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[转载]中国人真的素质低吗: 热度 3 dearyajuan 2012-1-22 02:22; 注：本文为转载。原文出处不详，作者不详。写了这么久的博客，也算是积累了一些经验。在我的博客文章中，有批评当权者的，有鞭挞社会丑恶现象的，也有嘲讽一些中国人缺乏诚信，甚至丧心病狂的，当然更多的是推广民主自由。你猜猜哪类文章点击率最高？点击率偏高的正是为数不多的批评、讽刺中国人素质低、道德水平滑落的博文。这些博文毫无例外可以得到编辑推荐与众多网友热捧。难怪每每有这类事件发生时，编辑总会向我约稿，希望我能够对照外国人的高素质与高道德水准，狠狠刺痛国人，警醒国人。这两年，使用频率最高的一个词儿就是“道德底线”。好像每发生一件社会事件，例如彭宇案、佛山小悦悦事件、药家鑫案、郭美美炫富、洛阳性奴案，还有温总里口中昭示“道德滑坡”已到了“严重地步”的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等等事件，都会让媒体与网民称呼为一次又一次冲破了“道德底线”。可如果大家去我博客看看，就会发现，我恰恰很少针对国人素质低与道德水平滑坡写文章。南京彭宇案我没有写，发生在离我住处不远的佛山小悦悦事件我也没有写，甚至连那么多毒食品事件，我也从来没有写出一篇完整的文章。由始至终，我没有加入众多对国人道德低下口诛笔伐的作家们的行列。因为，我不太清楚国人的“道德底线”是什么，而且，我不认同把一些孤立事件与犯罪行为说成是冲破“道德底线”的元凶。二中国人的道德水平到底如何？我觉得，这要看和谁以及何时相比。如果从我这些年的观察来看，有了互联网的十年，中国人个体的素质不是低，而是高了；中国人个体的道德水平也提高了，而不是降低了。可我恰恰看到网络上有相当一部分人把当今中国“道德水平滑坡”同几十年前相比，和文革时相比，说那时路不拾遗，整个社会没有黄赌毒、艾滋病、坑蒙拐骗，爱国主义、集体主义空前高涨，人民唱红歌、相信和热爱英雄……我不知道这些人到底经历过那个时代没有，以及他们当时扮演的是什么角色，但如果他们怀念那个时代的“道德”，其实，那个时代离开我们并不是很远，跨过鸭绿江，你就可以在北朝鲜重温旧梦了。——那里和斯大林的苏联与希特勒的德国都差不多，没有小偷、妓女，路不拾遗，甚至连犯罪都很低，但那是全人类都认定的人类历史上道德水平最低的时代。如果把国人的道德水平同世界上其他民族相比呢？例如和那些生活水平高出我们十几倍的西方国家相比，又如何？很多方面，国人的“道德”还有需要改进与提高的地方。但即便这样，我还是坚持自己的一个观点，那就是无论从人性、素质，还是道德水准上，中国人和西方人的差别绝不会太大，甚至各有优劣，各有特点。我的这个观点是生活在中国三十多年，又到西方生活十几年后的切身体会。我相信，真正在东西方都生活过的华人华侨，也大多有类似的体会。三就在这几天国人都在聚焦台湾大选的时候，西方媒体头版头条有两个大新闻。一个是美国媒体报道的美国士兵朝阿富汗塔利班士兵尸体撒尿，竭尽侮辱之能事；一个是欧洲媒体为主报道的意大利游轮触礁事件，船长逃跑，有游客为抢救生设备大打出手…… 再看看今天澳洲的两条重要新闻：第一条，违犯财务规定，不定期准时上报自己补助款是如何花费的议员，被财政部收录进“耻辱柱”名单，向公众公开；第二，一名澳洲前政府医保监督机构主管表示，有不良医生用多申报或给病人采用不相关的治疗等手段向医保系统多收钱，估计超过20亿澳元。这是前后不超过一个星期的四条重要新闻。如果这些事件发生在中国，会怎么样呢？我想，一定会被我们说成是道德水平低下的典型事件，尤其是澳洲的两件事，医生乱开药物与进行额外治疗赚钱以及国会“代表”们化纳税人的钱又不说清楚，都和中国的极其相似。而辱尸案与游轮沉没事件，一个发生在高素质的美国人身上，一个让我么想起了百年前的泰坦尼克号…… 西方社会的道德水平是否在降低？他们的道德底线在哪里？四先让我们简单回顾一下中国几千年的历史，我想你回答我一个问题：你认为哪个朝代的道德水平高？哪个时代的民众冲破了道德底线？你有什么证据？或者，你使用什么标准？我相信，即便翻遍了历史书，你绝对不会对我说，秦朝有一个村妇在水井下毒，害死了半个村子无辜的人；宋朝有人在梁山脚下开人肉包子店；明朝有流民对儿童先奸后杀，手段极其残忍；清朝的洪秀全杀人如麻，像皇帝一样弄了很多老婆……我的问题是，你会把这些事件作为衡量一个时代，一个民族道德水平高低的标志与标准吗？你不会，也不可能。因为一个时代的道德水准不是看一些孤立的社会事件，也不是由一些犯罪分子的行为来定，一个国家与民族的道德水准集中反映在政治制度、经济文化与社会结构上。秦朝的道德水准更多的是被“焚书坑儒”与“指鹿为马”界定的，中国几千年的道德底线在陪葬、阉割（太监）与酷刑前已经无法再低了，这不是任何一个小民能够“冲破”的，而是由一个皇帝划定，有利益集团形成的。于是，当有人对我说清朝的太平天国叛贼烧杀抢夺，像皇帝一样三宫六院，冲破了当时相对稳定的道德底线的时候，我给他讲了一个故事：太平天国叛贼石达开全兵败被捕，按罪当满门凌迟三千刀处死。可问题是，石达开的儿子才几岁，根本经受不起一点一点凌辱三千刀。为了弘扬清廷法律的公正，也让叛贼的孩子遭受最严厉的惩罚与痛苦，据说官家竟然把石家的孩子养起来，养到身体能够经受三千刀的时候，再慢慢一刀一刀地残忍地弄死他。以皇帝的名义，以全体中国人的名义，以道德与法律的名义！这才叫“道德底线”，清朝的道德底线就凝聚在那个线上，低得任何小民与罪犯都无法冲破了！哪怕你再编多少穿越回清宫的戏，反复歌颂慈祥的“皇阿爸”如何慈祥地以德治国，也无法提高清朝的“道德底线”！五彭宇案中一定有一个肇事者把老太婆撞到了，也许不是彭宇，老太婆看错了。但如果说老太婆的道德水准低到诬陷施救者，那顶多是老太婆糊涂了，或者是老人穷得没有钱治病，国家又没有给她足够的医疗保险。不管是彭宇错，还是老太婆糊涂，这种个别事件不应该被吵到中国人道德水平低的地步。佛山小悦悦事件发生在我住处50公里不到的地方。我有段时间每天的健身与思考都是骑一辆自行车穿行在小悦悦出事的那种集市里完成的。那里多是外来人口集中地，灯光昏暗，路面混乱，以及本来应该管好的孩子在街上乱走，垃圾到处都是等等，居住与工作条件之差，超过想像（从而常常给我写作带来想像），这些条件都让那个事件变得有些复杂。我认为不能完全使用诸如“18路人漠不关心、国人道德底线再次被冲破”来一言以蔽之。有些我说不清楚，你每天晚上去那里走两个小时，就明白了。如果我们继续把那些吸引国人眼球的“道德”案件拿出来分析的话，毒食品、药家鑫等等，我们发现，很多都是一些刑事犯罪，根本不能代表国人的道德水平。要知道，哪个时代，哪个国家没有令人发指的犯罪？于是，在洛阳性奴案发时，当媒体一片谴责中国人怎么搞的，道德底线到哪里去了的时候，我实在看不下去了，连续写了两篇文章（《如何阻止变态狂把你关进黑屋子？》——而这两篇文章和当时一些作者借此事件鞭挞国人道德底线不守的调子背道而驰。我的意思是，洛阳性奴案和特定的中国人的道德水平高低并无直接关系，类似案子早就出现在道德水平看似高于中国的西方国家。这两篇文章出来后，算是压下了一场借机攻击中国人道德败坏的势头。六各种被指责为道德犯罪，或者冲破“道德底线”的犯罪行为本身往往不能代表一个国家与民族的道德水平与“道德底线”，但一个国家的当权者如何处理这件事，却反映了那个时代的道德标高！回到美国士兵侮辱塔利班尸体的事。按说，年轻的士兵眼看敌人把自己的战友打死了，侮辱一下被击毙的尸体以泄心头之恨，也算是人之常情，首长们应该理解吧。可是，那几天，从美国国防部长到国务卿，都亲自面对全世界的电视镜头，声称要彻底查清此事，不能容忍——从这里，我们看到了什么？我们看到美国士兵和全世界各国的士兵的道德水平不相上下，可是，国家的法律与军队对他们的要求却完全不一样。回到意大利游轮沉没事件。当东方人还沉浸在泰坦尼克船长的职业道德与百年前西方人高贵品格而自卑得不能自拔的时候，他们突然发现，这个贪生怕死的意大利船长和部分游客原来根本没法同四川地震发生时一些勇敢、高尚的中国人相提并论。但不用为西方感到悲哀，整个西方没有人会觉得他们的道德败坏了。法律的制裁等着那位船长。——法律，是文明社会“道德底线”的守护神。而很多中国人，却绕过法律，对一些明显是犯罪的事，提升（或者降低）到道德与“道德底线”的水平来大发宏论。就拿折磨中国人这么久的毒食品事件来说，这明明是一些严重的犯罪事件。在法治的西方国家，以前不是没有毒食品事件，但随着法律的健全，以及政府机构监管制度的完善，已经没有多少人再敢以身试法。你知道如果是西方一个药品公司，只要让一些有副作用的药品流向市场，结果是什么吗？往往是让这个药品公司倾家荡产，那些主管人一辈子难再翻身。可是在中国呢，揭露毒食品的文章和帖子常常被删除，有些人还遭受打击报复。一些包庇怂恿犯罪行为的官员随时复出。你说这是个人道德水平低下，还是制度不健全、法治缺失、权贵们一手遮天所致？七为什么嘲讽、批评甚至侮辱中国人素质低与道德水平滑坡的文章受到青睐，而指出社会的道德水准其实是掌握在皇帝手里，是受制度限制的人总是不那么受欢迎？原因很简单，当权者与权贵们喜欢看到低素质与没有道德的民众，从而给自己教育、管制与压迫民众提供充足的借口。说到道德，就无法离开个人素质，两者难分难舍。这几年，没有任何一件事比上海世博会更能挑起国人的神经，让他们对中国人的素质如此的失望过。世博期间，传出参加世博的中国人脏乱差、不排队、不文明的帖子充斥网络，一时之间，议论纷纷，中国人丢了世博的人，中国人丢了中国的面子…… 好在我到了世博现场，做了实地调研与对比，得出的结论是：中国人素质与道德水平都不低，低的是主办单位不把中国人当人看——没想到，整个互联网上有成千上万的借世博嘲讽中国人素质与道德的文章与帖子都得到推荐与喝彩，唯独我的这篇《世博亲历记：中国人的低素质让世博蒙羞？》，从好几个博客网站同时消失了——从他们统一行动就可以看出来，是有关部门出手了。现在，你们明白了吗？是的，这是一个可以讽刺与批评中国人素质低、道德水平滑落的地方，但你却不能探讨国人的素质为什么低，道德水平是如何滑落的。于是，鲁迅被统治者与民众一起喜欢得要死要活，因为他把中国人的低素质与没有道德底线针砭得一针见骨。而那些指出了中国的问题其实是在国家政权、在制度上、在统治者的执政理念与强迫国人接受的价值观上的胡适等人，不但不受到统治者青睐，民众也鲜有人知。八这个话题超过了我的知识范围，但春节快到了，我不说出来，心里不舒服。普通国人原本不应该背负这么沉重的道德负担，道德滑落不全是我们的错，冲破道德底线的也不是屁民们！世界各国的人性与道德水准，总体上说都大同小异，例如地球上各国什么样的犯罪都有，西方的杀人犯一点都不比东方的仁慈，西方唯利是图的家伙都可以把鸦片贩卖给我们，中国人历史上好像都没有破过这样的底线吧？所以说，那些过分强调民众素质与道德底线的人应该清楚，道德底线从来不只是某个人可以冲破的，而且，只能靠公权力与法律来坚守的。在古代中国，皇帝与统治者就是法律，他们能沉沦多深，那个时代的“道德底线”就能降到多低。从这个意义上说，“以德治国”没有错，执政者能够以什么样的“德”来治理国家，管理人民，就标志着这个国家的道德水平能够达到什么高度。但现代文明是法治取代人治，大大地提高了人类的道德底线，并有了一个越来越全球化的标准，或称为普世价值。于是我们看到，澳洲的国会议员包括澳洲前总理霍克和基廷都在公费报销的账目上有不清不楚的地方，这只说明澳洲官员的道德也在滑坡，而他们上了政府颁布的阳光透明的“耻辱柱”则代表了澳洲的道德底线。可我们这里呢？从官员情艳日记到我爸是李刚，从官员们的二奶三奶N奶，到组织部长的“阴毛门”，从统战部长的贪污腐败到央企的万元大餐、用纳税人的钱消费茅台与小姐——这是代表公权力的道德滑坡，可却没有一个制度与体制给他们划一条不可踰越的“道德底线”。没有监督，没有不被报复的言论自由，没有“阳光法案”…… 九贪污腐败是最严重的道德败坏，但只有贪污腐败的人不但不受到法律的制裁，反而可以靠溜须拍马上到公权力的高位，继续鱼肉人民的时候，道德底线才会失守；互联网上各种流言蜚语甚至造谣生事是社会道德风气败坏所致，应该受到法律的制裁，但当某些官员不经过法律程序指使公权力半夜敲响网民的门，警告、威胁、打击，甚至进行秘密逮捕的时候，道德底线才会被冲破；偷盗、抢劫、杀人犯罪再猖狂，也只是部分犯罪分子丧尽天良，可一旦不受限制与监督的公权力肆无忌惮地公民进行拷打与虐待的时候，这个社会的道德底线已经无影无踪了…… 以德治国，首先要给执政者的道德划一条“道德底线”，而这条底线就是公认的“以人为本”，就是法治，就是把不守限制的权力关进笼子里，就是给公民以基本的自由与人权。正因如此，我们要正确认识当今社会的道德水平问题，看清是谁在冲破道德底线。严防一些权贵以民众的道德水平低下来充当道德代言人，试图对民众施加新的愚民与洗脑教育。在新的一年里，我们不是等着执政者来拯救道德滑落的民众，而是大家一起盯住执政者，让他们守住道德底线，提高道德水平！; 个人分类: 生活点滴|3037 次阅读|6 个评论

佛山小悦悦事件再发: 热度 8 tarimriver 2011-11-3 23:54; 佛山小悦悦事件不是偶然广东佛山小悦悦事件让经济发达的广东名震全球， 18 路人也将背负道德的枷锁虚度余下的岁月。广东省委书记对此进行了认真的反思检讨，建设幸福广东道德不能滑坡！当然，也有不以为是的，光明日报就认为不能以个别案例就说中国人道德滑坡，其本意好像是说我们在建设和谐社会的道路上偶然发生这样或那样的事情总是难免的，中国人的道德观念仍然是高尚的。不管怎么说，老百姓心里有杆秤，世态炎凉人心知。这不，小悦悦的事件还没有结束，广东无华县就发生了一起光天化日之下强抢民女的事，被绑架的女孩三番五次呼救却北有一个人愿意解救，即使打个报警电话这样没有任何风险的事情也没有人愿意做！小悦悦事件中有 18 个冷漠的路人，但被绑架的黄玉玲从广东五华县到东莞万江过程中，有加油站买东西的阿姨、有餐馆吃饭的老爷爷和数名吃饭人、饭店老板娘，有保安，有工人，有密集住宅区的众多公民，他们都听见了女孩的呼救，就如同 18 路人都看见了被面包车碾过的小悦悦，但没有一个人出来帮一把可怜的孩子！唉，这就是一切向钱看的结果？！中国传统观念里有“恻隐之心，人皆有之”，中国的传统价值观是“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，这些难道在人心里一点都没有了？人心都这样了，还做那么大蛋糕干什么？在农村，左邻右舍有什么事情，大家都会主动过去帮忙，为什么？因为，他帮别人就是为了等自己有困难或有事时，别人也会过来帮自己。现在人都变了？为什么变了？难道是人人自危？最近看到的负面新闻相当多，一个村关到县政府上访，结果晚上死在泥塘，警方说是自杀；河南一个民营企业家上访被与狗关进一个笼子，最后被抬着审判领刑 18 年；长江大学的老教授为了请求关闭多年毒害师生健康的违法炼钢厂而集体给政府官员下跪。由此看来，党的十七届六中全会制定文化建设若干问题的决议非常有必要，当前文化建设比经济建设还要重要，否则，经济建设就是盲人骑瞎马，夜半临深池了。附： http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?boardId=1treeView=1view=2id=113569509 广东五华县正读初三的女孩黄玉玲(化名)上学路上，光天化日被凶徒抢走，准备送到东莞卖掉。(详见本报10月25日A4版)让人诧异的是，被抢路上，黄玉玲多次呼叫“救命”，路人几度近在咫尺，却没有一人理睬！尽管事发已有20天，但黄玉玲想起这段遭遇，仍不寒而栗。　　好像少女的哭喊没发生似的　　黄玉玲虽然被警方解救出来，然而，昨天再次谈到一路被劫的惊险历程，除了表达对两名案犯的深深憎恶，她也对路人的冷漠感到难以理解。　　在上学路上被劫上车后，黄玉玲一直等待机会，试图在货车中途停车时求助路人。　　机会终于来了。开车过了五华县城时，凶犯口渴，到加油站里面的商店买瓶装水。车门一打开，黄玉玲就像抓到了救命稻草，对着外面大喊：“救命啊，我被绑架啦。”卖东西的阿姨只有30多岁，朝她看了一眼，什么都没说，继续做自己的事。　　求生的本能，让黄玉玲不愿放弃：“我被绑架了，我被砍伤流血了。”凶徒拿匕首将黄玉玲劫上货车，这位阿姨朝黄玉玲瞅了一眼，黄玉玲马上再次大喊：“救命啦，我被绑架了！”可这位阿姨只是看了一眼，马上扭头忙其他事情了，好像一位少女的哭泣呼喊就像没发生似的！　　“我才16岁，求求你们救救我” 　　到了河源，开车的黄芳勇肚子饿了，就停到路边“客家饭店”吃饭，被刺伤的黄玉玲跟他们下车。她看到饭店门口摆放的一张桌子上，一位老爷爷和几名男子正在吃饭。“他们朝我们这边望。我当时很疲劳，但还是使劲大喊救命。他们只是漠然地看着我这边，什么反应都没有。” 　　坐在餐桌边，黄玉玲看到餐馆闹钟显示是上午11时50分。她再次大喊救命，照样没人理她。黄玉玲哭着不吃饭，对着餐馆说：“我才16岁，求求你们救救我！”听到呼喊，周围的人扭过头来看她，但看到黄玉玲身边有两个男的，他们马上埋头吃饭。“饭店老板娘埋头干自己的事情，连头都没抬。” 　　10日下午2时许，黄玉玲被带到东莞万江，关在大汾社区2楼一间出租屋里，她偷偷观察发现，楼下有个工厂，一直有保安站在门口。11日凌晨，她趁黄芳勇昏昏欲睡时，扒开窗户，对着楼下大喊：“我被绑架啦，快来救我！”工厂的保安朝楼上望了望，一点反应都没有。　　黄玉玲的呼喊惊醒了黄芳勇，他用手抓住黄玉玲的头发，使劲扇了她几巴掌，“现在的人都是冷血动物，没人来救你了，你死了这条心吧。” 　　黄玉玲没有死心。凌晨2时多、11日中午，黄玉玲数次对着楼下大喊救命，尽管有工人路过，可还是没有人理睬。　　“就算死了，也没人来救你” 　　黄玉玲使劲呼喊，让黄芳勇十分紧张，中午12时左右，他将黄玉玲转移到相距10米远的另外一间出租屋：“阿旺出租屋”208房。　　光天化日，黄芳勇一手拎着黄玉玲的胳膊，一手扯着黄玉玲的衣服，将她拉到楼下转移。黄玉玲说：“我大喊救命，根本没人理。大家都各走各的路，像根本没有我这个人似的。” 　　出租屋208房对面，是密集的住宅楼。趁黄芳勇不注意，黄玉玲对着窗外大喊，她没有看到一个窗户打开。　　黄玉玲喊哑了喉咙，绝望地瘫坐在地上。黄芳勇对她冷笑：“你再喊呀，喊破嗓子，就算死了，也没人来救你！” 　　回忆起这段经历，黄玉玲说，被劫路上，一路遭遇冷漠，她以为已经看不到希望，幸好12日凌晨警察撞开出租屋，将她解救出来，不然她早就一死了之了。记者尹安学; 3623 次阅读|8 个评论

沃尔沃研发行人探测系统辅助刹车防止碰撞发生: 热度 1 alphong 2011-10-28 13:16; 刚看到一篇旧闻（ http://tech.kexue.com/2011/0228/14808.html ），沃尔沃的行人探测系统，可以辅助驾驶员避免撞人事件的发生。之所以说是旧闻，一则这是今年2月份的消息，二则我早已从沃尔沃的汽车广告中得知。这里我想提到的主要有以下几点：其一，行人探测系统是什么？技术角度讲，行人探测就是行人识别，就是从车载系统中发射一定的辨识物质，如红外、如微波、如超声波等等，通过行人的反馈而被车载设备侦知，从而依据一定的技术手段，研判反馈者是否为行人。从而为驾驶员提供必要的决策信息，但并不能替代驾驶员。这其中有误判，有漏判，都可能出现意外情况。从行人仿真角度，这属于信息获取范畴，是仿真输入的一部分。其二，为什么要有这个系统？按照道理讲，各行其道，何必多此一举呢。主要是因为人没有“行其道”？车也未必吧。在北京，汽车在自行车道行驶，在人行道行驶的经常看见。而人呢，不守交通秩序者也不乏。为什么会如此呢？据言，德国人很遵守交通秩序，红灯的时候，哪怕没有其他车辆，没有其他行人，哪怕天气恶劣，时间紧迫，也要等到绿灯才前行。信用使然，但中国不行。不是没有制度，是文化差异。从行人仿真的角度，这属于辅助决策部分，至于采用与否，还需决策者自己定。其三，装了就好吗？工具延伸了人的潜能，诚然。有了这个系统，驾驶员可以有提醒，可以少犯错误，也可能必然损失。但是不是会出现相反的现象呢？比如，驾车的人不专心了，边开车边电话的人多了，边开车边YY的人多了，疲劳驾驶的人多了......因为有提醒嘛！那可能就乱套了。为什么，因为不专心，因为不认真。毛主席说，什么事都架不住认真二字。如果一个人做事的时候三心二意，那是品质问题。开车是搏命，不小心可能要了别人的命，也可能送了自己的命。试问，即便那个佛山撞压小悦悦的司机安装了这个系统，他就不会碾压人了吗？车轮下有异常，但凡司机都会感觉到的，关键是自己的内心感到了没有。从行人仿真的角度，这属于方法选择问题。行人仿真本身是技术（或方法），而这个仿真过程中也需要选择，好与不好，用与不用，也在心。其四，不安装行吗？现在是知识保护时代，即便有人想装也未必如愿。如果驾驶员专心驾车，小心行驶，安全还是有保障的，国外不是有60年无事故的司机吗，我们国家也可以有，这个真可以有的。这让我想起来曾经看过的一篇论文，其中言及Pedestrian-oriented设计理念。说这个理念在上世纪50年代美国还立法了，但采用的确是Richer-oriented做法。原因也很简单，有钱人当权嘛！从行人仿真角度，这属于什么呢？我不知道了，大家给个答案吧。; 个人分类: 行人事件|3377 次阅读|3 个评论

佛山小悦悦事件的背后: 热度 2 flybirdissas 2011-10-18 09:35; 小悦悦被车辗过，而且是反复辗过，没有施救；有路人经过，而且是18个路人经过，依然没有人施救，甚至一个招乎一个电话都没人打；最后是一个捡垃圾的阿姨施以援手。冷酷吗？实在冷酷，冷酷得让人的心在滴血！在遣责肇事者的同时，人们的重心似乎在一边倒地指责这18个经过的不作为的路人，且指责不断升级。一位主持人在广播里大声疾呼：这18个人是人吗？不，是畜生，甚至畜生不如，是长着人样的畜生，我们羞于与这个长着人样的畜生为伍。。。。。。真的，我听不下去了，指责已经变成了近乎漫骂，这18个路人，固然需要批评乃至道德的遣责，然而任何批评和指责一旦失去必要的理性，不要也罢！国人总是喜欢站在道德的制高点上俯看众生、要求众生，但往往唯独忘了要求自己。官们、星们和富豪们，你以为人多少好于这18个经过的路人？我们的经济发展了，文化水平提高了，道德却在滑波，于是就有了这18个路人的行为，这18个人不得不为整个论落的社会道德背书。一场球踢不好时可能是球员的责任，可是十场球踢不好时可能是教练的责任；同样，一件或几件不德的事情发生时可能是个体的责任，但成千上万件不道德的事情发生时则可能是社会的责任。助人为乐本是一种幸福，也是一种崇高的社会风尚，然而在当前的社会，助人为乐却要付出成本，甚至是高昴的成本或代价，那么人们为何要去助人为乐？一个捡垃圾阿姨的援手是这件事最好的注解，捡垃圾阿姨的人性光辉得到了充分的释放，可是我想每个人都有这人性的一面，只是这18个人或更多的人顾忌自己的拥有，而在这个道德滑坡的社会，这种顾忌阻挡了人性的光辉，而这位捡垃圾的阿姨已经一无所有,如果这第19个路人不是类似捡垃圾的阿姨的一无所有者，那么无动于衷路人也许会大于18个。狗咬人时不是新闻，而当人咬狗时必定成为新闻；我更想指责的是辗压的司机，他们应该背付更多的责任；我当然也想指责这18个路人，也可来证明自己道德的高尚，可是，当我细细一想，我倒吸了一口冷气，指责之外，我们是否都应反思？！假如我也是一个经过的路人，我会做得更好吗？让我稍稍能安慰自己的是，我确信我一定会打个电话给120或者110，但也许我无法做得更好，我所经受的培训告诉我，不是专业救护人员，不要随便移动受伤者，否则可能对致更大的伤害。我此刻只有深深祈祷，祈求小悦悦安康幸福。; 3410 次阅读|2 个评论

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