科学网 › 标签 › 医学目的

标签: 医学目的

相关帖子	版块	作者	回复/查看	最后发表

没有相关内容

相关日志

[转载]关于安宁疗护: fqng1008 2017-6-2 16:04; 一、安宁疗护实践指南：开端良好，仍待完善 2017 年2月9日，《安宁疗护实践指南（试行）》（下简称《指南》）发布，这意味着“生命终末期患者照护”这一敏感领域工作有了官方支持和认可，这是所有人的福音——生命终末期患者、普通患者、当下健康但终会走向生命终点的人们。《指南》开篇指出，“安宁疗护实践以临终患者和家属为中心，以多学科协作模式进行，主要内容包括疼痛及其他症状控制、舒适照护、心理、精神及社会支持等。”这一概念强调了《指南》的适用人群——临终患者和家属，针对的问题是存在颇多争议的领域——生命终末期和死亡。（一）指南亮点 1 ．着眼于临终患者的症状在世界卫生组织（WHO）关于安宁疗护的定义中，处理躯体痛苦是基本和重要的内容。在常规医疗中，患者和医生关注的焦点是如何通过药物治疗等“对付”疾病，而忽视对症状本身的控制，甚至一些医生认为控制症状是治标不治本，根本称不上“治疗”。与WHO的安宁疗护理念一致，本次《指南》讨论的正是当疾病无法治疗时如何减少患者痛苦。症状控制是安宁疗护实践的基石，没有充分的症状控制，后续的心理支持、灵性沟通都无法进行。希望我们投入更多精力钻研症状控制，例如针对呃逆、出汗、神经病理性疼痛的药物治疗，尽量减轻患者痛苦。 2 ．明确阿片类药物在疼痛、呼吸困难和咳嗽等症状中的应用关于疼痛，《指南》指出“阿片类药物是急性重度癌痛及需要长期治疗的中、重度癌痛治疗的首选药物”，“长期使用时，首选口服给药”。这不但指出了阿片类药物在处理重度疼痛时的基础地位，也明确了“口服”是阿片类药物的首选给药途径，为目前临床上不敢使用吗啡和认为“打针比吃药效果好”的现象提供指导。关于呼吸困难，《指南》提到，在常规方法不能有效控制呼吸困难的情况下，“阿片类药物是使用最为广泛的具有中枢活性的治疗此类呼吸困难的药物”。既往实践中，由于教科书和阿片类药物使用说明书中均无此用法或适应证，医生不敢为终末期呼吸困难患者使用以吗啡为代表的阿片类药物，即使国际指南中提到可以使用吗啡，医生仍然担心患者在使用吗啡后出现呼吸抑制，进而引起医患纠纷。《指南》为生命终末期呼吸困难患者提供了使用吗啡的依据，使他们不至于因为憋气而痛苦死去。关于咳嗽，《指南》也提到“在原发病不能控制的情况下，阿片类药物治疗有效”。可见，《指南》对阿片类药物的使用给出明确指导。然而，阿片类药物应该何时用？怎么用？有哪些注意事项？《指南》并未提及。症状控制并非易事，应花费更多精力学习和实践。 3 ．关注患者权利和对患者的人文关怀《指南》对患者权利、医患沟通、哀伤辅导、社会支持系统等重要话题都有涉及并作出指导。这些内容提示医务人员，对于临终患者，在医疗技术之外还有很多方面需要给予关注，医学并非“技术”那么简单。（二）一些建议 1 ．体现人文关怀的具体措施需要明确，避免安宁疗护“技术化” “尊重患者权利”是安宁疗护的核心。医患沟通是串联一切安宁疗护活动的纽带，患者的情绪随时会变化和需要应对，因此将人文关怀贯穿于症状控制与舒适护理中，效果会更好。《指南》中如能写入如何尊重患者权利、如何进行医患沟通、如何应对患者家属的情绪变化，将能够预防安宁疗护“技术化”、人文关怀不能很好融入的现象，从而更具指导意义。 2 ．症状控制中“评估和观察”的内容应多从患者角度出发在面对安宁疗护对象时，作为资深的临床工作人员（笔者认为应由有丰富临床经验的资深医护人员从事安宁疗护）要多从减轻患者痛苦、理解患者意愿的角度进行评估，例如：该症状的原因是什么？患者和家属对症状的理解以及期待的处理目标是什么？既往处理手段及效果如何？否则，该指南可能会变成“临床工作指南”，不具有面向临终患者服务的特征，安宁疗护也将无异于常规医疗。此外，在“舒适护理”部分，除常规护理做法外，着重列出对临终患者的护理细节将更有必要。 3 ．医护一体，赋予护理人员适度临时处理权在常规医疗中，医嘱在前，护理人员执行医嘱在后。但对于临终患者，护理团队发挥的作用远远大于医疗团队，无论是在应对患者情绪变化方面，还是在舒适护理方面。事实上，医护一体更有利于处理问题。例如在台湾和英国等国家和地区，护理人员被赋予遵照预先医嘱改善患者症状的临时处理权。只有不过分强调“见医嘱再处理”，临终护理才能更加准确、及时、有效。 4 ．实时记录治疗决策过程及医患沟通细节在安宁疗护中，记录药物使用和治疗决策的思考、讨论、制定过程，对反映用药和决策的合理性非常必要。以2017年初在北京开庭审理的医生因使用吗啡而成为被告的案件为例，详细记录使用吗啡的动因和家属当时对用药决策的态度，对于案件的分析和审理至关重要。因此，有必要要求医护人员及时记录相关重要细节，包括医患沟通细节及结果、用药调整等。 5 ．发布安宁疗护具体用药指南或共识安宁疗护中很多药物的使用是超适应证用药（例如吗啡），配套发布安宁疗护超适应证用药共识或规范，对于保证《指南》顺利实施很重要，否则难以保证处方人员行医安全以及患者应有的药物治疗。 6 ．强调对患者意愿的尊重，个别临床处理方法进行完善基于对安宁疗护“尊重患者权利”这一核心的理解，实践中是坚持医生的“理论正确”还是尊重患者和家属的意见，这需要从伦理学层面的深入思考和讨论。笔者认为，个别临床处理方法需要斟酌。例如，“注意有无水电解质紊乱、酸碱平衡失调”的提法在常规医疗中常用，但并不适用于临终患者。临终患者的处理目标不是“水电平衡”，而是“生活质量”。临终患者是否需要监测水电平衡、以何种频率监测应在与患者和家属沟通后，因不同病例特点而定，不能一概而论。又如，在“呕血和便血”部分提到的“避免大量出血时输血及有创抢救措施”。安宁疗护并非“不予输血”，具体处置措施仍然要回归到与患者和家属进行沟通。如果患者和家属能够认识到“输血和有创救治措施对患者舒适没有帮助”，可能会选择不输血或不作有创救治；如果患者和家属虽然明白上述道理，但仍然坚持要输血，以目前的规定看，医生无权不予输血。建议类似描述可改成“事先与患者本人和家属讨论大出血的可能性以及大出血时的处理措施和效果，关于输血和有创救治措施尊重患者本人或者医疗代理人的选择”。试行版《指南》是全民生命教育的伟大开端，将引领医学界和全社会正视生命规律，我们将学会像呵护新生命的到来一样去呵护生命的终点。让那个终点充满关爱，充满温暖。二、医学目的再认识：如何“接受死亡”？（一）何时不给或撤除生命支持措施是合适的？ “不给或撤除生命支持措施”通常发生在当前所有可能的医疗技术都无济于事的情况下，这说明此刻任何可能的医疗技术的使用最终都不能战胜病魔的袭击，说明我们承认死亡过程的不可逆转和医疗技术的极限。首先，不给或撤除的是无效的治疗措施，是对处于临终过程的患者所做的“非常治疗”。医生有对患者提供医治，使患者康复痊愈的责任，但医生并没有为患者提供无效治疗的责任。对患者提供无效治疗与医学的目的是不相符的。其次，患者有权决定是否接受或拒绝某种干预。当患者希望医生不给或撤除某种生命支持措施时，或许他只是承认这种干预无法再为他带来任何益处，只会造成更多的伤害。医生接受患者的抉择只是说明医生承认死亡过程的不可逆转和医疗干预的极限。医生考虑到的是患者的实际情况，考虑到的是患者当前的实际利益，考虑到的是对患者自主权的尊重。再次，在不给或撤除生命支持措施的情况下，患者的死亡只是其疾病自然过程的结局而非医疗干预的结果。此时医生“不给或撤除生命支持措施”的做法无疑是可以得到伦理学辩护的。（二）何时为解除临终患者极度痛苦而不得已采取“非常”措施是合适的？医生和患者都应该认识到医学科学固有的局限性，而且医学的进步使得临终患者已经完全不必在极度痛苦的挣扎中死亡。当死亡成为一个不可避免的结局时，用姑息疗法和心理治疗将疼痛和痛苦缓解到最低程度，出于对患者利益的考虑，尊重患者的自主意愿，创造一个安详的、尽量减轻临终患者痛苦的死亡环境，同样也是医学的目的之一。这里，医学干预的目的并不是“选择死亡”，而是在不可避免的情况下“接受死亡”。“选择死亡”和“接受死亡”是两个迥然不同的概念。人们应该尊重生命，也应该接受死亡。接受死亡是因为我们认识到，一个人的生命在时间上不是永恒的。医生根据患者实际病情和请求，满足临终患者的愿望，最大限度地解除患者临终过程中的极度痛苦，这样的处理方法不仅是最后的方法，同样也是医生应有的人道主义职责。这是对临终患者的一种慈爱行为。美国著名生命伦理学家丹尼尔·卡拉汉（DanielCallahan）主持的由包括中国在内的14个国家参与的“医学目的”研究规划中，在 “医学的目的：确定新的优先战略（The Goals of Medicine: Setting New Priorities）”的最后报告中提出，医学的目的应该是：①预防疾病和损伤，促进和维持健康；②解除疾病引起的疼痛和痛苦；③关怀和治愈患有疾病的人，关怀那些不能治愈的人；④避免早死，寻求平和的死亡。只有那些发生在错误时间（生命早期），发生于错误原因（医学能避免的或在合理费用内能治好的），以错误方式发生（完全可以缓解的疼痛或痛苦以及被过分延长的生命）的死亡才是医学的敌人。解除疼痛和痛苦以及寻求平和的死亡理所当然地被列为医学的主要目的之中。三、安宁疗护：有实践指南，也应有基本药物目录（一）安宁疗护将有章可循新颁布的安宁疗护管理规范提出，安宁疗护中心是为疾病终末期患者在临终前通过控制痛苦和不适症状，提供身体、心理、精神等方面的照护和人文关怀等服务，以提高生命质量，帮助患者舒适、安详、有尊严离世的医疗机构。此规范主要针对独立设置的开展安宁疗护的医疗机构（表1），其他开展安宁疗护的医疗机构参照执行。安宁疗护实践指南提出，以临终患者和家属为中心，以多学科协作模式进行症状控制、舒适照护、心理支持及人文关怀。症状控制主要是针对疼痛及其他症状共13项，从评估与观察、治疗原则、护理要点、注意事项4方面提出症状控制实践指南（表2）。就治疗而言，指南只提出了缓解症状的治疗原则，但并未阐述具体方法及药物。（二）建立基本药物目录将有助于提高患者死亡质量对生命终末期患者给予缓解痛苦症状的药物治疗，也许是他们唯一可耐受并获益的治疗方法，安宁疗护实践指南关于症状处理只列出了治疗原则，但未列出具体药物及治疗方法。对于缓解生命终末期患者症状的药物，建议参照世界卫生组织（WHO）和国际姑息治疗及临终关怀协会（IAHPC）的安宁疗护基本用药目录，共40种药物，见表3。安宁疗护基本用药大致归为4类，分别控制疼痛、消化系统症状、呼吸系统症状和神经精神系统症状，详见表4。临床上，终末期患者痛苦症状处理的难度远远高于非终末期患者，上述推荐药物是有效缓解痛苦症状的基本用药。建立和推行安宁疗护基本药物目录是死亡质量高的国家和地区成功开展安宁疗护的经验，也是让每位终末期患者获得安宁疗护的基本保障。要贯彻安宁疗护药物的合理使用，既需要对专业人员进行教育培训，也需要对患者及家属进行科普宣教，更需要让药物供应和管理部门专业人员充分认知。因此，在推行《安宁疗护实践指南》和《安宁疗护中心基本标准和管理规范》的同时，建议进一步制定安宁疗护基本药物目录，并进行深入广泛的培训教育工作。四、我国实施安宁疗护的问题与风险防范 2016 年12月15日，一场广受业内关注的医疗纠纷案在北京市东城区人民法院开庭审理。患者家属以某三甲医院肿瘤科医生在患者临终前使用吗啡过量“导致严重呼吸困难，最终因呼吸衰竭”死亡为由，将该医生告上法庭。安宁疗护的用药问题成为各方关注焦点。那么，为避免类似事件再次发生，进一步推动我国安宁疗护发展，医生在开展安宁疗护临床治疗以及与患者沟通时应注意哪些问题？我国法律还需在哪些方面做出改善呢？（一）我国实施安宁疗护困难的4个原因受新加坡慈善机构连氏基金委托，“经济学人智库”机构经调查、统计、评价，从2010年开始发布年度死亡质量指数。该指数衡量了全球80个国家安宁疗护的质量，由20项定性和定量指标的得分构成，这些指标涵盖5大类别：安宁疗护的环境、人力资源、医疗护理的可负担程度、护理质量和公众参与。在这80个国家的排名中，中国位列第71位，这反映出中国的安宁疗护可及性有限且整体质量较低。我国实施安宁疗护存在困难的原因有以下几方面。 1. 我国立法所确认的医疗宗旨长期以来没有改变改革开放以来，我国医疗技术进展迅速，有些方面甚至可与国际媲美，但由于我国的医学宗旨未发生变化，导致生命终末期患者总是“不得好死”。 2. 我国一直秉承“治病救人、救死扶伤”的原则从国际范围来看，医学宗旨早已发生变化，除治病救人外，提高生活质量，让无治愈希望的患者无痛苦地自然走向生命终点，也是医学的宗旨。 3. 安宁疗护相关立法和诊疗规范制定严重滞后我国立法没有确立放弃治疗的法律制度，而医疗保障制度覆盖面及保障幅度有限，又导致很多家庭对终末期患者放弃治疗。现实中大量存在消极安乐死和放弃治疗的情况，与立法缺乏形成鲜明对比，给允诺放弃治疗的家属和配合放弃治疗的医务人员埋下法律隐患。终末期患者应如何处置，是一个重要临床问题。 4. 我国传统、落后的生死观念的影响自古以来人们对死亡充满恐惧和忌讳，不愿意承认死亡，不愿意陪伴即将死亡的人，临终关怀缺位，让终末期患者陷入孤独、恐惧。患者家属治疗意向不一患者家庭内部成员意向复杂，对终末期患者是维持治疗还是放弃治疗，家属常常意见不统一。加之近年来医患关系紧张，极易演变成医疗纠纷甚至医疗损害侵权诉讼。（二）安宁疗护在临床中需要考虑的法律问题 1 ．充分履行医生的告知义务，尊重患者的自主权随着社会进步、医学发展及公众权力意识增强，知情同意作为患者享有的一项基本权利，已成为患者自主权的灵魂和核心，与此相对应的就是医生的告知义务，尊重患者的知情同意权要求医生更积极地履行告知义务。告知义务包括告知内容和告知方式。对于终末期患者的告知，更要把握时机和尺度，是否告知其即将离世的消息，要考虑患者的心理特点。 2 ．谁有权决定患者是否适用安宁疗护对终末期患者治疗和护理的决定，需要医患双方共同决策。作为医方，应准确向患方提供患者的病情信息和医学技术情况，医生没有权力做出决定；作为患方，应当综合考虑患者的身体情况和经济实力等因素。但当前更多的情况是，医生听取患者直系亲属意见，而忽视患者本人意愿。笔者认为，安宁疗护的方案决定，应首先考虑患者本人想法，当患者无法正常表达时，才听取其直系亲属意见。 3 ．安宁疗护药物的选择及用量临床上，治疗药物的选择及使用是根据生理、病理、药理学知识及国内外广泛的医疗实践来决定的，除药物说明书外，广泛的医疗实践及医生个人经验也是选择用药的重要依据。目前我国《安宁疗护实践指南》规定了各类症状的治疗及给药原则，在临床治疗中，医生在用药方面应严格按照指南规定，对于根据共识性的医疗实践所决定的药物使用，需要明确告知患者及其家属。（三）我国安宁疗护相关法律亟需完善 1 ．加强国民死亡教育死亡是生命历程中最自然的一环，不可避免，我们无需对死亡忌讳甚至避而不谈。死亡教育的目的就是帮助人们了解死亡，接纳死亡的事实，缓解患者的恐惧心理，有意识地提高生命最后旅程的生存质量，维护生命尊严。我国应该加强死亡教育，让更多人了解死亡和死亡过程，建立健康的生死观。 2 ．确立生前预嘱制度长期以来受中国传统文化的影响，“孝道”在人们心中根深蒂固，临床上若选择放弃积极治疗，似乎就是不孝的表现，所以家属一般会选择全力抢救，甚至并不知道患者本人意愿如何。但随着全社会对生活质量的进一步追求，生前预嘱越来越受到广泛关注。人们可以在自己健康或意识清楚时签署生前预嘱来表达自己的想法和愿望，说明自己在不可治愈的伤病末期或临终时接受或不接受哪种医疗护理。生前预嘱是安宁疗护发展的重要前提，我国政府应该推动相关制度的确立。在确立生前预嘱制度的前提下，通过立法建立包括临终关怀在内的安宁疗护制度，使得医疗机构及医务人员在面对终末期患者时，不至于去做增加患者痛苦的无效抢救，投入更多时间和精力用于舒缓患者心理和减轻患者肉体痛苦。 3 ．制定具有可操作性的安宁疗护规范 2017 年2月9日，国家卫生计生委发布了《安宁疗护实践指南（试行）》和《安宁疗护中心基本标准和管理规范（试行）》，除此以外，我国尚无其他明确的法律法规对安宁疗护加以详细规定。但该指南和规范仅规定了对临终患者一些症状的治疗及护理要点，关于安宁疗护的资金来源、服务机构的等级设置与管理以及服务规范、技术支持等问题并未提及。推动安宁疗护的发展尚需要政府部门干预，以法律形式对具体问题加以规定，对相关机构进行规范和资金扶助，为安宁疗护的发展提供保证。 4 ．完善医疗纠纷鉴定及评价体系 “所谓隔行如隔山”，司法鉴定与临床医疗是完全不同的两个行业，临床药物的使用不能由外行人照本宣科地根据说明书来做判断。鉴定机构在处理此类鉴定时，往往只依据现有的书面材料记录，忽视了实践中临床医学本身的发展。临床医学是一门实践性非常强的应用学科，经验及实践是其发展必不可少的组成部分。因此，笔者认为，鉴定人并不具备了解医疗动态的能力，涉及到诊疗行为的鉴定，还需要依靠临床专家来评议。我国相关法律应对医疗鉴定人员的要求做出明确规定。来自《中国医学论坛报》4月27日A8版; 个人分类: 临床研习|1670 次阅读|0 个评论

17确定医学目的的道德原则（1999）: ggjjhh 2016-2-16 05:38; 确定医学目的的道德原则高金华空军医学高等专科学校（吉林市132013）提要本文从医学目的的特殊性出发，归纳出医学目的三大矛盾；在剖析引起矛盾的三种不同利益关系的基础上，提出了医学目的理想选择的三个道德原则。关键词医学目的道德原则医学目的是一种十分特殊的社会目的，自古以来一直笼罩着神圣的光环。在传统医学伦理学中“医学目的”都是善的目的，只有“非医学目的”才有恶的目的。但是，随着现代医学和医疗卫生事业的发展，人们在确立医学目的的过程中面临着越来越多的伦理学难题。医学目的的矛盾根源于人们之间的利益关系。要正确解决医学目的内外矛盾，必须在区分不同利益关系的基础上提出相应的道德原则。一、无私性原则，这是解决医学目的与其它个人目的之间矛盾的原则。医学目的与其它个人目的之间的矛盾，是医务人员人生过程中的内在矛盾。医学目的作为一种主体目的首先要以个人目的形式存在。医务人员个人的医学目的有两个方面：一是医学行为的具体目的，如医治张三的疾病或抢救李四的生命。二是医学行为的根本目的即行医目的，它以职业动机的形式反映出医务人员的人生目的。医务人员首先是有七情六欲无三头六臂的普通人，然后才是以医学研究和医疗实践为职业的人。他们要治病救人自己也要生存，满足他人生命和健康需要的医学目的同满足自身物质和精神需要的其它人生目的必然存在着矛盾冲突，迫使他们进行道德选择。医学目的与其它个人目的之间的矛盾反映的是医务人员与他人及社会之间的利益关系。医务人员负有维护病人和社会利益的义务，同时也应具有实现个人正当利益的权力。病人的健康利益和医务人员的个人利益的关系在社会发展中更多地表现为和谐一致的一面，医务人员与病人之间存在着相互交换劳动的关系。医务人员的个人利益与病人及社会利益之间又有相互冲突的一面，否则也就没有医学道德存在的必要。这种利益冲突表现为两种极端情况：一是社会要求医务人员在一些特殊情况下牺牲个人利益（收入、健康甚至生命）。另一种是少数医务人员为了追求个人利益不惜损害病人和社会的利益。为了解决医学目的与人生其它目的之间的矛盾冲突，医学先哲提出过“救死扶伤，治病救人，不应怀有别的个人目的”等原则。这种义务论的医学伦理学原则在历史上曾经起过巨大的积极作用，同时也失之于忽视医务人员自身权力和人生其他目的的偏颇。在“大力倡导一切用诚实劳动争取美好生活的思想和精神”的新的历史条件下，提出“无私性原则”较为恰当。这里的“私”字不是指个人利益，而是指“自私自利之心”。所谓无私性原则，是指在解决医学目的与其它个人目的之间矛盾冲突和处理个人与他人及社会之间关系时，医务人员决不能通过损害病人和社会的利益去追求自己的个人利益。实行这一原则，对大多数医务人员来说是一个合理的容易做到的道德要求；既能使那些无私奉献的先进人物受到道德褒奖，也能对极少数行医目的不端之人构成道德戒律。二、进步性原则，这是解决医学目的与其它社会目的之间矛盾的原则。医学目的与其他社会目的之间的矛盾，是人类社会发展过程中的内在矛盾。医学目的作为一种社会目的，不仅表现在医务人员的群体意识中而且表现在其他社会成员的意识中。医学目的和其它社会目的是相互渗透的。医学实践有经济、政治和军事目的，没有军事目的就没有军事医学的产生和发展；而经济、政治和军事活动又有医学目的，从林则徐虎门销烟到当今一些国家的武装禁毒不能说没有保护人类健康的医学目的。医学目的与其它社会目的之间既有相互联系、相互促进的一面，又有相互对立、相互排斥的一面。在市场经济条件下，医学目的与其他社会目的之间的矛盾冲突极为突出。医疗卫生事业的经济性和福利性、经济效益和社会效益之间的矛盾使人们很难在医学目的和经济目的之间保持必要的张力。医学目的与其他社会目的之间的矛盾反映的是整个社会健康利益与经济、政治等其他社会利益之间的关系。在社会发展过程中，存在着同一主体与不同利益之间的矛盾，在不同利益难以同时满足的情况下就要进行目的选择。有的国家追求经济、政治和军事利益忽视国民的健康利益，造成生存环境恶化，疾病流行，民不聊生。有的国家追求健康利益，无休止地加大医疗保健的力度，又使经济和社会发展背上沉重的包袱。解决医学目的与其它社会目的之间的矛盾冲突应遵循什么原则，是医疗卫生成为国民经济和社会发展的重要部门之后必须重视的一个问题。已往有的学者提出过“协调性原则”，强调医学目的和其他社会目的要相互协调才能促进社会发展。这一原则虽然从一个侧面反映了医学和社会之间的关系，但也存在难辨是非的缺憾。笔者认为提出“进步性原则”更为恰当。所谓进步性原则，是指在医学目的与其它社会目的发生矛盾时，人们作出的选择必须有利于整个社会的进步。有碍社会进步的医学目的和有碍医学进步并进而妨碍整个社会进步的非医学目的都是不可取的。这一原则客观地反映了医学和整个社会、各种社会利益之间的本质关系，反映了社会变迁的根本趋势，因而是一个科学的道德选择原则。三、公正性原则，这是解决不同医学目的之间矛盾的原则。不同医学目的之间的矛盾，是医学事业发展过程中的内在矛盾。医学目的从来就不只是“治病救人”这样一个简单的抽象的目的，而是一个复杂的矛盾体系。现代医学目的之间的矛盾突出表现在医学资源的合理配置和医学成果的公正分配上。在救治危重病人等场合，医务人员在确定医学目的时往往会面临两难的境地：放弃救治就会违背救死扶伤的医学目的；无休止地医治又会加重社会的经济负担甚至损害多数人的卫生保健，这又违背了维护公民健康的医学目的。在确立医学目的时，即使一个毫无自私自利之心的医务人员也难以摆脱“善”或“恶”的价值困扰。各种医学目的之间的矛盾反映的是医务人员的服务对象－－病人与病人、病人与社会之间的利益关系。它的本质是社会成员对医学资源和医学成果的权力和义务的关系。在医学成为一项社会事业即医学研究和医疗实践逐步社会化以后，这种利益关系把医务人员推上了执法者的地位，医务人员所要处理的病人之间、病人与社会之间的利益关系极为复杂。面对在社会关系中处于不同地位又患有相同或不同疾病的服务对象，医务人员在确定医学目的时应遵循什么道德原则呢？国外有的学者提出了“公益论原则”，要求把对个体的道德责任与对群体的道德责任统一起来，不仅要对个体健康负责而且要对群体健康负责。这种“公益论原则”对医务人员正确处理病人和社会的利益关系有积极作用，但它又难以明确反映病人与病人之间的利益关系。笔者认为，提出“公正性原则”更为全面。所谓公正性原则，是指在确定医学目的时，医务人员要根据不同病情，使病人与病人、病人与公众在对医学资源的贡献和享用上受到相应的对待。这一原则具有丰富的内容，针对社会主义初级阶段多元化的医疗保健制度应特别强调两点：一是在同一保健体系内部，不同疾病应得到不同的治疗，即不能“小病大治”或“大病小治”。二是对于来自不同医疗体系的病人，只要支付了相同费用，同样疾病就应得到同样的治疗。参考文献 1.中共北京市委宣传部主编.医学道德教程.第１版.北京：科学出版社，1988，224 2.吴孟超.坚持卫生工作方针，提高人民健康水平.医学与哲学，1991，（10）：1 3.杜致政.医学伦理学的义务、价值与公益.医学与哲学，1986，（9）：5 交流：1995年10月在全国第八届医学伦理学学术研讨会上做大会发言。原载：《中国医学伦理学》1999年第２期第28～29页。（责任编辑：金平）; 个人分类: 已发论文|1121 次阅读|0 个评论

“增悦”,“祛痛”——医学的双重目标: 热度 26 何裕民 2013-10-9 15:39; 大多数人都把医学和不幸和痛苦联系在一起，患者希望医生做的主要是减轻痛苦，商家可以说：“欢迎光临，再见，欢迎下次再来”等，而在医院这些话皆属于禁忌，我们对医学目的的理解太片面了，医学是服务于人的健康需求的，说它是服务行业也并不为过，增加患者幸福体验、增进患者精神愉悦应该是医学当仁不让的义务。随着社会的进步，人的自身价值之提升，人们对医学也提出了新的要求。即不仅要保全生命，延长寿限，而且，要提高生存质量，提高生活的满意度。因此，我们已提出中医学（应包含广义的“医学”）还是门“增添快乐的技艺”（《中医学导论》）。“中医学的目的指向很明确，祛除病家痛苦，增进其健康，尽可能地增添其快乐，提高其生存质量。这在肿瘤患者中，尤其显得重要。这是因为癌症给病人带来了多重病苦，不仅经受着癌症的心理折磨，而且还有濒死恐惧、悲伤等的心灵病苦，以及对许多事宜割舍不了的悲哀，再加上手术、放化疗本身都是增加病苦的巨大的创伤。因此，在肿瘤的治疗康复中，尤其要强调尽可能地减少患者的痛苦，增加其快感或愉悦。”只要符合这一目的指向，很多方法都可选用，例如对许多患者采取合理的药物熏蒸泡洗可减轻痛苦，增添舒适感；必要的舞蹈、健身操可活络筋肉，畅通经气；人对人的按摩指压也可减轻不适，增加舒服感，因此都是中医常用之法。此外，诸如琴棋书画、养花种草、幽默笑话等（对治疗期和康复期患者）也可愉悦性情，减疾添乐，故亦可选用。甚至有些特殊的情境下，为了减少病人的心身痛苦，增添些快乐或轻松，善意的谎言，必要的隐瞒或“欺骗”（保密性医疗措施），不仅被允许，而且受到推崇。必要时，对疼痛患者使用鸦片之类欣慰剂亦可取。当然，在这一操作过程中，目的必须很明确：减轻患者疾苦，增添其快乐或舒适感，且必须适度。同时，有一些疗效不明确又有可能影响其生存质量或带来负面效应的治疗方法或措施（如不必要或明知无效的化放疗，及过度的手术化放疗等），就必须慎之又慎。确定这一指导要则是非常重要的。它不仅真正体现了医学的真谛和医师的本旨，而且，还常常能大幅度提高多种疗法的临床疗效，提高患者的自信心，帮助患者更好地生存下去，并改善患者的生存质量，给他们及家属带来快乐和希望。其实，要做到这一点，并不很困难。医师的认识水平、行为态度和仁爱慈善之心是关键。然后，在整个操作过程的各个方面，医师都必须研究技巧或技艺。包括言语、躯体行为及操作技艺等等也很重要。此外，还须讲究方式方法和形式载体。我们所尝试的“圆桌诊疗”、“宽心治疗”、“快乐门诊”，以及各种俱乐部、康复会形式都是值得重视的好方式。在临床实践中，大量观察表明对癌症患者治疗和康复中，若医师持良好的心理状态和道德修养，满腔热情地对待病人，善于诱导其乐观地对待生活，调整其情绪，使之振奋，激发其与癌症拼搏斗争的奋发精神，在与癌症的斗争中去感悟人生，创造生活的乐趣，体现人生的价值，这些患者往往就能取得良好的治疗效果；相反，患者不良的心理状态，不仅可以促进机体发生肿瘤，还可以促进肿瘤的发展，加重肿瘤患者的病情，并从多方面导致肿瘤恶化。而且，这是一个很“廉价”便能取得的良好疗效。只要医师有这方面职业素养，真诚的爱心和善心，以及精湛的医技和心灵沟通能力。因此，我们应努力采取积极有效的心理干预措施，使患者保持一个愉悦的心理状态，即“增悦”原则，促使对每位肿瘤病人早日康复，至少是增进其快乐，减少其痛苦。; 个人分类: 医学与人文|2773 次阅读|25 个评论

更多...

帐号		自动登录	找回密码
密码			注册

关闭 安全验证

标签: 医学目的

相关帖子

相关日志

关闭安全验证