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纸枷锁种种: jlpemail 2009-2-2 11:26; 看电影《梅兰芳》，记住了一个细节，就是他的伯父因为得罪当权者，被待上了纸枷锁带走了。伯父希望他不要走前辈的老路，摆脱戴纸枷锁的命运。苦口婆心的劝说没有起到作用。梅兰芳献身于京剧艺术，不可避免地被戴上了无形的纸枷锁。这是无法避免的事情，只要你真正地热爱或者沉醉于一种行当，就无法逃脱纸枷锁的束缚；能力越大，纸枷锁越重，而且无法解脱。说穿了，无非是和名利有关。也和人的精神状态有关。纸枷锁，有点类似于以慈善著称的菩萨喜欢派送的紧箍咒。只要没有成为自由度较大的佛或者菩萨，就无法从紧箍咒中解脱。当然，成了所谓的菩萨和佛，也不是完全自由的，也有无形的枷锁在。就许多行业而言，与从业者切身利益密切相关的职称、技术级或者一些称号，都具备了纸枷锁的性质。从业者的身份标志、能力体现可以成为一种枷锁。在这种枷锁的束缚中，人们创造者精神财富、物质财富，同时也要承受一些内心不愿意承受的难言之苦。纸枷锁是一种人性局限和时代局限的象征。是无法消除的，只能在很轻微的程度上，做一些放松。这是行业的喜剧，个人的悲剧。纸枷锁的喜剧在于，人们意识到了它的束缚，却不愿意也无力摆脱。除非彻底选择放弃了。就好象让梅兰芳完全放弃京剧一样，谁愿意彻底放弃自己的专业呢？我看到并且佩服的是，一些敬业的同行，像文坛巨匠托尔斯泰一样，年逾八旬，依然对事业孜孜以求。依然思想活跃。每思及此，就难免为自己屡次想打退堂鼓而羞愧。; 个人分类: 科技会场|3987 次阅读|0 个评论

从“纸枷锁”到“解手”: 热度 1 gl6866 2009-1-1 10:32; 看了陈凯歌执导的电影《梅兰芳》后，无不叹于梅伯父身披纸枷锁的那一场戏。这个暗喻的扣子反映了他大伯书信中，警告梅兰芳不要重蹈其梨园人生的悲剧覆辙。但梅兰芳一入梨行，痴心到底的人生轨迹。纸枷锁的威力是臣服的。特别是在思想的纸枷锁纲常礼数的约束之下，不能越雷池半步。旧式的人臣，都有着君要臣死，臣不得不死的愚忠，或者是无奈。人之行为举止，在无形的绳索羁绊中被定型，泥木一般，这是时代的悲剧，也是人性的扭曲。纸枷锁非常脆弱，但它所代表的力量强大。用纸枷锁来进行威慑，是一种行刑者戏弄对手的超级残酷。清朝时确有纸枷，江苏长洲县令彭某制纸枷、纸背心，使欠粮者衣而荷之，有损则加责罚。这种纸刑具虽然很轻，但规定一点儿也不许损坏，否则酷刑处治。戴枷者必须终日呆站，纹丝不动，这种被约束的痛苦，比戴真正的木枷还难以忍受。说完了纸枷锁再来看一下解手这个俗语吧。所谓解手一词通常就是指大小便，文雅一点的叫去洗手间或卫生间。但实际上都是一回事。那么这个语词出自何处？前些时读张国雄《明清时代江汉平原流传》一书，发现原来有江西填湖广的民谚。据说明洪武年间，朱元璋强迫江西人前往两湖（湖南、湖北），由于担心在迁徙途中先民们逃跑，于是就将他们的双手反绑起来，由官兵用船解送到江汉平原。但是，无论是谁，总要大小便吧。于是被押解的人就要求官兵解开手上的绳索的意思。原来解手竟是解开双手的缩略词。后来经过演化，解手这个词竟然是这样来的。可见当年老百姓受到了多么大的摧残。我曾经在湖北工作过许多年，湖北人多称江西人为老表，或许也是源于元明两代迁入两湖的江西人的后裔对其祖辈留在江西的故人的称呼。湖北人还有个习俗，就是脱去鞋子，指出小脚趾说自己的指甲多一块。这便是江西种的生理特征。在这方面我怀疑在人种志学上是否有讲究。但从江西填湖广、湖广填四川的民谚，说明了中国在那个时代的血腥历史。; 个人分类: 杂谈散论|4373 次阅读|3 个评论

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