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怀念恩师卢央教授: 热度 11 mxcsunxy 2013-9-15 17:59; 怀念恩师卢央教授孙小淳 2013 年 9 月 9 日，教师节的前夕，卢央老师于 18 时零 5 分因病去世。噩耗传来，我悲痛欲绝，失声痛哭。卢央老师是我在南京大学天文系读研究生时的导师，后来调任南京大学思想家研究中心教授、副主任。此时此刻，恩师当年的谆谆教诲，以及后来 20 多年的交往，历历在目。记得在1983年大四的时候，卢老师刚从北京回天文系担任系主任，他对我们班的一次讲话给我以无比深刻的印象。他的讲话是那么充满睿智，语气是那么坚定，好像给当时因面临找对口专业工作困难而感到迷茫，处在低谷的我们打了一针强心剂。我当时感觉他特像电影《冰山上的来客》的男主角，他的存在，就给我们一种力量。后来我留系工作，有更多的机会接触到卢老师。卢老师对我的多次谈话，向我展示了一个我过去未曾想到过的专业领域 — 天文学史。于是我报考他的研究生，并有幸成为他的研究生。卢老师对我的恩惠，不止是“研究生导师”可以形容的。在我学业上迷茫的时候，他给我指明了学习的方向；在我生病而感到无比消沉的时候，他给我讲人生的道理，使我克服恐惧，勇敢地面对疾病；在我研究生毕业之后学术道路上走出的每一步，都隐含了他的教导，好像一切都是当年思想的点点滴滴，在具体的工作过程中不断扩展，不断升华，不断结晶。在我跟卢老师学习的几年中，老师展示给我的是与我大学本科 4 年中碰到的完全不同的、全新的学术境界。在大学里，我在学习上自我感觉还不错，但是后来很快就证明，那不过是一些解题的技巧，对真正的科学精神和科学方法并没有什么深刻的体会，以至于当碰到量子力学和相对论这样的课程时，对于新的物理概念，思维上一时转变不过来。是卢老师点拨我，可以通过科学史和哲学来理解新的科学。卢老师向我们提到好多人名和著作，如庞加莱的《科学方法》、康德的《纯粹理性批判》、罗素的《西方哲学史》、李约瑟的《中国科学技术史思想卷》（“文革”期间因为视这卷的内容为迷信，所以当时没有中译文）等。只要卢老师说， “某某书很重要”，我就有一种冲动想法设法把提到的书借来看看。事实上，当时我读这些书是非常困难的，但在老师的启发之下，在翻阅之后，总是有点感觉。至少我当时懂得，所谓科学上的客观性，不是大学里教条化了哲学教给我们的所谓的物质的客观性，而是事物关系的客观性。我以为熟知的时间和空间，不是绝对的，而是“先验的直观形式”。如此一来，我感到相对论就好理解多了。可以说是卢老师教会了我去批判性地思考问题，同时也让我感到科学史和哲学对于学习科学是如此有用。时至今日，我都对这一点坚信不移，总是希望看到有一天，在我们的大学科学教学中，更多地引进科学史的内容。跟卢老师学习，我感觉不到有什么不可以讨论的话题，没有什么教条。我们是学天文的，就免不了要涉及占星术的话题。在我之前受的教育里，有些大名鼎鼎的“科学大师”视占星术为“迷信”和“伪科学”而不屑一顾，有些看法实际上非常武断，感觉“科学”在这些人手里成了“迷信”。但卢老师却教给我们不同的思维，把占星术当作古代的一种文化现象来研究，用解释学、语义学的方法来研究古代占星术的构建。如此一来，那些被视为毫无价值的占星记录和术文，就转变成了非常有历史价值，甚至有科学价值的文献。卢老师告诫我们，千万不要把自己置身于古人之上，居高临下地来看待历史，而是要努力做到身临其境，充满情感地去研究历史。要研究占星术，就得要自己去把试把试，否则所有的批判都是隔靴搔痒。记得有一段时间，卢老师教我们几个学生《周易》、八卦、纳音、纳甲、太乙、奇门遁甲之类，教我们如何从一个古天文学家的角度来认识这些知识。只可惜我当年对卢老师的思想还不能充分理解，所以学得还不够认真。如今要想再听卢老师给我们解释，已经成为不能。卢老师的学术视野极为开阔，听他谈话是一种享受。在我读研期间，我不知道有多少次晚上到他家听他讲话，经常一聊就是通宵达旦。这些谈话，什么话题都有，考古天文学、人类学、结构主义、儿童心理学、彝族天文学、十月历、维特根斯坦、皮亚杰等等，给了我很多启发，以至于我后来 20 多年的学生和工作中的很多选题和决定，都可以追溯当年老师给我的灵感。一个课题，我做着做着，蓦然回首，却是似曾相识，原来是卢老师曾经提到过的话题。在我离开南大的 20 多年中，不管我在哪里工作和学习，不管有什么想法，不管碰到什么问题，我都要向卢老师请教。他对我始终是一种启发和鼓励的态度，使我感到信心百倍。他就是我的学业上和生活上的精神导师（ guru ）。如今，恩师已经离我而去，我感到无比的悲痛，眼前是一片茫然。但是，就在这点点滴滴的回忆之中，我仿佛又看到了他坚定的脸庞、和蔼的笑容、深邃的目光，如同一座灯塔，指引着我前行。卢老师千古！卢老师与弟子合影(1987年). 左起:冯晓非、李勇、卢老师、孙小淳、牛耕。; 21624 次阅读|12 个评论

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