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量子意识和量子心来自观察者还是为被观察者所本有?
冯向军 2017-10-29 07:49
量子意识和量子心来自观察者还是为被观察者所本有? 美国归侨冯向军博士,2017年10月29日写于美丽家乡 量子在未被观察时,本质上是只具有同时平等遍历生死二态这一叠加态的薛定鄂猫。但是一旦被观察,量子的叠加态就立即坍缩成生态或死态,二者必居其一。两个 相隔遥远的作为 薛定鄂猫的量子A和B ,一旦A被观察成纯死的,就不须在远方再对量子B进行观测,原来 作为 薛定鄂猫的 量子B也会在零时间内顿时坍缩成纯活的。反之亦然。这就是所谓违反贝尔不等式的非定域量子纠缠的本质。 量子和量子意识的组成论 用量子意识和量子心来解释 这些可重复的真实不虚奇妙无比的实验事实。 你可以不相信这个解释,但无法否认这些科学实验事实。 量子意识和量子心来自观察者还是为被观察者所本有? 显然, 量子意识和量子心为被观察者所本有。要不然就无法解释局限在 量子A处的观测如果发现作为 薛定鄂猫的 量子A是纯死的,那么 就无须在远方再对量子B进行观测, 也会在零时间内令 作为 薛定鄂猫的 相隔 遥远的 量子B坍缩成纯活的。 量子和量子意识的组成论所谓的量子意识包括 自由量子意识和受约束量子意识,而所谓的量子心是知觉或意识到一切量子皆同体的心。 二元广义系统在自然约束条件下 表现为物质中的 作为 薛定鄂猫的 量子或一般事物中的作为最大似然冯向军泛有序对(A,非A)的广义量子,这种表现可称为 自由量子意识 ,而二元广义系统一旦被观测,就好象具有以二元对立或非此即彼的二分性为基础的传统逻辑思维功能一样,突变或坍缩成非此即彼的两对立指向A和非A之一。这种表现则可称 受约束量子意识 。
个人分类: 决定性概率论|2968 次阅读|0 个评论
非定域量子纠缠的基础 - 量子心浅探
冯向军 2017-10-27 18:22
非定域量子纠缠的基础 - 量子心浅探 美国归侨冯向军博士,2017年10月27日写于美丽家乡 【内容提要】 本文从天人合一理论和平面向量基本定理出发,初步探讨了能够知觉或意识到一切量子皆同体的量子心。 人类的诗情画意云:虽然我们相隔万里但我们心是连在一起。这种诗情画意就是非定域量子纠缠赖以存在的基础。 虽然两个量子 相隔万里但量子的 心或量子心是连在一起, 连在一起的 量子 心使得 相隔万里的量子同体或处于同一整体中。 这个量子心恰似人心,是量子意识的基础 。 南极洲和人脑不但外形相似,而且结构也非常相同:西南极洲为大脑,东南极洲为小脑,东南极洲伸向南美洲的半岛则是脑干。接下来的就是五脏:澳大利亚是心脏,非洲和南美洲是肺脏,亚欧大陆是肝脏--南亚次大陆则为肝脏下的胆囊、乌拉尔山脉则是分割左右肝叶并使肝脏位置固定的韧带,北美洲大陆本部是脾脏,格陵兰岛是肾脏。除了亚欧大陆和肝脏所处的方向相反之外,所有的大陆在地球上的位置都和五脏在人体的位置相符合。 这些都是天人合一理论所能解释的实例。 难道人有心,量子就不能有心?量子与量子之间就不能有连在一起的心? 按照天人合一理论,人既有心,量子就应有心。既然可以有“ 虽然我们相隔万里但我们心是连在一起的”事实,也就应该有“ 虽然两个量子相隔万里但量子的心或量子心是连在一起的”。 用最大发生概率原理解释量子纠缠的前提是两个量子同体或处于同一整体,而 连在一起的 量子 心就可以使得 相隔万里的量子同体或处于同一整体中。 就象电子双缝实验是波粒二相性的实验基础一样,违反贝尔不等式的非定域性量子纠缠的实验事实本身就可视为连在一起的量子心存在的 实验基础。 冯向军泛有序对(A,非A)中的( )就可视为令对立指向 A与非A同体的量子心。这个量子心 ( ) ,把被逗号“,”分开的有序 对立指向 A与非A 变成同一整体。 《关于决定性事件的概率论》认为:凡是同体或同一整体中的状态都是该整体可能的状态。特别地,所有共面或共同在一平面内的具有广义方向的向量或广义向量都是与该平面相对应的整体或系统中可能的状态。假设A和非A是整体或系统中具有相互垂直的指向或广义方向的两单位向量,那么根据 平面向量基本定理 ,对于任意实数c1和c2, 冯向军泛有序对(A,非A)= c1A + c2非A 与A和非A共面,因此也是对应整体或系统中可能的状态的广义向量。这就是《关于决定性事件的概率论》对量子力学叠加原理的“推导”。 进一步说来,有:凡是其状态可用叠加态或冯向军泛有序对(A,非A)= c1A + c2非A来表达的事物都是同体的,这其中c1和c2是任意实数。因为一切量子均可映射成特殊的冯向军泛有序对或 最大似然冯向军泛有序对(生,死)= 薛定鄂猫 = 0.5生 + 0.5死 所以就有: 一切量子皆同体,而对一切量子皆同体的觉知或意识就是一种量子心。 一旦肯定了这种量子心的存在,用最大发生概率原理推导出量子纠缠定理就是顺理成章的事。
个人分类: 决定性概率论|2632 次阅读|0 个评论

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