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chrujun 2010-12-24 10:05

博主：照片精彩！解说词更精彩！二傻：谢谢陈兄! 君子不同亦和、和而不同，是谓大同！其中有嘻，其中有乐。。。哈哈！祝新年快乐！博主：宰相肚里能撑船，武夫刀下不留人。大智天真如二傻，庸人强发智慧声。祝鲍兄元气大增、旦夕有福！

pww1380 2010-12-16 10:49

古句集成和鲍兄作者杨文祥先生佳作，绝妙好词！诗言志，歌咏言。绝代佳作，必出自逍遥之大道，必发自“自由之意志，独立之思想”。为先生特立独行风采之感召，集古诗成句，加之狗尾之续貂，和诗一首，敬乞不吝赐教。圣代无隐者，英灵尽来归，遂令东山客，不得顾采薇。歌罢行路难，又张云海帆。我辈蓬蒿人，亦羡彩蝶飞。参考文献： 1 ．鲍得海的博客 ( 留言). http://www.sciencenet.cn/u/ 隔壁家的二傻子/

个人分类: 海内天涯(Mutual Understanded Friendship from|3688 次阅读|0 个评论

鲍得海诗歌摄影作品叹奇

pww1380 2010-12-12 15:14

奇人奇作。鲍得海先生的五首诗作出奇制胜，各有其旨各有其趣，旨趣盎然，回味无穷。照片里珠峰的沉静和布达拉宫的庄严令人肃然起敬，无限神往。参考文献： 1．鲍得海．二傻最近诗兴大发！（外五首）． http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=387094

个人分类: 他山之石(Jades from Other Mountain)|3246 次阅读|1 个评论

鲍子预警：高压锅，老人们的出路

iwesun 2010-5-24 10:31

鲍子预警：高压锅，老人们的出路昨日和老鲍和繁体字，汇酒于百旺之巅，从烈日当头，直到月朗星稀，好生快活。老鲍喜欢发布骇人听闻的重大预警信息。前一次，说奥巴马将于去年某月某日揭秘，美国佬登月是个骗局，还和光恒老师打赌，一瓶红酒。好像到现在还没有兑现。上次不灵，不等于下次不灵，狼总有一天会来的。所以，大家还得把老鲍这厮，当回事才行。不当回事，狼来了，吃掉的是你，又不是他，他是个外星人。这厮，自己忍不住了，回来的时候，装醉，从俺的自行车后座上摔了下来，摔了个大屁蹲，回来一时兴起，就写下：《二傻有病了！ --- 地球人该活到多少岁？》这厮装斯文，估计没人能看得懂他，到底想说啥。小丛还自作聪明，《给二傻哥哥解病、解难》，这次雷神彻底雷歪歪了。受老鲍委托，发布鲍子预警：高压锅，老人的出路。 50 年内，地球环境资源不堪重负，人类制定法律， 80 岁的老人，将没有生存权。鲍子曰： 80 岁的老人，能干吗？用来当柴火烧？（鬼批：瑞典兔子太多，冬季取暖，用兔子烧火；埃及当年木乃伊太多，火车曾经一度用木乃伊烧火），不符合环保和低碳。 80 岁的老人，应该走进高压锅，老骨头实在是难以蒸透，只能用高压锅。做成罐头，可以再循环。假仁假义的人啊，还讨论啥媳妇和老娘，掉到了河里，先救谁？你就装吧，你！各位自己掂量掂量，离高压锅还有几步之遥？俺和繁体字一贯对老鲍此类预警，不感兴趣，但有个经验确实值得推广。非洲有一些部落，推选酋长和领袖，新任酋长必须杀死上一任酋长，五年一换，不得连任。只有这样，这个世道才能平衡。你不是讲献身么？说一千，道一万，都是假的，你当了国家元首，国家机器就是你的，你的献身，就是享受权力的快感。定下规矩，谁想当国家元首，可以，但是，任何人，无论是谁，五年之后，砍头。真砍，不是假砍。真的不会有一个是冤枉的，从古到今，都没有，未来，也不会有。嘿嘿，这才能真正考验是否真的有献身精神的唯一标准，其他一切，都是假的。

个人分类: 社会观察|374 次阅读|8 个评论

智慧与道德，谁重要？

chrujun 2009-12-7 22:21

二傻（鲍得海）是不可知论的推崇者，经常学老子讲一些惊人之语，结果被重感情的女同胞批判。作为一种哲学上的思考，我觉得还是很有趣、很有意义和价值的。孔子满嘴仁义道德，但不如《道德经》在世界上的影响大。《道德经》是不可知论的集大成者，其通过正反两面体察事物的智慧一直受到中国阴谋家的顶礼膜拜。但封建礼教有多少人阴谋家和政治家遵守？道德往往是统治弱者的枷锁。道德这个东东，有时代性和地域性。一个美女，是别人的老婆，她老公和她好，是人伦；别的男人和她好，不是通奸就是强奸。这在中国是这样，在某些地方又不是。时代在变，道德也在变。我记得中学时代，中学生谈恋爱就要被开除。现在还有谁在中学谈恋爱被开除的？只有智慧对人的影响才是永恒的。道德礼教之类，就像天空的云彩一样，说散就散，散到不留一点痕迹。

个人分类: 我的思考|5767 次阅读|8 个评论

二傻对理性、理论的经典之论

可真 2009-3-22 13:00

二傻鲍得海《知识就是力量VS 知识越多越反动》一文甚至是精彩，其中有许多精辟的概括，诸如：具有大的预测能力的理论被证伪的可能性也大；没有预测能力的理论被证伪的可能性为零；理性本质上是对稳定、有序和规则的信仰和尊重；理论的两大基石是不变量和逻辑工具。二傻的这些概括可谓经典之论。由此可推出：《周易》预测的理论被证伪的可能性为零；（按：吾手头有一本邵伟华编写的《周易预测学》）儒家具有对稳定、有序和规则的信仰和尊重，是有理性的，而道家则缺乏这种信仰和尊重，是非理性的，儒、道合流的玄学以及儒、道融合的理学是把理性与非理性统合起来了，于是理智与直觉混而为一，魏晋以后逐渐形成了至今仍然深刻影响着中国人的特有思维方式 , 在这种思维方式中，理智是直觉的理智，直觉是理智的直觉；中国儒、道两家都追求道，而道为常（不变）（按：道家老子曰道可道，非常道，知常曰明；儒家孔子曰知天命曰闻道，董仲舒曰天不变道亦不变），但儒家只有半道半法的荀卿之儒较重名学（逻辑学），最重名学的墨家为正统儒家所排斥，故秦汉以后儒家不再有名学，道家则从来主张不辩，所以从来也无名学，这样，中国学术虽有不变量这一理论基石，却缺了逻辑工具这一理论基石，所以难以建立起自己的理论，因而难以养成一种理论思维习惯。所谓直觉的理智，就是指缺乏逻辑工具的理智活动是一种非逻辑、非理论的思维；所谓理智的直觉，则是指其直觉思维虽无外在的逻辑形式和理论形式，但却具有内在的常性或道性。正是虽没有逻辑的和理论的形式却具有逻辑的和理论的内容（常）的思维特点，决定了这种思维仍然有其特殊的归纳过程和演绎过程，只是其归纳表现为直觉的归纳，其演绎表现为无序的演绎罢了。拙文《全球化时代的求善思维与科学理论的未来命运》指出：与西方传统思维方式相比，中国传统的类推思维是缺乏逻辑规则的无序性演绎，中国传统的举例思维是缺乏理论建构的非论理性归纳。无序性演绎所得出的结论是不确定的，即同一个前提可以得出无数结论，故堪称为开放性演绎；非论理性归纳所得出的结论是武断的，即不讲道理的干巴结论，故堪称为直觉性归纳。相对而言，西方传统的演绎则堪称为内敛性演绎，其归纳堪称为理智性归纳。二傻的上述观点好象是有力地支持了我的这一论断。中国传统思维方式在归纳上的直觉性和演绎上的无序性之特点，可能与其思维对象有关，即相对西方传统思维偏重于研究自然对象（物）而言，中国传统思维则偏重于研究社会对象（人），于是便出现了二傻所说的中、西方文化差异之情形 : 中国传统思维的逻辑很不同（于西方） , 两千年来在科学上没得到主流成果 , 但在社会学上十分有成果证据就是 : 华夏文明 !

个人分类: 逻辑学|5467 次阅读|3 个评论

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