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面孔模糊的人
pingguo 2019-2-12 11:25
白天他在枝头上朗诵他的台词, 夜晚,他潜在深水里像一条乌鱼。 这不过是他的两场戏。 他的表情光滑,能悲亦能喜, 他选中的角色一如本色。 像他这样高明的演员只有一个疑点: 今生他饰演的人,哪一个 是他自己。 2018-02-22
个人分类: 诗歌|1634 次阅读|0 个评论
[转载][动作][刀见笑][BD-MKV/1.4G][普通话][中文字幕]
lcj2212916 2014-3-12 22:49
时间:2010 国别:中国香港 分类:动作 语言:普通话 字幕:中文字幕 片长:92分钟 视频尺寸:1280x720 导演:乌尔善 Wuershan 主演:张雨绮 Kitty Zhang ....寐娘 安藤政信 Masanobu Ando ....哑巴 游本昌 Benchang You ....唐胖子 韩鹏翼 Pengyi Han ....春哥 刘桦 Hua Liu 熊欣欣 Xin Xin Xiong 宁浩 Hao Ning 徐冲 Chong Xu ....独孤成 刘晓晔 Xiaoye Liu ....屠夫少三两 剧情介绍:故事围绕一把具有传奇色彩的宝刀展开:一个屠夫爱上了青楼花魁,却在示爱时受尽凌辱,为了一雪前耻,追求爱情,他立志成为大侠,竟在无意中得到了一把在江湖中流传已久的绝世神刀。神刀出世,一场辗转三世,令人啼笑皆非的江湖趣事就此引发…… 杀猪匠少三两因为一方飘落的丝帕而对青楼花魁寐娘一见钟情,为了“我要见寐娘”这个灿烂的人生目标,他卖肉不缀,却被江湖豪侠一刀仙尽情凌辱。屡遭挫折的少三两万念俱灰,赌气寻死,却意外得到一把无坚不摧的菜刀……少三两成功杀了一刀仙,欲跟寐娘成亲之时,才发现桃花手帕不过是自己一厢情愿的误会。 由一代名厨八大铲掌勺的俏`江`南`酒`楼收了一名哑巴做杂役,哑巴以非凡的厨艺天分及忠心护主赢得八大铲的信任,就在八大铲把全部手艺传给哑巴之后却中毒身亡,原来这一切都是哑巴设计,目的就是夺取师父手中的玄铁菜刀报杀父之仇。 这把菜刀是由“绝世玄铁”铸就,江湖侠客独孤成为得到这块“绝世玄铁”,盗父亲之墓,兄弟相残,威逼隐居多年的铁匠唐胖子为自己打造“天下第一刀”,却不知玄铁的奥妙,最终也难逃宿命。一把神奇的菜刀辗转于世人手中,于是无数人的命运就此改变…… 幕后制作: 刀见笑改编自安昌河的小说菜刀传奇。据导演讲,“基本上现在的电影剧本跟原来的那个故事差80%左右,改变得非常多,哑巴的故事保留得比较多,但主题已经改变,加入了贪嗔痴的主题,变成了一个全新的故事。” 光在影片的结构,编剧们就花了半年的时间,探讨了无数种可能性,最开始是外面一个故事里有一个讲故事的人,而这个讲故事的人讲了三个不同的故事,但是这种三段式的结构既不够通俗也不够创新。最后,一次相互启发的探讨中,决定了现在的这种套层结构。“这像中国一个流传很广的寓言故事:从前有座山,山里有座庙,庙里有个老和尚,老和尚正在对小和尚讲故事,老和尚说:从前有座山,山里有座庙……故事里面套故事,无穷无尽的循环不已。”监制唐郗汝也说“这也有点像博尔赫斯的环形废墟,一个人梦见另外一个人,却发现自己也在别人的梦中……同样是梦里套梦,无穷无尽的循环不已。因为在中西方的文化里都能找到相似却不完全相同的故事,让我感觉到了这种结构具有跨文化接受的认知土壤。” 如何加入贪嗔痴的隐喻系统呢?贪嗔痴是源自东方佛学,是佛教中的三毒,指人性中的三大弱点,此三毒残害身心,使人沉沦于生死轮回,为恶之根源,故又称三不善根。佛教中一般用鸡猪蛇的图案来象征贪嗔痴,将深奥的佛学更简单化形象化,鸡代表贪婪,蛇代表嗔怒,猪代表愚痴。少三两是杀猪匠,他不分是非不切实际的愚昧,以猪为代表;哑巴一直身怀弟弟所送竹蛇,又下毒杀师,蛇是仇恨的象征;独孤成好斗贪图虚名,最后一切在斗鸡场上了结,以鸡为记,三个故事正如绝世玄铁匣上猪衔着蛇再衔着着鸡的图一样,循环的展开,隐喻系统设计逐渐生成。 喜剧与武侠气质会使这个电影有基本的受众基础。而剧本另一个难题是怎样令三个有悲剧色彩的故事变成一个喜剧。“喜剧的标准很简单,就是观众笑或没笑”,这是导演乌尔善对于喜剧的定义,但他并不想流于山寨恶搞喜剧,这与他本人一贯的气质与风格并不匹配,于是集合众人智能专攻调侃,荒诞的喜剧台词,大量加进中国观众喜闻乐见的喜剧元素,借鉴了很多舞台剧的东西,加入曲艺类台词,运用了大量的相声台词、歇后语,制造一个又一个可乐的包袱。 下载地址: http://www.400gb.com/file/59751058
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无事生非生得是非
热度 4 sivaxin 2011-5-2 16:40
提到莎士比亚,一般人总会觉得虽是经典剧,但与当下社会太过遥远,总会嫌那些台词太冗长,太拗口了。所以人们更爱看莎剧改编的电影而对真正的话剧提不起兴趣。 五一节在兰心大剧院感受了一场来自英伦的莎士比亚剧《无事生非》( Much Ado About Nothing ),却彻底推翻了我原本对莎剧的隔阂,准备十月份该剧团再上演《仲夏夜之梦》时一定要再来观看。由英国 TNT 剧院带来的全部由英国演员组成的班底,用酣畅淋漓的表演让观众度过了一个纯正而愉快的莎士比亚之夜,持续两个多小时的演出,我非但没感到枯燥,反而随着演员的表演时而开怀大笑,时而会心微笑,时而蹙眉沉思,时而提心吊胆。而且这一切观感的来源,并完全因为剧情,而是来自莎翁强大的台词。 《无事生非》是莎士比亚四大喜剧之一,写于 1598-1599 年,是莎士比亚喜剧写作最成熟的时期。整剧围绕培尼狄克和贝特丽丝这两个起初誓抱独身,相互讽嘲,各不相让的一对欢喜冤家的恋情,引入数条故事线索,风格欢乐,台词处处妙语连珠,富于哲思。在一个大团圆的结局下,更深层地是揭示两性关系中的自我意识和相互的真诚与尊重,这在如今依然有极强的现实意义。 《无事生非》中的贝特丽丝和培尼狄克总让我想起《傲慢与偏见》中的丽兹和达西,同样在初遇时互相嫌恶,相互讽刺,针锋相对,两人之间的几场台词交锋真是畅快地令人叫绝,那语言绝对是骂人不带脏字典范;而两人也同样在结局收获美满的爱情,发现彼此真是同类和绝配。不知同为英国人的奥斯丁在创作《傲慢与偏见》时是否深受此剧之影响。 在我看来,莎翁笔下的女性形象往往比男性形象来得闪亮得多,《无事生非》中的贝特丽丝勇敢、叛逆、真诚、率性,敢于揭开男性世界虚伪的表象,希罗纯洁、善良而包容,她们比剧中的男性形象来得更高尚和完美。《威尼斯商人》中那智慧、知性而善解人意的鲍西亚,远比她的爱人来得可爱和令人尊敬,甚至鲍西亚的侍女也比她的爱人来得有勇有谋。《哈姆雷特》中奥菲莉亚对爱情的一无反顾与哈姆雷特对爱情的犹豫徘徊形成鲜明对比,甚至《罗密欧与朱丽叶》中朱丽叶也比罗密欧更敢于为爱献出生命。莎翁毫不吝啬地将最深情的笔墨给了这些或可爱,或可怜,或可敬的女子们。 莎氏的喜剧最大的特点是无处不在的黑色幽默,一般人总认为悲剧更能发人深省,更具震撼力,但莎翁在创作成熟期更青睐悲喜剧,后期创作更完全摒弃了悲剧,他认为这是更接近人类社会生活的剧种,是人类生存状况最完美的镜像,他甚至认为以笑来揭示深刻的真理是人类区别于其他动物所独有的感情传达方式。《无事生非》这一剧名本身便是整场剧最大的黑色幽默,剧中的所有人物过着详和而悠闲的贵族生活,但其中却充满着监视、诡计、欺诈和谎言,偶然听到的事才能相信,秘密打探到的东西才是真的,公开谈论的往往是谎言或诡计,即便是善良之人也遵从这一社会惯例。爱情是因为无事生非,求婚或背叛只是无事生非,死亡和重生也只是无事生非,正义和罪恶也都是无事生非,原来我们的生活只是一出出无事生非的闹剧。 500 多年过去了,我们却不得不承认,人类的历史,战争与和平,阴谋与爱情,亦或真是无事生非,也许莎剧的魅力正在于此吧。
个人分类: 剧场之夜|4703 次阅读|5 个评论
嵌刻在记忆深处的老电影台词
热度 11 Wuyishan 2011-4-27 07:10
嵌刻在记忆深处的老电影台词 武夷山 小时候看过的电影,很多台词都嵌刻在记忆深处,永不磨灭。稍微举几个例子。 看科教片《中国猿人》(上海科学教育电影制片厂, 1959 )后,除了记住几个术语“切削器”、“砍斫器”(猿人制造的原始工具)外,永远能记住的是男解说员用浑厚的嗓音念出的台词: 时光像流水一样,五十万年过去了! 对于一个孩子,这句话的震撼力同孔夫子吟出“逝者如斯”之时感受到的精神震撼应该差不多吧。 阿尔巴尼亚故事片《宁死不屈》( 1967 年拍摄)中,大学生们拿当时占领了阿尔巴尼亚的意大利法西斯军队的最高首领墨索里尼开玩笑,一位学生装成墨索里尼的姿态,嚷嚷说: 墨索里尼,总是有理,现在有理,而且,永远有理! 对这几句话印象深,是因为几十年来,在不同单位经常碰到这样的领导,他们永远有理。 阿尔巴尼亚故事片《宁死不屈》的女主人公米拉,穿梭于不同的商店,在每家店铺只买三米红缎,然后用缝纫机将这些红缎料缝连起来,成为长长的一面红旗,再将红旗从居民楼高层窗口垂悬下来。 在每家店铺里,她说:“我要三公尺红缎”。 店家量好缎料后,她问:“多少钱?” 答:“二十七法郎。” 在这里,配音演员刘广宁将“多少钱”念成类似“夺烧钱”的样子,“烧”念得很短促,如轻声。我觉得很有意思。我对汉语和外语语音的兴趣大概就是这样一点一滴地萌发起来的。 (待续)
个人分类: 生活点滴|6273 次阅读|25 个评论
[转载]天道
lizuhua 2010-7-17 21:26
《天道》部分经典台词 神就是道,道就是规律,规律如来,容不得你思议,按规律办事的人就是神。 随缘惜缘不攀缘。 没有主,主义和主意从哪来?主无处不在,简单的说,支配人的价值取舍行为的那个东西就是主.就是文化属性. 这世上原来就没有什么神话 所谓的神话 不过是常人的思维所不易理解的平常事 当生则生,当死则死 只要不是我觉到、悟到的,你给不了我,给了我也拿不住 只有我自己觉到、悟到的,我才有可能做到,我能做到的才是我的。 弱势得救之道,也有也没有.没有的社会就没有活力.而竞争必然会产生贫富,等级,此乃天道,乃社会进步的必然代价.无弱势,强焉在?一个弱字,弱已经在其中了.故而,佛度心苦,修的是一颗平常心.    自嘲   本是后山人,偶做前堂客。醉舞经阁半卷书,坐井说天阔。   大志戏功名,海斗量福祸。论到囊中羞涩时,怒指乾坤错。 花天酒地并不违法,只是一种带符号的生活方式.。 他跟正常人的思维颠倒了,说鬼话,办鬼事,倒行逆施。但是还有道理,像魔,柏林有个居士说他是极品混混。 国内信用是个问题,私募基金是没爹没娘的买卖,一边做生意,一边得准备拼刀子,脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。 一个恕字我已经有罪了。 这是文化属性,不以他们得意志为转移 。 北京像个淘金场,个个觉得自己是龙胎凤种,太闹了 。 我们这个民族总是以有文化自居却忘了问一句是有什么文化是真理真相的文化还是弱势文化是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化归根到底都是那种文化属性的产物不以人的意志为转移 改革开放摸着石头过河咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场得先活下来等定下神来时代已经变了真的是穷则思变可中国毕竟是政治文化搭台传统文化唱戏不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远 马克思主义道理归根到底一句话客观规律不以人的意志为转移什么是客观规律归根到底也是一句话一切以时间地点和条件为转移 中国的传统文化是皇恩浩荡的文化他的实用是以皇天在上为先决条件中国为什么穷穷就穷在幼稚的思维穷在期望救主期望救恩的文化上这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系太可怕了 自嘲本是后山人偶坐前堂客醉舞经阁半卷书坐井说天阔大志戏功名海斗量福祸论到囊中羞涩时怒指乾坤错 你觉得这是一个成年人的成熟之举吗 我还没有装腔作势到可以无视可能发上的事情但是你看到的东西不一定是个东西天知地知不会有结果 女人是形式逻辑的典范是辩证逻辑的障碍我无意摧残女人也不想被女人摧残 红颜知己自古有之这还得看男人是不是一杯好酒自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵这不是为之而可为的事能混就混吧 我是人而且还没有进化到此时此刻可以无视本能但是我丁元英何德何能敢领受上苍这样的恩赐 你是一块玉但我不是匠人我不过是一个略懂投机之道的混子充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板你要求的是一种雄性文化的魂我不能因为你没有说出来而装作不知道接受你就接受了一种高度我没有这个自信 此生得你红颜知己足矣 真想在这一刻上帝把我们塑成一座雕像 正法了一个罪犯包含打死了一个人这就是法律的价值法理道理都在那儿搁着如果女性心理不适合刑警工作那是性别问题 给扔口馒头就行 着相了佛教的一个术语意思是执迷于表象而偏离本质 朋友打赌这种事亦真亦不能真 上网学习什么都看看谈不上研究关注而已对文化属性感兴趣 透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化,小到一个人,大到一个国家、一个民族,任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律,也可以理解为 天道 ,不以人的意志为转移 。 强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈,而弱势文化由于易学、易懂、易用,成了流行品种。 无所用无所不用 比如说文化产业、文学、影视是扒拉灵魂的艺术,如果文学影视的创作能破解更高思维空间的文化密码,那么他的功效就是启迪人的觉悟,震撼人的灵魂,这是众生所需,就是功德、市场、名利、精神拯救的暴利,与毒品麻醉完全等值,而且不必像贩毒那样耍花招,没有心理成本和法律风险。 那个暴利不是由我决定得的,是由人的主决定的。主让众生把他口袋里的钱掏出来,由不得他不掏,因为不是我让人有了灵,是上帝 。 没有主主义主意从哪儿来主无处不在简单的说支配人的价值取舍行为的那东西就是主就是 文化属性 理论上只要判断正确就有可能但是在判断的实践上通常会有错误所以可能的概率取决于错误的大小 这个人需要一个句号你可以帮他画一个 灵魂归宿感 这是人性本能的需要是人性你帮他找块干净的地方归宿灵魂他需要的不是忏悔而是一个忏悔的理由 文明对于不能以人字界定的人无能为力 死马当作活马医再糟死马还能再死一回 股票的暴利并不产生上产经营而是产生于股票市场本身的投机性他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去他的规律是把大多数的肉填到极少数狼的嘴里私募基金是从狼嘴里夹肉这就要求你得比狼更黑更狠但是心理成本也更高而且又多了一重股市之外的风险所以得适可而止 这说明你还有自我认同需要这是人的特性如果你连这个起码的需要都没有我就有理由对你作为人犯的属性提出质疑 执法是你的职业你尽可以执法谋生但是与我王明阳谈经论道你还不够资格别拿你的职业去拔高你的个人的规格让人轻看 强盗的本质是破格获取破格获取和直接获取是两个不同的概念你们没有自信与强者在同一个规则下竞争这只能说明你是弱者因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取所以强盗的逻辑从本质上讲是嘴懦弱的生存哲学所以你不算好汉 圣经的理由是因信着得救了上天堂因不信有罪了下地狱用这种哄孩子吓孩子的方法让人去信虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人的怕死的一面贪婪的一面这样的因果关系已经不给人以自觉自行的机会 人连追求高尚的机会都没了又何以高尚呢 不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界就是 窄门 一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸这是 人性 你是魔是极品混混 你要是真把这事看玄了那就真会出魔了 神即道道法自然如来 金银珠宝不足以点缀你这样的女人 这世上原来就没有什么神话所谓的 神话 不过是常人的思维所不易理解的平常事 无论做什么市场不是一块无限大的蛋糕神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫这就可能产生两个问题一是杀富是不是破坏性开采市场资源二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症 你应该辞职请注意是应该而不是我希望 国家机器不缺少一个迟早要被淘汰的女刑警而社会需要一个有非常作为的人才 这不是通俗的英雄主义和通俗的平等意识可以理解价值 你不知道你所以你是你 言语道断一说就错 这就是圆融世故不显山不露水各得其所可品行这个东西今天缺个角明天裂个缝也就离坍陷不远了 这不是一个道德境界问题是市场生存的法则问题这种好感不仅仅是我们强行摊派价值观也不仅仅是腐蚀我们自身的竞争力更说明我们不是靠产品征服市场而是靠作秀混迹市场这种违背商业属性的人文评价最终将葬送这个公司 什么神话不过是强力作用下的杀富济贫扒着井沿看一眼而已不解决造血问题 光脚的贱了穿鞋的一身泥,林雨峰虽败犹荣仁者自有公论他要因为这个杀了我就得给自己立块无字碑,写什么都寒碜这种死后还得穷名给冤家托牌位繁荣买卖,但凡有点脑子的人都干不出来真杀了我我就当下随缘了. 悟悟道休言天命修行勿取真经一悲一喜一枯荣哪个前生注定袈裟本无清静红尘不染性空幽幽古刹千年钟都是痴人说梦 所谓 真经 就是能够达到寂空涅盘的究竟法门可悟不可修修为成佛在求悟为明性在知修行以行制性悟道以性施行觉着由心生律修者以律制心不落恶果者有信无证住因住果住念住心如是生灭不昧因果者无住而住无欲无不欲无戒无不戒如是涅盘 投石击水不起浪花也泛涟漪 晚辈无意评说道法只在已经缘起的事情顺水推舟借英雄好汉的嗓子喊上两声至少不违天道朝纲 天下之论道到极致百姓的柴米油盐人生冷暖论道极致男人女人的一个情字 佛说看山是山看水是水我只是依佛法如实观照看摩登女郎是摩登女郎看红颜知己是红颜知己 你的生存状态不是病态用佛教的话说是自性无所挂碍是自在自在是什么就是解脱参来参去我不如你 当有人 笑话 耶稣是傻子的时候其实谁都不傻仅仅是两种价值观不兼容 如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性怎么可能去承载强势文化的政治经济衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离五千年的文化是光辉是灿烂这个没有问题但是传统和习俗得过过客观规律的筛子
个人分类: 生活点滴|1514 次阅读|0 个评论
阿司匹林台词(转)
lengwa 2008-9-26 12:50
《阿司匹林》台词独白 所有短暂而浪漫的镜头,都可能是日后的致命伤。 我并不想让他知道,在这人来人往的机场,告诉一个即将在你生命中消失的人,你实际上有多爱他,更像是一种满怀目的性的煽情。在这种时候,绝口不提比千言万语好,我要笑得尽量云淡风清。我知道在这一刻之后,我年轻的爱人小白会登上飞机,踏上异国土地,开始崭新的生活,用上其它香味的香皂或洗发水,甚至结识新的女人,对新的女人说出新的 如果 。 人们总是喜欢用 如果 去勾勒一些莫须有的奇迹,可大部分 如果 都不可兑现,不过是从希望到绝望的一个缓冲地带。 今天是我作娱记三周年的日子,娱记事业对我的改变,是提高了我的生活质量,使我可以比较自由的选择从香烟到牛仔裤的牌子。对我这个中途肄业,没什么特殊本领的女人来说,这应该算是一份投入产出比较接近极限的差使。之所以干上娱记,是因为我喜欢看电影。我记得 吕克贝松说过,电影不是济世灵药,只是一片阿司匹林 。虽然我不知道什么是灵丹妙药,但我对阿司匹林却情有独钟。 在我长大成人的过程中,我目睹周围的 艺术青年进行了一次次分化,他们中的一部分坚信文学可以拯救世界,可最终却相继沦为抒情小甜点和下半身艳史的生产者和忠实消费者。 一部分人化为各类先锋艺术的拥戴者,不过 他们追赶先锋的速度,总是比不上被先锋抛弃的速度 。至于我,很难为文字或行为打动,却对影像抱有天生的好感。长大以后我很少为什么哭泣,但一个镜头就可能让我泪流满面。可是我很快明白,当娱记和看电影是两回事,当我很快成为这一行的熟练工,一天我在一本书上看到 某个大哲学家说,哲学就是把不太明显的胡说变成明显的胡说 。我忽然发现自己的工作,倒是跟伟大的哲学更异曲同工一些。 后来乐手意犹未尽,开着车带我在四环路上兜风,一路上开始喋喋不休的讲他的故事和他的女人,讲到动情处他竟然哭了,而且情真意切,泣不成声。世界上总是有那么多滥俗的悲情故事。 夜色开始降临,正是可以尽情抒情的好时段,不知道为什么,我突然很想和这个不相干的人说说我的故事。可是像我这么一个老听别人讲故事的人,会慢慢失去讲自己故事的能力。因为听来听去,你会发现 所有的故事都差不多,不是 A 爱 B , B 不爱 A ,就是 A 爱 B , B 也爱 A ,可两个人却怎么都到不了一块。要不就是 A 不爱 B , B 也不爱 A ,两个人却不得不在一块凑合呆着,我还需要说什么呢 。总是听别人故事还有一个负作用,就是你会反复想起自己的故事,有人说,回忆是人变老的标志,可现在连 80 年代的人都在拼命回忆,所以我说,回忆不是一个人变老的标志,反复回忆才是。 当你对一个人从想念变成想起,这说明你已经心甘情愿的在他的生活中蒸发掉了。至于到底是你蒸发了他还是他蒸发了你,这是两个几率几乎相等的可能性。就像投一个硬币,结果是哪一面都不意外。关于爱情,每个人都有自己的一套符号系统,比如歌、照片、录像带、情书、香烟、某个牌子的打火机或衬衫什么的。对我来说每个男人有不同的意义和区分符号,有时候我发现我已经忘记了他们的面容,但我记得他们的符号。 我的第一个男朋友,是高中的音 乐 老师,当他弹着吉他,唱着那首《 right here waiting 》的时候,我和我的女同学们,都被他的气质迷住了。其实,他并不能算是我的男朋友,因为他只给我塞过一个约会的纸条。可笑的是,我还没等到约会的那天,他就被公安局带走了,据说是被学生家长举报诈骗。音 乐 老师从此在我们的世界里消失了,没人知道他被带走的真正原因,也没人再见过他。 我的第二个男朋友是高乐,高乐这个牌子是一种低档凉烟,绿色的包装,两块钱一包,高乐同志很穷,他老是很乐观的说,这味道有点像沙龙。我和他同甘共苦抽了一年高乐后,有一天他从前的女友,给他写了一封感人肺腑的情书自杀未遂,他决定回到她身边。我忙乎了足足四个小时,是要把这屋子还原成我来之前的样子,我想借此对我的前任兼己任表达一下致敬,毕竟,在 20 世纪末,肯为一个穷的叮当响的男人寻死觅活的姑娘已经灭绝了,只为这个,我就有义务让她交接得愉快些。那时候,我很明白哭并不说明什么,有时候只是当事人抒情或自我缅怀的需要。我在临走前,给高乐留下一条 高乐 ,估计这些烟够他抽两个星期了。我想忘记一个人,大概也只需要两个星期吧。 高乐在我的吸烟史上维持了两个星期以上的惯性,我是一个懒惰的人,维持一种习惯总比改变一种习惯要省力气。不是每个烟摊都有高乐卖,碰上运气不好,要走好几条街才能找到,但是连这种一条街一条街的寻找,都是习惯的一部分。 在一切的习惯中,我却恰恰不能习惯独自一人去抽这种又凉又呛的烟,特别是深夜,四周静的出奇,我好像跟全世界都脱离了关系,不得不和高乐纠结在一起。然而对任何东西的依赖,都会产生负作用,哪怕只是轻微依赖。比方说,一旦我的烟断了顿,我的右手就会第一个产生生理反映,它会变成一个多动症患者。除此之外,在没有烟抽的时候,我的时间感也会出现故障,每一分钟都被伸长了很多,就使任何正常的作息都变成煎熬,慢慢的,我习惯了用烟来量度时间。看一集电视居需要 5 支,写一封信需要 6 支,看一张碟需要 10 支。听某人在电话里唠叨,需要 1 支到十几支不等。 可能因为大部分电影都是男人拍的,这些男人总是让电影里的女人为他们哭天抹泪,舍生忘死,可惜的是永远不会这样。现实里 A 离开了 B ,会照样活下去,总有一天她会忘掉 B ,遇到 C , D ,甚至是 F 。后来我遇到了我的第三个男朋友,小白。 我叫他小白,因为他的衬衫总是洗的干干净净的,像他的人一样。那时我 24 岁,进了杂志社干上了娱记,小白 23 岁,是个正在为前途和出路发愁的地质系找矿专业的毕业生,我们这样一对驴唇不对马嘴的组合,也许就注定了我们以后的路。 为消磨时间,我还经常参加一些聚会,我发现只要你愿意,这个城市里随时都有你可以去凑热闹的聚会。所有聚会到最后,都无一例外的变得很无聊很没劲,明明所有人都是来寻开心的,却没有一个是真正开心的,可是明天聚会还是会照样开场,大家还是会乐此不疲,也许聚会像水煮鱼和香辣蟹一样,能让人上瘾吧。 有人在睡觉,有人在狂欢,可是我知道,等着我的是失眠,很奇怪,每次我预感到我会失眠的时候,我一定会失眠,失眠的时候,时间长的可怕,每一分钟都像过不完似的,心里突然很空。 也许只是谁打错电话了吧,可人的想象总是会跟愿望无限靠近,我希望那是小白打来的。整个后半夜我再也睡不着,好像在等待电话铃声再次想起似的。有人曾经计算过,每个人的一声平均有八分之一的时间在寻找,不知道又有多少时间被人用来等待,我想人生用来等待的时间远比寻找的时间多,因为等待的时间可以和任何时间粘在一起,你可能在做一件事,同时在等待另一件事发生,你可能和一个人泡在一起,但同时在等待另一个人。 因为工作需要,有时我也会去参加一些文化沙龙或电影的首映式,出于敬业,我会坚持到散场或把电影老老实实看完,然后对相关人员提些无关痛痒的问题,再然后,拿了红包走人。只是有一次事情弄到这种地步,在我的娱记生涯中可以说是绝无仅有。事实上,更多时候我这只蜜蜂,只会辛勤地围绕着名人们采集花粉,根本不会伸出刺去蛰人,毕竟他们是我的衣食父母,换句话说,就是上帝。也许是歪打正着把,虽然跟最初的想象大相径庭,但我却意外的发现,自己竟很适合这份工作。首先,我有一个好脾气,能消化各种各样的鄙夷不屑和拒绝,其次,我很擅长听人讲故事,知道在哪里应该直视对方,在哪里该做感叹状,在哪里该瞪大眼睛。作为一个娱记,我赖以生存的器官是我亲爱的耳朵和手,耳朵虚怀若谷,手指玩世不恭。这样一对组合,能迅速让一只蝴蝶羽化成仙。 李文卿回美国后,我开始收到他给我寄来的彩票,我想不明白他出于什么心理给我寄来这玩意儿,等待?观望?还是自以为自己是个能为我带来好运的天使。 我是在诺查丹马斯的预言, 99 年 8 月 18 日的那天决定放弃小白的,当时我们坐在学院路的马路牙子上,车来车往,尘土飞扬,我和小白约好了,一起等待传说中的大毁灭。那天小白告诉我,他从小在矿区长大,一心以为自己要干的事情就是找矿,可是有一天,他发现自己要找的根本不是矿,至于要找什么,他也不知道。他说他觉得自己就像苍蝇,一头撞在玻璃上,前途是光明的,道路是没有的。说完这句关于苍蝇的话,我们不约而同的叹了口气。就是在那一刻,我突然意识到,对于小白这个年龄的男孩子来说,出路其实是有多重要。事实上,这天我们终于平安度过,毫发无伤。有人将之归结为测不准原理,我的理解是,要么是上帝年迈记错了日期,要么是他存心要嘲笑一下自作聪明的人类。总的来说,我认为世界迟早还是会灭亡,只不过时间不祥。 我依然每天加工着别人的口述历史,热切关心着自己生产的方块字能占据多大面积。而亲爱的小白呢,终于在我的劝说下,狠心办妥了去德意志的手续,找他的前途和出路去了。我们一起度过了世界末日,可还是没有明天。世界没有灭亡,爱情就不能永恒,我没什么可说的,出路比爱情重要,德国比我重要。 《阿司匹林》台词补 我和小白的座位就是那张床垫,那是我的一个朋友在结婚之前送我的,这张床垫随着她的单身生活成了历史,一张有历史的床垫和一个有历史的女人差不多,表面看来完整如初,里面却布满了不可演说的秘密。好像以前那么多次似有若无的试探和拒绝,都不过是为了将这个仪式一拖再拖。我们静静的坐在床垫上,小白甚至翻了翻我放在枕边的书。到这时候,我们都已经知道,有些事是非发生不可的了,这张床垫的历史也将被添上新的一笔,这是一个命定的仪式,两个人无论如何都不能跨越。过去他的拥抱总是浅尝辄止,有时会带点羞涩的小小的欲望,也悄悄的挥发在空气中。而现在,我不再假设屏障,我们从对峙者变成了共谋,事态立刻朝另一个方向打着小弯逡巡过去。 李文卿很快回了美国,留下我做这道很难的选择题,这道题只有两个答案,选 A ,嫁给李文卿做一个美国中产的老婆,可我不知道,如果不够爱一个人却嫁给他,算不算是一种欺骗,选 B ,继续做娱记,等待生命中的 C , D , E ,可这是否意味着我还要不停的替代和被替代下去。早晨的时候,我想选 A ,晚上我又想选 B ,我知道,可供我选择下去的时间不会太长,因为没有天长地久的爱情也就没有天长地久的等待,我决定暂时忘掉眼前的烦恼,好好做我的娱记。 可很快,出乎我意料的事发生了,大鹏在采访中,曾提到过前女朋友整容的消息,虽然文章中没提到小青的名字,但媒体纷纷开始对号入座,答案开始聚集到小青身上,这种事,更让我的同行们感兴趣。一时间各媒体展开了大论战,忽然之间我成了我同行们竞相采访的对象,我的电话一天到晚不停的响,还有人专门到杂志社来采访我,我尝到了明星乍红的滋味。 这种一家三口的日子,看起来也是挺温馨的,如果我当年没有离开高乐,坐在那里的女人会是我吗?也许不是。这个女人当年可以为他自杀,现在却不能忍受他抽烟,也许每个人都在变,高乐已经不再是高乐。 我在五秒钟之内作出了重大决定,在做娱记和做美国中产的老婆中间,我选择了后者,可供选择的答案永远是那么少,而且永远不能称心如意。我对自己说,这是大多数人的命运,你只能在可供选择的路中间选一条看起来还凑合的出路。我累了,我不想再等待一个永远不会出声的电话,一个不知何时出现的男人,我真的很想有个家。
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