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北京东岳庙西廊: 热度 2 Mech 2018-9-27 14:13; 东岳庙西廊过去是个集市，并供奉行业保护神和行业祖师。后来成为居民住宅和政府机构。 2002 年开始恢复旧貌。似乎并未竣工，至少庙宇都没有开放。随手拍摄些照片。 \0 \0 海神殿 \0 \0 东岳宝殿鲁班之殿观音殿·马王殿·月老殿; 个人分类: 风光过眼|3187 次阅读|4 个评论

北京东岳庙的楹联: 热度 2 Mech 2018-5-3 08:22; 《北京东岳庙》过去说过，这里抄录些那里见到的楹联。山门里面阳世奸雄违天害理皆由己阴司报应古往今来放过谁东便门阳是阴非在尔心还想欺饰假善真恶到此地难讨便宜西便门倚势欺人人或容神明不恕瞒天昧己己未觉造物先知上述三对楹联，也在瞻岱门重现。看来这是神庙的主旨所在。岱岳殿门外楹联枢要专司握万化阴阳之纽仁威自在统群生封陟之权里面从外到内两联木德承天橐龠阴阳甄品汇青祗司令监观上下仰灵威理大物博祖阳气之发东方云行雨施不崇朝而遍天下广嗣殿赐天上嘉祥慈恩莫罄广人间福嗣应瑞难名东岳大帝下辖 76 司多数也有楹联，太多没有记录在本文中。所有楹联读起来的感觉都差不多，也就是游东岳庙的感受。“居心可敬，正气充盈，但是过于直白，有些粗鄙，因此乏味。” 有间现在的展馆，不知道当初何用，我看楹联最佳，在东岳庙属于异数。净水煮茗一庭馨馥清光抚柏满院深幽; 个人分类: 休闲阅读|5169 次阅读|4 个评论

北京东岳庙: 热度 1 Mech 2018-1-30 08:28; 东岳庙为正一派的道观。格调和布局与全真派的白云观完全不同。我个人比较喜欢全真教的道观，如白云观、青羊宫、二仙庵、太素宫等。正一派的先前只去过龙虎山天师府。似乎全真教的道观有种宇宙图景，而正一派的只是治理现实世界的衙门，以因果报应来惩恶扬善。去北京开会，会前有些时间。天阴欲雨，觉得还可以看看道观。东岳庙号称道教正一派华北第一大丛林，也算是典型的正一派道观。道观供奉的是号称东岳大帝的泰山之神。东岳大帝的重要性至少体现在两个方面。其一，在道家世界图景中，东岳大帝为掌管冥界的神。其二，历代帝王在泰山祭天，似乎泰山山神具有沟通天人的法力。庙宇在 1319 ( 延佑六年 ) 由天师道创始人张道陵的后裔张留孙筹资始建。修建东岳庙时，张留孙已被元朝皇帝封为玄教大宗师、正一教主。不过，工程刚开始他就去世了，由他的弟子吴全节在 1323 年 ( 至治三年 ) 竣工。明清两代又有扩建，也有损毁和重修。民国以降，庙宇多有损毁。现在只能想象当年六进的道观。最外面的琉璃牌楼还在，只是孤悬庙外，在一个停车场旁。歇山顶，三洞七幢。建于 1602 年 ( 万历三十年 ) 。在正间的北面和南面分别有“永延帝祚”和“秩祀岱宗”，据说为严嵩所书。琉璃牌楼北面琉璃牌楼南面东岳庙正门即山门已经拆除。或者说移到了原来第二道门即棂星门。原山门内东西两侧的钟鼓楼还在。鼓楼和钟楼分别题“鼍音”和“鲸音”。不知道有何典故？鼓楼钟楼新的山门横匾“东岳庙”据说为康熙御笔。进出分别走东西便门。入口东便门，出口西便门。东西便门墙上都有大算盘。两边八个大字乘除分明毫厘不爽作为教授，应该清楚，这里也实行定量考核。正门东便门的大算盘山门和东西便门入正门后，两厢依次排开地府判官七十六司，有些还合署办公，多数配有楹联。以后再整理。再向里走，就是瞻岱门，庑殿顶过厅式殿堂。建于 1322 年 ( 至治二年 ) ， 1447 年 ( 正统十二年 ) 重修。里面护法神龙、虎将和十太保。瞻岱门入瞻岱门有福路直通主殿。路东、西两侧各有黄色琉璃瓦碑亭，分别置康熙和乾隆题写的石碑。外观看不出有什么区别。福路直通主殿岱岳殿，三个字也是康熙御笔。始建于 1322 年 ( 至治二年 ) ，康熙年间焚毁后重建，乾隆朝有修建。殿中主祀“东岳天齐大生仁圣帝”，主管人间生老病死、富贵贫贱，下辖七十六司和十八地狱。有工字廊通育德殿，原为东岳大帝与帝后的寝宫，现陈列原来在朝阳门内大慈延福宫的天官、地官和水官雕像和护法四元帅雕像。福路碑亭碑亭岱岳殿育德殿一隅主殿岱岳殿之外，还有其他神殿。因为下雨，有些匆忙。照片拍摄的不全。主殿的东配殿三茅君殿，主祀东岳大帝的女婿茅山上清派祖师大茅君茅盈和弟弟茅固、茅衷。茅盈为东岳上卿司命真君，与东岳大帝同签世间生死，统领吴越神仙。西配殿为柄灵公殿，主祀东岳大帝三太子，为统领龙虎山、阁皂山和茅山的尊神。东西两侧还分别有阜财殿和广嗣殿。阜财殿主祀文武财神比干和赵公明。广嗣殿主祀九天监生明素真君和九天卫房圣母元君。最后还有排两层楼。现在是民俗博物馆。不知道当初有何用处。柄灵公殿广嗣殿东岳庙的碑林也有名。只是损毁比较严重，而且碑文都有些模糊。随手拍两张照片。还有值得一提的就算铜特了。游东岳庙感觉，犹如读《太上感应篇》。居心可敬，正气充盈，但是过于直白，有些粗鄙，因此乏味。; 个人分类: 风光过眼|5056 次阅读|2 个评论

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