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[转载] 阿Q的理想: zlyang 2013-10-7 19:47; 阿Q的理想　　阿Q飘飘然的飞了一通，回到土谷祠，酒已经醒透了。这晚上，管祠的老头子也意外的和气，请他喝茶；阿Q便向他要了两个饼，吃完之后，又要了一支点过的四两烛和一个树烛台，点起来，独自躺在自己的小屋里。他说不出的新鲜而且高兴，烛火像元夜似的闪闪的跳，他的思想也迸跳起来了：　　“造反？有趣，……来了一阵白盔白甲的革命党，都拿着板刀，钢鞭，炸弹，洋炮，三尖两刃刀，钩镰枪，走过土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去。…… 　　“这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饶命！’谁听他！第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了。…… 　　“东西，……直走进去打开箱子来：元宝，洋钱，洋纱衫，……秀才娘子的一张宁式床（⒊）先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢。自己是不动手的了，叫小D来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。…… 　　“赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吴妈长久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大。” 　　阿Q没有想得十分停当，已经发了鼾声，四两烛还只点去了小半寸，红焰焰的光照着他张开的嘴。　　“荷荷！”阿Q忽而大叫起来，抬了头仓皇的四顾，待到看见四两烛，却又倒头睡去了。后记（ 2015-03-11 ）：相关链接：新华网，伟大的马克思主义思想教育运动——延安整风 http://news.xinhuanet.com/ziliao/2003-01/20/content_698105.htm 反对主观主义以整顿学风。求是理论网，2014-09-10，延安整风时期如何开展批评与自我批评 http://www.qstheory.cn/CPC/2014-09/01/c_1112305116.htm 毛泽东同志诤告我们：没有证据的胡说乱说，这种“主观主义的批评”，往往酿成党内的无原则的纠纷，破坏党的组织。 2010-06-28，中国传统文化的最大精髓 http://blog.sciencenet.cn/blog-107667-339508.html 中国传统文化的最大精髓，中國傳統文化的最大精髓：自大！自大，导致主观主义？; 个人分类: 历史 - 人物|3317 次阅读|2 个评论

纯搞笑：和尚摸得,我摸不得？骂人有理！: 热度 4 lionbin 2011-11-13 12:27; 最近，孔庆东爆粗在网上闹得沸沸扬扬，“教授骂人”尤其吸引眼球，况且孔庆东头上有两顶大的光环：北京大学教授、孔家传人。网上的评价没有一边倒，挺孔派和倒孔派争论得不相上下。感觉媒体很不厚道呢，为了吸引眼球，创造“教授骂人”这个词算是费尽了周折。本来完整的故事，应该是“北京大学教授孔庆东骂XXXX（机构名，不详）记者XXX”，这是对等的，如果要简称，也应该是对等的，比如“北京大学骂XXXX”，“教授骂记者”，“孔庆东骂XXX”。记者是人，教授难道就不是人啦？所以，用代名词对等简称呢，就应该是“人骂人”。唉，唉，唉，打住，这都什么呀？突然想起了鲁迅的“阿Q正传”中阿Q调戏小尼姑说的话，为什么“和尚摸得,我摸不得？”。为什么流氓骂得，教授骂不得。其实人人都可以骂，也可以被骂，骂可以陶冶情操，也可以排遣心中的重压，开口大骂天下该骂之人，骂人有理！打住，骂人是不是应该有点儿品位？特别是身为教授，是不是应该体现教授骂记者的风格。哎哟，有点儿丢人，就这么几句，这么没有品位，好像是教授中的另类也，如果题目改为另类教授骂人就好了。本文纯搞笑，没有内涵。; 个人分类: 其他杂项|8855 次阅读|7 个评论

谈言与行: chushixiyu 2011-6-25 00:59; 对于鲁迅先生，我想大家都是很熟悉不过的了。之前我也一直很喜欢读鲁迅先生的书，他那犀利的文笔，他那看透现象，揭露本质的痛快，他那哀其不幸，怒气不争，甚至恨入骨髓，也敢骂入骨髓。这些都是很难得的，活在社会上的人，能够看透现象的人不多，能够敢恨敢骂的人就更少了。而且鲁迅先生的文章有这样的一个特点，他的文章，犹如一杯陈酿的酒，是越品越有味的。正如我们读阿Q正传时的体会一样，初看，有些搞笑，再看，似乎是身边就有这样的人，最后，似乎在我们自己的身上，也有阿Q的某些特征了。所以，对鲁迅先生，对于他的这些言论，我是很尊重的，也是很佩服周先生。很庆幸在我们的国度里，有这样一位大师，能够让我们听到如此的声音。尽管，不是在同一个时代。然而，当我们回过头来，再考虑，我们这个社会的发展，仅仅有这些，够么？如果只是说一些讽刺的话，能够解决这些问题么？亦或者，交换职能，让鲁迅先生来治理，他能够摆脱这个世俗的世界，把我们的社会变成乌托邦么？答案是不言而喻的。谈到这个也不由的就想到了读明朝那些事儿里面的一些体会来，言官误国，但是言官确实也是做了很多正义之事的，起码有他们在，社会的清明度会高很多，贪污的人会不那么嚣张，腐败的人会有所顾忌。但是最终，一切还是要靠现实说话的，正如我们现在说某些人一意孤行，不听取别人意见，活该吃亏。但倘使他没有吃亏，成功了，人们就会说，他能够抵制住内外的压力，坚持做好，真是伟大。其实真正伟大不伟大，孤行不孤行，都只是别人的一些看法而已，他们看法的对与否，是在最终的结果的检验下生效的。这也就看出来，靠谱不靠谱，很大程度都是看结果才定的。所以对于我们当今的社会，一定要把握好这个度，言与行，要让人们敢言，要勇于听到大家的声音，要善于听到大家的声音，要利用大家的声音惩治邪恶，但是另一方面，也要踏实努力，要勇于坚持，要沉得下去，做真正造福于民的事，要耐得住寂寞，要敢于抛去虚名，那样，我们的社会才能更好的发展起来。可能别人觉得言与行是形容一个人的吧，言而有信，言行合一等；不过在我看来，来形容整个社会，也是未尝不可的。; 个人分类: 时评|2730 次阅读|0 个评论

孔乙己和阿Q 复活记: 热度 2 sheep021 2011-4-29 13:58; 1 《阿Q正传》阿Q格调戏小尼姑时说：“ 和尚摸得，我摸不得？” 注解：这当然是个强词夺理的逻辑，把别人的错误当成你犯错的理由。小尼姑既然和尚都能摸，为什么我不能摸？先在脑海里把别人幻想成了罪人，然后再把这个当成自己犯错的理由。 2 《孔乙己》：“ 读书人窃书不算偷 ” 注解：这种“强词夺理”的逻辑不过是自欺欺人而已。鲁迅先生借《孔乙己》之口，不过是借此讽刺落魄读书人为自己狡辩，针砭了当时国人病入膏肓的价值观。 3 小结：鲁迅先生正是通过对阿Q、孔乙己之流的精神胜利法的淋漓尽致的描绘，表明这种普遍在于"国人魂灵"中的精神病症怎样麻木。这种精神胜利法现在还有吗？似乎还很旺盛吧。哈哈。孔乙己和阿Q 永远活在国人心中。; 个人分类: 聆听自然|194 次阅读|2 个评论

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