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了解韩国民居文化的一个窗口----南山谷韩屋村（二）: 黄安年 2009-5-6 10:10; 了解韩国民居文化的一个窗口 ---- 南山谷韩屋村（二）黄安年文黄安年的博客 /2009 年 5 月 6 日发布 4 月 19 日上午 , 北京旅游团一行来到首尔市南山下地铁 3 、 4 号线忠武站附近的南山谷韩屋村参观 , 这里是在首尔集中了解民居文化的一个窗口，是将五家位于不同地区的不同类型的民居集中移居在这里的仿制品 , 虽然文物价值不大 , 但是不影响对于古代韩国民居生活和习俗的一般了解。其一 , 純貞孝皇后尹妃亲家，是朝鮮第 27 代王純宗的皇后 -- 尹氏在 13 岁時以东宫继妃入宫前所居房屋，又里屋、舍廊房、大门间连接成口字的平面，面积共 68 坪。原址在钟路区玉仁洞，已经破旧不堪。其二 , 海豐府院君尹澤榮斋府，是是朝鮮第 27 代王純宗的皇后 -- 尹氏之父在她當皇后後所建的房屋，本来在东大门祭基洞，祠堂屋和正房组成元字形平面，面积 66 坪。其三 , 駙馬都尉朴泳孝家屋，是朝鮮第 25 代王哲宗之駙馬（傅永惠翁的丈夫）所住的房屋，旧址在钟路区宽勋洞 30-1 号 , 由里屋、舍廊房和别堂组成 , 面积， 98 坪。其四 , 五衛將金春永家屋，是金春於 1890 年所建的房屋，原址在钟路区三清洞 125-1 号 , 为现在的平民住宅模式，面积 25 坪。其五 , 木匠工頭李承業家屋，他是朝鲜末期在宣大院君统治时期，負責重建景福宮的都片头 ( 木匠工頭 ) 於 1860 年所建的房屋， 3 原址在中央区三角洞 32-6 号 , 由里屋、舍廊房组成 , 面积 36 坪。（一坪 = 3.30378 平方米）这里还有许多仿制品实物和定期开放的传统民俗表演 , 引起许多游客的兴趣。我们同样可以从中了解古代韩国文化和中华文化的交流和影响。旅游团中颇多藏龙卧虎之类人物，同行中有位国家一级注册建筑师、首都规划建设委员会顾问专家、设计个多项重要建筑物吴英凡教授，他对民居极感兴趣，在这里选择独特视角，拿起照相机拍个不停。附照片（一） 26 幅 , （二） 17 幅为即时拍摄。附网上介绍 : *********************** 南韓之旅從南山谷韓屋村看傳統文化　　　　據說全韓國保存、復原了許多處老村莊，都叫韓屋村。我們公會經過比較和打聽，知道還是位於首爾的南山谷韓屋村最為精彩和完整，我們實際參觀的日期是八月廿五日。這個韓屋村是由五棟古老房舍所組成，房舍建造的年代大約是在 1850~1900 年之間，因都具歷史價值，而於 1998 年遷移或重建於此，期望能集中長期保存。五棟房舍的名稱如下： 1. 純貞孝皇后尹氏娘家（原屋太破舊，依樣復原），是尹氏（朝鮮第 27 代王純宗的皇后）幼時所居房屋， 68 坪。 2. 海豐府院君尹澤榮府（遷移、復原），是尹氏之父在她當皇后後所建的房屋， 66 坪。 3. 駙馬都尉朴泳孝公館（遷移、復原），是朝鮮第 25 代王哲宗之駙馬所住的房屋， 98 坪。 4. 五衛將金春榮之府（遷移、復原），是金春榮於 1890 年所建的房屋， 25 坪。 5. 木匠工頭李承業之屋（遷移、復原），是負責重建景福宮的木匠工頭於 1860 年所建的房屋， 38 坪。　　　　這些房屋的式樣、色澤大致協調，會放在一起明顯是經建築專家研究作業過的。我從它們的坪數看出一件有趣的事實：如果那時的韓國人不是貧富差距不大，那一定表示他們從來不習慣奢華。五衛將和木匠工頭居住在二、三十坪的房子是很自然的，但是駙馬和皇后娘家也只有 70~90 坪就很難想見；想想一百多年前的滿清，其奢華何止五到十倍！每棟房舍都有妥善規畫的圍牆和門戶，並能連通或取景至相鄰房舍；這些圍牆顯然也是依原樣但重新配置的。房屋大體上都是白牆黑瓦，但是白牆是砌在木柱木梁之間，所以木結構能清晰地呈現出來。室內的家具和用品據說是依據當時人的身份搭配的，庭院只是泥土地面，但有水井；圍牆的砌法內外有別，從外面看只是一般的水泥卵石牆，精彩的卻在內側：黃褐色的大石塊巧妙地交疊著，形成令人難忘的質感。這一切都以相當驚人的真實感呈現在遊客的面前，即使對於我這個建築師而言也是相當成功的。以我在台灣所見，建築的復原已落後很多，而家具和用品則遙不能及。我曾在鹿港的民俗文物館中看到一些農耕用具，但室內的家具似乎相當有限；比起韓國，台灣的史蹟文物一直在快速消失。　　　　韓國的舊時房舍與從前的日式平房有些類似之處，例如日屋有窗台、韓屋有更寬敞的木製平台，都有把室內空間向外延伸的意味；這種做法，屋內比較不嫌擁擠，所以二、三十坪的房子，再加上庭院和圍牆，就很可以安身立命。日屋用榻榻米、韓屋則為木地板，地板上再放置桌、檯、床等（但都離地較近），這又近於中國。我記得小時候在台北街旁會看到成排的舊榻榻米，都是外省人住不慣而丟棄的；在榻榻米上放桌和床當然很奇怪，可見雖是鄰國，文化和習慣差異之大，難以想見。　　　　南山谷韓屋村還安排了許多活動，使老建築能夠活用。他們的傳統節日與中國完全相同，包括春節、端午、中秋等。每週六、日有「傳統民俗藝術演出」，介紹舞蹈、音樂和衣采。每隔週有「傳統和現代的交匯」；「傳統文化節目」是每年在特定的日子辦理韓醫體驗、仲夏夜電影節，毛筆字大會、韓屋村照片展、傳統農事和飲食體驗、醃製泡菜節等。每週三次的「韓國之音演出」；「韓屋村文化教室」；每週六、日的「傳統人物服飾體驗」；全年的「傳統文化講座」包含書法、四君子、韓文閱讀和中文詩等。每日的「傳統工藝館展示」；每週二日的「首爾市無形文化遺產演出」包括刺繡、染色和結繩試演。從他們的簡介和照片可以看出，韓國是非常認真的在做一切有關傳統文化的工作；從上到下，各盡其責。夾在中、日兩強之間，他們的確需要維護傳統以免被同化，而其改漢城為首爾只是其中一小件事。我行筆至此，真覺台灣之落後，不僅僅是國民所得而已。 http://blog.udn.com/bowarch/433925; 个人分类: 世界各国见闻(09-11)|6288 次阅读|0 个评论

了解韩国民居文化的一个窗口----南山谷韩屋村（一）: 黄安年 2009-5-6 09:34; 了解韩国民居文化的一个窗口 ---- 南山谷韩屋村（一）黄安年文黄安年的博客 /2009 年 5 月 6 日发布 4 月 19 日上午 , 北京旅游团一行来到首尔市南山下地铁 3 、 4 号线忠武站附近的南山谷韩屋村参观 , 这里是在首尔集中了解民居文化的一个窗口，是将五家位于不同地区的不同类型的民居集中移居在这里的仿制品 , 虽然文物价值不大 , 但是不影响对于古代韩国民居生活和习俗的一般了解。其一 , 純貞孝皇后尹妃亲家，是朝鮮第 27 代王純宗的皇后 -- 尹氏在 13 岁時以东宫继妃入宫前所居房屋，又里屋、舍廊房、大门间连接成口字的平面，面积共 68 坪。原址在钟路区玉仁洞，已经破旧不堪。其二 , 海豐府院君尹澤榮斋府，是是朝鮮第 27 代王純宗的皇后 -- 尹氏之父在她當皇后後所建的房屋，本来在东大门祭基洞，祠堂屋和正房组成元字形平面，面积 66 坪。其三 , 駙馬都尉朴泳孝家屋，是朝鮮第 25 代王哲宗之駙馬（傅永惠翁的丈夫）所住的房屋，旧址在钟路区宽勋洞 30-1 号 , 由里屋、舍廊房和别堂组成 , 面积， 98 坪。其四 , 五衛將金春永家屋，是金春於 1890 年所建的房屋，原址在钟路区三清洞 125-1 号 , 为现在的平民住宅模式，面积 25 坪。其五 , 木匠工頭李承業家屋，他是朝鲜末期在宣大院君统治时期，負責重建景福宮的都片头 ( 木匠工頭 ) 於 1860 年所建的房屋， 3 原址在中央区三角洞 32-6 号 , 由里屋、舍廊房组成 , 面积 36 坪。（一坪 = 3.30378 平方米）这里还有许多仿制品实物和定期开放的传统民俗表演 , 引起许多游客的兴趣。我们同样可以从中了解古代韩国文化和中华文化的交流和影响。旅游团中颇多藏龙卧虎之类人物，同行中有位国家一级注册建筑师、首都规划建设委员会顾问专家、设计个多项重要建筑物吴英凡教授，他对民居极感兴趣，在这里选择独特视角，拿起照相机拍个不停。附照片（一） 26 幅 , （二） 17 幅为即时拍摄。附网上介绍 : *********************** 南韓之旅從南山谷韓屋村看傳統文化　　　　據說全韓國保存、復原了許多處老村莊，都叫韓屋村。我們公會經過比較和打聽，知道還是位於首爾的南山谷韓屋村最為精彩和完整，我們實際參觀的日期是八月廿五日。這個韓屋村是由五棟古老房舍所組成，房舍建造的年代大約是在 1850~1900 年之間，因都具歷史價值，而於 1998 年遷移或重建於此，期望能集中長期保存。五棟房舍的名稱如下： 1. 純貞孝皇后尹氏娘家（原屋太破舊，依樣復原），是尹氏（朝鮮第 27 代王純宗的皇后）幼時所居房屋， 68 坪。 2. 海豐府院君尹澤榮府（遷移、復原），是尹氏之父在她當皇后後所建的房屋， 66 坪。 3. 駙馬都尉朴泳孝公館（遷移、復原），是朝鮮第 25 代王哲宗之駙馬所住的房屋， 98 坪。 4. 五衛將金春榮之府（遷移、復原），是金春榮於 1890 年所建的房屋， 25 坪。 5. 木匠工頭李承業之屋（遷移、復原），是負責重建景福宮的木匠工頭於 1860 年所建的房屋， 38 坪。　　　　這些房屋的式樣、色澤大致協調，會放在一起明顯是經建築專家研究作業過的。我從它們的坪數看出一件有趣的事實：如果那時的韓國人不是貧富差距不大，那一定表示他們從來不習慣奢華。五衛將和木匠工頭居住在二、三十坪的房子是很自然的，但是駙馬和皇后娘家也只有 70~90 坪就很難想見；想想一百多年前的滿清，其奢華何止五到十倍！每棟房舍都有妥善規畫的圍牆和門戶，並能連通或取景至相鄰房舍；這些圍牆顯然也是依原樣但重新配置的。房屋大體上都是白牆黑瓦，但是白牆是砌在木柱木梁之間，所以木結構能清晰地呈現出來。室內的家具和用品據說是依據當時人的身份搭配的，庭院只是泥土地面，但有水井；圍牆的砌法內外有別，從外面看只是一般的水泥卵石牆，精彩的卻在內側：黃褐色的大石塊巧妙地交疊著，形成令人難忘的質感。這一切都以相當驚人的真實感呈現在遊客的面前，即使對於我這個建築師而言也是相當成功的。以我在台灣所見，建築的復原已落後很多，而家具和用品則遙不能及。我曾在鹿港的民俗文物館中看到一些農耕用具，但室內的家具似乎相當有限；比起韓國，台灣的史蹟文物一直在快速消失。　　　　韓國的舊時房舍與從前的日式平房有些類似之處，例如日屋有窗台、韓屋有更寬敞的木製平台，都有把室內空間向外延伸的意味；這種做法，屋內比較不嫌擁擠，所以二、三十坪的房子，再加上庭院和圍牆，就很可以安身立命。日屋用榻榻米、韓屋則為木地板，地板上再放置桌、檯、床等（但都離地較近），這又近於中國。我記得小時候在台北街旁會看到成排的舊榻榻米，都是外省人住不慣而丟棄的；在榻榻米上放桌和床當然很奇怪，可見雖是鄰國，文化和習慣差異之大，難以想見。　　　　南山谷韓屋村還安排了許多活動，使老建築能夠活用。他們的傳統節日與中國完全相同，包括春節、端午、中秋等。每週六、日有「傳統民俗藝術演出」，介紹舞蹈、音樂和衣采。每隔週有「傳統和現代的交匯」；「傳統文化節目」是每年在特定的日子辦理韓醫體驗、仲夏夜電影節，毛筆字大會、韓屋村照片展、傳統農事和飲食體驗、醃製泡菜節等。每週三次的「韓國之音演出」；「韓屋村文化教室」；每週六、日的「傳統人物服飾體驗」；全年的「傳統文化講座」包含書法、四君子、韓文閱讀和中文詩等。每日的「傳統工藝館展示」；每週二日的「首爾市無形文化遺產演出」包括刺繡、染色和結繩試演。從他們的簡介和照片可以看出，韓國是非常認真的在做一切有關傳統文化的工作；從上到下，各盡其責。夾在中、日兩強之間，他們的確需要維護傳統以免被同化，而其改漢城為首爾只是其中一小件事。我行筆至此，真覺台灣之落後，不僅僅是國民所得而已。 http://blog.udn.com/bowarch/433925; 个人分类: 世界各国见闻(09-11)|6295 次阅读|0 个评论

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