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朝廷与书生: 热度 2 xiaoyanghe 2014-11-23 09:07; 书生可能是天底下最无用的人。秀才造反，三年不成；秀才遇到兵，有理讲不清；四肢不勤，五谷不分；讲的都是书生。不会种田、砍柴、打鱼也就罢了，书生就连缚鸡之力也全无。书生唯一的能耐就是舞文弄墨，写几篇卖不出钱的文章；或者是动动嘴皮子说几句酸不拉几的话。天下的书生可以大致分为三类。有的书生，收受了朝廷的几两碎银子，只会为朝廷歌功颂德，三呼万岁。有的书生，一心只是埋头功名以求多挣些银子来养家糊口。而有的书生则比较另类，既不安分也不识相，仗着自己比别人多读几本书，就以为见多识广，看着朝廷不顺眼，就要骂上几句。说不识相，是因为有时他们也用朝廷的银子，但用归用，骂归骂。说完书生说朝廷，天下的朝廷可以大致分为两类。一类是“好”的朝廷。但凡朝廷初创，皇上英明，大臣廉洁。总之，朝廷风清气正，上下一起用心，百姓也可安居乐业。久而久之，有些书生按捺不住了，埋头功名不见得能挣到银子，还是写一些文章歌颂朝廷银子来得快。什么我主圣明，莺歌燕舞，四海升平，太平盛世统统来了。久而久之，大臣们也按捺不住了，与其辛辛苦苦为皇上卖命，不如享受一番。乘着手上还有权力，多收一些银子，也好老来还乡时自己享用或者留给子孙享用。久而久之，再“英明”的皇上也架不住了。自己是真命天子，大臣贤能，百姓安康，万方朝拜，天下归心，这些全是托自己的福气。打理朝政是个累人的活，就将它交给大臣们吧，自己躲进宫中和嫔妃们一起享乐得了。就这样，满朝的贪腐来了，大臣们对皇上是能糊弄的就糊弄，官员们对下面是能盘剥的就盘剥，百姓变得苦不堪言。“好”的朝廷变成了坏的朝廷。于是乎，有的书生看不下去了，纷纷上奏皇上改良朝政或者责骂大臣贪腐无能。于是乎，又有的书生对骂朝廷的书生也看不下去了。你们都是无事生非，存心抹黑皇上、抹黑朝廷。我主圣明，太平盛世的，切不可呲必朝廷。对待骂朝廷的书生，不同的朝廷有不同的做法。最狠的一位皇上叫秦皇嬴政。听烦了你们的唠叨，朕将你们妖言惑众的书给焚了。再不听话，朕着人挖个大坑就将你们给坑了。据说他在咸阳城外一口气坑了 460 多个书生，落下了一个千古骂名。最最狠的一个皇上叫什么我给忘了。据说他是比秦始皇还秦始皇，是什么劳什子主义加秦始皇。他前前后后坑了多少书生还没人能算得过来。不管朝廷怎样对待书生，都逃脱不了最终的命运：垮了 ! 有的人说是书生们将朝廷捧垮的。也有人说是因为百姓活不下去再加上书生们振臂一呼，就起来造反将朝廷弄垮的。不管是谁说得对，看来，书生还是有点用的。; 个人分类: 人生感悟|2307 次阅读|2 个评论

抹黑与批评: 热度 1 xiaoyanghe 2014-11-22 09:29; 任何一个有现代意识的人都不能否认，公民都有批评乃至批判政府、社会的权利。但很多时候，这些批评或者批判会被认为是抹黑。“呲必中国”这些天就成为了流行语。其实抹黑和批评的界限很容易划分。即：“真实性”。设想一下，张三早上起来，看见王麻子脸上有鼻屎或鼻涕，就善意地提醒一下，告诉他要注意形象，早上起来最好照一下镜子。王麻子的反应无非是：愉快地接受张三的批评，顺手就将那脸上的东西抹去；心里有点不高兴，但仍将那脸上的东西抹去；责怪张三抹黑自己，声称那脸上的东西是自己的特色。我是大学的工科教师，内容不适宜，课时紧张，客观条件使得我不可能在课堂上“呲必中国”。但我也确实在课堂上讲过中国历史上一些负面的史实。这种做法并不是为了什么噱头，只是觉得现在咱们的历史教科书有不少虚假之处，有必要让学生知道真假。我的建议是：认真地清理中国的历史（特别是近、现代史）将真实的一面展现出来，而不是像现在这样给历史“化妆”，刻意掩盖一些真相。对于现实中的负面新闻也不必遮掩。这样一来，谁还会“ 随意抹黑中国 ”？另外，再想想，为何有些国家就不害怕“抹黑”，我们为何要害怕呢？; 2102 次阅读|1 个评论

[转载]《辽日》事件，什么是好的公共讨论: xiaoyanghe 2014-11-21 12:49; 本文转载自凤凰网，作者刘远举真正保卫中国的好时代的，不是阿谀与奉承，放卫星与谣言，或在课堂上营造乌托邦，而是深刻、乃至尖刻的批评。最近，《辽宁日报》头版公告，并在4版整版刊发了一封面向全国高校老师的公开信。在这封题为《老师，请不要这样讲中国》的公开信中，《辽宁日报》呼吁，高校老师不能“呲必中国”，抹黑现实。《辽宁日报》开启了一场关于老师应该怎么讲述中国现实的公共讨论，引起了不小的反响。但遗憾的是，抛开公开信的具体观点不谈，仅从公共讨论范式的角度来看，也有诸多缺陷。首先，公共讨论需要坦诚。所谓坦诚，就是直面问题，把问题“端出来要讲清楚、讲明白，讲过了要作客观理性的评价，评价之后要回到原点，探讨解决问题的办法”。一切言论都是现实的反映。一部分高校教师的态度，源于社会大现实。毋庸讳言，当下的中国社会存在很多不公、不正、不义之事，强拆、贪腐、贫富分化困扰着人们。这些社会现象真实存在，自然会反映到课堂上，特别是以社会现实为研究对象的社会学科的课堂上。讨论高校教师的观点，却不把问题的根源“端出来”，不触及更深刻的社会现实，这是不坦诚的。从另一个角度看，一部分高校教师的观点，某种意义上，是对宣传的逆反。批评无自由，赞美无意义。批评高校教师的言论，只指出他们的观点在课堂上的独特地位，而故意忽略这类声音在整个社会现实中的弱势，也是不坦诚的。其次，公共讨论要诚实。所谓诚实，就是老老实实的摆事实，讲道理，不偷换概念。大学老师在课堂上谈论的，当然不是酒桌上的段子，也不是信手转发的微博，老师所谈论的，应该更有专业性、更具理论化、更有逻辑性，但是，水平的高低并不能偷换为观点的对错。遗憾的是，我们却看到用“特定的尺子来规划、用特定的刻度来丈量”消极、积极、光明、牢骚这些词，并暗中把这些词与特定的观点绑定——凡是持某些观点的就是光明的、积极的，凡是持有另类观点的，就是消极的、牢骚的。这种针对学术研究领域粗暴的“两个凡是”，强指观点不同为水平高低，偷换了概念。这是不诚实的。回顾历史，不难发现，中国在飞速发展，人们的观点也在不断变化。沿着时间回溯，“实践是检验真理的唯一标准”、“以经济建设为中心”、“改革”、“发展生产力”、“市场经济”，这些富有理论水平的词句是积极的还是消极的，是理论的、逻辑的，还是牢骚的、情绪的？第三，公共讨论要正派。所谓正派，就是不能躲在大棒后面讨论，不能一边挥舞着能打碎饭碗的大棒，一边用笔去和别人讨论。任何社会现象，任何群体都可以是批评的对象，高校教师当然不是免于批评的理由，媒体批评也可以呈现不同观点。但是，当白纸黑字的写着“听了课”，“收集了小故事”的时候，对一个群体的批评就已经微妙而险恶的变为了对很多具体个体的批评，这实际上是用“武器”的批判替代了“批判的武器”。这个时候，所谓的公共讨论的意义已经消失殆尽，不但没有正派，反而显出虚弱与不自信。最后，公共讨论要真实，不夸大、不春秋笔法。从高中包裹身体的宽松校服，到长达12年的与现实脱节的课本，再加上繁重的学习压力，中国的青年学生，从来都被全方位的放置在温室中，不管是生理上，还是心理上，都被严重的“童贞化” ，甚至这种“童贞化”被扩展到成人世界。所以，所谓的学生忧虑“无法面对社会”，反映的正是封闭的教育所导致的幼稚与童贞。但是，时代毕竟变了，信息的流通越来越畅通，发出所谓迷茫的感叹的学生，也仅仅是一小部分，更多的是有着独立思考能力的人。三十年的经济发展，源于无数普通中国人的勤劳努力，是无数中国人在追求幸福，创造财富的努力中，突破一道道的障碍的过程。在今天，这一切仍未发生改变。熙熙攘攘的求职大潮、艰难生存的蚁族、勤奋工作的北漂青年，反映的正是普通青年人追求幸福所支撑起来的真实的、朴素的、未受扭曲的对当下这个时代，以及让中国变得更好的信心。所以，夸大高校教师的负面作用，实际上并没有诚实的描述青年人默默奋斗中所体现出来的对这个时代的信心。不管是对于今天的青年学生，还是我们的这个时代，这都是极度不公平的、不诚实的，是为了弄个大新闻，“让人一时兴奋”。其实，稍微客观一点看待这类问题，不难发现，真正让青年人不安与惶恐的，不是高校老师的几句言辞，也不是民间舆论场的负面新闻，而是他们进入社会之后所遭遇的阶层流动固化、权力寻租、暂住在祖国等等需要改变的社会现实。所以，解决某些学生的迷茫的办法，不是为他们更好的构造一个鸟语花香、阳光灿烂的乌托邦，而是让他们直面现实。其实，学校早已不是象牙塔，即使在小学，虚假的精神乌托邦也会被学区、户籍、贫富所冲击，待到踏入社会，已经充满裂痕的幼稚世界观就会瞬间被真实世界击得粉碎，导致青年学生产生对被教导的价值观体系的怀疑，进而产生更大的逆反。因此，真正能解除青年学生的不安与惶恐的，不是不让他们看到这些现实，而是逐步地消除这些现实。从这个角度看，高校教师乃至知识分子的批评，恰好是在展现、批评这些现实，进而消除这些现实。所以，真正保卫中国的好时代的，不是阿谀与奉承，放卫星与谣言，或在课堂上营造乌托邦，而是深刻、乃至尖刻的批评现实。青年学生是中国的继承者与建设者，告诉他们中国社会存在的问题，让他们明白中国所需要的不断改革，只会让中国变得更好，而不是更坏。; 个人分类: 时政|861 次阅读|0 个评论

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