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孔老师也喜欢戴高帽子
热度 5 zhengyongjun 2020-5-24 13:28
【译文】 鲁国贵族公父文伯死后,他最宠爱的两位妻妾陪他殉死。公父文伯的母亲非常生气,竟然一滴眼泪也没掉。家臣劝说她,她说:“孔子,是天下一等一的贤人,因为不被鲁国重用,辞官离开了鲁国。我儿自称是孔子的粉丝,却不敢去追随孔子。如今我儿死了,他这两个爱妾竟然心甘情愿地陪他去殉死。这太不像话了,他这是对长者薄情而对妇人厚爱啊。”不久,这话传到孔老师的耳朵眼里,他说:“这位季氏家的老妇人真是尊重人才的好模范啊!”子路听见不高兴了,他怼孔老师道:“老师,你也喜欢戴高帽子呀。这老妇人,她儿子死了却不悲伤哭泣,说明她对子女没有慈爱之心,铁石心肠啊。俺真不明白了,这事有啥可表扬的呢?”孔老师说:“老妇人因为自己儿子不能追随贤者而生气,所以我才认为她是一位敬重贤达之人。她儿子死了她伤不伤心,这事与我有何干呢?她值得表扬的地方仅此而已。” 【感言】 本学期课程结束了,闲来无事继续读《孔丛子》(王均林,周海生译注. 中华书局出版社,2009年出版)。《孔丛子》记录了孔氏后裔五位先祖孔伋、孔穿、孔谦、孔鮒的嘉言懿行,是一部重要的孔氏家学著作。虽然《孔丛子》的成书年代尚存争议,但是其学术价值堪比《孔子家语》。 今天截取的这个小故事,取自《孔丛子•纪义第三》篇,记载的是因鲁国贵族公父文伯家族“公父文伯死其母怒而不哭”事件,孔老师与学生子路的一段对话。公父文伯是鲁国三桓季氏家族的成员,是鲁国位高权重的贵族高官。他政治贤明,能够做到礼贤下士。公父文伯的母亲叫敬姜,《国语•鲁语》多次提到这位老太太教育儿子公父文伯的先进事迹,比如:“公父文伯之母欲室文伯”、“公父文伯之母论劳逸”等。可以看出这位老太太虽是女流之辈,但思想境界不同凡响,堪称春秋时代的女中豪杰。对于公父文伯之母敬姜的为人处世,孔老师甚是钦佩,称赞道:“弟子志之,季氏之妇不淫矣”。特别是这次听说敬姜给孔老师的评价是“天下之贤人也”,还替孔老师打抱不平,孔老师的自尊心得到一次小满足,脱口夸赞道:“季氏之妇尚贤哉!” 学生子路是个性格耿直之人,听了老师肉麻的赞美之词,他受不了啦。当即怼道“夫子亦好人之誉己乎?” “好人之誉己”,翻译成大白话就是喜欢戴高帽子。戴高帽子是个成语,亦称戴高帽儿。典故取自《北史 • 儒林传下 • 熊安生》:“道晖好着高翅帽,大履,州将初临,辄服以谒见。仰头举止,拜于履上,自言学士比三公。”古时候,为了显示自己的身份地位,士大夫和富豪都喜欢戴一顶漂亮的帽子,由此引申出“高帽子”。戴高帽子的意思是吹捧、恭维别人。民间说某某人喜欢戴高帽子,意思是说此人喜欢听好话、奉承恭维话。 记得哲学家杜威有一句名言,“人生最深刻驱动力是做大人物,因为可以经常听到别人的赞美。”当别人夸赞自己时,自尊心得到极大满足,会感到莫名的愉悦和鼓舞。“好话一句三冬暖,恶语伤人六月寒”。其实喜欢听好话是人的天性之一,但也是人性最大的弱点。不管是凡夫俗子还是古之圣贤,概莫能外。写到这里,忽然想起另外一则小故事: 尝有门生两人,初放外任,同谒老师者,老师谓:“今世直道不行,逢人送顶高帽子,斯可矣。”其一人曰:“老师之言不谬,今之世不喜高帽如老师者有几人哉!”老师大喜。即出,顾同谒者曰:“高帽已送去一顶矣。” 相关阅读: 1、 走大道还是走小道? 精选 2、 学生得了致命性传染病被隔离,你敢去探望吗? 3 、 为什么成功人士都有“强迫症” 4、 得人如渔 5、 吃馒头撕皮,不是一般人 6、 偷吃人家两个鸡蛋,你认为是小事吗? 7、 出院送药方,孔老师为何点赞? 8、 健康人文视域下的儒家贫困救助思想 9、 一罐粥几条鱼,礼轻情谊重 10 、 看见导师摆谱,他实在忍不住了 11、 一言噎死人,有诸? 12、 扒一扒孔老师的“导师服”(1) 13、 跟着孔老师学穿衣:夏穿丝麻冬穿皮草 14、 好谀恶直闻过不改,孔老师表示实在没招了 15、 孔老师教你如何玩朋友圈 16、 人生试错,为什么有的人成长有的人作死 17、 孔老师说,不学习的后果很严重 18、 孔老师的官场秘诀 19、 孔老师教你如何伺候领导 20 、 到底是什么拉开了人与人之间的差距 21、 邾文公的A面和B面 22、 《相师之道》:孔子用仁爱点亮健康人文之光 23、 孔子,春秋时代的“健康达人” 24、 孔老师,学医好不好? 25、 孔老师是不是在抖机灵? 26、 孔老师不是善茬子 27、 你看我不顺眼,我还看你不顺眼呢! 28、 《曾子易箦》:儒家死亡观的医学伦理学解读 29、 孟老师说,别瞎逼逼行不行呐! 30、 中年油腻,人生没戏? 31、 孔老师说,这三种人真的搞不懂 32、 孔老师教你如何杜绝四种“病” 33、 孔老师也信“年龄天花板” 34、 论喝酒,我只服孔老师 35、 养生漫谈 36、 子曰:坏人走了狗屎运 37、 如何长命百岁? 孔老师说的对!
个人分类: 闲言碎语|3540 次阅读|15 个评论
学生得了致命性传染病被隔离,你敢去探望吗?
热度 6 zhengyongjun 2020-1-28 11:17
【译文】 学生冉伯牛不幸染上致命性传染病,奄奄一息。孔老师听说后,不顾个人安危亲自登门前去探望。为预防疾病传染,他没有进屋去。孔老师从窗户把手伸进去,握住冉伯牛的手,喃喃自语道:“这孩子恐怕要不行了,这真是要人血命啊!这么优秀的孩子咋得这种病呢?咋得这种病呢?” 【感言】 近期,一种由新型冠状病毒引起的传染性肺炎正在全国肆虐。疑似病例和确诊病例的数字每天都在攀升。这场突如其来的冠状病毒疫情,打破了鼠年春节祥和的气氛,扰乱了人们的正常生活,搞得全国人民寝食难安。目前,全国人民正上下同心、众志成城地抗击疫情。特别是广大医务工作者们,不顾个人安危,奋不顾身地奋战在抗疫第一线,为我们筑起一道安全之网。我坚信,天佑中华,小小病魔终将会被医学科学工作者们降服。 疫情发生后,网上各种谣言四起,搞得人心惶惶。面对突发性重大传染病,焦虑、恐慌的情绪伴随发达的现代网络资讯,像滚雪球似的越滚越大,给大众蒙上一层心理阴影。有的地方对病源地的湖北人、武汉人胡乱贴标签,对他们冷嘲热讽、歧视排斥。一些从武汉返乡的大学生,被村里人视为毒蛇猛兽,躲之唯恐不及。他们的个人信息被随意的泄露。网上各种乡村版的花式防疫、硬核防疫小视频,更是刷爆了手机屏。他人即地狱。人类文明社会经过数千年所构筑的信任和友爱,霎那间被小小病毒击得粉碎。仿佛空气中弥漫着一种草木借兵、人人自危世界末日的气氛。 新型冠状病毒传染能力超强,万万不可大意。针对冠状病毒疫情,建立科学的防控措施是十分正确、十分必要的。然而,这种看起来十分“严格”的防控措施背后,使我隐隐感觉到貌似缺失一些细致的人文情怀。作为一名普通老师,爱护学生是我们的天职。我脑子里冒出一个问题:此时,假如你的学生得了致命性传染病被隔离,你敢去探望吗?然后就想起了《论语》里的这则故事:当学生冉伯牛不幸染上致命性传染病被隔离,孔老师不顾个人安危,亲自登门前去探望奄奄一息的弟子。孔老师的一声叹息,透露出圣者在天灾面前那种悲天悯人的人文情怀。 新型冠状病毒固然是可怕,但是比病毒更可怕的是人们的恐慌、无知和冷漠。当遭遇这种突发性重大流行传染病的时候,除了全社会积极科学地防控疫情外,还须关注医学伦理和医学人文精神。这则《论语》故事告诉我们,在重大公共危机时刻,勿忘健康人文关怀。越是危机时刻越要信任社会、信任和关爱身边人。让我们团结起来共同努力,一起用科学和爱来打赢这场与病魔的战争。 相关阅读: 1、 走大道还是走小道? 精选 2 、 为什么成功人士都有“强迫症” 3、 得人如渔 4、 吃馒头撕皮,不是一般人 5、 偷吃人家两个鸡蛋,你认为是小事吗? 6、 出院送药方,孔老师为何点赞? 7、 健康人文视域下的儒家贫困救助思想 8、 一罐粥几条鱼,礼轻情谊重 9 、 看见导师摆谱,他实在忍不住了 10、 一言噎死人,有诸? 11、 跟着孔老师学穿衣:夏穿丝麻冬穿皮草 12、 好谀恶直闻过不改,孔老师表示实在没招了 13、 孔老师教你如何玩朋友圈 14、 人生试错,为什么有的人成长有的人作死 15、 孔老师说,不学习的后果很严重 16、 孔老师的官场秘诀 17、 孔老师教你如何伺候领导 1 8、 到底是什么拉开了人与人之间的差距 19、 邾文公的A面和B面 20、 《相师之道》:孔子用仁爱点亮健康人文之光 21、 孔子,春秋时代的“健康达人” 22、 孔老师,学医好不好? 23、 孔老师是不是在抖机灵? 24、 孔老师不是善茬子 25、 你看我不顺眼,我还看你不顺眼呢! 26、 《曾子易箦》:儒家死亡观的医学伦理学解读 27、 孟老师说,别瞎逼逼行不行呐! 28、 中年油腻,人生没戏? 29、 孔老师说,这三种人真的搞不懂 30、 孔老师教你如何杜绝四种“病” 31、 孔老师也信“年龄天花板” 32、 论喝酒,我只服孔老师 33、 养生漫谈 34、 子曰:坏人走了狗屎运 35、 如何长命百岁? 孔老师说的 对!
个人分类: 闲言碎语|4648 次阅读|13 个评论
《相师之道》:孔子用仁爱点亮健康人文之光
热度 1 zhengyongjun 2019-7-23 10:02
【译文】 有个叫冕的盲人乐师来拜见孔子,走到台阶边,孔子说:“小心台阶。”走到坐席旁,孔子说:“这儿是坐席。”都坐下以后,孔子说:“某人在这边,某人在那边。” 师冕辞别后,子张问道:“这是与盲人乐师交流的方式吗?”孔子说:“是,这本来就是帮助盲人乐师的方式啊。” ———— 【评析】 健康人文(health humanities),是英国The University of Nottingham的P. Crawford等人针对医学人文(medical humanities)学科封闭、包容性差等缺点,在2010年提出的一个新的学科概念。健康人文概念,不仅丰富了原来的医学人文学的内容,拓展了实践范围,而且 融合 了越来越多的医疗保健和健康从业人员,去关注健康事业中的社会人文问题。新构建的健康人文学科, 囊括 了文化研究、残障研究、女性主义、建构主义、生态主义等诸多理论,从人文科学的视角研究人类的疾病与健康问题。不仅深化了人们对疾病、残障、痛苦和照料等健康问题的认识与理解,而且对生命与死亡等人类重大议题,进行了深层次的理论探讨。 残障研究是健康人文学科重要的研究内容。记不清在那里看到过这么一句话:“一个国家的文明程度,不在于有多少座高楼、多少富豪,而在于弱者是否有足够的尊严活着。”残障不仅是一种生理体验,也是一种社会体验。残障作为一个社会问题,出现在社会科学诸学科的视野之中。残障者在社会生活中面临的一系列新问题,传统医学范式已无力解释和回应。学者开始反思,社会整体结构对个体残障者所造成的影响。与传统医学范式不同,社会范式认为残障不仅仅指个体遭受损伤,而且社会和物质环境对残障者的自由都会造成严重限制。当社会环境中的软硬件条件,譬如城市盲道、电梯和自动门等盲人专用设施,建设不力或受到破坏后,对肢体残障者的自由出行会造成严重影响。社会尽最大努力消除残疾人出行的障碍, 在大街、商场、车站等公共设施,为残障者设计专用或者可以使用的便利设施 。在社会就业方面,政府在制度和文化层面上,帮助残障者掌握劳动技能,并为其提供就业机会,积极促进残障者就业。社会和家庭对残障者保持应有的宽容和体贴,让残障者和正常人一样健康地生活。所以,在健康人文视域下,社会范式不仅关注个体遭受损伤身体的康复,而且会呼吁社会政府组织对影响残障者身心健康的社会态度与环境,进行全方位的治理与构建。健康人文概念下的许多内容,也是传统医学人文学体系中所谓的社会人文关怀。 孔子是如何对待残障人的呢? 《论语》卫灵公篇中的“相师之道”,生动描写了孔子对残障人的健康人文关怀细节。在春秋时期,宫廷乐师一般是盲人。盲人作为视力残障者,他们行动不便,迫切需要身边人的帮助。然而在现实生活中,他们却常常遭受正常人的漠视甚至歧视。当孔子接待一个名叫冕的盲人乐师时,及时告诉他小心脚下台阶,引导盲人入座,体贴入微地为盲人介绍坐在他身边人的名字。并且不忘现场教学,以身作则,教育身边的弟子们如何关爱视力残障人士。儒者怀着朴素的人文情怀,仁者爱人,通过亲身实践,用自己的一言一行,对弟子进行言传身教,用仁爱点亮那个时代的健康人文之光。 孔子思想中的健康人文智慧,是中国优秀传统文化中的宝贵遗产。在现代健康人文理论的视域下,进一步发掘传统文化中关于生命健康、心理健康、生活方式等方面的智慧,对于推进“健康中国”建设有十分重要的意义 。新时期下,如何利用优秀传统文化资源讲述“健康中国”的故事,是个大课题。《论语》“相师之道”故事,可算作一个好的素材。 参考文献(略)
个人分类: 闲言碎语|4743 次阅读|4 个评论
孔子,春秋时代的“健康达人”
热度 2 zhengyongjun 2019-7-22 08:50
为推进健康中国建设,提高人民健康水平,我国于2016年10月颁布了《“健康中国2030”规划纲要》。近日,又发布了《健康中国行动(2019—2030年)》的文件。“健康中国”是一项国家级的系统工程,纲要及相关文件是国民健康的“国标”。如何使“健康中国”由顶层设计逐渐落实到每个公民身上,需要政府、社会、家庭和个人的共同努力。 每个公民是自我健康的第一责任人。我们每个人的健康理念、健康知识、健康生活方式,决定了我们的健康水平。《健康中国行动(2019—2030年)》制订了十五项重大行动,第九项职业健康保护行动中,有一条是号召开展评选“健康达人”活动。从网上查到一个“健康达人”的标准: 树立健康理念,知晓健康知识;以实际行动践行“饮食合理、坚持锻炼、戒烟限酒、心理平衡”等健康生活方式;采取积极有效措施和健康自我管理手段,在生理、心理、社会适应度、道德等健康方面取得积极成效;致力于服务他人健康或社会健康公益事业的热心人士;个人健康事迹对他人和社会产生积极影响。 从某种角度上讲,人类的历史是一部保卫健康与疾病作斗争的历史。拥有健康的体魄是我们每个人一生的愿望。疾病却恶魔般始终纠缠着我们,如影随形。健康和疾病,是人类始终关注的重大论题。何谓健康(Health)?WHO关于健康的定义是:“健康乃是一种在身体上、精神上和社会适应上的完好状态,而不仅仅是没有疾病和衰弱的状态”。古代汉语里,健,是肌体强壮有力;康,即安康。“健康”一词,字面意思就是身体强壮、平安快乐,与现代汉语语境下的健康定义基本吻合。 中国传统文化中蕴含着丰富的健康人文思想。生活在2500多年前的孔子, “智过长弘,勇服于孟贲,足蹑狡兔,力招城关”(《淮南子》),身体的健康底子一级棒,绝对钢钢滴。他老人家多才多艺,礼乐射御书数,六艺玩得六六六。他志向高远,心胸豁达,虽然一生穷困潦倒,仕途不顺,但仍乐山乐水,积极求进。他构建的家庭“孝养”和社会“敬养”模式,是中国人两千多年的养老制度的理论基础。《论语》乡党篇,记录了孔子的衣食住行等生活细节,表明他的生活方式,绝对称得上健康。他先进的健康理念,深深影响和教育了我们每个中国人。 对照上述“健康达人”标准,如果评选古代十佳“健康达人”,孔老师高票当选应该没什么悬念。
个人分类: 闲言碎语|4157 次阅读|6 个评论
养生漫谈
热度 1 zhengyongjun 2019-6-30 18:00
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