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[转载]气功“外气”存在性检验研讨会达到预期目的: 热度 2 Helmholtz 2011-9-16 10:16; 气功“外气”存在性检验研讨会达到预期目的（本文是1998年2月在外气存在性检验研讨会的会后总结，本人参与撰写与完稿） 2月18日至20日，在北京召开了气功“外气”存在性检验研讨会。会议的主题是“继往开来、深入研讨、多方听取意见，共同促进气功‘外气’存在性检验的开展”。会议是在人体科学工作小组的领导下，由小组办公室给予行政支持，在人体“特异现象”存在性检验工作组（筹）（下称存检筹）的协助下召开的。伍绍祖同志在日本参加冬奥会期间发来了贺信。应邀与会的有80多位科学工作者，大部分来自国内，也有几位来自国外；既有从事“外气”研究的人体科学工作者，如宋孔智、刘易成和沈今川等教授，又有关注气功“外气”、但持不同观点，包括反对观点的科学工作者，如郭正谊、张洪林教授和其他在何祚庥院士主编的《伪科学曝光》一书中发表过文章的高崇寿等三位教授；还有几位管理工作者。这次研讨会是去年9月份由存检筹“外气”检验小组建议召开的。为了使研讨会开好，组委会进行了大量准备工作，向与会者印发了由存检筹起草的《关于气功“外气”存在性检验的几点意见(初稿)，以及组委会《关于开好气功“外气”存在性检验研讨会的几点建议》。会议没有邀请传媒界人士，也谢绝采访。由于有国外华人和日本科学工作者参加，研讨会对外称由国家体委武术研究院和国家中医药管理局主办。 18日晨，召开了国内与会者的预备会，由人科办副主任王国琪同志介绍了国务委员李铁映同志和宋健同志于今年元月25日听取人体科学工作小组汇报，特别是有关存在性检验和管理工作汇报的情况。通过介绍，与会者了解到汇报会的主要内容和精神。大家表示，这些精神不仅对开好研讨会非常及时，而且对于做好今后的工作，特别是存在性检验的筹备工作和有关科研工作，具有重要意义。郭汉英教授也在预备会上介绍了近一年半来存在性检验筹备工作的情况。 18日上午九时研讨会开幕。组委会秘书长刘亚宁教授宣读了伍绍祖同志的贺信。伍绍祖同志“希望各位能够以这次研讨会为契机，高举科学、法制、团结、文明的大旗，继往开来，扎扎实实地开展存在性检验和有关的科学研究工作”。他预祝研讨会圆满成功。会议主席沈恂教授致开幕词后，王国琪同志和国家中医药管理局处长郑耀先同志先后致辞。开幕式后，正式开始论文报告会及讨论。上午进行了4个大会报告。北大褚德莹教授首先介绍了利用圆二色谱仪在气功“外气”对生物分子构象方面所进行的实验研究及结果。武汉同济医大曾尔亢教授作为该校跨学科综合研究气功课题组的负责人，介绍了十多年来所进行的部分与“外气”效应有关的实验。中医研究院的张洪林教授表示，他首先提出宣扬气功“外气”的神奇是“伪气功”的标志。但他认为，对气功“外气”进行存在性检验是一大进步，假如事实摆在面前，他将改变观点。最后，航医工程所何宏博士介绍了国际上“特异现象”研究的历史和现状，他强调存在性问题在国际上也并未解决；国内特异现象的存在性研究应该放在国际背景下进行审视。 18日下午起，物理和化学组、生物和医学组分别报告论文14篇和19篇。绝大多数学术报告都引起了与会者的兴趣并进行了较充分的讨论。总的说来，不论观点如何，大多数与会者着眼于如何通过研讨发现问题，改进工作，保证实验的严谨性和科学性，提高结果的客观性和可靠性，达到较高的水平；为存在性检验工作提供有意义的学术背景。 19日晚，组委会组织了一次气功“外气”存在性检验和有关人体科学工作的座谈会。二十几位专家、教授等与会者各述己见，热烈讨论。大家反映了一些问题，也提出了一些很好的意见和建议。20日上午进行大会发言。分组会的两位主持人介绍了分组报告和讨论的情况。刘天君教授对近十年来国内“外气”研究的基本情况作了评述。不同学术背景和不同观点的9位专家和科学工作者发了言。尽管有许多分歧，但发言者大都称赞研讨会的学术风气，气氛热烈、冷静、客观，开得很好，希望能对于进行存在性检验这一共识形成文件。研讨会闭幕前，郭汉英教授宣读了《关于进行气功“外气”存在性检验的建议》的初稿。经过简短讨论，与会者以热烈掌声通过了这份文件。文件呼吁全国从事气功“外气”研究的科学工作者，以及关注“外气”存在性问题但持不同观点的科学工作者，能够以实事求是、尊重科学、协商合作、求同存异为工作原则，共同搞好气功“外气”的存在性检验工作。大会主席沈恂教授最后讲话。他说，在不同观点与会者的共同努力下，研讨会圆满成功，达到了预期的目的。大会在宽松、和谐，学术性很浓的气氛中闭幕。研讨会后，组委会和存检筹对会议进行了总结。大家认为： 1.会议贯彻了中央关于加强气功科研与气功管理的方针和伍绍祖同志贺信的精神，主题突出、特点鲜明、气氛活跃、水平较高。 2.研讨会在通过严谨的科学实验的实践，对气功“外气”进行存在性检验这一点上达到共识，最后形成了《建议》，并肯定了《关于气功“外气”存在性检验的几点意见(初稿)》。对今后开展存在性检验工作具有一定的意义。 3. 多数学术报告水平较高，具有启发性，而且会议学术气氛浓厚，讨论热烈深入，使大多数与会者或多或少都有所收获。研讨会也存在一些不足之处。例如： 1.虽然通过了《建议》，但是一些与会者仍对存在性检验的必要性、长期性和艰巨性认识不足。 2.学术报告的水平参差不齐。有的报告内容陈旧，过于粗疏，据一些人体科学工作者反映，并不是该项目国内最出色的工作。 3.个别从事“外气”研究的与会者在报告之余，没有保持严肃的科学态度，散布玄秘气氛，表现出偏离研讨会的主题和宗旨的倾向。何祚庥院士和郭正谊教授推荐的袁钟博士，把传媒界的司马南同志以司机的名义带到分组会上，后经组委会劝阻，使他们理解了会议的主题以及没有请传媒界介入的原因，问题才得以解决。绝大多数与会者希望把元月25日两位国务委员听取人体科学工作汇报的情况，通过适当渠道通报或传达到有关科技和教育部门、高等院校和研究单位，以求对进行存在性检验和有关科学研究工作，提高认识，加强管理，逐渐形成一个较为宽容的环境，并给予一定的支持；期望通过科学实验的实践，在世纪交替的期间，能够在深化对这个未知领域的认识上有所作为。; 个人分类: 特异功能与气功研究|2821 次阅读|4 个评论

降神术160年 — 事情是如何闹腾起来的: 热度 3 Helmholtz 2011-7-23 13:20; 何宏编译（其实时代一直在轮回，1978年，当出现四川的小男孩唐雨“耳朵认字”现象之后，中国古老的大地上不一样发生了先是特异功能，尔后是气功热吗？包括各路“大师”、“神仙”纷纷出山，至到今天还是许多达官贵人以及暴发的有钱人家里的嘉宾吗？包括宗教文化现象重新回归，成为越来越多人的信仰，其根子即有心灵的不实在一面，另一方面，也有这类神奇事件引发的特殊的心灵、精神感应。其实，神异体验即是宗教产生的重要原因，也是宗教长生不灭的社会基础。对于这类现象发生的社会根源，人们仍然没有予以很好地探讨，经常只是用迷信、骗局、伪科学或者自我暗示而解释。然后就此打住，停止了继续的思考和分析。。。。于是在信仰者与非信仰者之间，出现了沟通的巨大鸿沟：真的？假的？问题并没有解决。）一阵一阵的敲击声。这声音似乎来自地窑，好象来自阁楼，又象来自墙角。到底是人是鬼？谁也搞不清当年美国纽约州，靠近罗切斯特市海蒂斯威的福克斯家里那古怪的声音从何而来。这幢房子过去几位老住户说他们之前也有听到。很可能这是 11 岁的小女孩凯蒂弹手指弄出来的响声，后来又加入她 15 岁的姐姐玛格丽特。那巴掌音听上去似乎出自各个角落。母亲福克斯夫人于是站起来向鬼提几个问题──在 1848 年最自然的解释认为这只能是鬼，是死者的灵魂在发话。福克斯设计了一个方案：两下算是，无声则算不是。在 1848 年 3 月 31 日的晚上，鬼用巴掌声说对了玛丽·瑞德福德的年纪。真是不可思议。它自称是位小贩， 31 岁，老早以前被害死在这幢房子里。晚上九点来钟，瑞德福德和她的丈夫又拉来邻居威尔海姆·杜斯勒，他来的不大情愿。 10 来个人坐在房子里，由杜斯勒向鬼提问，颇为智慧的回答奠定了新神话的基础。深更半夜离开的时候，杜斯勒尚未意识到刚刚亲眼目睹降神术的诞生。第二天，许多好奇的人聚集到福克斯家门口，他们都听说了奇迹。要想解释房里的声音从何而来并不容易。可能是女孩们潜意识的作用，可能她们以某种“特异”方式感知信息，接着又用媒介通道的方式将其表现过来。到底是怎么回事，时至今日最聪明的人也不清楚。有些文章报告闹鬼案例，能戳穿存心欺骗的例数并不多。 1855 年，纽约的专栏作家乔治·特普敦·斯通写道：“在六年前我跟人提过这事，可谁曾想今天真就有几十万美国人相信可以与自己爷爷的亡魂对话。”光在纽约州，就有四万人信奉降神术，活跃的美国灵媒有 3 万人。灵媒们的音调各不相同，还能通过自动书写（在神智恍惚态下随手写字）接收丹特的诗篇和亚布拉罕·林肯的讲话，降神会上还出现有鬼，这可能是灵媒本人也可能是他们的托儿；黑暗中谁也搞不清楚。有位观察者写看到，灵媒招来的魂灵大谈木星上的生活，“莫扎特和贝多芬的亡魂弹出比在世之日更多的乐章”。有时也看到真的古怪现象，今天在这点上人们并无争议。当从海德斯威传来人可以与死者亡魂对话的消息后，形势变得热烈起来。当年摩门教刚刚在乌他州落脚，“震荡教徒”（因礼拜时作震荡之舞而得名）正向社会展现他们的仪式，而威廉姆·米勒则宣称基督将在 1843-1844 年再现人间，虽说错了。在这之前 50 年，康斯坦兹湖畔的弗朗兹·安东·麦斯默尔推行用磁性流体治病的新技术，虽说谁也测不出到底是何物质；古怪的医生，更怪的疗法。降神术受到了欢迎，作为鼓舞人的科学新知，它被用来抵抗唯物论（所以人们也把降神术称作“唯灵论”），为死亡找到意义以宽慰自己。一位颇具影响力的编辑贺瑞斯· 格里雷，因为丧子之痛也参与了降神活动。没多久，降神术传到欧洲。英国在 1871 年成立了降神协会，在 1882 年成立了“心灵研究学会”。后者指望用科学之光照亮身后归宿，它也是近代超心理学的前身。凯蒂和玛吉自 1849 年之后周游了很多地方，谁都知道她们是灵媒。有人想戳穿她们是骗子，却都没能成功；结果越来越多的人来看她们，来看降神术表演。她们的三妹莉，在嫁给了费什之后，也开始操此行当。她就象狮子一样暴烈。布法罗的三位医生判断这几个女孩是靠压迫骨关节制造的响声，可未能说服众人。直到神奇的海蒂斯威之夜的九年以后，批评力量才慢慢形成，这时姐妹之间也出现了裂痕。在玛吉碰上探险家埃里亚·凯恩之后，两人坠入情网。凯恩建议玛吉“别再与鬼神打交道了”。“我无法忍受你掺乎这些卑鄙欺骗的事情”。此后 11 年里玛吉果真退出了降神会。不幸凯恩 37 岁去世了。他家人不承认两人的婚事，拒绝分给她凯恩的遗产。而凯蒂嫁给了银行家杰肯，他于 1881 年逝世。备受生活煎熬的两姐妹，只能借酒浇愁，看来也真是命。她们的父亲死于 1865 年，母亲也于同年 8 月过世，其实自从 1848 年起，父母二人便因为福克斯终日酩酊大醉已然分居。 1888 年 9 月 24 日，玛格丽特·凯恩允诺要说出降神术的真象。在纽约的音乐大厅，玛格丽特脱了鞋，用脚关节搞出声响。如此而已。证明做出来了，可为什么常常响声象是从房里各个角落出来的呢？一年后，她后悔极了，真巴望自己没做那次自我揭发：“对真正的降神术”这么做很不公正。但太晚了，谁也再不愿意听她解释。自此以后，玛吉和凯蒂关起门来过日子，清醒点的时候就给人测命运，讲讲亡魂的事情。几个人当中，只有莉过得最好，她这会儿也已成了银行家安德希尔的遗孀。人们说她是伟大的灵媒，但从未得到验证。她就福克斯姐妹写了一本书，虽说不太好，却有历史价值。玛格丽特死于 1892 年 6 月，接近 60 岁；凯蒂死于这年的 3 月。史学家厄恩斯特·爱萨克曾认为姐妹几个具有非凡能力，能够细微地觉察他人的想法、愿望和情感。玛吉和凯蒂都曾骗过人，然而说到底，她们是这场降神狂潮的最大受害者，但却并非是这场幻觉的唯一受害者。其实即使是在国内，这样的降神现象也并不乏见，尤其是在乡村。因为国内一些地方的“走阴”以及“闹鬼”还有请“大仙”，玩得也是这样的气氛和现实。所以，这些现象其实在不同的文化中都有现实的表现方式，并因此而有不同的解释。; 个人分类: 超心理学译文与动态|7033 次阅读|6 个评论

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