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虾蟆陵、董仲舒和长安里坊: liyou1983 2019-3-8 11:49; 虾蟆陵，名字吓人，但与蛤蟆、陵墓皆无关。只是唐代开始制造的一个文化赝品而已，只是沾上了西汉“罢黜百家、独尊儒术”“天人感应、天下一家”的董仲舒先生的光荣。不过，虾蟆陵坐落在长安皇城边的常乐坊，有着政治开放、文化竞争、经济繁荣的加持，再沾了“常乐”之名的喜气，却是东方大都会长安城里数一数二的骄奢淫逸的地方，唐代诗人谢良辅、皎然、白居易都曾热情讴歌过。谢良辅《忆长安》：“忆长安，腊月时，温泉彩仗新移。瑞气遥迎凤辇，日光先暖龙池。取酒虾蟆陵下，家家守岁传卮。”关键词：长安，温泉，凤辇，龙池，取酒。谢良辅是盛唐人，曾与李白同游大西北，李白有诗《与谢良辅游泾川陵岩寺》。又在大东南绍兴与鲍防、严维等人联句唱和，繁荣了地方文学艺术。皎然大和尚《长安少年行》：“翠楼春酒虾蟆陵，长安少年皆共矜。纷纷半醉绿槐道，躞蹀花骢骄不胜。”关键词：翠楼，春酒，长安少年，花骢。骢马是大唐名马，类似如今的劳斯莱斯。大和尚道德高尚，戒律却不甚谨严。经常与诗神刘长卿、茶仙陆鸿渐，女诗神李冶李字季兰等人在开元寺派对。某次，李季兰因刘长卿有阴重之疾，乃诮之曰“山气（疝气）日夕佳”，刘长卿随口对曰“众鸟欣有托”。皎然哈哈大笑，也写了一首《答李季兰》：“天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。” “山气日夕佳”、“众鸟欣有托”，都是陶渊明的诗句，这才是诗词大会的范儿。陶渊明虽然不满现实，逃避政治，但并不愚昧虚伪。他还曾写过风流旖旎的“十愿歌”，献给他心爱的女人：愿在衣而为领，承华首之余芳！愿在裳而为带，束窈窕之纤身！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬！愿在莞而为席，安弱体于三秋！愿在丝而为履，附素足以周旋！愿在昼而为影，常依形而西东！愿在夜而为烛，照玉容于两楹！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴！ “鸟”字在汉语中一度也属于污言秽语，是那话儿、阿堵物的代名词，比如李逵口中的鸟位、鸟安、鸟皇帝。鸟字的读音，《说文解字》《唐韵》注音为“都了切”，《集韵》《韵会》注音为“丁了切”，元代《中原音韵》、明代《正韵》始读为“尼了切”。经历了枪打出头鸟、鸟儿问答后，鸟如今更是举国不再避讳，反而创造了多个网红词，比如鸟丝、傻鸟、好鸟。白居易的那首《琵琶行》更是脍炙人口，妇孺皆知。因在帝都妄自发言，被降级下放了到了江州养马，即如后来武汉大学中文系程千帆教授农场养牛20年，高晓松外公的清华大学工程力学系张维教授江西专业养猪。白居易劳动之余，不忘夜船听歌。琵琶女一曲奏罢，“自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。”关键词：京城女，琵琶，教坊，秋娘，五陵年少。虾蟆陵的来历，据当时李肇《唐国史补》卷下记载：大汉首都长安董仲舒墓，门人过此皆下马，故谓之“下马陵”，后人讹为“虾蟆陵”。北宋宋敏求《长安志》卷九记载：大唐首都长安外郭东市常乐坊街之东有大冢，俗误以为董仲舒墓，呼为虾蟆陵。查阅当年长安的市政规划和游览图，常乐坊在宫城、皇城之外的民城东市，在朱雀门的东南，东城门之春明门内。常乐坊之北是兴庆宫，之西是胜业坊（霍小玉和李益快活的地方）、平康坊。兴庆宫原址是隆庆坊，李旦大皇帝的三儿李隆基王子发迹前居住的地方。李旦绝不搞终身制，曾把皇帝一次又一次地让给了哥哥、妈妈和儿子。儿子登基后，改建隆庆坊为兴庆宫，宫内有兴庆池、花萼相辉楼。花萼相辉楼是世界第一名楼，唐明皇、唐玄宗搞外交、开国宴、办晚会的地方。宫内楼外，经常普天同庆，万民同乐。平康坊之北是皇城，是中央政府机构所在地，之东是春明大道，之西是朱雀大街，贵族、土豪、官员、士子来来往往，各地、各国进京路过。升官发财，繁荣娼盛，大唐似乎并不恐惧黄赌毒和公众号，相反大唐皇帝几乎个个都是音乐和蹴鞠高手，还鼓励官员多养家伎，多写诗歌，创新人生，快乐人生，难怪“时人谓此坊为风流薮泽”。多年后，过了宋，过了元，到了明代，陕西巡抚王珝终于想到董仲舒先生，拨公款搞文化工程，在常乐坊旧址雪中送炭，制造了一座董子祠。多年后，陕西巡按都御史赵廷锡也想到了董仲舒先生，也要搞文化工程，也要建一座董子祠，于是就将董仲舒的牌坊从常乐坊故址，搬迁到了西北向的崇仁坊故址，还锦上添花地新造了一座董仲舒墓。到了清代康熙间，咸宁县长（不是湖北咸宁，是陕西西安咸宁）黄家鼎也要搞文化工程，于是在崇仁坊而不是常乐坊的故址，重新制造了一座董仲舒祠堂，并且制造了一座石头路标：“下马陵”！诸位，如果去西安，附庸风雅，寻找下马陵、虾蟆陵，或者董祠、董墓，路线有二：其一，大唐的下马陵、虾蟆陵。故址在今西安兴庆宫公园南，西安交通大学校内。 1998 年，该大学破土动工，修建浴室，居然真从这个地方挖掘出了一座汉墓。当然，肯定没有吓到董仲舒先生！董仲舒由于想统一大汉正确思想、巩固大汉专制皇权方面功莫大焉，深得汉武大帝的喜爱，死后得以陪葬在长安城北的汉武帝茂陵之北了！其二，大清的蛤蟆陵、下马陵。进了西安 1953 年新开的和平门，沿着和平路前行约百米，左转，可看见下马陵路，路北的“毛家香菜馆”和 “ 那是丽江咖啡馆”之间，就是了！至于大汉的真正的董墓，不知道还能不能找到茂陵的北。某年某月某日，兴冲冲赶到了西安交通大学的北门口，灰溜溜地被告知：不开放！某年某月某日，兴冲冲赶到了下马陵路董祠的南门口，灰溜溜地被告知：不开放！忽然想起了唐太宗李世民的语录：宫内耍流氓，宫外不荒唐；措施千万条，原则就两项：对外开放，国民待遇；对内放开，公民待遇！俱往矣，大唐风流，盛唐风度！; 个人分类: 胡天胡帝|930 次阅读|0 个评论

西安《鹤冲天》兼和科网诗友《暗香》《疏影》: 热度 1 王震洪 2019-2-10 00:49; 西安《鹤冲天》兼和科网诗友《暗香》《疏影》（王震洪， 2019 年 2 月 7 日） 2018 年是西安最重要的一年。获国家中心城市建设批复，要打造西部经济中心、对外交往中心、丝路科创中心、丝路文化高地、内陆开放高地、国家综合交通枢纽。这是西安自唐以后最重要的一次回归国家重要中心。 2018 年西安 GDP 也上了一个新台阶，人均比重庆还高。在城市窗口服务、反腐、西安年旅游品牌等成绩卓著，到哪个部门办事，都是微笑服务，与过去相比，已经显著改善。对蛀虫的围剿使西安的机体变得比之前健康了，秦岭保护有希望了，为西安高兴。鹤冲天 · 西安年银河地上，脚踏星星望。 ① 流彩幕轻柔，天宫向。古韵七八里，还悦耳贞观长，丝绸车路港。 ② 才子佳人，锦汉绔朝中相。钟楼雁塔，千百沧桑仍强。 ③ 看尽万兴衰，新唐访。 ④ 翠华青山愠责？长安处、清流唱，惊雷京华响。 ⑤ 罗马欧洲，大差市东西畅。 ⑥ ， ⑦ 注释： ① 银河：在雁塔以南的大唐不夜城，每年春节都要用灯光、舞台剧展示盛唐，到此一游，犹如置身天宫银河。 ②贞观：唐太宗运用道家思想（朴素唯物主义和辩证法）治国平天下，任人廉能，知人善用，广开言路，虚心纳谏，以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举，最终取得天下大治的时期（ 627 年 —649 年），为开元盛世奠定了基础，类似“中国梦”实现前阶段。 ③ 钟楼雁塔：建于明朝的钟楼和唐朝的大雁塔。是最具中华民族文化元素的古建筑，经历了无数朝代的兴衰。 ④ 新唐访：类似盛唐的时代即将到来。从全国看，不讲 GDP ，目前言论自由到了比较高的程度也显示了这一趋势。如在网络上，对各种社会现状的批评层出不穷，可以用“提起筷子吃肉，放下筷子骂娘”来总结。对于这一现象，可以汲取大量正确的批评所用；错的批评只要不是污蔑，可以置之不理。这是一种“骂声中”进步的状态。在唐朝，言论自由也非常高，一大批文人作文作诗批评官员、嘲讽贵妃，甚至拿皇帝的事作诗作文，甚至讲得很不堪，亦不会遭祸。李杜白等感叹自己一生怀才不遇，报国无门，其大量诗作抒发了这种苦闷，强烈表达了对现实的不满和不与现实合作的态度。和唐朝形成鲜明对照是清朝中后期，几乎没有言论自由。最后老百姓基本没有自己的思想，已经变得麻木不仁，连八国联军攻打中国还去拥军。所以言论自由可以让国家和人民保持清醒的头脑，选择出正确的方向。从西安看，西安的各种旅游文化项目总是希望展示回到大唐盛世的西安。实际上，纵向比已经回到了。如，开元盛世时长安范围为二环路外。这个面积在 2003 年已经达到。目前城市面积已经达到 2003 年的 3 倍。然而，横向比差距很大，西安的影响力远不如盛唐长安，那时，西安乃世界城市老大之一。 ⑤ 翠华 : 位于秦岭中部，原名太乙山，以堰塞湖、青山、山崩著名，是世界有名的地质遗迹。传说太乙真人在此修炼过。长安处：长安区是此次秦岭别墅拆除的主要区域，真是大快人心。为保护秦岭确实需要重典。但似乎秦岭山中还有一些藏着的没有拆除。 ⑥ 大差市：西安古城东部的一个商圈，有万达广场。古代长安最大的驿。 ⑦ 东西：指商品。唐长安城东西各有一个市场，即大唐东市和西市，是当时世界最大的 CBD 。我们大家经常说的“去买东西”这句话，源于到东市和西市购物的意思。可惜东市遗址几乎被房地产破坏殆尽。暗香 · 最中国西安这个城市，建筑主色调沿袭汉唐遗风，以灰黑为主。显得朴素、低调。经济发展以硬科技、硬实业为主。但是，文化底蕴很深厚。虽然经济不如江浙成都，但物价也不高。整个城市状态有点似梅花暗香之味。庄灰王色，忽见香蕊即，满廷疏密。 ⑧ 叶没枝狂，几降凝霜俊姿识。未有桃花送迎，香冠远、是人都忆。落春泥，化做东风，润物雨声湿。冬立。雪风侧，玉宇冰落斜，透寒西日。长安杜液，清冽醉人众芳碧。 ⑨ 生寂寞，孤自赏，春去往，催花如昔。沁不绝，馨不寐，释怀奏笛。 ⑧ 庄灰王色：西安的王宫、古建筑一般都是庄重的灰黑色，比较厚重。 ⑨ 杜液：陕西白水县杜康酒，有“杜液醇厚，味甘冽香”之说，是中国名酒。疏影烟倾似玉，袅袅舒岭几？稍作休宿。 ⑩ 峪里残阳，照尽疏红，层雪岑出幽竹。 ⑾ 暗香不喜荷花远，太平忆，芳菲南北。 ⑿ 醉寒宫，月照潇湘，此住护花时独。冰令眉开笑眼，又生出恨气，冬后缘绿。有意深寻，怎奈盈盈，娇醉汉城新屋。 ⒀ 两三零落随风去，镐京染，大明筝曲。 ⒁ 诉离别，同恋寒冬，渐入嫰颜春幅。 ⑩ 岭：秦岭，是中国的龙脉，有无穷的保护和研究价值。 ⑾ 峪：从字面解释就是“山谷”，在北方常用。峪和岭是相对的。秦岭有名的峪有 72 条。由于秦岭比较高，峪也特别长。 ⑿ 太平：唐朝的太平公主，她特别喜欢荷花。 ⒀ 汉城：即汉长安城，在西安西北。现在仅留有遗址。 ⒁ 镐京：西周西安作为首都的另一称谓。大明：指唐朝大明宫。银河地上天宫向流彩幕轻柔大雁塔翠华山西安的梅花; 个人分类: 作品|690 次阅读|2 个评论

乱读：女性的大唐和唐诗: 热度 1 liyou1983 2018-3-4 21:57; 一数千年的中国古代史，几乎就是一部父权至上、君主专制的奴隶史。在君臣父子、男权一统的天下，女性如何有出人头地、打破天花板的可能？但武则天以一个卑微才人，从先皇辇下脱颖而出，最终改朝换代，称帝成圣，定都洛阳，国号大周，成为古代帝王中的唯一女性，而且是隔断大唐盛世的、绝非山寨、臣民拥戴、万国来朝的皇帝，绝对是华夏文明中的一朵奇葩。按照《新唐书·则天皇后》，武则天（ 624~705 ）名珝，后改名照，称帝时名曌。父亲武稷，字士彟，以字行，并州文水（山西文水）人，早年卖过豆腐，通过贩运木材、从事基建而发家，隋末参预了李渊的太原起兵，为革命元勋，封太原郡公、应国公。武士彟中年丧妻，老上级李渊做媒，续娶了据说名为牡丹的前朝贵族寡女杨氏。古人寿命短，衰老快，高龄产妇杨氏四十六岁仍然自然分娩了武则天，否则武士彟以省部级高干的身份，怎么可能看上徐娘？虽无生育限制，杨氏依然争气，接连生了三个女儿，武顺、二丫、三丫，二丫就是后来的武则天。二丫的原名、出生地亦不可知，有人考证可能名武约或武天华，出生地有长安、利州（四川广元）两说。武士彟曾任利州都督，中唐《大唐新语》称武则天生于利州，李商隐《利州江潭作》诗下有注“感孕金轮所”，武则天曾号金轮圣神皇帝。 1954 年因修筑宝成铁路，广元皇泽寺出土唐末五代时所立广政碑，碑文有 “ 贞观时父武士彟为都督于是州始生后焉 ”等字，至今广元仍存武则天庙和各种传说。李商隐诗云：神剑飞来不易销，碧潭珍重驻兰桡。自携明月移灯疾，欲就行云散锦遥。河伯轩窗通贝阙，水宫帷箔卷冰绡。他时燕脯无人寄，雨满空城蕙叶雕。神剑、明月、散锦，皆指神龙及其交合。李商隐多用典，迷离恍惚，其意则明。或许，折中的说法，杨氏在广元怀孕，在长安生育。李商隐身处晚唐，沉沦下僚，应当还有致敬武则天之意。二武则天兼为商、官、贵二代，自小应当受过良好的文化教育，其波澜壮阔、多姿多彩的一生也可以看出。《旧唐书·经籍志》著录，武则天留下了《垂拱集》一百卷，《金轮集》十卷，而清代《全唐诗》所录武则天诗仅四十六首，加上补遗也只约五十首。且绝大多数如“巍巍睿业广，赫赫圣基隆”，冠冕堂皇，枯燥无味，完全是弘扬主流思想，宣传政治正确的套话。幸好，武则天还留下了《如意娘》、《腊日宣诏幸上苑》，让我们看到了武则天的内心和人格的另一面。商调《如意娘》云：看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。看朱成碧，当然是思念过度，神情恍惚，视线模糊的错觉了。多少柔情蜜意，怨怪嗔憎，多么痴心妄想，魂颠梦倒，果然是媚娘！“看朱成碧”的最早出处，大约是南朝梁代王僧儒《夜愁示诸宾》：“谁知心眼乱，看朱忽成碧。”李白《前有樽酒行》亦有句：“催弦拂柱与君饮，看朱成碧眼始红。” 但所忆何君，所怨何人？我们不是武则天，对武则天的诗意不能确指，也不必妄自猜测。愁心伴杨柳，春来乱如丝。即便是武则天，当时或事后也可能说不清自己的心事。武则天十四岁入宫，唐太宗一见欢喜，赐名武媚，册为才人，民间又称武则天为武媚娘。但油腻的唐太宗也就是一霎喜欢，后来的年月似乎并没有移情过多。太宗重病期间，太子李治经常入宫侍奉，多情的李治和寂寞的武则天大约就是这时勾搭上了。太宗死后，武则天和一部分宫女放出，入感业寺为尼，鸟鸣花发，青灯黄卷，这首诗应当写于此际。北宋李昉等《太平广记》卷二百七十四，转引晚唐黄璞《闽川名士传》载，中唐时太原妓有《寄欧阳詹》，依稀还有武则天的风味：自从别后减容光，半是思郎半恨郎。欲识旧来云髻样，为奴开取缕金箱。三妻不如妾，妾不如偷。高宗即位不久，进香感业寺，想起此前的欢乐，召武则天还俗入宫，封为昭仪、宸妃。王皇后久久无子，萧淑妃方在宠幸，王皇后本想拉拢武则天，制衡萧淑妃，结果武则天在内斗中笑到了最后，王、萧双双惨死。经历了创业、承平的两代帝王，饱览了宫廷内外的明争暗斗，天下大事不过如此！雄心不甘雌伏，凰鸟亦思壮飞。女人为什么只能是花瓶、花边，为什么不搞个大的，延长任期，强化名号，成为花王、地主、人皇？武则天此前一直是他们的一个“她”，现在要成为一个大大的、你们的“我”！永徽六年（ 655 ），渐渐站稳脚跟的武则天，联手唐高宗，先坏两项成规，开始一步步攀向权力的巅峰：废王皇后，立武则天为皇后；改元永徽为显庆，皇帝高兴了就可以另改年号。麟德元年（ 664 年），唐高宗郁闷已久，一度有废立武后之念，宰相上官仪已经草拟了诏书，被武则天发现，当机立断撕毁诏书，杀掉上官仪父子，女性则籍没为奴。随即，与高宗并称二圣，公开参预政事。永淳二年（ 683 ），高宗去世，中宗李显即位，武则天为皇太后。嗣圣元年（ 684 ），废李显为庐陵王，立李旦为帝，武后临朝称制。载初元年（ 690 ），武则天废睿宗李旦，自称圣神皇帝，国号大周，定东都洛阳为神都，史称武周，武则天终于改换朝代，为古代中国第一亦是唯一的名副其实的女皇帝。此前，无论先秦、两汉、南北朝有多少皇后、皇太后干政，甚至与皇帝并称二圣，但毕竟妾身不明，垂帘而已。武则天掌权约半个世纪，称帝二十二年，直至神龙元年（ 705 ），武则天病危，那一簇鸟男人、狗奴才才战战兢兢地发动政变，中宗复位，尊武则天为则天大圣皇帝，谥曰则天大圣皇后。武则天可以自上而下篡权，其他女性为什么不能自下而上称帝，为什么不能照葫芦画瓢？早在武周革命之前，浙江陈硕真已经做了预演。永徽四年（ 653 ），陈硕真宣布起义，自称文佳皇帝。武则天身边，上官仪的孙女上官婉儿的经历与武则天颇为相似。武则天之后，其儿媳、中宗韦后则直接毒杀了不争气的老公，伺机上位；武则天的女儿，太平公主在韦后失败后，也想问鼎帝座。但她们能力不够，运气不佳，一一倒在了孙子李隆基的刀下！《腊日宣诏幸上苑》，作于武则天称帝洛阳期间。唐宋时，牡丹当红，而洛阳牡丹甲天下。如刘禹锡《赏牡丹》：庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。计有功《唐诗纪事》引《广卓异记》：天授二年（ 691 ）腊日，卿相欲诈称花发，请幸上苑，有所谋也。武则天许之，寻疑有异图，乃遣使宣诏曰：“明朝游上苑， …… ”于是凌晨名花布苑，群臣咸服其异。计有功评论：此皆妖妄，不足信也，且诗文皆元万顷、崔融辈为之。诗曰：明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。如果这样，此诗的版权也出现了问题。不过，即便代拟，其语调声势也是武则天式的霸气。清代嘉道间，李汝珍感于此事，于江苏海州潜心创作了长篇小说《镜花缘》，中华帝国在章回小说中又一次兑现了社会自由和两性平等的梦！四唐代是诗的时代，后妃之诗可诵者，不独武则天一人。比如，唐太宗皇后长孙氏《春游曲》：上苑杏花朝日明，兰闺艳妾动春情。井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。林下何须远借问，出众风流旧有名。直白大胆，活泼可爱，完全是萌妹子、疯婆子、女汉子的风格！那可是古典时代，大唐虽然社会开放，女性地位也高于明清，男女关系甚至有相当的自由度，以至后人有“脏唐臭汉”的讥评。但毕竟三从四德，七诫八戒，长孙氏又贵为母仪天下的国母，不是争风头、闹绯闻的诗人、歌星。明代钟惺在《名媛诗归》卷九就板起脸来，气汹汹的指责：开国圣母，亦作情艳，恐伤盛德！再如唐太宗充容徐惠，也就是高宗追封贤妃的徐惠妃，曾上《谏太宗息兵罢役疏》。其《进太宗》云：朝来临镜台，妆罢暂裴回。千金始一笑，一召讵能来？字里行间，也是一副恃宠而骄、活泼赖皮的模样。尽管如此，东南西北中，工农商学兵，即便后妃、名媛，不过是男人的玩物，何有人权、女权之说？武德六四玄武门之变，太子李建成、王子李元吉被李世民杀死，其十个儿子全部处死，妻女全部充公。寿王李琩乃唐玄宗、武惠妃之子，杨玉环开元二十三年始为寿王妃，武惠妃二十五年甍，唐玄宗即迫不及待地召纳杨玉环。而《新唐书 • 玄宗本纪》载开元二十八年“十月甲子幸温泉宫，以寿王妃杨氏为道士，号太真。” 孙逖《度寿王妃为女道士敕》载“寿王琩妃杨氏，淑女勤道，素以端懿，宜度为女道士”，不过欲盖弥彰的遮羞布，难怪“ 龙池赐酒敞云屏，薛王沉醉寿王醒。”然裴铏《传奇》记杨太真（贵妃）侍儿张云容善为霓裳舞，太真赠其《阿那曲》，出语同样波俏：罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。轻云岭上乍摇风，嫩柳池塘初拂水。江采萍，唐宋传奇《梅妃传》称其泉州莆田人，开元初选为唐玄宗妃。居所尽植梅花，玄宗呼为梅妃。后败于杨贵妃之争，别宫幽居。唐玄宗偶然想到了梅妃，人不去，送去了一斛珍珠，梅妃有《谢赐珍珠》：桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥？五从自由民主和经济发展的标准看，当今国人虽然多愿穿越，回到秦汉唐宋，皇权专制下的任何时代其实都不是人间的天堂。不过，那一千年是华夏文明的成长发展时期，文化相对活泼，政治相对自由，臣民见了皇帝还可以不跪，还可以直接向皇帝献策或伸冤，杜甫、白居易、李商隐高兴了还能妄议揭短，皇帝生气了还可以偷偷地跑到乡村小酒馆散散闷，或者雪夜约几个老熟人喝几杯。作为中国唯一的女皇帝，武则天能够在男人堆里夺权称帝，一些男人还是跟随高祖、太宗打天下的英雄，即便铁腕无情，手段血腥，一定极其困难。但武则天成功了，除了天生美丽，机智过人，其思想、行为和政策一定有许多卓绝之处，一定是一位出色的行动者和政治家，一定让长胡子的和不长胡子的胆战心惊或五体投地！由今回看，武则天革命，兴科举，拓边疆，一改魏晋南北朝以来蛮族动乱、豪门世袭之弊，政启开元，治宏贞观，影响远及两宋，两宋几乎转型现代化，实在是中国历史上的伟大皇帝！而今，看看大中小学中的女生，职场和家庭的粉领，妇女在许多方面不只顶起了半边天，而许多男性过早缺钙缺血，脊梁、膝盖何酥软，犬儒、伪娘何其多！息争倦政之余，武则天亦有温暖柔弱的另一面。她的《从驾幸少林寺》诗序：“睹先妃（其母）营建之所，倍切茕衿，逾凄远慕，聊题即事，用述悲怀。”西汉韩婴《韩诗外传》卷九载：孔子遇皋鱼泣于道旁，问其故，皋鱼曰：“吾失之三矣，……树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也。去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣。”内心如何刚烈坚硬，终打不过绵长的时间！《从驾幸少林寺》末句“风枝不可静，泣血竟何追”，隐含着怀念母亲的惓惓深情：陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。云偃攒峰盖，霞低插浪旂。 …… 慈缘兴福绪，于此罄归依。风枝不可静，泣血竟何追。麟德二年（ 665 年），武则天抓住高宗封禅泰山的机会，说服皇帝在祭天、泰山、父时，皇后也应当祭地、梁甫、母，首次创立了女人在封禅泰山盛典的同等地位。回京途中，参拜老君庙，特意追赠老子之母为 “ 先天太后 ” 。后来，武则天在其“建言十二事”施政纲领还提出，母亲去世，也应守孝三年。平阳公主、文成公主、武则天、上官婉儿、杨玉环等人都是唐代的著名女性。武则天可能太强大，唐代诗人于杨玉环或怜香惜玉，或嬉笑怒骂，于武则天却讳莫如深，三缄其口。至于现代妇女解放、女权主义的某些口号和做法，武则天也早就实验过了，秋瑾、沈佩贞、宋美龄、江青，以及 20 世纪中国的诸多男女，对一千多年前的武则天可有东施效颦、自愧不如的懊恼、羞愧？; 1171 次阅读|2 个评论

悦读古诗：狂生、唐诗、世界性: liyou1983 2017-8-6 13:21; 近期天热，扯扯淡，讲讲古，呵呵呵呵。一心地善良，风度儒雅如唐代张九龄那样的炎方书生，中了进士尚可理解，官至宰相就实属奇葩逆放了。就好比倔强如骡、背景平平的朱处长，居然在打为右派、东北改造后还当上了巡抚、宰相，那顶右派的帽子可不是错戴的。但那是大唐，那是中外杂交、洋为中用、敢想敢干、风神俊朗的大唐，为了长治久安，前程为人才开放，皇家重物欲也重文化，用奴才也用人才。或者在米国，因了那部空想超前的、二百年拘泥不变的宪法，痞子肯尼迪、戏子里根、牛仔布什、甚至疯子川普都可能成为很棒的总统。开启盛唐诗风的首推一陈二张，即陈子昂、张说和张九龄。陈子昂文艺复古，推陈出新，复辟着周汉风骨和魏晋风度。二张则利用其执掌大权的机会，广开门路，奖拔寒士，公私兼顾，发现和培养了大批官员、诗人。张九龄的诗风甚至可以用清新、小资来形容，比如他的“海上生明月、天涯共此时”，“故乡临桂水、今夜渺星河”，“一水云际飞、数峰湖心出”，“兰叶春葳蕤、桂华秋皎洁”。再如他的《赋得自君之出矣》：自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。宰相肚里能撑船，宰相心中百花开！大才士的心胸、手段，真不可思议。不过，有知、有耻、有所敬畏的君子，总斗不过无知、无耻、无畏的小人，何况小人背后还有腐化变质的皇帝陛下！李邕一等一的才子、豪雄被李林甫棒杀，皇亲国戚、饮中八仙的李适之逃禅不得而恐惧自尽。张九龄尽管与姚崇、宋璟同为唐玄宗时三贤相，但个体抗不过体制和形势，只得默默走开，留下咏燕、咏梅的几篇诗作。如《咏燕》：海燕何微眇，乘春亦暂来。岂知泥滓贱，只见玉堂开。绣户时双入，华轩日几回。无心与物竞，鹰隼莫相猜。嗨，无心国事，且赏风月，不杞人忧天，不指桑骂槐，鹰隼莫相猜，莫相猜！二唐代也存在很多供给侧、需求方的特色问题，皇家接班、藩镇割据、宦官干政、民族矛盾还特别严重，但唐朝为什么如此为后人崇尚景仰，以至被称为大唐？什么是大唐气象、大唐精神？书生、诗人在唐代的地位和作用如何？初唐尚是勋贵和世家的天下，山东大姓甚至不屑与皇家联姻，闹得几个公主只得嫁给铁勒、吐蕃等少数民族的野蛮汉子。宋之问、沈佺期等诗人还夹着尾巴做人，骆宾王、刘希夷甚至付出了人格和生命的代价。不过，得益于文化和政治的相对开明，从初唐四杰、张九龄、郭震、陈子昂、杜审言等人开始，中下层的读书人通过进士、明经等科举道路，心胆开张，风格豪迈，慢慢地闯到了文化和政治生活的前台。比如，杜审言恃才謇傲，狂言：吾文章当得屈原、宋玉作衙官，吾笔当得王羲之北面！杨炯恃才简倨，每耻朝士矫饰，呼为“麒麟楦”。达官贵人？个个饭桶、草包，蒙着麒麟皮的蠢驴！张旭能诗善书，高兴了就在官家建筑或私家园林涂鸦，不高兴就喝酒。兴来洒素壁，挥笔如流星；左手持蟹螯，右手执丹经；瞪目视霄汉，不知醉与醒！王昌龄自称“诗家夫子”，刘长卿写诗留名不留姓：长卿，仿佛司马相如再生或某剑侠出动！骆宾王一激动，写“讨武瞾檄”，文攻武卫，造反有理！王翰更绝。睿宗景云初，也就是那个很扯淡的李旦，能够将帝位一而再、再而三地让给母亲、哥哥、儿子的李旦时代，副处级的王翰（县尉、秘书正字）竟然将国内高官文士百余人分为九等，将自个与宰相张说、大师李邕并列第一，自余皆被排斥，并在凌晨用大字报形式，张贴在帝都吏部的东大街。这样的人，没有被抓个现反、造谣或颠覆罪，居然还成为了大唐青少年学习、成长的榜样。杜华母崔氏云：“吾闻孟母三迁，吾今欲卜居，使汝与王翰为邻，足矣！” 当然，狂要有好手艺、真本领，不能造假、赖皮到了国外。张旭的书法和“隐隐飞桥隔野烟”，王翰的“葡萄美酒夜光杯”，王之涣的“白日依山尽”和“黄河远上白云间”，贺知章的“少小离家老大回”和“碧玉妆成一树高”，王昌龄的“秦时明月汉时关”、“寒雨连江夜入吴”和“奉帚平明金殿开”，崔颢的“君家何处住”、“昔人已乘黄鹤去”、“莫言炙手手可热”，更不用说王帅哥、李神仙、杜“十姨”，哪一首不风流豪迈，震古烁今？不过，如果没有充分且平等的人权，如果没有健全稳定的法治，谦谦君子的张九龄还得隐退回家，诗人肯定要因清狂而流泪流血。比如四杰的悲惨下场，比如王昌龄，两次被贬氾水尉、龙标尉。安史乱起，王昌龄归乡里，竟为谯郡刺史闾丘晓所忌而杀。至德二年（ 757 ），闾丘晓、贺兰进明等拥兵自保，逡巡不进，眼睁睁看着睢阳守军许远、张巡城破被杀。张镐时任河南节度使，将戮之，闾以亲老乞恕。张镐怒曰：“王昌龄之亲，欲与谁养乎？” 三放下时代的身段，说说唐诗的身体。王昌龄的《闺怨》很有名，虽然并不十分喜欢：闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。对翠楼凝妆的军嫂，对保家卫国的夫婿，诗人之所以批评和怜悯，因为当时还是府兵制，不是三年义务兵制，二一入伍，六十退役，后改二五入伍，五十退役，长达三四十年的兵役，大兵见了老母猪都是双眼皮，征妇征夫之怨苦可想而知，西屠石堡取紫袍更是可耻！安史之乱后，国势日衰，军人、军婚愈亦悲惨，边塞诗也就全面转向沉郁悲苦了。李颀的《送刘昱》：八月寒苇花，秋江浪头白。北风吹五两，谁是浔阳客。鸬鹚山头微雨晴，扬州郭里暮潮生。行人夜宿金陵渚，试听沙边有雁声。读书不求甚解是一种乐事，钻牛角尖也是一种趣味。什么是五两？五两亦作五緉，原是古代的测风器。如敦煌曲子词《浣溪沙》之“五两竿头风欲平，张帆举棹觉船轻”。唐代诗人为什么屡屡歌颂扬州潮？扬州、广陵、江都都可看作一地，隋唐时为全国商业和文化之都，濒临长江的扬州在秦汉至隋唐时还曾有壮观的大潮，可与钱塘潮媲美，现代汪中、傅斯年皆曾辨析。西汉枚乘《七发》曾向楚太子描述过广陵大潮，李白《送当涂赵少府赴长芦》亦有句：“我来扬都市，送客回轻舠。因夸楚太子，便观广陵涛。”隋唐以后，地理变迁，长江潮信渐渐不至。如果围湖造田，填海造楼，钱塘潮恐怕也将消失！唐诗当时曾远传西域、安南、高丽等周边地区，一首小诗可以获得大盗的礼送，可以卖出很多银子或红绫，连会背《长恨歌》的妓女也身价日增，而不是千字诗歌的润笔或稿费只能买一斤牛肉的五十元。明清之后，中国长期衰败，迟至 19 世纪，唐诗才再次缓慢地西传欧美。比如孟浩然并不出色的《宿业师山房待丁大不至》：夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。奥地利大作曲家古斯塔夫·马勒，读德国作家汉斯·贝特格转译唐诗《中国之笛》，竟然悲不自胜， 1908 年选孟浩然的这首诗，以及李白《悲歌行》、钱起《效古秋夜长》、李白（题为“青春”，原作不详）、李白《采莲曲》、李白《春日醉起言志》、王维《送别》诗，完成了为男高音、女低音（或男中音）声部与管弦乐队而作之交响曲《大地之歌》。传统的、民族的唐诗终于走向世界，具有了普世的、历史的价值！而《大地之歌》如今也频频在中国演出，普世的、历史的也是中国的、未来的！; 个人分类: 东西南北|1284 次阅读|0 个评论

[转载][劇情] [大唐玄奘 (2016)][720p][中国大陆][主演: 黄晓明]: lcj2212916 2016-5-2 18:34; 导演: 霍建起编剧: 邹静之主演: 黄晓明 / 徐峥 / 蒲巴甲 / 罗晋 / 汤镇业 / 更多... 类型: 历史制片国家/地区: 中国大陆语言: 汉语普通话上映日期: 2016-04-29(中国大陆) 片长: 120分钟又名: Xuan Zang 影片讲述历史上的唐朝高僧玄奘历时17年，不畏艰难险阻，前往天竺取经的传奇故事。大唐贞观盛世，年轻的玄奘法师（黄晓明饰）为求佛法真谛冒死偷渡出境，一路上遭遇千难万阻，天灾人祸，却也深得民间疾苦。官兵围堵、徒弟背叛、埋身沙海、断水绝粮，玄奘法师一心求法，最终抵达印度，在印度弘扬善念静心修佛，等到从无遮大会辩论成功回国之时，已经是年逾五十的老人了。下载地址： http://www.yimuhe.com/file-3040691.html; 1958 次阅读|0 个评论

五一节偶感: 热度 14 hcy98765 2015-5-1 11:19; 五一节偶感五一，据说是全世界劳动人民共同的节日，特别是纪念劳动人民为争取自身权力而斗争并取得胜利的节日。可它在我们东土大唐，也和其他节日一样，除了吃喝玩乐（当然，也只是一部分人，不信，你到农村瞧瞧）还有什么？看来，我东土大唐劳动人民所有的问题都解决了，剩下的，就只有吃喝玩乐了. 阿弥托佛！; 3471 次阅读|31 个评论

来北京做实习的德国小伙子: 热度 2 chemicalbond 2014-5-11 06:47; 昨天刚下飞机，实在懒得去买菜进厨房，就去小区边上的老家肉饼简单地吃了个晚饭。看到旁边坐着一个年轻的老外，便跟他问了个好，小伙子也就跟我聊起来了。原来他来自德意志，学的是国际商务，快硕士毕业了，来北京市实行半年。似乎他对中国的印象还不错，对雾霾有点无可奈何，对2块钱的地铁赞不绝口。他说在中国极少有陌生人跟他搭话的，见到我主动找他聊天感到非常的惊喜。我告诉他这里的人英文口语都不好，而且都是天生的羞涩，呵呵。我也很高兴自己能够主动去找他搭话。至少，我第一回知道了现在有德国学生会来中国实习。这是个很令人兴奋的事情。中国现在为各种国际交流提供了很多机会，也为外国人提供了很多工作的机会。除去环境污染和滋生腐败的制度，也许真有点大唐盛世的苗头了？面对拥有各种优势的外国求职者，大家都准备好了和他们和平共处吗？ :-) 至少，大家都将或多或少地感受到国际化对自己生活和工作的影响。; 个人分类: 生活点滴|2077 次阅读|4 个评论

一辆自行车: tangwei 2011-5-10 09:10; 说起来那种耗油的车买不起用不起，不耗油的车还是可以用的。那日，师徒几个在路边捡到被人丢弃的破的自行车一辆。沙僧心灵手巧地，一刻工夫收拾好了，居然能骑。于是，将包袱担子全绑在车后，骑上了，与白龙马并肩前行。悟空八戒看着羡慕。沙僧于是招手：大师兄，二师兄，上来，我带你们。悟空一跃而上，坐在自行车前面的杠上，自行车微微一颤。八戒也连忙跑过去，一屁股坐在后面的包袱堆上。只听那自行车咔嚓一声，散了架。。。。。几个人哈哈大笑。旁边一位骑车的，见是一群和尚，问清是大唐而来去西天取经的，仰慕得很。居然要将自己骑着的一辆新车赠予他们。三藏推辞半天，几个徒弟心里开心，嘴上却也说不能要。最后，这辆新的车还是留下了。这下三个徒弟兴高采烈，一起上去也没有坐塌。开开心心骑了一路。到了一户人家，住了下来。临睡前，几个人还看了看那车，在月光下闪闪发亮的。谁知第二天一早起来，车不见了。。。。悟空问沙僧：你昨天锁了没有？沙僧说：锁了啊，你看钥匙在我这呢。几个人恼怒得很，一辆好好的车，才一夜工夫就没有了。悟空气的哇哇大叫：这地方的贼也太厉害了。居然敢在俺老孙这里偷东西。。。。。八戒：任你是大闹天宫的齐天大圣，也一样被偷哇。。。。。悟空又嚷嚷：谁偷的，我咒他全家死光光。三藏听不得这个：阿弥陀佛。。。罪过罪过。。。。这样的咒太毒，佛祖会怪罪的。。。。悟空，我有个建议，咱们咒这贼晚上睡觉做噩梦，梦见自己变成了八戒的模样，如何？八戒：。。。。。。。。。; 个人分类: 有些故事|2156 次阅读|0 个评论

爱我中华: willertang 2011-4-15 15:29; 爱我中华华夏福韵同曲谱，神州强魂共版图；炎黄励志写春秋，再造万年大唐土。 ——风采楼2011.4.15; 个人分类: 我诗我歌|1966 次阅读|0 个评论

[转载]送你一个长安//薛保勤: zhaodl 2011-4-4 20:49; 【按】影响广泛，偶然发现，特此转发，祝福长安！送你一个长安//薛保勤送你一个长安蓝田先祖半坡炊烟幽王烽火天高云淡沿一路厚重走向久远。送你一个长安恢恢兵马啸啸长鞭秦扫六合汉度关山剪一叶风云将曾经还原。送你一个长安李白杜甫司马长卷华夏锦绣天上人间采些许诗意观照今天。送你一个长安美女江山瘦燕肥环灞柳长歌恨海情天摘一缕情丝告诫明天。送你一个长安西风残照皇家陵园唐风汉韵辉煌惨淡留一份清醒审视昨天。送你一个长安一城文化半城神仙长箭揽月神鹰猎犬借今古雄风直上九天。送你一个长安回首沧桑一望千年体味大唐珍重长安再加一份祝福还有祥云一片。; 个人分类: 社会生活|2425 次阅读|0 个评论

中华情结: freton 2008-11-6 03:17; 请为我投票,谢谢情结一词，衍生出乡土情结，恋爱情结，茶情结等等。说到情结，给我们的直观感觉是有一种特殊的感情在里面，对某人某物有着特别的依恋。而且，这种感情、这种依恋并非一般，它或可深邃似海，广袤如天，高远如原。学术性地定义是这样的：情结是一群重要的无意识组合，或是一种藏在一个人神秘的心理状态中，强烈而无意识的冲动。如此，我们可以进一步推论出这样的词语：博客情结，BBS情结，游戏情结等等，这些情结，在我们这一代，表现得极为明显。看到此文的你，或许是具有某种情结，或许是某几种情结的集合体。我在这里要说的是，作为中国人所共有的一种情结，我且称之为国民情结，抑或，给其一个响亮的名字，也是我们都喜欢的一个名字：中华情结。国家繁荣昌盛、社会稳定和谐，这些愿景，融入了太多国民情结。她让我们前所未有的团结和奋发，激发出整个民族向上的力量和进取的心。这种情结，珍贵、纯粹、优雅、高尚，是民族脊梁的一部分，至关重要的一部分。汶川大地震、北京奥运等事情淋漓尽致地展现了中华情结，我们为此热泪盈眶，心潮澎湃，斗志昂扬。这种情结里面，包含了深沉无尽之爱，有时也会有恨，但这种恨也是爱的另一种表达，另一种形态。这种情结，号召了一种可以唤醒中国国民懂得爱并更好地去爱的的力量。对每一个民族来说，中华情结凝练出了使之独立自强的不二法则坚定民族主义，发展民族精神。因此，一种精神让我们自强不息，生生不息，奋斗不止。在IT界，有几个很响亮的具有中华情结的公司名称，比如大唐、华为、中兴、华旗（爱国者）等。大唐，乃寓大唐盛世之繁荣；华为，寄中华有为、人人有为之意；中兴，深蕴中华兴旺发达之福祉；华旗（爱国者），勇举中华之大旗乘风破浪，扬帆万里，爱国者，不言自明。此番解读，深信这些公司的企业文化中融入了永不褪去的中华情结，镌刻上了爱国者的豪迈与自豪。这些名称，让国民深有信心，并让国民为此百折不挠地并肩前行。又联想到中科院计算所里几个也颇有象征意义的名字，这些名字，同样激励了一代又一代的计算所人前仆后继，奋勇争先：联想（联想电脑），曙光（曙光服务器），蓝鲸（蓝鲸分布式文件系统），龙芯（通用CPU，中国制造）等等。不妨也对这几个名字给出一些自己的理解：联想，联想世界，联想生活；曙光，黎明的希望，出生的强劲力量；蓝鲸，蓝色、浩瀚的海洋，驰骋遨游；龙芯，中国心，中华情。我也为此能在计算所学习而倍感自豪，这或许可称为计算所情结吧，归根到底，就是中华情结。这些名字，以及这些名字后面的故事，鞭策我且行且珍惜。情不胜言，言不胜行。中华情结，与你、我、他同行。文末，借用以上美丽的名字做一对联：中兴华为大唐，共扛华旗联想龙芯曙光，同游蓝鲸横批：爱国者来一个我们共同的旁白：中华情，中华情结！为我投票,谢谢; 个人分类: 人物景境|3206 次阅读|0 个评论

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