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[转载]理性认识中华历史文明: 热度 2 Wuyishan 2013-3-14 11:26; 全国政协委员吴欢：理性认识中华历史文明 ■朱子峡理性鉴别中国五千年文化的精华和糟粕，才能对社会有所助益。吴欢是剧作家吴祖光和评剧表演艺术家新凤霞之子，1953年出生时，齐白石曾以“吴欢无不欢”而赐名。奇巧的是，吴欢不但人长得颇有欢像，性格也和“欢”字紧密相连。认识吴欢十多年，印象中他是个不拘一格的才子，似乎和“严肃认真”一词不沾边。众人面前，他很少有一本正经的时候，欢言欢语，是热闹气氛的开心果，串串妙语中透出灵气。也许是遗传的因素，再加上家庭氛围的耳濡目染，吴欢自小就颇显艺术天赋。他三岁起习练书法，曾得到张仃、黄永玉、尹瘦石、张光宇、张正宇等名家的指点。他的聪慧是大家公认的。似乎没见他有多发奋，但，随便一写，就成作品；随便一画，便成体系。实际上，这严肃认真被吴欢用在背后。没有多年默默的厚积，怎会有“薄发”的可能？吴欢自我评价：“在我身上，一半是书香门第，一半是民间艺人。书香门第，写写画画；民间艺人，江湖义气、嘻嘻哈哈，不愿变成学者的样子。” 然而，一问起当政协委员的感受，嘻嘻哈哈的吴欢顿时换了个人似的，俨然一副学者的范儿。“既然是政协委员，就要对得起这个称号，要做一些严肃认真的事。” 吴欢一脸严肃。继第十、十一届全国政协会议之后，又一次当选全国政协委员的吴欢更显严肃和认真，感觉肩上的担子分外沉重。他在采访时强调：“只有我们真正履行好职责，社会才能发展，国家才能进步。” 吴欢这次的提案和他祖父有关。吴欢的祖父吴瀛曾是北洋政府内务部主管故宫的官员，是故宫博物院的创建者之一。当年吴瀛曾将多年收藏的241件字画、青铜、陶瓷、印章等珍贵文物无偿捐给故宫。也许因为这种渊源，吴欢对故宫博物馆充满了深厚的感情。 2015年是故宫博物院建院90周年，吴欢提议相关部门、机构应借此契机，进行一次中华文明五千年的历史教育，让全体中国人对中国历史进行唯物的再认识，对祖先功过给予恰当评价，真正复兴五千年来的中华文明。“故宫博物院是中国五千年物质文明、精神文明的基因所在。仅台北故宫就有70多万件文物，这些文物是我们列祖列宗传下来的。今年两岸故宫已启动故宫博物院建院90周年纪念活动的准备工作，说明故宫博物院是一个中国理念的最具法理根据的所在。”吴欢介绍说。 “这些年，中国经济飞速发展，但中国人的文明素养还有待提高。老实说，祖宗的文化被我们丢了太多，‘文明’二字被忽视了。”吴欢慷慨激昂，“中国这100年来，最对不起的就是自己的历史文化，只知道拼命骂自己的祖宗。我们看待封建礼教，只看到了‘吃人’，但却忽视了仁义礼智信等等。传统文化中的精髓，如同‘糟粕’一样，统统被扔进了历史的垃圾桶中。这是不理性不成熟的表现，对中国历史文明也是不公平的。” 要提高国人的文明程度和文化素养，吴欢认为必须要重新审视中国的历史文明。“理性地认识我们的文化，社会才能发展；理性地分析祖先的好与坏，继承好的部分，承担并改正坏的部分，国家才会前进。”吴欢说。 □名片吴欢，中国当代著名书画家，多年来一直致力于当代文化事业发展，不仅在书画、写作等领域建立个人风格，同时悉心进行历史研究。现任中国人权发展基金会国际艺术家联盟主席、中国和平统一促进会理事、中国文化艺术界慈善总团主席等职。第十、十一、十二届全国政协委员。《中国科学报》 (2013-03-14 第4版两会特刊); 个人分类: 鼓与呼|2675 次阅读|2 个评论

辫子戏还在残害中华: 热度 3 seawan 2012-9-10 21:58; http://club.china.com/data/thread/1015/2735/31/09/1_1.html 中华历史上的民族政权交替时代有过，但从来没有一个像满清统治者这样，彻底摧毁中华的衣冠、服饰，彻底绞杀中华的民族意识，从精神上到肉体上彻底把中华弄成完全顺服的走狗！满清统治者非惟酷毒暴虐、戾于刑狱；所“汉化”深者：工于心术而极力摧残中华，尤其中华士人之民族意识！较之前代的外族统治者，更加阴险、卑劣、刻毒！难怪鲁迅先生说：『对我最初的提醒了满汉的界限的不是书，是辫子，是砍了我们古人的许多的头，这才种定了的，到我们有知识的时候大家早忘了血史。』现在随便打开电视，就可发现辫子戏还在残害中华; 个人分类: 历史与文化|3215 次阅读|7 个评论

大秦帝国读感: 热度 4 isme 2012-3-22 23:35; 身为华夏一份子，却对华夏历史知之甚少，一直是我心头的抹之不去的块垒。究其因，中华历史之渊源亘远是其一，自身的怠惰则是其二。文明古国，何从谈起；璀璨辉煌，怎去诉说？历史营养的缺乏，已渐渐驱我成为精神的跛子，文化的盲人。幸甚的是，在一个平常的夜网，偶遇了《大秦帝国》这极富营养的硕肉，嘴里的馋虫遂被勾引起来咯！《大秦帝国》共计六部，墨由孙皓晖先生于海南潜心 16 年而成，毕书 500 多万字。如此海墨，于我来说非同小可。故而，近来方方欣赏完头部《黑色裂变》。即或如此，亦是感慨万千，受益匪浅。先秦代烙，强势生存；人物鲜活，个性鲜明；史迹琳琅，非同凡响。壮哉！七雄战火，纷争之世。变化图强，世之所趋。变则存，固则殁。秦国就是在各国变法较量中强势复兴起来的。之所是，有老秦人苦菜烈酒之风，秦公雄韬大略之怀，商君磐磐圣世之才。且放置不论！却道是何时代造就商君这一千古法圣呢？士子游学，足遍乡野；百家争鸣，各自竖旗；稷下论战，辩驳有力。自由、独立、交融，此乃旷古绝后之世，后人只得敬仰咯！秦国变法，如今俗称改革开放，包括农、商、军、刑等各方各面。既是改革，必是利益的重新洗牌。缴收老贵族的既得利益，摊与新民。打开了弱势群体和强权之间的甬道，强者不在永强，弱者却可翻身。让刑上大夫，礼下庶民。其中的艰险自是不必说，若一棋行虞，轻则身法具亡，重则国运终竭。所幸有可遇而不可求的千古君臣，秦孝公与商鞅，新法方可顺行。秦公的雄谋大略、远瞩高瞻，商君的旷世圣才、犀利作风，凡此种种，如刀刻骨，令人感慨唏嘘！文末，秦公早逝，商君车裂，是天妒英才乎，亦是私怨起祸乎！不过，极刑所加，非如是大家不能受之。借古观今，今天形势纷繁复杂，改革难度势必不逊于秦时，但改革依旧。中华复兴是必然的，也是强势的！万望今时的秦公和商君早日现世吧！; 4671 次阅读|8 个评论

一个历史假设: 热度 1 JiuBaiYi 2011-5-19 06:10; 背景：我一向倾向于认为，春秋战国是中华民族历史上最辉煌灿烂的年代。无论是文还是武，无论科技还是社会，无论帝王之术还是为人之本，都取得了长足的发展。儒家、法家、墨家、道家、兵家，各种学术竞相争鸣；科技水平达到的高度，在当时的世界上，可以说绝无仅有。这个时代的社会政治结构是这样的：地位高高在上的是周天子，象征着神在人间的代表，因为他是天之子；但实际上随着分封制的开展和进行，他的权利被极大的削弱，成了名义上的统治者，各国定时纳贡，也不会对各诸侯国有太多的剥削，有些甚至只要象征性的供应一些茅酒之类，他所起的是“服务型政府”的作用。而自从烽火戏诸侯以后，周天子的威望和象征意义黯淡许多，其地位和日本战国前后的天皇一样——织田信长天下布武而进京的时候，看到天皇、皇子穿的衣服破破烂烂，住在杂草丛生的宫殿里，随身侍从仅几个僧侣——住在洛阳城的周天子估计也是差不多情况。天下的土地、老百姓和权势被有实力的统治者瓜分掉，而且割据一方的封建者和统治者，其赫赫威名是凭土地的富饶、人民的归附，统治者的精兵强政来实现的，而不是祖上荫功所积累。这从春秋五霸和战国七雄的爵位可见一斑。很多公国像周公旦的后裔鲁君、商朝遗民宋君其实是很暗弱的，而一些子国如秦、楚实力最强。但不管国家大小，政治地位高低，当时的社会风气都是开明的。各国之间人才可自由流动，冒险者、敢死者、演说家、战争狂、和平爱好者都在寻找自己的明君和明主，以期自己的价值得到最大的发掘，或者仅仅是为了谋一口饭吃；而这些凭着自己本事待价而沽的大部分又具有真才实学。当时的社会风气甚至过于开明，特别是男女间关系就比后来的汉朝开明而开放得多，孔子这时提倡恢复周公之礼，提倡男女授受不亲。假设：如果一直以来，中国保持春秋战国的这种社会风气、政治结构、百家争鸣的学术氛围。中国会不会提前1000年结束蒙昧，更快的进入现代文明社会？欢迎大家讨论！; 个人分类: 科研和生活|2644 次阅读|1 个评论

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