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听妈妈讲过去的事情（3）——石雨声先生与苏州日报: 热度 2 fdc1947 2015-5-2 07:51; 听妈妈讲过去的事情（3） ——石雨声先生与苏州日报这里所说的《苏州日报》并不是如今作为中共苏州市委机关报的《苏州日报》，而是一份创办于民国元年（1912年）的民办报纸《苏州日报》。民国时期苏州的报纸总共有一百多种之多，可是大多数都是“短命”的。据统计，139种报纸中119种的寿命在五年以内，存在6～9年的11种，10～20年的6种，20年以上的只有3种。这三种是：《苏州明报》，1924-1949（抗战期间曾经停刊）；《吴县市乡公报》，1916-1937，和寿命最长的《苏州日报》1912-1949（抗战期间曾经停刊）。我想，民国期间像《苏州日报》这样长寿的报纸，在全国恐怕也不多。办报纸一般都需要有雄厚的财力支持，有许多是党派所办，也有些是商业团体所办。《苏州日报》是一张完全民办的报纸，在前二十多年里，在财力上，只是创办人石雨声先生在苦苦支撑。关于《苏州日报》的资料很少，关于它的创办人石雨声先生，资料则完全阙如。母亲给我讲述的，可能是这世上唯一关于石雨声先生个人以及较多的关于《苏州日报》的材料。石雨声先生，清光绪元年（乙亥，1875年）生，苏州东山人。家境富裕，在东山有房屋二十九间。早年在苏州担任上海《新闻报》苏州分馆经理。民国元年，辞去《新闻报》分馆经理，自己在苏州创办《苏州日报》。《苏州日报》馆址在苏州东中市23号（这是当时的门牌号，位于都亭桥之西），也就是石雨声先生的家庭所在地，前面是报馆，后面是家。《苏州日报》是一种对开4版的大报（1949年后，在改革开放前，中国只有各省的报纸和中央大报如《解放日报》《新华日报》《大众日报》《光明日报》等才是对开4版，《人民日报》在50年代也是对开4版）。到二十年代末三十年代初，报馆约有十来个工作人员。方觉非先生写社论，可能是主编。广告部主任是梅晴初先生。母亲还记得当时的电话号码是1632（当时苏州电话号码是四位，而到了50年代初，苏州的电话号码只有三位数，到50年代中后期才恢复成四位数）。所有的工作人员都在一起吃饭，都是饭店送来的，每顿一桌。石雨声先生每顿都与大家一起吃，如果他自己想“改善”一下，则自己另外掏钱加一个菜。由于报纸众多，竞争剧烈，《苏州日报》的发行量只有几百份，报馆的经营非常艰难。有时候弄得买纸的钱都没有了，需要向人告贷（当时的一令纸大概三元钱）。当时苏州的报纸销售、分发地点多在东中市。所以，各报纸都特别保卫自己报纸的声誉。有一天，一个人在那里说《苏州日报》是“老爷报”（苏州人把陈旧、过时、不灵便、即将要“报废”的某东西称为“老爷某”，如老爷货、老爷表、老爷脚踏车等），被正好路过的石雨声先生听到，石雨声先生就揪住那个人非得让他讲出是“老爷报”的道理。这也从一个方面表现出当时《苏州日报》的运行确实艰难，在经营很顺利的情况下，老板不会如此作为（正如现今小品讽刺上海人，上海市长不会说话，而只有讽刺某经济较后进省份的人，该省领导才会抗议称地方歧视）。抗战以后，苏州沦陷，《苏州日报》停办。 1942 年，石雨声先生逝世，享年68岁。此后，其夫人将报纸所有权转给了苏州商会会长范君博。 1944 年《苏州日报》复刊，以范君博为社长，报号继续停刊以前。由于资金较为充足，此后的《苏州日报》无论在内容、形式上都有改进，销量也增加到一千份。 1949 年4月，解放军进入苏州，所有报纸停刊。据百度百科关于如今的《苏州日报》的条目： 1949年7 月1日，中共苏州市委机关报《新苏州报》创刊。这张4开4版、周三刊的报纸，1961年2月19日更名为《苏州工农报》。 1987年1月1日更名为《苏州日报》。 1993年1月1日，由4开4版小报改为对开4版大报。百度百科上这样的条目都为各单位自己所写。该条目在叙述苏州报刊历史时这样说：“ 在苏州这片历史文化底蕴深厚的土地上，第一张报纸是1900年创刊的《独立报》，随后又有《苏州白话报》、《江苏旬报》、《江苏公报》等问世。但它们都不过是昙花一现，一段长久而厚重的报史则是苏州日报社所创。 ” 它所说的《苏州白话报》《江苏旬报》名为报纸，其实是杂志，分别只出了七期和五期，而《江苏公报》也只是每周发行一次，公布政府命令、法规、文件，也才出版了不到两年。在叙述1949年以前半个世纪的苏州报刊历史时，一字不提自民国元年一直到民国37年一直存在而与自己同名的民办报纸《苏州日报》，这实在不是好的做法。; 个人分类: 我的回忆|5830 次阅读|4 个评论

说苏州相门城楼上的 “钩邑相徽”: fdc1947 2012-10-15 07:38; 近日，欣赏了好几位网友关于苏州新造的相门城楼的博文。在网友们博文的图片中，看到了相门城楼上的大字匾额“钩邑相徽”，四个大字写得漂亮。但是，“钩邑相徽”这四个字的含义，对于我这样的老百姓，还是要费一点工夫，查一查资料，动一动脑筋才好理解的。钩，吴钩也，兵器也。杜甫《后出塞》：“少年别有赠，含笑看吴钩。”《梦溪笔谈》：“唐人诗多有言吴钩者。吴钩，刀名也，刃弯。” 辛弃疾有名的水龙吟词有“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍”的句子。吴国是先秦制造兵器水平最高的地方，吴钩被认为是古代最优秀兵器的代表。传相门为干将、莫邪炼剑之地，故名将门，后音讹为匠门，又音讹为相门，这是苏州历史上值得人们纪念的地方。所以，钩在这里可以指吴钩的这段历史、干将、莫邪这些人物以及相门附近这块地方。邑，城邑也。写在苏州的城楼上，当然是指苏州城。这都没有什么好说的。关于相徽二字，《苏州日报》上有一篇该报记者的文章，曰：“‘相’和‘徽’都有美好的意思”。《尔雅·释诂》：徽，善也。孔颖达《尚书·周书·疏》：“徽 … 训为美”。这样，徽的意思确是美好。可是，说相有“美好的意思”，这就有问题了。这个相字，再怎么相，也相不出有“美好的意思”。相，就是睁着眼睛仔仔细细地看，相面先生所做的就是相。但是，你看我，我也看你，于是，相有了一个引申义，相互。而且，据说古代并没有平声、去声的差别。相徽之相，应是相互之意。徽在这里，作动词，使善也、使美也。汉语的名词、形容词和副词都常常作动词用。相徽，就是相互使得更加美好。“钩邑相徽”的意思就是：与吴钩相关的历史、人物以及地方与苏州城邑相互使得更加美好。唐诗有“人面桃花相映红”之句，与这里“钩邑相徽”的语法结构是一样的。看了“人面桃花相映红”，就懂了“钩邑相徽”。该匾额用字典雅而不又生僻，中间又嵌入一个可以让人或联想、或误解，耐人寻味的相门的相字，应当说是一个不错的匾额。那末，那位苏州日报的记者怎么会说“‘相’和‘徽’都有美好的意思”的呢？为什么会犯这样的错误？我们不妨臆测一下。查“相徽”一词，可以得到这个词的出处：《文选·张衡》：“御房穆以华丽，连阁焕其相徽。” 李善注：“相徽，言俱美。” 这里，李善所说 “俱美”的是指“连阁”，这些阁相徽，从而“俱美”。但是，如果把李善所说的“相徽，言俱美”这句话错误地领会，只颠倒一个字，成“相徽，俱言美”，就是那位苏州日报记者所说的“‘相’和‘徽’都有美好的意思”了。是不是从这里来的？注：图片来自网络，本文非商业用途，特向照片原作者致谢。; 个人分类: 闲说苏州|8409 次阅读|0 个评论

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