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对"九女冢"的历史遐想: lifeng9038 2017-5-31 11:17; 对“九女冢”的历史遐想《民国寿光县志》载：“九女冢，在县城南胡营庄前。《安志》（康熙年间安志远撰写的寿光县志）云：‘九女冢罗列于广阜之上，莫详其所始也。’” 1951 年，我上胡营完小，星期天放假回家，来回都经过九女冢。当时的九女冢，虽经几千年的风吹雨打，仍显得很高大，但残缺不全，不方也不圆，没有坟头模样。现在想起来，原来的九女冢高大而伟严。九女冢，何人所修？为谁所修？历史文献无记载，考古资料无发现，由于故事发生在神话传说时代，不可能留下有价值的文物资料，因此，这是个永远无法解开的历史之谜。九女冢在寿光大地上确实存在，修如此多、如此大的坟冢，必有其故，必有所本。或是神话传说，或是历史事实，在当时修建者的心底里，都是坚信不疑、神圣无比。后人完全可以从神话传说的角度，对这处坟茔进行追问、分析、考证，并尽量复原往日的历史故事。《淮南子·本经训》有如下记载：“尧时使羿诛凿齿于寿华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽┄┄。”文史学家对这些历史记载，做过很多神学的阐释，说“凿齿”是长着像凿子一样牙齿的怪物；九婴是能喷火吃人的神兽。但《山海经》又曰：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。羿持弓矢，凿持盾，一曰持戈。”持弓、持盾、持戈者，很明显，是人也。羿诛凿齿，这是人与人之间的械斗。对“九婴”、“大风”，虽有各种神话说法，但从历史角度考察，都是人与人之间的槭斗，都是早期的部族之间的战争。这些战争，都蒙上了神话的色彩。因为尧时，社会还带有天然的原始野蛮性，社会还没有形成规矩，有些部落以强欺弱，杀人放火抢东西，惹事生非、祸害人民，因此尧使羿射九日，“诛凿齿于寿华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林”，之后，“万民皆喜，置尧以为天子”。因此，历史的结论是：后羿战胜了这些不守规矩的闹事部落，为民除了害，万民皆喜，天下始有道理，社会由无序转入有序，尧因此被置为天子。后羿战凿齿、杀九婴、缴大风，都发生在什么地方？战凿齿于寿华之野。对“寿华之野”，史家有多种说法，《山海经》说：“在昆仑虚东”。古昆仑，很多史学家都认为是泰山，因此“昆仑虚东”，也就是泰山的东面。我在《探寻寿光古国》一书中曾说：“北宋时编辑的地理总志《太平寰宇记》谈到潍州当时领辖的十七县时，有两个紧邻的县，就是平寿、华池，平寿、华池有可能就是‘畴华之野’。这一地区也是凿齿习俗的发源地和这一习俗的考古发现的集中地区”。（李沣：《探寻寿光古国》第4页，齐鲁书社2011年版。）杀九婴于凶水之上，这凶水是哪条水？我看凶水就是后来的弥河。古弥河就从“九女冢”旁边流过。解放初期，在现在的岳寺李村、南柳以东，前王、呙宋台以西，明显地看出是条古河道。岳寺李村东的地，过去叫东河、北河。这条河道一直向北，途径胡营。因此贾效孔先生主编的《寿光考古与文物》曰：后胡营遗址“其东400米为寿尧公路，西侧50米有一条南北向宽120，深6米的古河道。”（贾效孔：《寿光考古与文物》第352页，中国文史出版社2005年版。）（清）佚名编撰的《寿光乡土志》载：“由县治南行十二里为胡营庄，庄前三里许渡弥水，再行十里为纪台。”（民国间抄本第613页）因此，“九女冢”就在古弥水旁边。后羿为民除害，除战凿齿于畴华之野、杀九婴于凶水之上外，还有“缴大风于青丘之泽”。大风，高诱注：“风伯也，能坏人屋舍。”《山堂肆考》曰：“风伯坏人屋室，则身中其膝。”风伯被射中其膝，因此“大风”也是人群，是以鸷鸟为图腾的原始部落。“缴大风于青丘之泽”，青丘，我在《对青丘地望的考索与讨论》一文中说：文献中有清水泊青丘、高苑青丘。古青丘的标志性动物为九尾狐。《古本竹书纪年》载：“柏抒子征东海及三寿，得一九尾狐。”青丘离三寿（史也称王寿、平寿，三寿在古潍地）《寿光县乡土志》曰：“狐，禹王台、纪台等处，荆棘茂密，向多有之。”因此古青丘，应是纪台青丘。九婴冢，煌煌存立数千年，她象征着古潍淄地区的一段历史，记载着洪荒时代的一个故事。婴，女也；九婴，九女也，亦即以九位女性为先锋的英雄部落。在社会杂乱无章的混沌时期，野蛮的九婴部落干过些出不知何为格的出格事。但九婴，是这个部落的象征，这个部落的英灵，这个部落的骄傲。后人大修九婴冢，是让世世代代铭记九婴部落，子子孙孙不忘混沌时代的英雄-------九婴。; 3684 次阅读|0 个评论

一日成瘾: 热度 15 x0xu0008 2014-6-20 16:25; 从字源常能看出古人对事物的精准理解，比如瘾。中文 “ 瘾 ” 一看明了：一种潜隐的病。是病，得治；但又是隐藏的，似乎不治也成。根据或病或隐的比重，人们的态度也不同：比如吸毒、酗酒、性瘾被认为是挺大的毛病；而对于锻炼成瘾、日光浴成瘾、拖延成瘾、手机成瘾，人们则认为是隐藏的癖好。英文的 addiction 1 ，来源于拉丁语 addico 2 ，有传递（ deliver ），奉献（ devote ），投降（ surrender ）的意思，表征的是对情绪的屈从即为瘾。不管中文的概括，还是英语的归因，瘾似乎都是一种我们应该努力控制、减少发生的状态。瘾之所以不像 “ 兴趣 ” 、 “ 热爱 ” 等字眼那么高大上，最主要的原因是：瘾意味着以长久的危害换取当下的满足。游荡的猫饿得眼睛发绿的时候，看到眼前被药死的老鼠，不会想主人在家准备了炸鱼。瘾似乎是动物体内的原罪。人却能为了去上班，听到闹铃就立刻起床，为了明天的考试，拒绝今晚的世界杯。很显然，抗拒当下，目光长远，是人类在动物丛林中脱颖而出的原因之一，换句话说，对瘾的克服，是人不同于动物的主要特征之一。了解瘾的机制，也许可以让我们更好地了解自己，过上更满足的生活，当下和长久，也许可以同时拥有。而对日光成瘾的了解，可能打开一面关于上瘾的机制的窗子。第一个日光成瘾者酷暑来到的时候，让中国的大街小巷丰富起来的，不仅仅是女性的裙子，还有她们的伞。前几天徜徉在广州上下九步行街的时候，一把把遮阳伞，像极了一艘艘乌篷船。微风吹动遮阳伞，就像波浪卷动船舷。伞下耀人眼目的是白花花的腿，明亮亮的眼，就像船上下翻飞的鱼，滑溜溜的让人忍不住想抓一条。于是惊诧古人造的 “ 车水马龙 ” 的精致和生动。同是夏天，当中国女孩张起手中伞的时候，欧美人则脱掉身上的衣服。无数的沙滩湖畔，还有无数的水上公园，夏天到来时，到处是晒得发红的白人男女。他们对太阳是如此着迷，好像长久以来一直生活在黑暗当中似的。中国的女孩子很容易放下手中的伞，西方人则很难穿回脱掉的衣服，一日成瘾。在 2005 年的时候，德州大学的研究者在皮肤病学文献（ Arch Dermatol. ）杂志发表了一篇文章 3 ，说通过日光浴把皮肤晒黑可能是一种异常（ disorder ），已经成瘾了！如果说日光浴是一种瘾的话，中国人应该是最早成瘾的。比如夸父，这哥们对自己的瘾毫不隐瞒，追求得酣畅淋漓，甚至喝干黄河和渭水，终于渴死。嫦娥没有那么爽朗，对自己的日光上瘾症有女性委婉的隐晦，索性就奔月了 —— 毕竟月亮是太阳的影子嘛。因为这两个人的离去，这痛饮狂歌，飞扬跋扈的，那委婉曲折的日光成瘾的基因，不再流传。还有一个原因让国人不爱晒太阳，因为最早意识到日光成瘾，并想到治疗方法的，也是中国人，谁说我们古代缺乏科学精神呢？他就是后羿。他想通过遏制太阳的光辉的办法让自己老婆等人戒除日光浴上瘾。这神挡杀神的风采，是何等的气魄！上瘾表现为对当下的满足不可抑制的渴望，这渴望，到底是神马玩意儿？内源性吗啡罂粟的发现，让人们意识到有种物质能让人着迷上瘾。吗啡类物质会让人产生强烈的快感。那么人体快乐之源是不是体内天然存在的吗啡类物质呢？没错，人体内也有内源性的吗啡，当然含量不像毒品中那么高，不过也是我们庸常生活的长久慰藉。我们很多瘾，其实都是对这种内源性吗啡饿激活。日光浴是不是也能产生同样的效果，诱导内源性吗啡？ 2006 年美国北卡的一个研究组试图回答这一问题。他们很聪明，没有试图找到日光浴成瘾的内源性吗啡，因为这比较难，就像大海出现一个水泡，而试图在海中找到一条吐泡的鱼一样。他们直接把内源性的吗啡（ endorphin ）抑制，就像把所有鱼一网打尽，看看鱼没了是不是水泡也没了。他们使用了纳曲酮（ naltrexone ），一种吗啡抑制物给日光浴成瘾者，结果发现，一半的成瘾者不再喜欢日光浴 4 。这个实验的结果是令人激动的，但问题是样本太少了，只有 8 个日光浴成瘾者和 8 个对照。这样的结果很难令人信服。要想深刻了解日光成瘾的原因，就要看得更细致点。让我们假设一个赤日炎炎的午后，也许是杨志等一行人走过黄泥岗上，或者是唐僧师徒刚近火焰山时。阳光穿透大气，它们中大多数很温和的，但是其中的紫外线却不那么友善。它们倾泻在杨志或者猪八戒的皮肤上。表皮最先感受到紫外线的恶意。其中的角质细胞受到损伤， DNA 可能断裂。作为一种保护，这些角质细胞通过一个非常重要的，被损伤激活的基因 TP53 ，来唤醒其它的基因，其中一个叫做 POMC 。 POMC 马上解体 —— 这是它发挥作用的悲壮方式 —— 于是产生了一种激素。这种激素离开角质细胞，向相邻的黑色素细胞通风报信。黑色素细胞于是产生色素沉着，而深色的皮肤对阳光的抵抗力更强。皮肤这一连串的反应，保证了下次同样强的阳光可能不那么难捱了。这是皮肤在漫长进化中，无数次地面对焦阳而发展出的一种智慧。阳光对皮肤的损伤，除了通过可见的方式，还通过我们的神经系统给出最直观的感受，比如灼热刺痛。机体在刺痛发挥提醒作用之后，还要把它们消除。 “ 好了伤疤忘了疼 ” 是一种过人的智慧，让我们全心面对更多的困难。 POMC 的解体还产生一种内源性吗啡样的物质 β-endorphin ，这样的物质总是让我们忘记疼痛。也许这就是机体实现好了伤疤忘了疼的一种方式。而这种 β-endorphin ，可能就是日光浴成瘾的分子基础。翘尾巴的小鼠 2006 年的文章的两个问题：没有确定具体的内源性吗啡，以及很小的样本，最近被修正。哈佛医学院的一个研究组解决了这两个问题，并把自己的结果发表在顶级杂志 cell 上 5 。他们解决第一个问题的方法，也就找到大海中那个吐泡的鱼，很简单。因为他们直接选了条已知的最能吐泡的鱼。在机体内源性吗啡中， β-endorphin 最丰富，在血浆中大约是 1-12pM 。他们解决第二个问题的方法则是采用小鼠模型，而不是用人群中进行调查的方式。小鼠模型的操作性和重复性都更好。首先是看小鼠是不是对日光浴成瘾，这是采用小鼠模型的基础。小鼠即使对日光成瘾也不会告诉实验人员说我很爽，如果有一天，我悄然离去，请把我埋在，埋在阳光里。怎么办呢？我们常说一个人得意了，高兴了，叫翘尾巴，不爽了，压抑了，叫夹着尾巴做人。小鼠也一样。外源性吗啡会导致鼠类尾巴基部骶骨背部肌肉的收缩，表现为尾巴的僵直和升高。科研人员通过对尾巴的观察来判断小鼠是否对日光上瘾。而持续的日光照射确实会让小鼠得意的翘尾巴，看来它们真的有点上瘾了呢！仅仅这样还不够。成瘾的两个主要特征是耐受和依赖。只有符合这两个特征才叫成瘾，否则可能只是激情或者兴趣。耐受就是刺激需要逐渐增加才能达到同样的效果；依赖就是一旦停止刺激，会引发严重的失落。科学家的模型完全符合这样的条件。有了这些前提，接下来就是看 β-endorphin 在日光浴下的表达，以及 β-endorphin 缺失后小鼠是否对日光浴依然故我了。如果 β-endorphin 是日光成瘾的原因，那么它应该在日光刺激下升高，另外 β-endorphin 的下降，会阻止成瘾的发生。结果表明，是 β-endorphin 帮助小鼠实现了对日光浴成瘾。日光瘾的优劣遇到坏蛋我们不见得要把它干掉，离他远点就成了。后羿的做法有点极端。也许只要简单的使用防晒霜，就能防止 β-endorphin 的分泌，从而减少日光成瘾的发生。日光成瘾仅仅是对抗太阳的副产物么？是否还有别的进化优势，比如增加维生素 D 的摄入等等，不得而知。不过劣势也不容忽视，那就坏死皮肤癌的发病率的增高。当然这是近代人类寿命增加后产生的劣势。古代的人在没有得癌症的时候就去世了。 1. Addiction.Wikipedia; 2. addico . Wiktionary; 3.UV light tanning as a type of substance-related disorder. Arch Dermatol. 2005 Aug;141(8):963-6. 4. Induction of withdrawallike symptoms inaa small randomized, controlled trial of opioid blockadein frequent tanners. J Am Acad Dermatol. 2006Apr;54(4):709-11. 5. SkinβEndorphin Mediates Addiction to UV Light. Cell Volume 157,Issue 7 , p1527–1534, 19 June 2014; 个人分类: 科普|20785 次阅读|15 个评论

月戏溪畔忆嫦娥: gulangyu 2009-5-26 15:05; 溪水霞畔小路幽红袖轻撩绿漪游邀得明月话闲酌如影如形醉意柔嗔喃青云遮碧月苦得寒宫嫦娥愁非是恋仙守广銮孤高难下悔难休若是玉兔素洁知通架羿桥思水流羿心他日守望归定笑一席星河眸; 个人分类: 鼓浪花|3693 次阅读|8 个评论

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