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热度 1 pww1380 2014-3-3 22:31

隽永集：温故知新 ——反求诸己走出困境走上自由发展的天国之路杨文祥 2014-3-1日题记：不时翻阅自己往日所写的博文，尤其是翻阅那些写作时间较久远，早已不在自己的记忆之中的旧作，不仅能够为自己提供一个从读者的视角来审视自己的文章的机会，从而对自己当时的所感、所思与在这一所感所思的基础之上所形成的文字有一个相对客观的认识与评价，而且时常会有意想不到的温故知新的效果。下面这篇短文就是在自己三、四年前所写的一篇博文的基础之上，通过温故而知新所形成的一得之见。这篇短文通过对南宋诗人方岳传世名句的引用，阐发了自己对人生的感悟。希望这一感悟能够引起严肃对待人生，认真对待生活的朋友的共鸣，尽管这篇短文不可能是那种“藏之名山，传之后世”的不朽之作。南宋诗人方岳有传世名句“ 不如意事常八九，可与语人无二三。 ”可见，凡欲成就一番事业的人，压抑与困顿往往是生活的主题，现实的常态。而春风得意，踌躇满志则不过是夹杂在这一主题和常态之中间或的偶然，稍纵即逝的插曲。方岳的这一名句之所以能够传世，就在于它揭示了这一规律性的人生常态，从而历久而弥新，赢得了举世的共鸣。然而，人穷而思变，诗穷而后工。就是在这个意义上，人生的压抑与困顿，反过来又常常转而成为人们思变自强的源头，思想与智慧的源泉。思变自强的直接目标就是摆脱压抑，走出困境。而人生智慧则为你拨开眼前压抑与困顿的重重迷雾，指引你走上春和景明的成功之道。要摆脱压抑，走出困顿，首先就要对压抑与困顿的成因做一理性的分析。压抑与困顿的成因，一方面来自外在环境，另一方面则源自个体自我内在素质结构的有限性，即自我的局限。如果个体的内在素质结构与置身其中的外在环境结构缺乏必要和起码的协同性，那么，在个体自我与环境互动的过程中，由于结构差异，形不成协同与耦合而引发的摩擦与碰撞就不可避免。辩证唯物主义认识论认为，人的社会存在，决定其社会意识，换言之，物质决定精神。这一认识规律如果转换为社会实践规律，便决定了这样一个事实—— 人的生存环境，决定人的发展，即环境决定人。辩证唯物主义同时又认为，在一定条件之下，精神对于物质又具有一定的反作用。这就是说，在历史条件具备的情况之下，人对置身其中的环境又具有相当大的反作用，因而能够在一定的程度上，即在客观条件允许的限度之内，对环境的发展和演变的方向能动性地施加积极的影响。由此可见，环境对人的决定作用是无条件的，绝对的；而人对置身其中的环境的反作用则是有条件的，相对的。正因其如此，在人与环境的关系上，无论人有多么强大的主观能动性作用，在拥有绝对优势的客观环境面前，不但始终是，而且也只能是相对弱势的一方。这样，在个体与环境相互碰撞，互为矛盾的状态中，个体自我必然陷入进退维谷的困境之中。而压抑与困顿就是深陷困境之中的个体自我的主观感受。作为弱势一方的个体，困境之中的自我，别无选择，只能有针对性地改变自己，在内在结构上与环境取得必要的协同性，以适应这一环境，取得在这一环境中生存与发展的机会。也只有在此基础之上，才有可能审时度势，因势利导，在客观条件允许时，把握历史机遇，发挥自身的主观能动性作用，不失时机地推动环境向自己所希望的方向转化。常言道，时势造英雄，而绝非英雄造时势，就是这个道理。既然造成压抑与困顿的原因不仅有个体自我所置身其中的客观环境因素，也有个体自我的主观内在因素，同时还有外在环境因素与内在主观因素的交互作用与互动方面的因素，那么，要摆脱压抑，走出困境，就不但要在外在环境方面找原因，还要在自我的主观方面找原因，同时也要在主客观因素的互动过程中找原因。需要注意的是，在外在环境方面找原因的首要目的，并非旨在一夜之间改变环境，而在于对客观环境有一清醒的理性把握，以此作为改造自我，实现自我超越，从而适应环境的客观依据。因为只有在适应环境，赢得生存与发展的权力的条件之下，才会有改造环境，变革社会的可能空间。此即古人所说的，“ 行有不得，反求诸己 ”的意义之所在。这也是恩格斯所关注的那种“ 在自然和社会面前赢得自由的同时，在自我面前赢得自由 ”的理论意义。另外，“ 在主客观因素的互动过程中找原因 ”的前提与基础，也只能是深入地剖析自我，不仅要剖析静态状态下的自我，还要深入剖析动态的，处于与客观环境互动过程之中的自我。只有在剖析自我的基础之上，才有可能实现内在素养的提升与对自我的超越。显然，无论是凝聚中华文明古典智慧的“ 行有不得，反求诸己 ”这一古训，还是作为辩证唯物主义理论奠基人之一的恩格斯“ 在自然和社会面前赢得自由的同时，在自我面前赢得自由 ”这一哲学思想，都是从不同的理论视角，阐述了同一条真理。这一真理的理论价值就在于，指引人们走上一条正确把握人与环境关系，正确把握人天关系，从而实现个体自我乃至人类自我自由发展和充分发展，充分释放自身潜能，充分实现自身价值的宇宙大道。因此，面对人生逆境，无论是愤世嫉俗，怨天尤人的愤懑，还是怀才不遇，生不逢时的哀叹，抑或是妄自菲薄，自暴自弃的自卑，都无济于事，都不是严肃对待人生，认真对待生活的人所应采取的人生态度。只有以恬淡的心境，挟浩然之气，视一切功名利禄和是非荣辱为过眼烟云的淡定心态，从对客观现实的真切感受深化到对现实的理性把握，从对现实的理性把握进一步深化到对内在自我的反思与批判，才能够实现自我内在素养的提升 —— 对“昨日之我”的超越，从而走出困境，走上思想解放精神自由的坦途。换言之，只有那些不但勇于直面困境，而且能够超越自我，走出困境，走上思想解放精神自由之路的人，才有可能通过对自身潜能的充分释放，充分实现自我的价值。而只有那些能够充分释放自身潜能，充分实现自我价值的人，才可称之为健康理性，乐观进取，在积极创造生活的同时，尽情享受人生的人中俊杰。也只有这些人中俊杰，才是文明社会当之无愧的社会精英。实际上，个体自我如此，一个组织、一个民族、一个国家，同样如此。如果上升到哲学层次来认识，凡涉及到局部与整体、人与环境（自然环境、社会环境、自然 - 社会环境）的关系问题，莫不如此。如能进一步上升到“ 从必然王国走向自由王国 ”这一人类历史发展进程的高度上看，一旦走上这一天人关系铺就的天国之路，人类文明的最高境界—— 自由王国，也就不再遥远。参见：在现实的压抑和困顿中探寻和发现实现自由发展的宇宙大道 http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=474749PostID=24980915 作者 : pww1380 2010-07-04 10:19 星期日晴

个人分类: 吹过竹篱的清风：隽永集|2313 次阅读|2 个评论

从中华文明古代智慧的回归到中国周边环境的安定——隽永集：9

热度 2 pww1380 2012-4-21 23:30

从中华文明古代智慧的回归到中国周边环境的安定 —— 隽永集：思绪缕缕思想碎片智慧之光（ 9 ）杨文祥题记：《信息文明之光 • 隽永集》在这里所捕捉的，虽然是一缕缕纷乱的思绪，一瞬间闪现的灵感和看似无序堆积的思想碎片，却很可能是智慧的闪光，更可能是人类精神的瑰宝。无论如何，这是作者作为一个精神主体所体现出来的人的智能、情感与意志的交相辉映。尽管这缕缕不绝的思绪，一道道闪现不止的灵感和这些支离破碎的思想碎片，不过是一个不安的灵魂在其心湖中荡漾的死水微澜，可是我坚信，这既是我作为一个认知主体、情感主体和意志主体个体精神在不同时间点上起步的开端，更是一个个推动文化思考和文明进步的历史车轮继续前行的驿站。留记于此，以为来日思想的启迪与思维之旅再出发的起点。 ————— 篱风（杨文祥 pww1380 ）写于 2011-12-30 日清晨（ 06:23 am ）修改于 2012-1-11 日 1 0:31 am 东海之波未平，南海风浪又起。这几年可以说是中国周边环境的多事之秋。在中华文明数千年的历史发展进程中，并不乏处理争端的外交智慧。知己知彼、恩威并用、软硬兼施、围魏救赵、远交近攻等纵横捭阖的种种智力技巧可以说是层出不穷、家喻户晓、耳熟能详。可是，历史如此悠久，智力资源无与伦比的国度，如今在外交舞台上竟然被几个无论是硬实力还是历史文化资源都远逊我国的周边小国搞得团团转，陷入手足无措的被动地位，这不能不说是一个令人难以理解更难以接受的现实。不同国家之间的利益冲突，最高形式，莫过于战争。孙子曰：兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。既然如此，我们就结合目前周边的现实状态，对有可能发生的战争作一考察和分析。鉴于中国汉字的表意性，对战争的一般性考察与分析，不妨从相关文字的字源本义入手。由于历史的原因，汉字并非仅仅在中国一个国家使用。在历史上，朝鲜、日本、越南都在不同的历史时期，也都在不同的程度上使用过汉字。在其中有的国家的文字系统中，至今仍有一定数量的“当用汉字”。在数万个中文汉字中，与“兵”字的字义关系最近的，莫过于“武”字。众所周知， “ 武 ” ，其造字法是汉字造字六法，即六书， “ 象形、指事、会意、形声、转注和假借 ” 中的 “ 会意 ” 。 “ 武 ” 字所会之意就是 “ 止戈 ” 。 “ 戈 ” 者，兵械也。 “ 止戈 ” ，其意就是以战止战。 “以战止战”，可以说是中华文明古典军事思想和古代攻伐智慧的结晶。既然如此，面对当前国内外错综复杂的各种矛盾和冲突，当除了战争手段之外，其他一切手段都不可能奏效的时候，或者在除了战争手段之外，任何手段都已经不再可能避免战争、消灭战争的情况下，作为中华民族的子孙，决不可顾此失彼，更不可左顾右盼，当断不断，错失扭转战略被动的战机以致造成不可挽回的历史遗憾。总之，只有平时善治国，战时能安邦，定边守疆，保境安民，方能确立国家权威。只有权威确立，才会众志成城。参见：《盛世危言：辉煌成就面前勿忘民族危机 ——当前改革面临的复杂局面》（正文与评论） http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=496942do=blogid=561926

个人分类: 栏杆拍遍(Facing the Distressing Landscape)|3791 次阅读|6 个评论

关于本我——隽永集：思绪缕缕思想碎片智慧之光（8）

pww1380 2012-4-19 18:11

关于本我 ——隽永集：思绪缕缕思想碎片智慧之光（ 8 ）杨文祥题记：《信息文明之光 • 隽永集》在这里所捕捉的，虽然是一缕缕纷乱的思绪，一瞬间闪现的灵感和看似无序堆积的思想碎片，却很可能是智慧的闪光，更可能是人类精神的瑰宝。无论如何，这是作者作为一个精神主体所体现出来的人的智能、情感与意志的交相辉映。尽管这缕缕不绝的思绪，一道道闪现不止的灵感和这些支离破碎的思想碎片，不过是一个不安的灵魂在其心湖中荡漾的死水微澜，可是我坚信，这既是我作为一个认知主体、情感主体和意志主体个体精神在不同时间点上起步的开端，更是一个个推动文化思考和文明进步的历史车轮继续前行的驿站。留记于此，以为来日思想的启迪与思维之旅再出发的起点。 ————— 篱风（杨文祥 pww1380 ）写于 2011-12-30 日清晨（ 06:23 am ）修改于 2012-1-11 日 1 0:31 am 人，只有自己的内心世界——精神世界才真正属于自己。在我的认知里，内心是本我的所在。外在的我，即以物质状态存在并被这一物质形态所表达和表现的我，只是这一本我的外在延伸，而且这种延伸往往还是本我被外在环境和相关因素经过扭曲之后的延伸。参见： 1 ．隽永集：思绪缕缕思想碎片智慧之光（ 1 ） http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=496942do=blogid=560156 2 ．隽永集：思绪缕缕思想碎片智慧之光（ 2 ） http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=496942do=blogid=560153 3 ．隽永集：思绪缕缕思想碎片智慧之光（ 3 ） http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=496942do=blogid=560151 4 ．隽永集：思绪缕缕思想碎片智慧之光（ 4 ） http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=496942do=blogid=560147 5 ．隽永集：思绪缕缕思想碎片智慧之光（ 5 ） http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=496942do=blogid=560148 6 ．隽永集：思绪缕缕思想碎片智慧之光（ 6 ） http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=496942do=blogid=560146 7 ．隽永集：思绪缕缕思想碎片智慧之光（ 7 ） http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=496942do=blogid=560254

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在缺陷中追求完美在有限时空中寻求无限自由—— 智慧之光（7）

热度 3 pww1380 2012-4-17 10:14

在缺陷中追求完美在有限时空中寻求无限自由 —— 隽永集：思绪缕缕思想碎片智慧之光（ 7 ）杨文祥题记：《信息文明之光 • 隽永集》在这里所捕捉的，虽然是一缕缕纷乱的思绪，一瞬间闪现的灵感和看似无序堆积的思想碎片，却很可能是智慧的闪光，更可能是人类精神的瑰宝。无论如何，这是作者作为一个精神主体所体现出来的人的智能、情感与意志的交相辉映。尽管这缕缕不绝的思绪，一道道闪现不止的灵感和这些支离破碎的思想碎片，不过是一个不安的灵魂在其心湖中荡漾的死水微澜，可是我坚信，这既是我作为一个认知主体、情感主体和意志主体个体精神在不同时间点上起步的开端，更是一个个推动文化思考和文明进步的历史车轮继续前行的驿站。留记于此，以为来日思想的启迪与思维之旅再出发的起点。 ————— 篱风（杨文祥 pww1380 ）写于 2011-12-30 日清晨（ 06:23 am ）修改于 2012-1-11 日 1 0:31 am 在缺陷中追求完美，在有限自我的基础上突破自我局限追求自由发展和无限发展的可能，这是人类文明进步与发展的历史过程。这里的自我，既可以是一个特定个体的自我，也可以是一个特定群体的自我。谁能够在精神境界上与这一历史进程相统一，谁就是精神和思想上的强者。如此，我们就既不会被有限自我的局限性所束缚，更不会被他人基于其自身的局限而对自己的误解、苛求甚至是不无恶意的攻击所困惑。于是，我们就有可能在短暂的人生历程中，实现在缺陷中追求完美，在有限时空中寻求无限自由的精神诉求。参见： 1 ．陆俊茜《人是一种很奇怪的动物（ 1 ）》 http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=644420do=blogid=556592 2 ．隽永集：思绪缕缕思想碎片智慧之光（ 1 ） http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=496942do=blogid=560156 3 ．隽永集：思绪缕缕思想碎片智慧之光（ 2 ） http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=496942do=blogid=560153 4 ．隽永集：思绪缕缕思想碎片智慧之光（ 3 ） http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=496942do=blogid=560151 5 ．隽永集：思绪缕缕思想碎片智慧之光（ 4 ） http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=496942do=blogid=560147 6 ．隽永集：思绪缕缕思想碎片智慧之光（ 5 ） http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=496942do=blogid=560148 7 ．隽永集：思绪缕缕思想碎片智慧之光（ 6 ） http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=496942do=blogid=560146

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