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麻将馆，龙门阵: magictttt 2012-6-8 08:40; 武汉人喜欢麻将馆，重庆人喜欢龙门阵，这也许是平衡世界最原始的两股力量。而我，真的很幸运，一半血统武汉人，一半血统重庆人，一边打麻将，一边摆龙门阵。注：重庆话“摆龙门阵”是聊天的意思，天南地北的海聊。; 2673 次阅读|0 个评论

麻将麻将，麻醉将来: 热度 6 outcrop 2012-1-19 22:18; 如题。虽然我小学就学会打麻将了，但还是反感打麻将，特别是赌钱。而且麻将可能是一种价值导观向不健康的游戏，比如各自为战、损人不利己等玩法。我认为可以搞一个鄙视麻将的活动。; 个人分类: 生活点滴|5067 次阅读|18 个评论

打麻将有时会乐极生悲: 热度 3 ywang69 2011-10-15 23:17; 今天获知徐力同学的父亲去世了，和几位成都的同学与从厦门一早飞过来的徐力一家三口开车前往丹棱徐的老家。丹棱很近，一个小时就到了。到了后见到了徐同学的弟弟徐一平，得知原因是昨天下午午睡后打麻将，老人心脏病发作，送到医院不久便去世了，享年83岁。很遗憾的是徐力和他弟弟都没有见上老人最后一面，徐同学在厦门，他弟弟昨天休年假，全家开车去康定新都桥，也是今天上午才回。到茶馆打麻将是四川人退休后一项重要和深受广大人民群众喜欢的活动，但是过于投入，一旦抓到千年难逢的大牌，心情难免不激动，加上老年人身体或多或少都有些毛病，一旦胡牌，乐极生悲的事情就发生了。新闻中也不断有报导，我身边这是第二起了，另一起是岳母的同事，打牌后糊了一把大牌就患病去世了（据说是一把十八学士），让小孩们痛心不已。据说老年人打麻将可以减少患老年痴呆症的风险，但打牌导致的乐极生悲的事情还是要引起重视，或者茶馆都有个应急预案可能会更好。徐老先生我多年前见过，当时徐同学和我在上研究生，我们还是同居室友。在公墓的灵堂，我给徐老点了三根香，徐老的面容平和而慈祥。徐老走好！！; 个人分类: 我有话说|3315 次阅读|6 个评论

平行的世界: zhudingju 2011-7-30 23:33; 平行的世界朱定局2011-7-30 在另一个平行的世界，我正在家乡的田间牵着一头耕牛吃草，老乡不停地从田头走过，喊一声大叔大妈你们吃过了吗？在另一个平行的世界，我正在月光下坐在玫瑰花旁，听花讲它的故事和它的梦想，我问花是否能永远陪伴？在另一个平行的世界，我正在家泡茶，我正在家陪在爸爸妈妈身旁，我们三人正在家里搓麻将。在另一个平行的世界，我是一个科学家，科学不再用钱衡量，我写出一个公式便能将夜空照亮。在另一个平行的世界，我是一个诗人，诗是那个世界最醇的酒、最香的茶，诗给那个世界带去了安详。; 2001 次阅读|0 个评论

人生啊人生: 热度 2 Ripal 2011-7-5 15:45; 一遇到事，就喜欢抱怨！抱怨时间过得太快，抱怨周围的环境，抱怨迷茫的未来。偶然间，看到这样一句话！人生吧，0岁出场，10岁快乐成长，20为情彷惶，30基本定向，40拼命打闯，50回头望望，60告老还乡，70搓搓麻将，80晒晒太阳，90躺在床上，100岁挂在墙上。才发现自己还处在为情彷徨的时候，人生不过才刚刚开始，正青春年少啊！所以嘛，前路还很长，应是别样精彩！雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！但是要切记，不要乱七八糟，20岁躺在床上，30岁晒晒太阳，甚至挂在墙上就不对头了！简单生活，生活简单的去追求自己认为对的事吧！抱怨没有用，真的！人的一生怎么走，走到什么状态，与谁结缘，七分天注定了的！姑且这么认为，但我们还是要奋斗，三分的打拼或许会给你一个人生无悔！人生啊人生！; 1580 次阅读|2 个评论

一场麻将引发的血案: 热度 11 magictttt 2011-5-30 00:39; 一场麻将引发的血案人类刚出生的时候，只做两件事情，一件是种田，一件是打麻将。其实没有两件事情，只有一件事情，单纯为了打麻将。种田是为了吃饭，吃饭是为了打麻将。后来打麻将上瘾，琢磨着如何少种田，多打麻将。人类确实聪明，不是盖的，果真琢磨出来方法。方法很简单：增加种田的产出，更多的时间可以用来打麻将。种田种出了电灯刀，汽车刀，核武器刀，后面还有更猛的刀，你等着吧。种田还种出了人，人口多了，打麻将的人也就多了，好热闹啊！打麻将原本是件消遣的事情。刚开始的时候，打着玩儿，单纯混时间。后来发现不过瘾，要来钱。有钱可以玩，没钱不准玩。钱，是个好东西啊。手气是随机的，智商却并不平均。智商高的人，总是赢，智商低的人，老是输。刚开始的时候，种田还没有种出刀来。智商低输的没钱了，很不爽，便从智商高那里抢。光脚不怕穿鞋，说的不假。再后来，智商高有了刀，智商低没有。智商高不怕智商低抢，他有刀。有了刀以后，他还学会了出老千。他不怕智商低抓，抓住也拿他没办法。智商低输光了，又不敢抢，就只有找智商高借。借了又还不上，乖乖给帮智商高种田。麻将就别想了，先把田种好再说吧。左青龙，右白虎，有刀就是老大，这话也不假。种田可以种出刀，这个道理，傻子都知道，智商低也知道。种田也可以种出智商来，这个道理，傻子不知道，智商低后来才知道。智商低把刀藏起来，也有了刀。种田种久了，智商低也成了智商高。刀也有了，智商也有了，这次不怕再输，于是接着打麻将。智商是随机的，手气并不平均。那么一天，不知道是智商低输没了，还是智商高输没了，反正他们打起来。动了刀，你捅我一刀，我捅你一刀。两个人，都死了。只有麻将，还在桌子上。上帝，该你来收摊子了。; 4545 次阅读|20 个评论

也说国人的麻将与桥牌: liwei999 2011-5-9 19:29; 也说国人的麻将与桥牌。作者: mirror (*) 日期: 05/09/2011 03:59:44 将棋艺编入“体育运动”应该算是国人的创举。因为毕竟棋牌也是竞技。扑克牌是洋人那边过来的，从译名就可看出扑克（poker）是“赌博”的道具。其实作为游艺，扑克也是很有意思的事情。扑克的张数大约要比麻将少一半儿，让人们觉得张数少。北京人通常是玩儿一副牌，那时很多“外地”是打两副，感觉就是“通货膨胀”了。军棋也可以是两副一起来下，这些游戏都是南方传过来的。麻将是国粹。但是麻将的游戏规则却是洋人给定下的。因此很多国人并不懂得正宗的麻将规则。作为赌具的麻将游戏，为了快速周转，和牌的门槛儿定得很低，没有什么“境界”可言。也难怪有人对麻将有些偏见（国人的麻将心态）。比起麻将来，桥牌就有些档次了竞技人口少，都遵照洋人定的规矩来，赌博的成份就少多了。但是由于是搭档制，打不好牌就会抱怨搭档。为了对搭档负责、不被“抱怨”，就需要“学习”和“修养”。不是镜某崇洋，单从处理与搭档关系上看，桥牌比麻将对人有“历练”。 game往往被译成“游戏”，文一点儿被译成“博弈”。麻将是一对三的“博弈”，桥牌是两组搭档之间的博弈。大原则无非是顺风牌好时多赢，牌不好的时候少输。该赢的牌不能赢的话，那就会一败涂地。订约到满贯并且能打成，与没有满贯的订约但打成了的得分有很大的差距。麻将的规矩虽是洋人定的，但是很符合东方哲学的思维。倒是国人自己拿着自己的财产不当回事儿。比如说建筑，洋人办的学校比如协和、燕京，建筑都是挑沿儿的大屋顶，比今天的逸夫楼伍的建筑设计要好得多。 “坐庄”是麻将的用语。作用是为了分主、次，增加竞技的波澜。庄家和了可以连续坐庄。同样的牌，坐庄人和了就要比不坐庄的人赢得多。同理，坐庄人输牌输得也多。坐庄人起牌就和的“名目”叫天和，非坐庄人摸到第一张牌就和的“名目”叫地和，在自摸之前靠第一张弃牌和了的“名目”叫人和。这些都是满贯的番数（88番）。如今麻将也有了“国标”（国标麻将）。其中没有了计分儿时庄家和非庄家的区别，也没有了天和、地和和人和这样的满贯的说法。国粹麻将的规矩叫“国标麻将”，是国家体育总局1998年制定的。但是国人在维基百科中汉语写的解说居然不如洋人用洋文写得好，这就比较令人费解了。国人大学与洋人大学的差距问题都可以放一下，先说些容易的打麻将吧。国标麻将的一个特点是8番以上才能和。这样作才能增加竞技性、降低赌牌的成份。比如：平和（2番）＋自摸（1番）＋门前清（2番）＋缺一门（1番）＋断幺（2番）＝8番，凑够了这些“说法”才可以和。而井市里的麻将恐怕连一番都凑不齐，也要和。什么时候办大学也跟打麻将一样，不够8番不能和就好了。不然的话，是个学校就叫大学，想办好很不容易。国人大学的问题依然是平均水平低的问题，还不是谈论一流与否的阶段。 ---------- 就“是”论事儿，就“事儿”论是，就“事儿”论“事儿”。; 个人分类: 镜子大全|4023 次阅读|0 个评论

[转载]中国象棋麻将: 热度 1 njust202 2011-5-7 11:33; 1、象棋—中国政治的象征：一切都为了保帅。2、麻将—中国国民的象征：互相算计，所做的一切只为自己成功。3、京剧—中国社会的象征：所有的角色都已固化，从分工到举止。4、围棋—中国思维的象征：一切都是非此即彼，一切又都有可能。5、军棋—中国官场的象征：官大一级压死人。; 2805 次阅读|1 个评论

夜读偶感（10）：自古成功在尝试？: 热度 2 newport 2011-4-7 03:05; 我读梁实秋先生的散文较多的时候大概是在十七、八年前，当时买了一套《【梁实秋散文》共计4本，计有百万字左右，记得那时经常翻看的还有林语堂、徐志摩等人的散文，感觉这些人写的文章读起来比较轻松，所涉题材内容广泛而又有实在，有种谈笑有鸿儒的味道在里边。总之是耐看的，且能够使你回味。我这人比较好吃，而且主食不喜欢吃大米（尽管我祖祖辈辈在吃大米的南方住着），就是吃大米也喜欢喝粥，尤其喜欢喝白粥，看到梁先生的一篇写粥的文章后，每次吃粥时就会在脑中闪过这篇散文大致内容，尤其记得他说不爱吃粥，小时候一生病就被迫喝粥，因此非常怕生病......但他却提到一个例外就是他喜欢喝他母亲亲自用一个薄铫熬的粥，是慢煨出来的，水一次加足，始终不搅和，这样煮出来的粥，粘和、烂、香、且颗颗米粒完整。文章还提到北京过去的腊八粥是怎么熬出来的，看了让人口水嗒嗒滴！另有一篇写腊肉的散文也是我记得较牢的，我这个湘里人爱吃腊肉，当然是梁先生在文章中提到的湖南乡下产的腊肉，他说抗战初期在湘潭吃了一次真正上好的腊肉，提到腊肉制作过程和我这个湘里人亲历的非常类似，关键的一步是微温的烟熏火燎，熏到最后肉焦黑，烟味就熏进到肉里面去了。不过他未提到烟熏的材料，据我所知农村现在一般是用稻草和山里的松枝或松果来熏的（现在城里也用锯末熏，不过这种方法制作出来的腊肉味道就差多了，我一般不吃的）。炒法是蒸过再切薄片，加青蒜或大葱炒，也可放点红辣椒（我不吃辣椒，这点可以免）。但梁先生未提到我们现在很时兴的吃法，腊肉炒堤蒿（我小时候最爱吃，不过那时候的堤蒿是从湖上的大片芦苇场中采来的，纯野生的，非常香；现在店里卖的很多是栽培的，不怎么香了！）。我年年几个月都有腊肉吃，因此，总记得梁先生的这篇散文。 1996年前我还玩玩麻将，不过是个书（输）记，当时读到梁先生的一篇写麻将的散文，觉得很有趣，特别对他提到打麻将为女士太太们所最擅长深有同感，我打麻将和梁先生在文中所描写的他自己的打相是一样的：“脑筋迟钝，跟不上别人反应的速度，影响到麻将的节奏”，常常被我家领导呵斥！最八卦的是，梁先生在这篇文中提到几个大牛打麻将的事，原文抄在这里：胡适之先生也偶然喜欢摸几圈。有一年在上海，饭后和潘光旦、罗隆基、饶子离和我，走到一品香开房间打牌。硬木桌上打牌，滑溜溜的，震天价响，有人认为痛快。我照例作壁上观。言明只打八圈。打到最后一圈已近尾声，局势十分紧张。胡先生坐庄，潘光旦坐对面，三副落地，吊单，显然是一副满贯的大牌。“扣他的牌，打荒算了。”胡先生摸到一张白板，地上已有两张白板。“难道他会吊孤张？”胡先生口中念念有词，犹豫不决。左右皆曰：“生张不可打，否则和下来要包！”胡适先生自己的牌也是一把满贯的大牌，且早已听张，如果扣下这张白板，势必拆牌应付，于心不甘。犹豫了好一阵子，“冒一下险，试试看。”拍的一声把白板打了出去！“自古成功在尝试” ，这一回却是“尝试成功自古无”了。潘光旦嘿嘿一笑，翻出底牌，吊的正是白板。胡先生包了。身上现钱不够，开了一张支票，三十几元。那时候这不算是小数目。胡先生技艺不精，没得怨。梁先生写麻将还是有劝大家不要沉溺其中的意思的，他提到： “麻将不过是一种游戏，玩玩有何不可？何况贤者不免。梁任公先生即是此中老手。我在清华念书的时候，就听说任公先生有一句名言：“只有读书可以忘记打牌，只有打牌可以忘记读书。”读书兴趣浓厚，可以废寝忘食，还有功夫打牌？打牌兴亦不浅，上了牌桌全神贯注，焉能想到读书？二者的诱惑力、吸引力、有多么大，可以想见。书读多了，没有什么害处，顶多变成不更事的书呆子，文弱书生。经常不断的十圈二十圈麻将打下去，那毛病可就大了。有任公先生的学问风操，可以打牌，我们没有他那样的学问风操，不得藉口。 ”; 3801 次阅读|1 个评论

[转载]胡适论麻将: shiying10 2011-2-19 11:35; 西洋的勤劳奋斗的民族决不会做麻将的信徒，决不会受麻将的征服。麻将只是我们这种好闲爱荡，不惜爱惜光阴的“精神民族”的中华民族的专利品。--胡适; 个人分类: 生活点滴|2820 次阅读|0 个评论

屁胡和大胡: gl6866 2010-12-29 13:08; 麻将是国人的一项传统娱乐项目。而且在当下这个令人感到无可奈何的时代里，麻将更成为人们一种打发时光的工具。闲来无事，摸上几圈，长城之外，各有心计。规矩之内，得心应手。有的屁胡，有的大胡。全在玩家自己。屁胡者，有吃吃、有碰碰，没摸上几圈，吼上一声，胡了，于是大家推倒重来。倘若手气好，牌运大，一晚下来，战绩也是相当可观的。可平心而论，屁胡一晚上，虽然当时乐不可支，却没几副值得回味的牌。可谓纯粹游戏矣。对于想成就大胡者，情形就会全然不同。他们宁可不胡牌，也不会去像屁胡者那样，胡上一把就有找不到北了的那种感觉。他们讲求的是理智和心机，追求的刺激和回味。屁胡对于他们而言简直没劲透了。因之，一遇上屁胡，就算自任倒霉，毕竟规矩在那里，人家搅局了。所以，修养好的自然也就罢了。可是还有一种，便有所表露，并对屁胡者嗤之以鼻，以为这是什么玩意，小打小闹。如果遇上修养不好的甚至会有粗口出来。这就与游戏娱乐的初衷大相径庭了。打了几年麻将，突然悟出个理。原来做学问也同屁胡和大胡差不多。初来乍到，学会原理，上了场子，屁胡几盘，实于进而求之的士气有利。若津津乐道于屁胡而不能自拔，虽然吼的次数不少，可始终是浅尝，体会不到其中的苦赖酸甜。白首到老，不过游戏一场，淡来淡去。这是做学问的大忌。可话又说回来，时下的裁判标准大都是按胡牌的次数，而非大小。自有聪明人识得此理。于是求屁胡者为之雀起，对于做大胡者，反而却不屑一顾。说他们好高骛远，不如他们左右逢源。此实裁判不公矣！若有朝一日，规矩变了，论大小而不论多少，则又当何论呢？; 个人分类: 评论述评|7960 次阅读|3 个评论

电脑搓麻高手: songshuhui 2010-10-23 16:33; Albert_JIAO 发表于 2010-10-20 18:32 二饼！三条！吃，五万！东风！九条！和了！！！一到夜幕降临，全国各地大街小巷，房前屋后，无数麻友开始摆起了万里长城，很多居民区里听取麻声一片。搓麻可以称得上中国最普及的运动了，不管在寒冬腊月，东北农村的火炕上，还是炎炎夏日，麻将之都成都庭院里的小方桌，每当一次战役结束，一百多个麻将士兵在四双手间跑来跑去，犹如哗哗流水，广东话里还因此给麻将起了个别名游干水。除了中国内地和港澳台以外，打麻雀也是日本人、韩国人的一大爱好，据说韩国人士还提议过把麻将作为奥运会的一个项目。麻将作为一项智力游戏，能够如此充满吸引力，在于其中牌局的千变万化，乐趣无穷，如何打好麻将也可以称得上一项学问，不过对于这项广为流行的学问，在科学界正了八经的研究却是少之又少。在2008年，台湾国立交通大学的一位学生的硕士毕业论文正是麻將人工智慧之研究，他设计了一套人工智能软件教电脑打麻将。这篇论文中的程序与现有的电脑麻将游戏中的那些电脑玩家大不相同，因为这些游戏的制作者为了降低编写程序的难度，这些虚拟的玩家实际都是作弊的，知道扣着的牌是什么，并不是真正的以一个打麻将者的身份在玩。你如果和游戏中的三个虚拟玩家在玩，实际上他们三个都是一个电脑程序的三个部分，都是事先安排好的，你只是在和一台电脑在对抗。而这套人工智能软件则是真真正正模仿一个打麻将的人在面对亮着的牌和未知的牌如何决定打哪张牌，留哪张牌，如何猜测可能性和做决定。我们首先简单看一下麻将的规则，有意思的是，在全国各地，麻将各有各的玩法，各成一派，有徐州麻将、温州麻将、杭州麻将、郑州麻将，连相距几十公里的两个县城的打法也不相同，不过基本的玩法都差不多，简单的说，最开始所有的牌都是扣着的，四个人各抓13张牌（台湾玩法是15张），之后每个人轮流从自己的这13张牌中打出一张，再从扣着的牌中取回一张新的，总数还是保持在13张左右，同时玩家还可以在适当的时候把别人扔出的牌通吃碰杠夺到自己的牌中，这样，通过不断更新自己的十几张牌，谁先使它们形成一定整齐的花样，比如二饼三饼四饼和四组三张相同的牌，就算赢了（也就是和牌），花样不同，赢钱数额也不同，一般来说，越齐整的花样赢钱越多。在差一张牌就和的时候，叫做上听、听牌，从上听到最后和牌的这临门一脚有两种方式，一种是自己从扣着的牌里抓到，称为自摸，此时其余三人都是输家，每人都要给赢家少量的钱；另一种是从别人扔出的牌里得到，称为点炮、放枪，此时输家只有一个，就是扔出这张倒霉牌的那个家伙，另外两人不输不赢，所有的责任都由这个点炮者承担，要给赢家较多的钱。这份人工智能程序在打麻将的时候，不仅时刻记录着手中的十几张牌，还记录着之前已经打出的每一张牌和已经亮出的牌，然后经过快速计算，可以算出自己手中的牌可以达到上听情况的所有可能性，每一次可能有几十种，然后自动选择其中最容易达到的，以此为依据来打牌和吃牌。麻将的真人玩家的大脑没有计算机的运算速度，自然没办法记住所有的牌和算出所有的牌组合方式。不过，这份程序的缺陷是没有考虑不同和牌花样赢钱数额就不同，只是追求最快的和牌可能，所以玩一次大的的情况一般不会有。当一局麻将进行到后期的时候，可能几个玩家都已经上听，这时如果不能和牌，避免点炮成为大输家就成了首要任务，在这一点上，这套程序也有自己的办法。每一次它可以在一秒钟内决定打出哪一张牌，可是在这短短一秒钟内，电脑内却发生了复杂无比的计算，程序会模拟出其他三个玩家，每一次以一定的概率打骰子的形式决定他们是否上听，如果上听了，需要的牌是哪一张以及扣着的牌是什么，然后分别模拟自己的打出一张牌后之后会发生什么，最后是谁和了。整个过程相当于自己和自己打了成千上万场麻将，来决定自己目前的三张或四张牌中打出哪一张对自己最有利。通过尽快上听和牌和避免点炮的两个设计思想，这套程序已经可以驰骋于牌场。其实除了会打麻将的电脑之外，会下棋的电脑很早就有了，最著名的当数美国卡内基梅隆大学开发的深蓝电脑，在1997年战败国际象棋棋王卡西帕罗夫的故事了。在2006年的中国象棋人机大战比赛中，电脑浪潮天梭也以11比9的总比分战胜了由柳大华、徐天红等五位全国冠军和象棋大师组成的联队，后来又和全国象棋冠军许银川打成了平手。不过不是所有的电脑棋手都有这么高的水平，科学家们研发的会下围棋的电脑表现就都不尽如人意，最好的只相当于围棋九段中最低的初段。也有人研制过会打桥牌的电脑，不过也只达到了业余选手标准。有人分析其中主要原因是围棋和桥牌的每一步棋或者每次出牌的复杂程度和不确定性是两种象棋的很多倍，电脑下起围棋来也常常会有点脑子不够用，这是造成电脑在这两个项目上状态不佳的主要原因。那么这套麻将程序又有几段的水平呢？在论文中，作者把这套程序连接到一个游戏网站的服务器上，和别人打了一百局麻将后，结果在六十多局中都和牌，表现尚佳，因为麻将运气的因素不可忽略。看来如果让装着这套程序的电脑去聚众赌博，一晚上还十有八九可以赢一笔。; 个人分类: 计算机科学|1251 次阅读|0 个评论

中国足球与麻将: SoSoliton 2010-7-7 10:26; 继准确判断了本届世界杯的四场四分之一比赛结果后，又铁板钉钉了第一场半决赛结果，来了兴致，走入正道了，想起了中国足球。别人的输赢与我何干，有种就给咱中国足球指条出路！照说，我是人民教师兼科研工作者，所以谈教育或科研也许更合适些，对足球也指手画脚，似是狗拿耗子。但天底下很多事情往往是旁观者清，我作为足球的旁观者也斗胆给中国足球把把脉，为我将来成为国足主教练造造势。正如很多事情往往是当局者迷一样，很多事情如果仅仅靠当事人从事情本身去下功夫可能很难解决问题。另外，“头痛医头，脚痛医脚”也被无数案例证明行不通，充其量是治标不治本。因此，足球，如从足球本身去着力，例如引进高水平教练、提高运动员的技战术水平等等，要解决足球的根本出路问题那可能是痴人说梦。这里，我还是从教育的角度来谈谈中国足球的出路。我一直很相信“教育就是熏陶”这个观点，因为它是我们的老祖宗的真传。有实例，如孟母三迁， " 昔孟母，择邻处 " ；有真经，如一方水土养一方人，“ 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。” 教育既然是熏陶，就必然跟环境、风气等密切相关，或者说得高雅点，跟文化密切相关。足球，从本质上讲，也是教育，球员技能靠教育，精神面貌更要靠教育。所以，中国足球的根本出路，可能要从我们国家的环境、风气或文化方面去找原因。也许天生水土不服，那就死了这条心，贵在参与，不以夺杯为目标；也许是风气不对劲，那就改改风气，再试试看。纵观中外体育事业的发展，我看主要是后者。凤凰网提出一个问题：“假如马拉多纳、罗纳尔多、齐达内等天纵奇才降生在中国这块神奇的土地上，他们是否还能从人群中脱颖而出，成为世人仰望的天之骄子？”我也提出一个问题：“假如刘国良、马琳、王楠、张怡宁等天纵奇才降生在国外那个人间天堂，他们是否还能成为傲视群雄的乒坛巨星？” 一方水土养一方人也。老外强调个人奋斗，于是集体项目，如足球，出类拔萃；我们注重集体主义，于是个人项目，如乒乓球，所向披靡。这个世界是不是太出其不意，歪打正着了? 国人爱麻将，看看麻将这个非物质文化遗产最适合培养什么样的人才。麻将是集体项目，但获利的是个人；个人如何才能获利呢？必须不分敌我，相互算计，再狠狠地遏制！现在可以思考中国足球的出路问题了。出路究竟在哪儿呢？从文化和规则入手嘛。我们的乒乓球很强大，老外可以不断改变规则来遏制我们；我们也可以以其人之道还治其人之身，强烈要求国际足联落实科学发展观，以人为本，彻底改变足球规则，使足球被世界上人口最多的华人都爱不释手。当然了，任何事情都有个过程。作为未来中国足球的主教练，我提个具体建议，招聘一批有姿色的官太太先教会国际足联的官员玩麻将，入门以后，中国足协今后几年的主要任务是陪国际足联的官员玩工作麻将，在此基础上，国际足联定会认识到今天的足球规则已经不适合现代足球的发展了。以国际足联的眼光，他们必定会落实科学发展观，将足球规则改造成麻将规则。这样一来，估计中国足球将引领世界100年，老外若不提抗议又要求将规则改回去，甚至可永远引领世界！; 个人分类: 管点闲事|4987 次阅读|1 个评论

牌桌看人生: 热度 3 yangsir 2010-2-6 22:01; 春节旋即将至，亲朋好友云集，闲聊之余，难免摆桌搓上几把带彩头的麻将，唉，谁叫它是咱们的国粹呢？其实，打牌犹如人生，不是说游戏人生，而是打牌的过程就特像人的一生。柏杨先生早在海峡那边说过，每个人的气质和品行在牌桌上都会彻底曝光：一个人的气质平时很难看出来，一旦到了牌桌上，原形便毕露无遗。有些人赢得输不得，三圈不和牌就怨天尤人。别人吃张，他不高兴；别人碰张，他更发脾气。一会怪椅子高，一会怪灯光暗，一会提醒人家不要老咳嗽好不好，咳嗽教人心烦。一会儿埋怨对方总是吸烟，不吸行不行？看能不能瘾死？一会儿向下家瞪眼，你的尊腿不要伸那么长可以吧，这是打牌，不是伸腿比赛。一会儿又埋怨电扇吹得太大，谁不知道我有风湿病。只要和了把牌，话就多了，忍不住给人谈经验讲课的有之；赢家手舞足蹈，笑得屋顶差点掉下来的有之；打错牌就抽自己嘴巴，错一次抽一巴掌，骂自己是猪脑子；输了就摔牌重掷点换座位者有之。当然也有脸上看不出喜怒哀乐，纯粹把麻将作为娱乐，输赢都快乐的高人，只是这种人太少而已。笔者也在牌场混迹多年，对柏杨的话颇有感触。牌运有好坏，人生有苦乐；牌好时不忘形，赢得尽欢；牌差时别灰心，一张一张打好，不筐大瓢即可。你不可能老来好牌，也不可能尽来差牌，其实牌本身并无好坏，只是组合调排的好坏而已。心态好，坏牌可以转运；心态差，好牌亦可匡瓢。曲终人散，牌局有赢输，人生有成败。麻将起牌由掷色已定，人的出生也由不得自己，上天早就注定；中间的摸牌有变数，而最大的变数就掌握在你自己的手中，根据手中的牌、桌上的牌和上下手的情况，决定你自己的出牌及和牌；人生亦然，最大的变数就是你自己心中的牌和你将要打什么牌，决定了你一生事业的成功与否；关键的牌出错了，败局已定，而人生关键的几步走错了，便无成功的希望。麻将是娱乐，人生不是游戏，只是戏说相似而已！; 个人分类: 古今人物|3649 次阅读|2 个评论

戏说麻将——由麻将和扑克牌看东西方文化差异: 吴信 2010-1-12 22:49; 吴信麻将据说被美誉为国粹，可惜我不懂打麻将，但是昨天看几个朋友打麻将，感受颇多。扑克是外国的娱乐工具，而现在我们国家喻户晓。我在此作一比较。首先声明一下我是麻将外行，免得大家笑话。我感受他们之间最大的差异是赢取的规则不同，扑克牌是大压小而进行压制性的赢取，而麻将不是。其次，我觉得打麻将的时候，运气很重要，运气远远胜过智力，不管你是多么的努力，没有好的机遇也是不能赢的。而打扑克的话，握了一把好牌随便怎么打，也可以得上游、拿高分。再者，打麻将和打扑克的赢取的方式不同，而麻将的一个大特点是单打独斗，以一博三，自己顾自己。他的目的就是想办法不让别人糊牌，只求自己一人胜利。打麻将出牌的方式不一样，打麻将很多时候跟着走，别人出什么，你也出什么，尽力保住不让对方赢，甚至为有时为了规避大牌和出，控制别人和牌干脆无序出牌。而扑克牌不是。由次，通过对打麻将的方式的分析，联系我们现实，可以看出很多国人的性格特点，真是与我们社会文化的关系有很多联系啊。首先，感慨最多的就是由这打麻将看文化，我发现打麻将很多时候是相互压制对方，不让对方赢大家都在千方百计地拆台，不和也决不让你和越是有人叫听时离胜利只有一步之遥了其他人越是更加小心地对付他经常是宁愿整局牌毁掉，也决不打出和牌这样的明争暗斗，其乐无穷，于是麻将便在中国长盛不衰起来。反观我们中国文化，则具有较强的羊性特征，软弱、被动、防守、自己顾自己，单打独斗。而桥牌，却特别强调同伴拧成一股绳，劲往一处使，互相配合，协同作战。团结一致、同心同德的合作精神，一直为西方人所推崇，所提倡，甚至渗透到打桥牌这种娱乐形式之中。这说明，普及的大众化游戏，也能折射出一个民族的文化底牌。扑克的高级游戏是桥牌。桥牌起源于英国，现已发展成为风靡全球的体育运动。可惜中国人中，玩扑克的人数很多，但会打桥牌者，却凤毛麟角。老外为什么打了几圈麻将后就立刻罢休，又转而继续去光大他桥牌事业呢？曾苦思冥想多日，一直找不到这里边的学问所在直到最近读了理钊先生《麻将人生》一文，才算悟到根本。这麻将文化虽然是无形的、虚拟的，但它又是实实在在存在的，潜移默化的、影响深远的。我们在摆四方城的时候，一般是不会想到这小小的麻将会影响这么深远，但它确实是实实在在的。试想我们一代代儿童都玩这个，面对生活中的其他事情的时候，他的心理是怎么想的呢？其次，由打麻将看社会。我发现，熟懂技巧与牌理的人自然比不太熟悉技巧与牌理的人赢取的机会大一些。懂规矩的话会省很多弯路，也许你已经赢了，但是你自己不知道。而且，我们各个地方的规矩不同，这说明我们国人的规矩是可以变的。每个人都可以参与制定规则，前有个约定。每一次都可而不必千篇一律地局限在一种固定不变的单一的格局和程式中。当以有新的约定。每个玩者一旦进入过程之中，就必须遵循约定俗成的法则进行操作。但在每一位玩者，次具体的操作过程中。又有着广阔的自由发挥的空间。不必按照上可以随时改变自己的操作程序，家或下家的指令或自己既定的秩序出牌。规矩定了，就看你怎么出牌了。突然发现，怎么跟我们科研中的形势有点相关啊。再者，由麻将看人生。打麻将的结局具有难预料性，他们说，你赢了也不一定赢钱，通过不同的方式，还有可能让赢者倒输。扑克牌不在于你的牌多好，而是不管什么样的牌，尽力出好牌，在相对平等的情况下，总会成功的。艾森豪威尔的母亲曾经告诉儿子一句话：发牌的是上帝，不管怎样的牌你都必须拿着，你能做的就是尽你的全力打好你手里的牌，求得最好的效果。人生同样如此。就是这句话成为了他的座右铭，影响了艾森豪威尔一生。从此，他无论遇到什么困难，都以积极向上的态度去面对，尽自己的所能干好每一件事。也正是这种态度，让艾森豪威尔从一个无名小卒成为美国历史上第 34 位总统。这也许是美国梦吧，比喻不一定是十分准确。而相反，我们中国人的很多人生就像这麻将，不是靠个人奋斗就能够成功的。有很多的不确定因素。最后，再由麻将看人性。打麻将的时候每个人的个性能够得到充分的表现和张扬。一个人一个心态，人一个打法。真可谓人生小舞台。每个人的牌风和而且都会自觉不自觉地表现出来。而这是一般扑克牌不可比拟的，牌品都不尽相同。但每个人都有大致固定的模式和定势。通过细察牌品，虽不能说麻品即人品。每个人也是千姿百态。即使摸牌的姿势，有的潇洒，有的自然，有的委琐，做作。不过，打麻将也的确给人们带来不少乐趣，可以和谐社会嘛。人们爱打麻将与其说消磨时间，还不如说让人们直接感受时间的流动，直接目睹人生的过程，中国人爱打麻将，可能是因为生活太沉闷、太固定、太停滞了，所以让另一种流动来满足内心的波澜。梁启超先生曾说：只有读书可以忘记打牌，只有打牌可以忘记读书。而一般人，则是只顾打牌，不知读书的三、四圈麻将一打，该干的事也忘了。我问爱打麻将的亲戚，为什么打麻将呢？他说：没事干，人家都在打啊。最后，试试用冷眼光来看一下，我在想，我们国人的每年每天每时每刻有多少人在打麻将？浪费了多少的人力物力？如果用这些去做正经事情，要进步多少？值得提醒的是，更重要的是身体健康第一。很多人打麻将是通宵达旦啊，那是真可谓殚精竭力，乐此不彼啊。所以，在此我还是奉劝同胞们尽量少打麻将，把精力用到工作和学习上去，娱乐的东西不要当真，可以旁观，甚至旁观我都感觉累。; 个人分类: 社会百态|9570 次阅读|0 个评论

［转载］名人与麻将的不解之缘: shxzhang 2010-1-6 08:05; ［原题］名人麻将趣事梁启超为打牌推掉演讲南都周刊编辑　罗灿　资料整理　云侠只有读书可以忘记打牌，只有打牌可以忘记读书国学大师梁启超一语中的，算是道破文化名人们对麻将乐此不疲的玄机，而名人与麻将的不解之缘，也留下了诸多趣闻轶事。名人麻事梁启超因四人功课推掉演讲梁启超提倡趣味主义的人生观，他认为凡属趣味，我一概都承认它是好的，但趣味的标准不在道德观念，而必须是以趣味始，以趣味终，劳作、游戏、艺术、学问都符合趣味主义的条件，赌钱、吃酒、做官之类则非。就他的标准而言，麻将显然也是种趣味的游戏。 1919 年，梁启超从欧洲回国，有一次几个知识界的朋友约他某天去讲演，他说：你们订的时间我恰好有四人功课。有来客不解，听他解释后方知，原来就是约了麻局。梁实秋在清华念书时，就曾听说过梁启超的一句名言：只有读书可以忘记打牌 ( 此指麻将 ) ，只有打牌可以忘记读书。麻将对梁启超的诱惑力、吸引力之大，可以想见。而坊间也有任公曾发明三人与五人麻将的玩法，以及他能快速解牌的传说。他的很多社论文章都是在麻将桌上口授而成。梅贻琦看竹胜率不足三分之一梅贻琦 1931 年任清华大学校长，叶公超曾以慢、稳、刚三字形容梅校长，寡言、慎言的他，有着严肃而沉默的形象，让人很难将他与打牌联想在一起。由清华出版社出版的《梅贻琦文集》二册，内容为梅贻琦在 1956 至 1960 年间所写的私人日记。出版社工作人员特别针对梅贻琦的生活面，作了趣味的统计，而爱打麻将就是其中之一。梅贻琦日记中不写打麻将，多改用手谈或看竹加以取代。据日记所载统计，仅在 1956-1957 年，就打了 85 次之多，平均一年 42.5 次，大约每周会有一次。一周一次看似不频繁，但这两年里，清华在台湾复校如火如荼，梅贻琦又屡屡赴美洽谈公事，公忙之余，打麻将可说是他重要的娱乐了。在 85 次方城之战中，梅校长共赢 25 次、输 46 次、平盘 14 次，前后输了 1650 元。当年一碗阳春面不过才 1 元钱而已。胡适怪麻将里头有鬼胡适虽然喜欢打麻将，但水平并不高，梁实秋就曾亲眼见胡适输过一回：有一年在上海，胡适、潘光旦、罗隆基、饶子离饭后开房间打牌，梁实秋照例作壁上观。言明只打八圈，到最后一圈局势十分紧张。当时，胡适坐庄。潘光旦坐对面，三副牌落地，吊单，显然是一副满贯的牌。胡适摸到一张白板，地上已有两张白板。胡适的牌也是一把满贯的大牌，且早已听张，犹豫好一阵子，啪的一声，胡适还是把白板打了出去。潘光旦嘿嘿一笑，翻出底牌，吊的正是白板。胡适身上现钱不够，还开了一张三十多元的支票，这在那时可不算小数目。相对于胡适的胜少败多，胡夫人在方城战中可谓每战皆捷，这让平生不信鬼神的胡适，小心求证出麻将里头有鬼，亦不失为一趣闻。闻一多临阵磨刀舍命上阵陪老外闻一多年轻时不会玩麻将。留美期间，一次到科罗拉多大学两位教授家做客，饭后美国教授拿出麻将提出玩几圈助兴。闻一多连忙解释对麻将一窍不通，甚为窘迫。两位美国教授根本不相信中国人，特别是知识分子还不会打麻将，以为他有意推托。闻一多只好硬着头皮上阵，临时参阅说明书，边看边学边打。一晚上他没和一牌，甚是窝囊。此后，他在友人的帮助下，才慢慢学会了打牌，以应付类似的局面。梁实秋自嘲脑子迟钝影响麻局节奏无独有偶，梁实秋曾写《谈麻将》一文但并不擅长打麻将。梁实秋自小家教甚严，及到读书，他方知世上有麻将这种玩具。有次他向父亲问起麻将的玩法，梁父正色说：想打麻将吗 ? 到八大胡同去 ! 吓得他再不敢提麻将二字，也留下了对麻将的坏印象。梁实秋身边好友如胡适、徐志摩、潘光旦等人都是麻将爱好者和高手，有几次硬被拉上桌，他玩了玩，还是觉得吃力，觉得打牌不如看牌轻松过瘾。以后好友酣战，他总是作壁上观。他解释说：我不打麻将，并不妄以为自己志行高洁。我脑筋迟钝，跟不上别人反应的速度，影响到麻将的节奏。一赶快就出差池。我缺乏机智，自己的一副牌都常照顾不过来，遑论揣度别人的底细？既不知己又不知彼，如何可以应付大局？打牌本是娱乐，往往反寻烦恼，又受气又受窘，干脆不如不打。名人说麻傅斯年：牌中自有人生哲学傅斯年曾在《申报自由谈》上撰文，讲述 136 张牌中蕴涵的人生哲学。打麻将要能赢，关键是要手气好，运气好，我们中国人的生活也是这样，只要运气好，机会巧，一路顺风，就可以由书记而主席，由马弁而督办，倘若奖券能够中了头彩，那末不但名流闻人，可以唾手而得，并且要做什么长或主任之类，也大是易事。所以我们中国人最注意的是天命又云：这有如人们对于生活的执着，无论如何非到绝望，不愿放弃生活的意志而自杀。徐志摩：麻将，鸦片，男女情爱徐志摩对鸦片与麻将有过一番妙论。陈定山的《春申旧闻》中记载，徐志摩有一套哲学，是说：男女之间的情和爱是有区别的，丈夫绝对不能干涉妻子交朋友，何况鸦片烟榻，看似接近，只能谈情，不能爱，所以男女之间最规矩最清白的是烟榻；最暧昧最嘈杂的是打牌。海戈：勇于私斗的最好表现海戈 ( 原名张海平，民国文人 )1934 年 9 月在《人间世》发表《谈麻将》一文，他指出，四个人坐上桌子，搬庄，分筹码，砌牌，掷骰子，这些繁文末节，往往很认真，但开头总是客气 ( 自然，如张宗昌之流是够不上打麻将的 ) ，谦和有礼；可是牌到手里，不是拚命在扼下家，即是不让坐在他的右方的人吃牌，就是极力在组织和三番，这是一种勇于私斗的最好的表现。潘光旦：最大特点各自为战著名优生学家和社会学家潘光旦认为，麻将的最大特点，是在其各自为战性，而西洋游戏，如足球则注重一致行动，所以中国是人自为战之国，绝端个人主义之国。柏杨：麻将桌上看人品柏杨认为，每个人的气质和品德在牌桌上都会彻底曝光：一个人的气质平时很难看出来，一旦到了牌桌上，原形便毕露无遗。有些人赢得输不得，三圈不和牌就怨天尤人。别人吃张，他不高兴；别人碰张，他更发脾气。一会怪椅子高，一会怪灯光暗，一会提醒人家不要老咳嗽好不好，咳嗽教人心烦。一会儿埋怨对方总是吸烟，不吸行不行？看能不能瘾死。一会儿向下家瞪眼，你的尊腿不要伸那么长可以吧，这是打牌，不是伸腿比赛。一会儿又埋怨电扇吹得太大，谁不知道我有风湿病。文章来源 : 南都周刊责任编辑 : 悠悠转载自中国网文化文化沙龙原文地址： http://www.china.com.cn/culture/txt/2009-01/19/content_17152867.htm/; 个人分类: 趣文轉載|2373 次阅读|0 个评论

《麻将》的痛: sstone2009 2009-12-13 15:29; 主人公兰晓儿，只是喜欢麻将而已，其实麻将对故事本身没有多少意义。有个会挣钱的哥哥的兰晓儿，决定资助一个山区的孩子读大学，并且，开车送到了山区。暑假里，兰晓儿让女孩住在她单身的家里。麻将台上的输赢让女孩目瞪口呆，心态发生了微妙的变化。开学后的一天，大学生打电话给兰晓儿，碰坏了别人的车，要赔三千元，自己只有两千元，想问她借。兰晓儿就推迟了牌局，开车赶去。过收费站不久，与对面的车碰了，兰晓儿下来看车，就被劫持了。三个月后，案破了。那个山里的女孩，她听了她的一个姐夫的弟弟的话，打电话叫出兰晓儿，而他们，是一伙残酷的劫匪。兰晓儿被埋在了山野地里，挖开时，已经腐烂，惨不忍睹故事这时候也结束了。我的眼前尽是惨不忍睹的兰晓儿的尸容。我看见过许多福尔马林浸泡过的尸体，在医学教学中用于解剖用，他们是那样安详，那样高贵，不管他们生前是什么职业，多大年纪，死因为何，面对他们，我总会感觉到自己的渺小和心灵的撼动。可是，当我想象着兰晓儿的静止的那刻，我生出了莫名的恐惧，那样一个善良的人，她其实还很单纯，尽管已经33岁，她马上就要结婚，和他哥哥的一个亲密同事，她满怀好意地去救急，可是，可是，她就这样被活活地埋在山野里，没有人听见她绝望的惨叫、呼号、挣扎，看到的只是，只是那样的腐败的面容，这样的面容后曾经是善良和救急的焦虑！这是真的故事吗？还是，只是小说？不要问了，无论是什么，这样的事情，都是痛。（2007.05.13 23:11:33 http://sstone2006.blogcn.com/diary,6867322.shtml ）; 个人分类: 读书杂记|1864 次阅读|0 个评论

从打麻将中品味人生: cutefay 2009-2-1 19:19; 我们家这边的大人们平时喜欢打麻将娱乐，春节期间在家里，就旁观了一下家人打麻将，并且初三那天还跟几个兄弟姐妹们一起打了一会儿麻将。细细地品味打麻将的学问，会发现麻将很能够反映人生哲理。麻将本身就有很多学问，我对麻将本身以及打法还了解肤浅，所以就在本文最后贴了一段网上搜索到的打麻将的学问。在这里，我想谈谈自己从打麻将中得到的体会。高手打麻将讲究算计，就是要随时观察形势，来推测其他几家都可能有什么牌，以指导自己的行动。而往往大部分人都不喜欢算计，因为算计太累太辛苦，并且还经常是机关算尽太聪明，最后反而赔了夫人又折兵。我觉得这就跟普通老百姓过日子是一样的，简简单单地安稳过日子就好了，不想去算计别人。打麻将的时候经常会出现这样一种情况：自己家里有张没用的牌，想打出去，但是又觉得这张牌很可能会给其他家碰了吃了或者和牌。这个时候该怎么办？不同的人的打法不同。我的打法是：如果这张牌确实对自己家没有用，并且这颗留在家里会对自己和牌不利，就不管其他家如何，自己打出去，如果不幸让其他家和牌那就和吧，因为留在自己家里自己也不会和牌。我们兄弟姐妹们一起打牌都是这样的做法。而有的人的打法是：哪怕是自己不和牌，也不想给其他家碰吃或者和牌。我觉得这就体现了做人做事的态度。我觉得虽然麻将很讲究打法，但是运气也是相当重要的。一个人只要懂得规则，不懂得战略，如果他哪天运气非常好，那也总是他和牌。打扑克除了牌好，往往技巧也是很重要的，但我觉得麻将靠运气成分要多于扑克。经常是和牌几率小的人最后摸到了和牌，而几率大的人没有摸到。人生也是一样的，运气是很重要的，运气好的时候不出门都会有好运，运气不好的话喝水都会塞牙缝。打麻将往往是今天运气不好，明天就运气好了，会风水轮流转，我觉得人生也是这样，一时的好运坏运说明不了什么，从时间整体上看，还是公平的。但还是有的人一直牌运不错，一般赢得多数的少，而有的人则输得多赢得少，所以运气也是有个体差异的。我就是一个很没有牌运的人，无论打什么牌，输的时候占大多数，经常抓很烂的牌，但偶尔也有哪天牌运很不错。正因为如此，所以我很少打牌，也不喜欢打。牌运差我觉得无所谓，这是人生的小事，只要在人生大事上运气足够好那就ok了。最后再贴一段在网上搜索到的打麻将的学问：东南西北发白，万饼条字风花色。千万别小看这一百四十死张麻将牌（算花），这一百四十死张麻将牌中可是蕴涵了许多学问和作人的哲理，也是我们中国人的哲学。首先说麻将的规则，四人围坐一桌，轮流坐庄，机会均等，这就体现了我们中国传统文化中的公平原则，虽然说中国传统文化中，是以皇帝为贵，以贵族为尊，但是到了麻将桌上，什么人都是平等的，必须按照规则来。麻将不仅有这样的原则，另外，吃，碰，杠等也是很有讲究的，所谓吃，就是指我们平常说的一句话，比如手里有二三，那么可以吃一四等等，即相临的三个数字可以吃，碰就比较简单，即两张一样的牌可以碰另外的与其相同的牌，所谓杠即三张相同的牌可以杠第四张。这是麻将的普通规则，在各个不同的地方，麻将有着不同的规则，比如台湾牌就是打16张，而我们大陆的一般是打13张，就是在大陆，也有许多不同的玩法，比如我们熟知的四川麻将，就是不能吃，只能碰，而且得缺一门，还有我们经常打的武汉麻将，即红中癞子杠，再比如我们经常说的二五八将，等等，一副简简单单的麻将牌有这样多的玩法，实在令人佩服他的创造者的智慧。这仅仅是麻将的玩法而已，再来说说它博弈的技巧，什么时候该吃，什么时候该碰，都是有很大学问的，所谓紧下家，碰对门，这个道理不难理解，有的时候，自己手里的牌明明对自己没用，但是也不能打出去，因为自己知道，打出去可能对下家有利，所以，宁可流局也不能让别家赢，这就是麻将的精髓，也是麻将的宗旨，其实这也是中国人的特点，虽然说这有点反动，但确实是这样，麻将早已扎根于民间，多少也会影响到我们的日常行为，即我过不好也不会让你过好，当然，这是负面的，麻将就没有正面的影响吗？当然是有的，对打麻将打的好的人有这样的评价，麻将打的好，说明有头脑，麻将打的精，说明很专心，麻将打的细，说明懂经济。这虽然是句玩笑话，但多多少少有些道理，打麻将的确不是件容易的事，如果打一下午麻将的话，会感觉到身心具疲，就是因为太伤神，如果一个人麻将打的好，那么他一定是个很不错的人才，因为麻将汇聚了各方面的因素，不仅要看自己手里的牌，而且还要根据对手所出的牌来判断对手想要什么样的牌，这些需要大脑进行一系列复杂的运算，毫不亚于计算机。另外，麻将要学会骗人，即要知道自己想要什么样的牌，打什么牌出去才能偏对手出这张牌等等。麻将中的公平。麻将是很公平的，每张牌都有四张，对任何一个人都是公平的，而且它不像扑克，四一定比三大，五一定比四大等等，麻将就是麻将，不存在大小尊卑，这就体现了我们中国古代对自由的向往。可以说中华文化的精髓全在麻将中体现出来，麻将就像一部兵法，学好了真的不容易，想常立于麻将不败之林，需要的不仅是那么点运气，更要的是灵气和技巧，要的是察言观色，总之麻将动静皆学问。; 个人分类: 菲亦所思|10027 次阅读|8 个评论

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