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抱朴守拙戒“作”勿躁: 热度 8 ninglz 2017-7-5 09:30; 抱朴守拙戒“作”勿躁明朝洪应明撰写的《菜根谭》一书，流传于后世已近四百年。作者对人世万象的深刻领悟，言辞洗练意旨深远，是一部生动解读中华传统文化修身养性的经典。今有人把《菜根谭》概括成： “ 事不拖、话不多、人不作 ”，颇有些道理。事不拖年少时有很多梦想，往往一拖再拖，终至不了了之。《菜根谭》里有这么一段话： “ 人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之一波。知此者如何不悲？如何不乐？如何看他不破而怀贪生之虑？如何看他不重而贻虚生之羞？ ” 大意是，人这一生太过短暂，明白了这一点，人怎么会不因为虚度光阴而悔恨呢？人习惯于做事总往后拖延，总想享受安逸。休息之后又想继续休息，最后往往一拖再拖，直至时过境迁，错失时机。懒惰是人的本性，需要努力克服。只是能完全克服懒惰的人为数太少。曾国藩曾说： “ 天下古今之才人，皆以一傲字致败；天下古今之庸人，皆以一惰字致败。 ” “ 才人 ” 指天资聪慧的人， “ 庸人 ” 指平凡大众。成功者必是立即行动者。只有立即行动才能挤出比别人更多的时间，比别人提前抓住机遇。 “ 盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。 ” 话不多《菜根谭》上说： “ 口乃心之门，守口不密，泄尽真机；意乃心之足，防意不严，走尽邪蹊。 ” 独处守心，群处守口。话太多的人容易遭受祸患。《周易》里讲 “ 吉人之辞寡，躁人之辞多。 ” 有吉德之人，自知为善不足，非不得已不讲话；急躁之人，急于自售，所以话说得多。祸从口出，该说的说，不该说的不能说，否则祸患就会降临。墨子曾回答他的学生子禽说：话说个没完没了有什么好处呢？比如池塘里的青蛙天天叫，弄得口干舌燥，却从来没有人注意它。但是雄鸡，只在天亮时叫两三声，大家听到鸡啼就知道天要亮了，于是都注意它。精辟的见解受人欢迎，泛泛空谈则招人生厌。实践证明，言之有物，正确把握说话分寸尤为重要。人不作 “作”有各种各样的表现。谦虚得过分是作，事情做得过火而夸张，也叫作。《水浒传》里的那个牛二，临死前的名言是： “来呀，是好汉就砍我一刀！ ” 然后就被杨志砍死了。这就是不作不死。 “ 作 ” 是不安其位燕王朱棣登基后，年号永乐。朱棣的儿子中有两个最有希望继承皇位：长子朱高炽是个体弱多病的胖子，但心地仁厚；次子朱高煦武勇过人，在靖难之役中立过战功，原本最受朱棣宠爱。但此人实在太骄纵蛮横，朱棣最终权衡之下还是立了朱高炽为太子，朱高煦封为汉王。但是朱高煦却一点也不安分，朱棣给他的封地他不去，一直赖在南京，甚至自比唐太宗，还纵容手下为非作歹。私募兵马，不安心做自己的王爷。在朱高炽去世之后，朱高煦密谋造反，失败下狱，他仍然不安分。新皇来看他，他又把皇帝绊了个跟头，皇帝下令把他扣在一口铜缸里，他居然把缸举起来横冲直撞，皇帝最终下令在缸外放火，把他烤死了。 “ 作 ” 是肆意挑衅南朝梁元帝妃子徐昭佩年轻时是一个艳光四射的大美人，当萧绎还在当湘东王时，她嫁给了萧绎。萧绎少一目，是个 “ 独眼龙” ，于是她在皇帝面前只化妆打扮半边，名曰 “ 半面妆 ” ，她的理由是一只眼睛只能看一半。她嗜酒，常常喝醉，呕吐在皇帝的龙袍上。后来更是公然出轨，皇帝气不过，下令将她赐死。 “ 作 ” 是不自量力公元前 310 年，秦惠文王去世，秦武王即位。秦武王生而有神力，自幼身高体壮，勇武好战，喜好跟人比角力，大力士任鄙、乌获、孟贲等人都因此受到重用。公元前 307 年，秦武王出巡周都洛邑时与乌获、孟贲比赛举鼎，结果两目出血，折断胫骨。当天晚上，秦武王因流血过多，气绝而亡，时年仅二十三岁。一个人做事纯出自然，做到坦然安然，安于己位，量力而行，既不过分，也没有不及。不虚伪，不做作，活出自己的本性，把握恰到好处的分寸。人往往会高估自己的能力，所以往往会做出很多逾越的事情，事态的发展也就自然失去控制，悲剧也就降临了。所以孔子感叹， “ 中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣 ” ，中庸是一种很高的品德，做到的人已经很少了。原因就是这其中的度很难把握。所以《菜根谭》里讲， “ 文章做到极处，无有他奇，只是恰好。人品做到极处，无有他异，只是本然。 ” 大意是说，好的文章并不是用了什么华丽的词藻，惊艳的语言，只是它描述的刚好符合那个事物而已，做人做到最好的，也不是有什么其它的方法，也只是活出他的本性，不虚伪，不做作而已。抱朴守拙，看似愚笨，实则自然而然，大道也…… 红叶随笔 2017/07/05; 个人分类: 人生感悟|4207 次阅读|20 个评论

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