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[冯用军走天山1]新疆景点门票价旅游攻略: 冯用军 2014-5-17 15:43; 老冯故事会iStory of Feng（冯用军说时事）之“冯博士天山行系列1——新疆门票攻略”？唐山著名教育学者、河北历史文化讲师、中国最年轻资深大学评价专家、中国高考考研辅导专家冯用军博士这次有幸到新疆考察，不仅是第一次领略到“疆”的山水人文美景，而且真切地体会到“疆”人的热情周到好客豪爽。新疆是个好地方，葡萄美酒夜光杯，学府香、烈焰酒、大盘鸡、手抓羊，吐鲁番的瓜果常飘香！大爱无疆，大美新疆；万世无疆，醉美新疆！由于时间有限，走马观花看了南疆的部分景点，总体而言，虽然新疆天山南北景点跟内地同A级景点无法相比（包括旅游服务、配套设施、性价比等），但新疆天山南北的景点在内地是看不到的，而且这些景点的神奇、神秘远非内地景点可比。在所游览的诸多景点中，葡萄沟不值得推荐、高昌古国（玄奘西天取经讲经30天、与高昌王麹文泰结为异姓兄弟处；玄奘与李世民结为兄弟是误传误信，不符合历史史实）不值得游览，交河故国、坎儿井、千佛崖、天池、喀纳斯、库车大峡谷等值得一看。葡萄沟就是个自然景观，而且目前还在修整之中，很不规范，60的门票不合算啦；高昌故国连个指示牌都没有，入口都找不到，而且相关接待服务都没有... 火洲吐鲁番的旅游点以火焰山（《西游记》作者吴承恩压根就没到过新疆吐鲁番，他是根据别人如岑参等人的诗歌记载想象的“孙悟空三借芭蕉扇”）为中心四面辐射，推荐自驾游或散团游...; 个人分类: 国际考古及文物鉴定中心IHC|2456 次阅读|0 个评论

般若波罗蜜多心经: 热度 2 blsm 2011-9-7 17:04; 般若波罗蜜多心经唐三藏法师玄奘译观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减。是故空中无色，无受、想、行、识。无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃！注：标点断句参考香港理工大学潘宗光先生所著《心经与生活智慧》一书。; 个人分类: 人生旅途|3438 次阅读|2 个评论

般若波罗蜜多心经: 热度 1 sheep021 2011-4-22 10:07; 唐三藏法师玄奘译　观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故菩提萨陲依般若波罗蜜多故心无挂碍无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅盘三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除一切苦真实不虚故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃 ------ 般若波罗密多心经全称摩诃般若波罗蜜多心经。略称般若心经、心经。玄奘译。这部经在佛教三藏中的地位非常殊胜，就相当于道家的《阴符经》一样。收于大正藏第八册。心（梵hrdaya ），指心，含有精要、心髓等意。本经系将内容庞大之般若经浓缩，成为表现‘般若皆空’精神之简洁经典。在大正藏中共收录了8个不同的汉译本，分别为：佛说帝释般若波罗蜜多心经 (1卷) 〖宋施护译〗　　摩诃般若波罗蜜大明咒经 (1卷) 〖姚秦鸠摩罗什译〗　　般若波罗蜜多心经 (1卷) 〖唐玄奘译〗　　普遍智藏般若波罗蜜多心经 (1卷) 〖唐法月重译〗　　般若波罗蜜多心经 (1卷) 〖唐般若共利言等译〗　　般若波罗蜜多心经 (1卷) 〖唐智慧轮译〗　　般若波罗蜜多心经 (1卷) 〖唐法成译〗　　佛说圣佛母般若波罗蜜多经 (1卷) 〖宋施护译〗　　虽然各个译本不同，但其各自所说的内容基本一致，理义没有差别，文字上虽有不同。但其所表述之义理是一致的。　　在各个译本中以玄奘大师所翻译流传最广，其原因在于玄奘大师在翻译时，略去了序文和流通分，只保留正宗分，且文词通顺，容易读诵，全文只有200多字，故流传最广。姚秦·鸠摩罗什译本　　《摩诃般若波罗密大明咒经》：观世音菩萨，行深般若波罗蜜时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利弗!色空故无恼坏相，受空故无受相，想空故无知相，行空故无作相，识空故无觉相。何以故？舍利弗！非色异空，非空异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦如是。舍利弗，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是空法，非过去、非未来、非现在。是故空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，无老死尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得，以无所得故。菩萨依般若波罗蜜故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐布，离一切颠倒梦想苦恼，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜，是大明咒，无上明咒，无等等明咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜咒，即说咒曰：竭帝，竭帝，波罗竭帝，波罗僧竭帝，菩提僧莎呵。大正藏 No. 0249 佛说帝释般若波罗蜜多心经宋施护译 1卷佛说帝释般若波罗蜜多心经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉　诏译如是我闻：一时，佛在王舍城鹫峰山中，有无数大苾刍众，复十俱胝童子相菩萨摩诃萨。尔时，世尊告帝释天主：“憍尸迦！此般若波罗蜜，其义甚深。非一非异，非相非无相，非取非舍，非增非损，非有烦恼非无烦恼，非舍非不舍，非住非不住，非相应非不相应，非烦恼非不烦恼，非缘非不缘，非实非不实，非法非不法，非有所归非无所归，非实际非不实际。 “憍尸迦！如是一切法平等，般若波罗蜜亦平等；一切法寂静，般若波罗蜜亦寂静；一切法不动，般若波罗蜜亦不动；一切法分别，般若波罗蜜亦分别；一切法怖畏，般若波罗蜜亦怖畏；一切法了知，般若波罗蜜亦了知；一切法一味，般若波罗蜜亦一味；一切法不生，般若波罗蜜亦不生；一切法不灭，般若波罗蜜亦不灭；一切法虚空妄想，般若波罗蜜亦虚空妄想；色无边，般若波罗蜜亦无边，如是受、想、行、识无边，般若波罗蜜亦无边；地界无边，般若波罗蜜亦无边，如是水界、火界、风界、空界、识界无边，般若波罗蜜亦无边；金刚平等，般若波罗蜜亦平等；一切法不坏，般若波罗蜜亦不坏；一切法性不可得，般若波罗蜜亦不可得；一切法性平等，般若波罗蜜亦平等；一切法无性，般若波罗蜜亦无性；一切法不思议，般若波罗蜜亦不思议；如是布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、方便波罗蜜、愿波罗蜜力波罗蜜、智波罗蜜亦不可思议；三业清净，般若波罗蜜亦清净。如是般若波罗蜜，其义无边。 “复次，憍尸迦！所有十八空。何等十八空？内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、无际空、无变异空、无始空、本性空、自相空、无相空、无性空、自性空、无性自性空、一切法空。颂曰：如星如灯翳，　　梦幻及泡露，如电亦如云，　　应作如是观。我今略说此，　　般若波罗蜜，不生亦不灭，　　不断亦不常，非一非多义，　　非来亦非去，如是十二缘，　　止息令寂静，正等正觉说。　　恭信最上师，归依十方佛，　　过现及未来，三宝波罗蜜。　　无量功德海，供养诸如来，　　大明真秘密。; 个人分类: 古籍经典|96 次阅读|2 个评论

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