科学网 › 标签 › 修行 › 相关日志

标签: 修行

相关日志

[转载]谷响集3：答小女: jiangjinsong 2010-12-11 10:40; （二）答小女　　劝真实发心，善处逆境　　（一）任何一个人，如果不愿意醉生梦死，一直糊涂到进火葬场，那就首先必须明白这一件事：为什么要活著？活著是为了解决什么问题？　　人身难得，哪方面难得？天比人聪明，有福有寿；天比人好，为什么不说天身难得？因为在解决根本问题来说，天身不如人身。天人享乐放逸，不像人能精进；人身难得而易失，一失人身，万劫难复。这就是说，解决问题的最好机会是人身，但这个机会如电光石火，稍纵即逝。三途一报五千劫，如何得了！因此第一个问题很明显，活著就是为解决生死，也就是抓住这一生机会永超生死。　　（二）眼前都是生死事，既然活著便必然有这些事。表面看来，这些事与出生死有矛盾。怎么办？道理很明白。人不能都出家，出家也不能离开衣食住行与社会联系。所以要抓纲，一纲举万目张，一领提全衣顺。所以在头脑中要有出生死这条纲。万变不离其宗，万目皆随于纲，世法和佛法就打成一片。例如，要做好工作，为了什么？如果其目的、动机落在佛法上，那么你所做的工作，也就是佛的工作。反言之，如果你在佛教道场中，忙得脚跟不点地，可是，内心深处，是个人打算，是利用佛教求名、求利，那就是在欺骗佛，表面是佛教徒，实质上何异于魔子魔孙！同样，整天拜佛烧香，所希望的只是消灾延寿、富贵荣华，妻儿子女，人间福报，这就叫做愚中倍人。不明佛法是愚痴，知道佛法还是这样，故曰倍人。既是在家人，当然有无穷无尽的世间事，只要从出世法出发，并落实到出世法上，世法又何尝有妨碍呢？但是当有不同的机会时，选择什么，这是检验自己最好的仪器，是自己有没有真实发心的真实表现。老是为了世间而牺牲出世间，那还谈得到什么发心呢？　　（三）有的时候是不容你自己选择的。例如我的上干校和你的下农村，是不由分说。这类的事，大的小的，酸、碱、苦、辣、甜样样俱全，过去有，现在有，将来还会有。怎么办？既然无容选择，当然也就无法逃避。那就要逆来顺受，化火宅为清凉，转毒药成甘露，善于利用，善于转变。　　一切事物皆有两面：有利的一面，不利的一面；光明的一面，黑暗的一面。一切事物对于我们的根本大事，同样有以上两方面，就看我们会不会用，会用就能转。但能转物即同如来。转物二字多少人错会，以为是把眼前的一座大楼搬走了，才是转物。不对，那是圣末边事。应知，转烦恼为菩提才真是转物。例如：文革时我在河南干校，身份是牛鬼蛇神，人皆厌恶。对于自己的家庭与自己的前途一筹莫展，无能为力。整天劳动，身同牛马。这是好事是坏事？可是我当时觉得，人不愿和我说话，我正好一句话不说。既然许多事我盘算也无用，干脆就不想。于是我在修持上得到一个飞跃，坏事变为好事。　　对于你来说，现在（一九七九年）是好事还是坏事？应该说有好有坏。工作单位要垮台，经济上没有收入，从世法看，这都是坏事。但必须重视这当中有一件大好事：现在可以有全部的时间和最好的因缘，来学佛和修行。这不但是在家人所难有的，出家人同样也难于求到；可是你自己有了！怎样使好的方面落实，是现在的首要问题。关键是这三段话要理解清楚：第一是发心；第二是分清主次，知所选择；第三，在无选择之中，则从两方面下手。避免其坏的方面，落实其好的方面，当然无往而不利。　　这一段话虽不圆满，但万分重要，应好好去思考。如能信受，绝不辜负这一生。好好努力！; 个人分类: 科學宗教|1778 次阅读|0 个评论

[转载]影尘回忆录35：倓虚法师影尘回忆录简引: jiangjinsong 2010-12-9 09:32; 倓虚法师影尘回忆录简引　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朱镜宙影尘回忆录上下二册，计二十三章，都二十八万余言，系倓虚法师，应四众弟子之请自述一生行业，由弟子大光笔记，复经师亲自删改成书的。内容可分为三时期：自第一章至第五章，为在俗时期。师俗名王福庭，原籍河北省宁河县北塘庄人。母梦梵僧借宿生师，时清光绪元年六月初一日也。三岁，不会叫爸爸妈妈，只会说吃斋。年二十六时，时值国家多故，外祸频仍，师之家园，适在第一线内，以致流离失所，艰苦备尝。自第六章至第九章，为出家学僧时期。师自离家步入佛门，念及兄薄弟寒，妻弱子幼，颇有一段酸楚动人的描写。（见第六章）对于宁波观宗寺生活的严肃，自晨三时起床，至晚九时，方得休息，（见第七章）及冬季禅七的规矩，均略有述及。（第九章）当此禅宗没落时期，可作告朔饩羊看。在同章内，师于天台宗趣，也有以下的序述： “天台智者大师，从南岳大师，传受三种止观：第一，是渐次止观，初浅后深，像登梯子升石阶一样。修的时候，最初要持戒，次修禅定，然后渐渐修实相。当时智者大师，曾按照这个意义和层次，说禅波罗密十卷。第二、是不定止观，前后互更，像金刚宝在日中的时候一样，现像不定；无别之阶位，也随天生之根器不同，或前浅后深，或前深后浅，或浅深事理顿渐不定，智者大师曾依之说六妙门一卷。第三、是圆顿止观，一念具足空假中三观，缘真俗中三谛理，初后不二，自最初缘实相至于最后，都是行解具顿。智者大师也曾按照圆顿止观的义理和层次，说了十卷摩诃止观。自第十章至第二十章，为弘法时期。经师创办的：有营口楞严寺，哈尔滨极乐寺，长春般若寺，天津大悲院，青岛湛山寺。复兴的：有奉天万寿寺，沈阳般若寺，北京弥勒院，西安大兴善寺。他如倡办僧学，谈经说法二百六十馀会，发刊讲录十数种（散见第十章至二十二章）。而于中、韩、日三国藏经刊印始末，在第二十章内，更有一详尽而有系统的说明，条理整然，如数家珍，附有不少宝贵图片，尤为难得。在此时期内，得到许多感应，也发生过不少误会与诬蔑者，终于得到现报，（见第十四章）佛法不可思议如是！自第二十一章至第二十三章，可作本书结论看，也可作为师之遗教看。其重点如下：一、师鉴于十方丛林，每易沦为子孙丛林，以致没落衰败。追源祸始，大率起于法座兼传之故，故主张传法不传座，以杜绝法子即为未来方丈之恶习。（见第二十一章）二、师于湛山寺应酬经忏，有以下规定：一、任何施主请念经，要到寺里来；师傅们不出庙念经，不送殡。二、不讨价钱，不索衬资，由施主随意供养，概归常住作香资。师傅单钱，由常住照例发给。（见第二十二章）以绝公开稗贩如来的恶习，真是功德无量。三、引见月持律二师行持，作为全书结束，具见苦口婆心。并很自谦地说：我一生做事，没别的巧法，就是敬以处事，诚以待人。平素恒以惭愧水，洗涤懈怠心。对一切事，能看得破，放得下，自在。笨人笨事，如此而已。（见二十三章）四、真修行人，只注重修行，并没可插嘴的地方；若有所说，全是假的。大家要好好持戒用功，办道修行。不要在这些语言文字上，作爱憎取舍，计较分别；说食数宝，是无济于事的。说一丈，不如行一寸，无论欢喜哪一法，必须去实行才可。（见二十三章）师以平素人皆称为法师，感到惭愧，（见二十一章）尤足针砭末俗。其得谛闲老人，亲传法卷，继承天台宗第四十四代祖，非偶然也。吴海峰居士，为祝其母吴孙淑勤太夫人八轶大庆，发愿印行倓虚法师影尘回忆录。考选部政务次长兼中华学术院“中华大典”宗教类编纂周邦道居士，为列入“中华大典”，以永其传，寿人寿世，诚不失为一极有意义之举。贤达之士，盍兴乎来！一九六八年佛成道日，乐清朱镜宙敬识。; 个人分类: 科學宗教|2154 次阅读|0 个评论

[转载]影尘回忆录32：跋二: jiangjinsong 2010-12-7 17:04; 年来，寄迹海隅，俗务烦冗，每感人生，如梦似幻；而芸芸众生，浮沉其间，头出头没，无有了期。人生真谛，究何所在？为真性不昧，解脱自在欤？抑为功名富贵，而流转生死与欤？尝见世之为功名者，心为形役，朝夕孳孳；然一旦无常，草木同腐，莫不凄然兴悲。惟聪明睿智之士，能于茫茫孽海中，别具双眼，超然物表，爱憎法中，无取无舍；顺逆缘内，无爱无嗔；兴群利于当年，垂名教于后世，此则?于　倓虚上人见之，倓上人天性颖慧，早年好道，先是居家，半生潦倒，盖天降大任于人，必先苦其心志，因缘时会，一若无定而有定者。中年奋志出家后，即以淑世化民自任，数十年，随其各种不同之因缘，从事盖庙兴学，宏法利生，凡飞锡到处，莫不人心向化，朝野景从。溯北方佛法，盛于魏晋，以迄隋唐，历宋元明清，相沿至今，我佛慧灯，几已焰续莫继，今倓上人，由本垂迹，应运而出，缵佛法之堕绪，承天台之遗响，建法幢于边陲，弘法华于岭表，可谓非常之时，为非常之事，得非常之人，有非常人所能及。兹者、徇众请求，将数十年世出世法之沧桑阅历，摅为影尘回忆录，由其弟子大光法师，编纂成书，?受而读之，得未曾有，欣予印流布，以启导于未来。岁次甲午夏初阳湖三宝弟子刘汉? 谨识于香港弘毅书屋; 个人分类: 科學宗教|2058 次阅读|0 个评论

[转载]影尘回忆录28：见月律师的克苦精神: jiangjinsong 2010-12-4 08:28; （二）见月律师的克苦精神明末清初时，有见月律师，传三昧老人衣钵，继主千华（即宝华山，）专事宏律。三昧老人，从行门入手，一生持律谨严！临终时，前三天预知时至，鸣楗槌，集众方丈，取紫衣戒本，当众将华山法席，传见月律师。三天以后，（据“一梦漫言”为闰六月初四。）又集众方丈，取净水沐浴，谓众云：“吾水乾即去，汝等莫作去来想，不可讣闻诸方，凡世俗礼仪，总宜捐却，三日后即葬寺之龙山。”遂命大众念佛，水乾、跏趺微笑而逝。见月律师、滇南楚雄人，中年出家。先为道人，广行善事，修菩萨行。后遇机缘，又罢道为僧。出家后，即开始行脚。自滇南至北方；又从北方至江南等地。跋山涉水，步行两万几千里地，那种吃苦耐劳的精神，让后人想想，都会毛发俱竖！记得他到北方来时，有这样一段记载云：‘又行数日，过盘江，山路屈曲，上下峻险！顷刻大雨，涧流若吼，山径成沟，四面风旋，一身难立。水从颈项直下股衣，两脚横步，如跨浮囊。解带泻水，犹开堤堰，如此数次，寒彻肌骨！……次日至安庄卫道上，砂石凸凹，峻?盘曲，不觉履底已穿，脱落难着。即双弃跣足，行数十里，至晚歇宿，足肿无踝，犹如火炙锥刺。中夜思之，身无一钱，此是孤庵野径，又无化处，不能久栖，明早必趣前途。想世人为贪功名富贵，尚耐若干辛苦而后遂，今为出家修行，求解脱道，岂因乏履而退初心！次日仍复强行，初则脚跟艰于点地，渐渐柱杖跛行。行至五六里，不知足属于己，亦不觉所痛。中途又无歇处，至晚将践五十馀里，宿安庄卫庵中。次日化得草鞋学着，皮跛茧起，任之不顾！’ 那时候没有火车轮船，无论到任何地方去，都要步行，不像现在的行脚人，在陆上有火车，过江过海有轮船，或坐飞机，隔几千几万里地，三天两宿到了，一点辛苦也受不着。关于读经方面，现在人也比古人方便多了。过去的一些大德祖师，想看某部经典，大多都是自己抄写。见月律师到北方时，在路上，曾抄一部法华知音，在他的“一梦漫言”里说： ‘度夏经秋，于十月初到湖广武冈州，宿止水庵。主僧异卉极有道念，询问余等，知从滇远来，留住过冬。一日请余入房吃茶，见案上有法华知音一部。在滇时，闻师赞此解，落影于怀。欲借抄写，奈无纸笔。彼弟号中立，好学、识余所欲，一切成就。是年冬，每日大雪，加之屋空，朔风贯入。余唯一衲，就单缩颈抄写，虽手指冻皴，笔墨凝滞，亦未少停。彼师兄弟，见余坚志勤学，倍增怜敬！赠以棉袄，余愧受服。自有生来，于此始着棉衣。’ 每见近人读经，或折卷，或倒置，种种亵渎，一点恭敬心都没有。岂不知后人所读经论，都是古德以血汗换来。（试读法显法师传，玄奘法师传等，可知法流东土之不易。）近代印刷术昌明，各种经本流通甚方便，因此把人养成一种轻慢习惯。这样读经不但不能获福，反而招罪！试从上面一段文里看，古人读经是多么不易！对于爱惜经典，是多么诚恳！见月律师，自出家后，即开始行脚。崇祯十年，依三昧老和尚受戒。以后几十年功夫，主持宝华山，专宏律藏。晚年修过两次般舟三昧。对律藏方面，撰有毗尼止持会集，毗尼作持读释，大乘玄义，黑白布萨，传戒正范；及僧行规则等。他老一生，无论说话做事，都非常有刚骨，到处都是唯法是亲，丝毫不徇人情。自出家后，无日不在艰苦卓绝中精进修持，他老的一言一行，无一处不可与后世作模范。康熙十三年，宝华山在清廷护持下，一切规矩法则都上轨道，在宏律方面亦有相当成绩。那年他已七十三岁，因受两序大众请求，述说其一生行脚事迹，以勉将来，见月律师乃按其一生经历事迹，撰出上下两卷的一部“一梦漫言。”这部书，经弘一律师看过，曾欢喜勇跃，叹为希有，执卷环读，殆废寝忘食。感发之深，至于含泪流涕者数十次。后来弘老把这部书，又略为料简，附以眉注；并考舆图，别录行脚图表一纸。望后来人，披文析义，无有疑滞。又按一梦漫言及别传，撰成见月律师年谱摭要一卷，附在一梦漫言后面，这部书在湛山寺印经处，有印的单行本，浏鉴起来很方便。过去我对一梦漫言，也很阅过几遍，觉得百读不厌！而且在每一次读的时候，使我惭愧万分！含泪欲涕。（说时流泪）觉得在操行方面，后人实在不如古人。如果后来人看了这部书不受感动的，那是他没有道心。如果道心具足的话，他一定感同身受，自己惭愧的难过！大家有功夫时，可以把这部书常翻开来看看，很能砥砺自己的道心，祛除自己的习气。里面不但意思好，文字也好，质朴流畅，一点矫揉造作没有。其中有应注意的一点，就是见月律师，他虽已成为中兴律宗的一代祖师，可是在他的叙述中，并没只字提到过，他自己怎样享受，怎样露脸。完全是说自己为法，怎样受罪，怎样吃苦，怎样受委曲忍耐；同时他也并没提出什么理论法子来叫人如何行持，完全是以身作则。可是；他在字里行间，已暗示后人，要想做出世大业，须在种种艰苦生活中挣扎！在种种拂逆的环境里奋力。俗言说：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”出家人，为了生脱死，为主持正法，令佛法久住于世，利益众生；并不是为享受而来；也不是为露脸而来。没有百折不挠的精神，绝不能肩荷如来家业！没有斩钉截铁的毅力，绝不能成就出世道果。在见月律师主持宝华山以后，感到有好些事情很棘手；在规矩方面，也有很多应兴应革的事，因此订了十条规约，（见一梦漫言，不赘述。）俾同居大众共同遵行。过去我在僧界打混了几十年，也曾忝任住持，对于规矩方面，多依见月律师所订十条规约去行。虽时代与处所不同；但因时制宜，大致都不会错的。希望后来诸位法师，无论在任何地方当方丈做住持，也应参照那样规约去行，凡事要先律己后律人。见月律师，世寿七十八岁，临入灭时，在前七天，把事情都安排好；话也嘱咐好，届时端然趺坐，安祥而逝；无粘无滞，来去自如。大家请想：在他的一梦漫言里，并没提出什么具体的修行法子来，也没谈玄说妙，为什么在他临终脱化时，却那样的来去自如呢？告诉大家，这个问题的关键，就是因为他老平素能克苦；有“行力！”自出家到圆寂，无论为公为私，从不知躲懒偷安为什么！日常一行一动，举心动念，无不合于佛法，无不是修行。; 个人分类: 科學宗教|1914 次阅读|0 个评论

“脱胎换骨，羽化飞升”亲历记: 热度 1 sheep021 2010-12-1 15:35; 孔德之容，唯道是从。道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。《道德经》羽化是指完全变态昆虫的成虫破蛹而出的过程。不完全变态昆虫脱去最后一层皮的过程，也称为羽化。完全变态的昆虫，如蝴蝶、蛾子、苍蝇、蚊子等，由蛹羽化成成虫的阶段。不完全变态昆虫如蝉等。后来引申到人经过修炼，羽化成仙。 O 蝉的羽化亲历记昆虫羽化的过程，估计很多人都见过。最常见的是蝉的羽化，本人多次观察到蝉的羽化过程。网络上也不泛这样的照片: 一、一次有意思的经历为了完成一件任务，曾经四门不出，六亲不认，闭关写作，竟然文如泉涌，头脑反映比平时快多了，思路也清晰多。突然想到大青虫羽化变成蝴蝶的时候就是先做个壳把自己封闭起来，然后进入睡眠状态，即混沌状态。这个状态看似混沌，无状无象，平淡无奇，其实，看似平静，内部却是在发生天翻地覆的变化从量变到质变，最终脱胎换骨，从毛毛虫变成蝴蝶，一飞而起，遨游天空，经过生死历练，终获自由。这一过程中，一切都在高速运动之中，受不得外界的一点干扰，否则极易走火入魔，一命呜呼。所以需要先做个茧把自己封闭起来。练功之人的闭关修炼估计也是一样的道理。二、思考由此可知，道德经理讲的混沌，可能是指这种激变前的状态，其对于人也不是不可及的东西，如人半睡半醒，或者睡眠之时，乃至修行者入定之时等等。不仅仅是蝴蝶和蝉，蚕、蜻蜓等都是羽化而来。昆虫羽化，岂非脱胎换骨？！昆虫可以，人可以吗？古人之所以向往羽化而登仙，之所以要参禅，可能是源自对蝉、蚕（均与禅同音）的形体神奇变化之崇拜，而想方设法洞悉自然之妙，巧夺天地造化的一种向往和追求。期间虽然大多数人无功而返，但也不泛成功者（据书载）。翩翩蝴蝶飞，舞动的是动感的绚丽，是对美好生活的追求。小小的蝶卵，孵化出弱小的幼虫，幼虫一次又一次地蜕变，才成为青虫。青虫吐丝化蛹，脱胎换骨才变成美丽的蝴蝶。人们只看到蝴蝶绚丽的衣装，只看到蝴蝶轻盈的舞姿，而不太知道它们为了那绚丽的衣装，轻盈的舞姿，而付出的不懈努力与艰辛痛苦。佛、道之修行，可否羽化飞升？诚不可得而知，但修身养性，习武练气，确可却疾强身，益寿延年，甚至有脱胎换骨之效。这样的例子就多了。生命之妙，让无数英雄竞折腰。以上都比较朴实，下面介绍一些玄的三、列子御风而行据《汉书艺文志》列子八篇中记载列子御风而行共修炼了9年，前三年心不敢念是非就是什么都不能想，静坐三年，才博得他老师老商子看了他一眼而已，五年之后，心庚念是非，口庚言利害，就是分辨善恶弘扬正气，他老师老商子才开始解颜而笑，认为列子修炼的路子走对了！七年后，没有利害得失了，老商子才同他并席而坐，九年后，心凝刑释，骨肉都融，竟不知风乘我邪？我乘风乎？飞起来了！这是我国唯一的一位御风而行的肉体腾空飞行者，从这段记载中完全可以清楚的知道，列子修炼五年后，才明白浩然正气是激发自己功能最佳的途径！四、白日飞升《山海经》是中国最早的一部富于神话传说的地理著作，其中便提到了羽民国。《楚辞》是中国古代继《诗经》之后的又一部诗歌总集，其中一首诗远游便提到了神话中的飞仙羽人，洪兴祖补注：羽人，飞仙也。后因道士喜言飞升成仙，便以羽人作为道士别称。道教有羽化一词，便指成仙，取其变化飞升之意。《书言故事.道教类》：道士亡，曰羽化，曰仙化。《晋书》中记载道士许迈偏游名山，后莫测所终，好道者谓之羽化。可见，道教名词羽化便指羽化成仙，因其传说中往往白日当头便羽化成仙，故又称白日飞升。《仙苑编珠》中便记载了道士阴长生在平都山白日飞升的传说。所以，白日飞升的原型便是羽化成仙，源于道教。在道教神话传说中，羽化成仙或白日飞升者众多，除了上述道士钟离权、吕洞宾、许迈、阴长生羽化成仙外，《神仙传》、《续神仙传》、《女仙传》、《传仙录》、《列仙全传》、《十二真君传》等道教神话传中，还记载了许多白日飞升的故事，不妨撷举几例。据《神仙传》记载，汉高帝孙子淮南王刘安在八公引导下研学习道教，最终白日飞升成仙去了，走的时候，就连家里的鸡犬也跟着升天了，这就是最著名的鸡犬升天的故事。据《女仙传》记载，上虞县令刘纲与妻子樊夫人喜道术，经常较量法术效用，后来俩人一道羽化成仙。据《传仙录》记载，张天师之子张衡，人称嗣师，修炼得道，白日升天，羽化登仙。据《神仙传》记载，沛国人张道陵入川修道，后与弟子赵升、王长一道大白天成仙飞升入云。据《续神仙传》记载，八仙之一的蓝采和一日在濠梁间酒楼踏歌，趁着醉意，闻云鹤笙萧从天而降，传入耳际，便抬身入云，升天成仙。据《十二真君传》记载，许真君热衷道术，曾与江西闹水的蛤蚌精斗法，将其杀死，为民除害，后全家人都腾空而起，升天成仙了。《史记》黄帝获宝鼎与神策和白日飞升之天门开，降黄龙等记载，黄帝百年在位治国，同时修道直到仙去，成为中华史上修道成正果之第一人。四川凌云山一带地灵人杰，据史书记载，华夏文明的人祖先哲伏曦女娲就诞生在这片神奇的土地上。修行中的大成就者至今传颂民间：唐代道士程太虚号道济大师(今南充市人)。唐代女道士谢自然,(南充市人)，师承程太虚，道成飞升鹤鸣。宋代道士薛道光，号道光紫贤真人(南五祖之一,今南充市人)，在世113年羽化飞升。明代道士张三丰，寓居凌云山曾留下诗篇。还有袁天罡、徐神翁、冯真、葛由、胡备元、张真等亦是奇迹般的白日飞升。藏密中历代也有许多高僧可以飞起来，比如密勒日巴等等。人体飞升现象打破了万有引力定律。其实在航天航空等其它领域也发现万有引力定律有失效的时候，如先驱者11、伽利略以及尤利西斯等探测器偏离了万有引力定律计算的轨道。引力定律现象只是一种经验公式，至少不应称为万有引力定律。国外已经有许多科学家对人体飞升现象进行研究，证明飞人的脑电波存在强烈的EEG相干。在纽约时代广场每年举行飞行比赛，参加的有中国的气功师、和尚、道士，还有西藏喇嘛、印度的瑜伽师、行脚僧和可以飞行的西方人。白日飞升，正宗道家的解释就是：打通了人体的大小周天，人体就可以具有轻功，甚至飞起来。五、羽化飞升就是腾空术（作者：高玄）大家只是听一听吧。羽化飞升古来有之，是修炼过程必然会达到的境界，但是有在些文学作品中把羽化飞升给夸大了。羽化飞升就说白了就是腾空术，并且真气强大到可以用肉眼看见。对于腾空飞升最让大家了解的是瑜伽腾空术或是愈加超觉静坐，但是不只是瑜伽，佛家的禅功和道家的内丹功也可以让人腾空。腾空者可以不借助任何外力便可飘飘然的从地面升起来，在现实生活中，这些漂浮者大有人在，漂浮者似乎具有一种超凡能力，可以克服地心引力将自己的身体慢慢的漂浮起来。现代超心理学家至今也无法破解这些漂浮现象，被称为瑜珈行者的印度教超在禅定派大师，他们也懂得悬浮术，并有其独到之处。 1986 年，美国华盛顿曾进行了一场瑜珈修行者飞行大赛，这次竞赛是面对公众进行的。大约 20 名瑜珈修行者一比高低，他们漂浮在空中最低也有 60 厘米，最高可达 1.0 米。据报道，来自中国的僧侣们也可以轻易将身体漂浮在空中。近年来，科学家们一直尝试解开人体是如何摆脱地心引力漂浮在空中的。印度的的物理学家辛格瓦杰巴博士观察、研究人体飘浮术多年，也接触过几位有此功能的人。令他奇怪的是这些人都隐居在深山大泽之中，从不愿展示自己，过着与世隔绝的生活。他们的行为方式及逻辑思维与现代社会格格不入，如果他们讲解此功是如何练成的就更困难了。关于人体在空中飘浮，印度的科学家发现：在印度的古书《佛经》上早有记载：早在 2 千年前，佛教的高僧们就能毫不费力地飞向天空，他们将空中所看到的景色，绘成巨画。印度考古学家们曾发现一幅巨大的石雕，它绘制的是印度 2 千年前恒河流域的曼达尔平原景色，完全是以高空鸟瞰角度绘制的。当时没有直升飞机，人们怎样从高空来绘制的呢？科学家们一直把印度古《佛经》中的记载当做神话，如今他们亲眼目睹了人体飘浮升空，不能不承认记载是事实。 1910 年英国著名的探险家彼得亚巴尔到缅甸北部丛林考察探险，在一座边远山区的大寺院里认识了一位修行老僧。这位老僧每天早晨在寺院门前静坐十多分钟，然后盘坐的身体慢慢升空，在深山的丛林上空飘一圈，才慢慢地落到地上。亚巴尔被这一神奇情景惊呆了，他用照相机从不同的角度拍摄了这位修行僧空中飘浮的镜头。回国以后，他在英国《卫报》发表了自己拍下的照片及自己看到的这位僧人升空的情景。当时有些英国科学家们不相信，认为亚巴尔是幻觉，中了一些宗教巫师卖弄的障眼法伎俩。亚巴尔坚决否认，他认为自己当时头脑清醒，目睹的情景真真切切。这位僧人在做人体高空飘浮时，并没有邀请他观看，是他偶尔碰上的，根本没有什么障眼法之说。 1912 年，法国的探险家欧文。罗亚尼在尼泊尔和我国西藏交界的喜马拉雅山一带考察、探险。他请了一位西藏喇嘛做向导。这位藏人喇嘛在走路时，竟脚不沾地，似飘浮前进。喜马拉雅山一带积雪很深，罗亚尼每进一步，脚都陷在雪里，而要跋涉前进，非常艰难。而这位藏人喇嘛行走时脚不沾雪，非常轻松，并且时时在拉他前进。如有一阵风来，这位喇嘛的身体如同树叶一样，身体飘起，随风前进。最令欧文。罗尼亚惊奇的是这位喇嘛带着他过康尔尼峡谷时的情景。这道峡谷约二百多米深，一百多米宽。如果爬山越过，需要大半天时间，而且非常危险，因无道路可行，随时可能跌入峡谷中，不粉身碎骨也要跌成重伤。罗尼亚正为过峡谷需要冒险发愁时，喇嘛弯下腰，把罗尼亚背在身上，要他别害怕，闭上眼睛。罗尼亚突然感到身体飘起，睁开眼睛一看，他惊呆了，喇嘛背着他腾云驾雾地在空中飞行，仅仅几分钟时间就越过了峡谷。他实在难以相信，在这荒凉的雪山地带，竟有如此本领的奇人。欧文。罗尼亚返回法国后，把这位藏人喇嘛随风飘浮的照片，和自己的奇遇写成文章登在《巴黎时报》上。有众多的读者不相信，认为这位探险家在写天方夜谭般的神话。佛家的禅功，印度瑜伽，道家内丹功有很多的共同之处，所以，能达到同样的效果也是正常的。只是文化基础不同，解释不同而已。但是，佛家的禅功，印度瑜伽，是以修炼意境为主，所以达不到真气的光影效果当真气修炼到一定成程度时，普通人的肉眼也是可以看到真气的。但是普通人所看到的真气并不真气的本身，而是光线通过空气与真气之间所产生的折射，就像光线通过水和空气之间而产生的折射一样，是真气影响了空气密度，就像冷热不同的空气密度也不同一样。真气是没有固定形态的，所以折射的光线也是很不规则的，在普通人看来就像是水蒸汽一样虚无缥缈。当人修炼成内丹之后继续，真气会更加浓密，人的肉眼就可以直接看见修炼者强大的真气。白色的像云雾一样的真气在修炼者身体周围缭绕，让人联想到展翅喻飞羽翼。修炼成内丹之后，古人把这种脱胎换骨的变化叫羽化成仙，这是来源于古人看到了丑陋的毛虫化蛹成蝶所连想到的。还有一种说法，那就是把飞升比喻羽化成仙，这也是从不会飞的毛虫到会飞的蝴蝶联想到了。这也就造成凡人以为人仙会喷云吐雾或是腾云驾雾的原因，当凡人看见身体四周云雾缭绕的仙人时，他们会直接的联想到仙人可以喷云吐雾。当凡人看见身体四周云雾缭绕的仙人飞升时，凡人会直接的联想到仙人会在驾御云雾飞行，其实仙人是在御气腾空。所以说，羽化飞升是修炼者强大真气的光影效果，再加上腾空离地飞升。; 个人分类: 生活点滴|678 次阅读|2 个评论

[转载]黑社会到莲池海会：火焰变红莲（王学长的奋斗史）: jiangjinsong 2010-11-1 20:13; 火焰变红莲（王学长的奋斗史）　　我们的心地和想法可以改变生活、改变命运，也可以使我们从一个痛苦埋怨的凡夫，变成快乐欢喜的菩萨。　　★「我很庆幸，因为失去一条腿，才有机会听闻佛法、、、」　　在这里要向大家介绍一位王雪琴学长，她三十多岁就因为骨癌锯掉了一条腿，而且她的骨癌是医学上认为相当恶性的一种，医生认为她很困难活过一年，但是十年当中，她还可以念佛，还可以鼓励大家。她前前后后一共开过二十二次刀，不只是切去一条腿，甚至把一边的肺都切掉了，但是使我非常感动的是，她竟然在锯掉一条腿之后，告诉我：「我很庆幸，我因为失去一条腿，才有机会听闻到佛法，假如没有听到佛法，我不知道会再造多少业，以后会再受多少苦。」　　★求法惭无断臂诚　　古时候襌宗有一位祖师慧可大师，他为了要向达摩祖师求佛法，不惜斩断一只手臂；今天我竟然听到，有人会为了锯掉一条腿才能听闻到佛法，觉得很感恩，甚至还感觉到自己很幸运，使我很惭愧，我学佛、听闻佛法得来太过容易了，所以才不能发出像她这样的心。　　★再多钱也不能减轻病苦；再多钱也不能想开　　她告诉我：她本来是一个个性很强，甚至可以说是「很凶悍」的人，若是生气，她还会拿石头扔人家，她在还没有生病时，每天都忙着赚钱，有人曾经劝她念佛，她就回答说：「傻瓜才念佛，不赚钱念什么佛。」，等到生病之后，她才知道再多的钱也不够用，不只是这样，可以说再多的钱也不能减轻病苦，再多的钱也不能帮助人想开、好好睡一觉，再多的钱也没办法化解想要去自杀那个念头。　　★心情懊恼，想自杀，癌蔓延特别快　　在她最初知道得骨癌时，医生问她说：「你知道你得的是骨癌吗？」她说：「我知道，但是我从来不曾想过我会得骨癌这一种病。」是谁知道这么苦的境遇会轮到自己身上呢？她想不开，当病房没有人的时候，就拿起水果刀想要自杀，正好护士小姐打开门进来，看到就问她说：「你要干什么？」，她没办法只好说：「没有，我要削水果。」，但是护士小姐也知道她要做什么，因为病人太痛苦，想要自杀死掉算了，这是难免的事。她当时不曾听过佛法，所以思想都一直停在一般的想法，她想：「生病躺在床上，一毛钱也赚不到，自己身体又不能自由活动，活着实在没有意思。」她后来就逃出医院，但是又被送到另外一家医院，几个月中间，因为心情非常懊恼，所以癌也蔓延得特别快，所以一再开刀。　　★大出血，锯掉一条腿、、　　有一次脚的大动脉破掉，大出血，血流得满地止不住，不得已之下，就把整条腿锯掉了。您想，年轻又爱美的女孩子，有什么人能够宁静地接受「自己变成破脚少一条腿」这一种残忍的事实？她心中的痛苦是我们可以体会的。　　★上广下化老法师的开示　　幸好她的邻居有一位护士小姐林忆芬是学佛的，知道她的病情就很慈悲鼓励她学佛，后来她去做复健治疗的时候，正好遇到上广下化老法师也住院（我们讲上广下化，是因为尊重不敢直接称呼法师的名，所以说他的名字「上」面那个字是「广」，「下」面那个字是「化」，加了「上」和「下」两个字，把名字称呼做上广下化，其实就是广化老法师），她看见老法师也是行动困难、撑着一支拐杖，虽然是这样，但是老法师充满着修行人庄严慈悲的风采，并没有为了跛脚而生烦恼。她忽然间想到：「并不是只有我跛脚啊，这么有修持的老法师也要采拐杖。」所以她就去向老法师请教。　　老法师就告诉她自己过去的故事：　　老法师还没有出家以前是在军中服务，他很爱吃肉，每到一个地方就把全村的鸡鸭吃光光，以后有一次他看到所有杀过的鸡、鸭甚至狗啊、马都来讨命，排了一整排由山上排到山下的车站，他知道自己过去不对了；为了自己贪好吃，不顾动物死亡的痛苦；为了自己一块舌头只不过三寸长的滋味感受，就不惜给对方死亡的恐怖。老法师说他自己今天受苦只是因果的报应，知道是因果，就要以欢喜心来还债，忏悔改过，该受的苦，受过去就等于还了一笔债，叫作「吃苦了苦」；吃一次苦就可以把该受的苦了结掉一部份。法师又教她以念佛诵经来转变业力，以念佛诵经的功德力，来化解一切的罪业。念佛的力量好比太阳热气，罪业就好像冰，太阳可以把冰照溶掉变成「功德水」，念佛的心越虔诚就好像光明热度越强，冰就溶化得越快，本来很重又很苦的罪报经过念佛「心」的力量和「佛」的力量，可以很快、很轻易就报掉、销掉了。越欢喜越甘心还，讨债的人看了也会心平气禾提早化解；越是不甘愿、不欢喜地还债，来讨债的人看了就越生气、火气越大。我们可以自己体会，人家假如欠我们钱，本来就是该还的，他却推说还债很辛苦不爱还，那我们有什么感想呢？可能会觉得他很没道理，没跟他「讨个够又外加利息」不行；反过来说，对方如果是很努力，很欢喜想要赶快还给我们，我们是不是反而不会想要逼他呢？在众生的相处中，是「心动心」，也就是我的心念会影响他，动他的心念，他的心也会动我的心，所以我们要用好的心，欢喜慈悲的心，去引起大家慈悲欢喜的心。　　★息灭不平、怒气　　王雪琴学长和老法师一起做复健治疗时听了老法师的开示，又看到老法师自己在病苦当中，依然是「不忍众生苦，不忍圣教衰」不时在付出，努力念佛、弘法。老法师的慈悲、信愿和实际行动，比任何的言语更有力地感动了她，她才把内心对跛脚的不平和怒气平静下来。　　★努力站起来，转念种莲花　　她努力奋斗离开病床，坐上了轮椅，又奋斗离开轮椅，自己撑着拐杖站起来，走出门去，又开始做一个家庭主妇该做的一切工作，甚至也可以帮忙照顾年纪老又生病的婆婆和母亲。当她第一次这么努力地去菜市场买菜的时候，竟然就遇到人家讥笑她跛脚，第一次受人如此取笑，她忍不住一路哭回家去。但是很可贵的，她不停留在为自己悲伤掉眼泪，她更勇敢地站起来，再面向光明站起来、走出去。她在被人家用言语刺伤的时候，转一个念头去种一朵莲花，不去为那支刺难过。她的智慧在痛苦磨练中生出来，她把握每一个令人难以忍受的境遇，自己忏悔业障，也劝人行善念佛。　　★随机劝化，随缘忏悔　　有一次在市场里又遇到一位小弟弟，问她说：「阿姨，你为什么少一条腿？」她就趁着机会劝化小弟弟说；「阿姨因为坏事做太多，所以报应少一条腿，所以弟弟你不要做坏事，要孝顺父母用功读书」她还劝小弟弟要念「阿弥陀佛」。　　★断腿蜈蚣的启示「这不就像我吗？」　　原先有人听说吃蜈蚣可以治好癌病，就很好意地劝她吃，希望她的病痊愈。我们知道蜈蚣做药必须先将蜈蚣的脚都剪断，有一天她看断腿的蜈蚣，深深地触动：「这不就像我吗？一条腿开十几刀，结果又锯掉。」蜈蚣的痛苦就犹如她的痛苦，她的痛苦也就是蜈蚣的痛苦。我们不要认为其他众生的性命都是很微小不值得重视的，它和我们是一样的骨肉、一样的皮啊，所以古人有一首诗说：　　「莫道群生性命微，一般骨肉一般皮；　　劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。」　　劝大家不要打停在枝头的小鸟，因为小鸟也有孩子在巢中等候着母亲归来、、、、。　　王学长体会了这一层，她再也喝不下那一种药了，她宁愿当前欢喜来还债，承受病苦，也不愿意再伤害蜈蚣，因为果报终会回到自己的身上来。而事实上，即使吃蜈蚣，或是吃其他的大鱼大肉，也不能保证能够身无病苦、又长命百岁啊，何必在轮回的路上互相加害呢！　　★撑着拐杖，忍痛鼓励病患　　她这一番历经了千百种折磨、油然而生的悲愍心，常常促使她撑着拐杖，忍受着开肺手术以后的胸痛和喘促、急剧的心跳，仍然精神奕奕，去探望同样罹患癌病的患者，以自己亲身的体验鼓励他们。甚至她还自己蒸好红枣、点心，到医院给同病的人，劝大家鼓起信心勇气来念佛，突破困难。有时候医院的医护人员，遇到太沮丧、恐惧而不能合作的患者，也请她去帮忙：有一次请她去劝一位手术以后怕痛、而不愿意下床活动的病患，她就撑着拐杖去，那一位病患看见她走进来就说：「可怜，跛脚还会走路。」她听了就很幽默善巧地回答他说：「可怜，有脚还不走路。」，然后她就很耐心地鼓励病患活动，病患看到比自己更苦的人尚且能够如此，又慈悲地来鼓励自己，惭愧之余大都能振奋起来。比起她，这个世界上真有不少「虽然有脚却不走好路」的人，也有很多「虽然有脚，却不好好走路」的可怜人。　　★撑着拐杖，去听经，只剩一脚也要迈向佛道，勉力单脚拜佛　　她不但撑着拐杖去帮助别人。也撑着拐杖勉力去听经闻法，以单脚在家里做加工赚得的钱，拷贝佛法的录音带送给别人。更难能可贵的是她想：「难道我一只脚就不能拜佛了吗？我不信，我一定要练习。」　　起先她就趁夜深人静，自己爬起来用一只脚支持着拜佛，最初因为手术和化学治疗以后的虚弱，拜三拜就很喘、头晕得几乎站不住，但是她还是一天天努力。后来她的先生很慈悲，每天就陪她练习，天天延长拜佛的次数和时间，当我看到她放下拐杖用一只脚稳稳的站立、合掌又跪下、头面接足来礼佛时，真的忍不住涌出欢喜、敬佩、赞叹、百感交集的眼泪、、、、。　　★只剩一脚，也要拜山感谢佛恩，回向癌病患者　　为了感谢阿弥陀佛的慈悲，感谢从小到大所受的一切恩惠，我们就约好要去拜山，于是她就更勉力地练习。不用拐杖要如何拜山呢？就是，顶礼拜下去，站起来以后，用单脚往前跳一步，再拜下去。我们笑着说：「咱们两个人虽然会摇摇晃晃，也是可以享受摇晃在弥陀怀中的乐趣，即使拜得跌倒了，也是倒在弥陀的怀中，可以跌在极乐世界柔软的七宝地上面，这也是一件快乐的事情，拜山跌倒了，也是跌在阿弥陀佛的净土，就好像孩子趴在妈妈的胸前，伏在妈妈的怀中，只要充满信心和感恩，再坎坷的路，也会变成甘甜美妙。」说好之后，我们就一起拜山，她没有拿拐杖，是用一只脚支持来拜，至诚顶礼一拜，用一只脚站起来，向前跳一步，再拜下去，她拜得很欢喜但是因为山路是渐渐高上去的，有一段路比较陡峭，路又不平，她要用一条腿向上面跳真是困难，就跳得跌倒了。后面一起拜的菩萨，看她那么努力、虔诚，早就感动得哭出来了。道祥法师一看见她跌倒，忍不住就赶快跑过来，把她扶起来，她还是很坚强、很欢喜地再拜上去，一直拜到山顶上，把拜山的功德回向给一切众生可以离苦得乐，也回向给所有癌症的患者，都可以得到勇敢、坚强、快乐的力量。　　★忍过被讥笑的坎坷之路；用一条腿，走出关怀别人的好路　　王学长有两个孩子，一个男孩、一个女孩，才读小学。有一天，她到孩子的学校参加母姐会，孩子的同学就笑她，也笑她的儿子说：「哈哈哈，你妈妈是跛脚。」，孩子被笑得很难过，回家以后伤心就转为生气，叫她以后不可以去学校让他丢脸。这一种的苦，她也可以念佛安心转过。我知道了以后就鼓励她的孩子说：「你的妈妈是菩萨，虽然她少了一条腿，但是她用一条腿走出勇敢又关怀别人的好路，她比任何两条腿健全但是没有好好运用的人更伟大，你要珍惜这个伟大的妈妈，她撑了拐杖还可以照顾你，到学校关怀你，她比世间很多不负责任的妈妈更值得尊敬，以后妈妈到学校，你可以很光荣向同学介绍：这就是我勇敢、伟大、慈爱的妈妈。，你不佖为了妈妈跛脚而感到不好意思。」　　★智慧之信　　曾经有人嘲笑她说：「你们佛祖根本没保佑你啊，不然你怎么会跛脚呢？她就回答说：「佛祖最慈悲，即使我因为自己造业而跛脚，佛还是接受我、欢迎我、护佑我。」　　★可敬的眷属～二十二刀的煎熬，依然诚恳耐心　　她还告诉我，她很感谢她的婆婆和先生，没有排斥断腿的媳妇，反而更加照顾她。我看过很多家属，因照顾病人久了，就生起厌烦心，所以我非常尊敬他的家属，能够有这一种照顾二十二次的手术，诚恳、爱心、耐心依然的美德。假如您曾经在开刀房外面等待您亲人动手术，就能够明白那种热锅蚂蚁的感受，等待医师宣判的焦虑、和面临生离死别的彷徨恐惧，是何等啃啮一个人的心灵。　　★平静、甘心接受，就是有智慧　　尤其可敬的是她的先生，经历二十次的折腾，也没有怨天尤人，只对她说：「前世可能我们一起去做坏事，你是主谋，我是帮凶，所以今生你受开刀的痛苦，我也受担忧奔波的痛苦。」，虽然这是短短的一句话，但却是深信因果的话，也含蕴了忏悔业障和承认自己「从前世到今天必然有许多过失」的想法。不像很多人一遇到困难的境界，总觉得「自己很善良啊，怎么会这么倒楣呢？真是老天无眼，佛祖没保佑」，处处怨天尤人，整天懊恼不已。其实如果想要知道前世，今生所受的就是了；如果想要知道我们的未来，现在所做的就是了。她的先生能够这样想，就能够欢喜接受，能够平静、甘心接受，这就是「有智慧」。　　★生死大海，无依无靠时，只有阿弥陀佛是我们的依靠　　尤其在他们信佛之后，每逢手术的时候，就更加恳切念佛，或许是在生死大海浪涛汹涌、四面茫茫的时候，才体验到－无依无靠中，只有阿弥陀佛是我们的依靠，诚恳猛切的心光才会点燃起来。她的先生满脸诚恳地告诉我说：「这一切都是佛菩萨的加被」，他有两次在手术房外面念佛都觉得有不可思议的感应。　　★以亲历痛苦的经验，安慰帮助别人；无论遇何种考验，都坚持念佛　　历经了那么多次的手术，她还是精神抖擞，把原来自己做加工的时间，挪去鼓励别的病患，劝导念佛，不要杀生。有的长辈和亲人不忍心她这样劳累，就不赞成她去。她告诉我：「我很忏悔让长辈操心」，然而她又语重心长地说：「说真的，没有生病的人照顾病人，是很难了解体会病人的实际感受，我病了这么久，亲身经历种种痛苦，也许这经验能够安慰帮忙一些人吧。我很幸运能够学佛，但愿能把听闻来的佛法，转给同病的人。虽然在痛苦中，我也会心烦，也会心乱，念佛也会念不下去，然而无论我多么苦多么心烦，我都要做功课。我会告诉自己说：你今天还没有做功课回向给引导学佛的师父，于是就按住心烦，勉力地去做功课、念佛、诵经，而当这样勉力念下去之后，自然心就平静不烦了，也不苦了。」她本来是想回向感谢报答师长，这一念善心生起来，加上念佛，自己也首先受益得到平静快乐了。她又说：「我现在不祈求佛菩萨保佑我病好，只愿佛力加被，让我有勇气。智慧去突破困难，也能帮助别人突破困难。」　　阿弥陀佛的圣号虽然只有四个字，应该是不难念，人人会念，而困难的是无论遇到人生中哪一种考验，都还能够坚持念下去，体验阿弥陀佛的大悲心继续地念下去。向来只有我们辜负阿弥陀佛长垂的手，佛绝对不会辜负我们的。　　★我愿意把那条腿布施　　他们的家境并不富裕，在她锯掉腿之后，她的先生就想设法去筹一笔款子来为她装义肢，她却说：「假如您能够筹到那十万块，那么请把这一笔钱给我自己运用。」她告诉我说：「假如有那十万块，我愿意布施掉，因为一条腿也很好用，我愿意把那一条腿布施。」她指着两支拐杖说：「我并没有少一条腿，相反地，我多了一条腿，我多了一条佛法的腿。」，她说这一些话，是在癌已经蔓延到肺部，又开刀做化学治疗之后，她那红扑扑又笑咪咪的脸，令健康的人都相形见绌。　　一位美国华侨（也是癌病患者），听到王学长这句话，很感动，马上含着泪说：「我愿意送她一条腿（义肢）。」，然而王学长依然很满足能拥有一条健腿，她还是愿把装义肢的钱布施出去。　　布施钱财已不容易，布施一条腿更是难能可贵。世人多半会为了自己贪吃营养，去砍众生的腿来吃；要众生布施腿给自己，何尝愿意布施自己的腿呢？　　★我们的家，比锯腿之前更温暖　　她说：「虽然没有什么钱，但是我们的家比锯腿之前更温暖。」念佛的人当生就可以活在净土、极乐世界欢悦的气氛中。　　为了鼓励她背阿弥陀经，我就约她说：「当您背好阿弥陀经，我们就一起去拜山，为一切癌病的患者回向」。于是他们全家人都一起陪她背阿弥陀经，她才读小学的女儿也鼓励她说：「妈妈，您把阿弥陀经背得一字不差，我就给您五百元的奖金。」她就手上一边做加工，一边背经，或者是念佛，到晚上全家人回来时，她就背经给家人听，当背到一字不差的那一天，她说：「我们全家高兴得像什么似的。」在背经当中做手工，连同奖金总共赚了四仟块，正好供养三宝。　　他们全家在她得这么严重的癌症当中，大家还能够一起面向光明、欢欢喜喜过生活，真是不简单。她说：「假如我天天躺在床上，哀声叫苦，照顾的人也会很有压力和痛苦，无论上班上学都不能安心，久了以后就会烦，所以我要坚强欢喜地照顾自己，给大家安心和信心。」真的，自己坚强欢喜就是对人慈悲。　　★「我们是念佛人，怎能为利去害别人的孩子。」　　虽不富裕，行径芬芳高洁　　癌病的患者，几乎谁也免不了经济的压力，有人知道她的状况就邀请她一起开电动玩具店（据说收入很高）。她告诉我说：她想试探她先生的想法，就故意问他的意见，结果非常令人安慰的，她先生很严肃地告诉她说：「我们是念佛人，自己尚且怕孩子会被电动玩具所引诱，怎么能够去害别人的孩子呢？」我听了真忍不住想向他们合掌顶礼，因为他们在受苦受难中，心地还是这么清净，仍然有这么高洁芬芳的行径。许多家庭因为癌病而陷入黑暗，而他们这一家是因为癌病得以向佛、学佛，把火焰化成了香洁的红莲花，足以做一切受苦人的榜样。　　★医师叹为～国宝级　　有一位医师了解她十年的病情，就很感慨地说：「这真是国宝级」的。」还有一位医师向她说：「你本来早就该死了，为何还能活到现在呢？」而且她的体重由34公斤又回升到50公斤，而且活得很好。医生问她说：「你到底吃什么药？」她说：「我没吃什么药，我只是念阿弥陀佛。」　　★我是多了一条腿　　有人在菜市场看到她用两只脚架撑着，就对她说：「你少了一条腿，还能来买菜？」她就说：「我是多了一条腿，不是少了一条腿。」还有人问她：「你为什么能够走出这一扇门？」她就说：「大概是阿弥陀佛和师父给我的力量吧。」　　★在信心念佛中，我们永远在一起　　望着他们这一对夫妇，经常克服种种不便和重重难关，又悲愍地要一起去帮助病人，他们的背影，都会让我想到：　　「但愿众生得离苦，不为自己求安乐」　　的菩萨精神。我们很想和一切受难者共享两首小诗～　　当您哭泣时，应知我也在流泪；　　当您高兴时，应知我也在欢喜；　　不论何时何地，在信心念佛中，　　我们永远在一起，和佛菩萨在一起。　　当您独处时，不应想是自己一人，应想有两个人；　　当您们二人共处时，应想是三个人；　　还有一位就是阿弥陀佛，　　您走到哪里，佛就跟到哪里。。。。。; 个人分类: 科學宗教|2063 次阅读|0 个评论

[转载]黑社会到莲池海会：您兴趣和谁相应？: jiangjinsong 2010-10-31 23:38; 您兴趣和谁相应？　　★气味相投　　有一种鸟，在这天地间什么甜蜜的水果、芬芳的泉水，它全都没兴趣，它只爱吃烂臭的死老鼠，那种臭味才是它爱追求的口味。有一种虫叫做「飞蛾」，一片广阔的天空，悠美的树林，它都不要，它只爱冲到火里面，把自己烧死。你有没有发现，不管是多么脏的大便、烂掉的饭菜、臭掉的鱼肉、垃圾里面都有好多虫在生长，在那里贪恋、享受，不肯离开，那就是它们大家欣赏的气味。　　★「相应」决定行动、去处和未来　　假如你用一把糖放在墙壁角，一定会吸引来很多的蚂蚁，假如你是用一把盐就不会吸引它们，因为蚂蚁是和甜蜜的糖相应，所以糖会引起蚂蚁的注意而把全身都黏在上面不肯离开。我们刚才说的那种鸟，它会受死老鼠的吸引，去和死老鼠相应，那种相应就决定了它的行动、去处和它的未来。而那种飞蛾就是会受火的吸引，它和火相应，所以会飞到火里被火烧死。　　★检讨自己，受什么吸引？　　我们是否曾经检讨过自己的兴趣和口味，想想我们平常都受到什么吸引呢？佛教中时常有一句话说：「一念相应一念佛」；到底我们整天有几个念头真的和佛相应，真的受到佛的吸引，奔向阿弥陀佛呢？　　★反问自己，甘心做吃死鼠的鸟吗？为什么肯花「命钱」，去看低级电影？　　有一次，有一位朋友来告诉我一件很冤枉的事情，跟事实完全不符合，我一听觉得很意外，内心第一个反应就是：「想要说明事实给来告诉我的人了解。」，但是我又想到人家既然故意这样讲，就是他的内心已经打结了，我如果讲出事实证明我对，一定更会引起对方不高兴，又让他多打了一个结，所以我很勉强，叫自己默默不要讲话。后来那位朋友回去，我就继续拜佛、念佛，做功课，但是很奇怪，眼泪一直掉下来，因为心中感觉很委屈啊。甚至还想放声大哭，嘴里虽然念佛，但还有哭的声音，心中根本没有真正在念佛，而且好像一直去找人理论，想要把事情解释清楚，忽然间想到就反问自己说：「为什么这种这么无聊的剧情（假相）会吸引我呢？竟然能够把我从佛的旁边吸引过去呢？难道我甘心做一只吃死老鼠的鸟吗？这种冤情如果拍成电影，根本就是很低级很难看的电影，难道这种电影我也肯花钱买票去看吗？我哪有必要花费我的生命去想那些假相幻影。为什么我念佛不去和佛相应？不去和极乐世界相应？不去西方享受美妙的风光，偏偏内心偷偷地跑去和凡夫「相应」呢？（国语说「相应」，台语有二种不同发音和意义；一种是互相感应，相通相合；一种是相诤对答，俗语说「抬杠」）。你到底是兴趣去和佛相应，还是兴趣去和凡夫「相应」（抬杠），你如果觉得不去和凡夫相答腔，这口气就平不下来，那么你的兴趣还是想要争取娑婆世界这一口气啊。还是被幻相所迷。你也没有真正向往西方清凉的世界啊。既然这样，你还是留在这个娑婆世界继续争这口气好了，这就是你无始以来不能去西方的理由，因为你爱吃死老鼠胜过爱吃甜蜜的水果啊。」　　★要去净土，何必带死老鼠？　　你的兴趣当然决定你的去处，如果你很爱好水蜜桃，自然会专心吃甜蜜的水果，那么一只死老鼠哪有可能引起你的注意，让你东张西望呢？死老鼠哪有可能让你伤心？自己这样一问就觉得很好笑，刚才伤心的事变得一点价值也没有。　　★一切事实，佛都知道　　一样东西，你如果真的不要了，那么给别人有什么要紧呢？一定不会心疼的；如果心里还有点舍不得，也就是还有「爱」和「贪执」。所谓「清白的名声」，假如你不要，那么给别人有什么关系呢？如果你还有点爱惜，就会担忧人家冤枉你，会觉得委屈，怕人家不知道事实。事实，凡夫是可能不知道，难道佛菩萨会不知道吗？假如你真的相信佛是一切都知道的，那么世间那里可能有任何的冤枉存在呢？　　一切，佛都知道，不必委屈，不必懊恼　　★枝低只为挂金台　　古德说：「枝低只为挂金台」，在娑婆世界，树枝垂得很低，只是为了要挂西方上品的金台而已。在娑婆世界树枝长得那么高有什么用呢？一个人若是要去美国留学，尚且都得放下台湾的亲戚朋友，又何必带一只死老鼠去坐飞机呢？去美国留学，都不必带死老鼠了，当然往生西方，更不必带了。（人我是非，就相当于「死老鼠」，臭而无用）在这个世界，每一句话如果都要去解释清楚，都要「相应（相诤）」，那么怎能够和佛相应？我们要自己考虑好，到底我们的兴趣是和谁相应，假如是爱和凡夫相应的人，爱带死老鼠的人，那么西方极乐世界是不适合你的，因为到那边去也没有人和你「相应（抬杠）」，也没有死老鼠啊。; 个人分类: 科學宗教|1752 次阅读|0 个评论

[转载]黑社会到莲池海会：弃儿变贵子（父母是观音菩萨）: jiangjinsong 2010-10-29 05:49; 弃儿变贵子（父母是观音菩萨）　　★私下刚决定堕胎，远方长老就来电话：「有个孩子向他求救。」　　我有一位朋友告诉我一件他自己的经历，他们夫妇已经有好几个小孩，所以当再次怀孕的时候，先生就决定叫太太去把孩子拿掉，可是刚作决定不久，这位先生就接到一位他很尊敬的长老打来的电话，问他说：「你们最近有没有什么事？有个孩子向我求救，是不是你们想堕胎？」；他们夫妇听了吓一跳，他们两个人私下刚刚决定的事，竟然被老远的长老知道了，而且说「有孩子向他求救」，真是不可思议。于是他们就不敢再动堕胎的念头，保住了那个孩子。　　★父母是孩子的救苦观音　　每一位父母，都犹如孩子的观世音菩萨，由怀胎开始，就倾听孩子需要，慈悲护念拔苦予乐。生下孩子后，更是为孩子咽苦、吐甘，孩子有苦，就细心为孩子救苦救难，所以做孩子慈悲智慧的父母，可以说即是在修集菩萨的功德。若能以爱子之心普遍平等慈爱众生，便是行菩萨道。　　★母猴爱子不顾将死之痛　　不但是人类的父母，宛如观世音菩萨，许多动物的慈爱也是感人肺腑的。从前有猎人射中了母猴，母猴自知将死，就忍着中箭之痛，摘下木叶，勉力挤出最后的奶水，存在木叶中，设法留给孩子吃。母猴爱子，尚且不顾自己将死之痛，何况是万物之灵的人类，怎么忍心杀死自己的孩子呢？　　★母熊护子至死抱石　　昔日也有母熊被猎人打中要害，竟然还能端坐不动没有倒地，猎人觉得很奇怪，心怀疑惧，上前去看个究竟－－原来母熊已经死了，但是却还紧紧抱住一颗大石头坐定，为什么呢？原来母熊的孩子们在石下的溪流中玩水，母熊怕落石会打中小熊，所以至死也坚持忍痛抱紧大石不放，这不可思议的母爱，深深感动了猎人，从此不再打猎杀害生灵。粗犷的母熊，尚且有如此慈悲柔软细腻的心，何况万物之灵的人类，怎么忍心杀死自己的孩子呢？　　★鳝鱼入锅仍护子，老虎凶猛不食子　　我们知道怀着鱼卵的鳝鱼，被人抓去煮的时候，在火烧的锅子内，它会把肚子挺得高高的，拚死要保护它的孩子，舍不得自己的孩子被烧死。古人说：「老虎再凶猛、狠毒，也不会吃自己的孩子」，现代有很多人动不动就要杀死自己的小孩（堕胎），实在比老虎更自私、残忍。社会上出现很多不孝的孩子，动不动就忤逆父母，甚至杀死父母，这和现代做父母的人动不动就要去把自己的孩子堕掉、杀死，有很大的关系。　　但愿作父母的人，谨慎自己的心念，才不会以一念黑暗的杀堕之心，召感来忤逆之子。　　★欢喜接纳结善缘　　我们在「一切行为不能瞒人」中，曾提过我有一位朋友，可以一眼就看出一个人曾经堕胎几次、曾经拿掉几个孩子，每一次都说得非常准，可见这种事是绝对有不好的记录的。甚至这位朋友可以看到妇产科手术室有很多的鬼魂、黑影。但愿每一位曾经堕胎的人从今以后都能放下这种念头，不要再这样做。如果一个孩子和您有缘，您就慈悲地接纳他，欢喜坚强地把他生下来。您如果欢喜接纳他，用慈悲的心对待他，孩子和您就有很好的因缘，他就是您的贵子，就是您的福报。　　★不再帮助别人杀儿子　　有一位妇产科医师，他每天都受病人的要求拿掉不少的孩子，有一天他自己的儿子忽然间生病了，去检查结果是很严重的致命之病。他的儿子功课很好非常优秀，回想由孩子出生，从小拉拔提携，好不容易栽培到大学，竟然得了致命的病。当时这位医师很痛苦，忽然间体会到，平常他堕胎，拿掉那么多别人的孩子，面对那么多生命的死亡，都没有感觉，今天面对着自己的孩子要失去生命的关头，才发现到这是多么痛苦的折磨。　　于是他就决定不要再做「帮别人杀死孩子」这种堕胎的事。　　★请尊重生命　　在小儿科，我们可以看到好多的菩萨父母、菩萨医师，日以继夜不合眼地奋斗，只为了救一个孩子的命。而在另一科竟然一下子可以堕掉好多条命，这是多么奇怪强烈的对比。　　多少爱孩子的父母，为了孩子不得已的死，悲哀痛哭，他们访遍名医、倾尽财产要救一子也救不回来。要救一条命何其困难；多少医师为救一命，忍饥耐累，整夜不眠，早生华发，为什么有人如此轻易害命？　　请尊重生命吧。　　★将心比心，体会胎儿心　　我们可以体会：如果一个人，他很不喜欢我们存在，很希望我们死掉，甚至采取行动，我们是不是会埋怨、痛苦，很不容易去认为他好，甚至会想要报复、找他的麻烦。同样的道理，如果您不爱胎里的孩子，希望没有他比较好，甚至希望他死掉，这种心念就会使孩子感觉痛苦、埋怨您，和您结恶缘，不管他有没有被生下来，他都可以找您的麻烦，这种人之常情是很容易体会的。　　★小可爱的孩子在求救呼唤　　我们将心比心，如果今夜有歹徒闯入商量把我们杀掉，我们会是何等心情？是否能无怨又无怖呢？我们自己细心体会，就能了解孩子被杀的心情??他在向观音菩萨求救，求爸妈作他的观音菩萨，救苦救难保住他吧。　　「爸妈；您听见孩子的呼唤之声吗？求您听听孩子的心音吧。如果求不得爸妈的慈悲，请原谅孩子心中的恐怖和哀怨。」　　小可爱的孩子，竟被亲爹娘（和医生）谋杀了，弃尸垃圾桶，这是何等的哀凄悲剧？这是何等的冤情怒气。旷古稀有的杀子案，如今竟天天这般上演。看清楚啊，堕下来的孩子，微弱的心还在跳啊。可怜的孩子，形微声弱无力反抗，一缕哀魂，尚未喘一口气就被扔在血肉堆中。慈悲的爹娘啊，请不要等到自己肉痛、命危哀泣之日，才知道孩子当时肉痛、命危哀泣之苦啊。菩萨医师，手下留情劝劝要堕孩子的爹娘吧。　　★骨肉原是一体，何苦把至亲变怨敌呢？　　我们看过很多凶杀案的报导，是不是被杀的人都很怨恨凶手，要找到一个被杀不怨恨的人也不容易找到。同样的道理，要堕胎杀死孩子是很简单的，但是孩子如果怨恨想要讨回公道，那就很恐怖痛苦。我并不是故意这么说来吓唬人，是诚恳地希望大家不要互相伤害，以后受苦无量。　　试想，我们平常挨骂，只是受一两句不痛不痒的言语，尚且会耿耿于怀；假如挨打受伤，更会记恨在心，甚至上法院诉讼，何况是被杀，那有可能轻易忘记凶手、轻易饶过他呢？父母既然先失去慈心，要杀自己骨肉，孩子又何能保住孝心，轻易原谅父母呢？骨肉原是一体，杀来恨去，总是伤到自己的。辛苦一生，何必把至亲变为怨敌呢？　　★哀啼之声震天地　　唐高僧无畏三藏，可以听见远处一只虱子被摔断腿的哀叫声，他说那哀叫在佛菩萨天耳听来犹如雷震，小小虱子断腿，高僧尚且远闻，何况孩子被杀哀啼之声，岂不震动大千世界。慈悲的父母、菩萨医师、贤明的立法者，且静心聆听、侧耳倾听吧。孩子们在哭啊。谁来作孩子的观音菩萨呢？请抬头看看慈悲的佛眼啊。别轻易滥杀「未来佛」啊。上天有好生之德，大家恣意滥杀亲子，请抬头看看震怒的天眼啊。纵观各类众生，无论雄猛之狮、有毒之蛇、微小之蚁，皆无杀子者。敬祈大家审慎思量啊。　　求佛加被：人类慈悲的心能早日醒觉，可别将自己降为万物中最不灵的一类啊。　　求佛引导：每一对父母作孩子的观音菩萨。　　拭泪为一切未生就被怨弃的孩子们，祈求诸位有力活菩萨伸出慈悲的手，救救他们吧。大家临将被杀时，难道不渴望被救获释？　　★所作一切回归自己　　目前台湾的法律通过堕胎是合法的，我们千万不要因为堕胎是合法的，就放心随便去做堕胎的事，因为我们所做的事，终究会回到自己身上来，因果的回报往往比法律的制裁更灵敏、更准确。原则上佛是不赞成堕胎的。在佛法上来说，堕胎的罪过是属于和杀人同一类的罪过。我们种下伤害生灵的「因」，会引起对方的痛苦和埋怨的心，甚至采取报复行动，一切后果都是我们自己要承受的。所以虽然法律不惩罚，我们也要考虑因果，作明智的抉择。　　★求佛化解彼此之怨恨　　曾经堕胎过的人，希望您虔诚地念阿弥陀佛，求阿弥陀佛超度您的孩子去西方极乐世界，我们虔诚忏悔，一定可以感动人心、感动佛心。佛的光明会化解彼此之间的怨恨。阿弥陀佛大慈大悲，救度众生的愿力无尽，甚至连犯了五逆十恶重罪的众生，若肯一念回心忏悔念佛，佛都会慈悲不舍，回应他的呼唤。阿弥陀佛会了解堕胎当时不得已的苦衷，也会了解犯过后自责的愧疚伤痛，他会倾听接受我们的忏悔，也会以大智慧神通救拔可怜的孩子。只要您相信佛的慈悲，诚恳念阿弥陀佛，洗心涤虑，您一定会感受到佛手柔软的抚慰，由内心涌出被谅解的平安宁静。　　其实每一对父母，可以说是孩子的观世音菩萨，从怀胎起就护念孩子一直到最后一口气，但愿天下每一对父母都可以在这个过程中圆满观世音菩萨的慈悲功德，使每一个孩子都永远感恩，欢喜学习爸妈的精神。; 个人分类: 科學宗教|2587 次阅读|1 个评论

[转载]黑社会到莲池海会：学佛者不可迷信: jiangjinsong 2010-10-28 06:34; 阴鬼变佛光（念佛不必怕阴鬼）　　★一句「鬼话」，人心惶惶，花草变色　　有一天，一个念佛会里来了一个人，她自称懂得风水、阴阳，又说她能看见鬼，这个人看见佛堂中有一些供佛的盆景，她就用很权威的口气向大家说：「你们这儿住众少，这种植物是属阴的，人看了会烦，而且鬼会来，最好是搬走。」念佛会当中有些胆小，又没有信心的人，一听到那些花草是属阴的，鬼会来，就毛骨悚然，本来看那些叶子，是觉得很青翠清凉的，可是一旦加入一个「属阴」的，又「有鬼」的杂念，就变成很恐怖了。大家心一乱，都忘了念佛，只想赶快把那些都搬走。　　★一念念佛，心地光明，鬼也得度　　尊重佛，乃至佛物，不可越权，擅自侵损　　其中有一位师父就提醒大家说：「那些花草盆景是居士们发心要供佛的，既然已经供佛，就算是属于佛的东西，佛是最光明的，供佛的也是最光明的，怎么会是属阴的呢？我们的心一念佛，佛就会到，佛一到，连鬼也都能得到超度而安乐，念佛人对鬼也该有慈悲心，何必害怕呢？我们学佛要有正确的知见，不可以因为听信一些阴阳怪论，就擅自把供佛的东西，随便越权处理，擅自越权处置就是严重的骄慢心，表示根本不把佛及施主放在眼中。因为十方施主供佛的东西就等于是十方佛的公物，如果擅自越权、乱动用，就等于在公家机关上班，而随便贪污把公物当作私物来处理，这是得罪十方施主大众的，也等于是侵损（盗）十方佛的公物。」；那位师父虽然这样劝导，但是那一群怕阴鬼的居士，还是趁着师父没看见，就赶紧把盆景都搬走。本来他们是计划送给园艺店的人去处理，但是人家一听说那是「属阴的」，谁也不敢要，就请人载到荒郊野外去丢掉，心中以为这样就是把阴鬼丢掉了。　　★检讨念佛的信心和知见　　不知道大家听了这件事，内心有什么感想？我们为什么要说这一件事呢？就是要检讨我们念佛的信心和知见。很多人虽然口中念佛，其实对佛完全没有正确的认识，也没有信心。　　★别把佛瞧扁了　　阿弥陀佛?无量光明，度无限的阴鬼　　佛经上说：阿弥陀佛是「无量光明」，无限的光明，可以照亮无边的黑暗，也可以超度无限的阴鬼。阿弥陀佛的无量光明就是有无穷的能量、智慧，可以解决一切的困难。我们念佛首先要有这种无量光明的认识和信心，才能和佛力相应。如果口中念佛，但是一听说几盆花草是属阴的，就吓得不敢面对，这就表示：他认为佛的光明，还不如那几盆花草的阴气。他自己既然观念错误，把佛看得这么笨，又这么差劲，又何必念佛呢？那几盆花草连小孩都不怕，连小孩子都会处理，一个念佛人如果反而会怕，就是心中认为阿弥陀佛没有办法处理那些花草，这就表示他认为佛的能力还不如一个小孩子。　　★念佛，不信佛，频道不相应　　如果用这种完全错误的观念和全然没有信心的态度念佛，当然和佛的频道不相应，这并不是阿弥陀佛没有光明和能力，而是你不愿意面向光明相信佛力，反而甘心接受一些阴暗的鬼话来吓唬自己；不肯信佛，却甘心相信世俗一些无聊的传说。这就是自己和黑暗相应，和光明不相应。　　★一切唯心造；善用心念，创造美好世界　　佛说：「一切唯心造。」那几盆花草、　　在心情愉快的人看起来，每片叶子都在微笑；　　在心中有佛的人看起来，每片叶子都在念佛说法；　　只有心中有阴暗思想的人，才会把它看成「阴的」；无知的人听信了一句阴暗鬼话，就比中毒还严重，连看几盆花草都怕，这就是用自己的心在创造恐怖的世界。　　★「阴、阳」，只是凡夫心中「相对的观念」，「属阴」并不可怕　　其实「阴」和「阳」，只是我们凡夫心中相对的一种观念。如果说火是属阳，那么水就是属阴，假如属阴的你都怕，那也不该喝水。　　一般都说男性是属阳，女性属阴，假如属阴的都该搬走丢掉，女人是否也该搬走呢？　　电，也有阳电、阴电。一般电池，电器用品都有阴阳两极，如果属阴的都该丢弃，电器也得拆丢一半。　　自古以来都说天属阳，地属阴，而我们天天踩在「属阴」的地上，也没什么好怕的啊。　　依照中医的理论，我们的五脏六腑，六腑是属阳，五脏是属阴，假如属阴就是不祥、可怕、该丢，那么五脏是否也该切掉呢？　　凡夫观念，认为活着属阳，死掉就属阴。因为怕死，所以也怕阴。但是奇怪地，却每天把很多「属阴的」鸡、鸭、猪尸体往肚子中埋葬，都不怕闹鬼，也不觉阴气太重，这是不是矛盾呢？　　★阴阳各有其用，本不可怕　　阴阳调和，安心善用，成就功德　　其实世间的东西，无论是属阴或属阳，都各有用处，只要安心善用，阴阳调合，根本就没有妨碍，更不必害怕。有很多人其实是不了解道理，只是莫名其妙跟着别人乱说阴阳，一说是属阴的就又穷紧张，这岂不是自找麻烦吗？　　只要观念正确，明理善用，阴阳皆可成就功德，根本不必虚妄分别、又生恐怖。　　★该丢的，是心中阴暗的思想，和错误观念　　说实话，自心当中这种错误的观念，恐怖的思想，才是真正「属阴、黑暗的」，应该要彻底丢掉。应该丢掉的不是花草，是错误的观念和黑暗的心。　　★念佛，阴阳皆受佛光普照　　我们念佛，心要和光明相应，要了解：不管是属阴的，属阳的，念佛都是一片光明，都能够同受佛光普照，都可以生活在清净光明的佛世界，这有什么好怕的呢？　　★念阿弥陀佛，十方诸佛菩萨护念　　威光赫奕，法力无边　　佛经中说：一个有信心念佛，愿意求生西方极乐世界的人，周围随时都有25位像观世音菩萨那样的大菩萨，日夜守护他，不但平安而且非常吉祥。一位菩萨就能度无边的鬼魂，何况25位大菩萨。　　阿弥陀经上也说：如果有善男子，善女人，听闻过阿弥陀经，而能够受持，以及听闻过诸佛名号的人，宇宙中所有的佛都会护念他。所以说，念佛人实是被佛菩萨团团围绕，层层守护，被佛光摄取不舍。　　十方所有的佛，都会保护念阿弥陀佛的人，这是多么光明又多么威力十足。　　念佛既然有这么多伟大的佛菩萨在护念，何必怕几盆花草、阴鬼呢？念佛人，如果把佛菩萨看得不如花草，不如鬼，这不是很奇怪吗？　　★「鬼」和人、畜一样，只是六道轮回中的一道　　他也是佛慈悲要救度的孩子　　其实「鬼」也是「六道轮回」中的一道。没学过佛的人，可能都不知道，我们的生命轮转在不同的「六个频道」，六个频道有不同的形体、相貌和存在方式。犹如一个电视萤幕，可显出不同频道的节目，「六道」虽在同一空间，但各有各的活动空间（空间度数不同），各有各的频道。各道是由不同的「心念电波」所感应的，所现的苦乐影相不同。越善良高尚的心念电波，感应的频道影相就越快乐；越恶劣、自私的心念电波，所感应的频道影相就越黑暗、越苦。　　六道，依「苦、乐」次第而言，最快乐享福的是「天道」，其次，是「人道」，第三是「阿修罗道」，第四是「畜生道」，「鬼」是排行第五，「地狱」是最苦的一道，犹如无期徒刑坐牢受苦、纯苦无乐。　　★鬼是比人更苦、更无奈的存在　　由上所说，「鬼」是比人更苦、更无奈的存在，他的世界黑暗又常受饥渴之苦，所以也叫「饿鬼道」。当然鬼道中也有福报较好的（前世较有修福），比如土地公、城隍爷，各地供的有应公，好兄弟等等，一般称为「神」，其实是「鬼神」；也就是较有福德的鬼。他们有些小神通，但其实他们比人道更苦，更需要慈悲济度。所以，一般人去求鬼神，向鬼道祭拜求福，实在是很颠倒的，这大多是出自一种「贿赂心理」，「贪便宜心态」，拿一些饼干，杀鸡杀鸭去「送礼」，就希望鬼神赐财、赐福。　　台南有一古庙，对联写得很好：　　灵神岂可贿？望赦罪岂在烧金　　如果鬼神灵验正直，那里是可以贿赂的呢？　　我们如果造了罪业，应是要从心改起，忏悔改过就消业，岂有花钱买些纸烧烧，继续作恶不改过，罪过就能消的道理呢？鬼如果有能力赐财、赐福予人，自己就不会沦落为饿鬼。人去向鬼神祈求，就犹如富翁去向难民求衣食一样。人怕鬼，也如富翁怕饥渴无力的难民一样，是毫无必要，毫无道理的。难民并不希望人人投以害怕又厌弃他的眼光，难民只需要我们将心比心尊重他，以平等慈悲心对待他、帮助他，以佛法真理引导他，永远脱离轮回之苦。鬼也同然，只需我们真诚尊重帮助，他也是有心灵、有感受的。他也很怕被伤害，被讨厌。他不要我们贿赂送礼，他需要我们以真诚念佛、修行功德回向给他们，脱离鬼道，往生西方。所以平常我们路经鬼神庙只需合掌念阿弥陀佛，邀劝一起念佛，求阿弥陀佛慈悲度化他们，及一切苦难众生，同生佛国，永享安乐。　　★遇到鬼，不必大惊小怪应平等礼敬　　只要心存慈悲、念佛回向，不需贿求　　要明白，六道众生，在轮回中受生、老、病、死、苦痛折磨，都是佛所不忍心的，所以，鬼也是佛慈悲要救度的众生，和我们同是「佛子」，大家共同生活在这空间，遇上了也是很平常的事。我们在路上遇到很多陌生人，不是也很平常吗？我们每天遇到很多畜生道的蚂蚁、蟑螂、鸡，不是也很平常吗？说实在，遇到鬼和遇到狗是一样平常的事，不必大惊小怪。只要心存慈悲、念佛，以礼相待，就是结善缘，结佛缘。千万不要发出伤害、畏厌种种不好的心念，去结恶缘。鬼也是有佛性的「未来佛」，我们要以「礼敬诸佛」的心，去尊重他、善待他，但不必去向他贿赂祈求、也不必常去串门子、打交道。能以真实功德回向他离苦得乐才是最好。　　★为什么会作鬼？小心，自己别作鬼　　我们要更进一步明白，为什么会投生为鬼呢？要了解，选择那一频道去投生，是由我们平日的「心念电波」决定的，如果我们平常某一种心念多，那种电波就强，当然就感应到那一道去。　　「贪心」的电波，会感应「鬼」的频道。　　生平贪心重，临终又贪恋的人，就会投入鬼道去作鬼。作鬼，比作人、作畜生更苦。不想作鬼的人，平常就要注意不要发射「贪心」的心念电波。贪吃、贪睡、贪名、贪利、贪小便宜、贪人赞叹、贪美色、、、、。都是在发射「贪」电波（准备去作鬼）。我们只要起一个「贪」的心念，无论贪什么，就是在发射往鬼频道的电波，这种波累积多了，临终还是会习惯性地发这种波，自然感应入鬼频道。所以我们若起贪念，就要觉察，回心念佛，改变频道。　　★将心比心，对鬼勿以厌弃心　　我们再由另一方面来讲，假使花草上真的有阴鬼，鬼也是会行动的，难道把花草丢了，就能把鬼丢掉吗？我们要是对鬼没有发慈悲心，只想把它抛得远远的，鬼也会讨厌我们，这点我们将心比心就能够了解，如果有人要抛弃我们，我们也不会高兴的。　　★心中没有慈悲，就是阴暗　　再说，如果你因为自己怕鬼，不敢要那些花草才要送给别人，这岂不是等于「想把鬼送人」，让别人去害怕吗？这是不是太没有慈悲心了呢？心中没有慈悲的光明，就是黑暗，这等于就是把自己的心变成黑暗的鬼了。起一念不好的心，自己就「属阴」的了。　　★鬼也有佛性，也能成佛；慈心念佛，鬼也欢喜，善心守护　　如果我们能以慈悲心念佛，周围即使有鬼，也能得到佛光普照，而离苦得乐。要知道鬼也是有佛性的，它也能够念佛，成佛，我们应该由内心真诚希望鬼也能够得到佛法的滋润，皈依三宝发菩提心，接受阿弥陀佛慈悲的救度，仗佛慈力往生西方极乐世界，永远安乐不必再受苦，好好修行直至成佛。而且一般来说，鬼都很尊敬、护持念佛的人，我们念佛回向给一切众生，鬼也会得到利益，发善心保护我们。　　★宝贵信心，应信佛；勿信「阴暗观念」，浪费生命　　所以不管有鬼、没鬼，无论是遇到阴的、阳的，都应该要信心念佛，不要把我们宝贵的信心拿去信一些不合理又黑暗的观念，那就很浪费生命了，无端信一句阴阳怪话，受其束缚就白忙一场，又自生恐怖，自编鬼梦，岂不是很冤枉吗？　　★宋景公三句善言，延寿21年　　在史记中有载一则，有关宋景公以三句善言（三大善念）延寿21年的史实。当年宋国「司星」（看星相，研究天文之史吏）看出星辰之相，不利于国君，有国君当亡之兆，所以宋景公相当忧愁。司星之官子韦就建议，可以「作法」使灾殃转移于宰相。但是，宋景公一听，毫无自私之念，相反地，他立刻说：「宰相，相当于我的手足股肱啊，怎能伤害他呢？」他愿意自己承当厄运。司星又建议可以「作法」把灾殃转移于人民。宋景公虽死难当前，仍然保有仁慈之心，他马上说：「国君是因人民而存在的，责任就是保护人民，怎能祸害人民呢？」他愿意独自承当。司星又建议，可以把灾害移至岁收，宋景公，还是一本仁慈说：「人民是靠岁收生活的，如果农作物收成不好，人民就会困苦」，他不忍心人民困苦，他宁可独自承当。　　宋景公面对自己的死运仍有如此坚定的慈悲，这心力电波是很强大的，司星听了也很受感动，判断说：「天高听卑，您国君能有这种君人之言，星相也会受感召而动移。（心念电波可以改变影相）」，不久，星相果然移动三度，依星相法则，延寿21年。此事在吕氏春秋，及新序皆有记载。　　★心念电波－改变磁场、影相－改造命运　　可见「命运」操纵在人之心念，一念电波强大，磁场必有大改变，影相也会重新排列显现。　　假设宋景公，以自私之心想嫁祸于他人，不论是否能作法术转嫁，他自私害人之心念电波必然反射回自己身上，加强、加速自身之祸害。所以大家别小看三个念头，三句话的功能，「心念」才是真具「法术」的力源。「心王」，能令物换星移，所以「改运」不必求人，正心诚意，即可自己改运。念佛，每一念都改造命运，一直诚心念下去，自然越趋光明吉祥。　　再检讨世俗几个传说、观念：　　（一）为什么要带草叶避邪？　　很多念佛人时常不把信心用在信佛、信正法，却很容易去信一些世俗的传说，而且信得根深蒂固，难以改变动摇。　　比如说：很多人都信「草」可以避邪，所以要去探病，助念，办丧事都要偷偷带　几片叶子在口袋，以防「．．．．」。这「．．．．」到底是什么，他自己也不知道，总之，是表示自己所怕的－「阴的东西」，属阴的存在。让我们来检讨一下「想带几片草叶」，这其中的心理：　　（1）表示内心有所恐惧，怕去探病、为亡者助念，会对自己有什么不利；怕病人、亡者有什么邪气会伤害自己。这很显然，是「自我保护」、「我爱执」的心态，还没有真正发起「利他」的慈悲心，对于「慈悲」的光明力量，信心也是很微弱。　　（2）表示自己对「佛」、对「念佛的功效」，都没有真实信心，虽然念佛，其实很怕佛会「敌不过邪气」。在他心中，「佛」比一片「草叶」更渺小、更无能、更不值得信赖。所以才需由草叶得到安全感。　　（3）表示很信「草叶」之威力，把自己一切依靠仰赖于那几片叶子。（其实一只小狗，就可以把叶子吞掉）　　（4）表示很怕鬼，对鬼并没发起慈悲救度之心。只是莫名其妙地假设「鬼很凶、很邪，会害我」，这都是缺乏对鬼的了解和体谅。　　★邪由心生，怖由心起，鬼由心造　　大家不要小看「想带片草叶护身」这一个念头和小动作，这其中表示了「没有信佛」的严重问题，也显示「尚未发菩提心」，更对自心念佛之力量功效全然无信，所以才需向外去追求别人、别物的保护。殊不知，「邪由心生，鬼由心造」，心中自私、无慈悲的一念便是邪。恐惧、贪求之心念电波，会感应出鬼影相。无理智盲信也是邪。若信心念佛，安住于慈悲，就无暇生邪、造鬼。大家可体会，光明中想找鬼也不可得，只有在心阴暗处动念幻想才会觉鬼影幢幢。只要有光明，就没有黑暗。正念念佛，便不乱幻想，鬼也无从生起。　　★念佛须信自心，信佛力，心无挂碍　　我们要了解，佛身是尽虚空遍法界的大，能量遍一切处，及于无限度数的空间。我们的心，也是无限大，能量无穷，可遍及无边时空。学佛人的信心，须信自心有无限潜能，且信佛已开发无限潜能，信自又信佛，以强大的信心发起念力，此一念即是无限大之力。　　只可惜我们常把自心局限于一个小肉体之内，把心力也缩减成小小一团，东怕西怕，好像世间一切都会加害自己：怕人、怕狗、怕蚂蚁、怕黑、怕鬼、怕死．．．．；又患得患失。其实我们一生从来没真正「得到」什么，或「失去」什么，都是些虚妄的观念在作祟。一生怕东怕西自我保护，也不会得到什么。　　（二）需不需择吉日、吉时？　　常有很多人择「吉日」「吉时」；开张看吉日吉时，结婚选吉日吉时，还有人剖腹产挑吉日吉时，不知喝水、小便需不需选吉日吉时？有办法的人连死亡都能选中吉日吉时吉分吉秒哩。　　★好人无凶时，坏人无吉日　　行善：日日是好日；念佛：时时是吉时　　台语有句话说：「好人无凶时，坏人无吉日」，好人善用心，逢凶也化吉，绊脚石也能作垫脚石用，所以好人无凶时。坏人就是不善用心、起恶念之人，恶因自有恶果，电波发不好，影相当然好不了，所以坏人无吉日。所以只要正心诚意做好人，不必选时日，日日是好日，时时是吉时。若自私放纵恶心做坏人，那么即使看历书、花钱请人选，都不可能选到吉时。因为「时」非定法，是看人如何用而已，善用「时」，可积功累德，创造吉日；不善用「时」，则为非作歹，当然自造「凶时」。　　★拜佛要选吉时吗？　　很多学佛人，不信「心法」，也跟着世俗之见，连拜佛都要选个吉日吉时，不知拜佛之一念，即是大善大吉，即使有凶事，起个拜佛之心，心转境转，凶也转吉。「吉时」，该拜佛自然对；「凶时」不拜佛，何有转机？故不论何时，拜佛则吉。　　（三）有关风水的怪问答　　近来，有位道场主办人，去请问一位「号称」会看风水的人，说：「这几天，有人埋葬在道场附近，不知这样对道场风水有无影响？」；问语之意，颇怀不安、忧虑。　　那人回答说：「葬在道场旁边，那会受不了，挡不住。」　　问：「为什么呢？」　　那人答：「因为道场护法神太多了。」（答话口气很权威）　　这样的答话，竟然会使很多人信以为真，不知大家以为如何呢？　　★检讨为什么发问？　　首先，我们检讨一下，为什么会产生这问题？竟然耽心死人埋在附近会影响自己道场风水？是耽心佛菩萨或活人之力，不如死人吗？如果一个众生去逝了，就对佛的道场发生不良影响，那么信这样无力的佛怎能度无边众生呢？（不是佛无力，是自己「信心」无力）对佛如此不了解，又没信心，实在该作全盘的检讨，检讨自己何以会信如此无能的佛。（其实不是佛无能，是自己「信心」和「知见」有问题。）　　★检讨答案　　道场旁边护法神很多，吉祥之光必然照及附近亡魂以及居民，怎么反而会令人受不了、挡不住呢？　　一般而言，道场是最光明吉祥的，佛菩萨是最慈悲又有智慧的，越是亲近学习，越是向善吉祥才对，怎么亲近道场，反而会受不了呢？若不是犯规的学生，何必怕亲近慈祥的教授和优秀的学校呢？若是正当的百姓，怎么会怕护民的警官呢？大家听话要理智，别因口气权威就胡乱信「颠倒之言」。　　（四）念佛需兼信相命、风水吗？　　相由心造，相随心转；改变心念、言语、态度，命运就改变了　　很多念佛人，常「兼信」相命、风水、地理，乃至「兼信」马路谣言，跟着传播。此种「兼信」，其实是「无正信」。我们不否认，命可以算，然何以命可以算？是因为有「因果法则」，故由过去之「因」可预算未来之「果」，犹如老农夫可由播种、天气、预算收成。但，也正因为有因果法则，所以命也可以改变：改变因、缘，就能改变果。　　我们念佛就是在改变「因」命运最主要的因，就是「心念」，改变心念，就改变言语、态度。大家别小看，改变一句答话和一个表情，命运就变了，不信的话，大家可以试验；当上司纠正您时，您用诚恳的态度说：「对不起，这是我的错，谢谢您指导，我会努力改进。」；或仰着头，翘嘴没好气地说：「我已经很努力做了，不然，你自己做做看，你做也不会多好。」。以上二种不同的心念、言行，一刹那中就可决定截然不同的命运。所以说命由心造，相随心转，也因为可造、可转，修行、念佛才有意义，否则一切都是定数，没有改变的余地，那么修行就无用了。　　★风水由心造　　福地福人居，福人居福地　　一个环境优美、好风好水的地方，如果住了无公德心的人，乱丢垃圾，污染空气、水源，滥用农药、、、、不多久，美好的风水就破坏光了。　　反之，一个风水平凡之处，如果住了有公德心的人，懂得环保，爱护大地，处处行善积德，感化四邻，久之，磁场必然改变，风水就转好。　　所以说：「福地福人居，福人居福地。」　　一间空屋，用来作酒吧、舞厅，和用来作道场，由于参加者心境、念头不同，发射的电波毫不同，当然磁场毫不同，这就是所谓「风水」有异。而追究风水之因，就在人心的念头（电波、磁场），所以看风水不必求人，心念好，所感的磁场风水就好。心念不好，再好的风水也很快破坏。　　★人潮多涌至风水最差处　　说实在，很多寺庙都建在风水最好的地方，但是许多人都住不下去，他们宁可跑到「风水最不好」的赌场，阴暗的色情场所，或在空气（风）最污染之处逛街，他们不习惯好风水。　　★修心创造好风水（免费）　　世间人，多半企风水先生之言，尤其「埋葬」一定要选风水，子孙常很自私地希望尊长埋在风水最有利于自己的地方，却不去关心，亡魂到底是否究竟安乐解脱。大家都信「祖先之风水影响了自己」，很少人去反省检讨自己的心行，会不会影响祖先？会不会使祖先蒙羞？会不会使风水变坏？大家宁可花大笔钱财请人看风水，却不肯「修心」改变风水（免费）。　　★玩笑中的深思　　我们有时开玩笑说：「如果风水有决定性影响，又风水先生真的会找「好风水」的话，那么风水先生应可随心所欲作皇帝、总统、乃至代代出状元、大富大贵大德大能才对。但，事实不然，值得深思。　　有时，我也调皮请问很强调风水的人，说：「您们埋葬遗体，一般都很讲究风水、下葬时间、方向等等，还要看有否冲、煞，请问：您吃肉时有没有看风水呢？因为肉即是死尸，死尸下葬既然有如此大的影响力，那么肉埋葬到肚子里也要看一下风水比较妥当啰？不然万一时辰、生肖不对，岂不是会冲煞吗？」　　超市冷冻库、菜市场中那么多「死尸」，人来人往穿梭其间，为什么不怕冲煞呢？也没人去关心那些「风水」对自己有何影响。真是，食欲之所重，则忘却风水了。　　★如何成为全街、全市首富？　　有对林居士伉俪告诉我们，曾有一位相命先生教他们「要在某年某月某日某时去买12支扫帚，回家扫地，扫后置于某方位，尔后丢入大海，赚钱就会如海水，变成全街首富」；他们听了就笑着回答说：「我们已经是全街最富有的人，甚至是全市最富有的人了，因为我们有了佛法。」　　我们说：「还好，您们没照他的话去绑扫帚，不然佛法就白听了。」　　试想，那种方法如果有效，他本人岂不是早就成为世界首富了吗？那种方法唯一的效力，大概就是促进扫帚的销路吧。　　★您信戒指？　或信佛？　　那位相命先生又教他要于某时，向某方位在左手第四指，戴上一枚戒指，是特定金、镶特定黑色宝石，这样才能避免车祸。还好这位林居士有正信：「我念阿弥陀佛一定比戴戒指有效。」因为车祸和当时之「觉性」最有关系，心若念佛清楚明白，光明清净，自然能远离祸害。如果戴着戒指打瞌睡，也不可能多安全。如果不守规则，就更危险。　　然而，我们问过很多位居士，大多数都没有这位林居士的信心，他们被相命先生这么一说，就会担心出车祸，于是就「宁可信其有效」，去戴上那种戒指，他们这种「姑且相信」的举动，却充分表现了自己对佛法缺乏正信，也不明白万法唯心造的道理，更显示了在他们心中实认为：「念佛的力量不如一枚戒指，阿弥陀佛的威力不如那位相命先生。」（真把佛看扁了。）　　★小事中的大事　　表面上，这似乎是一些小事，戴个戒指、丢盆花草、看个风水、选个吉日而已，但是若论及内在的心理「缺乏对佛的信心」，却是一件影响往生的大事，值得好好检讨反省「信」「愿」。; 个人分类: 科學宗教|2238 次阅读|0 个评论

[转载]黑社会到莲池海会：险难变平安（念佛幸免于台肥爆炸案）: jiangjinsong 2010-10-27 19:44; 险难变平安（念佛幸免于台肥爆炸案）　　★世间无常　　假如有人劝您说：「世间无常，人命难保，您走路的时候最好要边走边念佛，随时消灾免难。」；您听了可能会瞪他一眼，认为他又在说些老套。在这里不妨说一件我自己的经历，是由一个爆炸的案件里脱险的经历，和大家共勉励，再提醒大家走路或是开车都不要忘了念佛。　　★走路念佛，消灾免难　　以前去拜访　上广下钦老和尚，老和尚慈悲地劝勉我说要「念佛、念佛、念念不离佛」。很惭愧，我的心妄想很多，总是没能做到老和尚的教导。当医生的生活很忙，只有尽量练习走路的时候，一步念一声「阿弥陀佛」。这样走路真是救了我一命，让我免掉一次大难，免于被土制的炸弹炸得血肉横飞！　　★轰动一时的台肥爆炸案　　那是一个星期六的晚上，我当时是在高雄的阮综合医院当内科医师。星期六，对我们而言并不是悠闲的周末，而是一个更忙更需要学习的日子，因为院方会请一些很高明的教授来会诊，并且给我们临床的指导，一直忙到晚上七点多，总算告一个段落了，就收拾收拾准备回家，心里想妈妈可能又饿着肚子在等我回去吃晚饭，所以我就一边念「阿弥陀佛」，一边走路下楼梯，走到医院门口的时候，忽然间两脚自己停住了，我楞了一下又念起「阿弥陀佛」、「阿弥陀佛」，然后莫名奇妙地自动往后转，我也不晓得自己是为什么，忘了什么事吗？也没有。忽然看到今天晚上台大刘祯辉教授有晚间的门诊，刘教授不但医术高明，而且非常慈悲又热心教导后学，我忽想到应该要去跟刘教授看门诊，多学一些好帮助病人。　　说实在，那是我第一次想要去跟刘教授看晚间的门诊，于是就一边又念「阿弥陀佛」、「阿弥陀佛」，一边往诊察室走去，大约走了五、六步，总之不到十步的光景，忽然间感觉到背后有一阵强烈的闪光，伴随着很强的爆炸声，那种震动震得我胸腔有点痛，我以为是马路上电线杆的电瓶出了什么问题，因为我一向都不好奇，所以也没有回头去看，也没有理会，就一直念佛往诊察室走去。忽然间，人群都骚动起来，有人大叫着：「土制炸弹爆炸了！有人被炸死了，，有人被炸伤了！」，我的头脑很简单，生平又和炸弹没有任何瓜葛，而且现在又没有战争，怎么会有炸弹爆炸呢？在我的脑子里，总觉得大概就像弟弟他们做实验，用一些做爆竹的材料所作的爆炸吧！然而忽然有一位本来是在医院门口排队等候顾客的计程车司机，他的肚子被炸开了，肠子都跑出来了，那个人忍着痛苦，抱着肠子冲到医院里，就倒下来，医护人员都赶快为他急救，很多住在医院楼上的病人也跑下来他们觉得怎么大地震动，连天花板的漆都震得掉下来！这样大好的周末，谁也没想到，会发生这样的惨案。　　★人命在呼吸间　　佛说：「世间无常，人命在呼吸间。」，真的一点也不错，刚才我若非因念佛得以跳入佛的频道光圈，必然随自己原来业力因缘走出医院，那么也免不了被炸得血肉横飞！因为炸弹是在医院门口骑廊的寄车处爆炸的，那就是轰动一时的「台肥案件」。我向来都没看报纸的习惯，详细的内容也不了解，只是听同事医生说，台肥公司有一个人以前当兵的时候曾经在兵工处，所以他会做炸弹，他和同事有些不和，心中愤怒不满，所以做了几个炸弹，把炸弹的导线连在摩托车的车灯，当发动车子又点亮车灯的时候就会爆炸，威力大到足足可以把人炸烂掉。　　那么为什么会在本院的门口爆炸呢？因为先前已经有一位台肥的员工，在别的地方被炸伤来住院，他这位同事是来医院探望受伤的人，来探病的人没想到自己的车子也被装了炸弹，他来的时候还是白天，没有点亮车灯，所以没爆炸，回去的时候天已经黑了，他在医院门口发动车子又打开车灯，灯一开就炸得身首异处，头和脚都炸开炸碎了。　　★如幻泡的人生，何苦用来结冤仇呢？　　我们的身体真是像个肥皂泡泡，随时都会破灭的，这样短暂又虚幻的人生，何苦用来结冤仇呢？炸毁别人的人，也很快被法律制裁了，因果是丝毫不差的，也是自己做了，自己要受的。真是令人惋惜，宝贵的生命葬送在一时的怨恨当中。　　★佛菩萨流下眼泪，奋不顾身地，追随到地狱去救度傻孩子　　佛陀说：我们有贪爱、愤怒、愚痴的烦恼，就如同「三种毒药」一样。可怜我们常常喜欢自己制造毒药又服毒而死。佛菩萨对一切的众生，不论是善、是恶，都如同对自己唯一的孩子一样爱护，遇到孩子这样傻傻的，不肯听劝导而毒害自己，佛菩萨也只有流下眼泪，奋不顾身地追随他，甚至到地狱去救度他，永远不舍弃地劝导，直到他愿意觉悟，离苦得乐。让我们祈愿，祝福他们早日觉悟，离苦得乐。很多人埋怨佛菩萨不灵不慈悲，没好好救苦救难，却很少人责怪自己不灵不慈悲，以致于制造出很多　苦难，劳佛菩萨长久辛勤劝化救度，若能以责佛之心责已、改进，苦难就自消除。　　★把握当下念佛慈，莫待不幸方追悔　　虽然常常看佛经上说：「人命无常过于山水，今日虽存明亦难保。」，但是我们真的很少用心体会，总是发生了不幸才追悔，在我当时突然双脚自己停住、不往前走，而且又向后转的时候，虽然心中觉得奇怪楞了一下，但也没料到等一下会发生这样的爆炸案！我算算爆炸的地点和时间，当时我若是往外走必定是炸死无疑，而且死无全尸。我深信这完全是佛力的加被，因为走路的时候步步念阿弥陀佛，才让我免掉了一次大灾难，否则必会依自己的业力妄念去受苦难果报。因我们受用之境界，犹如电视影像，是我们的心去选台、去拍片的，念佛就是改选佛的频道，不念佛就是选各种杂念节目，包括灾难片，我们若沉迷于拍、看灾难片，实不能怪「佛电台」不慈悲。　　★佛慈平等任享受　　佛的慈悲是平等的，就像电磁波是充满空间的，但是假如我们不开电视机，不把频率调好，就收不到影像。佛的慈悲也像阳光普照一样，只是每个人愿意接受的程度和运用的程度不同。如果我们用妄想烦恼的黑布，把眼睛蒙起来，那么再亮的光明也看不见。我们的脑子不停的胡思乱想，就像一直蒙着黑布一样，念佛就是拿掉了妄想烦恼的黑布，享受光明照耀。　; 个人分类: 科學宗教|2622 次阅读|3 个评论

[转载]黑社会到莲池海会：凶手变菩萨（我再也不要做凶手了）: jiangjinsong 2010-10-26 08:52; 凶手变菩萨（我再也不要做凶手了）　　★关怀绑票案　　我有一位朋友，她原来是基督徒，她是在海边长大的，平常很讲究吃海鲜，她甚至会潜水去射鱼，鱼虾必须要「活的煮的」她才要吃，死了才煮的，她还嫌不好吃。她为人很幽默、热心，有一次我们要去放生，她就发心要替我们开车，当时正好是白晓燕的案件，很引起社会大众关切的时候，白冰冰的女儿、、白晓燕被绑票了，尸体被扔到水中，找到的时候发现她被砍下一只手指头。我原本都没有看报纸的习惯，是这位朋友看到报上白冰冰哭泣的照片，很感慨来告诉我，她很同情白晓燕和白冰冰，认为凶手实在太残忍可怕了。　　★螃蟹的遭遇和被绑票一样，它们的妈妈也在哭，在找孩子、、、　　那天，我们是到海边去放螃蟹，一路上她告诉我这个案件。到了海边，我们把每一只被五花大绑的螃蟹解开绳子，一一为它们念佛，送它们回海里的家。有的螃蟹在被捉、被绑的过程中，手脚都断掉了，掉落在篮子底。我们一面为螃蟹剪开绳子，我就一面问这位朋友说：「您看，这些螃蟹被五花大绑，绑票到这里，手又被弄断了，是不是和可怜的白晓燕一样呢？您看到报上登出白冰冰为了丧子，痛哭的神情；您知道螃蟹的妈妈在海中，也和白冰冰一样在痛哭、哀嚎吗？」　　★触发大愿（我再也不要做凶手！）　　这位朋友一听，两个眼睛瞪得大大的，深有魻触动马上告诉我说：「我再也不要做凶手了！」，从那天起她不但戒杀、放生，而且从此吃素了，本来她是「没吃肉就会头晕」的人，而从那天起，她闻到肉味，就会不忍心，反而会头晕了。她一念之间，体会了螃蟹的苦，就犹如可怜晓燕的苦，她再也不去潜水射鱼了！相反的，改劝潜水会的朋友，吃素、放生，把原被追杀、绑票的鱼虾，放回大海的家。一念之间，对鱼虾的妈妈而言，她已由凶手变成救苦救难的菩萨了！她原本每年都为十二指肠大出血，住院输血治疗，此后也幸免，康复了！　　★将心比心－－放生之道　　很多人经常费很大力气去讨论，放某些动物生存，对人、对生态是有害还是有益，却很少人用心检讨自己的生存，对人类、社会及生态是有害还是有益。每位患者到医院都是希望医生无论如何要救他、医好他，从来没有一个人告诉医生说：「如果你们认为我有益社会再救我（－放我生）。」，人心如此－「愿生。怕死」，其他动物又何尝异于此心呢？医生既不宜先论病人之善、恶、功、过，而后决定是否救他，也不可以用个人爱、憎、喜、怒而决定病患死活；放生者的心，又何异于医生呢？只是医生救人应讲究医术方法，悲、智双运；放生亦要讲究「放生之道」；既不可去预订、预买，令业者故意去抓，反增动物之危机；也要注意沿路之安全，及氧气之供养；尽量先了解所放生物与放生地点、环境是否相宜，设法使它们安享天年。所贵在为它们设想周到，则善行虽小，慈心广大，遍及广大时空。　　★众生皆有佛性－放生经验　　我们放生经验，曾见青蛙会游回合掌拱手，鱼儿会成群绕船点头，甚至在持大悲咒时，整箱的鱼，集体由岸上的箱中飞跃而起，跳入潭中。吉他王子苏昭兴居士，亦有放螃蟹，螃蟹以双钳合掌道谢之经历。可见众生知「被放」，也知恩知谢；这样的众生，必然也知「被抓」，知仇。众生皆有佛性，对众生以一念「杀心」，或以一念「救放之心」，因缘是天差地别的，果报也是天差地别的。一念「杀心」，转成「放它去」－「慈悲放生之心」，凶手就变成菩萨了。凶手与菩萨，只是一念之差而已。　　＆＆我们去放生时，青蛙放入水。会合掌拜谢＆＆　　＆＆鱼会整群游回来，点头绕三圈＆＆　　＆＆可见动物有灵性，「知被放」，「知谢恩」＆＆　　＆＆故必须戒杀，广结善缘＆＆　　★放生：放慈悲心生。放它重生。放已新生。为什么反对？　　放生，除了放小动物重生之外，更重要的是放我们的慈悲心生。但很多人反对放生，他们的理由是「放了，还是有人会去抓」，甚至说「放生影响生态平衡」。我只想问，如果是他们的孩子被绑票，有人发现了，是不是该去救呢？是不是该放他？或者是该想：「放了他，歹徒还是会重覆抓他绑票，干脆不要放，让他被杀算了」？或者是该想：「世界上人口反正已经很多了，救放被绑票的人可能影响生态平衡」？万一被绑票被杀的，是自己亲爱的家人，怎么办？如果我们自己的孩子是该救，该放的，为什么别的小动物不该救，不该放呢？他们也是会痛、会苦、会怕死的啊！　　★血泪的忠告　　以前，曾有一位患血癌的年轻人，有一天他朋友来看他之后，他哭着向我忏悔一件事，他说：「刚才来的那位胖胖的朋友，以前常放生，我都笑他是傻瓜，傻瓜有鱼不会吃，放什么生！而且他放了，我就跟在后面去钓，自己觉得好聪明、好得意，把鱼钓回家，又放在桶中，重覆钓，看鱼重覆上钩，就嘲笑那些笨鱼！今天我作化学治疗整个口腔都破，甚至牙齿整排都摇，我才知道嘴破原来这么痛苦，忏悔我怎么那么狠心，让那些鱼每一只都重覆口颊穿孔！现在打死我，我也不钓鱼了、、、、。我那个傻朋友，还来看我，我现在才知道，他不傻，我自己才是大傻瓜。」　　他哭得全身颤抖，叫我要以他的亲身经历，来劝大家，不要让众生受苦，以免果报返回自己身上、、、他也是菩萨，亲受如此剧烈的苦，来劝勉我们、、、。; 个人分类: 科學宗教|1824 次阅读|0 个评论

[转载]黑社会到莲池海会8：您知道，那是谁的肉吗？: jiangjinsong 2010-10-25 12:00; 您知道，那是谁的肉吗？　　★您认得出那是谁的肉？　　当我在外科实习的时候，每一天都要开好几刀，每一次的手术，总是会切掉病人身体里面一些组织或者器官；比如说：切掉一段胃啰，切掉一节肠子，或者把胆割掉，或者拿掉子宫，甚至锯掉一只脚，其至用电锯把人的头盖骨锯开．．．．．。　　医院都会把手术切下来的东西，送一些切片去检查，其他的部份没有用，就由专人去处理。　　有一天我从医院移后门要回家，刚好遇到来处理的专人，他带一个大大的塑胶袋，里面都是装一些从人体割下来的东西。胃啦、肠子啦、胆啦，他拿着那个袋子正要走出医院的后门。我们医院后门外面有一摊是卖猪肉的，这位专人提着那个袋子从猪肉摊前面走过去，我看到这一幕忽然间楞住了！因为，实在是一模一样啊！假使有人调皮开玩笑，把自己割下来的胃、肠，或者是自己切下来的肾脏，也放到那猪肉摊位上，和猪肚、猪肠，种种猪内脏摆在一起，可能您也认不出来，说不定还会买回去吃得津津有味呢！　　★实在太像了！　　我们读医学院，在大学二年级的时候要研究「人体解剖学」，很多同学都自然不敢吃肉，为什么呢？动物的肉和人肉实在太像了！在解剖台解剖尸体下来，再去自助餐店看到肉，无论平常多爱吃肉的人，都没胃口，总觉得和台上的人体肌肉、内脏、形状、味道都一模一样。　　假如我们自己要被开刀割肉，就会害怕得全身发抖，但是吃别的动物被割下来的肉，就说：「真香！真好吃！不吃不行，不够营养。」令我想起一首诗：　　莫道群生性命微：我们不要认为其他众生的生命都是微不足道，不值得重视的。　　一般体肉一般皮：它的骨肉和皮都跟我们一样，是会痛的。　　设身处地扪心问：我们设身处地交换角色来问问自己。　　谁肯将刀割自身：有谁肯拿刀割自己的肉给人吃呢？　　★奇怪的卫生观念：亲吻尸体？　　人有时很奇怪，假如知道某人有病，即使是亲人，也不敢用他用过的碗筷，甚至怕吃到他的剩菜，怕吃到他的一滴唾液。而且和「人类」共餐，常强调「公筷母匙」，大家都认为这叫「讲究卫生」。假如亲人肉上长脓包，大多数人也绝不敢去吸他的肉和脓。但是，人们却常把很多不知有没有生病的动物，大块大块的尸体（当然含唾液、体液）放入口中亲吻又嚼食，也把其肉汁、血液（比唾液严重多多）放入口中吸，还说「好吃」，完全都没考虑：这是否符合自己对「人」时所讲究的「卫生观念」？可能是动物比人更干净健康吧！　　很多人晚上不敢自己一人到「人体解剖室」，也不敢自己一人到殡仪馆冷冻库，说是怕死尸，不知道自己家中的冰箱内，死尸更多，而且有的断头，有的断脚。　　也有很多人不敢晚上自己去坟墓，说是怕闹鬼，不知道自己的肚子也经常作动物的坟墓、鬼屋，而且随便「下葬」，都没看「好风水」。　　★笑中觉醒　　以前有位林世敏老师很风趣，他告诉我们说：假如您要劝人吃素，千万别讲：「你吃的鱼罐头，就是个鱼棺材」，也别讲「你吃的香肠，那个肠原是装猪大便的」，（相信如果用「粪筒」改盛饭菜，你是不会去吃那饭菜的），您要劝人吃素也别讲「汉堡里包的是牛尸体」，以免让人起反感、、、。同学们哄堂大笑，也在笑中觉醒了、、、、。　　阿弥陀佛　　阿弥陀佛　　阿弥陀佛、、、、; 个人分类: 科學宗教|1967 次阅读|2 个评论

[转载]黑社会到莲池海会7：极苦变极乐—欢喜菩萨的‘外一章’: jiangjinsong 2010-10-24 08:50; 极苦变极乐欢喜菩萨的外一章超越悲苦，而来的欢喜我们曾有一个专题（录音带及书），介绍欢喜菩萨真人真事。有人以为：欢喜菩萨大概是因为夫善子孝、家庭美满、经济如意，所以才会每天欢喜。假如她逢遇逆境，也许就欢喜不起来了！；事实上正好相反，她的欢喜，绽放自极悲苦中虔诚的念佛，所以弥足珍贵。她的生命历程，正是缺陷变宝莲的典型。忍过百般无奈、困窘但凭阿弥陀佛四字，跳出极苦国十多年前认识她，是在医院的病床边，当时她一脸愁云，茫茫然带着才十五岁就已患癌症末期的女儿，远由南部的乡下，奔波到台中求医住院。她满怀着举目无亲、不知所措的忐忑，而且加上晕车呕吐，脸色铁青更形憔悴。她告诉末学：我用脚踏车载着病重的孩子，骑在村庄中的田埂路上，不知道该骑往何处去求医？六神无主、、、说着，她双眼中强忍着生命的无奈和慈母的眼泪。她女儿初住院时，有一回她上厕所，正好隔壁床的阿婆翻身有困难无人帮忙，她的女儿看见了，因自己打点滴也动弹不得，就急急叫了一声妈！，她在厕内听到，以为女儿发生什么变化，就赶紧冲出来，而且惊慌得双脚无力，才出了浴厕门，腿一软，就跪在地上，把两个膝盖都摔破了。这就是她还没学佛时的心境。满田没长瓜，鸡鸭死光光她的女儿是鼻咽癌，而且初诊时，就已侵犯了脊髓和脑部，颈部淋巴腺也相当肿大。那一阵子，她们家境相当困窘，本来种西瓜，不知怎的，那年竟然满田没长半个瓜；而且奇怪地，家中养的鸡、鸭等，也一只只相继死光光。为了筹医药费，必须要卖掉仅有的田，否则就得借贷，经济陷入困境，......。她历经这些折腾，一般人或许早已怨天尤人了，但她仍然毫无怨言，处处感恩心存善良。末学当时就发现，她背对着病苦的孩子，有时也会含着泪水，但一转身，马上就以坚定又慈霭的笑容安慰孩子。当时，主治大夫为孩子安排作一种特殊的化学治疗，必须连打七天七夜点滴。很多大人作那种治疗都呕吐得苦不堪言，何况是小孩子！孩子小小年纪，就离乡背井到陌生地住院，又看邻床好多重病患者，加上生平第一次打点滴，真是吓坏了瞪大了眼睛，紧张得七天七夜不敢合眼睡觉。床边念佛，七天七夜就在那时候，末学为她们讲故事，劝她们安心念佛。可能是宿世善根深厚吧！她们母女二人一听就深信不疑，开始虔诚念佛。妈妈（后来的欢喜菩萨）在当时的极苦中，把全心全力都投注于一句阿弥陀佛的圣号，一心守护着孩子念佛。对孩子慈爱到了极处，使她浑然忘已、忘身、忘累，她竟然能不眠不休在病床边念佛，念了整整七天七夜，比我们在寺庙打佛七更精进勇猛。后来，她告诉我：当时，什么苦都忘了，也没有感觉身在哪里，只剩下一句阿弥陀佛。向深夜来，天明去的慈父背影致敬她的先生是泥水工人，每天做工下了班，就由南部乡下搭火车。转车，到台中照顾住院的女儿，每晚都在一张长椅上半坐着过夜。天未亮，就又离院准备去搭车上工，天天如是。他也曾经累得在车上睡过了头，不知该下车，醒来才发现坐过了站，又赶回去......。那时，我当医生常值班，半夜奔走看病人，每经过小女孩的病房，总被这对艰苦中极慈祥守护孩子的父母，深深感动。屡屡看见这位疲惫的爸爸，天天深夜来天明去，总由衷地向他的背影致敬、行礼。他那苦难中依然忠厚老实纯朴的面容，真使末学尊敬又心酸。风吹、屋掀、雨漏、子病、禽死、田无收成、众子惊心苦到极处，念佛心切！欢喜菩萨描述：当年她带着出院的女儿回家时，正逢大台风过境，到家一看，屋顶已掀起，差点被风吹走，幸赖亲友相助，勉强由屋顶垂绳，绑了些砖块吊重，才保住了屋顶，但仍免不了到处漏雨、灌水。几个孩子被大风大雨吓得一个个坐在地上，很可怜的样子，刚回家还没能安顿出院的孩子，就又要操心今夜全家的栖身处，真的是名符其实的屋漏偏逢连夜雨！；可贵的是～～她没有泪如雨下，信心也没被风吹走！她提起佛号，连夜雨，她就把佛念得如雨滂沱而下，念得大珠小珠落玉盘；刮大风，她就把佛念得比风更大、更安定，把心念得如虚空不怕风。她并不是在顺境中欢喜念佛。她是在这种屋破、风吹、雨漏、子病、禽畜皆死、田无收成、众子惊慌、无安身处的困境中，苦到极点，猛力提起佛号，把一切交给阿弥陀佛，在人力不可为的极无奈处，她全心相信靠倒阿弥陀佛，念得极真、极切！自得心开，柳暗花明又一村经上所说，真实不虚，念佛功德不可思议，她突破众苦，豁然开朗，柳暗花明又一村！大势至菩萨念佛圆通章云：若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开，如染香人，身有香气，此则名曰，香光庄严。末学在欢喜菩萨身上看到了自得心开的实例，在极苦中，她用心念佛，以心转境，心开运开，欢喜过日。她说：阿弥陀佛帮我开智慧，打开心门，把所有的忧愁、烦恼都转作欢喜和力量！；一位农妇，不识字，而能说出这样的话，有这样的实地功夫，真叫末学深心尊敬，自叹不如。将心比心，忏悔杀生十多年前，恩师忏公（上忏下云法师）办大专学生斋戒学会时，末学邀她们母女上山随喜参加，她们母女二人正式皈依佛门。师父为她们开示后，她非常恳切忏悔以前无知，杀了很多鸡、鸭。她含着眼泪说：当她看见女儿重病，放射治疗后脖子皮肤焦黑、破皮又吞咽困难时，她才深深体会到昔日自己的刀，加给鸡脖子的痛苦。念出阿弥陀佛的赫奕欢喜尔后，她更牢牢地抓住一句阿弥陀佛，也行出这句阿弥陀佛的无量光明。她种田也念，拔草也念，整修房子也念，煮饭也念，拖晒稻子、气喘吁吁也念，悲也念，苦也念，日也念，夜也念。渐渐佛光、佛声充满她的心，欢喜的笑容充满在她脸上。顺、逆境界，她都欢喜念佛，哈哈一笑。爱女事先安排一切，预知时至安祥往生欢喜菩萨的女儿，在十七岁那年，是自己预知时至，安祥安排好一切，而后往生西方的。她出院后，也曾去工作赚了钱，在往生之前，还事先为家中每一个人准备好礼物～～她为爸妈买了一张新床，对爱喝凉水的哥哥，她就送冰箱，另有书柜给姐弟等等。往生当天下午，还好端端地去帮二伯母，整理收割好的稻子，到了晚上，忽然跟家人说她要洗头发、换衣服。欢喜菩萨见状异于寻常，就和先生为她助念，她如睡含笑，安然往生。八小时后仍全身柔软、面色如生。后来也有多位师父和莲友去为她助念。她的兄长本来很舍不得这么乖巧的妹妹这么早往生，难过得几乎要捶胸顿足悲泣，而当年的欢喜菩萨很坚强地，一一为子女们擦脸、拭去眼泪，勉励大家：安定念佛欢喜帮助姐妹，生到佛的快乐世界。后来欢喜菩萨最小的千金，梦见姐姐跟随观世音菩萨飞升而去。那时，欢喜菩萨的大公子将要参加大专联考，但帮忙家事，忙得没多少时间准备，却梦见菩萨带他去逢甲大学，告诉他：这就是你的学校。；后来放榜，他果然考上逢甲大学！村里还有其他人，也有梦见她往生西方的感应。把生命的缺叶，变成宝莲；把脏乱世界，变莲池海会历经了女儿往生的种种瑞应，欢喜菩萨更坚定念佛，不但念出了慈悲光，也念出欢喜光、智慧光、解脱光。她不但解脱掉自己的悲苦，把生命中的缺叶，变成一朵宝莲，更进一步，她也投注身心于环保，爱护整个地球，发心把脏乱的社会，变成莲池海会。垃圾变黄金，烦恼变菩提她响应慈济功德会，上证下严法师的呼吁，不但欢喜捐出自己的田，作为资源回收场，而且更难能可贵的是，她几乎每夜都在回收场，义务工作到深夜十一、十二点，她先生若没去叫她，帮忙收工，她就忘记时间，废寝忘食地做下去。日复一日、年复一年，带着欢喜的笑容做下去！她一边念佛、一边做垃圾分类，捡一个罐子念一声阿弥陀佛，把堆积如山的废罐，当成朵朵的莲花，把回收场当作清净的莲池海会，和佛菩萨的心相会于其中，于佛声中自得其乐。这真是世上稀有的道场，稀有殊胜的晚课！她不但为了慈济建医院，把垃圾变黄金无条件捐献，也为了整个地球未来的环境。她笑着说：当我把那一堆如山的垃圾整理好时，心中的垃圾也清理好了！；原来她每天于其中用心地功夫！不但作物质的资源回收～垃圾变黄金，同时也作心灵的资源回收～烦恼变菩提。她每天藉事炼心，在回收场炼出她金刚般的信心和定力、毅力。她也由人生、生、老、病、死、爱别离、......的黑泥沼中，绽放出朵朵超脱的金莲，回收了无限的欢喜智慧。垃圾堆里欢喜念佛，清净心中天乐鸣空她本是一位不识字的农妇，也没读过佛经，有一天她对我说：她念佛时，听见天空中传来奇妙很好听的音乐。她问我：那是什么；她说那听来使人更爱念佛，越念越欢喜。我想可能是经上说的，天乐鸣空吧！百千种乐同时俱作，自然皆生念佛、念法、念僧之心。末学感觉很惭愧，有时耳听悦耳念佛声还会打妄想，嫌东嫌西、嫌高嫌低，而她在垃圾堆中拣铁罐念佛，把罐子相碰之声，当作地钟、木鱼法器声，却能以清净欢喜心，收听到令人更爱念佛的梵乐鸣空......。吞下去，变笑声；吐出来，游山蹈海有一天，她先生在外面受了气，回家心情不好，她就很天真欢喜地跟先生说：你有什么不欢喜，告诉我，我会打开你的心门。她先生说：遇到很无理的事，一口气憋在胸口。她说：如果吞得下，就念佛把那口气吞下去，变成笑声笑出来，就不会憋在胸口。她先生问：如果吞不下去呢？她就答：吞不下去就吐出来，深呼吸，喘一口大气，把那口气吐出去，让它去游山蹈海。她先生笑着赞叹：你怎么懂得这样说呢？她答：我们念佛，阿弥陀佛就会帮我们开智慧。末学常感叹，很多学历很高的夫妇，对答起来都带着盛气凌人的刀，互相都觉得受伤、气愤！而她们这对乡间纯朴的老夫妇，虽然没有学历，谈话却很有学问，很有智慧哩！也充满了祥和的关怀，老实的诚恳。真的，实力比学历宝贵！十年礼佛不间断，抱子背孙照样拜十多年前，末学行医时，在病床边，教她拜佛，我们一起在医院病房中练习拜，没想到她学回去十多年如一日地拜，从来没有一天间断过，忙也拜，累也拜，苦也拜，乐也拜。她的媳妇接连生了三个孩子。她每天要带三个小孩子，竟然她能把未满月最小的孙子抱着拜，把老二背着拜，把老大带在身边一起拜，又背又抱还是不间断百拜弥陀，回向众生。有时我们只一个人就拖自己拖不动，她竟然能一人拜四人礼。她背着孙子五体投地时，偶然背上的孩子顽皮会滑溜下来，大家就欢喜念佛笑成一团。这是儿童莲池海会，令人感动又随喜。幼童念佛作环保、小儿跌倒哈哈笑有一天，才二岁的小孙女走在路上，看见路旁有个丢弃的铝罐，她很欢喜去拣起来，回头笑着跟末学说：师父！这里有一朵莲花！，又甜甜地念了一声阿弥陀佛。大孙子有一天被小妹不慎放的东西滑倒跌在地上，他立刻爬起来告诉我们：我滑了一跤，跌倒，很好笑！，孩子们耳濡目染，也多少学到了欢喜菩萨以欢喜念佛哈哈一笑，面对人生的挫折跌跤；以莲花般微笑的心，去处理人世的垃圾废罐，做资源回收。你问他们拣莲花（铝罐）做什么？孩子们异口同声说：救人！；童稚响亮的救人之声，纯朴赤子心，令大人不禁反省惭愧。污泥中的香莲最令人惊奇的是，在她长年累月身体力行、以身作则的化导之下，全村无论是七十岁的老婆婆，四、五十岁的妇人，乃至小孩，几乎都会异口同声的讲这句话：弯腰捡一个罐子，念一声阿弥陀佛，就是种一朵莲花。；表面上这是处理肮脏垃圾的事情，但，却是以最清净的心；也是爱护整个地球，以无私的慈悲心，真的是出污泥而不染。所有的参与者，都堪称是人间的妙香莲花！善巧方便，度化父母，欢喜念佛，做环保。欢喜菩萨的爸爸，年纪上了七十之后，因为还执意要耕耘两甲田地，总觉得心中沉重，身体无力，时常上医院，要求打点滴，打得眼皮浮肿，四肢也浮肿，心常常忧愁，烦躁不安。欢喜菩萨了解爸爸是年老压力又大，心中没有光明目标才苦的，就天天尽心安慰老爸爸，让他欢喜。当欢喜菩萨开始作环保之后，有一天，她用可爱童子般的表情，伸出两只手指，问爸爸说：爸爸、爸爸，这两种，您要选那一种呢？，爸爸道：你只伸两个手指，我怎么知道你要我选什么？，欢喜菩萨笑着说：一种是甜蜜的生活；一种是痛苦的生活。，爸爸答：当然要选甜蜜的生活，谁要选痛苦的生活！，欢喜菩萨说：我来教您做环保，资源回收，您就可以不必打点滴，而过甜蜜的生活，您会越做越欢喜！，爸爸说：您要害我被人笑是捡垃圾的！，欢喜菩萨就向爸爸解释环保的意义，以及垃圾变黄金，建医院救人的慈济伟业，还鼓励爸爸说：如果有人笑您，就是他不了解其中意义，您可以解释给他听，他了解就不嘲笑，也可以加入参与。；爸爸的慈悲心深重，听到要参与救人，保护地球，就欣然接受。欢喜菩萨又很快乐地劝爸爸；每捡一个罐子，都要念一声阿弥陀佛，念佛做环保，是清净我们的身心世界，也回向西方极乐世界。；因为她从小孝顺，所以爸妈都欢喜接受她的建议，也踊跃投入这清净身心世界的工作。果然，她的爸爸专心投入之后，生活由为私，转成为公，由忧虑一已一家，变成为救人而工作念佛，他生活充满了光明的意义，精神奕奕的念佛，保护地球。他不再执着要自己拖命耕耘两甲田，而捐出部份土地作资源回收场，其他田就让别人承租耕种。他很开心放下了，就自在欢喜。心一开朗，身也康健，他真的再也不需打点滴了。人家访问他时，老人家兴高采烈地说：我女儿教我边做边念佛，越做越甜蜜欢喜！以老迈的脚，踩出爱护地球的伟大行径他们这对七十多岁的老夫妇，每天各自骑车到各处机关团体整理垃圾，收集纸板、保特瓶、金属罐，亲自载回家整理分类，堆成一个个小丘。七十多岁年迈的脚，卖力地踩着脚踏车，来往在乡间的道上，风雨无阻，日日相续不疲不厌，踩出爱护众生、爱护地球的伟大行径！欢喜菩萨向爸爸妈妈说：您们每天一大早起床，面对这一大堆的回收物，就是见到一朵大莲花！您们边做边念佛，莲花就越开越大朵！心净便见国土净，垃圾也看成莲花。用一只小羊，载着一头大水牛！欢喜菩萨的妈妈，一生虽然吃了很多苦，可是洋溢着一脸慈祥欢喜又坚强的笑容，她还开玩笑说，军营和飞机场都是她的回收地盘呢！军中的长官，实在敬佩这位无私奉献的老妇人，常发心帮她捆绑回收物，看她一辆小车，载那么多东西，就形容说：您是用一只小羊，载着一头大水牛！竟然是老母！有一天欢喜菩萨在路上看见前边有一辆脚踏车，载了好多罐子在行驶，罐子堆得由后面看不见驾驶人，她赶上前去看，竟是自己的妈妈妈皱纹的脸上还充满欢喜的笑，辛苦的奔波中，心无限甜蜜！欢喜菩萨红着眼眶告诉我，她又感动又心疼，但她妈妈却真兴高采烈，一路念佛，欢喜地骑载！阿弥陀佛把我扶住！有的路旁有大沟，欢喜菩萨请妈妈要小心骑，别掉入沟中；妈妈却信心坚定地说：阿弥陀佛帮我扶着！我前些日还表演了一幕呢！原来是有好多人，常看她辛苦往来载回收物，总认为她受骗了。她解释这些回收的资源，慈济功德会都是作救人之用，人们还是嘲笑她。有一天她载很多回收物，骑到大沟边，正好又遇到嘲笑的那群人。她竟翻车了，那些人大惊失色，眼看她连同车子整个要掉入大沟中，而她老人家大声地念出阿弥陀佛，刹那间，就像被扶住又飞起腾空般，她竟飞到大沟的另一边安坐，奇妙的是，将要落入沟中的车，也如有一股莫名的拉力，竟又回复安立在沟的这一边，没有倒落，人与车都安然无恙；这一幕使目击者目瞪口呆，她说：阿弥陀佛把我扶住！那些人眼看这念佛的飞跃，也觉得不可思议，心服而深有感触，肯定了念佛的力量，环保的功德，是不可嘲笑的！阿弥陀佛不舍一人的度化，使大家不再嘲笑，也渐渐参与了。老妈妈虽骨折了，还是念佛笑哈哈，欢喜奉献！欢喜菩萨的老妈妈，膝盖己退化，医生说要手术换人工关节，可是他老人家不管他她不在乎自己的肉体，只一心念佛要为大众服务。佛家所谓破身见的阿罗汉（不执着肉身为我），末学没有见过，但见到这位老人家，末学真叹为稀有！她一手骨折，当天还是用另一手去拖回一部回收的洗衣机，还笑哈哈告诉末学说：我念了三声阿弥陀佛，骨头就接好了！都不觉得痛！看她用单手也要继续做的欢喜劲儿，好像骨折也是乐事。（其实一般人骨折都苦得哭叫，至少脸也会皱成一团）欢喜为公忘躯，真情流露念佛！还有一次，欢喜菩萨的老母小腿上的一大块皮肉被刮到，整片剥了下来，她笑说：我只怕受伤了，子女们就不让我做环保，所以我都不敢说，自己赶快把皮黏回去，用茶叶水洗洗，笑笑念佛。隔天，天没亮照样去做回收，哈哈，念佛很好，也没有发红（台语）（发炎），也没肿，自己就好了！那时都没人发现，否则大家又要叫我去医院缝，又要叫我休息不能做环保。末学看她腿上那伤疤，少说也要缝50针，她竟然欢喜念佛就为公忘躯了！乡下不识字的老妇，念佛功夫如此，心境如此，真叫末学一再热泪盈眶，一再汗颜！她真情流露，欢喜地感叹：阿弥陀佛有够好！阿弥陀佛足疼我们（台语）！满脸天真朴实的笑容，真是个幸福的极乐佛子！四代同堂，热心环保，种莲花欢喜菩萨，向上鼓励父母，向下率领儿女子孙子，全家四代人，日复一日，年复一年，以欢喜心，以回收场为道场，整理堆积如山的瓶罐，纸板，当我们随手乱扔瓶罐垃圾时，请别忘了，后面有这样无私奉献的菩萨，以种莲的心，为我们拾起分类，请大家体念他们扞劳忍疲爱护地球的心，也发起这份心吧！收到尿布，也要欢喜！有些人在分类回收的垃圾时，偶尔会捡到一些小孩的尿布、、、等等脏东西，捡到的人有时因整理得太疲劳了，就会感叹说：唉！怎么连这些脏东西都捡来回收场呢？欢喜菩萨就说：收到这些尿布，我们也是要很欢喜，我们另外把这些集中起来送出去；做这回收，必须要愈做愈欢喜才好。连收到尿布，或遭人误会，都这么欢喜，真是无所不欢喜，真是佛在遗教经所说的入道智慧之人了。（欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露。）哭天喊地的哀痛，变欢天喜地的奉献，成就顶天立地的菩萨事业表面上，欢喜菩萨似乎曾失去了一个爱女，但是她念佛，用佛心普爱天下一切人，她得到了千千万万爱子爱女。她以石莲的精神，把世上极苦的丧子缺陷，变成了西方极乐的妙莲，把一般人哭天喊地的哀痛，变成了欢天喜地的奉献。她忍人所不能忍，行人所不能行！成就了顶天立地的菩萨事业！如果人人拿出她这份精神，黑社会就变成莲池海会了！; 个人分类: 科學宗教|2077 次阅读|0 个评论

[转载]黑社会变莲池海会6：凡女变观音—念佛驯暴救难记: jiangjinsong 2010-10-22 19:28; 凡女变观音念佛驯暴救难记效法观音菩萨，给人快乐和信心我有一个一起去朝圣的好朋友，她的幽默爽朗是出名的，常常有人说和她在一起，一个下午会笑得比以往一年还多、还开心。我和她相处很久，知道她的生活信条，就是效法观世音菩萨到处帮助人，给人快乐和信心。一个人在对自己的愿望真诚的时候，往往会有不可思议的力量，这位朋友就曾经有这么一件事情。有人在求救！有一次她有一位朋友刚刚搬到一栋新的公寓，很多人就一起去祝贺，她也去了。那一栋公寓还有很多空房子没有人搬进去住，当大家坐下来集会聊天的时候，她说她感觉有人在向她求救，使她很不安，一直都坐不住，一直念观世音菩萨，而且告诉朋友们说：你们在这里坐坐，我要到楼上去看看！说完，她就一个人莫名其妙，很着急地一直跑到公寓的顶楼。千钧一发真是大慈大悲观世音菩萨加被！一去到顶楼果真看到有一位无聊的男子挟持了一位国中的女学生，把她反绑起来，嘴巴也堵住，准备对她非礼，女孩子心里很害怕，可能一直祈求菩萨保佑，在千钧一发的时候正好我的朋友，适时地赶到了。威风凛凛念佛驯暴阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！她充满正气又威风凛凛地念佛，她完全忘了自己只是一个平凡又没有武功的女孩子，菩萨的慈悲心和勇气充满了她的心，她完全都不畏惧眼前这个能用暴力，把读国中的女生挟持到顶楼的男子，也完全不害怕对方会伤害自己，她只是正气凛然又威武地念佛。佛力加被，她竟然能够完全没有用武器，就把对方那个男子捉拿下来，而且教训他一顿，然后又为那个女孩子松去绳子，也安慰了她一番。念佛不但消灾免难，也能救苦救难朋友们大家都不知道，她到楼上去做什么，后来都跟上去，一看才知道，她正勇敢地实践她每天在菩萨面前所发的愿。心灵的感应力量真是不可思议，念佛不但可以消灾免难，也能够救苦救难，这回她不但救了那位女孩子，也救了那位昏了头的男子，免于犯罪，也免于以后受到恶报。我们平常一般女孩子大概没有胆量去管这样的事，假如自己万一遇上了，还要惊慌失措，更谈不上敢去救别人，又敢去捉拿训诫能够用武力准备犯案的人，教训他一番。其实我这位朋友也是一个平常又没有武功的女孩子，但是念佛让她有救苦救难的慈悲心和勇气智慧。她们把那位女孩子安全地护送回家，女孩子的父母真是有说不出的感激，千恩万谢，感谢菩萨保佑。杀机变生机放生比吃鱼更鼓舞生机常常在病人的床底下或者桌子上，都会放着一小锅或是一小盆的活泥鳅、活鲤鱼准备进补，我每次去查房，就会听见鱼儿挣扎跳动的声音。床底下，有人求救！有一次我去看一位二十七岁就患了乳癌的小姐，她是一位基督徒，这样的年龄就患了乳癌，您可以想像她内心的痛苦。每次躺在检查台上，她的双手总是紧张又僵硬、冰冷的。那一天一进到病房，就听见床下一些跳动的声音，我的内心一阵触动，就告诉患者说：我听见您床底下，有人向我们求救！她听了瞪大了眼睛看着我。我问她：当您得到这个病时，一定很希望有人能够救您，对不对？她点点头。我告诉她说：您床底下的小泥鳅，想到它快要进入热锅中，丧失生命，心中的感觉就和您这时候的心情一样，您愿意作它们的主耶稣吗？您看它们在向您祈祷啊，您看！说着，我们一齐看鱼，她的眼眶红了，含着眼泪。我说：如果您发心救它们，当您有困难的时候，自自然然就会有人来救您。她欢喜地答应放生，台中商专有位碧香学长很慈悲，来为她放生。那些鱼儿得到新生的欢喜，使她颓丧的心也鼓起了光明的生机！愿您如鱼获释，得到新生有时候我向病人说：您这锅活鱼卖给我好吗？病人时常回答说：医师！您要吃送给您吃好了！，我说：我吃素、不吃鱼，我希望买您这锅鱼去放生，以此放生的功德回向给您，求佛保佑您，能够像这些鱼儿获得释放一样，重获健康，得到新的生命，早日回家团聚，不再受病苦的折磨。我和鱼儿一样，鱼儿和我一样，渴望被放生一般，已经历过生死交关、饱受苦楚的病人，通常一听马上就能够领会到我和那些鱼儿一样，鱼儿和我一样，而将心比心，发起慈悲。一念的慈悲就像和煦的春风，甜蜜的甘露。患者们去放鱼重生的感触和心意，实在远比吃鱼更能够大大滋润他们的生命，鼓舞他们的生机！; 个人分类: 科學宗教|1756 次阅读|0 个评论

[转载]黑社会变莲池海会5：蟑螂宝宝死了，他妈妈......会伤心: jiangjinsong 2010-10-22 09:00; 向踩莲的背影致敬...... 后来有一天我爬楼梯要到十楼看电脑断层的片子，中途经过了五楼外科的病房，在快爬到楼梯口的时候，瞥见了两个人影，刚从眼前的走廊走过去一个是穿制服的警方人员，一个是脚上戴着脚镣的人，他的手拿着长串的念珠，我转身望着他们走过去的背影，看到他的手还在拨着念珠，一颗又一颗平稳地拨着，他的步履也平静而安定。我在他的背后向他合掌致敬，不由得掉下了眼泪，在我看起来，他的脚下已经有了清净的莲花，脚上的铁炼实在是再也不需要了，他的心安在念佛就已经从枪战的愤怒中解脱出来，念佛的念珠其中的线虽然是柔软的，但是比铁炼更能够坚固地阻止再犯错！我不知道后来法院给他什么判决，也不知道他去了那里，看见他手拿念珠的背影是我最后一次碰到他，但是我相信，无论他去到那里，只要记得念佛，佛菩萨都会默默地护念他。念佛监狱作道场烦恼美屋亦监狱对于一个已经能够回光返照，以念佛来清净自心的人，即使是监狱也可以当作是一个精进修行的道场，身体虽然是被囚禁，假如心能念佛，就可以由过去一切不满、忿闷中超脱出来，而得到真正的自由。反过来说，即使是住在风景优美的地方，而内心总是被过去的是非烦恼、被别人的种种闲言闲语绑住，那实在也如同关在牢狱一样的痛苦、不自由啊！童子变弥陀我喜欢和阿弥陀佛一样蟑螂宝宝死了，他妈妈......会伤心我有一个朋友，她的女儿才上幼稚园，这孩子长得非常可爱，生性很仁慈，她把家里的各种小动物，都当成是她的好朋友，她常常拜托爷爷、奶奶不要踩死蟑螂宝宝。有一天他的爷爷不理会她的拜托，又把浴室里的蟑螂踩死了，没想到这小女孩就嚎啕大哭说：蟑螂宝宝只是出来散步，你为什么把它踩死呢？它家的蟑螂爸爸妈妈、蟑螂爷爷、奶奶都会伤心死了！，说完小女孩就又哭个不停，真是如丧考妣，就好像失去了挚亲、好友一般。难道我死了，你们都不会伤心吗？体会他苦，如同身受她的爷爷奶奶无可奈何，只好安慰她说：唉呀！不会啦！不会啦！，她听了竟然非常严肃而且义正词严地说：难道我死了，你们都不会伤心吗？，大家听了都楞住回答不上来。是啊！如果我们这可爱的小娃娃，有一天上街去被一个卡车司机故意开车把她压死、压烂，难道我们都不会伤心吗？她的妈妈很惊讶地告诉我，这孩子怎么会说出这样的话呢？连她自己都想不到，我听了觉得很不可思议，佛法上所说的同体大悲的精神，竟然会出自一个四岁小女孩的口中，真的叫人肃然起敬。她可以体会小动物的痛苦，好像自己亲身所受一样，这真是不简单啊！心心念念学弥陀这位小女孩一听到阿弥陀佛的名号，就非常欢喜，真的是欢喜踊跃！而且非常奇妙的，就是她很崇拜阿弥陀佛，打从心里心心念念都想要学习阿弥陀佛。学佛就是要学习和佛一样阿弥陀佛不吃鱼，那我也不吃她的妈妈是刚学佛不久，看到女儿这样都自叹不如，比如说她吃饭的时候看见每一道菜，都一一要问，看到鱼她就问：阿弥陀佛吃不吃鱼啊？，她的妈妈说：不吃！；她就说：阿弥陀佛不吃，那我也不吃。；她的奶奶听了就瞪她一眼，她就很可爱，笑着撒娇说：我喜欢和阿弥陀佛一样，阿弥陀佛吃的，我才要吃。很多大人都不知道学佛就是要学习和佛一样，她竟然一听到阿弥陀佛的名字，就知道我要和阿弥陀佛一样。睡觉念珠不离手而且更妙的是，她坐娃娃车上幼稚园，竟然能够教全车的小朋友都唱阿弥陀佛，在幼稚园吃点心，她就合掌请阿弥陀佛先吃，而且还念供养佛、供养法、供养僧、供养一切众生，全班的小朋友都学她，老师很奇怪就来请问她的妈妈，她妈妈自己都觉得很奇怪，因为有一些事连她自己都不会，怎么可能教她呢？真的，每一位众生都有佛性，孩子也是有佛性的，有她前世的修持和习惯，并不是这一生才教出来的。我看她睡觉的时候，手里拿着念珠，在翻身的时候她第一个动作就是把念珠握紧，然后微微张着嘴喃喃地念佛，我看了真是佩服得五体投地，惭愧交加，因为那个时候连我都做不到，我如果拿着念珠念佛睡着了，要等到念珠掉到了床上发出了声音我才会醒过来，又捡起念珠继续念，而她竟然连睡觉的时候都能够佛不离心、心不离佛，这样真诚地忆念，真心欢喜和阿弥陀佛一样，她的精神真是我的老师，看到这孩子我都不禁要起立敬礼。; 个人分类: 科學宗教|1750 次阅读|0 个评论

[转载]黑社会变莲池海会4：他已经以佛慈降伏烦恼，我真舍不得他去坐牢: jiangjinsong 2010-10-20 21:03; 我相信你会成为大英雄的！（佛是大英雄超越自己，忍人所不能忍）我又向他说：您看过佛寺里有写着『大雄宝殿的匾额吗？大雄就是大英雄！佛是最伟大的英雄，他是最慈悲又最有智慧的，大英雄就是能够超越自己，能够安然忍过平凡人所不能忍的境界，我相信您会成为大英雄的！佛像提醒我们，恢复自性光明念佛改造命运，唤起无量觉悟说着我就把随时放在口袋中的西方三圣像请出来，向他介绍：这是我的师父上忏下云法师画的，当我心乱的时候都喜欢瞻仰佛清净、慈悲的眼睛，这尊佛像送给您，您不舒服的时候就静静仔细地看阿弥陀佛的眼睛，心里静静念佛，佛的眼睛好慈悲，好像随时都在安慰我们、等待我们，假如您把眼睛垂下来念佛，也会和佛一样。阿弥陀佛左边这位是观世音菩萨，他随时都在观听众生的呼唤，寻声救苦，那里有苦，菩萨马上就去救他，救苦、救难就是菩萨志愿。您看观世音菩萨拿着柔软的杨柳和清净的甘露水，您、我和一切众生都一样，本来都有一颗佛性的宝珠，只是我们在这个世界上打滚太久了，宝珠上面滚了好多的泥巴和灰尘。假如有清净的甘露水，洗去灰尘就能够恢复清净宝珠的光明。看到佛像就是给我们最好的提醒，提醒我们要恢复宝珠的光明，提醒我们要慈悲。您愿试试念佛吗？念佛不但现在能够平静，让身体恢复得快，也是每一念都在恢复我们本性的光明，每一念都能够改造我们的命运，愈念佛心愈没有尘埃，前途就愈光明。我们这一生总会结束的，以后当这一生要结束时，只要我们愿意去阿弥陀佛的世界，念阿弥陀佛，佛就会来接引我们去。他善根深厚，只是因缘错综复杂...... 说着我就把手上的念珠和佛像都送给他，当时我真感谢他没有拒绝我，而且接过去之后，竟然就一颗一颗拨着念珠，开始念起阿弥陀佛来了。我对他合掌念佛致敬，眼泪几乎要掉下来，他比我真是善根深厚得多了！只是因缘错综复杂而已，相信慈悲的佛绝对不会忘了他，不会舍弃他的。一百八十度大转变那天晚上，因为还有别的病患需要照顾，就只有这样谈谈而已，他自己坐着就认真念起佛来。隔天照顾他的护士小姐在交班的时候，大声地在那儿感叹说：唉呀！一百八十度的大转变！某某人今天好有礼貌，没有像在叫他们的喽啰那样，而且还跟我说阿弥陀佛！谢谢，真是让我受宠若惊啊！拿枪打战，不算勇敢；战胜自己，真是勇敢！这位护士小姐还转过头来对我说：嘿！念阿弥陀佛还真有用，阿弥陀佛法力无边！，我听了很感动也很惭愧，因为我听了很久的佛法，都还不能像他那么快改变自己的个性、脾气，他真的是一位了不起、不平凡的人。能够拿着枪去打战，不算勇敢；能够战胜自己，才是有勇气的英雄！我由衷地敬佩他的勇气！阿弥陀佛名号功德触发本有宝藏一念回心，变菩萨！这件事也让我体会到蕅益大师所说的，阿弥陀佛名号的功德确实可以触动人宿世的善种子，可以触发我们本有的宝藏。又隔天，我们查房的时候，我忽然看见送给他的那尊佛像用胶布贴在他隔壁床病人的手上，而且贴的位置是要方便那位病人随时能够看见的位置，我觉得很奇怪，后来看病有个空档，他告诉我说：隔壁床新来了一位病人，我看那个人比我更严重又更苦，就把佛像、念珠先送给隔壁床，劝那个人念佛，也帮他念佛。他问我：可不可以再送给我一条念珠？这一次我感动得把自己做功课用的一百零八颗的念珠送给他了。他已经以佛慈降伏烦恼，我真舍不得他去坐牢！想来真的很惭愧，我自己十二岁就有因缘听到佛法，但是十几、二十年的光阴都虚度了，都没有能够像他这样，有积极的勇气即知即行，马上在一夜之间改变自己，而且能够立刻帮助别人！我深深地相信，以他过去做首领的经历，假如心中转一个念头，以佛法的慈悲、智慧，作为生活的前导，一定会很有成就的，我真舍不得他去坐牢！他已经可以降服自己的怒气和烦恼，前天拿着枪打战，今天已经可以慈悲关怀照顾隔壁床的病人，监狱对他来说，实在是不必要的！他的病况好得很快，马上就由加护病房转到普通病房，他离开后，我们就再也没有见面、谈过话。; 个人分类: 科學宗教|1969 次阅读|0 个评论

[转载]黑社会变莲池海会3——以帮派侠义心、勇气，修行菩萨道: jiangjinsong 2010-10-20 20:57; 医疗忙碌中的早晚课不知道过了几天，有一天晚上我在加护病房值班，当等候病人检验报告的空档，我就坐在护理站做我的晚课。有些同事、医师、护士很慈悲，他们知道我有做早、晚课的习惯，有时就会自动自愿地护持我，帮助我处理一些不紧急的、琐碎的事，让我能够有一小段的时间以诵经、念佛来安定自己的乱心，也为病人回向，祈求佛菩萨加被。由于同事们的慈悲，才使我无论多么忙，早、晚课都能不间断。那天晚上我坐在护理站诵经、念佛，当合掌念完了回向文的时候，心里也默默地为那位枪伤的病人祈祷，因为他是外科的病患，医院的分科是各人有各人的职责，虽然加护病房是内、外科合并，但是如果没有特殊状况，我们是不宜随便越权看别科病人的。我终于有为他服务的机会！当我念完，张开眼睛的时候，正好看到那位病患，他的床对着护理站，他好像在做一种很特殊的手势，我再看清楚一点，他正是在招手叫人，我问说：您在叫我吗？，他点点头，我又问：有什么事需要我帮忙吗？他说：你～来～帮～我～看～病！，因为伤口的疼痛，使他讲话相当吃力，真是阿弥陀佛加被，我终于有了为他服务的机会，于是就把他的病历拿出来详细看了一番，再检查他的插管，仔细听诊他的呼吸音，看起来恢复还不错，不过日夜都插着管子坐着，总是很苦的。愿大家都成佛因为我曾经发了一个愿在医院行医只要是有缘看过的病人，我都希望他们能够念佛，至少念一声阿弥陀佛也好，为了这个愿望，曾经受到很多奇异的眼光和嘲笑，但是我还是继续用这个方法来提醒自己念佛，提醒自己也勉励他人。难得的是他自己叫我去为他看病，才使我有弥补惭愧、遗憾的机会。千江有水千江月我把他的检验报告都详细解释给他听，因为他的插管中还有一些血液和渗出物流出来。我告诉他说：如果您心情平静的话，伤口就会恢复得快，因为人的心平静了，能量就不会耗散，身体就可以集中能量去做修复的工作。，他皱着眉说：很苦！很难过，心很乱！，我安慰他说：其实假如我和您一样受伤插管子，整天整夜坐着，也会很苦很乱的，你已经很忍耐、很难得了！我是个佛教徒，当我心很苦、很乱的时候，觉得念阿弥陀佛，有很好平静心灵的效果，很多病人也试过，真的很有用，您愿意试试看吗？；他展开了原本皱着的眉头看着我，并没有排斥的样子。当时正好没有别人叫我，我就继续和他聊聊，告诉他说：阿弥陀佛就像月亮在黑夜中发光，只要是有水的地方，而水面能够平静，就可以清晰地映出月亮，我们说是千江有水千江月，万里无云万里晴！佛光照耀我们的心，就像这样，佛的心是最慈悲平等的，不论是大海、是小河或是小脸盆、水沟都可以映现月亮。阿弥陀佛是一尊佛的名字，翻成中文阿弥陀意思是无量。佛是觉悟者，合起来是无量觉悟意思是在无限的境遇中，处处都觉悟。阿弥陀的无量是包括了无量的光明、无量的寿命，这也就是包含了无量的时间、空间里一切的功德，一切的庄严美好。我希望给他最大最好的礼物！我先开门见山地把阿弥陀佛的名号告诉他，因为人生很无常，因缘又多变化，也许我和他在这一生中只有这一次谈话的因缘，也许从此以后我们都不可能再见面了，所以当他最苦的时候，我希望给他最大又最好的阿弥陀佛作为礼物，当然他也可能不接受而扔回来给我，这是常有的。不过人一旦听进去一句佛的名号，就好像吃了一颗金刚钻，是消都消不掉的，有了佛的种子就会开花结果，不管那是多久以后的事。所以无论听的人是瞪我一眼还是笑我，我还是很高兴这样做。以帮派侠义心、勇气，修行菩萨道他很慈悲，风度也很好，他并没有给我嗤之以鼻的嘲笑，相反地，他有认真又意外的表情，我觉得黑社会帮派的首领，都是相当有能力，而且有侠义之气的，一念心假如回光返照，他也可以不惜生命去帮助别人，去行菩萨道，而且往往他们的勇气、毅力都会超过一般人。所以我很感慨地告诉他：依照我的直觉，您是一位很有侠义心的人，今天只是因缘不好，才会在枪战中受伤，住在这里受苦，但是从另外一个方面来看，这也是一个好的因缘，因为在这次的体验中，您能够更加了解人的无奈、痛苦，人的生命无常。能够了解自己就能够了解别人，以您的侠义和勇敢的心，如果体验自己的苦再体验佛法，好好发挥，相信您会成就和佛一样的慈悲庄严。; 个人分类: 科學宗教|1554 次阅读|0 个评论

[转载]黑社会变莲池海会2——枪弹变念珠，脚镣化莲花: jiangjinsong 2010-10-20 06:22; 枪弹变念珠脚镣化莲花戴脚镣的病人这是发生在我当内科住院医师时的一件事那个月轮到我照顾加护病房，有一天早上刚上班在水槽洗手，听到加护病房的护士小姐，一边在洗器械，一边在议论一位外科的病人。其中一位小姐说：那个人好跩哦！都已经落到这步田地，要去坐牢了，还那么威风，他以为我们是他的部下、喽啰，还跟我们吼来吼去，一不如意就大发脾气，刚才还骂我咧！因为我觉得病人在痛苦的折磨中，本来就不可能心情很快乐，发脾气是难免的，所以听到这些对话，我觉得很平常也没有多加过问，后来在跟院长总查房的时候，才发现到外科有这么一位病人，旁边有警方的人员伴随着，他的脚上被戴上了脚镣，送来做保外就医。轰动高雄枪战案的首领我是向来不看报纸的，所以不晓得他发生了什么事，护士小姐都笑我说：郭医师啊！你连这个轰动高雄的枪战案都不知道啊！，我只好笑着说：我只知道阿弥陀佛的世界和平，鸟会说法、花会放光、没有人打架！；说实在，在那枪枝管制还很严格的时候，竟然拿枪打架，实在是很少有的，那位病人据说是其中的首领，他的胸腔内中了子弹，被送到本院来开刀、治獠，大家查房的时候，我发现他还很年轻，开刀后的胸部插着一些管子，很痛苦，他只能半坐着，呼吸都很吃力的样子，当看着他的脚镣时，我的心中一阵阵难过酸楚，这么年轻就要去坐牢了，牢狱的生活将会给他的生命什么影响呢？行善、作恶一念之间我相信众生都有佛性，要行善与要作恶其实都是一念之间而已。行善、作恶是随着因缘变化，就像水可以载舟也可以覆舟，人可以随着因缘行大善成佛，快乐无忧；也可以随着不好的因缘去杀人、抢劫而受苦无量。我常常观察自己的念头、想法，发现自己有时也会有很坏的想法，有时也会有很好的念头。没有全然的好人，全然的坏人，曾堕地狱，也能成佛释迦佛在世的时候，曾经告诉弟子说：他在久远的过去生之前也曾经作恶而堕地狱受苦，但是后来长时修习慈悲和智慧，终于成佛了。所以从久远的时光看来，从每一个微小的念头来观察，其实没有一个人是全然的好人，也没有一个人是全然的坏人。佛眼，总是看埋在罪过中的佛性光明我总想着阿弥陀佛曾经发愿说：即使有人曾造了极重的罪业，甚至到临命终的时候，才有机会听到阿弥陀佛的名号，只要他肯回心，至诚念十声阿弥陀佛，佛也会来接这个人到他的极乐国，到那里可以在安乐的气氛中和各种好的因缘中修学菩萨道，就像去留学接受最好的教学与待遇一样。我很感动阿弥陀佛这样无比清净、慈悲的心，佛的眼睛总是看到埋藏在罪过、尘埃中的佛性光明，而设法要给大家最好的因缘，让我们把被埋没的佛性开发出来。原来我也是个坏人记得小时候看电影，看到坏人被掀起来，倒楣了，大家就都拍手。长大之后，我有机会看到佛经，对照佛经一看，才知道原来我自己也是个坏人，只是一个比较幸运的坏人而已。幸运的是当我起了坏念头的时候，佛力加被我，恰好没有因缘，让我付诸行动。当我起了坏心眼的时候，所幸一切佛菩萨、父母师长的教导会在心中浮现出来，阻止我，所以我才侥幸地没有造成什么灾难，没有机会让我拿枪去打架，如此而已。惭愧未能让大众共享佛法求佛菩萨对他伸出慈暖援手所以面对着当时眼前那位受了枪伤，所谓黑社会的首领，我心里就一直为他念佛。想来觉得很惭愧，惭愧自己接受了佛法的甘露，但是并没有积极地报恩，让社会大众也普遍能够共享佛法，免去这些不必要的灾难。说真的，当时实在很为他将要受很多身心折磨感觉难过。然而因为我不知道要怎样帮他的忙，只能够在心里默默地祈求阿弥陀佛，和慈悲的菩萨们都来站在他的身旁，放清净的光明，用最柔软、慈悲的手为他做最好的救治，和得度的因缘。黑社会变莲池海会1惨案变喜剧：计数器的呼唤; 个人分类: 科學宗教|1663 次阅读|0 个评论

[转载]黑社会变莲池海会1——惨案变喜剧：计数器的呼唤: jiangjinsong 2010-10-20 06:18; 道证法师：毛毛虫变蝴蝶黑社会变莲池海会（一）道证法师讲述黄南旸、蔡凤宝、仰莲、谢素珍、蔡佩芹、东吴大学净智社、林嘉雯、蔡淑女敬记 ---------------------------------------------------------- 惨案变喜剧计数器的呼唤放下武士刀出家修行的法师我认识一位法师，他给我很大的启迪和帮助，这位法师很慈悲，热心，尤其为人助念，真是尽心尽力。假如他不告诉你，你一定不知道，他以前也曾经参加过帮派，他告诉我们他曾经是帮派中的刑堂，本来我不知道刑堂是什么，比如说：砍他三只手指头......等等，他说他们都是在马靴中藏着武士刀，常常去打架。但是他出家后，长年的修行念佛令人看不出过去的那些影像。一个念佛计数器的缘有一次我们几位居士去拜访法师，正好发生了一件事，有一个黑社会帮派的首领，来向他道谢，我们就很有兴趣了解内容。原来这个帮派的首领，曾经在一个偶然的机会中，遇到这位法师，法师很慈悲地劝他念佛，就提起过去自己和他一样的经历，这位帮派的首领和法师谈得很投机，法师就送他一个念佛的计数器，这位首领就把计数器放在汽车里。后来他们这一帮人和另外一群人不和，就发生了纠纷，他们这帮人决定要把对方抓起来，起码要砍断他一条腿，于是大家都付诸行动了，他们真的去绑了人，把他架上了车子，而且把车开往偏僻的坟墓，准备到那里去下手。计数器，一跳、一跳仿佛...佛的慈悲在呼唤念佛啊！回头啊！但是想不到，这位首领开车不久之后，因为路不平，车子有些震动，他放在驾驶盘前面的念佛计数器也一跳一跳的，仿佛在呼唤他念佛啊！念佛啊！，也仿佛是佛的慈悲在警惕他、教诲他。我为什么还要犯案？！阿弥陀佛！我不干了！他看到那个计数器不由自主地就伸手去把它拿起来，也不由得念了几声阿弥陀佛、阿弥陀佛... ...念着念着他的心忽然软了下来，又想到送他计数器的法师，人家为什么能出家修行改过自新，而我为什么还要去犯案？他念着「阿弥陀佛、阿弥陀佛。就忽然下了一道命令，告诉同伴们说：我不干了！掉转车头，向佛道（砍他腿，不如请他喝汽水！）同伴们就说：老大，你怎么不干了呢？你不干，我们干也没有意思啊！，于是他一念回心，开车掉转车头，就去买了一些汽水、饮料，请大家喝一喝，也请那绑来的对方喝。感恩法师慈悲相劝，念佛化干戈为玉帛（不必再坐牢！）本来对方的家属已经去报案了，警方也开始在调查找人，但是念佛的功德力使得原本要发生的惨案变成了喜剧的收场，他们化战争为和平，化干戈为玉帛，没有演出流血的事件，也没有再把自己送进监牢，这位首领后来愈想愈感激，法师送那个计数器给他念佛，不但救了他，也救了对方，特别回来向法师道谢。黑社会兄弟，可变莲池海会菩萨有勇气，回头修正自己真是大英雄！众生都有佛性，阿弥陀佛的名号功德不可思议，能够触动人的善种子，能够开发人的佛性，一念回心念佛，黑社会帮派的兄弟也是可以变成莲池海会的众菩萨。我非常尊敬这位首领，他能有那份觉醒，马上掉转车头苦海无边，回头是岸。我反省我自己，如果发觉自己的行为不妥当，是不是有勇气像他那样，马上回头、忏悔、柔软地修正自己？说实在，我真的不如他！他可以放得下自己的烦恼，有勇气改变自己，真是了不起的大英雄！; 个人分类: 科學宗教|2199 次阅读|3 个评论

[转载]欢喜菩萨真人真事15(完): jiangjinsong 2010-10-11 09:31; 欢喜菩萨的小女儿，能以专注的听闻，超越千万喧嚣音，就能在心的宁谧中，闻见亲切的笑声...。　　有好多人，误以为学佛要紧绷着脸，才是用功有道气，殊不知有一部佛指示造佛像尺度原则的经典，叫做佛说造像量度经，其中讲到塑画佛口的原则，必须嘴角恒向上，有如含苞待放的花朵，常有美妙含笑之容；甚至还警示大家，造佛像忌讳「嘴角向下」，塑画嘴角向下的佛像是有过失，不吉祥的。为什么呢？佛家是精神表征，是代表佛法，也是作示范教学用的，一个人如果错把学佛的严谨误表为嘴角向下，很紧张绷紧，或甚是不满环境，好似人人不如我，或对不起我的样子，当然众生见之不悦，绝对不吉祥，这是很容易在生活中可以验证的。忏公师父常提醒我们：「念佛要学佛面安详微笑，怎么个个愁眉苦脸，咬牙切齿？」经上明言，佛是欢喜光、解脱光、安隐光，如果念佛念得愁眉苦脸、咬牙切齿、紧绷着脸、浑身硬又紧，这样的心态，要和佛柔软的欢喜光相应，真是很难的。我们由字的形状表面来看，「笑」并不是绿「竹」的「夭」折，而是让内心绿「竹」，超出于青「天」之上，和无限的虚空佛光合一，在一笑中超越原来的紧张执着。我们就是误把人世虚假幻像当真，所以笑不出来，说来是「认假」，不「认真」，认得真相的人不被烦恼假相蒙蔽，所以笑得出来，笑得解脱。当年释迦佛，在灵山说法，有一位大梵天王献给佛一朵金色钵罗花，而且舍身为床坐，请佛坐在他身上说法，佛就登座，拈起了那朵花，在场大众，只有大迦叶尊者露出了会心的微笑，只有他在微笑中领会了佛心，成为传佛心印的禅宗初祖，其他的人，还莫名其妙，笑不出来。我们是被什么烦恼绑住笑不出来呢？我们是在执着什么，笑不出来呢？佛解脱了，所以常能嘴角向上，有美妙含笑之容，恒常布施欢喜，慰悦众生。　　原来，笑是妙法，笑也是治疗！有一位林学长患六年膏肓痛，到欢喜菩萨家，愉快地笑了半天，一股快乐热气直通过痛处，震开痛点，气脉通畅，多年之痛，一扫而光，真笑出了解脱欢喜。　　西方极乐世界有很多乘愿再来的菩萨，在各处以各种方便度化众生。我凡夫俗子的眼睛是看不出来谁是菩萨，但是打从心中肯定这就是我愿意虚心向她学习的菩萨。现在这一生她所到之处，都充满了欢喜念佛，欢喜行善的极乐气氛。相信未来也必定生在极乐世界。　　但愿有缘听到欢喜菩萨故事的每一个众生，都能够和她一样，慈悲、欢喜、念佛。也但愿有缘听到他们故事的每一家人，都能够夫妇和顺，父慈子孝，兄友弟恭，相处和乐，同生极乐。从现在乃至永久的未来，都永远慈悲欢喜快乐！【转载】欢喜菩萨真人真事14 【转载】欢喜菩萨真人真事13 欢喜菩萨真人真事12 欢喜菩萨真人真事11 转载]欢喜菩萨真人真事10 欢喜菩萨真人真事9 欢喜菩萨真人真事8 欢喜菩萨真人真事7 欢喜菩萨真人真事6 欢喜菩萨真人真事5 欢喜菩萨真人真事4 欢喜菩萨真人真事3 欢喜菩萨真人真事2 欢喜菩萨真人真事1; 个人分类: 科學宗教|2218 次阅读|0 个评论

1 234 5 6 下一页

帐号		自动登录	找回密码
密码			注册

关闭 安全验证

标签: 修行

相关日志

关闭安全验证