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一个老鼠的屎坏了历史这锅粥: controlhopeless 2013-1-20 19:35; 原本是要关心一下博文：从衣俊卿事件看中国女博士的生存状态后来有变化，也就不用咸吃萝卜淡操心了。于是去了却如下最后的心愿。我昨天的博文说了主要学科在上个世纪五、六十年代，一些代表人的走向：文科的投湖失踪、理工科的被阉、生物科的出走、商科的被批判。那么再细分一下，作为人文学科的哲学科呢？这哲学科的呢，原本当地的哲学首要的是儒学，这纯种儒学被强迫和舶来的品种杂交，最后变成了老鼠。老鼠是如何被分类的，请见专家王德华的大作： “老鼠”包含哪些动物？中国的历史熬的就是一锅粥，最后由一个老鼠的屎坏了历史这锅粥。这个结论不去详述，一方面没有文采，另一方面是太累。或许上述结论是显然的、平凡的 trivial。有兴趣读读哲学家（现代新儒学早期代表之一）梁漱溟其人看上去很有性格。但我心里的一杆秤是：一个人很nice（人品的一部分），是要对所有人都要很nice，哪怕仅仅是表现。在权贵和平民面前都一样，梁是否如此，我没研究过。以下是伟人对其评价（来自百度）持“只发言，不行动”的梁漱溟，自认自己有几分“分量”，在1953年因为总路线问题与毛泽东发生当面争执，毛泽东尖锐的批评了他，表示：“梁漱溟没有一点功劳，没有一点好处。你说他有没有工商界那样的供给产品、纳所得税的好处呢？没有。他有没有发展生产、繁荣经济的好处呢？没有。他起过义没有呢？没有。他什么时候反过蒋介石，反过帝国主义呢？没有。他什么时候跟中共配合，打倒过帝国主义、封建主义呢？没有。所以，他是没有功劳的。他这个人对抗美援朝这样的伟大斗争都不是点头，而是摇头。为什么他又能当上政协全国委员会的委员呢？中共为什么提他做这个委员呢？就是因为他还能欺骗一部分人，还有一点欺骗的作用。他就是凭这个骗人的资格，他就是有这个骗人的资格。在梁漱溟看来，点头承认他是正确的，这就叫有“雅量”；不承认他是正确的，那就叫没有“雅量”。那样的“雅量”，我们大概不会有。但是，我们这一点“雅量”还是有的：你梁漱溟的政协委员还可以继续当下去。”（毛泽东选集第五卷，《批判梁漱溟的反动思想》）后来梁是这样回应的 30年后，90岁高龄的梁漱溟谈及此事，意味深长地说：“当时是我的态度不好，讲话不分场合，使他（指毛泽东）很为难，我更不应该伤了他的感情，这是我的不对。他的话有些与事实不太相合，正像我的发言也有与事实不符之处，这些都是难免的，可以理解的，没有什么。那件事后，我的政协委员照当，生活待遇照旧，也没有受到任何组织处理，我知道那是毛泽东的意思。他已故世了，我感到深深的寂寞……” 关于一个人如何杂交后蜕变成为老鼠的，兴趣延伸：“一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍”，一个马列主义学者是如何成为吃葡萄不吃葡萄皮的硕鼠。偶然间搜索到已故科学网的博主湖南大学教授张庆营的博客，感慨一个普通人都是这样成为历史的一部分。历史让人情何以堪。; 个人分类: 无为而为|2093 次阅读|0 个评论

如何对待国学？: Bobby 2013-1-3 11:38; 现代人要了解一点国学知识，不然就不能理解中国的历史和文化，不能理解中国的文学艺术。数典忘祖是要不得的。但是，以儒家文化为例，最多属于一种道德政治哲学或者个人修养知识。儒家文化主要是“人文界”的知识，对“自然界”的关注则显然极为不够。所以只需了解即可，或者进而吸收一些重要的要的概念，并赋予新的内涵，作为个人修养之助，也是可以的。但要说到大张旗鼓提倡，则未必。葛剑雄在《悠悠长水——怀季龙先师》中记载了一段谭其骧先生在一次会议上的发言，说：“这四十年来，一些提倡传统文化的人，总是强调以前中国比外国强，中国的落后应归结于帝国主义的侵略。其实中国落后于西方至少有五百年历史，远在鸦片战争以前。中国的落后只能怪自己。 20 世纪只剩十年了，假如还要提倡儒家文化，拒绝他人的优秀文化，那后里是不堪设想的。” 此外，一般大众对儒家只有一个负面的刻板印象，对孔、孟、荀、汉儒、宋儒和明儒之间的演进和区别没有概念，由于建国以来意识形态的干扰，孔夫子的形象也不佳。因此，需要将儒学还原，将孔圣人还原。对孔夫子还原方面，可以读读韦政通《孔子的性格》（见《韦政通文集：时代人物各风流》）、李零《丧家狗孔子》一类的作品。; 个人分类: 科学感想|2882 次阅读|0 个评论

[转载]歼-15总负责人罗阳; “航空报国英模”: DynamoChina 2012-11-27 10:22; 原标题：歼15总指挥殉职辽宁舰新京报讯（记者邢世伟）昨日，记者从中航工业集团公司获悉，歼-15研制现场行政总指挥、中航工业沈阳飞机工业（集团）有限公司董事长、总经理罗阳突发急性心肌梗死、心源性猝死，经抢救无效，于25日12时48分殉职。中航工业决定授予罗阳“航空报国英模”称号。海试前曾感身体不适我国航母“辽宁舰”于近日出海，此次出海一项重要科目便是舰载机的起降试验训练。据央视透露，24日，我国航母舰载机歼-15成功起降“辽宁舰”，创造了中国的历史。据现场人士回忆，罗阳18日登上辽宁舰，参加舰载机起降试验训练。在此次辽宁舰海试过程中，罗阳曾经感到过不适。但他并没有中途下舰，而是一直在辽宁舰上与科研人员和官兵搜集整理起降试验的相关数据，一直坚持到起降试验成功。 5000员工哀悼送别 25日中午，辽宁舰海试完成后他与全舰官兵拥抱告别，走下航母后罗阳告诉同事身体很难受，在送往医院过程中发生大面积心肌梗死，到达医院后经抢救无效去世，享年51岁。罗阳遗体已运回沈阳。据央视报道，载着罗阳遗体的车辆围绕着他曾经工作的厂区、研究所区开过。得知罗阳逝世的消息后，沈飞公司员工们在厂区内形成了近5000人的队伍哀悼送别罗阳。追悼会将于29日举行中航工业集团相关工作人员说，目前中航工业集团和沈飞集团的网站主页页面已经换成黑白色。昨日，沈飞集团发讣告称：“罗阳同志的一生是航空报国的一生，他将自己30多年的全部精力和智慧都奉献给祖国的航空事业，用行动践行了航空报国的伟大宗旨，直至生命最后一刻。” 沈飞集团设立了两处公祭堂，公祭时间从昨日14时开始至28日晚。11月29日10时，沈飞集团将在沈阳市回龙岗革命公墓回龙厅为罗阳举行追悼会。罗阳 1961年6月生人，辽宁沈阳人。1982年北京航空航天大学高空设计专业毕业，同年参加工作。曾任中航工业沈阳所设计员、组织部部长、党委书记。 2002年7月任中航工业沈飞党委书记、董事长、总经理。 2008年12月任中航工业航空装备副总经理、分党组成员，去世前曾任歼-15飞机研制现场总指挥。; 1183 次阅读|0 个评论

大历史、小事情: 热度 1 AnMe 2012-10-6 19:45; 历史的长河蜿蜒前行，不知不觉很多年就过去了，在中国，关于文明的记载的也有五千年了吧，看着这些年头像云一样飘过，似乎是不怎么关心的，只是觉得自己也是这个长河里的一员，应该去围观一下，这好像很符合大家的心理。围观就是看热闹，但是看的多了也是要有些想法的，比如怎样避免自己以后被别人看热闹，这是关键。中国的历史走到哪都是热闹非凡的，而且这些热闹哪都离不开人，这是废话，这其实是强调了人是历史的主人，也是在暗示各个民族的人都有权也有能力去书写历史。还有一个小特点，那些称霸中原（这里指秦统一六国时的地区）的统治者的灭亡原因竟然有太半是和周围的少数民族（当时叫不开化的蛮族）有大关系。这是挺有意思的，我至今也想不太清楚，估计是中原会使人意志消磨吧，这样的话，诸君可要小心了，斗志不能被消磨掉。言归正传，话说，《晋书》上有这么一段描述：大凡刘元海以惠帝永兴元年据离石称汉。后九年，石勒据襄国称赵。张氏先据河西，是岁，自石勒后三十六年也，重华自称凉王。后一年，冉闵据邺称魏。后一年，苻健据长安称秦。慕容氏先据辽东称燕，是岁，自苻健后一年也，俊始僭号。后三十一年，后燕慕容垂据邺。后二年，西燕慕容冲据阿房。是岁也，乞伏国仁据桴罕称秦。后一年，慕容永据上党。是岁也，吕光据姑臧称凉。后十二年，慕容德据滑台称南燕。是岁也，秃发乌孤据廉川称南凉，段业据张掖称北凉。后三年，李玄盛据敦煌称西凉。后一年，沮渠蒙逊杀段业，自称凉。后四年，谯纵据蜀称成都王。后二年，赫连勃勃据朔方称大夏。后二年，冯跋杀离班，据和龙称北燕。提封天下，十丧其八，莫不龙旌帝服，建社开祊，华夷咸暨，人物斯在。或篡通都之乡，或拥数州之地，雄图内卷，师旅外并，穷兵凶于胜负，尽人命于锋镝，其为战国者一百三十六载，抑元海为之祸首云。。。。。。从小就喜欢看《三国演义》，先是电视剧，后是罗贯中的书，后又看了易中天的书，从桃园三结义一直到统一于晋，中间发生的事情只能用”英雄辈出，皆做了尘土“形容了，印象最深的莫过于赤壁之战了。首先这场战争地位很重要，奠定了天下三分的基础，再有就是以少胜多，再有就是主角都到齐了，诸葛亮这位日后的主角也在开戏之前匆匆上镜。我很喜欢《三国志》里隆中对策这部分，感觉孔明先生超神了，对时局的掌握非常的到位，当时没现在这么多的媒体，信息传播的也没有现在快，孔明先生是通过什么了解到各个势力的虚实以及各个当权者及其手下的能力值的呢，这确实不好去猜。现在信息通信发达了，可是我们却不能很好的去了解一些事情了，这又是怎么了，是信息每时每刻都在耍着什么计谋吧。三国时期虽然有些乱，但是却是顺应了“分久必合，合久必分”的历史规律，战争有什么用，一个最重要的用处应该就是让人们害怕战争，我觉得这是最有用的，只有害怕战争了，才会尽量去避免战争。一战打了4年多，主战场在欧洲，本来不关其他人的事，可是由于当时欧洲殖民地遍布全世界，于是就成了世界大战，中国也是战胜国。本来一战打完了，死了那么多人，好像有3000万人，应该很害怕了，为什么二十年之后二战又来了呢？这就是人们太害怕战争了，竟然有了对战争妥协的想法。德国是一战的战败国，又是日耳曼民族，自称高贵的民族，被其他民族打败后心理早就不平衡，这时候资本主义内部也不争气，经济危机席卷世界。这时候民族仇恨加生活悲惨就会将战争的魔鬼招来，于是Adolf Hitler就来了，很容易就当上了元首。希特勒这个人口才很好，深谙演讲之道，说白了就是会蛊惑人心，于是德国人将他奉为偶像，现在还不是呕吐的对象。在英法等老牌大国的姑息下，德国发动了第二次世界大战。比起一战，二战就名副其实了，真的是在除了南极以外的各洲打起来了，这次在亚洲作乱的是日本。日本，又名倭国，这个国家是后起之秀，但是野心却后来居上，想独霸亚洲，中国人还想呢，于是就打起来了（这有点主观，估计当时中国领导人也是有野心的，只是不大）。最后这次战争很惨烈，死亡人数是一战的两倍多，尤其是美国的参战，让美国人真正接触到了战争的可怕，于是在美国成为超级大国后，人们极力反对大规模的战争，也正因为二战，和平与发展成为现阶段时代的主题，虽然这个主题下的分标题并不完全同意。说了这么多的废话，只是想说战争有时候是为了更好的和平，为了和平的战争是必须进行的。三国前期战争不断，吴蜀大战、诸葛亮北伐等等，到了三国后期，战争就没以前那样激烈了。魏国独占北方，兵精粮多，人才辈出；蜀国偏安西南，人才将尽，发展受限，以前从北方和江南带来的人才也都死去太半；吴国内乱不断，无精兵良将，早没有壮志与魏抗衡，于是统一的潮流就到了。公元263年，邓艾进成都，刘禅投降，蜀国立43年亡。公元280年，晋军在已故太傅羊祜的策略指导下，攻入建康，孙皓投降，吴亡。西晋终于统一三国。没有三国时期，可能中国南方及西南还是比较荒凉、比较不受重视，这是历史遗留问题，这么多年统治中心都在北方，南方的发展进行的很慢。三国鼎立后，三国为了保护自己的统治，加强了本地区的发展，这时的建康（南京）、成都终于成了大都市，政治经济的中心不再只是在北方徘徊了，这为以后各地的发展奠定了历史基础。; 3630 次阅读|1 个评论

[转载]毛泽东选集-选读-33: sunapple 2012-9-22 12:43; “友谊”，还是侵略？（一九四九年八月三十日）　　为了寻找侵略的根据，艾奇逊重复地说了一大堆“友谊”，加上一大堆“原则”。　　艾奇逊说：“从我们历史很早的时期起，美国人民和政府就关心中国了。虽然距离遥远，背景又大不相同，把中美两国隔离开了，可是那些在宗教、慈善事业和文化方面团结中美两国人民的纽带，一直在加深着美国对中国的友谊，许多年来种种善意措施便是证据，例如用庚子赔款来教育中国学生，在第二次世界大战期间废除治外法权，以及战时和战后对中国的大规模援助等等。美国始终维持并且现在依然维持对华外交政策的各项基本原则，包括门户开放主义，尊重中国行政和领土的完整，以及反对任何外国控制中国等等，这是有案可稽的。” 　　艾奇逊当面撒谎，将侵略写成了“友谊”。　　美帝国主义侵略中国的历史，自从一八四○年帮助英国人进行鸦片战争⑴起，直到被中国人民轰出中国止，应当写一本简明扼要的教科书，教育中国的青年人。美国是最早强迫中国给予治外法权⑵的国家之一，这即是白皮书上提到的中美两国有史以来第一次签订的一八四四年的望厦条约⑶。就是在这个条约里，美国除了强迫中国接受五口通商等事而外，强迫中国接受美国人传教也是一条。美帝国主义比较其他帝国主义国家，在很长的时期内，更加注重精神侵略方面的活动，由宗教事业而推广到“慈善”事业和文化事业。据有人统计，美国教会、“慈善”机关在中国的投资，总额达四千一百九十万美元；在教会财产中，医药费占百分之十四点七，教育费占百分之三十八点二，宗教活动费占百分之四十七点一⑷。我国许多有名的学校如燕京、协和、汇文、圣约翰、金陵、东吴、之江、湘雅、华西、岭南等，都是美国人设立的⑸。司徒雷登就是从事这些事业出了名，因而做了驻华大使的。艾奇逊们心中有数，所谓“那些在宗教、慈善事业和文化方面团结中美两国人民的纽带，一直在加深着美国对中国的友谊”，是有来历的。从一八四四年订约时算起，美国在这些事业上处心积虑地经营了一百零五年，据说都是为了“加深友谊”。　　参加八国联军打败中国⑹，迫出庚子赔款，又用之于“教育中国学生”，从事精神侵略，也算一项“友谊”的表示。　　治外法权是“废除”了，强奸沈崇案的犯人回到美国，却被美国海军部宣布无罪释放⑺，也算一项“友谊”的表示。　　“战时和战后的对华援助”，据白皮书说是四十五亿余美元，据我们统计是五十九亿一千四百余万美元，帮助蒋介石杀死几百万中国人，也算一项“友谊”的表示。　　所有一百零九年（从一八四○年英美合作的鸦片战争算起）美帝国主义给予中国的“友谊”，特别是最近数年帮助蒋介石杀死几百万中国人这一项伟大的“友谊”，都是为着一个目的，就是“始终维持并且现在依然维持对华外交政策的各项基本原则，包括门户开放主义，尊重中国行政和领土的完整，以及反对任何外国控制中国等等”。　　杀死几百万中国人，不为别的，第一为了门户开放，第二为了尊重中国行政和领土的完整，第三为了反对任何外国控制中国。　　现在，只有广州、台湾等处一小片地方的门户，还向艾奇逊们开放着，第一个神圣的原则在那里“依然维持”着。其余的地方，比如上海吧，解放以后本来是开放的，现在却被人用美国的军舰和军舰上所装的大炮，实行了一条很不神圣的原则：门户封锁。　　现在，只有广州、台湾等处一小片地方的行政和领土，还算叨了艾奇逊第二个神圣原则的光，“依然维持”住了它们的“完整”。其余地方，一概倒运，行政和领土都是破碎得不像样子了。　　现在，只有广州、台湾等处地方，叨了第三个神圣原则的光，把“任何外国的控制”，连同美国的控制也在内，都给艾奇逊们“反对”掉了，因此还被中国人控制着。其余的国土，说来要掉眼泪，一概完了，都给外国人控制住了，中国人统统当了奴隶。至于是什么外国呢，艾奇逊老爷行文至此，还没有来得及点出，下文自明，无须多问。　　不干涉中国内政，是否也算一条原则呢，艾奇逊没有说，大概不能算吧。美国老爷的逻辑，就是这样。看完艾奇逊信件的全文，就可以证实这一项高明的逻辑。　　注　　释　　〔1〕见本书第一卷《论反对日本帝国主义的策略》注〔35〕。　　〔2〕这里所说的“治外法权”，是指领事裁判权。见本书第二卷《中国革命和中国共产党》注〔22〕。　　〔3〕《望厦条约》是美国侵略中国的第一个不平等条约。一八四四年七月，美国利用中国在鸦片战争失败后的处境，强迫中国清朝政府在澳门附近的望厦村签订了《中美五口贸易章程》，即《望厦条约》。这个条约共三十四款，其中规定美国享受英国在南京条约及其附件中除割地、赔款外所获得的一切特权，包括美国在中国享有领事裁判权。　　〔4〕材料引自美国雷麦著《外人在华投资》一书第十五章。　　〔5〕指北平的燕京大学、协和医学院，北平和南京的汇文中学，上海的圣约翰大学，南京的金陵大学，苏州的东吴大学，杭州的之江大学，长沙的湘雅医学院，成都的华西协合大学和广州的岭南大学。　　〔6〕见本书第二卷《中国革命和中国共产党》注〔21〕。　　〔7〕一九四六年十二月二十四日，美国海军陆战队士兵皮尔逊等在北平强奸北京大学女生沈崇。这个事件，曾经激起全国人民的巨大愤怒，引起了国民党统治区广大学生抗议美军暴行、要求美军撤离中国的爱国民主运动。一九四七年一月，国民党政府不顾人民的抗议，竟将主犯皮尔逊交给美国方面单独处理。同年八月，美国海军部宣布皮尔逊无罪释放。; 个人分类: 技术力论坛|1129 次阅读|0 个评论

学中国的历史文化不必去大陆: 热度 3 sincos 2012-9-5 22:02; 刚从某人的状态看到的，说得很有道理： “ 一位想学习中国历史文化的外国朋友咨询专家: 去哪里学习最好呢？专家对他说：学中国的历史文化不必去大陆，想学习唐朝的话可以去日本，想学习宋朝的话可以去韩国，想学习元朝就去蒙古，想学习明朝可以去缅甸，想学习清朝可去香港，想学习民国直接去台湾，想研究文革看看能不能联系去朝鲜为好 ”; 2371 次阅读|3 个评论

世说奥运（第二季）: tomahawk9d 2012-8-8 12:32; 泪水与欢笑伦敦奥运以来，关于“举国体制”的议论很多，在下也想“聒噪”几句。看奥运几天来，最大的感触是，中国健儿摘金夺银之后多“英雄泪”水满衣襟，而国外运动员则多是欢声笑语灿如花。应该说，人在这种人生大关节处，不太可能有虚假做作，往往流露的是真情，那为什么会有不同的表现呢？中国运动员的金牌（或奖牌）背后有太多的内涵了，全国人民的期待，领导（国家的、地方的）的厚望，亲人的恩情和境遇的改善，以及自己的前途与命运......。而国外运动员则相对简单，参加奥运会以及平时的训练、比赛等更多的是个人的事情，体育对他们来说更为纯粹。内涵多了自然压力重重，为此，我们的运动员要忍受太多的苦难与痛楚，挣扎与彷徨，孤独与抗争。而这种压力一旦释放，“喜极而涕”就是必然的了。这些内涵又是怎么被赋予的呢？毫无疑问，举国体制！这是一种把“体育”上升到事关民族尊严、国家地位、人民幸福的战略高度的制度，运动员的比赛成绩（尤其是奥运会）与之挂钩！而如果要认识“举国体制”背后的民族心理与心态的话，那就需要翻开近六十多年来新中国，乃至近一百五十多年来近代中国的历史方能找到答案吧！王皓与宗伟上一季中曾专门为他俩写过内容，没想到四年前的一幕又分别重演了！现在去分析失利的原因已毫无意义了，我只想说，看到王皓与宗伟在领奖台上的表情，心里满是揪心的痛，可能很多喜欢或不喜欢他们的人都会产生这种恻隐之情吧。宗伟在接受采访的时候谈到，既然是竞技体育的必然，那就只有接受吧！是的，面对现实最理智的行为就是坦然接受，而过分觊觎和逃避回避都是对自己的戕害。谁说站在巅峰才是最高境界？努力过，付出过，拼搏过，即便失败了，我们也无怨无悔，“是非成败转头空，古今多少事，都付笑谈中。”如此，不也是一种成熟，一种进益，一种收获吗？我和你昨晚中国女排2:3惜败日本女排，痛失半决赛权。看到魏秋月痛哭的表情，心如刀绞。一来是对中国女排感情深挚，心痛可爱又可敬的姑娘们。其次，如果是输给其他队伍还能接受，输给日本实在是心里腻歪！兀自郁闷难当之际，随手拨到了九频道，正播放“我的奥林匹克”纪录片。60年代，魔鬼教练大松博文将日本女排带上巅峰，震惊世界。在访问中国的时候，周恩来总理亲自邀请大松来华指导中国女排。为不负周总理的盛情，大松对中国女排倾囊相授，并对中国女排顽强拼搏精神的塑造产生了深远的影响。看到这，心中的不快已释然大半了。竞技比赛胜负固然重要，但更需要用一种超越胜负的胸怀来看待胜负。正如2008北京奥运主题曲一样，胜负是一时的，而我和你却是难舍难分的。刘翔与金牌上一季对刘翔的退赛只用了“无语”两个字来评价，这次想多说几句了。一言以蔽之，刘翔是上去了怎么下来的问题。自刘翔横空出世以来，尤其是破世界纪录、雅典夺金牌以来，一时间，风光无限，全民偶像，其高度遍数三界五行也找不出几个来。个人的功成名就，辉煌伟业，随之的财源滚滚，也让人们群众有理由对其要求更高。换句话说，刘翔的出现就只能等于金牌的到来，否则，其他的结果都是不可接受的。这类似于中国乒乓球，但乒乓球是整体作战，可保长盛不衰，而刘翔以一己之力怎能做到呢？可是，上去容易下来难，如何下来却是大麻烦了。难道，真的需要单腿蹦完110米吗？也未必，只需要刘翔少一些眷恋，公众多一些宽容就好了。我的奥运过去四年的奥运周期，对于我自己，有更为特殊的意义。在这四年里，谈朋友、结婚、成家、生子一气呵成，更重要的是我自己的改变，完成了只有我自己才知道的艰难而具有转折意义的心理征程。2008-2012在我的人生中是里程碑式的，极其重要的，也是值得铭记的！不要让自己的人生成为别人奥运的看客，要找到自己的奥运赛场，创造属于自己的奥运辉煌。同时，人生就是一个个的奥运征程，这次失败了，我们擦干泪水，迎着困难与荆棘继续前行，为了心中的奥运梦想永不言败，在更高、更快、更强中实现自我价值，这就是奥运的精神内核和价值。面对下一个奥运周期，我充满着自信与期待！; 3670 次阅读|0 个评论

[转载]日本灾区高中生来华休养团抵京【教育部消息】: 热度 1 毛宁波 2012-8-3 10:49; 2011年5月，温家宝总理赴日本出席第四次中日韩领导人会议期间，正式邀请500名日本灾区学生适时来华休养，并与时任日本首相菅直人达成共识，该项目为中日邦交正常化40周年暨“中日国民交流友好年”重要纪念活动之一。　　应中方邀请，8月2日，来自2011年日本“3.11大地震”灾区岩手、宫城、茨城、福岛、千叶、青森等地的近500名高中生及老师抵达北京，开始为期9天的在华休养活动。中国教育部国际合作与交流司有关负责人前往机场迎接。　　在华期间，将安排休养团在北京参加历史文化体验活动，之后再分两组分别前往西安、上海访问，体验当地风俗民情，与当地学生开展联欢、联谊活动，了解和学习中国的历史和传统文化，在放松身心、达到充分休养目的的同时，增进两国青少年的相互了解和友谊。　　此次活动充分体现了中国政府对日本地震灾后重建工作的支持，显示了两国领导人对中日世代友好的传承者--两国青少年的关心和爱护，对巩固中日友好的民意基础，增进互信，有着积极意义。 http://www.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s5987/201208/140172.html; 个人分类: 其他|2129 次阅读|1 个评论

饮酒中医文化谈。: huaxia2011 2012-6-22 10:42; 说到饮酒在中国的历史，那的确是很遥远的传统了。据说，酒的起源，是因为水果、食物的堆积，放置日久，温度升高到一定的程度，食物之中淀粉、糖分经过变化，就成了香气扑鼻的天然美酒。动物世界里也有这样的镜头，贪吃的猴子，大肚子的大象，吃了过多的变质水果，就会出现摇摇晃晃的醉态，或者躺在地上酣睡。 “酉”字是酒字的初文，它像一个密封的酒坛，里边储藏了食物。用“酉”做偏旁的字，大多与酒有关系。我们现在说，应酬需要喝酒，报酬、酬劳也与酒有关。医学的繁体字是“醫”，可见自古以来的医疗活动，也与酒有着密切的关系。《黄帝内经》之中，不仅提到饮酒可以治疗疾病，也提到饮酒产生的病症，以及饮酒与养生保健的矛盾。对于突然昏迷的“尸厥”病，《内经》主张首先是用针刺治疗，如果不能苏醒，就再用吹耳朵的方法进行刺激，再不行就用酒送服烧成灰的头发急救，并且强调说：“不能饮者，灌之”，一般的人可以达到“立已”，也就是马上见效。对于病情复杂的关节炎“寒痹内热型”，《内经》作者主张“刺布衣者，以火焠之；刺大人者，以药熨之。”权贵的人，由于害怕针刺、火灸的痛苦，就用“淳酒二十斤，蜀椒一斤，干姜一斤，桂心一斤”，把后三种药打碎之后，用棉絮、白布“渍酒中”，晾干之后反复几次，再用生桑炭火炙烤布巾，“以熨寒痹所刺之处，令热入至于病所，寒复炙巾以熨之，三十遍而止。”并且，患者出汗之后，也要用这种药巾擦拭，居于室内，不见风寒，反复治疗几次就可治愈。这种经验很实用，今天仍有借鉴意义。酒因为有香气，一开始产量很少的时候，主要是用来做祭祀的用品。后来产量逐渐增加，达官贵人开始饮酒。藁城台西先商遗址出土了我国最早的酒曲，以及大量的盛酒罐子，可见当时饮酒之风十分盛行，后来的商纣王甚至达到了“酒池肉林”，极度奢侈糜烂的状态。因此，周代初期就有《酒诰》，奉劝人们不要过度饮酒。但是，劝归苦劝，饮还是饮，生活里饮酒的事情是很多的。从《诗经》来看，风雅颂各篇几乎都有饮酒的记载。饮酒的同时，往往还要音乐伴奏。所以《诗经》说：“山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。”日日饮酒，天天笙歌，毁坏了人的健康，就会出现不良后果，可见当时对于过度饮酒的危害，在民间也有很深的认识。 “八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。”劳动辛苦，丰收喜悦，胜利的果实，制成美酒，在春天来临的时候喝，为的是健康长寿。可见适度饮酒，可以舒筋活血，畅快心情，有利健康。 “二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂。称彼兕觥：万寿无疆！”一个人在家里饮酒没有气氛，大家一起聚在公堂之上，摆上丰盛的宴席，一起祝贺王公大人“万寿无疆！”其气氛之热烈，场景之感人，我们今天读来，仍然有身临其境的感受。当然，高兴的酒，越喝越快乐；忧愁的酒，难解心中的苦闷。《诗经》说：“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。”无酒解忧，唯有旅游。泛舟河上，难解忧愁。彻夜失眠，更思美酒。旅游的时候，想酒喝；打猎的时候，更馋酒。《诗》曰：“叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。”这位猎人外出的时候，的确带去了不少美酒，但是打猎结束的时候，却没有心情喝酒了，因为他的表现不佳，猎物很少，不好意思喝酒。外出可以喝酒，在家里没事干，夫妻之间也可以喝点小酒，调节情绪，加深感情。《诗经》说：“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”这样的家庭生活，即使不是小康之家，也必然是一个和谐美满的幸福家庭。节日在家闲居，来了朋友，更是需要酒肉招待。《诗经》说：“呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。”所谓“旨酒”，就是气味非常芬芳的好酒。“朋友来了有好酒”，这个殷切待客的风俗，两三千年之前就流传在华夏大地上。中华民族是一个热情好客的民族，这在《诗经》里是有很多证据的：“呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”热情好客的佐证，就是有好酒、好音乐、好美食进行招待。在那食物短缺的时代，用这些东西招待朋友，远方来的客人一定会有“宾至如归”的感觉，甚至可以说出门的日子，比在家的时候更美好。如此一来，“你还想家吗？”当一种微醺的感觉来临的时候，也许很多人就不知道这是在故乡，还是在做客了。在家的时候，也许兄弟之间有矛盾，也许夫妻之间不和睦。在矛盾化解的时候，往往也离不开喝酒。《诗经》说：“兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。”家族经历矛盾，重归于好之后，大家在一起饮酒、谈心的热闹场面，也很令人感动。诗以言志，《诗经》里很多饮酒的场面，也许是诗人构想出来的虚幻世界，但是我们也不能不说，在两三千年之前，中国古人饮酒的体验是很多的，酒是人们生活里不可缺少的一种点缀，尤其是快乐生活的催化剂、增效水。饮酒贯穿于古人生活的方方面面，伐木要饮酒，钓鱼要饮酒，丰收了更要饮酒。生孩子要饮酒，子女结婚要饮酒，到宫廷去朝见大人要饮酒，从官场回来接风还要饮酒。祭祀的时候要饮酒，祈求祖先保佑。升了官要饮酒，盼望着仕途前程更远大。从《诗经》的描述来看，酒是生活力不可缺少的一部分，尤其是有事的时候，无论喜怒哀乐的事，都是饮酒的理由。这样的风俗，也必然会使一些人饮酒过度，产生不良后果。金世明先生说，从古人造会意字之中，就可以看出与酒有关的不良现象。比如，醜这个字是“丑”的繁体字，其本意是说，嗜酒如命的酒鬼，一定会经常出丑。酗酒的人，也经常会有一些不吉利的事情发生。醉酒的人，容易出现猝不及防的事情，发生意外，或者因为醉酒而突然结束了自己的生命。由此可见，适当饮酒是一个好习惯，过分饮酒危害多。首先，饮酒之后面红耳赤，心跳加速，《内经》说这是因为“饮酒者，卫气先行皮肤，先充络脉，络脉先盛”造成的。《内经》之中还讨论了一个有趣的现象，有的人生性怯懦，但是饮酒之后就胆子大起来，可以与勇士一样做出平时不敢做的事情来。这是什么道理呢？黄帝君臣的问答，很有趣味。“黄帝曰：怯士之得酒，怒不避勇士者，何脏使然？少俞曰：酒者，水谷之精，熟谷之液也，其气慓悍，其入于胃中，则胃胀，气上逆，满于胸中，肝浮胆横，当是之时，固比于勇士，气衰则悔。与勇士同类，不知避之，名曰酒悖也。”酒能壮胆，使懦夫做出英雄般的壮举；酒也能让人迷失本性，做出乱伦的傻事来。这是因为酒的特性是一种彪悍之气，能够影响人的脏腑，肝主谋虑，胆主决断，因为饮酒后“肝浮胆横”，就改变了人的性格、作为。但是，酒醒了之后，人的本来性格得到恢复，就可能因为肝胆“气衰”而“反悔”，这就是“酒悖”。也就是说，是酒使人改变了本性，尽管它是暂时的，但是毕竟违背本来的性情。在此意义上说，《内经》是最早发现酒精依赖最早的医学著作，也是最朴实的戒酒说辞。正因为《黄帝内经》作者对于饮酒有深入的研究，所以其《上古天真论》在论述养生保健的时候，就说“以酒为浆，以妄为常”不是好的生活习惯。过量饮酒，“醉以入房”，就会损害健康，“半百而衰”，不能长寿。; 3719 次阅读|0 个评论

回忆董治安教授: BMK 2012-6-2 00:04; 师弟边家珍教授来电说，董治安教授 5 月 27 日在山大齐鲁医院去世。听到后很感震惊。在我的印象中，董老师没有什么大病，他这个年龄，以今天的医疗条件，怎么会突然就不行了呢？今天整理办公室，看到董老师主持整理的《两汉全书》的宣传册，又想起了他。董治安教授是一个厚道而谨慎的人，与同时代的人相比，算没栽过大的跟头，不过在半个多世纪来中国的历史条件下，过得也不很容易。我对董老师又长期怀有感恩之心与敬仰之意，不由得要写一点纪念他的文字。 1983 年初，我在河南大学读硕士一年级时，在华锺彦先生的指导下，撰写了《田畯农神考》一文。暑期回郑州，呈郑州大学本科时的老师曾炽海教授审阅，很得他的称赞。曾炽海老师向董老师推荐这篇文章，想发表在《文史哲》上。《文史哲》这种大牛杂志，岂是发表硕士生习作的园地？董老师奖掖后进，把文章推荐给了《古典文学论丛》，这篇文章最终得以发在《古典文学论丛》第四辑上。《古典文学论丛》是由《社会科学战线》编辑部所编，齐鲁书社出版发行的一种丛刊。据董老师说，当初计划由《文史哲》和《社会科学战线》杂志社共同编辑，后来因为某种原因，才由《社会科学战线》独家编辑。除我和中国人民大学袁济喜的文章外，这期的文章，都出自名家。《古典文学论丛》是以书号刊出的，不是杂志，所以现在网络文献一般查不到，但似乎不很影响它的传播。二十年前，我到北京大学访问尚在那里读博的方铭兄，看到方兄室友孟二冬的书架上置有刊载拙文的这本书，就此与孟二冬聊了几句。这是我和这位名人唯一的谈话。后来，我协助张希峰教授撰写过《“田畯”“后稷”考》一文，该文曾被裘锡圭教授在《古史论丛》中引用。《田畯农神考》一文近几年被抄袭多次，有一篇抄袭文章还曾由《人大复印资料》复印，这也可以被认为是我当年学术努力成果服务于社会的一种方式。曾炽海老师 1955 年在山东大学毕业后，留校任高亨先生的助手，他在 1956 年调到郑州大学教书，由董治安老师接任高先生助手，两位可算是师兄弟。我的硕士导师华锺彦教授早年在东北大学也曾亲炙于高先生门下，因为师承的关系，华先生和董老师感情上十分亲近。第一次见到董老师是在 1983 年暑期。那次我随华先生到大连参加楚辞会议，路过济南时，曾造访董府。董老师对华先生殷勤款待，我得以分享。第二次见到董老师是在 1993 年。那年我得到久悬的博士学位，到山东大学找工作。董老师欢迎我到他主持的古籍所，但主管副校长说我的年龄太大，气得好脾气的董老师和这位副校长吵了一架。顺带说一句，近十年后，中国某牛校也想挖我去，据这所学校古典文学教研室主任 G 女士事后告诉我，因为我超过了该校引进人才的年龄，所以没能办成，她甚觉可惜。我不是什么人才，引不引都不足惜，不过年龄似乎总和我过不去。近四十年前，我谈对象时，就曾因为被认为年龄过大而栽过跟头。我和董老师以后还见过几次，我曾到济南专程看望过他，也因别的原因和他见过面。其中一次是古委会开会期间，我应章培恒教授之约到北大面谈。晚饭时和古委会的大佬们一起就餐，席间有董老师在场，我觉得很自在（董老师是国务院古籍整理出版规划小组成员，与后来的高校古委会成员）。最后一次见到董老师，是在 2010 年《两汉全书》的出版座谈会上。那次董老师精神很好，没想到竟是永诀。董老师出自名师门下，一生治学勤奋严谨，可是被聘为博士生导师很晚。有一次章培恒先生我们三人闲谈到此事，董老师有些感慨，说了一些过程。其中说到 1989 年后，因为受到某些因素的影响，和他相知甚深的章培恒先生没能参加评议（章先生是学科评议组成员），所以落选。董老师的这个遭遇，外人也看得清楚，清华大学廖名春教授在和我的谈话中，就多次为董老师抱过不平。古人言薪火相传，不要说董老师一生带出过不少学生，就是他的著作，也足有可传世者，不愧古人之意吧。; 3883 次阅读|0 个评论

与Bill 先生对话，感叹欧洲是好: xupeiyang 2012-5-21 12:01; Bill先生，英国医学出版集团（BMJ）中国总经理，今天从英国伦敦到莫斯科转机，下午4点飞往北京。 Bill11:41:28 我前天去一个书展。。。18**年的书比比皆是而且不贵我本来想买2本那个印刷水平和做工的精美程度和现在没有区别 18**年，人家已经彩色印刷了。我问人家，是不是REPRINT，人家说ORIGINAL 我总结起来人家发达的时候，我们在清朝，后来太平天国，民国，打小日本。。。人家欧洲1936,1948就奥运会了。。我们新中国没成立呢。朋友11:56:20 是的朋友11:57:34 中国的历史是苦难史受尽外国人的欺负不过，印刷术是中国四大发明之一。 Bill12:09:50 对朋友12:12:01 你几点飞机北京是12点 Bill12:12:41 4小时以后朋友12:13:13 哦等那么长时间 Bill12:13:50 还行奥运会没法与北京比惊艳！航拍奥运前的英国夜景 http://news.xinhuanet.com/photo/2012-05/20/c_123162236.htm; 个人分类: 我的日记|2934 次阅读|0 个评论

[转载]听听那冷雨－－－余光中: hongchengyu 2012-3-15 20:32; 惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎有把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。不过那—块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情吧。这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。杏花春雨江南，那是他的少年时代了。再过半个月就是清明。安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。残山剩水犹如是，皇天后土犹如是。纭纭黔首、纷纷黎民从北到南犹如是。那里面是中国吗？那里面当然还是中国永远是中国。只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢？在报纸的头条标题里吗？还是香港的谣言里？还是傅聪的黑键白键马恩聪的跳弓拨弦？还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中？还是呢，故宫博物院的壁头和玻璃柜内，京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里？杏花，春雨，江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树林之后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓的蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层迭迭的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦紧，那腥气。第三次去美国，在高高的丹佛他山居住了两年。美国的西部，多山多沙漠，千里干旱，天，蓝似安格罗萨克逊人的眼睛，地，红如印第安人的肌肤，云，却是罕见的白鸟，落基山簇簇耀目的雪峰上，很少飘云牵雾。一来高，二来干，三来森林线以上，杉柏也止步，中国诗词里“荡胸生层云”或是“商略黄昏雨”的意趣，是落基山上难睹的景象。落基山岭之胜，在石，在雪。那些奇岩怪石，相迭互倚，砌一场惊心动魄的雕塑展览，给太阳和千里的风看。那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。不过要领略“白云回望合，青露入看无”的境界，仍须来中国。台湾湿度很高，最饶云气氛题雨意迷离的情调。两度夜宿溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍苍交迭的山影和万缀都歇的俱寂，仙人一样睡去。山中一夜饱雨，次晨醒来，在旭日未升的原始幽静中，冲着隔夜的寒气，踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水，一径探入森林的秘密，曲曲弯弯，步上山去。溪头的山，树密雾浓，蓊郁的水气从谷底冉冉升起，时稠时稀，蒸腾多姿，幻化无定，只能从雾破云开的空处，窥见乍现即隐的一峰半堑，要纵览全貌，几乎是不可能的。至少上山两次，只能在白茫茫里和溪头诸峰玩捉迷藏的游戏。回到台北，世人问起，除了笑而不答心自问，故作神秘之外，实际的印象，也无非山在虚无之间罢了。云绛烟绕，山隐水迢的中国风景，由来予人宋画的韵味。那天下也许是赵家的天下，那山水却是米家的山水。而究竟，是米氏父子下笔像中国的山水，还是中国的山水上只像宋画，恐怕是谁也说不清楚了吧？雨不但可嗅，可亲，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，再笼上一层凄迷了，饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨，红烛昏沉。再打中年听雨，客舟中江阔云低。三打白头听雨的僧庐下，这更是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁。雨打在树上和瓦上，韵律都清脆可听。尤其是铿铿敲在屋瓦上，那古老的音乐，属于中国。王禹的黄冈，破如椽的大竹为屋瓦。据说住在竹楼上面，急雨声如瀑布，密雪声比碎玉，而无论鼓琴，咏诗，下棋，投壶，共鸣的效果都特别好。这样岂不像住在竹和筒里面，任何细脆的声响，怕都会加倍夸大，反而令人耳朵过敏吧。雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，对于视觉，是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了”，温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。在古老的大陆上，千屋万户是如此。二十多年前，初来这岛上，日式的瓦屋亦是如此。先是天黯了下来，城市像罩在一块巨幅的毛玻璃里，阴影在户内延长复加深。然后凉凉的水意弥漫在空间，风自每一个角落里旋起，感觉得到，每一个屋顶上呼吸沉重都覆着灰云。雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市。苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。或是在江南的泽国水乡，一大筐绿油油的桑叶被啮于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。雨来了，雨来的时候瓦这幺说，一片瓦说千亿片瓦说，说轻轻地奏吧沉沉地弹，徐徐地叩吧挞挞地打，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，在零落的坟上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千亿片瓦吟。在旧式的古屋里听雨，听四月，霏霏不绝的黄梅雨，朝夕不断，旬月绵延，湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到舌底，心底。到七月，听台风台雨在古屋顶上一夜盲奏，千层海底的热浪沸沸被狂风挟挟，掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压下，整个海在他的蝎壳上哗哗泻过。不然便是雷雨夜，白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜刷在窗玻璃上，鞭在墙上打在阔大的芭蕉叶上，一阵寒潮泻过，秋意便弥湿旧式的庭院了。在旧式的古屋里听雨，春雨绵绵听到秋雨潇潇，从少年听到中年，听听那冷雨。雨是一种单调而耐听的音乐是室内乐是室外乐，户内听听，户外听听，冷冷，那音乐。雨是一种回忆的音乐，听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，—下肥了嘉陵江下湿布谷咕咕的啼声，雨是潮潮润润的音乐下在渴望的唇上，舔舔那冷雨。因为雨是最最原始的敲打乐从记忆的彼端敲起。瓦是最最低沉的乐器灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人，瓦是音乐的雨伞撑起。但不久公寓的时代来临，台北你怎么一下子长高了，瓦的音乐竟成了绝响。千片万片的瓦翩翩，美丽的灰蝴蝶纷纷飞走，飞入历史的记忆。现在雨下下来下在水泥的屋顶和墙上，没有音韵的雨季。树也砍光了，那月桂，那枫树，柳树和擎天的巨椰，雨来的时候不再有丛叶嘈嘈切切，闪动湿湿的绿光迎接。鸟声减了啾啾，蛙声沉了咯咯，秋天的虫吟也减了唧唧。七十年代的台北不需要这些，一个乐队接一个乐队便遣散尽了。要听鸡叫，只有去诗经的韵里找。现在只剩下一张黑白片，黑白的默片。正如马车的时代去后，三轮车的夫工也去了。曾经在雨夜，三轮车的油布篷挂起，送她回家的途中，篷里的世界小得多可爱，而且躲在警察的辖区以外，雨衣的口袋越大越好，盛得下他的一只手里握一只纤纤的手。台湾的雨季这么长，该有人发明一种宽宽的双人雨衣，一人分穿一只袖子此外的部分就不必分得太苛。而无论工业如何发达，一时似乎还废不了雨伞。只要雨不倾盆，风不横吹，撑一把伞在雨中仍不失古典的韵味。任雨点敲在黑布伞或是透明的塑料伞上，将骨柄一旋，雨珠向四方喷溅，伞缘便旋成了一圈飞檐。跟女友共一把雨伞，该是一种美丽的合作吧。最好是初恋，有点兴奋，更有点不好意思，若即若离之间，雨不妨下大一点。真正初恋，恐怕是兴奋得不需要伞的，手牵手在雨中狂奔而去，把年轻的长发的肌肤交给漫天的淋淋漓漓，然后向对方的唇上颊上尝凉凉甜甜的雨水。不过那要非常年轻且激情，同时，也只能发生在法国的新潮片里吧。大多数的雨伞想不会为约会张开。上班下班，上学放学，菜市来回的途中。现实的伞，灰色的星期三。握着雨伞。他听那冷雨打在伞上。索性更冷一些就好了，他想。索性把湿湿的灰雨冻成干干爽爽的白雨，六角形的结晶体在无风的空中回回旋旋地降下来。等须眉和肩头白尽时，伸手一拂就落了。二十五年，没有受故乡白雨的祝福，或许发上下一点白霜是一种变相的自我补偿吧。一位英雄，经得起多少次雨季？他的额头是水成岩削成还是火成岩？他的心底究竟有多厚的苔藓？厦门街的雨巷走了二十年与记忆等长，—座无瓦的公寓在巷底等他，一盏灯在楼上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的记忆。前尘隔海。古屋不再。听听那冷雨。; 1021 次阅读|0 个评论

才子看历史：中国的历史须重写: 热度 5 hcrm 2012-3-7 08:45; 作者按：自 2011年6月份开始，我即在写《才子看历史》书稿了，力图用新的视觉、新的思考还原真实的历史，而其间并不有意去改写历史，但也不去粉饰或继续歪曲史实。截止目前，不觉完成了从远古到魏晋南北朝这一阶段的重新认知。由于是正写历史，所以大凡有出处或求证的地方，都作了注解。今天，将这部书稿的序言发出来，仅供各位窥测一斑。历史：人类独有的记忆（代序）我一直有一个想法，认为人类过去的历史应该重写。鲁迅也似乎说过类似的话 ⑴ ，不过，他强调的是中国的历史。然而，再一细想起来，这一工程浩繁，非一两代人能够完成得了的。中国的历史，据说从未间断过，是作研究的上好标本。清人从《史记》传说中的黄帝起，到《明史》里的崇祯 17年（公元1644年）止，用统一的本纪、列传的纪传体编写，将各朝代撰写的24部史书汇集起来，经乾隆皇帝钦定刻印成《钦定二十四史》，算是把中国的历史终于理顺了事。其实，世人只知中国有二十四史，却不知有二十五、二十六史 ⑵ 。当然，这些都是陈年旧本，大体为“天子学说”。梁启超在《中国史界革命案》中说：“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。”我想，这也是鲁迅为何要求“另编”的原因所在吧？至于其他国家历史，最早的始于古希腊作家希罗多德的《历史》 ⑶ ，相传“历史”一词便源出自希腊语 “historia”。这都是草本的历史，与人类真正经历过的大相径庭。现代科学研究表明，地球生命的起源，很可能来自“天外来客”的碰撞，即小行星或陨石雨的撞击，使之产生了大气层和海洋。而在生命漫长的进化过程中，人类从古猿人到现代人才两三百万年。从其中再截取“切片”，人类的文明史也就上下五千年——我们称这段独有的记忆为历史。历史是人类所独有的，其他生物从未以任何一种方式来记录，尽管树木还有年轮之说。以我们目前掌握的情况而言，唯有人类仍在探索过去、现在和将来，包括宇宙万物。这充分说明，历史其实就是“时空的切面”，它反映到人的大脑表层上，便是我们通常所说的“记忆”。要把并非一个人的记忆全程记录下来，就得将过往的时空切断定型，制作成研究的标本。如此科学而精细的工作，仅靠语言文字来表述，显然只能是滴水之于汪洋。所以，历史不等于史书。马克思和恩格斯说：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。” ⑷ 他们把人类的一切都归为历史，函括我们曾经的、正在经历和将来面对的——历史已然不再是人的记忆了。既然“中国历史”这个标本完好无损，那么我们先从它开始，将其放置显微镜下，仔细来观察吧！ 2011年6月20日 (1) 鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“ 中国学问，待从新整理者甚多，即如历史，就该另编一部。” (2) 1921年，中华民国大总统徐世昌下令将《新元史》列入正史，与“二十四史”合称为“ 二十五史 ”，而多数地方不将新元史列入，而改将《清史稿》列为二十五史之一，或者将两书都列入正史，则形成了“ 二十六史 ”。 (3) 西方的历史学开始于公元前5世纪，古希腊作家希罗多德在《历史》（又名《希波战争史》）一书中记录了希腊与波斯之间的希波战争，历史从此自神话和文学中脱离出来成为独立的学科。希罗多德也因此被罗马哲学家西塞洛（Cicero）称为“史学之父”。 (4) 马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中所说的：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。历史可以从两方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。”这里的历史科学包括了我们现在所说的自然科学、社会科学和人文科学。更多的时候，特别是在恩格斯那里，作为学科划分的“历史科学”是狭义的。; 个人分类: 科学论剑|1703 次阅读|4 个评论

回顾与瞻望——2012新年感言: 热度 2 BMK 2012-1-1 23:58; 中国传统的历史观认为，百年是一个重要的历史阶段。《史记·天官书》说：“夫天运，三十岁一小变，百年中变，五百载大变；三大变一纪，三纪而大备：此其大数也。为国者必贵三五。上下各千岁，然后天人之际续备。”今年是2012年，民国建立已经整整满一百年了。从现代中国的历史进程来看，中华人民共和国中央人民政府成立后的第二个三十年也已经过去。从各方面来说，国家和民众都应该对自己有所总结。我总结不了国家，不但从实践上没有总结的能力，在理论上也缺乏力量，最多只能总结自己。总结自己，一篇短文中也不可能全面，只能围绕着我的博客大体说说。开博两年多，数一下，写了二百三十几篇博文。我的博文都是有感而发，没有虚应故事的无病呻吟。从民国百年的角度来说，我写过《没有民主的共和不如帝制》。如果放在从前，这个题目连我本人都会以为是激愤之辞，上传到现在，已经几个月了，我充分冷静下来，觉得真是如此。中国人往往弄不清国体和政体的区别，觉得推翻满清真是天翻地覆的大喜事。可现在看看，英国、日本等还是君主立宪的国家，可没有人会说这些国家政体不是民主制度吧？相反，我们的东邻，号称民主主义共和国，政权传了三代。不知是否要如孔子所言五世而斩。说过去是以史为镜，说邻居是以人为镜，这在网络警察横行的时候乃是不得已而为之，网友们必能谅解。我是一个教师，归入教学科研型。工作中是这样，在博客中也写了不少教学上的事和一些学术短文，其中一些可以发展成有价值的学术论文。我在博文《读周易小结》中说，要写有关出土文献与先秦《易》学史的文章，其中有些内容可能先发在博客上。我希望在争取可读性的同时，要有点新意，不要只是拾人牙慧。作为教师，我是敬业的，在我的教学生涯中，有不少值得记忆的事。比如，我的博客头像就含有这样的故事。在不久的将来，我要把这篇文章写出来。我还打算在博文中还些旧债。已故河南大学历史系教授郭人民先生，对我多有教诲，我早就在草稿箱中准备了材料，一直没写出来，成为我的一块心病。已经发表的有些博文，如《抗战时期的黄河花园口决堤事件》，年青的朋友读后不明底里，我可能还要发表博文，进一步从学理上说明相关事实的真相。就这一问题，我近期准备发表的博文之一就是《中国事变陆军作战史校读记》一文（也可能是系列文章）。俗话说，计划不如变化快。也许上述计划不能全部实现，不过有计划还是好些。以上可以算是对近年开博的回顾和新年小小的瞻望。题目大，内容少，朋友们别骂是标题党啊。; 3129 次阅读|4 个评论

[转载]毛泽东思想的科学体系: whyhoo 2011-12-20 10:00; 毛泽东思想包含着丰富的内容。在以下几个主要方面，毛泽东思想以独创性的理论丰富和发展了马克思列宁主义。第一，关于新民主主义革命。毛泽东从近代中国的历史和社会状况出发，研究中国革命的特点和中国革命的规律，发展了马克思列宁主义关于无产阶级在民主革命中的领导权的思想，创立了无产阶级领导的，工农联盟为基础的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的新民主主义革命的理论。这方面代表性的主要著作有：《中国社会各阶级的分析》《湖南农民运动考察报告》《星星之火，可以燎原》《新民主主义论》《论联合政府》等。其基本点：一是正确认识中国社会各阶级，特别是资产阶级。他指出，中国的资产阶级包括两个部分：即依附于帝国主义的大资产阶级和民族资产阶级，民族资产阶级既有革命要求又有动摇性。无产阶级领导的统一战线要争取民族资产阶级参加，并且在特殊条件下也包括一部分大资产阶级在内，以求最大限度地孤立最主要的敌人。二是正确认识中国革命的主要形式。他指出，由于中国没有资产阶级民主，反动统治阶级凭借武装力量对人民实行独裁恐怖统治，革命只能以长期的武装斗争为主要形式。中国的武装斗争，是无产阶级领导的以农民为主体的革命战争，通过建立农村根据地，进行长期的革命斗争，发展和壮大革命力量。毛泽东指出：“统一战线和武装斗争，是战胜敌人的两个基本武器。”加上党本身的建设，就成为中国革命的三个主要法宝。这就是中国共产党成为全民族的领导核心，并且创造出一条以农村包围城市，最后夺取全国胜利的道路的基本依据。新民主主义革命理论是毛泽东思想达到成熟的主要标志。第二，关于社会主义革命和社会主义建设。毛泽东和中国共产党依据新民主主义革命胜利所创造的向社会主义过渡的经济政治条件，采取社会主义工业化和社会主义改造同时并举的方针，实行逐步改造生产资料私有制的具体政策，从理论和实践上解决了在中国这样一个占世界人口近１／４的、经济文化落后的大国中建立社会主义制度的艰难任务。毛泽东提出的对人民内部的民主和对反动派的专政互相结合起来就是人民民主专政的理论，丰富了马克思列宁主义关于无产阶级专政的学说。在社会主义制度建立以后，毛泽东又提出了一系列具有战略意义的正确思想和方针。包括：关于社会主义社会仍然存在着矛盾，基本矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾、上层建筑和经济基础之间的矛盾，必须严格区分和正确处理敌我矛盾和人民内部矛盾的思想；关于人民内部要在政治上实行“团结－批评－团结”，在党与民主党派的关系上实行“长期共存、互相监督”，在科学文化工作中实行“百花齐放、百家争鸣”，在经济工作中实行“统筹兼顾、适当安排”等一系列正确方针；关于不要机械搬用外国的经验，而要从中国是一个大农业国这种情况出发，以农业为基础，正确处理重工业同农业、轻工业的关系，充分重视农业和轻工业，走出一条适合我国国情的中国工业化道路的思想；关于调动一切积极因素，化消极因素为积极因素，团结全国各族人民建设社会主义强大国家的战略思想；等等。这些正确的思想、方针和主张，对后来的中国特色社会主义建设道路的探索具有重要的指导意义。第三，关于革命军队的建设和军事战略。毛泽东系统地解决了以农民为主要成分的革命军队如何建设成为一支无产阶级性质的、具有严格纪律的、同人民群众保持亲密联系的新型军队的问题。他规定了全心全意为人民服务是人民军队的唯一宗旨，规定了是党指挥枪而不是枪指挥党的原则，制定了三大纪律八项注意，强调实行政治、经济、军事三大民主，实行官兵一致、军民一致和瓦解敌军的原则，提出和总结了一套军队政治工作的方针和方法。在《中国革命战争的战略问题》《抗日游击战争的战略问题》《论持久战》《战争和战略问题》等军事著作中，毛泽东总结了中国长期革命战争的经验，系统地提出了建设人民军队的思想，提出了以人民军队为骨干，依靠广大人民群众，建立农村根据地，进行人民战争的思想。他为革命军队制定了一系列人民战争的战略战术，并在解放战争中总结出著名的十大军事原则。这些是毛泽东对马克思列宁主义的军事理论的极为杰出的贡献。建国以后，他提出必须加强国防，建设现代化革命武装力量（包括海军、空军以及其他技术兵种）和发展现代化国防技术（包括用于自卫的核武器）的重要指导思想。第四，关于政策和策略。毛泽东精辟地论证了革命斗争中政策和策略问题的极端重要性，指出政策和策略是党的生命，是革命政党一切实际行动的出发点和归宿，必须根据政治形势、阶级关系和实际情况及其变化制定党的政策，把原则性和灵活性结合起来。在对敌斗争和统一战线工作等方面，他提出了许多重要的政策和策略思想。毛泽东的这些政策和策略思想，表现在他的许多著作中，特别是集中表现在《目前抗日统一战线中的策略问题》《论政策》《关于目前党的政策中的几个重要问题》《帝国主义和一切反动派是不是真老虎的问题》等著作中。第五，关于思想政治工作和文化工作。毛泽东根据“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中表现”这个基本观点，提出了许多具有长远意义的重要思想。如：关于思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线，要实行政治和经济的统一、政治和技术的统一、又红又专的方针；关于发展民族的、科学的、大众的文化，实行百花齐放、百家争鸣、推陈出新、古为今用、洋为中用的方针；关于知识分子在革命和建设中具有重要作用，知识分子要同工农相结合，通过学习马克思列宁主义、学习社会和工作实践树立无产阶级世界观的思想，等等。毛泽东关于思想政治文化的许多著名的著作，如《在延安文艺座谈会上的讲话》《纪念白求恩》《为人民服务》《愚公移山》等，至今仍有重要意义。第六，关于党的建设。在无产阶级人数很少而战斗力很强，农民和其他小资产阶级占人口大多数的国家，建设一个具有广大群众性的、马克思主义的无产阶级政党，是极其艰巨的任务。毛泽东的建党学说成功地解决了这个问题。毛泽东特别注重从思想上建党，提出党员不但要在组织上入党，而且要在思想上入党，经常注意以无产阶级思想改造和克服各种非无产阶级思想。他指出，理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风，以及自我批评的作风，是中国共产党区别于其他任何政党的显著标志。针对历史上党内斗争中存在过的“残酷斗争、无情打击”的“左”的错误，他提出“惩前毖后、治病救人”的正确方针，还创造了在全党通过批评与自我批评进行马克思列宁主义思想教育的整风形式。建国前夕和建国以后，鉴于我们党成为领导全国政权的党，毛泽东多次提出务必使同志们继续保持谦虚谨慎、戒骄戒躁、艰苦奋斗的作风，警惕资产阶级思想的侵蚀，反对脱离群众的官僚主义。这些重要思想，丰富了马克思主义建党理论，为中国共产党的建设指明了正确方向。毛泽东思想的活的灵魂，是贯穿于上述各个理论的立场、观点和方法，有三个基本方面，即实事求是、群众路线、独立自主。毛泽东把辩证唯物主义和历史唯物主义运用于无产阶级政党的全部工作，在中国革命的长期艰苦斗争中形成了具有中国共产党人特色的这些立场、观点和方法，丰富和发展了马克思列宁主义。它们不仅表现在毛泽东的全部科学著作中，也表现在中国共产党人的革命活动中。原文见 http://news.xinhuanet.com/politics/2007-06/29/content_6307584.htm; 个人分类: 政治|991 次阅读|0 个评论

[转载]日本：中国不配做我们对手没有资格: 热度 3 geoallan 2011-11-7 13:38; 日本：中国不配做我们对手没有资格 2011-11-04 　　我是七十年代中期开始学习中文的，因为这样可以阅读原版的《水浒传》和《三国演义》等中国名着，我也喜欢读台湾南怀谨先生的书，尤其是《大学微言》对中国的历史分析非常独到高深。　　我在八十年代初期第一次到中国，当时北京的生活水平非常低，让我想起父辈描述的日本十九世纪末的情况。以后我几乎每年都要去中国，因为消费水平极低，而且有利于我开展研究工作。　　我到过中国的全部省份，甚至包括一些偏僻的边远山区，这样我可以全面多视点地了解中国，我相信我比大多数的中国人更了解中国的情况。我的汉语水平非常优秀，我的中国话比在中国家喻户晓的加拿大华人阮次山说得好，他带一点“加拿大口音”。　　日本人喜欢到世界上的任何地方旅游观光，一方面是开阔视野，一方面是收集我们研究所需要的信息，哪里有日本需要的市场和资源，哪些是日本需要学习借鉴的地方，哪些是日本需要关注的科技和前沿领域。这种意识深深埋在日本人的血液中，不需要政府教育，因为每一个国民在第一次允吸祖国母亲的乳汁后就深深地把对国家的爱植入内心。　　我知道中国人对日本的“情绪”比较激烈，这些人的反应越激烈越说明他们的无奈。没有国家精英的领导，人再多也是乌合之众。我们一点也不担心中国人的情绪问题，我在中国通常受到非常礼貌的接待，无论走到哪里，中国人都非常客气地对待我，因为我来自日本——一个强大、富足的国家。　　日本一点也不担心中国，因为中国本身存在的问题非常非常多。中国的教育体系非常不平等，北京、上海等大城市的大学入学率很高，但在中国其它地方是另外一个样子。一个学生考600分可能上一般的学校，如果在北京或者上海等地，考500分就能进入好的大学，人人生而平等的教育权利都是如此，其他还有什么能让日本担心的呢？　　这样中国人就自然地被分为三六九等，彼此之间自动产生隔阂，产生地区与地区之间的偏见，人们如果住在受益的地区就会洋洋得意，但大多数地区的人只能默默承受命运的安排。　　目前中国一直没有改变教育不平等的趋势，因为这样官员和富裕阶层可以搭乘特殊区域人民的“教育优惠”列车，这类人的子女通常都能进入北京上海这样的享受优惠的特定城市。所以中国的教育是劣胜优汰，而不是优胜劣汰。中国的官员非常聪明，这样人民也无法具体指责某一个人。　　历史上中国就有地域和乡土情结，中国曾经出现过战国七雄和五代十国的局面，所以中国人怀有深深的祖籍情结。中国实行了五十多年的户口制度，把中国分为富裕地区和贫困地区，分为农村和城市两个社会，更加深了中国人之间的割痕，社会因此失去凝聚力。　　所以日本不会担心中国，中国没有资格做日本的对手，我一直相信中国会自己把自己打倒。日本民族是非常优秀的民族，我们的一草一木都是金子，我们的每一位国民都是日本的生命，无论科学家，教师，政府人员，还是企业家，每一个日本国民都会自觉维护国家的利益和可能有损国家利益的信息，每一个人都以生为日本人而自豪，即便像秘鲁总统藤森这样的一国之尊，也以能成为日本人而感到骄傲。　　日本现在的森林覆盖率是67％，但我们不会砍自己的一棵树，也不会开采自己的任何矿藏，我们的邻居中国会把大量的廉价优质的木材和矿藏卖给日本，因此我们的木头筷子和碗做得非常精致，当作艺术品一般来加工。我们日本人的内心深处明白，在这个世界上最优秀的民族是大和民族，在这个世界上只有美国有能力和日本一搏。　　日本不会承认二战中的过错，因为日本人民很自信，我们有能力对付一切的威胁，包括美国的威胁。日本也不承认在南京发生的事件，如果有外国人对此感兴趣，我们会默契的做出回答：“那是过去的事情，日本当时也是受害者”。　　这种默契是我们对国家的责任，我们会自觉维护国家的利益。我们的历史学家几十年来始终如一地刻苦研究这一段历史，跑遍了世界上所有收藏有关记载这一段历史档案的国家，尤其是美国。我相信我们对这一段历史的研究比中国人深入何止百倍，我们详细研究每一段历史，才能在未来更具权威地解释这一段历史。　　中国没有资格做日本的对手，在二战的时候，中国只是日本战略中的一个棋子，日本非常有信心占领中国，事实上比我们预想的更快，日本的目标是占领整个亚洲，然后是印度和澳大利亚，这样日本就具备了和美国竞争的地域和资源优势，从而建立起大日本帝国。　　实际上当时日本的攻势非常奏效，日不落帝国——英国，在缅甸的三万军队被日本一万军队打得落花流水。在整个亚洲没有一个国家打击过欧美国家，只有日本能够做到。　　中国人没有资格做日本的对手，日本经济规模不止是中国的四五倍。我们在海外有强大的经济产业规模，我们相信自己的经济规模是中国的十几二十倍。但我们不需要声张，我们只要做好自己该做的每一件事情，我们的国策之一就是为人民和国家做好每一件具体的小事，这一点我们和中国截然不同，在中国人看来这是缺乏宏图大志，只重眼前利益，但我们不如此想，我们的任务之一就是关心每一个日本人的眼前利益。　　在我看来中国人很自卑，即使取得一点点的成绩也会迫不及待地向世界宣布，好像在说：看，这是中国研究出来的成果。他们甚至会带领我们这些访问者参观自己的前沿技术，目的是让人们相信所言非虚，外国同行们往往心存默契，激将中国人到：可能吗？常常中国人会拿出更多的东西给我们看。中国政府和中国人都缺乏自信心，他们常常借助外国的媒体来驳斥或者支持自己的观点，包括引用我们日本的媒体。　　千代田能收到中国的电视节目，甚至有好几个地方电视台的节目。中国的电视台非常多，但节目非常枯燥，节目的对象主要是中国民众，至今据我所知中国没有一家在国际上有影响的媒体，比不上日本，更比不上美国，在国际媒介领域日本远远领先于中国，日本的信息诚信度也远远高于中国。美国的媒体非常有大国的气势和视野，很有效地传播美国的价值和战略观点。　　日本也一样，在这方面日本不断地完善自己的媒体文化，打造自己的国际媒体形象，追赶美国。从而为日本在国际上争取更多的支持者、友好者和同情者，我们清楚：广泛的友好同盟对日本非常必要。同时日本用媒体优势和我们的同盟者联合起来，共同打击日本的对手。　　中国只不过是一个弱小的大国而已，他不敢得罪任何一个国家，哪怕是一个地图上找不到的小国。中国的势力比人们看到或听到的都要低，中国在世界舞台上的力量主要是国内脆弱的市场，和有利于国外投资者的投资环境。在其他方面理智的国家并不把中国当作强国，对于日本来说，中国更称不上强国。　　我们在经济泥潭中慢步前进的时候，中国飞速的经济增长不会引起我们的任何羡慕，因为日本知道中国永远超越不了日本，中国的经济规模越大它面临的风险和问题也会越大，一些棘手的问题已经如我早前的研究，开始在中国出现。　　在整个亚洲，在国际舞台上强大的国家除了日本，另外一个国家是新加坡，而不是中国。　　1997年起我在印尼的雅加达工作，目睹了1998年5月份的暴动过程，通过我住的酒店的窗户，能看到当地华人被洗劫的情况。据我们大使馆的人员介绍有几百名华裔女性被当地人强奸、毒打和虐待，男人则被砍掉了脑袋！我坐的汽车也被抢劫者盘问过，问我们是不是华人，当我们用日语回答时，他们挥挥手就把我们放行了。　　在印尼富有的外侨并不是华裔，而是我们日侨，所以找替罪羊的说法是华人的自我安慰，当地人之所以选择华裔开刀——因为组织发动袭击的人明白，不会有任何人为这些被害者作主。事实上他们的选择是正确的，至今也不知道谁是最终的主谋，也不会有人再去过问，这一切将成为历史，无论中国的大陆，还是台湾都不敢得罪印尼。　　当时，只有新加坡竭尽全力地帮助华裔，新加坡樟宜国际机场到处都是从印尼逃亡出来的华人，新航为此加开了一倍班次，来救援被洗劫的印尼华人。长期以来新加坡一直是印尼华人的避难之地，也是华裔心目中的天堂。　　别说华裔，印尼甚至不允许中国使馆的工作人员乘飞机离开，尽管当时印尼和香港之间的航线还没有取消，中国使馆的全体人员只能登上汽车，长途跋涉从泗水港乘船到新加坡。可笑的是一些华裔还在希望中国驻印尼大使馆为华侨提供适当援助。　　我们日本外务省早前就提醒日本侨民及旅游者不要出席大型聚会，不要外出。政府举行了紧急会议，讨论撤出在印尼的13600名日本侨民和大约7000名观光客，日本政府非常担心日侨的安全，防卫厅为撤侨拟定了详细的计划，并且及时展开各种情报搜集及分析工作，确保万无一失。必要时将派出专机和自卫队机，选定五处机场起降，我们自卫队的C-130型运输机在五处机场均能起降。所以我们在印尼的日本人和侨民一点也不紧张，紧张的只有日本政府。　　中国也有所表示，因为中国刚刚收回香港，必须至少在表面上作出应对。中国外交部发言人表示，中国已注意到印尼局部地区近日出现了一些骚乱，对此表示关注，作为印尼的近邻，中国希望印尼能继续保持社会稳定和民族和睦，以利于经济的恢复和发展。　　中国外交部驻港特派员公署发表声明，表示对在印尼的中国公民包括香港同胞的处境表示关注，中国驻印尼大使馆将全力以赴为华侨提供领事保护和服务，发言人强调在5月14日一天有179名香港公民向使馆登记，均没有受到袭击，使馆人员正试图前往港商工厂与被困港人联系。　　中国驻印尼大使馆虽然设立两条热线但无法应付需求。中国外交部驻港特派员公署发言人解释说，中国驻印尼大使馆只有25名工作人员，电话线只有五、六条，供不应求，连公署方面也无法打入。　　发言人说，25名使馆人员已经是不吃不睡地在工作，部分人专职接听求助电话，部分人在机场为滞留港人“买”机票，发言人强调使馆派出专车拯救了70多名处境危急的港人逃出险境。他还继续解释，在这种特殊情况下，即使使馆专车也不是所有地方都可以去，他呼吁港人一定要理解。　　美国国防部表示如果有必要，准备为想离开印尼的美国人提供军事保护和支援。美国大使馆敦促侨民离开雅加达，并安排两架波音747包机，协助侨民撤离。　　马来西亚派遣了两架空军运输机前往雅加达接运侨民。除中国大陆以外，台湾籍侨民有32000人准备撤离，台湾长荣和华航增加专机前往雅加达，由于雅加达机票难求和哄抬票价，长荣航空指示印尼职员，对无现金支付机票的台商、旅客、侨民，可先登机，回台后再补交票款。国泰航空公司改派波音747客机飞行，每日增加200个机位，协助滞留在印尼的港人返港。　　据我了解，华裔自1995年起，一直是印尼的主要投资者。但在印尼他们连三等公民都不是，我听说在棉兰有很多华人子女被绑架，女性被强暴。有一间华人经营的时装店被抢劫后，店主11岁的女儿更被强奸，然后施暴者还以木棍插入女童下体，女童最终不治身亡。　　后来我开车去过华人的聚居区和商业中心，无一例外，整条街整条街地被洗劫一空，到处是断壁残垣。就是中国人记忆中的“三光政策”——“烧光、杀光、抢光”。　　我在参观的过程中真正体会到自己作为日本人是多么的幸运，因为这是活生生的暴力事件，而不是电影剧本，那些以前在影视镜头中看到的砍刀砍头的镜头就活生生地发生在我住的城市，非常震撼人的心灵，至今我都不能忘记。　　这是六年前发生的事，是发生在一个不发达的国家——印尼的事。我之所以为日本人说这些，是要日本人民明白，你生为日本和日本血统是多么的幸运，因此每一个具有日本血统的人必须付出更多的努力，来报答自己的国家。　　中国是一个庞大的国家，但并不是一个强大的国家，强大的国家必须是从经济，教育，人文，科技，价值观等方面的综合体现，在综合实力方面根据我对中国的了解，日本至少领先中国100年，中国的局部地区的发展在经济层面上已经缩小了这一距离，但大多数的地方依然落后。　　中国在六年前的表现是其实力的一次反映，那么对于60多年前发生的事，也只能留在中国人的记忆之中，因为除了中国，这一历史已经被世界遗忘，包括我们日本。即便是在今天的台湾，日本也有极大的影响力，虽然日本统治台湾的时间很短，但日本在台湾人的心中种下了深深怀念日本的种子。　　而对于中国，他们却不知道检讨自身，不问一个问题，这是为什么？当我们关心每一个拥有日本血统的生命时，无论他是不是日本国籍，他已经把日本深深地埋入心田；对于中国当他漠视那些逃命的华裔时，他们的国民，那些拥有中国血统的人，无论他住在何处，他们的心已经在不知不觉中远离中国，这一点中国永远不会明白。而这正是中国人多力弱的原因，也是台湾人更向往日本的重要原因。　　所以中国没有资格成为日本的对手，日本的唯一的对手是美国。我们目前的低调不是因为日本弱小，而是因为日本内敛，内敛是日本的优秀传统，只有内敛我们才能在那些大国吵吵嚷嚷的时候发展自己的力量。有一天，当我们集聚了足够的力量，那么即便是美国也只能和日本平分世界的利益。这不是梦想，这正在变为现实。; 个人分类: 社会观察|2748 次阅读|7 个评论

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标签: 中国的历史

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