壤。只要官本位不打破，永远不会有科学大师。官本位不除，济身于科技强国之林只不过是一种豪言壮语而已。最后，我想用互联网上一位学者振聋发聩呐喊作为结束语吧：得费希特在《论学者的使命》中说：你们都是最优秀的知识分子。如果最优秀的分子丧失了自己的力量，那又用什么去感召呢？如果出类拔萃的人都腐化了，那还到哪里去寻找道德善良呢？因此，有人断言：最绝望的腐败并不是官僚腐败，而是知识分子的腐败。官僚的腐败只能误一个党派，一个朝代，而知识分子的腐败却误国误民，流弊深远。因为，知识分子堕落，败坏的是整个文化，是思想，是道德，是一个民族最宝贵的精神操守。知识分子的堕落，是一个社会和民族彻底的和最后的堕落！假如这样的堕落离崩溃还能有多远？一个民族的悲鸣到底应该换成怎样的自醒？　这难道不应该成为振聋发聩的呐喊吗！难道我们还不应该为之而辗转反侧吗！？; 个人分类: 观点评述|4366 次阅读|4 个评论

担当不了，那堕落如何？: liuyuping 2008-11-22 16:19; 担当不了，那堕落如何？生存是最基本的，太对了。担当，岂是我等庸碌之人的造化。呵呵，成了方迂，生存都成问题，还谈什么担当？咱也没啥远大志向，也就说几句话而已。既然担当不了，那就糊涂一把，堕落如何？思来想去，咱也就顶天算个敲打地球的中产阶层，吏都算不上，官就更不是了，挣多挣少还得看上面的心情。没有那权力，咱玩不起人家的十项全能。可老天爷偏让咱的IQ勉强过得去，也弄了个多克特，有了份比较安定的营生，虽无高冠博带、前呼后拥之尊，却无急迫之油盐柴米担忧。官是何等聪明之人，既然要向其看齐，那就量体裁衣、就米做饭，来个五门齐如何。俗话说得在理，民以食为天，人生在世，吃穿二字。能吃就多吃些，钱财如粪土，生不带来、死不带走。时代变化了，阶级斗争成为历史名词了，资本家叫大款，无产阶级成低收入、中等收入人群了。咱这体格自大学毕业就没上过55KG，既然成不了革命的本钱，也不能自虐了。谁知道这年头，天大的事情也不保险了，树脂变燕窝、螺肉充鲍鱼，三聚氰胺变成了牛奶蛋白，连大米都有雕白块，还三天两头的疯牛、炭疽的。林林种种的转基因蔬菜，有没有问题只有鬼知道，看来还得嘴下小心才是举杯邀明月，对影成三人，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁，瞧一瞧，人家老李那感觉多爽！可谁让自己是70初呢？先天就营养不良，加上咱好歹觉悟还过得去，年轻力壮时跑野外时常是馒头换石头。又有一股少数民族与生俱来的直爽，30岁前下矿山也入乡随俗、吆五喝六的，没有斤把是放不翻咱的。不想却落下个肠胃不好，一检查3A溃疡，不注意还可能会Ca化。拜拜，白酒戒了快一年，闻着就想吐。洋酒又它NN的牛贵，咱这点小工资，三五瓶就报销了。再说了，假洋酒还忒多，咱这双慧眼，认石头还凑合，认假酒也是菜鸟。那就只好来些Beer，价格便宜量又足，可喝上个两三瓶，又撑得难受哎！看来这喝也不是咱能享受得起的。石榴裙下死，做鬼也风流，瞧瞧那些下马的官，弄个情妇、小秘、二奶之类的，那海去了。咱没有那份官魅，再说咱这德性、这体格，小姑娘是吸引不了的。特别是这年头老艾猖獗的很，虽说那概率比地震、中奖高不了多少，但小概率的地震都照样发生，常在河边走，那有不湿脚，一旦中奖，就往里面填忙你吧。人家出事了是作风问题，咱出事了可能连饭碗都保不住，那不就嗝屁了。话说回来，咱也是有家小之人，老婆谈不上如花似玉，可也周五正王、落落大方。虽然平时难免磕拌几句，可夫妻不计隔夜仇，远未到绝情离心之境，咱也断了这份非分之想。玩彩票，虽然蒙对过一次意甲，中了三百，可掏出去的不知道几个三百。七点停售，八点开奖，你玩得过谁。咱这性子急，连跟亲友修修长城、蒙蒙金花，都稳不住，七、八张同花就来了清一色的想法。加上这方面的IQ那还就小学水平，亲友们都快叫我扶贫队长了。更别说玩大的了，那三五千分分钟就让你有去无回，还难保不被报点。咱也算有点自知之明，这小心理和小经济是承受不起的。大烟早落伍了，但摇头丸、白粉之类，那是要命的，咱整不起。虽然大学就抽烟了，但脑神经对尼古丁不感冒，抽多了还难受，现在也就练到两三天一包的水平。咱没见过过滤嘴比烟长的小熊猫之类特供，论香烟的品质，上了二十的，味道都差不多，咱也不讲究这个，一个月三五百也就顶天了。这年头，担当不了，也堕落不起哎！; 个人分类: 未分类|3766 次阅读|7 个评论

担当不了，那就堕落如何？: 刘玉平 2008-11-22 15:26; 担当不了，那就堕落如何？生存是最基本的，太对了。担当，岂是我等庸碌之人的造化。呵呵，成了方迂，生存都成问题，还谈什么担当？咱也没啥远大志向，也就说几句话、写几段文字而已。既然担当不了，那就糊涂一把，堕落如何？思来想去，咱也就顶天算个敲打地球的中产阶层，吏都算不上，官就更不是了，挣多挣少还得看上面的心情。没有那权力，咱玩不起人家的十项全能。可老天爷偏让咱的IQ勉强过得去，也弄了个多克特，有了份比较安定的营生，虽无高冠博带、前呼后拥之尊，却无急迫之油盐柴米担忧。官是何等聪明之人，既然要向其看齐，那就量体裁衣、就米做饭，来个五门齐如何。俗话说得在理，民以食为天，人生在世，吃穿二字。能吃就多吃些，钱财如粪土，生不带来、死不带走。时代变化了，阶级斗争成为历史名词了，资本家叫大款，无产阶级成低收入、中等收入人群了。咱这体格自大学毕业就没上过55KG，既然成不了革命的本钱，也不能自虐了。谁知道这年头，天大的事情也不保险了，树脂变燕窝、螺肉充鲍鱼，三聚氰胺变成了牛奶蛋白，连大米都有雕白块，还三天两头的疯牛、炭疽的。林林种种的转基因蔬菜，有没有问题只有鬼知道，看来还得嘴下小心才是举杯邀明月，对影成三人，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁，瞧一瞧，人家老李那感觉多爽！可谁让自己是70初呢？先天就营养不良，加上咱好歹觉悟还过得去，年轻力壮时跑野外时常是馒头换石头。又有一股少数民族与生俱来的直爽，30岁前下矿山也入乡随俗、吆五喝六的，没有斤把是放不翻咱的。不想却落下个肠胃不好，一检查3A溃疡，不注意还可能会Ca化。拜拜，白酒戒了快一年，闻着就想吐。洋酒又它NN的牛贵，咱这点小工资，三五瓶就报销了。再说了，假洋酒还忒多，咱这双慧眼，认石头还凑合，认假酒也是菜鸟。那就只好来些Beer，价格便宜量又足，可喝上个两三瓶，又撑得难受哎！看来这喝也不是咱能享受得起的。石榴裙下死，做鬼也风流，瞧瞧那些下马的官，弄个情妇、小秘、二奶之类的，那海去了。咱没有那份官魅，再说咱这德性、这体格，小姑娘是吸引不了的。特别是这年头老艾猖獗的很，虽说那概率比地震、中奖高不了多少，但小概率的地震都照样发生，常在河边走，那有不湿脚，一旦中奖，就往里面填忙你吧。人家出事了是作风问题，咱出事了可能连饭碗都保不住，那不就嗝屁了。话说回来，咱也是有家小之人，老婆谈不上如花似玉，可也周五正王、落落大方。虽然平时难免磕拌几句，可夫妻不计隔夜仇，远未到绝情离心之境，咱也断了这份非分之想。玩彩票，虽然蒙对过一次意甲，中了三百，可掏出去的不知道几个三百。七点停售，八点开奖，你玩得过谁。咱这性子急，连跟亲友修修长城、蒙蒙金花，都稳不住，七、八张同花就来了清一色的想法。加上这方面的IQ那还就小学水平，亲友们都快叫我扶贫队长了。更别说玩大的了，那三五千分分钟就让你有去无回，还难保不被报点。咱也算有点自知之明，这小心理和小经济是承受不起的。大烟早落伍了，但摇头丸、白粉之类，那是要命的，咱整不起。虽然大学就抽烟了，但脑神经对尼古丁不感冒，抽多了还难受，现在也就练到两三天一包的水平。论香烟的品质，上了二十的，味道都差不多，咱也不讲究这个，一个月三五百也就顶天了。这年头，担当不了，也堕落不起哎！; 个人分类: 生活点滴|5148 次阅读|12 个评论

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