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张海霞︱真正的学术都是心无旁骛的修行: 热度 9 张海霞 2019-12-21 10:41; 2019-12-19 这句话是抱着我的厚厚一沓子书稿走出 Caltech 这间临时办公室的时候突然想到的。昨天看本庶佑先生《学术世界是保守的》的文章里提到，做研究需要 6 个 C ：首先，一定要有好奇心（ Curiosity ），要对所研究的科学感兴趣，这是一切故事的开始。其次，在研究过程中，会遇到很多困难。这就需要有勇气（ Courage ），对困难进行挑战（ Challenge ）。然后，需要专注（ Concentration ），需要锲而不舍地持续下去（ Continuation ）。在这持续、专注的过程中就会产生自信（ Confidence ）。其中最难的就是“专注”这一关。我称之为 6C 法则，专注正好在中间，仔细看下这个链式的 6C 结构：好奇心谁都有，提问的勇气不是谁都有，挑战自己去解决问题的尝试几乎所有具有提问勇气的人都有，可是能否专注于解决问题呢？此时的答案大多是不能或者不会，因为解决问题真的很难，外界的诱惑又太多，浅尝即止可能是常态，真正能够板凳坐到十年冷、深入地解决掉一个问题真的是太难了！所以，绝大多数人都习惯于“到此一游”然后切换频道了。专注真的太难！做学术的人，没有孤灯清影下的百转千回、没有百思不得其解得夜不能寐、没有失败一千次都找不到答案的痛不欲生，哪里会有得见顿悟后黎明破晓般的那种兴奋？！其实，不仅是在学术界做到专注很难，在其他领域一样是很难很难，比如今天早上占据世界头条的 C 罗的逆天头球， 35 岁的他在足球界打出了媲美篮球界飞人乔丹的超长滞空头球！不得不说真的是逆天了！仔细回顾 C 罗的足球封神之路，不难看出，让他从一众天才球员中脱颖而出的正是“专注”！不得不说这个火了三年又三年的 C 罗，真的是数十年如一日地专注于足球本身！这一专注让他无比地自律：坚持锻炼保持并提升自己的各项素质，在传统意义上的“黄金年龄”之后还能够保持最佳的状态，每每在危难时刻挺身而出拯救球队！要知道各种体育明星在成名之后面临的诱惑实在是太大了， C 罗能够这样数十年如一日的专注于足球本身，真的是堪称奇迹，因为他就像是长期处在神坛上一样：下面是山呼海啸一般的亿万观众，而你要旁若无人、心无旁骛地在众目睽睽之下在神坛上孤独修行！这太难了！但是要想寻找事物真正的价值：你都要这样心无旁骛地修行！; 个人分类: 科研心得|11646 次阅读|8 个评论

从无到有是一场修行——关于学术论文写作的点滴感悟: haz6526 2019-7-9 21:21; 作者：易婧莹题注：这是我的2016级科学学位硕士生易婧莹写的一篇感悟。写得认真、真切、实用。征得她本人同意，转发于此，希望能对更多管理学门类科学学位硕士生带来启示。同时，欢迎大家批评！毕业前夕，小论文被期刊采稿，算是给自己三年研究生生活画上了一个较为圆满的句点。回忆整个过程，有些许感悟，与大家共同分享。选题阶段刚刚进入研究生学习，对学术研究是一片空白，选择研究方向，可谓是大海捞针。如果说确定研究选题是在挖一个有价值的“山井”，那小白的我们就像身处山脚，仰视高山而不敢上前，走进大山的关键就在阅读文献。我将自己选题的过程归纳为以下 4个步骤：（1）研一完成学院课程的同时初探研究的基础和过程，在“管理研究方法论”、“学科前沿”等专业课程上，跟随授课老师精读文献，了解论文范式，学习研究方法。（2）大量阅读高质量文献，根据梯队研究方向以及自身兴趣导向选择一个较为宽泛的方向。（3）泛读近5年来国内期刊上与该方向相关的所有研究并做好关键信息摘抄，制作思维导图，将核心研究内容初步分类。（4）选择感兴趣且有价值的研究内容，与老师和师兄师姐研讨，最终确定具体研究选题。就整个选题阶段而言，想与大家分享我感受较深的两点：（1）这个过程其实很难一击即中，我一共尝试三个研究方向，每次放弃再重新开始其实是一个自我否定的过程，对信心打击较大。因此，一定要在师长的指导下及时调整，切勿进入“付出太多、不愿放弃”的死胡同。（2）交叉阅读，发散思维。研一在学习“人力资源管理”、“物流管理”等课程时，也阅读了部分“非营销”文献，这在后期确定具体研究内容时起到了至关重要的作用，例如我从虚拟品牌社区非正式组织的特性入手，探讨整个研究的中介机制。研究设计及数据收集研究设计的每一个步骤都对研究结果及其严谨性、科学性产生直接影响。我的论文是采用问卷调查法。引导语的长度、表述会影响被试对研究情境的带入度、填答的认真程度；包含人口统计学变量在内的控制变量选取，需要考虑到研究情境、涉及变量的相关影响因素；变量测量量表的选取及翻译（最关键），要充分考虑到研究情境、构念内涵以及被试的理解程度。上述所有都将真实的体现在数据上，因此不要轻视问卷调查法的任一步骤，要严格遵循方法论中的每一个要求。数据收集则是一个放下自我、丢掉面子负担的艰难过程。为了获得充足的有效样本量，耗时近百天，临近社交障碍的状态，确实有些令人发狂。这个过程的经验只有四个字“咬牙坚持”。写作阶段我在整个写作过程中，感受到最难也是最重要的有三点。第一，研究的价值和创新点：这一点需要从引言开始梳理清晰，并贯穿全文。第二，理论基础：理论是提出研究模型框架最有力的支持，而写好理论推导的关键在于理论积累及理论的深度学习，前者帮助找到合适的理论，后者是运用理论的基石（可以尝试阅读相关理论的经典书籍）。第三，表述的严谨和精炼：我的含泪经验有两点，其一是“跳脱自我”，写作阶段我们会精读大量相关文献以夯实对变量的理解及综述，由此也容易受到已有文献写作逻辑的影响，形成惯性的自我盲区，在修改表述时难以看出问题。此时就需要短暂休息，以读者的角度重新思考表述结构及方式；其二是“舍得放弃”，精简表述，保留与本研究密切相关的重要部分。从开始写作到投稿，耗时近六个月，梯队完整讨论7次，“全文”文件夹里存稿85个版本，完成下来只觉得“不断修改、完善才是硬道理”。投稿阶段整个投稿过程，共投稿至4个期刊，第一次在收到审稿意见后被退稿，后两次拒稿均无评审意见，2月27日改投《软科学》，返修两轮后，于5月24日被采稿。三点体会最为深刻：其一是“适合”，要选择主题合适的期刊投稿，最好近两年有相关内容发表；其二是“直面问题”，这也是向同门天茹学习的经验，在进行修改、说明时，一定要直接回答评审专家提出的问题，比如针对“价值共创互动行为的价值体现在什么地方？”这一问题，应具体回答每一种行为的价值体现，而不是阐述所有行为均有价值；第三，主动请教在该期刊成功发表的师长们，了解期刊风格，学习经验教训。除此之外，还想与大家分享一下，我在完成学术论文整个过程中的几点突出感受。 1、戒骄戒躁也许不算普适，但于我而言，科研的第一大难关就是心态。结果导向是读研期间无法避免的状态，这是学业压力必然产生的结果，致使我们在每一个关键决策时，容易进入“能否发表”、“想走捷径”的误区。对此，应自我调节，保留一定的压力可远离拖延症；消化一定的压力，音乐、放空、甚至是独处时的哭闹都是释放压力的方式；与师长沟通，确定一个大概的时间节点，安全时间内忘记压力，提升完成质量。 2、对学术怀有敬畏之心做研究无法取巧，从选题到投稿的每一个阶段，都是在已有成果之上严谨的“创作”。从进入师门开始，导师始终强调“敬畏学术”、“扎实的理论推导”、“规范的实证过程”的重要性。在选题、写作之初，导师的严谨的确让我们压力倍增，但在投稿过程中，评审专家对研究过程严谨的肯定，才让我更深刻的了解老师的良苦用心。 3、孤独是人生的修行，科研却不是孤独的修行能成为贺门的一员，是我的幸运。从选题到发表，每一个阶段都获得了老师、同门的帮助和指正。尤其是在选题期间、修改阶段、投稿期间，皆应积极与师长沟通，将无法解决的疑惑与师长交流，科研不是一个人的战斗。学术论文从无到有，是一场修行，慎始而敬终。上述所有仅是我在完成学术论文时的点滴感悟，希望能对大家有些许的帮助。也借此机会，感谢给予我帮助、鼓励的老师和同门们，祝愿各位平安顺遂！; 6119 次阅读|0 个评论

婚姻是一场最好的修行: Rainbowcn2018 2019-5-24 10:55; 婚姻是爱情的延续和升华，幸福的夫妻往往都能够在彼此适应中互相成长。而不幸福的婚姻，往往是因为夫妻双方都忽视了每一个人都是会不断改变的这一事实。因此，经营婚姻最重要的一点就是要接受彼此的变化，使双方在这段婚姻生活中不断获得自我完善。美国心理学家和精神病学家卡伦·霍尼认为，一段幸福的婚姻往往会经历五个阶段，即重新认知、理解差异、理解自我、有效表达和宽恕和解。 1 、重新认知想要经营好一段婚姻，首先要明白，每一个人以及人与人之间的关系都是会不断变化的，你需要预想到另一半在婚后生活中可能会做出一些令你失望的举动，而最好的做法就是学会包容，迎接改变，通过互相尊重来容忍分歧。因此，通往幸福婚姻的第一阶段就是，要对婚姻的本质有一个正确的认知，明白婚姻是两个人的修行，需要两个人相互完善，不断改变和进步。 2 、理解差异夫妻双方之所以会发生矛盾，往往是因为忽视了夫妻之间存在的差异，因此，认识并尊重夫妻双方的差异是妥善处理婚姻关系的基础。不管你们在婚姻中如何结合，两个人始终都是不同的个体，就像两块不同颜色的橡皮泥，一个深绿色，一个浅绿色，当这两块橡皮泥被揉到一起的时候，乍看上去只是绿绿的一团，但你凑上去仔细分辨就会发现，深绿色和浅绿色这两种颜色清晰可辨，层次分明，婚姻也一样，当两个人结合在一起的时候，从表面上看是一个整体，但实际上每个人都保留了自己鲜明的特色。而你要做的就是尊重对方，理解差异。在换位思考的基础上适时地引导对方表达自己的情绪。因此，通往幸福婚姻的第二阶段就是，要学会换位思考，并引导对方合理表达自己的情绪。 3 、理解自我在婚姻生活中，有人之所以过得不幸福，往往是因为压抑了自己的合理需求。当婚姻亮起了红灯时，爱自己是治疗这种危机关系的灵丹妙药。这时候，你可以适当调整自己的焦点，将注意力放在自己身上，而不再只是关注另一半。因为，当婚姻出现了问题，要改变的不一定是你的伴侣，你要为自己的幸福负责，先让自己变成一个优秀的爱人，才能引导对方获得共同的发展和完善。因此，通往幸福婚姻的第三阶段就是，当婚姻出现问题的时候，最重要的不是去寻找对方的错误，而是要先反思自己，让自己先变成一个优秀的爱人，才能引导对方也做出改变。 4 、有效表达不幸的婚姻往往由沟通不畅导致，而阻碍你与另一半构建有效沟通模式最大的敌人就是你原生家庭处理问题的方式。所以，想要在婚姻中实现有效沟通，就必须脱离原生家庭对自己婚姻的影响，不要再用父母的经历或者经验作为你婚姻生活的参考。因此，通往幸福婚姻的第四阶段就是，面对争吵的时候，不要把大家庭带给你的观念带入到自己的婚姻生活中，不要把父母的经验作为自己处理问题的参考标准。 5 、宽恕和解。如果能够理解夫妻双方之间的差异，并学会尊重自己和尊重另一半，那么，宽恕和解就会让你的婚姻生活变得更加幸福美满。首先，吵架之后尝试进行感情修复，不要为了争吵而争吵，时刻记住男女在处理问题方面的不同。其次，婚姻是两个人共同进步和完善的过程，想办法为自己的婚姻创造一点成就感，为共同的目标一起努力。婚姻持久幸福的秘诀，也就是通往幸福婚姻的第五阶段就是，要为双方找到共同奋斗的目标，一起体会婚姻带来的幸福感，为共同的目标一起努力。美化版请点击彩虹桃源; 个人分类: 认知点滴|2697 次阅读|0 个评论

你修行么？你是有我修者还是无我修者？: 热度 1 冯向军 2018-8-3 13:09; 你修行么？你是有我修者还是无我修者？天水 2018/8/3 一名修者，如果心中有我，就可称为有我修者。有我修者，心中既然有我，就会有人。眼里就会有分别。心里就会有烦恼。身外就有敌人。既然有分别，就会有不等同。既然有不等同，心里就会有不平。所以，说到底,有我修者的本质特征还是其心不平。有我修者的修行，能修者是我，所修者是他（人），偏偏又要把有我的我修成非我的他（人）。所以有我修者的修行，注定会走一条难行之道：把有我的我修成非我的他（人）。相对于有我修者，无我修者具有完美的反转性：只要把有我修者颠倒过来就成了无我修者。无我修者，心中既然无我，就会无人。眼里就会无分别。心里就会无烦恼。身外就无敌人。既然无分别，就会无不等同。既然无不等同，心里就会无不平，就会心平。所以，说到底，无我修者的本质特征就是心平。无我修者的修行，【能修者无我无所不我】，所修者还是无我无所不我。能修者和所修者本自合一。因此，无我修者的修行，其本质是无修无证无取无舍无得无失。必然走的是一条难信易行之道。【附录】无我修者。能修合了所修。始觉合了本觉。才发菩提即成正觉。此地，所谓能修、所修、始觉、本觉、菩提、正觉者，无他，【无我无所不我】也！; 个人分类: 生活点滴|1976 次阅读|1 个评论

随师修行记: 热度 1 outer 2018-3-15 17:31; 聊记本人从学于师门先天丹法之见闻实录。师兄弟数人，皆世俗有工作家庭者。自随师修行以来，虽散处各地，稀于见师，然道法加身之下，不过二、三载，各有体证。或有肉身炁机循行，或有法身入虚察灵。心法涵养之下，有身心沐浴焕然一新之感。众弟子虽有法喜，师则嘱以勿耽于小我之得，当以天下苍生为宏旨，行奉献担当之举，重心性功德之修。先天丹法实修qq群 542721334，欢迎对实证修行有兴趣的朋友交流探讨。; 504 次阅读|1 个评论

[转载]关于“身心灵”等问题的问答: xuhf 2017-4-6 20:28; ——我们三维的世人锻炼身体算不算是修行？ ——他们就是纯粹的锻炼身体。真正的修行从修心开始，一切都是从修心开始，包括爱，也是从心开始。一个人如果内心没有爱，他自然也发不出爱心，不是从内心发出来的爱，也不是真爱，而且现在有很多爱，都是有条件的，这些都是小爱。因为有小我，才有小爱。如果你没有小我，才能无我；如果做到无我了，才能达到大爱。 ——那我们平时所说的“身心灵”怎么理解？ ——“身”就是你们这个肉身载体。 ——那么心与灵又如何去分别？ ——没有心，就不会有灵，心与灵是连接的，缺一不可。如果这个身没有了心与灵，他的存在也没有意义，就是行尸走肉。心与灵也有区别。有心，你们才能产生爱心。灵是自己的灵性、灵魂。没有灵魂，你们也没有办法走进自己的内心。你们只能靠灵性的修持，才能去寻找内心里的那个自己，那个就是心。心与灵可以分开，但对于修行来讲，是分不开的。所以说，身心灵分为三个，你们可以理解为不同的个体，但三个要合一才能成就；有心，有灵，如果没有这个肉身，你也成就不了。最终的目的还是找到自己的那颗真心——真心就是本性，就是真正的自己。 ——但是心和灵我就是分不清，不懂得怎么去理解？ ——孩子啊！心，其实就是内在的自己。心是不动的，但灵可以游移，也就是灵是动的，心是静的。它们属于一动一静两个不同的个体。所以修行就必须身心灵三合一，才得成就，缺一不可。一个人如果没有灵，就意味着自己走进不了自己的内心，也找不到真正的自己；如果没有这个载体，你们也无法去修正自己。 ——身心灵是不是就叫“三位一体”呢？ ——是的。 ——这三个哪个是最重要的？ ——当然是心最重要了！所以说修行不修心，那就不是真修；所有的修行，所有的法门，不是修心的都不是真修，都不是正道；所有着相的修行，都是执著，越修离道越远。如果一个人没有灵魂的话，就像一潭死水，所以说灵就起到这个作用；有了灵，他就像流动的水，不是死水。这样的表达，你们应该可以接受，可以明白。所以，以后你们所有遇到的问题，包括修行上的所有问题都可以来问我。其实你们缺乏的知识，在你们现在人世间的书本上是找不到的，因为没有多少人能来问我；不是不能来问我，是他们联系不到我。 ——那平时有些人说能沟通到您，这又是怎么回事呢？ ——真真假假、假假真真，有真就会有假。就看那个人是怎样的心，他走的是不是正道。只有走到正道了，才能连接到我；如果这个人走的是外道（外求的道），那连接到的就不是我了。你现在能跟我连接，能跟我沟通交流，我相信你以后也能分辨得出哪一个是我，哪一个不是我。我教自己的子孙后代，从来都是教他们怎么去爱别人，怎么去提高自己，怎么修行，其它的我从来都没有传；外面传的那些，都不是我传的。所有人打着我的旗号，都很容易辨别。我只会教导你们怎么修，怎么带领众生觉醒，怎么能让大家回家，其余的我不会教，除了这些以外的东西，说是我传的，那都是假的。 ——那我们最近还需要加强些什么？ ——当然主要还是修心。只有修清静心，才是自己的本我智慧；心清静不下来，那就不是本我的智慧。因为你们多生多世存留下来的习性太重，所以你们的一个起心动念就会让自己的智慧荡然无存。其实你们三维的人世间所有的习惯没有哪一样不是颠倒的。所以说为什么让你们放下，放下了你们才能觉醒！可是你们老是放不下。其实我也知道，要做到放下确实很难，但是难也要去做。你们既然有这个愿力，我相信你们也能超越自己。只是看你们努不努力，用不用功，如果你们真的能把修行当成你们人生的头等大事，没有什么修不成的。 ——那我们如何去改这些习气呢？ ——想要改掉你们这些习气，其实也不难。多学习，少说话，多去证悟。所谓言多必失，这就是凡夫犯的惯性毛病。你们见过哪一位大德，而且修行功夫很高的人是夸夸其谈的？夸夸其谈的只有凡夫。真正得道的人，是不会乱说话的，就是说，也是说一些有用的话；无用的话，得道的人也不会说。得道的人都知道，起心动念都在造业；只有什么都不想，也不去乱说，就不会造有因。这并不代表，这样就不能度人。度人的时候可以传法，而不是说那些无用的话。 ——那这个“法”指的又是什么？ ——所谓的“法”，就是我们传给你们的宇宙知识与真相。你们去传法的目的是为了什么？当然是让更多的人明白宇宙真相，告诉他们用什么方法来修，分享你们的成就，分享你们的修行过程，这就是传法。其实大道至简，传法没有那么复杂。为什么如今的宗教度不了多少人？就是因为他们传得太复杂了，而且越传越偏，越传越执著！没有哪一个真正做到是正法。不过他们还是起到一定作用，也就是能做到劝人弃恶从善。为什么告诉你们，那些一门深入的，修得越久就会越执著，就会离道越远呢？是因为他们着相了。反而是那些刚刚相信的，刚刚入门的，还可以回头，是因为他们还没有陷得那么深，如果陷得太深同样也会让他们不可自拔。以后你们出去传法，就是传怎么去爱别人，怎么去关心别人。其实你们去帮助他人的同时，也是在救度你们自己。为什么让你们放下那些凡夫的惯性思维？是因为你们不是凡夫，所以必须放下。放不下，你们怎么能去完成使命？怎么去救度他人？这都是空话。所以你们现在什么都不用说，好好修正自己就对了。如果觉得自己基础知识还薄弱的话，自己就去补那些自己缺乏的知识；没有知识，你们就没有切入口。 ——所谓的“行走坐卧都是禅”，这句话怎么理解？ ——能达到行走坐卧都是“禅”的，都会有一定的修行功底；如果没有一定的修行功底，是不能提这句话的，因为没有多少人能做得到。更别说那些没有修的人，他们更加不理解。行走坐卧都是禅，归根结底还是清静心，你们到哪里都是清静的，其实就是禅。禅，只是佛教的一种说法、说辞，但到了另外一个宗教，它又不是这样说了。其实万教归一，到了我这里，就只有清静心，没有什么所谓的禅。 ——“灵”是光吗？“光”从哪儿来？ ——简单地告诉你们，每个人都有魂；但是灵，只有达到一定层次的人才有。光是一个人的能量提升到一定的程度才有，你们有多强的光，就意味着你们修有多高的能量；也就是告诉你们，你们有了爱，才会有光。 ——阴性生命（阴人）有心吗？ ——阴性生命没有心，只有意识。心是真正的自己。是因为阴性的生命迷失了自己，所以才轮为迷惑的生命。如果他们找到真正的自己，就不至于迷失自己，早就成为神圣仙佛了。; 个人分类: 天书|269 次阅读|0 个评论

读博如修行，且读且珍惜: 热度 4 Danel 2015-3-10 12:08; 前言语：一年前在我们研究所内部刊物上写了篇心得。已在小木虫上粘贴发表过。今天想起，在科学网发布，与有缘人分享。全文如下：转眼博一快结束了，不禁感慨时间真是来去无痕。岁月如此悠悠待人，可我们却是无暇顾及，每天实验与文章，犹如寺庙那和尚念经，成了必修课。似乎，读博便是一种修行。在这浮躁的社会环境下，当同龄人或事业小有成就，或妻小其乐融融，我们还是一无所有，面对着那遥不可及的未来，做着不知道是否会有结果的课题，疲惫的双眼却带着期望，这种由内到外，从上致下的千锤百炼，与那苦行僧相比，有过之而无不及。所以，我常安慰别人，在这青春的尾巴里，虽然我们常常很无奈，有时变得不再是自己，可这是你的宿命，你放弃去工作，来这里深造，你越痛苦，是因为岁月要给你的越多。所以，读博，我们要像苦行僧那样修行。在编辑的热情再三邀请下，写下此文，愿与诸君分享这其中的体会。读博在于修心。古人云，修身齐家治国平天下，修身的前提，莫如修心了。幽幽静心谷，青青若草闲，心静，才能安下心来做实验，写论文。有时候难免实验不顺利，做了很久的实验，就是没有结果，此时人会非常沮丧，学会自我安慰，调节好心态，至关重要。特别是低谷的时候，有时候会怀疑自己的选择，看别人走的路，似乎总是一马平川，看自己的路，总是难行。其实，没那么糟糕。我们容易犯的错误便是常常忽略别人的付出，而又太计较自己的得失。对比之下，总是为自己的懒惰找借口。所以读博，往往最大的敌人便是自己。课题走到艰难之处，多寻找自身原因，才能“行到水穷处，坐看云起时”。修心还面临另一个问题，便是处理好自己的感情的问题。那似乎是个难以面对的问题，也许你还不知情为何物，却被家人长辈催促着去相亲结婚；也许你还憧憬着一份校园爱情，相信那个人会在某一天出现；也许你早已身经百战，游刃有余，百花从中过，片叶不沾身；也许你被爱情伤过，并发誓此生不再期待。可是，过往的经历都会教你如何去爱，去宽容，去相处。在你最完美的时候，另一半便会来到。“安得世间双全法，不负如来不负卿”，处理好感情与学业，合理的安排自己的时间，并明白自己想要的。然后，不要害怕，勇敢跟着心走吧。读博在于修为，修为的前提在于读文献。杨绛对大多数人精神状态最简朴的总结说到“你的问题主要在于读书不多，而想的太多”。因此，对于我们做科研来说，主要问题恐怕在于“文献读的不多，而想的太多”。因此，每天浏览文献，跟进自己领域最前言，才能有新的想法，才能看到自己课题的进展、不足和知道如何设计实验。读完文献做好记录，也是很有必要的。Endnote里有note功能，每次读完文献，把关键的创新点标注后，下次只要使用搜索功能，你曾经的文献就能快速找出来，方便查找。读完文献，更多的是实验，只有经常在实验室捣鼓的人，才能做出好的东西。当然实验也不是乱做的，如何设计好每一步，尝试不同的试剂和方法，那也只有在文献里寻找了。我的一个师弟，每天在实验室“瞎逛”，以至于实验室有什么药品，在何处，他都能易如反掌的找到，从未自己买过药品，看到文献有好的想法，充分利用了实验室平台，立刻实施，因此，来组未满一年，却是硕果累累，我这个师兄自叹不如。修为还在于要学会为人处世之道。和班级同学、组内师兄姐弟妹、导师相处，都处处考验着每个人的生存技能。一份尊重和爱心，常常会产生意想不到的善果。同时，强中自有强中手，莫向人前满自夸，低调、谦卑做人，至关重要。读博属于从校园步入社会的过渡阶段，此时若还两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，怕是辜负了此时最佳锻炼提升自己的机会。也许受父母影响，我从小便认定心存善心，善念，终有善报，助人便是助己。所以，当别人找你帮忙时，不要去拒绝；当遇到困难和麻烦时，不要去逃避。勇敢的面对，你才能成长。读博还在于修志。都说立志才能成才，这里的志，我想更多的是对未来的规划。一水护田将绿绕，两山排闼送青来，人生好比是一次旅行，没有规划的人生，就好比漫无目的的旅行，终究会迷路。而对人生有个好的规划，并按照目标一步一步前行，才不至于迷失了自己。正所谓“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”,志，分为小志和大志，小到读博的阶段性规划，大到对人生整体的规划，这些对于人的成功也至关重要。因为规划即是目标，而目标对人生有很大的导向性，成功在一开始，仅仅是个选择，也就是所谓的“立志”，当你为之付出努力了，目标达到了，获得阶段性成就，便造就了你的选择。无数个小的选择即“小志”，叠加到一起，就意味着你选择什么样的人生即为“大志”。当然，立志越大，往往意味着你需要付出的成本也就越高。当然，你可能获得的收获也将越大。苦难与折磨是我们青春一道亮丽的风景线，而立志，则是拿起你的旗帜，挥舞你的信心。向世界呐喊我要拼搏，我要活的灿烂。亲爱的，你的未来，你放心了吗？考博虽易，读博却难，且读且珍惜。既然选择了读博，便只管风雨兼程。修心、修为、修志，处处磨练自己的品格，提升综合能力。读博的日子是平淡无奇的，白马秋水醉花雨，清月孤行梦菩提。像苦行僧那般修行，不管路途多么遥远，他们永远只身一人，坚强地朝着自己的理想前进着。总有一天，当你蓦然回首时，发现自己已经圆满的完成了修行，而那康庄大道，在不远处等着你，因为路边的鲜花，早已经在悄悄的绽放。; 6382 次阅读|6 个评论

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