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[转载]中华共和一百年: 热度 2 chengge55042 2011-2-4 13:23; 马英九新年献词：中华共和一百年 (2011-01-27 14:17:34) var $tag='民主、直选'; var $tag_code='3b9fe403146a74c43130933eff0ad829'; var $r_quote_bligid='4db1135c0100otjr'; var $worldcup='0'; var $worldcupball='0'; 标签：民主、直选分类：纪行马英九新年献词：中华共和一百年作者：李镇西今天是中华民国一百年元旦，这是一个值得庆祝和感恩的时刻。　　一百年前，中国饱受列强欺凌，几乎亡国，国父领导革命，推翻满清，建立亚洲第一个民主共和国─中华民国，向人民许下富强的承诺。一百年前，中国历史只有朝代的更替，人民不能当家做主。中华民国的建立，向人民许下民主的承诺。　　一百年前，中国社会贫富悬殊，文盲遍地。中华民国的建立，向人民许下均富与教育的承诺。　　这些承诺，正是三民主义的理想；这些承诺，透过世代的努力，一字一句写入我们的宪法，逐步实现在我们的生活中。　　今天，我们怀着感恩的心，向缔造中华民国的先烈先贤，致上最崇高的敬意。当年如果没有与妻诀别的林觉民，没有「秋风秋雨愁煞人」的秋瑾，没有热血牺牲的英勇烈士，就没有今天的中华民国。　　这一百年的足迹，不只是建国的奋斗史，也是反抗帝国主义的血泪史，更是参与重建世界秩序的精彩诗篇。　　民国初年军阀割据，国民政府北伐统一全国，开始十年建设。八年抗战，我们粉碎日本侵略的野心，废除了百年屈辱的不平等条约，台湾因而重回中华民国版图。　　二次大战后，中华民国更参与世界秩序的重建，不仅是联合国创始会员国，更协助草拟「世界人权宣言」，将儒家精神鎔铸其中。　　民国三十五年在南京，由全国各地选出的制宪国大代表，结合中华文化与西方民主的精髓，制定了亚洲最进步的民主宪法。　　民国三十八年内战失利，大陆沦陷，政府迁台，这是中华民国重大的挫败。但是我们没有灰心丧志，反而痛定思痛，改造重生，逐步在台湾实现中山先生的理想。　　六十多年来，中华民国在台湾推动「三七五减租」与「耕者有其田」、扶植民营企业、推动十大建设、促进产业升级；我们废除养女制度、建置劳工保险、实施九年国教、开办全民健保、通过国民年金；我们实施地方自治、解除戒严、开放组党、废除「动员戡乱时期临时条款」、平反「二二八」事件与「白色恐怖」冤桉、推动国会全面改选与总统直选，并实现政权和平轮替。　　这些改革无一不是历史的里程碑，让中华民国成为全球开发中国家政经发展的楷模，也彻底破除了民主不适合华人社会的偏见。　　如今，中华民国已经赢得国际社会的普遍尊敬。我们的援外团体走遍世界；我们的科技产品行销全球；我们的护照即将在九十六个国家与地区通行无阻；我们的创新能力让国际社会刮目相看，我们的年轻人在世界舞台表现亮丽，充满自信。　　各位先进、各位同胞，今天在台湾的每一个人都共同经历了台湾成长转型的岁月，拥有共同的记忆与经验。我们曾为中华棒球队扬威国际，感到兴奋；我们曾因失去联合国代表权，感到愤怒；我们也曾为了在国际场合升起国旗，流下热泪。　　是的，就是那一面青天白日满地红的国旗，让我们团结！让我们振奋！让我们感动！当年它曾是支持八百壮士死守四行仓库的精神力量，也是我们从小一起看着长大的共同记忆，更是凝聚我们爱国情怀的焦点。　　英九身为总统，承担继往开来的重任，秉持「以台湾为主、对人民有利」的施政理念，始终牢记经国先生推动十大建设时讲过的名言：「今天不做，明天就会后悔」。所以，多少任政府无法推动的重大改革，我们都不畏艰难，开始启动，包括行政院组织再造、县市合併升格、制定「农村再生条例」、推动二代健保与实施国民年金。我们也推动两岸和解，使台海从过去的冲突热点，变成今天的和平大道。　　各位先进、各位同胞，未来的十年是国家发展升级的关键时刻，我们要打造台湾的「黄金十年」，为中华民国第二个一百年奠定昌盛的基础。让「黄金十年」成为和平的十年，建设的十年，也是幸福的十年。　　英九对未来有四项期许：　　一、百年树人：　　教育是国力的根基，孩子是未来的希望。为了让青少年有更合理的教育环境，英九在此宣布，台湾教育将迈入新纪元，今年开始启动十二年国民基本教育，分阶段逐步实施，先从高职做起，预定民国一○三年高中职学生全面免学费、大部分免试入学。同时，今年实施五岁幼儿入学免学费，未来视财政情况，逐步将学前教育免学费延伸至四岁到三岁，以减轻父母的负担，但学前教育不纳入学制。　　我们深知，少子女化问题将严重影响我们的国力，政府决定从婚、生、养、育等四方面着手，多管齐下，以提升生育率。　　二、百年生机　　本世纪最大的挑战是全球气候变迁，最大的机会是数位科技革命。我们已有全方位的规画，将重整国土计画与灾防体系，积极发展新能源产业，贯彻节能减碳，要为后代子孙留下好山好水。台湾经济必须转型，不符合环保要求的产业，势必淘汰。绿色经济是未来的趋势，也是政府扶植的重点，我们要让中华民国生机永续盎然。　　为因应数位时代的挑战，我们将推广数位高画质电视，并全力投入宽频网路的基础建设，使网路的速度更快、品质更好、价格更低，让数位生活成为国民的基本权利。　　三、百年公义　　我们要打造一个公义的社会，让这个社会中人人发展机会均等，司法公正廉明，贫富差距缩小，人权受到保障。　　我们社会有丰富的爱心与巨大的关怀力量，未来政府要结合志工，致力消除城乡落差、南北落差与数位落差。　　我们也要持续推动「全民司改」，在公正、品质与效率三方面全力改善，以切实保障人权，赢得人民对司法的信赖。　　台湾老年人口日益增加，已经步入高龄化社会，我们要积极推动长照保险制度，提供充分的照顾人力与设施，以加强对长者的社会及医疗服务。同时，我们也要推广敬老爱老的文化，普及适合安养的建筑与公共设施，让长辈们生活得健康、自在、舒服。　　均富是中山先生坚持的理想，我们要增进赋税公平，改善就业与创业环境，强化社会福利制度，让经济成长的果实为全民所共享。　　四、百年和平　　台海和平是东亚和平与繁荣的基石，这是两岸共同的责任。过去二年多，我们在中华民国宪法的架构下，维持台海「不统、不独、不武」的现状，以「九二共识，一中各表」为基础，恢复与大陆协商。迄今完成双向直航、陆客与陆生来台观光、就学，还签订包括两岸经济合作架构协议在内的十五项协议，大幅缓和台海紧张情势，为区域的稳定繁荣作出贡献。　　我们认为搁置争议，争取台海长期和平发展是两岸人民共同的愿望。两岸当局应以和解消弭冲突，以合作取代对抗。现阶段任何片面改变现状的主张，都会影响两岸关係的和平发展。两岸炎黄子孙应该透过深度交流，增进瞭解，培养互信，逐步消除歧见，在中华文化智慧的指引下，为中华民族走出一条康庄大道。　　各位先进、各位同胞，中华民国的第二个一百年，即将在我们的眼前展开。我们要发下宏愿：　　未来一百年，中华民国要做中华文化的领航者。台湾没有大陆的文革动乱，六十多年来，台湾保存了中华文化的深厚底蕴，从生活美感到艺术美学，它的传统韵味，让世界惊艳。　　台湾更有海洋文化的开放与创新，中华文化在台湾，早已吸收西方当代文明的精华，创造新的艺术表现。从舞蹈、音乐、戏剧、视觉艺术到影视等等都得到世界高度肯定，形成具有台湾特色的中华文化。　　台湾也是全球实践儒家思想最普遍、最彻底的华人社会。仁义、孝亲、尊师、勤奋、善良、纯朴等儒家倡导的美德，早已成为民众生活的一部分。台湾也具有扎实的公民社会、多元的社团宗教、自由的媒体舆论、兴旺的志工运动。英九相信，只要发挥文化的创造力，台湾的魅力可以吸引全世界。唯有台湾，最有条件成为中华文化的领航者。　　未来一百年，中华民国要做华人世界的民主模范。中华民国是主权独立的国家，中华民国的存在，不仅保障台澎金马的安全与尊严，同时也证明中华民族在自由、民主的环境裡，可以走出一条崭新的道路。台湾的民主还很年轻，却带动了蓬勃又有活力的政党政治。民主是台湾的力量与骄傲，更是朝野竞争与合作的基础。　　我们希望有一天，所有炎黄子孙都能和台湾人民一样，享有自由、民主与法治的多元生活方式。我们深信，这样的梦想并不遥远，因为这些价值在台湾都已经实现，不是西方人的专利，台湾经验应可作为中国大陆未来发展的借镜。　　两岸间不应该是政权之争，不应该是统独之争，不应该是国际空间之争，而应努力在自由、民主、人权、法治等核心价值上，彼此激励，相互提升。我们关心大陆的人权发展，就是因为这是我们珍视的核心价值，也是测量与拉近两岸距离的重要指标。　　未来一百年，中华民国要成为全球的创新中心。经验告诉我们，创新与研发所带来的附加价值最大，创新与研发愈发达的国家，国力也愈强盛。　　台湾的产业发展已经逐渐从代工走向品牌与创新，每年获得专利件数在全世界名列前茅；我们青年人参加国际发明展，屡屡在好手如云的竞争中，拿下世界冠军。我们深信只要加强研发，鼓励创新，培养自製能力，保护智慧财产权，台湾有优越的条件成为全球的创新中心，世界顶级品牌的摇篮。　　未来一百年，中华民国要成为受人尊敬、让人感动的国家。仁政与王道是中华文化的精髓。未来我们要以这种「进取而不掠夺」的精神，积极关怀全球议题，参与国际事务。　　世界是我们扬帆的蓝海，全球是我们驰骋的中原。中华民国身为国际社会的成员，愿意承担责任，贡献一己力量，成为和平的缔造者、人道援助的提供者、文化交流的推动者以及新科技与商机的创造者。我们要让中华民国在国际上成为受人尊敬、让人感动的国家。　　各位先进、各位同胞，中华民国一百年的历史，像是一场跨世纪的接力，一代又一代的青年，关切国家的前途，奉献青春与理想，投入国家建设与社会改造，才能开创中华民国的今天。　　站在建国一百年的起点，英九想起八十多年前台湾先贤蒋渭水先生讲过的名言：「同胞须团结，团结真有力」。我们要相互扶持，彼此勉励，国家的前途、台湾的未来，都掌握在我们二千三百万人手中，由我们自己来决定。我们要以实力捍卫中华民国主权，以行动维护台湾尊严，以智慧打造台湾未来，让我们共同开创下一个百年盛世！　　现在，请大家站起来跟我一起高呼：　　中华民国万岁！　　台湾民主万岁！（转载于中国选举与治理网： http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=195924 ）; 个人分类: 思想随笔|1693 次阅读|1 个评论

每次看到刻着周恩来先生的“崛起”的石碑就觉得闹心！: seawan 2011-2-4 09:51; 首先坦白，我是标题党！不是左派，不是右派，不是牢骚派，也不是愤青。只是标题党。不过说闹心是真的：想当年，周公意气风发，指点江山，胸怀天下，精勤“为中华之崛起而读书”，何其壮阔也！看今朝，中国不说是赶超世界一流了，连中等发达国家都赶不上，当然闹心。我等应当惭愧呀。 ——“我等”，包括很多人。记得一篇文章说，“国家兴亡，匹夫有责”这句话，实际上给了大家都没有责任的借口；还是说“国家兴亡，我的责任”来得实在。有道理。; 个人分类: 杂感|2054 次阅读|0 个评论

上海玛莎百货的所谓“英国原产”究竟产自哪里（1）？？？: 热度 3 jsnjjlj 2011-1-30 12:36; 在上海玛莎购买的产品，中文标示为原产国：英国如下图：而撕开中文标签，又发现这样的英文描述：即这些茶叶是产自印度和肯尼亚根据《中华人民共和国进出口货物原产地条例》关于原产国的相关规定： ( 一 ) 在该国 ( 地区 ) 出生并饲养的活的动物；　　 ( 二 ) 在该国 ( 地区 ) 野外捕捉、捕捞、搜集的动物；　　 ( 三 ) 从该国 ( 地区 ) 的活的动物获得的未经加工的物品；　　 ( 四 ) 在该国 ( 地区 ) 收获的植物和植物产品；　　 ( 五 ) 在该国 ( 地区 ) 采掘的矿物；　　 ( 六 ) 在该国 ( 地区 ) 获得的除本条第 ( 一 ) 项至第 ( 五 ) 项范围之外的其他天然生成的物品；　　 ( 七 ) 在该国 ( 地区 ) 生产过程中产生的只能弃置或者回收用作材料的废碎料；　　 ( 八 ) 在该国 ( 地区 ) 收集的不能修复或者修理的物品，或者从该物品中回收的零件或者材料；　　 ( 九 ) 由合法悬挂该国旗帜的船舶从其领海以外海域获得的海洋捕捞物和其他物品；　　 ( 十 ) 在合法悬挂该国旗帜的加工船上加工本条第 ( 九 ) 项所列物品获得的产品；　　 ( 十一 ) 从该国领海以外享有专有开采权的海床或者海床底土获得的物品；　　 ( 十二 ) 在该国 ( 地区 ) 完全从本条第 ( 一 ) 项至第 ( 十一 ) 项所列物品中生产的产品。请问上海玛莎百货，你们的英国货究竟产自哪里？; 个人分类: 东方营销学|4252 次阅读|2 个评论

[转载]2010年国家职业兽医师资格考试试题: 热度 3 jzgvet 2011-1-24 09:54; 2010年上午卷.-.20101112163853.pdf 2010年下午卷.-.20101112164123.pdf 中华人民共和国农业部公告　　第 1145 号　　为做好执业兽医资格考试工作，规范执业兽医资格考试行为，按照《动物防疫法》和《执业兽医管理办法》的规定，我部制定了《执业兽医资格考试管理暂行办法》。　　特此公告　　附件：执业兽医资格考试管理暂行办法　　二〇〇九年一月二十一日　　附件：　　执业兽医资格考试管理暂行办法　　第一章总则　　第一条为加强执业兽医资格考试管理，根据《中华人民共和国动物防疫法》和《执业兽医管理办法》，制定本办法。　　第二条本办法所称执业兽医资格考试，是指评价申请执业兽医资格的人员是否具备执业所必需的兽医知识的考试。　　第三条执业兽医资格考试包括兽医综合知识与临床技能两部分。　　执业兽医资格考试的具体内容和实施方案由全国执业兽医资格考试委员会确定。　　第四条执业兽医资格考试由农业部组织，全国统一大纲、统一命题、统一考试。　　执业兽医资格考试原则上每年举行一次。具体考试时间由全国执业兽医资格考试委员会确定，并提前3个月向社会公布。　　第二章考试组织　　第五条农业部组织成立全国执业兽医资格考试委员会。考试委员会负责审定考试科目、考试大纲、考试试题，对考试工作进行监督、指导和确定合格标准。　　农业部执业兽医管理办公室承担考试委员会的日常工作，负责拟订考试科目、编写考试大纲、建立考试题库、组织考试命题，并提出考试合格标准建议等。　　第六条中国动物疫病预防控制中心在全国执业兽医资格考试委员会的领导下，具体负责执业兽医资格考试技术性工作。具体职责是：　　（一）组织拟订考试大纲、命题和组卷；　　（二）组织拟订考务管理规定；　　（三）承担考生报名信息处理、制卷、发送试卷、回收答题卡等；　　（四）组织评定、提供考试成绩；　　（五）组织开展考试统计分析；　　（六）向全国执业兽医资格考试委员会和农业部执业兽医管理办公室报告考试工作；　　（七）指导考区办公室和考点办公室的考务工作；　　（八）承担考试大纲、命题等专家的培训；　　（九）承担执业兽医资格证书信息核对、打印及发放；　　（十）农业部委托的其他工作。　　第七条各省、自治区、直辖市为考区，考区成立执业兽医资格考试领导小组，负责本行政区域内执业兽医资格考试工作。领导小组组长由各省、自治区、直辖市兽医主管部门负责人担任。　　考区设办公室，具体职责是：　　（一）制定本考区执业兽医资格考试考务管理具体措施；　　（二）负责本考区执业兽医资格考试考务管理；　　（三）指导考点办公室工作；　　（四）负责接收或者转发报名信息、试卷、答卷、答题卡、成绩单、执业兽医资格证书等；　　（五）负责复核考生报名资格；　　（六）负责处理考试期间本考区发生的突发重大事件和违纪违规行为；　　（七）其他有关事宜。　　第八条考区按考点设置标准设立考点，报全国执业兽医资格考试委员会备案。考点应当设在设区的市（地区、州、盟）人民政府（行政公署）所在地。考点应当成立执业兽医资格考试领导小组，领导小组组长由设区的市（地区、州、盟）兽医主管部门负责人兼任。　　考点设办公室，其职责是：　　（一）负责本考点执业兽医资格考试考务工作；　　（二）负责受理考生报名，核实考生提供的报名材料，审核考生报名资格；　　（三）负责指导考生填写报名信息表，按照统一要求处理考生信息；　　（四）负责收取考试费用；　　（五）负责核发《准考证》；　　（六）负责安排考场，组织培训监考人员；　　（七）负责接收本考点的试卷、答题卡，负责考试前的机要存放；　　（八）负责组织实施考试；　　（九）考试结束后，负责清点、销毁试卷，清点、寄送答卷、答题卡；　　（十）负责分发成绩单并受理成绩查询，转发执业兽医资格证书；　　（十一）负责处理考试期间本考点发生的突发事件和违纪违规行为；　　（十二）其他有关事宜。　　第三章考务人员　　第九条考务人员是指各级考试管理机构的管理人员和参与考试考务工作的人员。　　第十条全国执业兽医资格考试委员会应当向每个考区派出两名考试巡视员，负责巡视考区执业兽医资格考试考务工作。　　第十一条考区应当向每个考点派出两名考试监督员，负责监督考点执业兽医资格考试考务工作。　　第十二条每个考点应当根据考生人数设立巡考员，负责在考试过程中巡察考场和考生考试情况。　　第十三条每个综合知识考试考场应当至少配备两名监考员，监考员由非兽医系统工作人员担任，由考点办公室聘任，报考区办公室备案。　　第十四条中国动物疫病预防控制中心、考区办公室、考点办公室应当有计划地逐级培训考务工作人员。　　第四章报考程序　　第十五条具有国务院教育行政部门认可的兽医、畜牧兽医、中兽医（民族兽医）和水产养殖专业大学专科以上学历的人员，可以参加执业兽医资格考试。　　2009年1月1日前不具有前款规定大学专科以上学历，但具有兽医师以上专业技术职称，经县级以上地方人民政府兽医主管部门考核合格的，可以参加执业兽医资格考试。　　第十六条申请参加执业兽医资格考试的人员，应当在规定期限内按要求报名，并到考试所在地考点办公室或其指定地点提交下列材料：　　（一）身份证明原件及复印件；　　（二）毕业证书原件及复印件；本办法第十五条第二款规定人员申请参加执业兽医资格考试的，提供专业技术职称资格证书原件及复印件和县级以上人民政府兽医主管部门考核合格证明；　　（三）小2寸正面免冠半身彩色照片两张；　　（四）农业部规定的其他材料。　　执业兽医资格考试报名可以采取网上报名的方式。　　第十七条经审查，符合报考条件的，由考点发给《准考证》。考生凭《准考证》和有效身份证明参加考试。　　第五章兽医综合知识考试　　第十八条中国动物疫病预防控制中心组织兽医综合知识考试命题和组卷，报全国执业兽医资格考试委员会审定。　　第十九条兽医综合知识考试试卷（包括备用卷）和标准答案，启用前应当保密、封存保管，使用后的试卷应当按规定销毁。　　第二十条中国动物疫病预防控制中心应当向各考区办公室提供兽医综合知识考试试卷和答题卡，考区办公室应当向考点办公室提供兽医综合知识考试试卷和答题卡，考点办公室应当按规定组织实施考试。　　第二十一条兽医综合知识考试结束后，考点办公室负责回收本考点的答卷和答题卡，并立即按照要求报送到考区办公室。考区办公室应当按照要求及时将答卷和答题卡送到中国动物疫病预防控制中心。　　兽医综合知识考试结束后，考区办公室应当将考试情况及时报农业部执业兽医管理办公室。　　第六章临床技能考试　　第二十二条中国动物疫病预防控制中心组织临床技能考试命题和组卷，报全国执业兽医资格考试委员会审定。　　第二十三条临床技能考试的试卷（包括备用卷）和评分手册，启用前应当保密、封存保管，使用后的试卷应当按规定销毁。　　第二十四条中国动物疫病预防控制中心应当向各考区办公室提供临床技能考试试卷和评分手册，考区办公室应当向考点提供临床技能考试试卷和评分手册，考点办公室应当按照规定组织实施考试。　　第二十五条经中国动物疫病预防控制中心技术审核，农业部执业兽医管理办公室批准的机构或者组织，可以按照规定具体承担临床技能考试工作。　　第二十六条承担临床技能考试的机构或者组织设考试小组，每个考试小组由三人以上单数考官组成，其中一名为主考官。　　第二十七条承担临床技能考试的考官应当具备下列条件：　　（一）取得兽医师专业技术职务资格任职满三年；　　（二）具有二年以上兽医临床工作经验；　　（三）经考区办公室培训合格。　　承担临床技能考试的考官，由考区办公室按照规定聘用。主考官应当具有高级兽医师以上专业技术职务资格。　　第二十八条考试小组进行测评时由考试小组的全体考官记录测评笔录，测评结束后，由主考官签署考试结果。　　第二十九条省、自治区、直辖市执业兽医资格考试领导小组及考区办公室应当加强对承担临床技能考试工作机构或者组织的检查、指导、评价和监督。　　第三十条临床技能考试结束后，承担临床技能考试的机构或者组织应当将考试结果及有关资料考点办公室。考点办公室应当立即将考试结果及有关资料按照要求报送到考区办公室。考区办公室应当按照要求及时将考试结果及有关资料送到中国动物疫病预防控制中心。　　临床技能考试结束后，考区办公室应当将考试情况报告农业部执业兽医管理办公室。　　第七章成绩发布　　第三十一条中国动物疫病预防控制中心应当向农业部执业兽医管理办公室报送考生成绩及考试统计分析结果。　　第三十二条执业兽医资格考试合格线由全国执业兽医资格考试委员会确定，并向社会公告。　　第三十三条考试成绩单由考点办公室发给考生。考生成绩在未正式公布之前，应当保密。　　第八章违规违纪处理　　第三十四条考生有违反考试纪律行为的，由兽医主管部门按照农业部的规定，视其情节、后果，分别给予口头警告、责令离开考场并取消本场考试成绩、确认当年考试成绩无效、二年内或者终身不得报名参加执业兽医资格考试的处理；有违反治安管理行为的，移交公安机关处理；构成犯罪的，依法追究其刑事责任。　　第三十五条考务人员有违反工作纪律行为的，由兽医主管部门按照农业部的规定，视其情节、后果给予相应的处分；构成犯罪的，依法追究其刑事责任。　　第九章附则　　第三十六条本办法自2009年3月1日起施行。 !--webbot bot="CommentInterface" siteid="1" sitename="1" nodeid="0" articleid="1" author="0" selector="0" processor="0" source="0" title="0" keyword="0" subscriber="0" nodename="0" pubtime="0" weburl="0" nsname="0" siteweb="http://www.gmw.cn" parentid="0" rootid="0" pname="0" rname="0" nodetype="0" nodeurl="0" szurl="" type="1" insertcode="/script" TAG="" PREVIEW=" " startspan --; 3249 次阅读|0 个评论

应该镌刻在中华史册上的滔天罪恶: 热度 8 kexuepifu 2011-1-18 23:17; 附：文革中红卫兵捣毁“三孔”记实作者 Gaodianqi 转帖自“中国文物之门”“文物论坛” http://bbs.m6789.com/dispbbs.asp?boardid=124id=503page=star=3 文革中红极一时的北京师范大学的谭厚兰，曾是北京红卫兵的五大“学生领袖”之一。 1966 年 10 月间，破“四旧”狂潮开始后，中央文革小组成员戚本禹指使谭厚兰去山东曲阜 “造孔家店的反”。 11 月 7 日，他们在北京天安门前举行宣誓后， 9 日，谭厚兰率领北京师范大学 200 余名红卫兵来到曲阜，联合曲阜师范学院的红卫兵，经过紧张策划，他们发动无产阶级、贫下中农声讨孔夫子，要砸烂孔坟。他们先请示了戚本禹，戚本禹又请示了中央文革小组组长陈伯达。陈伯达批示：“孔坟可以挖掉”。 10 日，他们发表了《火烧孔家店宣言》。 11 日发表了《给国务院的一封抗议信》，在信中“强烈要求国务院立即撤销孔庙、孔府等作为‘重点文物保护单位’的错误决定。” 15 日，谭厚兰率红卫兵与当地红卫兵在曲阜城游行示威，并举行了“彻底捣毁孔家店誓师大会”。宣读“砸碑誓词”后，红卫兵砸碑小分队用绳子将国务院的保护“三孔”石拉倒，手持铁锤的红卫兵跳上去叮叮当当地砸了起来，一会儿功夫，花岗岩的石碑成了一地碎片。接着，红卫兵兵分两路，一路冲进孔庙，把孔子像及大成殿内所有塑像的头都砸了下来；另一路红卫兵去了周公庙和孔林，砸碎了周公庙前国务院保护周公庙石碑，拉倒了周公像。他们又来到孔林，将孔林上的 ‘ 至圣林 ’ 扁额砸碎，接着火烧了孔子像、 ‘ 万世师表 ’ 巨扁及其他大量文物。花了两天时间将孔坟及其他重要坟墓都向下挖了 3 米多深，甚至连孔子七十六代孙孔令贻及其祖父、父亲的坟也扒开，开棺暴尸并烧成灰烬。仅从孔令贻坟中刨出黄金 630 克、碎银 750 克、银元宝 1 千克、玛瑙玉器等贵重物品 840 件之多。几乎把孔林中的所有古墓都翻了个底朝天。 1966 年 11 月 28 、 29 日连续两天，数十万人聚集曲阜，召开“彻底捣毁孔家店大会”。谭厚兰一伙还不知耻辱地公开宣称： “我们造反了！我们造反了！” “孔老二的泥胎被我们拉了出来！” “‘万世师表’的大扁被我们摘了下来！” “孔老二的坟墓被我们铲平了！” “封建帝王歌功颂德的石碑被我们砸碎了！” “孔庙中的泥胎偶像被我们捣毁了！” 从 1966 年 11 月 9 日至 12 月 7 日，谭厚兰率领红卫兵共毁坏文物 6000 余件，烧毁古书 2700 余册，各种字画 900 多轴，历代石碑 1000 余座，其中包括国家一级文物 70 余件，珍版书籍 1000 多册。这场浩劫是全国“破四旧”运动中损失最为惨重的。如今孔庙奎文阁前和十三碑亭中，不少石碑有明显断纹，就是当年被谭厚兰率领红卫兵砸碎砸断，后来才接上的。石碑虽然接上了，却留下永远的缺憾。; 个人分类: 未分类|1849 次阅读|6 个评论

我介于至圣先师的孔子和丧家之犬的孔老二之间: 热度 2 大毛忽洞 2011-1-18 09:32; 我的观点介于至圣先师的孔子和丧家之犬的孔老二之间中华传统文化的核心是应该中庸之道。就如孔子说的“己所不欲，勿施于人”。正如老百姓说的“井水不犯河水”。在批林批孔的时候，俺靠阅读《论语批判》学习了点论语。（书的附录有原版论语）当我们看到满大街丧家之犬的孔老二漫画的时候，我们要联想到至圣先师的孔子。当我们看到九五身高的孔子像的时候，我们要联想到丧家之犬的孔老二漫画像。这就是辩证法，辩证法不崇拜任何东西。当九五身高的孔子像和丧家之犬的孔老二同时出现的时候，这就是百花齐放。; 个人分类: 以前和现在|6605 次阅读|0 个评论

[转载]一个必须明白却五千年没弄明白的道理: majorite 2011-1-1 00:46; 一个必须明白却五千年没弄明白的道理 2010-12-30 18:16:31 http://news.creaders.net/headline/newsViewer.php?nid=456441id=1032237dcid=19 　　美国《华尔街日报》网站日前发表评论，题为《中国人五千年没想明白的一个问题》，作者为刘罡。文章摘编如下：　　中国是世界文明古国之一，但我们在科技上的成就不及古希腊，在宗教方面的创造力不如古印度，中国真正能引以为豪的是政治哲学，中国古人把凭什么得江山、靠什么守江山的问题，总结得那是相当深刻。汉高祖曾经总结自己得江山的经验说，他虽然治国不如萧何、出谋策划不如张良、带兵打仗不如韩信，但由于他能够有效使用这三个人杰，所以能得天下。唐太宗则对自己守江山的诀窍作了生动说明，他说，国以人为本，庶人者水也，君者舟也，水能载舟，水能覆舟。从这两位史上明君的政治经验中我们似乎可以得出结论：打江山靠得人才，守江山靠得人心。　　但人才这个东西很奇怪，没有的时候千呼万唤出不来，以至于清朝中期的龚自珍曾经发感慨说，时下不仅没有良相和良医，连合格的小偷也没有。而人才涌现的时候往往又扎堆诞生，比如建立汉室的刘邦君臣大多出自小小的沛县，明太祖朱元璋的开国元勋许多都是凤阳人。　　至于人心，则更是个让人捉摸不透的东西。按理说，新野县百姓能冒着被曹军包饺子的危险追随刘备渡江，蜀汉政权无疑要比曹魏政权更得人心，但历史的结局却是蜀汉为曹魏所灭。客观地说，魏能灭蜀靠的不是比后者更得人心，而是靠比后者人多，人多自然兵多。唐太宗的那句国以人为本常被后世儒家解释为要注重老百姓的人心向背，但没准人家李世民的本意却是有足够多的老百姓才是国家的根本。　　因此，如果不怕与正统理论抬杠，我们也可以说打江山靠老天爷安排，守江山靠人多势众。近段时间，中国经济奇迹的真正原因到底是什么这一问题引起了读者的浓厚兴趣，其实，如果我们孤立地看中国经济总量在过去30年中迅速跃居世界前列这一现象，确实可以称之为奇迹，但如果看看中国治乱相替的历史就会发现，只要别人不来折腾我们，我们自己不折腾自己，中国的经济总量基本总能保持在世界前列，而其原因也很简单，并不是因为我们比其他文明的科技水平更高、生产关系更先进，而是因为我们人多。　　但人多并不一定意味着人才多。我们中国人历来有个认识误区，以为人才和人口有个固定不变的比例关系，人口基数越大，人才就越多，于是历代帝王总是像篦头发似的想把全天下读书人都召集来参加科举考试，以为这样就能做到野无遗贤，但他们却忘了刘项原来不读书的古话，真正的开创性人才往往存在于人们的常规视野之外，他们不是谁能刻意培养出来的，更不是下功夫找就一定能得到的。　　文章称，读者近来热议的另一个话题是中国2012年能否超越美国，说实话，以中国庞大的人口基数和经济增长趋势，GDP总量即便2012年不能超越美国，2022年、2032年也差不多了，但读者都明白，真正的超越不是GDP高过美国，而是综合实力的超越，这有点像中国历史上的改朝换代，能引领中国实现这类超越的人才，自古至今还没有一位出自挤挤挨挨的公务员应试队伍。　　打江山靠什么，守江山靠什么，这在中国五千年的政治哲学里似乎已有定论，然而暮然回首，却发现这仍是个中国人没想明白的问题。; 个人分类: 历史与现实|2779 次阅读|1 个评论

三代以上，人人皆知天文: sheep021 2010-11-22 14:53; 一、古代天文的普及性《黄帝阴符经》：观天之道，执天之行，尽矣。《易彖贲》：观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。《易系辞上》仰以观于天文，俯以察于地理。顾炎武《日知录》：三代以上，人人皆知天文。七月流火，农夫之辞也。三星在户，妇人之语也。月离于毕，戍卒之作也。龙尾伏辰，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。二、古代天文的重要性李约瑟博士曾说过：对中国人来说，天文学曾经是一门很重要的科学，因为它是从敬天的宗教中产生出来的，是从那种把宇宙看作是一个统一体，甚至是一个伦理上的统一体的观点中产生出来的，中国古代没有今天意义上的天文学，有的只是天学。这天学不是一种自然科学。一次日食、一次金星或木星的特殊位置，更不要说一次彗星出现了，这些天象在古代中国人看来都不是科学问题（他们也没听说过这个字眼），而是一个哲学问题，一个神学问题，或是一个政治问题。中国古代天学主要有两个功能，一是造历，一是星占。中国古代历法致力于研究日、月和五大行星的运动规律，其根本目的就是推算、预报日食、月食以及行星运动，而最终用途则是为军国大事、为皇室命运做星占。在中国古人的行为中渗透很深，包括皇家行动，这就决定了：历书在中国古人的生活中，有很重要的指导作用。星占和历书这两样中国古代天学研究的结果，星占学是探讨天命、预言军国大事，在某些时候，天象甚至成为政治的博弈筹码之一，因而成为皇家禁脔普通人不得私习天文，而历书中的种种吉凶宜忌，是上至统治者，下至平民百姓都会讲求和遵守的。三、古天文没落的原因中国古代大多时候都禁止民间私习天文，平民妄谈星象是犯法的。所以，虽然三代以上，人人皆知天文，至后世则文人学士茫然不知矣。这也许正是上古时代神仙与凡人杂居的原因之一。四、中国古代的天文《易系辞》曰：天垂象，见吉凶，圣人象之。天文是人事吉凶之象，唯此而已。是知顾炎武所说人人皆知天文，谓人人皆知天象而已。在古代中国人认为，天象，其本在人，其中有地道；地象，其本亦在于人，其中亦有天道。天象、地象并无截然的分野。天象、地象是一体之象。这个体，就是天。是天人合一的天，这个天，不是与地相对待的天，而是作为全体的天。这是因为，人不仅和与地相对待的天合一，而且和与天相对待的地合一，这才是天人合一的真蕴，才是万物与我为一的真蕴。如果仅和与地相对待的天合一，那么地呢？万物呢？难道它们都失踪了？老子讲人法地，地法天，天法道，道法自然，认为宇宙间有四大，人居其一，人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，从一个侧面确立了人与天的相互关联。《周易文言》明确提出：与天地合其德，与日月合其时，与四时合其序，与鬼神合其凶吉，先天而天弗违，后天而奉天时的顺应自然的与天地合德的思想。中国医学《黄帝内经》则提出天人相应，强调人与天地相应，与四时相副，与天地如一。天人同构，人体的小宇宙与天地的大宇宙相对应。如天有日月，人有两目；地有九州，人有九窍；天有风雨，人有喜怒等等。可知天象本于人事，观天之变的目的在于整合人事。中国人认为，天象并非决定人间祸福，而只是预示吉凶。天象仅仅是人事得失的投影，人们可以根据天象参政。人事与天象是天文的两端。天象之变既本于人事，又预兆着人事；既是人世的投影，又反照人间。离了人事便无天文。五、北斗历法是最早的科学（文：李守力）天文学为科学之母。科学二字，科从斗，斗表示天文星占，禾指农业生产；学的繁体字學，是一位学者（子）在占卜（爻）。学字甲骨文是双手捧爻的形象，意指学习卜辞。科学二字合起来的含义是通过占星和占卜以指导人事。由于在视觉上北斗在天空指挥者群星运行，所以北斗就成了天空的焦点。北斗历法成为最早的历法，也即最早的科学。当今全世界都在使用七日星期制度，可见北斗七星历法最古老，也最持久。二十八星宿、四十九大衍之用，都是北斗历法的遗存。曾有人这么说过：顶尖的科学家多是物理学家，顶尖的物理学家多是天文学家，而顶尖的天文学家，终都走向星象学领域。牛顿就是一个例子。他曾成功预言在他死后二十三年发生的地震以及大气层的活动。正如他所说，在一七五○年的二月，发生北极光风暴，接着就是伦敦大大地震，加上时速达一百英里的强风，数千人因此而丧生。除此之外还有许多著名的科学 / 天文学家象托勒密、第谷、开普勒、哥白尼、伽里略、培根他们同时也都是大占星家，数学家毕达哥拉斯也是占星学的信徒。事实上当这样说，他们中的很多人都是为了研究占星而开始进行天文观测的。中国古代的甘德、石申、李淳风，瞿昙悉达，僧一行等也是如此。; 个人分类: 生活点滴|574 次阅读|1 个评论

[转载]人类起源在中华: 热度 1 sheep021 2010-9-2 16:09; 按：该文与王大有《上古中华文明》的观点类似，可相互参阅：人类起源在中华。王大有认为，大约距今400200万年，是中华人种育种阶段，200万10万年，是中华人种形成，10万年1万年，是中华人种世界大迁徙阶段。距今1万年左右黄河长江和黑龙江三个流域已经进入文明时代人类起源在中华流波内容提要：从现今所知的人类重要考古史料和研究的基础上阐述了人类起源于中华大地。从5.3亿年前的古化石群到4亿年前的鱼化石到5500万年的亚洲德氏猴到4500万年的中华曙猿到4000万年的世纪曙猿到蜡玛古猿到南方古猿到巫山人、元谋人、蓝田人、北京人、南京人、金牛山人、大荔人、长阳人、马坝人、柳江人、山顶洞人等一条连续完整系统的人类进化链中华龙铺展开来，使人类起源于非洲论自然失去了其合理性，还人类起源于中华之真本。主题词：中华起源化石曙猿古猿直立人智人要对人类起源进行探索，先对地球生命的演化进程来一点基本的了解是必要的。根据天体星云学，太阳和九大行星是从同一块原始星云中凝聚而成，在这个过程中，太阳处于中心位置，收缩速度比九大行星快，原始太阳形成于前，各大行星形成在后。自太阳46亿年前开始发光发热后，地球就开始了其生命的演化过程。至38亿年前原始生命形成，生命的演化进入细菌、兰藻时期。5.7亿年前生命大爆发⑴，现今生存的各动物门类几乎都有了代表。中国云南距今5.3亿年前的澄江动物化石群⑵保存完好,栩栩如生，是寒武纪生命大爆炸的有力佐证。历经藻类和无脊椎动物时代（距今5.74.38亿年）、裸蕨植物和鱼类时代（距今4.383.65亿年）、蕨类植物和两栖动物（距今3.652.45亿年）、裸子植物和爬行动物（距今2.450.65亿年）、被子植物和哺乳动物（距今65002000万年）、古猿阶段（2000300万年）发展到人类时代（300万年至今），说明生物是经过不断演化、繁衍、绝灭与复苏，才形成今天这一千姿百态、繁花似锦的生物界。解剖学家发现了一个惊人的事实：不仅是人类，所有的脊椎动物，包括两栖类、爬行类、鸟类和哺乳类，也都和鱼类一样，在胚胎的发育早期发生鳃裂。所不同的是，鱼类和两栖类的鳃裂发育为呼吸水流的通道，而爬行类、鸟类、哺乳类以及人类的鳃裂，产生不久即从胚胎中消失。这表明脊椎动物与鱼类有着悠久的亲缘关系。云南发现了距今4亿年前的鱼化石⑶。考古研究表明，最原始最古老的总鳍鱼来自中国，这表明包括人类在内的陆地脊椎生物的祖先可能最早出现在中国，并起源于中国南部。 ● 高等灵长类的起源在中华一、5500万年前真灵长类头骨化石惊现湖南衡东现生真灵长类包括狐猴类、懒猴类、眼镜猴类、猿类以及我们人类，是当今地球上智力高度发达的动物，有关真灵长类的起源和演化研究一直受到国际学术界的广泛关注。长期以来，在亚洲和非洲5000万年前的早始新世地层中并没有发现可靠的真灵长类化石证据，因此真灵长类起源问题一直是困惑着科学家的难解之谜。而且以前发现的最早的真灵长类化石都是零散的牙齿和颌骨，对于最早的真灵长类是否已经具有了现生同类的头骨特征这一问题也一直无法解答。 2004年1月1日出版的英国《自然》杂志上，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所倪喜军等四位科学家，以《中国早始新世真灵长类头骨》为题，报道了发现于湖南省衡东县大约5500万年前的真灵长类化石，为真灵长类的起源、演化研究带来了新的突破。科学家认定，发现于衡东的真灵长类化石是一个保存基本完好的头骨，属于始镜猴类，代表一个新种，被命名为亚洲德氏猴，是人类和猴子的远古近亲。这具迄今为止最早的真灵长类头骨所保存的特征说明现生真灵长类的显著的头骨特征早在5500万年前就已经出现。化石将灵长类生存的地质年代推进到了第三纪的始新世（5千3百万年前）。二、中华曙猿人类共同的祖猿 ◆ 江苏溧阳上黄水母山横空出世作为地球的主宰者，人类随科学和时代的进步愈加迫切地追寻探探索着自己的起源史。根据生物进化史的理论，生物进化应环环可扣，形成一条进化之链。人、猿、猴等高等灵长类动物应是从4000万年至5000万年前由某种低等灵长类动物进化而来，但这一推论长期仅停留在理论上。20世纪60年代初，西方科学家在北非埃及首都开罗西南约100公里的法尤姆地区，发现了一批3500万年的高等灵长类化石，从而形成了人猿起源于非洲的假说。时光推进到20世纪80年代，中国科学家在江苏溧阳上黄镇发现的中华曙猿化石，动摇了人类起源于非洲的假说。1994年，中外科学家经过对江苏溧阳上黄水母山古老的哺乳动物化石的不懈科考，研究工作终于取得重要的成果，发现了至少4种高等灵长类动物，其中一种被命名为中华曙猿。中华曙猿是一块带有三颗牙齿的右下颌骨残段以及一些零散的牙齿等等，时代为4500万年前的中始新世纪中期，比亚洲德氏猴晚近1000万年，比埃及法尤姆的高等灵长类早了将近1000万年。这进一步表明：高等灵长类的起源地在东方、在中国。中华曙猿类人猿亚目黎明时的曙光。中华曙猿就像清晨的一道曙光，为人类学科学家寻找人类及其近亲的共同祖先带来了新的光明，也使上黄水母山成了古生物学的又一块圣地。中外著名的古人类学家和史前考古学家贾兰坡院士评价说，上黄动物群种类之多，在亚洲是首屈一指的，在世界上也是罕见的。特别是高级灵长类祖先的发现，其意义可与周口店北京人的发现媲美。这是我国20世纪古生物学上又一极为重要的发现。江苏溧阳上黄水母山横空出世，向世人宣言：人类的起源不在北非，在中国！ ◆ 山西垣曲世纪曙猿的发现人类起源的天平再向中国倾斜世纪曙猿在山西垣曲盆地的发现又为高等灵长类起源于中国加上了一枚重重的砝码。垣曲盆地是中国早第三纪地层和古哺乳动物研究的发祥地，中外科学家于1994到1997年建立了联合考察队进行考察，发掘出大量的脊椎动物化石，取得了丰硕的成果。其中，1995年5月发掘出一具几乎完整的、带有几乎所有牙齿的曙猿下颌骨，它比中华曙猿略大，可比较的部分明显地非常相似，在一系列性状上又有了明显的进化，被命名为世纪曙猿，时代为4000万年前的中始新世最晚期。不久，分别在垣曲盆地和溧阳上黄镇发现了世纪曙猿相似种的上下牙齿、高等灵长类的耳骨和四肢骨骼，为曙猿的最终定性提供了有力证据。1999年10月，一个由法国科学家为主的研究小组又在英国《自然》杂志上报道了他们发现于缅甸中始新世晚期邦塘哺乳动物群的类人猿亚目曙猿科的一个新属种邦塘巴黑尼亚猿化石，为高级灵长类的祖先在东亚的学说再添佐证。至此，由中华曙猿化石所引起的种种争议渐趋平息，其祖猿的地位被确证。2000年，中美科学家在具有世界权威的英国《自然》杂志联合发表论文，认为曙猿化石在江苏溧阳和山西垣曲相继发现，包括人类及其近亲猿和猴子在内的高级灵长类的起源，应确定在4500万年前左右的东亚。科学家认为，中华曙猿是世界上第一个类人猿动物，是现代生存在地球上的所有高级灵长类动物人及其近亲猿、猴的共同始祖。从中华大地上亚洲德氏猴、中华曙猿、世纪曙猿等一系列考古成果的发现，彻底打破了人类起源于非洲的神话。现在，摆在中外科学家面前的新课题是：高等灵长类是如何从中国走进非洲、走向世界的。中华曙猿化石作为研究灵长类动物起源与演化的举世罕见的最古老实证，向世界表明：中国是人类始祖的发祥地，其意义恒远，荣耀全球！ ● 从猿到人人类起源在中华自古以来关于人类起源的问题就是个难解之迷。在我国有女娲造人的传说，在西方有上帝造人的说法。1863年，赫胥黎在达尔文生物进化论的基础上提出了人猿同祖论，推断人类是由类人猿逐步变化来的，或许与类人猿从同一祖先分支而来。人类起源地点是亚洲还是非洲?科学家几经争论，多次反复，至今尚无定论。我们今天研究人类的起源，必须用联系的系统的发展的科学的研究思维和方法。从目前所发现的人类进化的材料分析，从5500万年前的湖南衡阳亚洲德氏猴4500万年前的江苏溧阳中华曙猿4000万年前的山西垣曲世纪曙猿3500万年前的埃及法尤姆猿，一幅人类祖猿进化始图已眉清目晰。接下的人类进化链就是：从腊玛古猿南方古猿早期智人晚期智人现代人。 20世纪70年代以来，在亚洲发现腊玛古猿、南方古猿的化石猛增，尤以中国滇中高原发现的材料最为丰富，它们的地层年代为1500万年250万年前。随着考古和科学研究的深入，根据世界各地（主要是亚、非、欧三大洲）所发现的大量古猿骨骼化石，科学家们逐渐形成了这样的概念：大约1500万年左右，随着青藏高原的快速隆起，南部西部形成高耸入云的山脉高原、北部形成少雨的干旱沙漠区，气候地理变化越来越迫使古猿从青藏高原腹地向东部边缘转移，开始播下人类进化的种子。进一步的研究的表明，人类起源于亚洲的范围还要进一步缩小，即青藏高原东部、长江黄河流域，很可能是人类起源最有希望的区域，是人类起源的关健区域。其中又以滇中高原、长江流域为最重要的化石猿类包括腊玛古猿、西瓦尔古猿、南方古猿、猩猩、长臂猿等演化发展的区域，已形成人类起源和早期人类化石材料的丰富宝库，基本系列为：开远腊玛古猿、禄丰腊玛古猿、蝴蝶古猿、东方人、巫山人、元谋人及其以后的各个时代的古人类。这种连续、有序的人猿进化链的形成在此独一无二，在世界上其他地区包括非洲难望项背，无法迄及，充分显示了人类起源地的独有特征。随着考古的不断进展，考古专家们进一步惊奇地发现，从元谋人、禄丰人、和县人，巫山人，在青藏高原东部区域形成了一条神秘的古人类活动分布带，或者说人类演化时光隧道，元谋则是人类童年的摇篮。 2001年4月，广西乐业天坑中外科考队对大石围附近的大槽天坑进行了科学考察，在这个天坑底部的洞底发现了一堆足有几米见方、已经石化了的灰烬，未燃尽的树枝也已钙化，在灰烬的周围又发现了已经钙化了的人的脚印，这显然是原始人群长年累月生火生活的结果。根据灰烬钙化的程度计算，在这里生活的人类距今至少有600多万年了。这一发现是对分子人类学研究认为人类从猿分离出来的时间是大约500700万年前的有力证明。这些中华大地上的人类祖先既比东非大裂谷的洞穴中发现的距今300多万年的最早人类早出了300万年，又将人类用火的历史推进到了600万年前。这是对人类进化史的突破性发现。科学家通过对腊玛古猿和南方古猿的综合研究，认为两者有血统上的继承关系。南方古猿生存于距今大约550万年前到130万年前，从化石的特点可以看出，无论是身体结构还是生活方式，南方古猿都比腊玛古猿更加向人类迈进了一步。同时，南方古猿的头骨和牙齿又跟北京猿人（就是直立人）的头骨和牙齿有一些相近，表明了两者之间的传承关系。 1924年在南非发现距今约250万年的古猿化石，被定名为南方古猿非洲种，后又在南非发现200100万年的南方古猿粗壮种，1959年在东非坦桑尼亚发现了175万年的南方古猿包氏种。20世纪70年代在埃塞俄比亚和坦桑尼亚都发现了300万年的南方古猿阿法种，20世纪90年代中期在埃塞俄比亚和肯尼亚分别发现了地猿始祖种和南方古猿湖畔种，将非洲古猿的证据推前到440万年。我们来看看欧洲、非洲迄今发现的主要的智人化石情况：19世纪中叶，在欧洲发现了２０万年至４万年前的尼安德特人、有争议的１６万～２４万年前的希腊佩特拉洛纳人、２０万年前的法国托塔维尔人、２０～３０万年前的德国斯坦海姆人、２５万年前的英国斯旺斯库姆人，斯坦海姆、斯旺斯库姆人两者头骨特征非常相似，其形态显得比尼人进步，但是其时代却比尼人还要早。在非洲，有发现于埃塞俄比亚的被认为是过渡类型的博多人（年代大约在距今２０～３０万年前）和发现于赞比亚的布罗肯山人（年代为距今１３万年以前）、南非的边界洞人（年代在距今10万年以上）、克莱西斯河口人（年代最早为距今6～13万年）、埃塞俄比亚的奥莫人（年代为距今13万年）、坦桑尼亚莱托里地区发现的现代智人（年代为距今12万年）。2003年6月报道说在埃塞俄比亚东北部发现距今约16万年的现代人类头骨化石。中国自50万年的北京人发现以来各个时期的人类化石不断涌现，所现数量之多、材料之完善都不是非洲、欧洲所能比拟的。非洲的奥杜韦峡谷发现了距今200万~250万年前的石器工具，但1999年在中国河北蔚县上新世地层中找到了一件距今300万年的石器，远远超过了非洲发现的不超出260万年的界限。西方人在法国北部的圣阿舍利地点发现了一种由燧石结核打制而成的石器，命名为阿舍利手斧。美国人类学家莫维士据此提出两个文化圈理论，将旧大陆分割为西面的手斧文化圈和东面的砍斫器文化圈，前者代表人类文化发展的主流，后者则是文化滞后的边缘地区。这便是所谓的莫氏线。1973年，中科院考古工作者在广西百色地区的旧石器遗址中发现了百色石斧，后经科学测定其年代为距今73.3万年，比欧州手斧早了许多。1998年研究结果发布后，美国《科学》杂志终于以灵巧的中国直立人为题发表了评论，莫氏谬论在铁的考古实证面前宣告破产。其实，手斧这类石制工具在我国还多有发现。1997年在三峡库区巴东白羊坪遗址的城背溪文化层中就发现了31件弧形刃口处最宽，顶端为尖形锥状的手斧。人类历史终究要归还其本来面目，人类起源终究要回归其中华肈端的史实。 ●剖析非洲起源论非洲起源论有如下一些基本观点，在此一并加以分析：一、非洲当时发现南方古猿化石时其它地方还没有类似久远的古猿化石的发现，后来非洲进一步的发现形成了比较系统的300到100万年前的南方古猿化石。但后来的考古发现证明，中国仅滇中及邻近地区就从1500万年的开远古猿到800万年的禄丰古猿到间于800万年至400万年间的保山古猿到400万年的蝴蝶古猿到270万年的东方人再到204年的巫山人再到170万年的元谋人，脉络清晰，环环相扣。把非洲南猿的系统性放在中国人猿缜密的进化链面前是显得微不足道的。二、国内外一些学者不知是不学无术还是有意忽视中国越来越多的人类进化链化石的不断发现，总是以中国还没有找到5～10万年间的人类化石，于是推断现代中国人是后来非洲人过来的。我国5～10万年的古人类化化石多有发现，如5万年的西畴人、４～１０万年的昆明人。对柳江人⑷、鄂尔多斯人⑸（原河套人）的更进一步的科学测定，其年代分别为713万年和715万年。考古证明，约3万年左右，中华先民开始从华北、东北亚、西伯利亚越北令海峡入北美逐步遍及美洲。西伯利亚包括日本列岛和北令海峡中华古书上多称鬼方，多有桃林，是说在向美洲迁移的过程中艰难困苦死亡甚众，哀魂遍野，化作桃林。而从华南、东南亚赴澳洲、太平洋岛屿的先民已有极少数约于4万年左右从海上到达南美。同时，美洲和太平洋岛屿的先民又互相流动。非洲起源论显而易见的错误在于以偏代全，割断人类进化链，设想人类的进化在某一个时期突然断链，代之而来的就是非洲考古出来的这些人类的突然出现并步入其它大陆替代假设消亡的原始人类或原住人类。三、所谓的有关分子遗传学支持人类走出非洲论。1987年，3个美国人通过对现代人胎盘线粒体DNA的研究分析各大洲人，发现黑人变异最多，于是提出假说，认为人类于20万年前起源于非洲，于13万年前走出非洲，并完全取代了原先各地的人类⑹。首先，这三个美国人的实验的准确性由谁来验证，实验本身就不准确不科学，再加上乱加推测，岂不将科学研究导向误区。自1987年这个假说提出后，许多遗传学家们做了研究，有的结果支持这一假说，有的不支持。研究结果也得出了不同年代的现代人类起源数据：有的是10万年前，有的是29万年前，有的是80万年前⑺。英国学者通过DNA研究宣布，人类的第一个女性祖先于14.3万年前在非洲，而第一位男性祖先于5.9万年前，比女性晚8万年⑻。其二，某人种、群体的DNA变异大小能否做为其发源早晚的判断标准。科学家对人类基因图谱的研究成果证实，地球上所有人99.9%的基因都是一样，因此决定着人类各种区别的基因是非常少的。但是我们所谓的种族区别并非是由0.1%的不同基因造成的⑼。有科学家发现，在两个非洲人之间的基因区别往往要大于一个非洲人和任何其它地方的人之间的区别，这种现象是非常普遍的⑽。这一学说的最大谬误还在于：首先肯定人类起源于非洲、现代人类是从非洲走来这两个准前题，然后来证明中国人、其它地方的人的基因与非洲相似，就断言其它地方的人是非洲来的了，并推断那位非洲夏娃到亚洲的后代来到中国并替代原住民的时间是在大约46万年前。中国改革开放后的一些崇洋科研机构、学者加入了这一不和谐的宣嚣，充当这一谬论的急先锋，唯西方马首是瞻，对自己的东西这也怀疑那也否定，活脱一副学术的西奴！四、西方一些学者之所以肆意炒作人类起源非洲论还有一个骨子里的原因，就是对欧洲起源论的彻底绝望，当然就更不愿意承认中国起源论的事实。但人类起源的真象必将随着考古的不断发现、对伪科学的揭穿而让步给求真务实的科学还原人类起源于中华的历史真本！ ● 镇密有序的人类进化链中华龙考古发展到今天，整个中华大地，一条连续完整系统的人类进化链中华龙呈现眼前：（猿人阶段）1500万年前的开远腊玛古猿800万年前的禄丰腊玛古猿400万年前的保山古猿（另有：蝴蝶古猿）300万年前的八公山古猿（直立人阶段）250万年的东方人（另有：建始人）200万年的巫山人175万年的元谋人133万年的蓝田人⑾100万年的郧县人60万年的陈家窝人50万年的北京人35万年的南京汤山人（早期智人）28万年的金牛山人25万年的和县人24万年的桐梓人20万年的大荔人15万年的长阳人14万年的奉节人13万年的马坝人12万年的丁村人10万年的许家窑人（另有丽江人）（晚期智人）7万年的柳江人（另有：河套人）5万年的西畴人（另有：昆明人） 3～2万年的左镇人2万年的资阳人1.8万年的山顶洞人1.2万年的兴义人1万年的东胡林人。且各个时期的进化链环多有不同地点的发现且不断被发现补充着，使这条进化链更加系统完整缜密。其实，分子遗传说实验的结果与考古学综合研究说明了另一个明了的事实：非洲人、欧洲人来源于中华，地中海东岸是中华祖先走出亚洲迁往欧洲、非洲的分叉点⑿。看着这条起源进化链，人类起源在哪里还需争论吗？随着考古的新发现和科学的发展，非洲起源论将越发经不起检验，而中华起源论必将越来越多地被新的考古和科学所证实！由于人类演化的各大区域内在直立人阶段已经出现的一些地区性形态分化到了早期智人阶段开始逐渐明显起来，加上各地区不同的自然选择作用，使得各地区的晚期智人在形态上出现了一些明显的差异，人种分化形成了现在我们这种情况。从皮肤颜色、头发的形状与颜色、眼鼻唇等方面的不同，可将全世界的人类分为黄种人（又称中华人种或亚美人种、棕种人其实也就是黄种人，故归属于此）、白种人（又称高加索人种或欧罗巴人种）、黑种人（又称尼格罗人种或赤道人种）三大人种。从人种的形态发展成熟的程度看也是显而易见的：白人猿毛，黑人猿像，黄人不高不矮最为成熟。不是有科学家研究指出在10万年前非洲的人类也是黄种人吗⒀？在继承从中国直立人到中国早期智人一脉相传的黄种人所拥有的一系列独特性状的基础上，中国的晚期智人已经基本上奠定了现代黄种人的特征。山顶洞人与现代的中国人、爱斯基摩人和美洲印地安人特别接近。约7万年左右，中华人种从东南亚开始徙居澳大利亚。当时的印度尼西亚与大陆相连，新几内亚与澳洲相连，几乎所有的路程都可徒步完成。澳大利亚所发现的人类化石都属于现代智人，年代最早的也只有5万左右，明显地分为两种类型。一类骨骼粗壮、身材魁梧，例如科萨克人、塔尔盖人、莫斯吉尔人、科阿沼泽人等，与爪哇发现的直立人及早期智人（昂栋人）在形态上有明显的相似性；另一类骨骼较为轻巧、身材较为纤细，例如凯洛人、芒戈湖人等，他们的文化也不一样，与中国柳江人在头骨上有明显相似的性状，显示他们之间存在一定的亲缘关系。爪哇全新世的瓦贾克人类头骨、菲律宾塔邦洞发现的人类头骨化石，以及加里曼丹的尼亚头骨和新几内亚的艾塔普头骨，都表现出和中国晚期智人所代表的原始黄种人相似的性状。澳大利亚土著人的起源可能有两个来源：一个是南路一批来自东云贵高原的骨骼粗大身材魁梧的人从爪哇经过蒂汶迁入澳大利亚的西北部，然后沿其西海岸南下；另一个是北路一批来自华南的骨骼轻巧身材纤细的柳江人经过印度支那、加里曼丹和新几内亚迁入澳大利亚的东北部，然后沿其东海岸南下。两批来源不同的人群互相混居通婚，结果产生了现代澳洲土著人，他们的形态则介于两种祖先类型之间。总之，随着考古的新发现和科学的发展，非洲起源论将越发经不起检验，而中华起源论必将越来越多地被新的考古和科学所证实！注解： ⑴寒武纪生命大爆发：大约6亿年前，在地质学上称做寒武纪的开始，绝大多数无脊椎动物门在几百万年的很短时间内出现了。这种几乎是同时地、突然地出现在寒武纪地层中门类众多的无脊椎动物化石(节肢动物、软体动物、腕足动物和环节动物等)而在寒武纪之前更为古老的地层中长期以来却找不到动物化石的现象，被古生物学家称作寒武纪生命大爆发，简称寒武爆发。 ⑵云南澄江动物化石群，是目前世界上所发现的最古老、保存最为完整的带壳后生动物群。该动物群是我国青年古生物学家侯先光1984年在云南澄江县帽天山首先发现的。这是一个内容十分丰富、保存非常完美，距今约5.7亿年的化石群，其成员包括水母状生物、三叶虫、具附肢的非三叶的节肢动物、金臂虫、蠕形动物、海绵动物、内肛动物、环节动物、无绞纲腕足动物、软舌螺类、开腔骨类，以及藻类等，甚至还有属于低等脊索动物或半索动物(如著名的云南虫)等。 ⑶20世纪80年代，中国科学家在中国云南曲靖四亿年前的下泥盆统地层(即泥盆纪早期地层)中，发现一种原始的肉鳍鱼。他们将其命名为杨氏鱼(Youngolepis)，以纪念中国古脊椎动物学研究的奠基人杨仲健教授。 ⑷ 新华网南宁2002年10月8日电(记者黄革) 《地层年代测定结果挑战现代人非洲起源说》：现代中国人的祖先更可能在中国，而不是非洲。这是我国科学家用世界先进的地层年代测试方法，首次对埋藏柳江人头骨化石的地层进行年代系统的地层年代测定，结果表明，柳江人可能生活在距今7万年至13万年之间或更早，而不是原先所认识的不超过3万年。 ⑸《科技日报》2003年12月17日《鄂尔多斯人：现代人多地区起源说重要证据》：中国科学家和考古专家对萨拉乌苏文化遗址的最新研究表明，鄂尔多斯人（即过去称呼的河套人）的年代结果为距今７万年至１５万年，这将成为现代人多地区起源说的重要证据。 ⑹、 ⑺、⑻北京青年报2000/12/13 《非洲还是中国学者关注中国人来自何方》 DNA证据与化石证据，哪个更准确，有关专家对此进行了阐述：1987年，美国3个学生通过对现代人胎盘线粒体DNA的研究分析各大洲人，发现黑人变异最多，于是提出假说，认为人类于20万年前起源于非洲，于13万年前走出非洲，并完全取代了原先各地的人类。......自假说提出后，许多遗传学家们做了研究，有的支持，有的不支持，并得出了不同年代的数据：有的结果是10万年前，有的结果是80万年前。今年11月份，几位中国遗传学家又得出结论是29万年前。而根据11月4日伦敦来的电报，英国通过DNA研究发现，人类的第一个女性祖先于14.3万年前在非洲，而第一位男性祖先于5.9万年前，比女性晚8万年。 ⑼、⑽、⒀http://www.sina.com.cn 2000/11/21 13:20 新浪科技《基因研究揭示人类拥有共同祖先》文章表述：关于人类基因图谱的研究成果证实，在这个星球上所有人99.9%的基因都是一样，因此决定着人类各种区别的基因染色体组是非常少的。但是我们所谓的种族区别并非是由0.1%的不同基因造成的。牛津大学基因学家威尔斯博士说：你可以发现，在两个非洲人之间的基因区别往往要大于一个非洲人和任何其它地方的人之间的区别。这种现象是非常普遍的。人类为了适应各自不同的环境，身体发生了许多变化，而所谓的种族，即肤色则是最近才产生的，它的变化史不过才几千年。浅色出现在较冷的地区，主要是为了更好地从阳光中吸收维生素D。而居住在赤道附近的人们则为了保护不受强烈阳光的伤害，肤色变得越来越深。有趣的是，认为浅肤色的人种进化较早，因而白人至上的原则其实是不对的。事实上，当人类在10万年前出现在非洲时，他们的皮肤是中棕色的。 ⑾《南方日报》 2001年4月17日《陕西古人类考古获重大突破》新发现的４枚史前文明旧石器把蓝田猿人活动史提前２０万年：西安消息　陕西省考古界的又一重大发现，在蓝田猿人遗址的含蓝田猿人头骨化石的淡黄色粉沙地层以下垂直线２３米的黄红色沙质黄土地层中发现史前文明的旧石器４枚，其中３枚系用乳白色石英岩砾打制而成，地质年代在１３２７万年以上，将蓝田猿人活动史提前２０万年左右。 ⑿2000/08/23 光明日报考古新证78万年前，原始人走出非洲来到死海：　本月初，美国和以色列的地质、考古专家公布了一项惊人的考古发现：人类远祖至少在78万年前就从非洲迁居以色列，地中海东岸是人类祖先走出非洲迁往欧洲、亚洲的走廊。这一结论在考古界引起了震动。联系： zghnlb@yahoo.com.cn; 个人分类: 生活点滴|451 次阅读|4 个评论

中华民族现代化∑: 热度 1 mg 2010-8-14 13:27; 作者：郭世胜。 twna8@sina.com 手机13691530978 本文提出的主要观点是：一、现代化概念；二、中国现代化概念；三、中国国家现代化概念；四中华民族现代化概念；五、中国现代化是中华民族现代化与中国国家现代化积的和集。六、中国国家现代化与中华民族现代化之间的关系；七、中国现代化的和集式是mgi，其中i=1,2,...,T，即为求mg1 + mg2 + ... + mgT的和。其中mg=中国现代化=中国国家现代化中华民族现代化。八、中国国家现代化的和集式是gi；九、中华民族现代化的和集是式mi；十、提出中华民族现代化猜想式和世界现代化猜想式。引言一：（小写），英语名称：Sigma 汉语读音：西格玛，是第十八个希腊字母。在希腊语中，如果一个单字的最末一个字母是小写sigma，要把该字母写成，此字母又称final sigma（Unicode: U+03C2）。在现代的希腊数字代表6。大写用于数学上的总和符号。比如： Pi，其中i=1,2,...,T，即为求P1 + P2 + ... + PT的和。本文中意思是指和集。引言二：世界现代化，17 C至19 C发端、形成于西欧，后传播至欧洲其他区和北美，从20 C始，亚、非、拉国家随后启程。（见何传启《中国现代化进程》）中国现代化，起步于19C40年代的鸦片战争。侵略者的炮火，把中国轰进了现代化的行列。然而，列强只是欲使中国永远成为附庸，永远成为现代化的附庸。一个多世纪中，中国的现代化里程，几乎为零。中国的现代化，真正进入轨道，是在新中国诞生之后。前三十年奠定基础，近三十年奋起直追。未来三十年期冀崛起腾飞。一、现代化现代化理论视域，伴随着全球化进程，而不断拓展。20C，70年代，法、美学者提出后现代化；80年代，德学者胡伯提出生态现代化、贝克提出再现代化；90年代，中国学者何传启提出二次现代化。以上现代化理论形态，都是以国家现代化为研究对象，以国家为本位、为单元来研究现代化的历史与历史进程。今天，随着时代发展，要求现代化研究，必须把以国家本位，转升到以民族本位，以国家本位与民族本位并重的格局。研究国家元与研究民族元同等重要。特别是，随着文化现代化研究范式的兴起，必然要求聚焦民族元素层面，要求聚焦国家元素与民族元素的集合。民族现代化与国家现代化一样，既是状况，也是形态。现代化文明，是成果，也是过程。这一状态与过程，客观上，是国家的，也是民族的，是国家与民族的统一，是民族与国家的结合。内在规定性使然，现代化理论形态，具有民族和国家的双重烙印。民族与国家，同属历史范畴，都是社会共同体、社会结构体和社会运动体。现代化运动轨迹，既是民族史，也是国家史；现代化社会组织结构；既是民族组织结构，也是国家组织结构；现代化社会共同体，既是民族利益共同体、文化共同体，也是国家利益共同体、文化共同体。关于国家现代化课题，历来备受人们关注和重视。关于民族现代化课题，在人们的意识中，相对有点欠缺，还没有上升到自觉的层面。民族现代化课题，特别是民族现代化，理当成为研究的重要对象，成为现代化理论研究的新课题。二、中国现代化中国现代化，既以世界现代化为参照，又须走中国特色之道路。中国模式、中国特色，源自民族文化，是传统文化与现代文化的融合。中国国家现代化，其根源在于中华民族现代化。中华民族现代化，其标本都体现于中国国家现代化。中国现代化，既包括中国国家现代化，也包括中华民族现代化，二者同属中国现代化之羟基。中国现代化，是中国国家现代化与中华民族现代化的有机整体。中国国家现代化和中华民族现代化，二者互为里表、互为标本、互为动因。中国国家现代化和中华民族现代化之间，关系极其错综复杂，系统多方位互相影响，表达机制机能相辅相成且相互制约。二者之间不是对立，不是并列，有共同、有不同、有区别、有联系，有交叉、有交织。二者不可分割、不可替代。中国现代化是中华民族现代化与中国国家现代化积的和集。中国现代化的和集式是mgi，其中i=1,2,...,T，即为求mg1 + mg2 + ... + mgT的和。其中m表示中国国家现代化；g表示中华民族现代化；mg=中国现代化=中国国家现代化中华民族现代化。三、中国国家现代化以前的中国现代化理论形态，大多表达为中国现代化、中国国家现代化、中华民族现代化概念不分，有时混淆，通用。对此，虽情有可原，但不能长此以往。本文试尝筚路蓝缕，投石击水，把中国现代化、中国国家现代化、中华民族现代化概念进行理论上的划分和明晰。国家是人类社会的政治、经济、文化的权力结构，民族是人类社会的政治、经济、文化的利益结构。国家的突出特点是法权形态，民族的突出特点是文化形态。中国国家现代化是中国国家现代化元素的和集。中国国家现代化的和集式是gi，其中i=1,2,...,T，即为求g1 + g2 + ... + gT的和。其中g表示中国国家现代化。四、中华民族现代化 l历史唯物主义认为，民族是历史的产物，人类社会发展到一定阶段，才形成共同的文化，表现为具有共同语言、共同地域、共同经济生活的稳定共同体。国家则是社会生活中，强制调和社会矛盾的产物，国家是社会机器。国家与民族，在人类史上的一定阶段诞生，又会在一定阶段消亡。在时间轴上，民族先于国家而生，将后于国家而亡。因为人类历史表明，先具备了民族特征的人类共同体，尔后才具备了国家产生的人口、领土、主权三要素。国家是民族的机器，而不是相反。中华民族，古老而又年青。中华民族，这一人类文明的长河，渊源悠久且支流众多。中华民族现代化，是人类历史上最为壮观、最为伟大的社会文明之一。中华民族现代化，是中华民族现代化的和集。中华民族现代化的和集式是mi，其中i=1,2,...,T，即为求m1 + m2 + ... + mT的和。其中m表示中华民族现代化。五、中华民族现代化五个猜想式这里只是提出问题，征求答案，并非定论，更非结论。（一）第一猜想式：中华民族现代化与中国国家现代化谁为终极目标？（二）第二猜想式：中华民族现代化与中国国家现代化谁为上位下位？（三）第三猜想式：中国现代化、中国国家现代化、中华民族现代化三者之间的历史逻辑式？（四）第四猜想式：中国现代化、中国国家现代化、中华民族现代化三者之间的哲学式？（五）第五猜想式：中国现代化 zi ？并求证 zi＝ gimj? 其中z代表中国现代化，m代表民族元素，g代表国家元素，z＝mg 六、世界现代化五个社会方程猜想式。这里只是提出问题，并征求答案（一）第一猜想式：世界现代化社会生产方式方程式？ ai ？（二）第二猜想式：世界现代化社会生活方式方程式？ bi ？（三）第三猜想式：世界现代化社会交换方式方程式？ ci ？（四）第四猜想式：世界现代化民族文化文明基因式？ d i ？（五）第五猜想式：世界现代民族现代化社会方程式？ ei ？（谨以此文迎接 2011 年中国共产党成立 90 周年和辛亥革命 100 周年。郭世胜， 2010 年 7 月于北京蓟门里， 8 月修改于上海金山）; 个人分类: 人文社科|487 次阅读|1 个评论

中华文化起源——兼答陈儒军老师问: sheep021 2010-3-16 10:15; 按：在陈老师的博文下，我说过“二七为火，三八为木，一为先天真火”之类的话，其实，我是胡诌的，哪里会算命啊。但，也不完全是胡诌，依据是中华文化的源头——河图，以及中华先贤们对世界的认识。只不过“算命”绝对不是这么简单而已。河图（左图）的内容： “天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。” 河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓春到人间草木知，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以金代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。五行生克圆形河图天文、地理、人事，时间、空间，中华传统文化的精髓全在这一张图上了。没有专利，人人可用。然而，正因为唾手可得，反而被人看贱了。虽然，河图起源于天象观测，但不能简单地说他是经验，而是经过思维加工而成的理论。正如万有引力定律不能归结为苹果砸到牛顿头上的经验一样。现代物理学不是要苦苦寻找一个大统一理论吗？这里不是有个现成的吗？不要叶公好龙哦，真龙来了，却被吓跑了。思维方式不同没关系，世界观不同也没关系。可以转换嘛。人是活的，不是死的。随着对世界认识的逐渐深入，思维方式、世界观会逐渐改变。; 个人分类: 远古文明|2829 次阅读|3 个评论

中华思维与中华复兴: sheep021 2009-12-9 19:37; 摘自： perry家族中国不给美国借道 2009-12-09 中华文明的复兴和传承，需要有中华思维的人来进行今天在这里除了之前的SH战役，我自己再提出一个中华思维的概念，算新名词吧，这些都是我通过学习认识后自己定义的，未必准确大家看看就好，呵呵，所谓中华思维，不是你会说中国话，不是你会写中国字，或者长着一张中国人的脸，而是在于你是否有一个热爱和理解华夏文明内涵的心，和是否用华夏文化的思想去为华夏文明的探索复兴传承而努力。学习好中国文化有利于理解未来现在的教育体制是建立在西方文化影响下的，当然自五四以来学习西方科学改变中国的落后面貌是没有错的，但是现在是到了如何将西方科学体系和我们的传统文化教育结合起来的时候了，逐步形成以自己文化为主题的教育模式如果一个大学校长是某国外名牌大学毕业的，他会鼓动更多的学生出国，你不要指望他会推动自身的文化建设并且这模式还阻止了国内传统文化的回归现象，比如取缔以传统文化为教育的民间私塾，这更说明了目前教育体制下这些人对传统文化的恐惧，这是我们要思考的，本来这类私塾并非主体教育的，只是民间对传统文化的一种渴望，中国的传统文化告诉我们，要允许不同文化形式的存在，那么目前教育体制如果成为一种对传统文化传承的阻碍那是非常可怕的，说明他已经形成了某种集团象钱老这样看透西方社会的有几个呢，钱老真正的造诣并不是在航空航天领域，以后我专门说说这个问题本博评论：跟踪家族的博客已经有五六年了。一个很明显的收获就是，看新闻联播更有意思了，一点也不枯燥。今天，家族又提出一个中华思维的概念，说明思考又深入了一层。也可能是形势又进了一层。大胆推测一下，钱老的造诣也许是在思维科学,或者是使其备受责难的那一方面; 个人分类: 天下大势|945 次阅读|3 个评论

杨君儒学周恩来后造的狂句: chrujun 2009-11-30 20:59; 杨君儒知道周恩来总理为中华之崛起而读书的故事后，想变成杨恩来。通过作业中的两个造句表明志向。撑腰：中华有难我撑腰！崛起：中华崛起就靠我！看来，榜样的力量是无穷的。; 个人分类: 儿童教育|4345 次阅读|3 个评论

中华的含义: sheep021 2009-10-23 11:06; 一、中中字在先秦古籍中的常见字义有三：一指中间、中等、两者之间；二指适宜、合适、恰好、合乎一定的标准，用作动词，也即圆者中规、方者中矩的中；三指人心、内心，即人的内在精神世界。以前之所以有人会把中庸简单地理解为折衷主义或调和主义，就是由于仅仅从第一种字义上来理解中庸的中。一个中字就把儒家所谓内外之道贯通了起来：一方面，中是内在的，指人内心的某种主观状态，也即含而未发的内在要求；另一方面，中又是外在的，也即表现于外部行为上的中节、合于礼。二者又是相统一的：内心之中正是行为中节的前提，而行为的中于节，则是内心之中的外化，对象化。同时这个中也把天道与人道贯通了：因为它一方面是内在于人心中的，另一方面却又是受之于天，是天所赋予的命，其实也就是指人之所以为人的内在的和必然的要求。《中庸》一文的主要内容，正是在这样一种内与外、天与人的关系上，反复阐明儒家的中庸之道的。喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。这就完整地表述了作为伦理道德观的儒家中庸说。从尧所谓允执厥中，舜所谓执其两端，用其中于民，到孔子提出中庸之德，再到《中庸》一文全面阐述中庸思想，以后历代许多儒家思想家也一直继承着这样一种中庸之道的传统。甚至在儒家以外的其他思想家那里，中庸思想也有所表现。如庄子所谓无入而藏，无出而阳，柴立其中央（《庄子达生》）；周将处乎材与不材之间（《庄子山木》）；韩非子所谓去甚去泰，身乃无害（《韩非子扬权》）；《管子宙合》篇所谓中正者，治之本也，《白心》篇所谓和以反中，形性相葆，《道德经》的抱一守中等等，都与儒家的中庸之道有相通之处。二华华即華，本义是指经过作用产生长大的花草，春华秋实，中华的本义古人是指这个地方的花草和中国人的由来，即由气体演变而成，后又被引申为我们民族或发源地，天上的气体与地下的气体的相互作用产生形成中间的人或及万物。《诗经》：苕之华，其叶青青。古又称华山夏水或中原一带为中华民族发祥地。《尔雅》：华，皇也。华，荂也。华荂，荣也。木谓之华，草谓之荣。三、中华据《尚书》和《论语》的记载，尧王禅位给舜王时，交代的最要紧的话就是允执厥中【注：厥 ju ：其。】，意思是要保持中道。后来舜让位给禹时，所受的命辞是人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，也是要保持中道。尧、舜传授的辞句虽有不同，但主题都是中字。禹王以后的圣君，例如成汤文武，都是以中字为道统。至圣先师孔子虽然不得其位，但把中字教授给许多贤人。所以，圣人之道，中而已矣，堯、舜、禹三圣人为万世法，一允执厥中也。（明方孝儒《夷齐》）。子思惟恐后世失去中字真义，便作一篇《中庸》流传下来。那么，什么是中？《中庸》说：中也者，天下之大本也。中是天下之大本，有本则有干枝叶花果，五者可用一个华字代表。华是本之末，在物是金木水火土五行，在心是仁义礼智信五常。五常与五行的关系是仁属木，义属金，礼属火，智属水，信属土。其中土居于五行中央，是五行之主，所以，由土所决定的信在五常中也居于核心地位，因此，信是人不可或缺的品德。五常是人所应具备的五种品德，五常的思想和儒家的世界观是一致的。孔子在《易系辞传》里说：易有太极，是生两仪。所以，儒家的世界观是太极生阴阳，阴阳生五行，阴阳五行生万物，五行体现于人则是仁义礼智信这五常。仁者爱人，也就是爱别人。义者宜也，也就是言行应该符合道德规范。礼者履也，就是人们的行为规范，包括礼节和相关制度。智者知也，就是了解宇宙人生真相，知道应该做到仁义礼智信。信是从人言，即说到做到。五常之间是圆融互通的关系，做到了一个，也就做到了其余四个；相反，失去了一个，也就失去了其余的四个。做到了仁即爱别人，那么行为一定会符合道义的要求，也就一定会做到义；爱别人就一定会对人有礼；懂得爱别人就是符合天道，就是做到了智；爱别人就一定会说到做到，也就能够做到信。反过来也成立。一个人做到了言而有信，也就是爱别人；也就符合道义；也就是有礼；也就是智慧，因为信符合天道。相关参考：何谓中医; 个人分类: 文字乱弹|3999 次阅读|1 个评论

《中华民族先锋队》大型系列活动响起前奏曲: mg 2009-10-11 23:13; 概念网讯：《中华民族先锋队》纪念中国共产党成立90周年大型系列活动，于今日奏响序曲，首先以《纪念李大钊诞辰120周年系列活动》组委会成立、《中华民族先锋队》系列丛书编委会成立、《中华民族先锋队》网视片创作组成立和《新华人民族》动漫创作组成立拉开序幕。关于《纪念李大钊诞辰120周年系列活动》，详细请见《概念网》（ www.gn36.com ）、第三世界通讯社（TWNA）（ http://www.twna.com.cn ）和《社会工程网》（ http://www.tcsae.com ）的有关报道。《中华民族先锋队》纪念中国共产党成立90周年大型系列活动，由中国社会工程院设计并主办，由北京工庄文化中心、概念网、社会工程网等多家单位合作承办，由第三世界通讯社（TWNA）等新闻单位提供媒体支持。 2011年7月1日，是中国共产党成立90周年纪念日。1921年，中国共产党的成立，是中国历史上开天辟地的大事变。在中国共产党的领导下，中国人民经过28年的浴血奋战，无数革命先烈抛头颅洒热血，取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国，从而开辟了中华民族的历史新纪元。中国共产党带领全国各族人民，经过六十年的艰苦卓绝奋斗，使中国人民巍然屹立于世界东方，使中华民族岿然屹立于世界民族之林。当今时代，正处于经济全球化进程中、文明全球化背景下，中国共产党作为中国人民、中华民族的先锋队，担负着带领全国各族人民为实现国家现代化和民族现代化二位一体的重任和使命。面对和平与发展的机遇和挑战，应对得当则腾飞，应对失误将衰落。让我们以中华民族与世界各民族共同所具有的勤劳和智慧，为建设和谐世界、和谐社会、和谐国家、和谐民族，创造美好的生活、美好的国家、美好的家园，创造美好的明天、美好的未来，以饱满的热情迎接、投入和拥抱伟大的国家现代化、民族现代化的来临，无愧于伟大的时代！《中华民族先锋队》纪念中国共产党成立90周年大型系列活动，从2009年10月11日至2011年7月31日，将持续21个多月。另据有关负责人介绍，为举办中华民族先锋队纪念中国共产党成立90周年大型活动，中国社会工程院成立了专门的课题组，进行了为时五年的课题研究、工程设计和社会方程计算。《中华民族先锋队》纪念中国共产党成立90周年大型系列活动的主题是：中国共产党在中华民族现代化进程中的领导地位和核心作用；活动内容主要有：一、回顾新中国60年来的辉煌成就，表达对祖国未来60年的畅想和利益诉求；二、记忆中国共产党90年来的丰功伟绩，寄托对中国共产党未来90年的期冀与厚望；三、中国共产党的党旗下聚集着中华民族最优秀儿女和英雄子孙，生生不息。据有关人员介绍。举办该活动的总体目标是，提供平台，以利于各族人民充分表达，新时期、新时代、新阶段对中国共产党的新使命的新期待、新诉求。据《中华民族先锋队》系列活动程序委员会有关负责人介绍，这次活动的各大板块之间，系列和序列之间有交叉和交织，整体系统呈网状结构和立体形态，将运用社会工程思维方式，利用现代化科学技术工程手段，使现实时空和网络、虚拟时空相结合，打破传统时空向位逻辑。另据中华民族先锋队纪念中国共产党成立90周年大型系列活动组委会有关人员透露，热诚欢迎各界朋友、海内外同胞、国际友人和各种机构积极参与、加盟、联办和友好合作，真诚欢迎各界朋友对活动提出批评意见、建议和指导。对本活动的设计、创意、策划及知识产权经授权可以转载、链接和引用，对世界各大媒体，包括主流媒体和草根媒体对本活动内容的抄袭、剽窃、效仿和模仿行为持宽容态度，对不尊重知识产权、不尊重首创的霸权行经持不予计较的蔑视态度。《中华民族先锋队纪念中国共产党成立90周年大型系列活动》组织委员会和程序委员会的联系方式是：电话：01062383860，13691530978 信箱： twna8@sina.com gn36@gn36.com twna@twna.com.cn 网址： www.gn36.com http://www.tcsae.com http://www.twna.com.cn 联系人：绳军涛相丹峰江宏陈继海; 个人分类: 人文社科|517 次阅读|0 个评论

中华颂（转载）: 热度 2 pony1984621 2009-8-7 21:26; 中华颂 ----建国六十周年献礼作者：董一佐中国，云翼之华表，地域之中央。盘古开天辟地、形化山川已逾百亿载。乃其混沌初开，幽冥以之微，阴阳以之隙，风雷以之骇。横维隅，约往来，置清浊。拓八方之广大，舒六合之更迭。星辰得以罗空，江河得以流野，鸟兽得以栖林。千类归凑，各循其理。万象宾别，各列其序。星移兮斗转，四时兮潜演。勃勃兮，孕万物之生机。澹澹兮，出远古之蒙昧。燧木取火，远茹毛之饮血。炎帝尝草，开医治之先河。结绳记事，萌数算之道理。仓颉造字，启文化于荆棘。乃至轩辕垂拱，分节气以朔望，法日月以民纲，顺天地以息作，植百谷以足粮。尧舜相递，禹启相袭。历春秋之礼乐，战国之争雄，而达秦朝一统，汉唐鼎盛。几经离乱纷争，驱逐鞑虏，中华新成。忆征途漫漫，雪雨腥风。抚今追昔，感慨填胸。乃赋曰：壮哉，中国。东南揖海，西北凭峰。眺亚湾之诸岛，指欧陆之岐峻。江河日行其回曲，湖泽夜涌其洪波。长江浩阔，越千山而入海。黄河惊吼，湃百涛而朝洋。簾瀑攒珠，沛然丰谷。幽泊棋布，汇渎挟山。蛟龙出没于江海，且为旋风施雨。螯虾潜藏于深涧，岂只吞月餐风。南海雾霁，仰窥神明披霞帔；北溟鲲起，碎蹈云霓萦足尘。珠贝聚之东海以竟龙宫奢靡，仙槎远之西清以赴仙界恬怡。锦鳞相戏，鸥鹭相呼。珊瑚炫彩，翡翠流辉。富矣，堆金砌银，蒂美集嘉。用之不见其尽，裁之不见其少，缩之不见其微。若夫五岳高擎，插云阙而摇影；九州川结，托万物而扶光。山皆灵秀，根系地轴之脉；岭皆奇险，廓映水韵之纹。或坦坷错落，迤迤逦逦，或荒原大漠，朔雪回风。且林穿飞羽，礁藏虎豹，山隐异禽。有昆仑美玉，峨嵋仙草，蓬莱馐珍。博其物华，美其天宝，灵其界邻。而芳丘分之中野，抛方圆以缀点；奇峰拢之群峦，横崖际以屋椽。登泰山而觉鲁小，援衡岳而见雁回。雄伟长城，似蛟龙蜿曲；巍峨宫殿，如仙阙勾连。苏杭山石，园林深掩画卷；咸阳秦俑，帝陵惊现奇观。钱塘之皓月，阳关之白雪，玉门之羌笛。时至春秋战国秦汉唐宋，既络文明之繁，且瑰人物之盛，欲显山河之美，先逞国力之隆。老聃逍遥于道，骑青牛出函谷而留金吐玉；庄周独立于世，垂两翼负青天乃疏羽拂云。孔丘周游列国，雅肇儒学之始；孟子凛然正气，文继儒门之学。灿灿兮，孙子嘱击鼓而演兵法；浩浩兮，墨子思涉川而劝非攻。《易经》天行健，窥天无需用尺；《诗经》思无邪，溯舟可为采莲？《论语》子不语，君臣与父子；《荀子》成江海，博大始毫厘。韩非之峻，苏秦之俐，鬼谷之异。壮哉，诸子垂千秋风范，百学筑万世根基。然则，楚宫之宿大鸟，不鸣则已，赵京之迟异人，奇货可居。刘邦返故乡，大风歌勇士；曹公临碣石，沧海赋乾坤。成吉思汗，辽原射雕苍宇；努尔哈赤，山野逐鹿秋风。杜老顿挫，惊无边落木；太白疏豪，咏云际凉蟾。西湖弄舟，乐天山寺寻桂；洞庭撷草，孟公临渊慕鱼。苏子游赤壁，山高而月小；清照投玉壶，朗润而声清。高山伴流水，声寄知音绝响；春江流月夜，曲拨水云之间。湘水濯足，汉江饮马，嵩山抒襟。光阴流转，时达清末。浊浪汹汹而袭，敌寇纷纷而至。割地而分国，摇鼎而摧祚。战火燃起，山河泣涕，生民流离。神州兮颠簸，丘山兮罹阨。岌岌兮似悬卵，危危兮若临壑。生灵乃陷于水火，邈海内兮凄然而无据。雁以悲鸣，猿以哀啼。望月而伤情，近水而长嗟。乃至蓄势藏潜，驰电激湍，奋斧钺而战。虎门硝烟，边境攘袭外辱；辛亥革命，国内易弦兴帮。燎星星之火，焕井冈之光。踏皑皑之白雪，越泥泞之川泽。吹嘹亮之号角，奏胜利之凯歌。固江山之稳，息锋镝之恶。百貌兴荣，政通人和。欣逢中华甲子，气象焕然一新。无烽烟之扰，无苛政之苦，无贫困之忧。民其安居乐业，国其安宁祥和。市井繁华，货殖丰盈。街连巷陌，楼攀云梯。有仓廪丰足之积，一日千里之迅，丝竹管弦之享，翰墨书香之惬。其行，水则艟艨巨舰，陆则电掣雷奔，空则遨雾翔云。无车马之劳，无人力之钝。朝发昆仑，暮至泰山。经日绕地，经月环空。其居，寻静而处远山，觅幽而栖深巷，涤尘而倚高阁，求适而寓村庄。望远山之悠，听鸣蛙之趣，品书画之愉。耕读为之流连，渔樵为之忘归。其食，青蔬无分南北，佳肴无分水陆。海之深，山之高，域之远，探则叠沓纷至。冬之寒，夏之暑，春秋之适，取则琳琅充盈。其用，轻按一枢，声画传之耳目。稍启一键，冷暖自动调温。江河渔网虽仍捕鱼，因特网网尽天下。瞬传瞬达，交接遐迩，通联覆全球，千里若咫尺。百用皆便，百用咸宜。其游，泛舟则参山拜月，涉海则星瀚招摇。或驾车而长驱，或索空而悬览，或喷气而浮云。冬浴南海之暖，夏汲北国之凉，浸草泽之润，观山岳之奇，赏风情之美，饱文化之胜。可爽神可疏怀，身游于山水，心遨于有无。倾风物之秀，极远足之乐。美噫，甲子中国。逶迤蹒跚而自远古，披霜历雪终屹东方。开民治以扬主，立法治以肃清。门户轩敞，帮交融洽，往来通达。家国以之安泰，族群以之和美，经济以之繁兴。巨龙兮展足，锦凤兮鼓翼。首翘东海，神接远洋宏律；尾摆珠峰，誉传大陆佳声。太空漫步，揽明月于天宇；京都迎奥，燃圣火于华城。风暴旋飙，巍然不动天独倚；中西联璧，崇文尚武汇涓滴。中华盛，中华兴。莫道前路险，神州聚祥云。编辑：夏白原文载于：中国国土资源作家网 http://www.gtzyzj.com/DaDiYC/go.asp?id=32170; 个人分类: 转载精品|5088 次阅读|0 个评论

中华的崛起必待九O后: zhouxueyongt 2009-7-8 13:42; 梁启超的《少年中国说》是一篇散文，文中写道：今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。的确，少年是祖国的花朵，未来属于他们。就在人们普遍奚落八 O 后惰性、九 O 后叛逆的时候，我却看到了祖国崛起的曙光，在这里断言：中华的崛起必待九 O 后！历史一定会验证这一点。是什么让我有如此感慨？原因是我从读高中的女儿那里得到了学校发给他们的 2009 年高考零分作文，学校的目的当然是教育学生避免犯类似的错误，而当我读完之后，却非常感慨，一是赞赏一名中学生在高考用时很紧张的情况下书写如此流畅，而是钦佩他对社会的理解程度。让我感到自豪的是：孩子们会思考了，孩子们有大人的智慧了，孩子们性格独立了，孩子们变强了，宁可失掉高考录取也敢于说话了！孩子们进步了！我上网一搜， 2009 年高考零分作文还真不少，我举出两则供大家欣赏、鉴别、思索，看是否和我的感觉一样。第一篇： 2009 年北京零分作文《北京的符号》之北京房价昨天买了份房地产报，快速浏览了一下，舌头半天没缩回去。北京的房价又噌噌的上去了一截。就四环外咱公司这么一个地方，假如要拥有一套小一点的两房一厅，居然也得要 100 万。关于金钱，我没什么概念。好在比较喜欢具象思维，赶紧换算一下，想起来比较容易。假如我是个农民，一个人，有一亩地已经不错了。一年种两次，一次小麦，一次玉米，一年能挣个 800 块，再加上养一群鸭子，卖点鸭蛋，估计最多也就能挣 1000 块。想要在上海那郊区买套像样的房子，我得不吃不喝地耕种 1000 年。到那时候，共产主义该实现了吧？假如我是个工人，没有下岗，一个月拿 800 块钱，不抽烟，不喝酒，不结婚，不吃饭。渴了喝凉水，饿了吃烂菜叶，冷了拣破麻袋穿，总之，一分钱不花，在房价不上涨的前提前，要买那样的房子，得连续工作 100 年。估计，没什么工厂要这么老的工人。假如我是个公务员，混得很一般，一个月 2500 块，也不抽烟，不喝酒，不吃饭，还不贪污，不受贿，不挪用公款，要想买那样的房子（同样，房价不上涨），我得熬上 33 年。估计刚买了房子，就得退休了，而且极有可能因为营养不良而迅速逝世。假如我是个撰稿人，而且混得还不错，每两个字一块钱，我也不抽烟，不喝酒，不吃饭，也不泡文学女青年，要想买那样的房子（同样，房价不上涨），我得连续写 2000000 字，而且还得保证字字有人要。假如连构思、带写、带修改，每小时可以顺利完成 2000 字，那么，就得连续写 1000 个小时，在 WORD 文档上连续写 2000 页。我明白了，为什么写字的人容易夭折？憋的。假如我是妓女，姿色一般，平均每次收获 200 块，我也不抽烟，不喝酒，不吃饭，不得性病，不养小白脸，要想买那样的房子（同样，房价不上涨），我得连续接 5000 次客人。假如每天接客两人（含法定节假日），那得连续奋战 2500 天，费时 7 年左右。假如我是抢劫犯，手段一般，眼神一般，每次出手抢得 1000 元，我也不抽烟，不喝酒，不吃饭，不找女人，不被抓住，要想买那样的房子（同样，房价不上涨），得连续作案 1000 次，假如每星期作案一次，那得连续作案 18 年。假如我是商人，我连吃带喝，也抽烟，也喝酒，也吃饭，也得性病，夜养小蜜，只要我有本事贷到款，在房子刚出来的时候，噼里啪啦的付上头款，和同伙一起哄抬，不出两年，几套房子就都到手了 .... 第二篇： 2009 河南高考零分作文阅读下的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。　兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴：小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的 90% 来自汗水。加油！呷呷！评论家青蛙大发感慨：兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？思想家仙鹤说：生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。兔子，你就是一个傻 B 　　兔子啊兔子，看完了这篇报道，我不由得从心底里送你两个大字：傻 B ！　　　　你也不想想，动物管理局是干什么的？管理动物的！狼是不是动物？你差点都被他吃了，管理局怎么连个屁都不放？为什么不惩罚狼反而逼兔子学游泳？如果管理局平常就主持公道怎么还会出现狼撵兔子的事儿？傻 B 兔子！狼撵你到河边，管理局就忽悠你报游泳班，下回狼撵你到悬崖，他是不是还得忽悠你报飞行班？难道狼撵你，就为了吓唬你报这个班那个班？狼跟管理局局之间有没有不可告人的秘密？你有没有脑子啊！傻 B 兔子！说你是傻 B ，你还就是傻 B ，你知道这个培训班是谁家开的？管理局开的！鸭子教练就是王八局长的小舅子！你还倒过来给他们交培训费。还 90% 的汗水，加油！嘎嘎！，我呸！他是鸭子，你也是鸭子？你也不想想，你们家自打你爷爷的爷爷那辈儿起就不会游泳，他管理局办几天班就能教会你游泳？这符合兔情吗？你培训费不是白交了？还有巴西龟、金毛，你们更傻，自己天生就会游泳，还去花这个冤枉钱，就为了考个证？没证他能不让你游了？没证狼吃了你白吃？说到这儿我还得说说你，金毛，你好歹也是名犬，面对坏蛋，就知道一味逃跑，还花钱去学怎么当落水狗，不害臊吗？　　面对不法分子的侵害，管理局为什么不鼓励你们团结起来，奋起反抗，而是去学怎么逃跑？面对狼的威胁，现在不是学游泳的问题，不是多才多艺全面发展的问题，而是生存的大是大非问题！命都没了还学什么游泳？尸位素餐，我看这个动物管理局根本就没有存在的必要！行政不作为，与狼为奸，傻 B 兔子！　　兔子，我骂你是因为你不争气，你自己有点儿独立意识好不好？人云亦云，别人说什么就是什么。鸭子说我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？那是人话吗？照这么说，蜈蚣游得最快了。成功的 90% 来自汗水，呸！他当鸭子也算成功？当鸭子当得成功？你就学他吧，傻 B 兔子！还有那两个专家，这帮精英吃饱了饭就会当吹鼓手。那个蛤蟆去年跳出来含泪我就烦他，但在目前，不能急躁，因为还有更危急的事这不是他去年说的吗？现在狼患当前，算不算更危急的事？他又跳出来这弱点，那特长的，这叫转移视线，搅混水！傻 B 兔子！那个仙鹤更白痴，生存需要的本领不止一种！兔子学不了游泳就学打洞。放屁，你都让人追到河边了，现打洞来得及吗？就这样专家的话你也信，傻 B 兔子！狼撵你，是你兔子的错吗？你为什么不举报？这样的坏蛋不铲除，还有你的好？学游泳，惹不起你就躲得起吗？我告诉你，狗会狗刨，狼会游泳！狼是狗的祖宗！报班没用的，下次出门，最好带着修脚刀！听我的话没错，傻 B 兔。第三篇 2009 江苏零分作文品味时尚早上 9 点半，某高官刚在办公桌边坐下来就又神情恍惚起来。他朝手里的手机看了几眼，再把手机翻转身，看了看背后的摄像头，嘴里嘟哝道：拍照、视频，手机要这么时尚有啥子用嘛？这时的他，心里突然闪过把它砸烂的念头。高官这样神情恍惚已经三天了，三天前收到的那条彩信似乎还在眼前一闪一闪。这三天来，高官一想起彩信内容就心惊肉跳，为官这么多年，他什么没见过，可偏偏这条彩信让他寝食难安。就在这个时候，门被轻轻敲了几下，有节奏的三声后，不等他喊进来，门就被推开了，进来的是他的秘书。他刚想发火，却见秘书一脸严肃，直接向他走来。看着秘书严肃的神情，他似乎预感到有什么重大事情发生了。秘书在他耳边轻轻说了几句话，声音极小，却似一道炸雷一样震得他脑袋晕晕作响。他连忙问道：是什么原因？秘书说：还没查出来，可能是自燃，也可能是人为。高官又问：有没有人死亡？秘书说：大概死了二十几人，受伤人数还没清点完。高官沉思了片刻，说：通知交警支队，先封了道路，任何人不得进入，对外就说没有人死亡。秘书说：好的好的。高官又补充道：对了，统一口径，和谐第一。就说是自燃，已排除恐怖可能性。秘书忙又说：是是是，好的好的。秘书出去后，高官又陷入了沉思。过了几分钟秘书又进来了，说：交警、公安、医院、记者各方都安排好了，现在现场已经控制住了，您要不要去察看一下？高官这才知道自己疏忽了，忙说：好的，你安排一下，马上就去。　　　　　　　　半个多小时后，高官的车队在呼啸声中来到现场。高官在车内就远远地看见前方有浓浓的黑烟直冲云霄，一路都是黑压压的人群。尽管他有警车开道，依然只能以 70 码的速度行进。不久，车队一直开到警戒线旁边，他透过车玻璃看到不远处有一辆烧成焦黑的、只剩钢架的汽车，顿时吃惊不小。低头一看，地上血迹斑斑，全是带血的脚印。不由得倒抽几口凉气。我的妈呀，这是什么火啊，怎么这么惨呢？负责警戒的警察看到高官来了，连忙用手中的通话机报告了他们的领导。一会儿，一位警官奔了过来，连忙向高官问好。高官问：死伤多少人？警官说：死了 24 个，伤 75 个。高官压低了声音说：有没有公布这个数字？警官说：领导放心，没有告诉任何媒体，也没有让任何媒体进去。高官舒了口气，说道：还好，就说没有死人。叫那些记者不要瞎拍。警官忙答道：哎，好的好的。这时，另一个挺着大肚皮的官员向高官跑了过来，跑到面前，喘息未定地跟高官打招呼。高官一看就知道这是公交公司的总经理，就问道：你这车质量子怎么样啊？是不是老化了？公交经理陪笑道：没有没有，这车才开了 4 年， 27 万公里。高官问道： 24+75 ，你这辆车里挤了一百多人？公交理经说：对，加上没受伤的，是 120 人。高官扫视了一眼焦黑的汽车，说：我看这车不大嘛，一百多人能挤得进去吗？核载人数是多少？经理脸上开始冒汗，说：核载人数是 75 。高官骂道：混帐，都快超载一倍了。经理擦了擦汗，说：空位嘛，挤挤总会有的。高官怒道：我看你是不想当了，你就是不想当，也别来害我。正在这个时候，秘书跑上来说道：不好了。高官转身骂道：什么事这么慌张？秘书把手机拿给高官看，说：瞒不住了，网上有照片和视频了，说是死了二十几人。高官问：这照片怎么到网上去的？不是叫你们跟记者统一口径吗？秘书说：围观群众用手机拍的，不是记者。高官怒道：通知网奸处，格删无论。秘书叹道：没用了。全国各地网站都有了。网奸处只管本市的网站。高官的脸顿时变成了紫红色，嘴唇瑟瑟发抖，半天嘟囔了几个字：手机，又是手机。为什么 TMD 手机都能拍照拍视频？为什么人人的手机都 TMD 这么时尚？秘书忙轻咳了几声，意思是提醒高官现在不是在自己办公室。高官似乎有点清醒了，叹道：真的瞒不住了？秘书道：上了大网站，连中吴网都有了，看来是瞒不过去了。高官哭丧着脸嚷道：那还不公布死伤人数？想看着我下台啊？秘书被这突如期来的一招喷了满满一脸，慌忙跑去通知新闻办公室，叫他们着手新闻发布会的事情。下午，高官坐在办公室里，心中犹如一团乱麻。将手机正过来倒过去看了几眼，眼前忽然又闪起了彩信。彩信还没闪完，又有一辆公交车烧起来了。高官越想越乱，顿时觉得头昏脑胀。看着手里的手机，两眼就要喷火。猛地扬起手，将手机砸向大门。就在这时候，秘书又推门进来了，冷不防看见一个暗器向脑门飞来，避闪不及，被重重地砸了一下。但又不好说什么，只好忍着巨痛走到领导桌边，将手里拿的几张纸给高官说：领导，新闻办马上要开第二次发布会了，这些材料是要在发布会上公布的，请您先过目一下。高官接过纸头，看了几眼，问道：汽车油箱里的柴油一滴没烧掉？秘书说：是的。高官问：胶质皮带也没有烧掉？秘书点头说：是的是的。高官问：这个要说是自燃，有人相信吗？秘书道：没法子呀，和谐社会，怎么能怀疑是人为的呢？高官问：还有什么疑点？秘书说：火势那么大，黑烟那么浓，光靠汽车里的座椅是不可能的，应该是类似于汽油这样的易燃物，谁都这样想。高官道：胡说，和谐社会哪会有易燃物上车？这个不能在发布会上说。秘书心想不是你问我有什么疑点的么，虽这么想着，嘴上还是答应着是是是，好好好。高官把材料翻看了一下，说：就按这上面写的，把被烧汽车的车牌号、型号、行驶里程数说一说，别的就别说了。秘书哎哎答应了几声出去了。　　　　　　　　过了一会儿，一阵熟悉的铃声从墙角传来。原来刚才砸出去的手机，打在秘书胖乎乎的脸上，再落到地毯上，并没有摔坏。从声音可以听出来，又是那个小妹子打来的。高官走过去，弯腰捡起手机，放到耳边，大吼一声：你倒底想怎样？只听见电话里一个娇滴滴的声音说道：哟哟哟，大领导，不要这么大火气嘛。你只要把我要的给我办了，我就会把那段手机视频给删了。你急什么？高官嚷道：你不要逼人太甚。这时那边的声音立刻不再娇气了，恶狠狠地说道：那视频，你彩信里也看过了，你要是不答应，我就给你发网上去让你出出名。反正我是干这行的，从来也不要什么脸面。你看着办。高官要发火，那边却挂了电话。高官顿时火冒三丈，只听他大吼一声：都怪手机太 TMD 时尚了，又是照片又是视频。市民拍公交车，小姐还来拍我。我操，你们干嘛都这么时尚！！吼叫着一扬手，把手机砸在在上。顿时机壳归机壳、电池归电池、显示屏变成了碎块; 个人分类: 生活点滴|3118 次阅读|1 个评论

中华始祖: lxwang 2008-11-8 18:21; 曾经到过黄帝陵也就是轩辕庙，后来又去了伏羲庙。黄帝陵相传是中华民族的始祖轩辕黄帝的陵园，它位于黄陵县城北的桥山顶上。黄帝相传姓公孙，出生于轩辕之丘，故号轩辕氏，在姬水生长成人，所以又以姬为姓，后来在有熊建立国家，故又称有熊氏。他以土德为王，土是黄色，所以叫黄帝。黄帝是古史传说中的人物，关于他的传说中最精彩的就要数黄帝与炎帝、蚩尤的战争了。最终黄帝取得了胜利，被各部落拥戴为部落联盟领袖。黄帝陵祭祀大典目前为国家级祭祀大典。关于黄帝有两个传说，传说一、黄帝出生于中国西北黄土高原的沮源关降龙峡，农历二月初二。在传说中黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女，一天傍晚（也有说是夜晚）突然看见北极光，然后就怀孕、生下了黄帝。传说二、在公元前4856年前，在今河南新郑的轩辕丘有个龙图腾的国家，君主名曰少典氏。他是伏羲帝和女娲帝直系的第七十七帝，他的夫人有二，一是任姒（女登），二是附宝，她们是姐妹，是有硚氏之女。伏羲又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。是中华民族人文始祖。所处时代约为新石器时代早期，相传为中国医药鼻祖之一。相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代华夏部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕鱼打猎。伏羲(约前1万年)生于古成纪,即(今甘肃省天水市秦安县与平凉市静宁县的交界带),因伏羲孕十二岁而生(古以十二年为一纪),所以把伏羲出生地叫成纪。因此，甘肃省天水市是人文始祖伏羲的诞生地，素有羲皇故里之称，是中华古文明的重要发祥地之一。目前伏羲祭祀仅为省级公祭。; 个人分类: 人物纪事，智慧人生|3996 次阅读|0 个评论

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