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吉祥航空，为“急翔”付出了代价: 热度 3 boxcar 2011-8-30 17:58; 前几天看到一则新闻，得知在上海虹桥机场发生了一起中国吉祥航空公司的飞机不服从地面航空管制人员的指挥，与一架卡塔尔飞机在落地过程中“争道抢行”，拒绝避让这架宣布遇险民航班机的危险事件。今天看到这一事件的调查结果和处理已经出来了【 1 】。吉祥航空因为执飞当日航班的韩国籍机长的这次“急翔”莽撞行为，付出了应该付出的代价。民航华东地区管理局决定对吉祥航空公司及当事机组作出如下处理【 1 】：　　一、暂停受理吉祥航空公司扩大经营范围、设立分公司、购租飞机等事项的申请，同时削减其航班运行总量 10% 的运力，削减时间为 3 个月。　　二、暂停吉祥航空公司招录外籍飞行人员资格，并将对其招录外籍飞行员资质进行重新评估。　　三、要求吉祥航空公司在调查结果公布之日起 30 天内对全体外籍飞行员进行不少于 40 小时的地面理论课程训练，训练重点是中国民航的有关飞行规则、运行规章、公司的《运行手册》和驾驶舱资源管理等内容，民航华东地区管理局将对训练过程和结果进行监察评估。　　四、鉴于吉祥航 HO1112 航班机组已违反《一般运行和飞行规则》 (CCAR-91-R2) 的相关规定，局方将依法吊销吉祥航空公司当事韩籍机长中国民航航线运输驾驶员执照，不再受理其新的申请，不允许其再以机组成员身份在中国境内运行，并将处理结果通报韩国民航当局；暂扣副驾驶 6 个月驾驶员执照。从调查报告看，在此事件发生的过程中，两个航班的机长都有不当行为，似乎都涉嫌为了早几分钟落地而“说谎”。吉祥 HO1112 航班飞机落地时的油量“ 在保留剩余最后 30 分钟燃油情况下仍可等待飞行约 42 分钟”；那个卡塔尔 QR888 航班的机长对燃油可用时间估算上也有明显问题，“ 在保留剩余最后 30 分钟燃油情况下仍可等待飞行约 18 分钟” ，也就是说，在其喊出“ Mayday ”这个紧急求救信号的时候，情形似乎还没危险到刻不容缓的地步。地面管制员按照规则和惯例按照该机遇险做出安排，要求其他进近区域内已建立或正在建立降落航线的航班进行避让，吉祥 HO1112 航班多次拒绝执行避让指令，执意抢先降落，卡塔尔 QR888 航班随后降落。虽然此事没有造成严重的事故，但是其情形还是比较恶劣的。如果 QR888 航班真的因为 HO1112 的这一抢道行为而延迟降落，其燃油少到难以维持到安全降落的水平，或者其在降落过程中出现问题不得不复飞，抑或当日机场的气象条件发生突然变化不适合降落被迫延长留空的时间，最后的燃油一旦耗尽很有可能会产生灾难性的后果（迫降甚至坠毁）。如果所幸 QR888 这架航班没有发生神马事情，而 HO1112 机长的这次无理蛮干却真的给吉祥航空公司及其本人带来了一场灾难，得到了应有的惩罚，机长本人被永远吊销了中国民航航线的飞行执照。事实证明，“飘”在半空中的飞机，如此“不听话”是非常危险的，即使当天似乎“没事儿”，日后也难免被“秋后算账”。参考：民航局公布调查结果严厉处罚吉祥航空违章行为 http://news.sohu.com/20110830/n317723644.shtml?pvid=tc_newsa=26b=%E6%B0%91%E8%88%AA%E5%B1%80%E4%B8%A5%E7%BD%9A%E5%90%89%E7%A5%A5%E8%88%AA%E7%A9%BA%3A%E9%9F%A9%E7%B1%8D%E6%9C%BA%E9%95%BF%E6%89%A7%E7%85%A7%E8%A2%AB%E5%90%8A%E9%94%80; 个人分类: 社会|3739 次阅读|4 个评论

排行榜人类史上为婚外情买单最多的几位男人: 热度 2 welcomezp 2011-3-26 11:34; 婚外情是要付出代价的，这个道理地球上的男人都知道。但是，婚外情需要付出多少代价呢？下面例举几个付出代价惨重的倒霉男人。 6、前曼联球员约克与《太阳报》“三版女郎”乔丹代价︰50万英镑。前曼联球星约克与《太阳报》“三版女郎”乔丹的瓜葛名列“代价最高的艳遇”当中，约克不仅为他的非婚生子付出了50万英镑的抚养费，最关键的是受事件影响，他在场上的状态一落千丈，身价也大打折扣。 5、德国网球名将贝克尔与模特儿俄玛科娃代价︰1500万英镑。 1999年，贝克尔与俄玛科娃只在伦敦一家餐厅的橱柜上缠绵了“5秒钟”，9个月后俄玛科娃就生下了一个名叫安娜的小“BB”，贝克被迫给予安娜200万英镑的抚养费，外加每个月3300英镑的“奶粉钱”和10万英镑的教育基金费用。之后贝克的妻子芭芭拉提出了离婚，贝克又付出了1000万英镑的分手费和一套价值180万英镑的房子及每月2500英镑的生活费。 4、英国巨星米克‧杰格与模特儿鲁西亚‧莫拉德代价︰1610万英镑。米克与鲁西亚的一夜情被揭发后，首先发难的是米克的妻子杰莉，她在1999年提出离婚，得到了460万英镑的“分手费”和每年11.3万的生活费，外加一套价值550万英镑的房子。随后鲁西亚又生下了米克的儿子卢卡斯，结果米克又要吐出250万英镑的安置费，并且要在卢卡斯21岁前每月给予他一万英镑的教育费。 3、美国通用电器前总裁杰克‧威尔奇与女记者苏西‧韦特劳佛尔代价︰2.99亿英镑。美国通用电器前总裁杰克‧威尔奇原本有6亿身家，但因为与女记者苏西‧韦特劳佛尔的一夜情被揭发而导致离婚。与他结婚13年之久的原配夫人简‧威尔奇要求杰克‧威尔奇为这13年每年给予2300万英镑的补偿，总额达2.99亿英镑，两人的官司还在进行中。 2、温莎公爵与美国女子威利斯‧辛普森代价︰英王王位。 1930年英国爱德华王子，即温莎公爵爱上了已婚的美国女子威利斯‧辛普森，两人的婚外情持续6年之久，直至1936年爱德华的父亲、英王乔治五世驾崩。同年10月威利斯离婚，但两人之间已经传得沸沸扬扬。结果爱德华王子于1936年12月让位给自己的弟弟，即后来的乔治六世，自己与威利斯于1937年结婚。 1、古罗马统帅马克‧安东尼与埃及王后克莉奥帕特拉代价︰罗马帝国。公元前44年，恺撒大帝的部下马克‧安东尼在恺撒遇刺后掌握了罗马的统治权。之后罗马分裂，安东尼掌管西罗马，版图中包括埃及。安东尼在巡游中与埃及王后克莉奥帕特拉一见倾心，并发生了关系。克莉奥帕特拉后来怂恿安东尼征讨东罗马，结果安东尼在公元前31年的一场关键性战役中战败，一年后自杀身亡。; 个人分类: 猎奇人类现象|4110 次阅读|1 个评论

进步的代价？道德的困惑！: zhaodl 2010-12-4 23:28; 进步的代价？道德的困惑！临近年底，不同部门的科技统计数据开始公布。11月26日，中信所的数据公布了，中国知网的评价数据于12月16日也要发布，我收到了一个电子版。由于前段时间瞎忙，没有时间细看。昨天空下来，浏览了一下两份期刊评价报告，我有些困惑和焦虑。大家一直讲：不要将评价看得太重，我也认同。一份关于自己期刊的评价也不得不关心。不管是向领导汇报、还是考核下属期刊，也总需要有个数据来说明工作的进步。所以看重不行，不看重也不行。暂不讲数据准确不准确，只是现在的人太聪明了，长期使用的指标都已经被破解了。目前科技期刊评价的引文频次和影响因子，似乎有点可悲。就我自己的期刊来讲：长期以来，他引率都在90%以上，可是我在07年采取了一点动作在作者的投稿回复信件后边附一句话请合理引用并关注本刊论文的相关性之类的话。今年的他引率就降到了88%。幸好，我09年末已经有预感，要求编辑注意限制，希望不会再下降了。只是一个提示，就有这样的效果？那么那些强迫引用的效果会是怎么样的！有行业内的部分期刊明确要求作者引用，这已经是公开的秘密。可是前两天一位编辑告诉我的一件事情，还是让我意外：有同行与他联系，希望他编辑的稿件能够引用其刊物的文章，引用一次给编辑50元。开始我还有点惊讶，可想来也没有什么奇怪的：50元买一次引用，不算什么，现在的人不缺钱不是！另外，我上半年在与一些人探讨创办英文期刊的时候，不止一次听到： SCI不难，只要学科内的同行关照一下，引文频次很快就会上去。想起这些，我都有些气馁。因为我在年初教育部期刊评比中设计的互引指标尽管是明确了诚信的导向，但是对于这种范围扩大的互引还是无能为力。我再看一下今年的百种杰出学术期刊名单，发现互引指标很低的期刊竟然名列其中。庆幸的是，中国知网的评价报告提供了互引指标的数据，因为当时教育部评刊的数据就是请他们统计的，所以也就顺便公布了。这样，至少期刊评价部门在评价期刊时可以参考这个数据。如何发明新的指标，用来限制非合理引用？难呀，互引指标还没有被广泛使用，就已经被作者间的协作、编辑间的协作等买卖关系所破解！我真的有些困惑，什么时候能够回归！经济利益，利益的驱动，人们已经没有什么底线可守。; 个人分类: 出版视点|6433 次阅读|6 个评论

已婚和未婚: TsinghuaNCC 2010-11-13 00:47; 今天实在困了，索性花几分钟写点东西，然后睡觉，明天起床继续我的调研报告。这三天加起来的睡眠时间不超过10个小时，我都为自己的身体担心，这样高强度的工作，是我需要的生活吗？我再次回到东大，就是为了这样的生活方式？我已经有两段时间是这样的状态了，现在才开学3个月而已。突然想到了一些人和事情，发现结婚和不结婚有很大区别。结婚了的人，不用再花费时间处对象，不用考虑周末是否陪对象之类的事情，也不用担心其他很多事情；没有结婚的人，分两种：一种是有对象，一种是没有对象。对于没有对象的，生活十分自由，如果精力充沛，除了学业之外可以做很多工作，例如学生组织工作或者兼职；对于有对象的，生活十分紧张，如果继续参与学生组织的工作并且科研繁忙，那将是一个十分头疼的问题，最重要的是还要面临各种约会的安排并且可能失约。所以，从这个角度来讲的话，从时间利用角度来说，结婚后的人和没有对象的人时间上面可能会更充裕，尤其是异地的夫妻，只要保证每天通电话即可，不用担心其他时间的不充足。我们学生组织里面虽然互相共勉时间就像海绵里的水，只要你肯挤，它就会有。但是大家往往忽视了下一个结果，就是以牺牲自己的身体为代价。当然，这要看你的科研和其他工作的任务量。如果是一个科研相对轻松，其他组织工作相对轻松的人，并且没有结婚处对象之类的事情，挤时间这个概念应用于生活中会让生活变得更充实、更紧凑；如果是一个科研繁重，其他组织工作还十分繁重，并且还有处对象结婚之类的事情要考虑，那么挤时间必须以大量牺牲自己的身体状态和休息时间为代价。年轻的时候身体是很好，我们热情饱满，但是谁告诉我们年轻的时候就要奋斗到以牺牲身体为代价了？没有。答案是，自找的。我们需要的是充实的生活，而不是以牺牲自身的身体状态为代价的紧张生活。可能会有人说，高度忙碌紧张的生活很好啊，说明处理好了各种关系，相信能说出这样话语的人没有真正把科研、感情、组织工作三种状态交织，也就是说在他处对象的时候没有遇到繁重的科研或者组织工作，在他遇到繁重科研和组织工作的时候已经不必为感情方面的事情费精力。年轻的朋友，权衡利弊，在年轻的时候就要注意身体的状态，在这个前提下开展科研、组织工作和感情工作吧。如果不能的话，必须舍弃部分。如果你已经结婚或者完成繁重的科研，恭喜你，已经脱离了以身体为代价的阶段。; 个人分类: 生活点滴|3017 次阅读|0 个评论

小心“冲冲”！: famingkuang 2010-9-6 20:39; 今天下午陪发妻到桂林市中医院去看病，上厕所小便时万万想不到的事情也会发生。小便完后，按下冲水按钮，水倒是冲出来了，不过不是冲向小便而是。。。。。。。有图为证：小便处冲出来的水柱下次，来也冲冲，去也冲冲时可得多个心眼了。; 个人分类: 生活点滴|3657 次阅读|8 个评论

维稳的另类代价: lvnaiji 2010-7-16 08:58; 吕乃基博主曾写过两篇关于维稳的博文。倒丁字型社会结构，维稳，维什么？以及维稳，怎样维？中医，还是西医？近日在某次席间，朋友谈起这样的故事不是演习，是真事。通常，一个城市的火车站附近是出租车云集之处，往往由此可见该城市市政管理的水平。然而，在某省会城市，本应显示出更高的管理水平，却见众多无运营执照的黑车竞相拉客。朋友惊讶之余问起当地官员，官员的回答是，都是下岗失业人员，或经济困难难以糊口养家者。没法管，官员摇着头说，也不能管啊。要是去管，这些人的饭碗怎么办，然后就演变为不稳定因素。相对而言，有没有正规合法的出租车，以及市民不打的或打的难，毕竟是小事。兹事体大。维稳，以社会的混乱和文明的倒退为代价。由此可以联想到近日媒体上沸沸扬扬的奶制品的标准，说一夜倒退 20 年者有之，说这仅涉及生奶与奶制品无关者有之。在争论背后的一方是分散落后然而却是大量的生奶提供者，以此为原料的乳业，以及乳业所雇佣的人员，他们以此为生。若是提高标准，这些人就难以为继，于是又事关维稳。另一方是消费者。消费者当然也人多势众，但奶制品中蛋白质含量略低还是无伤大雅，菌落含量略高只要不吃出病。再说，中国国民有生命力。参见美国工人有力量和中国工人有生命力。兹事体大。维稳，以 00 后与 10 后体质的下降为代价。记得在那里看到过这样的故事，这回真的是故事。狗追兔子，最后没追上。问狗，你能跑的像兔子一样快，甚至更快，为何不如兔子那样全力以赴？狗说，兔子全力以赴是为了一条命，而我只是为一顿饭，不值得如此拼命。显然，孰重孰轻，决策者，包括那位在台上的奶业专家，深谙个中三味。问题是，这样维稳，能否长久？一个强大的政权，能否建立于无序的城市和落后的生产方式之上？社会的发展，是把兔子改造为狗，还是把狗贬为兔子？; 个人分类: 社会评论|4005 次阅读|7 个评论

美国廉价食品的代价: 蒋高明 2010-5-7 09:10; 蒋高明本文于2010年5月7日发表于《科学时报》A3版众所周知，食物是那些自然界长期演化，并经过人类不断培育的物种所提供的，最初的能量都来源于绿色植物的光合作用，但前提是农民要付出辛勤的劳动。如果农民纷纷离开土地，传统的劳作与养殖方式被现代农业技术和大机器所取代，即人越来越懒，而农业依然要满足不断增长的人口需求时，会出现什么样的情景呢？这里，全球最发达的美国已经给出了答案。不久前，笔者在北京再遇美国农业与贸易政策研究所所长郝克明（中文名）先生，他来中国出席生态农业国际研讨会。交谈中，笔者了解到下面的信息。美国消费者只需拿出家庭可支配收入的10%用于购买食品，这个比例在全球国家中是最低的。充足的食物供应、低廉的食物价格，似乎保证了经济繁荣，然而，为生产严重偏离市场规律的低廉食物，美国人所付出的代价往往是从超市产品价签上看不到的。这些代价包括，农民苦不堪言；环境遭受破坏；城市居民为健康买单；政府每年需预算出大笔经费补贴农场主。过去50年来，美国工业化农业大幅扩张，大量化石燃料、化学药品进入农业生态系统，而大量农民进入城市，美国人的吃饭问题越来越集中在少数人手里。如今在美国，仅以种养业为生的农民占总人口的1.8%。美国以耗费更少的劳动力成本，来耕种更大面积的粮田，得益于规模经济，得益于政府多种鼓励措施和高额补贴。这些措施的不断强化，使那些作物品种单一化的大型农场更加受益。与此相伴的是，食品产业愈发集中起来。在美国中西部地区，目前有4家公司从数千家农户那里收集农作物，用于加工各类农产品。从经济效益出发，农业综合企业和食品零售商都鼓励农民生产品种尽量单一的作物，以便实现行销和分销的简便化。这样一来，美国出现了不同地区专门培育有限几类农作物和牲畜的现象；在零售商店、便利店和大型超市，所销售粮食不得不经过长途运输才能到达终端市场。调查显示，美国中西部地区的粮食平均需要经过1518英里路途，才能从生产者到达消费者手中。美国单一化农业和廉价食品的生产造成了下面的严重问题。第一，社会与经济问题。因为生产的粮食卖价过低，只有增加产量才能够保证效益，农民们面临着不扩产、就出局的痛苦选择，为此，每年美国都要失去数千名农民。1993年～1997年间，美国中等规模家庭农场减少了7.4万个。目前，美国2%的农场承担着销售50%农产品的任务。农产品价格大幅度降低，而食品价格大幅度上涨，农民与城市消费者并没有占到便宜，好处让中间商拿走了。据美国农业与贸易政策研究所调查，1989年至1999年10年间，美国消费者花在食品上的支出增加了1990亿美元，其中92%归因于农业综合企业和食品公司的综合开销，包括广告费、运输费、包装费、人力费和销售产品所需的各种投入。然而，消费者花在食品上1美元，农民却只能得到20美分，比1950年的41美分大为减少。一方面必须大量生产廉价产品，另一方面利润却极低，小农只有破产。城市不断向外围扩张，抬高了边缘地带农田的地价。1992年至1997年间，超过600万英亩的农业用地（相当于一个马里兰州）被开发。而且这些土地往往是全国最肥沃的农田。第二，生态环境的沉痛代价。美国农业由于缺少劳动力，只有依靠农药、化肥、转基因等技术。化学肥料和杀虫剂连年大量使用，造成土壤流失、水质恶化。美国80%的玉米用于喂养牲畜、家禽和鱼类。低廉的玉米、大豆极大地刺激了大规模集中营式动物养殖。为生产动物蛋白，美国每年产生2万亿磅的肥料，对生态环境产生巨大影响，潜在的有害气体污染周边河流和空气。将粮食和肉食通过货车运送至美国各地，耗费数十亿加仑汽油，这还不包括火车、驳船或飞机等其他粮食产品运输工具所耗费的燃料。美国纳税人为此要缴纳各种道路、高速公路补贴税。集约化动植物种养殖模式，造成野生动物栖息地不断消失，乡村的美丽景色一去不复返。第三，公众付出的健康代价。集中营式养殖，动物生病概率是增大的，这样就需要不断向家畜饲料中添加抗生素。据估计，美国70%的抗生素都喂给了健康的生猪、鸡鸭和牛类。研究表明，习惯性添加抗生素可增强细菌的抗药性，导致人类的细菌性疾病更难治愈，甚至会威胁人的生命。如今，肉类生产加工系统高度集中化，一旦有食品带有病原体，更容易发生大规模污染事件。2002年10月，美国发生了有史以来最大规模的食品召回事件。由于突然暴发的李氏杆菌病导致20人死亡、120人发病，国内第二大禽肉生产商不得不召回了2740万磅鲜肉和冷冻肉产品。价格便宜的肉类量大，但却未必健康研究认为，美国超过一半的人属于超重体型。目前，美国人正饱受过度消费所引发的慢性疾病的困扰，包括肥胖、糖尿病、心血管疾病以及一部分癌症。综上所述，廉价食品不仅无法造福美国广大公众，还导致工业化农业升级，造成恶性循环。中国农业正在走美国的老路，许多科学家言必称美国，抛弃我们传统农业的优势，牺牲生态环境和人体健康，发展工业化农业，造成生物多样性和食物多样性的严重下降。美国的教训必须引起我们足够的重视。《科学时报》 (2010-5-7 A3 周末评论); 个人分类: 环保呐喊|3664 次阅读|16 个评论

聪明的代价: sheep021 2010-4-27 10:29; 南怀瑾：《易经杂说》先知邵康节的毛病　　古人研究《易经》有一个毛病，大家都不肯明白说清楚，也许和我们现代的人一样，研究了很久，明白了以后，觉得自己苦了好几年，不愿意让别人一下子就会，把所了解的当成秘诀，不告诉人，每个人留一手，留到后来，就糟了。或者故意新创一个名称，换一个花样，使人不懂，跟着他转，说不定白转多少年下去，也没有结果。就如大家崇敬的邵康节先生，我经常骂他是骗人的。他算历史命运，算得真准，可是怎么样算法？这方法找不到，他把这个钥匙藏起来，不告诉人，如果把这钥匙一开，就没有什么了不起。可是话说回来，他也真值得尊敬，他可以把孔子以后古人们的各种法则融汇在一起，构成一套完整的法则，的确是了不起的。可是我常常说我对《易经》仅只玩玩，不愿深入，我怕深入了成为邵康节。他五十九岁就死了，而且一年到头都生病，风一吹就垮，夏天外出，车子外面还要张挂布慢，还要戴帽子，一年四季要天气好才敢出门，因为用脑过度了。所以我说充其量学到邵康节那样，能未卜先知，又如何呢？所以我不干，大家要注意，真通《易》的不需要这样干。一般人学佛，学自在，观自在，学道的如庄子说逍遥，既不逍遥又不自在的事，我才不干。人生就是求逍遥自在，身体健康很舒服，活着就痛痛快快、健健康康，要走就干脆，不拖累儿女朋友，也不拖累自己。像邵康节那种生活多苦，传记上看到那么清高，但在我看来他却很苦，可是在历史上一般懂《易经》的人，能未卜先知的都不健康。《易经》要学通，智慧头脑要爽朗，如不爽朗被国进去，就变成蜗牛了。 ----------------------------------------- 其他能未卜先知的聪明人：诸葛亮也就是活到五十几岁京房四十几岁便被杀害了！刘伯温，年纪轻轻时就是秃顶了，最后病痛而死。管辂，自己给自己算命说，只能活到四十八岁：天与我才明，不与我年寿，恐四十七八间，不见女嫁儿娶妇也。吾本命在寅，加月食夜生，天有常数，不可行讳，但人不知耳。果然在48岁死了。南师话虽如此说学到邵康节那样，能未卜先知，又如何呢？所以我不干，但还是非常想把易经玩通，以至于因为邵康节把钥匙藏起来，而骂他是骗子。这说明南师还是非常想得到打开易经的钥匙，呵呵，得不到，还骂别人是骗子。因为南师自己也说了邵康节算历史命运，算得真准，应该不是骗子，骂他是骗子的唯一理由就是可是怎么样算法？这方法找不到，他把这个钥匙藏起来，不告诉人。南师到底聪明还是不聪明呢？一个人最大的弱点，总认为自己比别人聪明。总认为比别人聪明的人其实是最不聪明的人，总认为不比别人聪明的人才是聪明的人。苏东坡有诗为证，别人生子盼聪明，我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁，无灾无害做公卿。; 个人分类: 生活点滴|705 次阅读|3 个评论

答考研问——写在我被教育后的再教育别人的碎悟: liguoshuai 2010-3-6 01:31; 答考研问一年一度的考研又过去了，多少人又开始沸沸扬扬地步着前辈的战场热血沸腾，问了我一连窜的问题。我今天恰好有空，在群上一一作答，希望为我的师弟师妹支最好的招。以下是真实的对话，如果侵犯了谁的名誉权，请大家见谅，我只是想教育我的师弟师妹们让后辈能够找到比我更好的路可走。李国帅 23:41:02 新疆呢俺家老五都从新疆跑回来了还新疆梁宇 23:41:45 哦，主任要走吗，我们还没有听他讲课呢李国帅 23:41:58 呵呵还有一年半呢李国帅 23:42:11 到时候就没人带你们做挑战杯了李国帅 23:42:21 没人带你们到处玩了梁宇 23:43:23 主任现在忙着写书呢，没有太多时间做挑战杯李国帅 23:43:18 呵呵也是挑战杯的一个子项目啊李国帅 23:43:21 都连着呢李国帅 23:43:36 到时候谁能挑起咱系的发展的重任呢李国帅 23:43:45 让乐乐挑吧李国帅 23:44:28 李小建老师吧干脆没时间管咱这个小系刘涛 23:45:11 他是甩手掌柜梁宇 23:45:19 是啊，我在系里从来都没看见过院长李国帅 23:44:59 对啊老大啊李国帅 23:45:01 呵呵刘涛 23:45:22 大忙人刘涛 23:45:29 ？刘涛 23:45:32 不会吧刘涛 23:45:50 他算是经常去咱们洗了刘涛 23:45:52 系李国帅 23:45:36 你们可别说李老师在中科院地理所也是响当当的人物啊刘涛 23:46:29 是啊许多人都争着要考他的研究生呢李国帅 23:46:12 还是很厉害的你们应该向人家学习李国帅 23:46:14 对啊梁宇 23:46:48 但是我真的没在系里见过他呀李国帅 23:46:38 导师牛嘛有人看重的是导师有人看重的是学校刘涛 23:47:54 恩刘涛 23:48:08 我觉得考研就应该向你学习李国帅 23:47:46 你们也想想人家儿子都培养到牛津去了能不厉害嘛刘涛 23:48:28 考就考到一个个顶尖的地方李国帅 23:48:10 向我学习啊刘涛 23:48:34 是呀李国帅 23:48:47 我后悔呢如果当初听某人的劝说考北京地理所的话也不至于落到这步田地研究沙漠了刘涛 23:49:45 中科院不好吗？李国帅 23:49:24 其实我也不怎么样李国帅 23:49:32 中科院系统固然好啊梁宇 23:50:01 呵呵，既来之则安之李国帅 23:49:43 可是你会失去某些东西的李国帅 23:49:48 这就是代价刘涛 23:50:45 幸福大代价刘涛 23:50:51 幸福的代价李国帅 23:51:16 你们知道不中科院的好多牛人大家都是被逼出来的李国帅 23:51:22 甚至院士刘涛 23:53:12 可能你是对的也许我们只看到外表光鲜，不知内幕这就是外人不知其中味吧李国帅 23:53:09 所以师弟师妹们考研就等同于逼自己进入一个四面楚歌的绝境，只有硬着头皮往上不断地跳，才能鲤鱼跃龙门，走出这个困兽之境李国帅 23:53:41 对啊昨天晚上我被我的一个长辈教育了两个小时呢刘涛 23:54:13 那你还劝要考中科院？刘涛 23:54:28 偶犯什么错误了？李国帅 23:54:30 他们痛苦挣扎的时候你没看到，不能只看到现在的辉煌李国帅 23:54:44 对啊这就是人生啊犹如一场博弈梁宇 23:55:32 很有哲理哦李国帅 23:55:08 其实当你们工作时也一样也是在博弈刘涛 23:56:16 可是不经历一番痛苦的洗礼，怎么活着辉煌呢？李国帅 23:56:00 对啊哎我这个做师兄的不应该老是教你们坏的，应该多教点你们真本事李国帅 23:56:03 呵呵李国帅 23:56:29 每个人的家庭背景都不一样父母给铺的路也不一样李国帅 23:57:15 你选择在父母的庇护下走路呢还是自己闯呢所以我有时候真的很佩服那些所谓的勇者刘涛 23:57:56 人各有志每个人要走的路都是不一样的李国帅 23:58:10 倒也不是说这些人只要敢于跟生活拼搏的人都是勇者，不管曾经经历过多少失败刘涛 23:58:53 正所谓：平凡的大学生大同小异，不平凡的大学生各个不同！刘涛 23:59:25 失败算什么我们年轻经得起折腾李国帅 23:59:01 我们这做长辈的都希望晚辈比我们强青出于蓝而胜于蓝李国帅 23:59:28 切你是 90 后吧刘涛 0:00:29 多闯闯还是有好处的因为我觉得不管最后的结果如何你都得到了别人没有得到的东西这个过程还需要自己去总结李国帅 0:00:09 哈失败算什么有的人就经不起失败为什么我们学校有人从 7 楼跳下来了还是研一的呢刘涛 0:00:41 错误刘涛 0:00:47 俺是 80 后刘涛 0:01:27 那是他耐不住心灵的那种寂寞与空虚 i 李国帅 0:01:06 反正我们这帮人吧害怕失败害怕被人瞧不起所以一直拼着拼着走寻着自己的路刘涛 0:01:37 抗压能力太差刘涛 0:03:38 说句不好听的不是别人瞧不起你，而是自己瞧不起自己。李国帅 0:03:15 所以这次不管考上考不上研的师弟师妹们要好好珍惜现在的生活也许这条路真的不适合你，也许你应该在商场上驰骋，也许你应该在政治上有所突破，也许你是未来中我们混得最好的一个。知道嘛，未来的未知性是很大的。刘涛 0:04:18 所以我们许多时候认为自己不行怕别人说这说那瞧不起自己李国帅 0:05:34 我知道你们很多双眼睛在盯着这个屏幕默默地在看着，希望你们能有所感悟。其实我也是瞎掰的，当你到新环境后你会发现一山比一山高，要不我怎么会被教训两个小时呢。刘涛 (458097197)0:07:04 我始终相信一点：你未来是生活在你现在的决定里的因为现在的生活是由于你过去某个时间作出的决定所决定的李国帅 0:08:50 人啊恩师弟师妹们作为你们的学长希望你们能一路走好刘涛 0:09:29 我也是一家之言刘涛 0:09:33 呵呵刘涛 0:09:59 反正我这几年是这么走过来的梁宇 0:10:23 那说下考研到底好不好李国帅 0:10:17 今天幸亏我不太忙所以很多学弟学妹们征求我该不该考研得自己权衡下再做决定吧李国帅 0:11:29 或者考什么学校这在于你以后究竟想过什么样的生活，这源自于我波波姐的教诲，希望大家考虑清楚梁宇 0:12:52 其实有时候我们不能为不学习找太多借口，无论考研与否，现在还得好好学习。刘涛 0:13:13 梁宇说的对李国帅 0:13:38 其实考研也是为了生活，究竟怎么生活得快乐就在于你的选择，但是无论怎么选择，前方等待的依然会有失去，依然会有代价，这就是得与失的内涵吧。刘涛 0:14:52 没有球帅说得那么严肃刘涛 0:14:57 简单点不好吗》？梁宇 0:15:15 振兴资环要靠我们资环人不懈的努力 , 资环加油！资环的同胞们加油！刘涛 0:19:08 小领导又在摇旗呐喊了呵呵刘涛 0:19:32 有激情不错梁宇 0:20:03 嘿嘿，我说的是实话，资环人就是牛，到哪都有前途！李国帅 0:20:44 就像我一直小心谨慎地看待考研这件事，总是把事情想得太糟糕，总是你认为你们怎么个复试危险，因为在没有见到结果以前都是有危险的，差一步会是终生最大的遗憾。所以那些总是成功的人往往会先把自己置之于死地而后生，这会增加成功的概率，这就是常胜将军。如果你想做常胜将军，希望你们看到的人还是没看到的人都能认真地对待自己的每一次选择。而选择就是有代价的，希望你们能选择好自己的路。还有好多人征求我学长你认为我应该考哪所学校，我不了解你的具体学习情况，也没法给你制定目标，你需要参考的是离你最近的人群，他们怎么做的向他们学习获得经验，我们的经验很少我能看到断代相传的，那是绝世武功或秘籍，你们相信吗？我不信。李国帅 0:21:47 好了到此为止了当然我还是很乐意回答学弟学妹的问题啊，因为好人会有好报的，而我想做个好人。刘涛 0:22:41 也许每个人都在怀疑自己但是你也知道每行每业都有做得比较好的也许你就是其中一行里那最好的那一个刘涛 0:23:45 最好的讲话很精彩梁宇 0:25:23 顶一个！刘涛 0:25:31 为好人鼓掌附：我知道很多人看完后肯定要骂我的，但是这的确是真实的 80 后现在对待读研的想法，很迷茫但似乎又有动力在支撑。我也算是 80 后，只是被我的长辈波波姐这么一训，我也想了很多，选择什么样的人生在于你想以后过什么样的生活。我不怕被大家骂，反正现在好人都很难当的。我只知道好人会有好报的。; 个人分类: 教育得道|2896 次阅读|1 个评论

[转载]温家宝：一个三鹿奶粉，我们付出了很大的代价: sheep021 2010-3-1 20:16; 一个三鹿奶粉，我们付出了很大的代价，网民们大概不知道。我们普查了受到奶粉影响的儿童达到3000万，国家花了20亿。同时，给受到奶粉影响的儿童上了保险，为期20年。这个教训应该说是很深刻的，不是一个企业，也不是一个地方，是我们整个民族应该汲取的。现在如果再出现假冒伪劣产品，我们一定严惩不贷。这是从维护民族大义出发，绝不能手软。前有三聚氰胺奶粉二出宫今有毒豇豆远有转基因食品树欲静而风不止啊; 个人分类: 生活点滴|520 次阅读|1 个评论

清洁能源使用的代价：勘探引发地震地质学家法庭受审: 杨学祥 2009-12-17 12:42; 清洁能源使用的代价：勘探却引发地震地质学家法庭受审 0 推荐勘探清洁能源却引发地震瑞士地质学家法庭受审(图) http://www.sina.com.cn 2009年12月16日16:08 国际在线　　　　瑞士巴塞尔　　国际在线专稿：据英国《每日电讯报》12月16日报道，瑞士一名地质学家因勘探高温岩体寻找清洁能源而引发地震而到法庭受审，他最高可能面临5年监禁。　　2006年，负责设计这个地热项目的地质学家马库斯(Markus Haering)实施的这个勘探项目造成了一系列地震，其中包括一场3.4级地震，导致巴塞尔西北部居民惊慌失措，财物受损。项目负责人乔堡德早前已向有财物损失的民众赔偿约900万瑞士法郎。法庭上马库斯拒绝承认蓄意破坏财物的控罪，他称当地民众早已知道勘探的风险。　　这个勘探项目是为了成为世界上第一个能从地下3英里(4.8公里)处勘探高温岩体取得清洁天然能源的实验。如果法官裁定清洁能源的话，他最高可面临5年监禁，判决将在下周出炉。(关谷) http://news.sina.com.cn/o/2009-12-16/160816783453s.shtml 评论：天下没有免费的午餐，任何能源的使用都是有代价的。水力发电建造的大坝阻碍泥沙入海和鱼类巡游通道，破坏了自然的生态平衡；化石燃料的使用增加温室气体，导致气候变暖；地热的使用加快地球内部变冷激发地震活动；风力发电减弱大气环流，导致气候异常；太阳能的使用，减弱的大地的光反射，提高了太阳能进入地表的总量，同样导致全球变暖；核能源有核泄漏和核污染的风险。沼气是可再生能源，并非是清洁能源，它不仅是温室气体，它的燃烧产物也是温室气体。少则有利，多则为害。任何能源的使用都是有限度的，超过这一限制则后患无穷。不管马库斯故意损害巴塞尔公共财产罪名是否成立，滥用清洁能源的后果值得关注。; 个人分类: 备忘录|4263 次阅读|5 个评论

安徽小山村——在“演化”系列之外，又在系列之内: lvnaiji 2009-12-16 07:45; 吕乃基南大的肖玲老师发来一组照片和配套的文字，征得她的同意上载。震惊，乃至无语。竟然有这样的深切的同情。如果博主未写这一组文章，或许就止于此。然而收到邮件正好是在博主专注于写作和发表演化系列之时。冥冥之中，是为了印证这一进化与退化的系列，还是为此构成了某种背景？我意识到，系列，提供了观察安徽小山村（指称照片和文字所反映的村民，特别是儿童的生存境况。不仅是实际上的安徽小山村）的一个视角，让我得以从初始的震惊和同情，转向深层和理性的思考。（请参见博主的系列文章演化：进化与退化。）安徽小山村是发展必须付出的代价？循环，进化与退化同步发生。但是，安徽小山村，还没有在进化的道路上甚至上升一步，或者说没有任何进化的机会，仅仅是在几乎最低的生存线上活着，以及活过。既然根本没有进化，那么又谈何退化？如果不是退化，又能否在此基础上构建进化？演化是螺旋式推进的，其要义是循环。安徽小山村，这些儿童，他们进入循环了吗？如果说没有，记得若干年前，有电影被爱情遗忘的角落；安徽小山村，位于演化的何方，被安置在社会的何处？然而成为巨大反差的是，即使他们被社会遗忘，却依然热爱祖国。如果说进入了循环，当然只能是初始循环。然而，这样的初始循环，又怎能托起后续的循环？如果说城市是系统，东部是系统，安徽小山村是环境。那么，系统从这样的环境汲取了什么负熵？是把青壮年从其家庭抽走，从小山村抽走，从农业抽走。农民工及其家庭、所在的小山村被扭曲。还有如此严重和频繁的工伤事故！为了满足世界工厂的开工，工人没有组织工会的民主权利，无法集体和资方讨价还价。主流经济学家力挺市场，称没有工会的中国经济比美国还自由。（博主曾发表两篇关于市场经济的文章：亚当斯密的市场经济和中国特色的市场经济，亚当斯密的市场经济理论经济启蒙与近代科学精神（二）。看来还是对中国特色认识不足）这是否就是普利高金所分析的耗散结构，这样的耗散结构是否可持续？当安徽小山村将热爱祖国刻在心中之时，记得他们，热爱他们。让安徽小山村也进入螺旋式演化之中，使系统与环境得以共同演化，给予安徽小山村以进化的机会。安徽小山村; 个人分类: 社会评论|3670 次阅读|6 个评论

“最小化代价”的高昂代价: 陈良尧 2009-12-8 08:51; 人超越其它动物的优点是有一颗自以为聪明的脑袋，仍在不断进化中，吃进网络媒体的信息快餐，极快吐出新东西，而被当作经验传授并立马派上用场的当数那个最字，如最物美价廉，最便宜，最低成本，最高性价比等等，即使识字不多也能明白其中浅显的道理，就是以最小代价攫取最大的利益。比如，某地产的一打铮亮龙头的价钱可能还买不来一只三角牌龙头，不就是开关水的功能，有这么贵么？因此，前者的性价比铁定高于后者。直到很快的某日，置于隐蔽处那只高性价比龙头滴水不止，已浸湿了一大片地板，这才尝到高性价比的苦楚，不得已为置换龙头连带其它的修理而需付出更高的额外代价。且不说钱、时间和使用不便等损失，优质品的寿命少说要比低质品长 5 － 10 倍，这意味着在同等使用期内，低质和劣质龙头将在生产过程中消耗掉更多不可再生的能源和铜铁锌等自然资源。修马路也如此，不同的铺线（电线、网线、光缆和闭路电视等管道）施工队都以可计算的最低打包成本在挖自己的沟。马路不停开挖造成交通不便和原材料的浪费不算，多次反复掘路挖沟的合计施工成本无疑将超过单次挖一条优质共同沟的成本。楼上住了位温州邻居，他最高性价比的居室不久便发生漏水，不去花力气寻找出水点，而吃力地解释要按最小代价法在楼下对天花板进行密封处理。最后经物业苦心指点才以割肉代价在自家浴缸下找到了隐蔽漏水的源头，而他信奉损人不利己的最小代价原理则是对楼下邻家的损失分文不补，半句道歉的话也没有。不久在电梯里不好意思又遇见他，调侃中问他在做什么，说是在做生物生意。惊愕中，对生物一窍不通的他竟也能赚大把生物的钱，可知有多少人在吃他的药？最小化代价的理念也流行于我国科技界，沾沾自喜正以世界上最低的薪酬等成本产出大量高性价比的成果和论文，难怪同仁们都这么忙累，消耗了大量时间和资源，却难见有几件不是速朽的精品，伴随正在付出科技系统的整体已极不易被修复的高昂代价。; 个人分类: 杂文|7371 次阅读|2 个评论

搞科研是否要与时俱进？: whitesun 2009-11-18 21:15; 在我的认知里，与时俱进可能有些贬义，原因是很多小人做事时，很会与时俱进,设法按当代标准做事，说小点就是按目前顶头上司的价值标准做事，表现自己，这样一来，免不了有献媚，不看事物本质做事的嫌疑，可能带来的一个直接后果是，个人价值容易得到体现，貌似成功，但对社会来说，未必。由此让我联想起，衡量价值的一个标准，如果自己玩的很好，有吃有喝，说他价值大为时过早，我认为衡量价值时，至少要引入与自己没利益关系的另一些人受益与否来衡量，否则过于片面。如今，学术界很多人与时俱进，把玩世人，追求个人利益的最大化，而大肆牺牲他人或社会利益，让人心痛，严重冲击着价值标准。不做有益于人民的人，不做有利于国家的事，专门做有利于自己的事。; 个人分类: 上博心得|4066 次阅读|1 个评论

人是靠什么支撑着实现质的跳跃: 热度 1 liguoshuai 2009-11-7 20:25; 有时候人的思想很复杂的，别人不可能全部洞察究竟。所谓的信念是什么？坚持、努力、拼搏。可是我们往往在具体实施方案时犹如陷入囹圄，困兽犹斗地抓住任何的救命稻草往上爬。这一下原先的目标已不会充斥头脑，只想着逃出去先歇歇。这一歇把我们拽入到另一个漩涡，人就这样变质了。质的跳跃是需要量的积累辅助的，如果做事不能始终贯一就会中途而废。以前的理想都被强迫到某个阴秘的角落里，享受着现在的生活，不会再有憧憬和动力。当一个人孤寂的时候更多带来的是迷茫和无奈，反思着过去的种种不应该，可是这些不应该已经成为过去，逝去的时间代价是任何人付不起的。相信我们每个人内心很渴望成功，可是有多少人能够满足自己所原先设置的目标呢？我就是这样的人，一个贪婪的人，努力影响着并唯心地试图改变过去的人。现在是时候该规划自己的新的人生了。这么多年靠着自己的规划和信念走到今天，希望能够坚持走下去，不要再回头。最近在老板的提醒下萌生出新的奋斗目标，用三年的时间和精力作为代价去博弈，去完成最终的凤凰涅槃般的蜕变。其实人都是这样的，越是不能突破的越是要硬着头皮冲上去，不管最后头破血流甚至牺牲的代价。于是我们踏入了漫长的科研之路。祝福我自己的三年以后能实现现在对自己的承诺！有得必有失，尽管我会失去很多东西，但我无怨无悔。往死里拼命以此来警戒自己，鞭策自己。; 个人分类: 生活感悟|3006 次阅读|1 个评论

民主是需要代价的: firefive 2009-9-21 16:08; 　　昨天听报告的时候，最后提问，有位听众提到基金评审方面的问题。　　在回答问题时，提到了一句民主是需要代价的。意思大体是　既然你选择了让专家民主评审，那么你就必须尊重专家的意见，就算是他们说的不一个意思也得尊重他的意见。　　是啊，民主是社会的需求，很多人可以借助民主的形式发表自己的看法。而现实是什么呢？　　现实中有一大群人，希望用民主的形式发出自己的声音，发声音的目标是为了得到别人的认同从而实现自己的想法。现在有一个问，你有没有相好如何面对别人发出与你不同的声音？你有没有想过要尊重别人的声音？　　现实是这样的，给你机会发出了声音，大家很高兴，都来发表意见，结果呢？说的都没用，什么结果也讨论不出来，还得重新来。　　为什么有人会说揪着这些就中国不适合民主。在昨天之前我认为这种观点是可笑的，是霸道的想法。但今天想想这种说法不是没道理。太多的人不具备民主的条件，最终只是乱轰轰一团糟。大家都要发自己的意见，这也就算了，问题是大家都不尊重他人的意见，有时将不同的意见视为人身攻击或者报复。。。这就根本没法做事了。　　一个小例子，说明一下目前民主的土壤。我们实验室将要举办一个会议，需要给志愿者们配件上衣。一位同学主要负责，逛了多次商场，还和另外的一位老师一起，费心找了几款让大家投票，结果，红的与和紫的8-7，怎么样？在7里面有坚决不同意8的。不行!　（这差不多就是不尊重他人的意见）然后继续找，这次派了四个人（三个女的，一个男的）出去，选了半天，终天选好了，这四个人感觉已经很满意了。拿回来大家一看，仍就有很多不同意的，这四个也晕，没想到有这么多不同意的，这是经过一个下午的精挑细选才最后决定的啊。怎么办，后来管事的有点火了，直接选一件，管他要不要。好了，衣服的事情解决了。　　在谈民主的时候，我们是否对他人的不同意见持有足够的尊重？; 个人分类: 个人感想|2743 次阅读|3 个评论

科学的代价: lvnaiji 2009-5-29 17:00; 博主前言：科学与文化，或在类似意义上，科学文化与人文文化的关系备受关注。实质上，科学与文化不是在一个层面上，科学（包括技术）只是文化系统的一个要素，但在众要素中具有基本的意义；文化作为系统将科学包含在内。目前形形色色对科学 / 科学主义 / 科学文化等的批判和限定，只是表明，科学回归其要素的角色而不是独揽全局，以及文化本身的提升而成为统辖包括科学在内各个要素的系统。同时，作为要素，科学自身的发展推动文化的进化，并随着向后现代科学（请见后现代科学）的演变而融入文化之中。笔者先前上载的论作为自然与社会的中介与桥梁的科学技术和论科学发展规律等已经涉及这一领域，现上载此文（以及稍后的论科学与文化等），供各位批判。著名科学史家萨顿指出：我们必须使科学人文主义化 , 最好是说明科学与人类其他活动的多种多样 ---- 科学与我们人类本性的关系。目前 , 各种代价问题引起重视 , 本文讨论科学的代价问题。历史上 , 主要是近代科学兴起以来 , 形形色色的反科学思潮从各个角度反对科学即强调科学的代价。科学的代价可分为两类 , 一类是为发展科学而付出的投入 , 另一类是科学的发展所引起的负面影响 , 本文讨论后者，概括起来大致有以下三方面：科学的推进导致人与自然分离 , 造成各种危机。科学的推进使人沦为机器，堕落为物 , 以及科学的推进致使理性压制情感 , 否定意志。对此 , 悲观论者认为代价大于所得 , 乐观论者则反之 , 综合两种论点者大致持审慎的乐观态度 , 第四种观点则认为 , 科学与其代价的关系如同硬币的两面，一元二次方程的两个根。不论何者 , 各家的共同立场是 , 与其他代价问题一样 , 科学的代价同样是应尽量避免的消极的东西。本文认为 , 科学的代价既有与代价问题相似的一面 , 又有不同之处。从根本上说科学之代价的发生其本身不是消极的 , 而是标志人类的进步和文化的进化。科学的发展正在进一步推进人类进步和文化进化。一科学的代价科学割断人与自然的关系 , 造成种种危机。这里所谓人与自然的联系 , 实际上是古代人与自然原始的同一。在认识上物我不分 , 天人合一 , 在实践上对自然基本上没有触动 , 至多是愚公移山或精卫填海 , 自然是自在之物。近代科学兴起 , 否定了人与自然的原始同一 , 在认识上区分第一性和第二性 , 自然成为对象 , 天人分离；在实践上 , 人开始按自己意愿大规模改造自然 , 给自然越来深地打上人的印记。这一切都标志人破天荒第一次从自然中独立出来。在尔后的发展中 , 经过人类认识与实践的自然不断进入人的领域 , 而人的因素也越来越广泛深入地介入自然之中。自天人分离之日起 , 人类凭借科学即已开始朝着新的天人合一迈进。由此可见 , 所谓天人分离的代价 , 实际上是对人与自然原始同一的否定。否定就是前进 , 昭示着人类的进步和文化的进化。固然 , 在科学的这一征程上造成种种危机。以普里戈金耗散结构理论观之 , 系统的进化必然以环境的退化为代价。在人与自然原始同一的情况下 , 系统与环境没有分化 , 没有环境的退化 , 也就没有系统的进化。因而在这一意义上 , 环境的退化同样是进步的标志。问题在于目前环境的退化正在趋于极限 , 从而制约了系统的继续进化。这里的关键是要根据超循环理论 , 将环境退化的终点和系统进化的起点结合起来形成超循环 , 如发展循环经济，由此消除各种危饥 , 确保系统继续进化。再进一步说 , 人类究竟面对以及需要的是什么自然 ? 随着人类的进步 , 与之相关的自然是保持不变 , 还是同样处于发展变化之中 ? 显然 , 人类正是在改造自然的过程中完善、发展自身。在这一过程中 , 得到不断改造的自然即是人类继续进步的起点。人类所面对、所需要 , 以及作为自身发展依据的是与人类同步发展的自然 , 绝不是原始的未经触动的自然。如果说自然是动物的生存基础 , 那么自然再加上人工自然就是人类的生存基础。说到底 , 只有经过改造过的自然 ---- 人工自然才是真正的人类学意义上的自然界 ( 马克思 ) 。正如原始自然是原始人的家园 , 人工自然也是近现代人不可分割的组成部分。科学的发展在使人与原始自然分离之时 , 即已开始铸造人与人工自然一一人类学意义上的天人合一。现代人更应了解、掌握他赖以生存和发展的人工自然。如果谁仍然留恋原始自然 , 已是排斥人工自然 , 那么他就不是一个健全的现代人 , 至多是当代的卢梭。当然 , 这一立场并不排斥以下观点 , 即从根本上说 , 人工自然是建立于自然的基础之上。人类为了自身的利益 , 必须协调好与自然的关系 , 使人工自然与自然形成前述超循环。 ---- 人沦为机器。可以从人己关系和人际关系来剖析这一问题。远古时期 , 人没有对自己的认识 , 人与自然 , 与周围的一切混为一体 , 与自己所崇拜的图腾互相渗透。在古希腊 , 人不再属于图腾 , 属于神 , 而是属于自己 , 人性得到了充分展现。然而应当看到 , 古希腊得到充分展现的是人的自然性 , 是人的本能。古希腊人不是在宙斯 , 而是在酒神潘那儿看到了自身。中世纪把人的自然性或本能都收回到上帝手中。文艺复兴初期 , 人得以从禁锢中获得解放 , 但所解放的不是别的 , 仍是人的自然性。文艺复兴后期近代科学兴起 , 人不再是人 , 而是成为机器 , 成为机器的零件 , 一个螺丝钉。在科学使人成为机器之时 , 技术则使人在实践中成为机器。用马尔库塞的话来说 , 就是人成为单面人。然而必须指出 , 近代科学把人当作机器并不是反对人 , 而是对人的抽象的原始同一的自然性的否定。机械是人性自我确证的第一步。这是伟大的进步 , 表明人类从此开始从最简单的运动形式 ---- 机械运动认识自身 , 从事实践。固然由于这一否定 , 人类丧失了天真的童心 , 失去了五彩的世界 , 失去了人类的自尊 , 以及失去了传统文化的托庇 ---- 传统文化正是在这一点上固守自己的阵地 , 反抗科学的进军。然而人类总要越过童年成长，五彩的世界只是五彩的梦境 , 从虚幻的自尊中醒来 , 人类从哥自尼和达尔文那儿找到了自身在自然中的真实位置。在人类成长的长河中 , 单面人高于亚里士多德。传统文化唯有经科学的否定方能在科学的基础上构建现代文化。从人工自然演化的过程同样可阐明上述观点。自远古到中世纪末期，人在人工自然中的参与微不足道 , 人工自然与自然处于原始的同一 , 表征了原始的天人合一 , 以及人的未经触动的自然性。近代科学兴起后 , 机械成为人工自然的主体。机械是近代人本质力量的外化 , 是近代人的写照 , 近代人在机械中看到了自身 , 机械是对此前人工自然与自然原始同一的否定 , 表明跨越了原始的自然性 , 是人类伟大进步的标志 , 一句话 , 人成为机器 , 这不是退步、堕落，而是否定 , 是进步。科学技术在推动人自身进步的同时 , 也促使人际关系发生变革。原始时期的人际关系实际上是猿类群居生活的延续 , 然后是母权制和父权制 , 分别以母亲和父亲作为维系人际关系的依据。从奴隶社会到封建社会，仍然以血缘亲属关系为核心。落后的农业技术是这种血缘关系的基础。同人与自然之间那种直接的、狭隘的关系相对应的 , 只能是尚未完全斩断其自然脐带的 , 以家庭血缘关系为基础的最初的社会关系形式（马克思）。近代科学的一个后果 ---- 或成果 , 就是破除人际关系中的血缘亲属关系。这与前述人性由原始的自然性转为机械 , 以及由原始的天人合一到天人分离的转折是一致的。既然近代科学在认识和实践上把人转化为机器 , 于是人际关系就成了机器与机器的关系 , 成了机器上各零部件之间的关系。机械规律取代宗教、家法与人情成为人际关系应遵循的法规 , 第二次工业革命进而将电缆所到之处的人事关系都转化为机械关系。小李克特比较了机械技术与官僚组织 , 发现二者间的某种对应关系。机器不仅创造了铁路、而且创造了行会、联合会、国会 , 亲缘关系是人的自然性的表现 , 否定人际的亲缘关系就是否定人的自然性 , 把人际关系改变为以物的依赖性为基础的人的独立性。马克思指出 , 毫无疑问 , 这种物的联系比单个人之间没有联系要好 , 或者比以自然血缘和统治顺从关系为基础的地方性联系要好。从人的本质力量的外化 ---- 人工自然的演化同样可说明这一点。近代科学兴起后，人工自物关系的特征是标准化和线性或机械相关，这正是近代人无个性与人际关系机械化的写照。 ---- 理性排斥意志 , 压制情感。这一问题涉及真善美这一古老而常新的问题 , 此处仅略作阐述。与前面的讨论中得出的论点相似 , 在古代真善美是协调统一的 , 或者更确切地说 , 三者没有分化 , 处于原始的混沌之中。近代科学兴起否定了真善美原始的混沌状态 , 真逐步分离出来并成为主导的方面 , 这似乎排斥了善与美 , 实质上是要将这二者奠基于真的基础之上。这就是人类史的转折点。文艺复兴后期兴起的第一次科学革命及随之而来的工业革命开启了人类进步的新阶段 , 在这一巨大的转折中 , 人成为机械 , 生产机械 , 按机械方式思维、行动与交往 , 理性排斥意志 , 压制情感。这就是所谓的代价 , 然而如我们一再坚持的，这是科学推动人类的巨大进步 , 可以用两个字来概括 ---- 断奶。科学并未在完成这一否定后停止，在尔后所跨出的第一步即开始朝着否定之否定迈进。前面已经谈到 , 在否定了原始的天人合一后，人类即越来越深人广泛地介入、干预自然 , 自然也同样越来越深入广泛地进入人类生活之中。人与自然结合的产物 ---- 人工自然 , 也就是人类学意义上的自然界越来越成为人类不可须臾分离的组成部分。诚然 , 种种危机提示我们 , 作为环境的自然界正在枯竭并遭到破坏 , 作为系统的人工自然与人也就难以持续发展 , 但是现代科学的发展正在更高的水平上重建人与自然的联系 , 在本体论上揭示人在起源和存在上与自然不可分 , 在认识论上揭示主客体的联系。高技术正在寻找建立人工自然依赖自然继续进化的超循环机制亦即与自然协调一致共同进化的途径。届时将在新的高度形成天人合一 , 这不是原始的同一 , 而是经过人类的深刻认识和充分实践 , 达到自然、人工自然和人三者的一致。人的抽象的原始同一的自然性被否定后 , 人性随即凭借科学，从最简单的运动形式 ---- 机械运动开始提升。由于化学、生物学的发展 , 人依次成为化工厂 , 成为细胞的王国。现代宇宙学、生命科学和人类学的发展将人类与宇宙起源 , 与分子进化联系起来 , 进而从动物（尤其是猿）的行为出发理解人的自然性。相对于古代及文艺复兴初期抽象而同一的自然性而言 , 现代科学所揭示的则是人的具体的丰富的自然性。人工自然的进化过程（请参见技术发展的 U 型曲线）也就是人化过程 , 亦即按人的目的朝人的方向发展的过程。人工自然的人化正表明人性经否定后由机械而逐步提升的过程。以血缘亲情关系为主导的人际关系被否定后 , 随着科学的进步 , 尤其是高科技的发展 . 将使人际关系在得到充分发展的机械的物的关系基础上提升到情感、精神的境界。自动化技术使人从机械旁解放出来 , 交通通讯技术使人不再固定并聚集于狭窄的时空区间。现代技术中非线性的复杂的反馈关系取代了机械技术中单向的决定论 ,CIMS 技术将彻底改变工厂的组织方式 , 所有这些 , 使机械的人际关系松弛、瓦解 , 一种新的富有生命力的组织一一自组织将登上舞台 , 在这样的人际关系中，每个人都积极有效地参与对方 , 参与到社会之中 , 这就既使个人相对强立 , 有强烈的自我意识 , 因积极地参与鲜明地体现开放和丰富的自我的存在；又使个人比以往任何时候更依赖于因技术而使他们能投身于其中的网络 , 尤其重要的是 , 高技术还将使人与人的联系由物变为信息。由人工自然物彼此间关系的发展也可说明这一点。随着高科技的发展 , 人工自然物正在由近代那种标准化和线性相关 , 过渡到现代的个性化及非线性相关 , 这表征了现代人际关系中的个性及其交往的复杂性和有机特征。最后 , 在真善美的关系上 , 近代科学否定了古代真善美的原始统一 , 造成真主宰、统辖一切的局面。现代科学则表明 , 在本体论和认识论上都不存在绝对的真 , 这就动摇了真压倒一切的权威。现代人正在揭示真的本来地位 , 将其作为基础纳入善与美的引导之中以重建真善美的统一。总之 , 在科学的推动下 , 人类在经历了否定阶段后 , 正朝着否定之否定 , 朝着辩证复归的方向前进。二 U 型曲线笔者曾经以 U 型曲线表征技术的发展路径，类似地，此处同样以 U 字描述上述人类的否定之否定发展过程。 U 字的一端表示古代天人原始同一 , 人的未经触动的原始的自然性 , 以及真善美原始的一致。中间的谷底是近代的断奶时期。另一端表示现代正在朝古代乃至远古作辩证的复归 , 这条 U 型曲线从根本上说就是人对自身的认识以及人的实践的发展过程。人类对自身的认识过程实际上经历了马克思所阐述的两条道路。马克思在他的《政治经济学方法》中指出 , 如果我从人口着手 , 那么这就是 - 个混沌的关于整体的表象 , 经过更贴近的规定之后 , 我就会在分析中达到一些最简单的规定。于是行程又得从那里回过头来 , 直到最后我又回到人口 , 但是这回人口己不是一个混沌关于整体的表象 , 而是一个具有规定和关系的丰富的总体了。马克思进一步把上述认识过程归结为两条道路。在第一条道路上 , 完整的表象蒸发为抽象的规定；在第二条道路上，抽象的规定在思维行程中导致具体的再现。列宁结合黑格尔的某些论述继续发挥了马克思关于两条道路的思想。在对象未被认识之前 , 对象对于认识者来说只是直接的、消极的存在 , 是外在的 , 或者用康德的术语：自在之物。认识一旦开始 , 就是对自在之物的否定 , 尔后在第一条道路上 , 主观观念距现实越来越远 , 距本质越来越远 , 直至达到极端 , 然后这个主观性辩证地突破自己的范围 , 并且在第二条道路上通过推理展开为客观性。一旦我们认识了一个事物，它对我们来说就不再是直接的 , 消极的存在 , 不再是外在的自在之物。我们理解了它 , 掌握了它 , 它已经是一种积极的存在 , 在我们的思维中随时可再现它的一切 , 它是内在的为我之物。认识就这样不断地经两条道路而使自在之物变为为我之物。马克思的两条道路说明了上述 U 型曲线的认识论根据。古人对自己的认识（及相应的实践方式）即位于第一条道路的起点。如果停留于人的原始的自然性 , 那就是一个混沌的关于整体的表象。自然的人 , 原始综合的思维 , 原始的天人合一 , 以及笼统的真善美 , 对于人类只是外在的 , 直接的 , 消极的存在 , 人类的发展必须扬弃这一阶段。通过 U 型曲线下行部分 , 经由第一条道路 , 于是原始的人性蒸发为机械 , 亦即在分析中达到一些最简单的规定。然后行程又得从那里回过头来 , 由 U 型曲线的上行部分或第二条道路 , 经过 17 世纪来几百年的努力 , 开始向起点作辩证复归。但现在人的自然性 , 天人合一，以及真善美已经不是一个混沌的关于整体的表象，而是一个具有许多规定和关系的丰富的总体了。 U 型曲线的根据不仅在于分析与综合或两条道路，而且在于其过程性或历史性。这里所谓的历史性有两个含义。首先，由分析到综合的认识过程从根本上说就是认识经由与对象发展相反到一致的过程。其次 , 在逻辑与历史的关系上 , 逻辑的东西要经历与认识过程一致但与客观事物本身的发展相反的阶段 , 达到不仅与认识过程一致 , 而且与客观事物本身的发展相一致。人不仅是存在 , 而且是过程。过程又可从两个角度理解：其一 , 人每时每刻都在否定自身 , 或曰虚无或曰创造等 , 主要是从已经形成的人亦即存在 , 以及从个人的角度而言。对此已有共识。其二则是从历史的人类的角度来理解。将这一点与上文关于 U 型曲线之历史性的观点结合起来 , 可以进一步加深对双方的认识。人性与任何事物一样 , 有一个逐步生成的过程。 U 型曲线表明 , 其下行阶段与这一过程相反 , 上行阶段与此相一致。或者说 , 人对自己的认识由现实的人出发 , 沿着人性生成过程回溯 , 一直达到其关节点机械运动 , 在认识上和实践上都达到这一点。然后认识再回过头来 , 由人性的起点出发追踪其生成的过程。在历史上是最初的 , 也必然成为科学上最初的东西。这一观点同样适用于对人的认识过程。然后在认识上再现。在实践中重建人性的生成过程。再进一步说 , 人如果以自身为认识对象 , 那么这一认识的发展过程本身实际上也就是人的发展过程或人性的生成过程。于是，在这里认识过程就等同于对象自身的发展过程。由此表明 , 人性的生成过程并非在原始的自然性的基础上直接发展、构建社会性。人性的发展必须经由否定阶段 , 也就是必须否定原始的自然性 , 达到最简单的机械运动 , 然后由此逐步提升 , 在经过充分认识和实践之后重建人的自然性 , 奠基于此的人的社会性也就有了坚实的基础。这就是 U 型曲线。它既是人类的认识过程和实践过程 , 也是人类自身的发展过程。它的根本特点是经由否定之否定而表达的历史性。现在 , 我们再回到代价问题上来 , 对于由于科学的发展而付出的种种代价 , 艾凯总结道：现代化是一个古典意义的悲剧 , 它带来的每一个利益都要求人类付出对他们仍有价值的其它作为代价。他进一步认为，在世界上所有的地区的现代化过程中，每个地方的个人对平等民主、个人主义、入世思想、科学及现代化工业产生的解放给予高度评价；然而 , 同时也继续为传统生活、家庭伦理、社会与社区、明晰道德理脉中紧密的个人关联、安稳的社会地位、与自然相契合等等 , 大声疾呼。这两组欲求的冲突 , 不但象征和表达了人类最深的社会冲突 , 也象征和表现了人性本身的深邃矛盾。艾凯预言 , 人类文明的进步与所伴随的恶果 , 换一个角度亦即科学的发展与因之而付出的代价 , 将以这个两重性的模式永远地继续到将来 ( ，艾凯的代价论是有道理的 , 但他认为成果与代价是人性最深邃的两面，因而冲突将无法调和而永远伴随着人类的未来岁月 , 这一结论及对未来的预言则未必如此。首先 , 在人生的发展过程中 , 艾凯所说的两面并非是平行的 , 而是处于发展的不同阶段。他所谓的代价显然即因科学的发展而被否定的人的原始的自然性。对人的原始自然性的否定标志人的进步。其次 , 科学并未止步于否定阶段，否定是为了重建 , 为了否定之否定。今日高科技的发展正在重新认识与构建人的自然性 , 从而将人的两组欲求统一起来 , 不仅如此 , 科学还将继续前进进入人的领域，将自身作为人的科学的基础并接受后者的指引 , 为在经否定之否定而达到的人的自然性的基础上揭示和构建人的社会性努力奋斗。总之，科学并不反对人 , 科学引导人性沿 U 型曲线否定及复归。否定 , 这就是科学之代价的实质。; 个人分类: 科技|4760 次阅读|4 个评论

成长的代价: cutefay 2009-4-16 21:00; 春节的时候，爷爷家的母狗生的小狗狗长到了自己吃东西的时候，被一个个送出去了。当只剩下一只小狗的时候，看到一只小狗在跟狗妈妈玩耍的时候，我想起了以前它们三只小狗宝宝一起玩耍的情景，不免有些伤心，因为它们三个再也不能在一起玩耍了，每一只小狗都会孤单的。后来最后一只小狗狗也被送走了，过了几天，我问了一下领养它的主人，主人说它第一天到新的家里不吃不喝，一直在叫，第二天就熟了，人走到哪里它跟到哪里。这样我就放心了，小狗狗虽然失去了童年时期的小伙伴们，但是却有了新的伙伴，它不会孤单的。人也是一样的，成长是有代价的，总有一些以前的人和事情要离开，又有一些新的人和事情进来。旧的东西一去不复返，不免让人难过，但是有得总要有失，即使对以前的事物恋恋不舍，那也无可奈何，这就是成长的代价。童年的时候，总是盼望着自己快快长大，而等到自己少年的时候，要有无数的作业和考试，不像童年时候可以总是无忧无虑地玩耍了。少年的时候，既怀念童年的生活，又对未来充满期待，因为长大了就可以自己独立了，不用整天听爸爸妈妈的唠叨，可以自己独立决定一些事情。上了大学，比起以前多了自己做决定的机会，但是正因为事情要自己做决定，所以需要考虑很多事情，不像以前那样只管好好学习就行。并且，大学也是一个开始谈恋爱的时期，有人会为了感情的事情而苦恼。大学毕业之后，有些人直接就业，有些人读研，读研之后也要面临就业问题，随着自己年龄的增大，父母年龄也在增大，心中就会多了一份对父母和家庭的责任感，希望能够多赚些钱孝敬父母，并且希望自己能够承担一部分家庭责任，减少父母的心事。当身上的责任越来越大的时候，压力也就越来越大，烦心的事情就也相应增多。人在成年的时候，要开始组建新的家庭了，寻找自己的终身伴侣，结婚生子。人在单身的时候，总是希望自己早日找到恋人，而人在结婚之后，却又常常会怀念单身时候自由自在的生活。总之，人在得到新的东西的时候，总会相应地失去一些旧的东西，人们有时候会怀念这些旧的东西，但是这不代表着人想放弃新的东西还去追求旧的东西。这是因为人们往往在追求新东西的时候总是会去衡量一下，当新的东西和旧的东西相比更能够吸引你的时候，才会去追求。例如，虽然有人结婚之后还在怀念单身生活，但是两个人在一起的生活总体比起单身生活幸福多了，所以人们还是会选择两个人一起的生活。但有的时候人生会充满很多无奈，有些新的事物和状态，不是自己情愿去接受的，但是不得不接受。例如，人都希望自己永葆青春，但是这是不可能的，不论自己愿不愿意接受自己在慢慢老去的现实，人总是在慢慢老去的。在成长和衰老的过程中，到了某个阶段，就要做某个阶段应该做的事情，例如长大了就要自己养活自己，有了孩子，就要好好养着孩子。当一个人单身而周围的人大多也都是单身的时候，很多单身的人在一起参加活动是很开心的，这个时候自己会觉得单身其实也挺好的，大家在一起玩的开心，不会孤单，并且又很自由。随着年龄的增长，突然发现周围的单身的人都一个个双宿双飞了，昔日的一起玩朋友不会再一起玩了。这个时候才会感觉到孤单，才会觉得自己也该找个伴侣了。年轻的时候，有朝气和活力，但是口袋里没多少钱，不能够买很多自己想买的东西，到了中年或者老年的时候，物质上什么也不缺了，但是却失去了青春，这个时候，虽然很多人的心还没老，但是身体的机能已经开始下降，很多事情已经力不从心了。或者，因为自己年龄大了，无法很好地融入年轻人的群体。成长是有代价的。我想，做好自己人生每段时期该做的事情就好。; 个人分类: 菲亦所思|5591 次阅读|6 个评论

为了自由必须付出的代价: famingkuang 2009-4-11 11:08; 我们生在这个地球上，受到地球万有引力保护的同时也受到万有引力的束缚。这就是我们自然的命运，如果我们心甘情愿这样的生活，那么我们就能在万有引力这个大框架内自由自在的生活着，尊重它我们就能得到大自然给予我们的无穷无尽的好处并能快乐的生活着，不尊重它就要受到它的惩罚（比如从高处跳下就一定会被甩死或甩伤）。可是人是不甘寂寞的动物，总想得到比大自然给予的更多的自由，为了离开大地的束缚，有无数的人插上鸟羽从高处飞下，用他们勇敢的生命换取了后人宝贵的经验。也不知道有多少人就这样送走了他们的生命才换来了莱特兄弟发明的飞机，人类这才终于尝到了象鸟一样的自由。接着人类又不知道牺牲了多少人的生命才有了宇宙飞船和航天飞机，人类就有了更大的自由空间，可以站到地球之外去看地球了，可是这还仅仅是一个小小的自由。人类想要整个宇宙的自由之路还遥遥无期，它期待着更多有智慧有献身精神的人为之奋斗终身。猪栏里也有自由，只要心甘情愿的面对被屠宰的命运，就能得到一日三餐的无忧无虑，甚至还有各种各样的营养品。但人是有理想的，总想要更多的自由，如果真是这样就不要害怕付出代价，以至于献出自己宝贵的生命。; 个人分类: 生活点滴|963 次阅读|9 个评论

《钢之炼金术师》看后感: cutefay 2008-10-12 09:05; 刚刚看完了《钢之炼金术师》，现在满脑子都还回味在故事情节中，为其中的一些人高兴或者难过。越是结局不完美的故事越引人深思，皆大欢喜的故事往往只能让人当时笑笑。和《棋魂》一样，《钢之炼金术师》也是一部结局不完美的故事。人没有牺牲的话就什么都得不到，为了得到什么东西，就必须付出同等的代价，这就是炼金术的等价交换原则！那时我们坚信那就是世界的真实！每集开头都会听到艾尔天真的童音来诉说这段话。爱德和艾尔相信等价交换的原则，但是，这是世界却是不公平的，付出了不一定有收获；有时候人没有付出却还是有收获的。兄弟二人为了实现自己的梦想为了获得自己曾经失去的东西而进行旅行，遇到了很多人很多事情，很多事情的结局都是很悲惨的，让人看了觉得不忍心。看了很多论坛上有人评价《钢之炼金术师》，说看了之后感觉心里怪怪的，觉得让人很不舒服。但是我看了之后觉得其实上面的很多人的很多命运是真实的写照。人生有太多的无奈，人的命运本来就是不平等的，事情并不是完美的。就像50话中大佐伤了眼睛，丽莎怪自己没有及时赶过来，大佐说事情是不可能那么完美的。对于等价交换，我的想法是：世界上不存在真正的等价交换原则，付出了不一定会有回报，但是如果因为有了付出了不一定有回报的想法而从此不付出的话，那是什么也得不到的。不管怎么样，自己都要像爱德和艾尔一样为了实现目标而努力奋斗。不管这个世界有多么的不公平，但是，只有自己努力才能抓住属于自己的公平。人要一直努力奋斗着，但是不要把结果看得很重。刚刚做了一个钢之炼金术师心理测试，测测你的现实度（钢之炼金术版），我的结果是： 520分：你是大佐。你多少经历过或看过一些悲哀的事，亦明白人生的无奈，但你仍希望改变现状，有时你会怀念纯真的童年，对现实社会的复杂和黑暗感到难过。在这个世界上，也许你的这种态度是最合适的。我觉得很符合我的心境。此心理测试的地址是： http://post.baidu.com/f?kz=16660090; 个人分类: 书评影评|6422 次阅读|0 个评论

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