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六月六: 热度 5 fdc1947 2012-7-24 07:22; 六月六翻开日历，今天是夏历六月初六。吴谚曰： “ 六月六，狗淴浴 ” 。淴浴就是洗澡。清·顾禄《清嘉录》：“谓六月六日牵犬猫浴于河，可避虱蛀。”过去时代似乎还有些“人道尊严”，很少有人愿意与狗儿猫儿们打成一片、搂着亲嘴、同吃同住的。因而狗儿们的生活也远不如今日之美满幸福，并不怎么讲究卫生。所以到了六月六，狗儿猫儿们才得到沐浴的机会。其实狗儿猫儿们也未必打心眼里喜欢卫生，所以，旧时所谓狗淴浴无非把猫狗往河里一扔而已。我小时候，孩子们对“六月六，狗淴浴”另有一种理解，即六月六淴浴者即为狗。所以，那天小朋友们见面会问，你洗澡了吗？机敏的一定说，没有！其实，六月六那么热，家长一定要把小孩塞进洗澡盆里去的。当然，作这样理解的不但有孩子，古代的文人也是这样理解的。明代的毛埕拜访他的朋友杨循吉，不巧杨正在洗澡而不见，后来杨循吉回访毛埕，不知是故意还是巧合，毛埕也在洗澡。同样不见，于是，杨循吉从而留下一张纸条：“ 君来拜我我洗浴，我来拜君君洗浴。君拜我时四月八，我拜君时六月六 ”。四月八浴佛，我为佛，六月六浴狗，你是狗。杨循吉官做到礼部主事，毛埕做到南京右副都御史，大官僚文人与我们小孩子一样开玩笑。据说，皇家在六月六也要给大象举行隆重的洗澡仪式，明代沈德符的《万历野获编》就记载了此时，洗象的地点大概在北京火车站北、长安街再往北边一点，那里有象鼻子坑前、中、后三条胡同，据说就是明代皇家象房的所在。对于古代文人来说，六月六是晒书的日子，不但文人家藏的书籍，连皇家的图书、档案也要拿出晾晒。对于和尚们，那是翻经、晒经的日子。那天，僧人们又让妇女们跪在太阳地里翻经十部，据说这样做了，下辈子能托生男人，还乘机收钱。对此，有的官员曾经下令禁止，但似乎禁而不止，女人们为了下辈子的可能的长远利益，自愿受此苦难并甘掏腰包。这天，过去也是把家里的衣物等拿出来晾晒的日子。有钱人家，花花绿绿的衣物、皮货、绫罗绸缎，好不风光。六月六在历史上最风光的年代当是宋代。宋真宗大中祥符元年（1008年），六月初六，“ 天书再降于泰山醴泉北 ”（《宋史·真宗本纪》），所以，六月六就成了钦定的天贶节。另外，这个重阴的日子是道教中阴曹地府的判官崔珏的生日，一个阴曹地府的判官的生日原本可能算不了什么。可是，南宋的开国皇帝宋高宗被金兵追到江边，走投无路，就是在这位崔府君的殿里打了一个瞌睡，让他“ 泥马渡江 ”的正是这位崔府君。于是，宋高宗曾下令在临安建崔府君庙，赐庙额为 “ 显卫 ” 。事见辛弃疾《南渡录》。后来经小说《说岳全传》一说，家喻户晓，各地的崔府君庙香火兴旺，特别是在他的生日六月六。宋代以后，随着时间的推移，人们似乎也就慢慢淡忘了这位崔府君对宋皇室的恩情。六月六各地还有其他一些习俗，但最主要的还是洗和晒。不过，据《世说新语》，晋代时晾晒东西的日子却是七月初七。《世说新语》上有两则七月初七晾晒东西的叙述： “阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻褌于中庭。人或怪之，答曰：「未能免俗，聊复尔耳。」” （阮氏家族分居在道南、北两边。阮咸（字仲容）和他的叔父阮籍（曾官步兵都尉）居道南，道南居住的人家贫寒，而道北居住的人家富有。每逢七月七日，各家各户都在外边晾晒衣服，这时北阮诸家晾出来的都是纱罗锦绮，而阮咸家就在院子里用一根竹午挑出麻布犊鼻裤（古代一种光有裤腿没有裆的裤子）晾晒。外人看到，感到好笑，阮咸却自嘲地说：“我也不能免俗，姑且就这么着吧！”） “ 郝隆七月七日出日中仰卧，人问其故，答曰：晒书。 ”（郝隆在七月七日那天在太阳下朝天躺着，别人问他为什么，他说：晒书。（他自诩肚子里装的都是书））可是，后代关于七月初七晾晒物品的记载似乎就不怎么多了，即使有，亦多为装模作样模仿晋人。为什么晒东西的习俗从七月七改到六月六了？这个问题好像还没有看见人讨论过。下面说说我的想法。六月六晾晒物事对于长江流域以及长江以南地区应当是合适的。夏历五月下旬差不多是那里的梅雨季节，空气湿度非常大，似乎一切都会发霉。到六月六，一般正好出梅后不久，晾晒物品是非常必要的。此时天气晴热，正是晾晒的好时光。而且，按照中国传统文化，六为阴，六月六是重阴。此日用太阳暴晒，正所谓阴阳调和。对于黄河流域，并没有所谓梅雨季节。相反，随着南方梅雨季节的结束。副热带高压加强，雨区北抬至黄河流域。六月六前后即阳历的“七下八上”，正值北方雨季，黄淮流域一年之中最多的降水季节。到了夏历七月七，差不多阳历八月中了，自然是晾晒物品的时候。《世说新语》上关于晾晒物事的故事就发生在黄淮流域。六月六洗晒是长江流域的民俗，七月七洗晒是古代黄河流域的民俗。随着经济中心的逐步南移，南方的民俗影响力也逐渐增大。整个民族的民俗从来就与经济有关，民俗就是强势者之俗。加上北方天气日益干燥，近代就几乎没有必要特意地大规模晾晒物品。这样，六月六晾晒物品的影响就超过了七月七。; 个人分类: 谈天说地|7354 次阅读|17 个评论

七月七，反正我认为是悲剧了: 热度 3 jlpemail 2011-8-7 21:13; 七月七，反正我认为是悲剧了七月八日，牛郎在信中，这样写道： 1 七月七日，反正我认为是悲剧了。当初，与织女结婚时，就有人认为了小牛是攀了高枝，险恶的用心不仅是解决自己的天宫户口问题，还企图将来解决孩子的户口问题。 20 来年过去了，一双儿女都是中学生了，他们依然是牛家庄人。每次探亲，不仅要掏路费，还要签证，还要找担保神，交保证金。非常地不信任牛庄人啊。牛庄人，是吃清澈的井水长大的，个个是透明的。哪个心里，不是阳光下的镜子一样亮堂？ 2 小 20 年，俺已经厌倦了这种生活。本来俺就是浪迹天涯的人，以天地之间的大自然为家的人，从来没有想过到什么天宫去。哪里有什么好，听说他们从来不种黄豆，可是豆腐随便吃。听说他们从来不种桃树，却隔三差五搞什么蟠桃大会，无非是酒会和舞会，多么腐朽的生活方式啊。哪里像我们牛庄，晚饭后，不过是夏天听蛙，秋天听蟋蟀，冬天还有唧唧喳喳的麻雀们呢。天宫？死气沉沉的，听说破规矩还多如京城某 6 星级饭店的蟑螂。这个不允许，那个不能做。搞得一个年富力强的汉子，经常手足无措，烦透了！还不能说烦，还得说心情非常阳光。这不是自欺欺人吗！ 3 七月七日，反正我认为是悲剧了。（略）这种上不着天，下不着地的生活，不是我牛郎喜欢的。我喜欢的是脚踏实地的生活。哪怕和以前一样，三天两头喝露水，啃冷馒头。哪怕，还是一天步行几个十里；也比这天河边的生活强百倍。这里有什么好呢，手持暂住证，毕竟还是外乡人。而牛庄人，多半认为牛郎这小子忘本了。见天在天上吃香喝辣，比神仙还神仙。哪知道牛郎的内心，比黄连还苦胆啊。 4 七月七日，反正我认为是悲剧了。（略） 5 去邮局的路上，牛郎遇见从前访牛时和他一起看蚂蚁打架、看水坑里的蝌蚪和孑孓，看柳树上的黄鹂，一起捉停在绿草尖上的红蜻蜓、一起寻找林中布谷、一起为老牛拔草、一起砍毛竹的邻家女孩。你，多日不见，瘦多啦！两个同龄人异口同声地说。牛郎回头,突然发现，她穿的依然是 20 年前的衣裳，那些洗破了地方，都被绣出的荷花装饰着，散发着朴素的馨香 ………… 6 七月七日，反正我认为不是戏剧，除非让牛郎做编剧 …………… 。 7 邮局下班了，牛郎的信没有发出去。仍然不是喜剧，牛郎悲怆地想，他朝那棵熟悉的大树走去；儿女们还等着吃饭哩,锅已经开了。; 个人分类: 科苑记事|3605 次阅读|4 个评论

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