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[转载]合肥某中学三千中学生早读课齐诵奥巴马演讲稿: JYH64J98Y99H 2013-9-5 11:42; 昨天是新学期开学第三天，在学校的安排下，合肥寿春中学的3000多名初中学生，统一在早读课上读起了美国总统奥巴马的一篇开学演讲稿。这引起了一些家长的议论，“早读课不读课本，不背诗文，怎么读起了美国总统的演讲稿呢？” 　　三千学生早读奥巴马演讲稿　　在昨天上午7点的早读课上，合肥寿春中学约100个班级的3000多名初中学生，都统一掏出了一份学校刚发的演讲稿，作为早读的“课本”。这份演讲稿是美国总统奥巴马于2009年9月8日在美国阿林顿中学开学典礼上的讲话。　　记者通过在网上搜索发现，这场题为《我们为什么要上学》的演讲，在网络上非常流行。演讲稿中，奥巴马用自己的亲身经历和一些美国人的事迹，告诉孩子们，为什么要上学，是因为“教育给你们提供了发现自己才能的机会”。奥巴马说，或许你能成为一个发明家、创造家，但假如不在自然科学课上做几次实验，你不会知道自己有这样的天赋。　　另外，奥巴马还在演讲中说，一些人可能没有有利条件，但是“长相、出身、经济条件、家庭氛围，都不是疏忽学业和态度恶劣的借口”，每个人要对自己担起责任。最后，奥巴马说，并不是每件事，都能在头一次尝试时获得成功，“最最成功的人们往往也经历过最多的失败，但人不能让失败左右自己，而是要从中吸取经验。” 　　家长怕影响孩子文化取向　　早读课上的新鲜体验引起了一些家长的议论。一位家长说，学校让孩子们接触更多的阅读材料，这是好事，但是这份演讲稿，渲染了很多美国精神，美国文化的味道很浓，“这会不会影响孩子的文化取向？” 　　另外一位家长也告诉记者，他仔细看了孩子带回家的演讲稿，“感觉不错，用浅显的语言和大量的事例，让孩子明白学习的意义。”但他也说，是不是一定要用西方的东西来教导孩子们呢，“其实中国文化里也有很多这样的经典，难道我们没有信心用自己的东西教育孩子？” 　　这位家长有点担心，“虽然现在是全球化的时代，但民族的文化也要传承。如果让他们接触的都是外国的东西，他们对自己文化的兴趣会不会越来越低？” 　　副校长称教育有全球共性　　记者昨天了解到，这份演讲稿是经合肥寿春中学副校长孙叶青提议，校长吕道奎同意后发给学生的。大概一年前，孙叶青从网上看到了这段网络视频，拥有丰富教学经验的他，立即被奥巴马的演讲吸引了。他说，兴趣是最好的老师，如何让孩子们理解上学的意义，激发学习的热情，老师们一直在尝试各种办法。　　“奥巴马的这个演讲，我看到后很有感触。他讲的话很具体，很生动，从个人和家庭出发，并不空，也不大，我认为很有利于孩子们接受。”孙叶青说。　　至于“拿来”美国文化，孙叶青认为，在求学这个层面，全世界都有共性，“教育改变命运、努力、坚持、不放弃，这些东西不都是放之四海而皆准吗？” 　　记者昨天也采访了一些合肥寿春中学的学生。绝大多数学生都告诉记者，读了奥巴马的演讲，非常有启发，“以前上学就是老师上课，我们听，然后做作业，完成任务。但这个演讲让我开始思考学习的意义，学习对于自己的作用。” 　　专家认为也可读国学经典　　对于寿春中学的创新，记者昨天也采访了省内一些教育界人士。一直关注国学教育的安徽大学教授王天根说，奥巴马的这个开学演讲受到很多人的欢迎，自然有他的价值，对孩子的成长也是一个很好的提醒。“从这个角度看，给孩子们读，未尝不可。”不过，王天根也说，在开学的第三天，就让学生们统一早读，“或多或少有些引导。”他建议说，在读美国总统的演讲稿的同时，也可以给孩子们推荐一些国学经典，“比如《论语》、韩愈的《师说》，也有告诉孩子如何上学的作用。” 　　合肥师范学院教师教育学院院长吴秋芬教授说，“优秀的东西都可以给孩子们读，奥巴马的演讲也很励志，给孩子读无可厚非。”但是，吴秋芬也说，教育也有其民族性，从她个人的角度说，她更愿意倡导孩子多接触一些中国的文化，“而且我们的文化里也确实有很多励志的经典。”(周思玥、王宇晴、项磊); 个人分类: 基础教育|1621 次阅读|0 个评论

孩子演讲稿，我不是很懂，敬请老师和同学们帮他改改，以利他提高: 热度 1 CHENGJIANLAN 2013-6-22 08:30; When socrates meets confucius When it comes to the greatest philosopher in ancient china, the majority of people would attach their attention on a man named confucius, it's universally acknowledged that it is this great man that comes up with a series of moral principles, which still exert a far-reaching influence on modern society. So , you will not be surprise to find that there's a increasingly number of people from all over the world want to participate in confucius institute to study Chinese culture due to its' excellent reputation. On the contrary, at the other sides of the world, there's a man named socrates who is famous for his great thoughts at the same time. What he valued most is the critical thinking of dialectics. Even though he is the foundation of mentalism ,which is viewed as the relatively limited theory nowadays, it still palys a quite important role in his era, advanced as he is, he defines many vital characters, such as what the justice ,bravery, intelligence is. And he put forward his ethic philosophy, it's this concept that bring philosophy back to earth. Any of us can not deny the fact that both of them are beneficial to the progress of human beings, and no one can ignore their positive effect on the advancement of the philosophy, however, a part of their ideas may seem to be inappropriate in the eyes of people today . For instance, the bias to women rights from confucius and the exaggerate power of fable from socrates are detrimental to the civilization of humans at present. Coupled with the contribution to the govern of Feudal dynasties supported by confucius. It may seem to go against with the tendency of democratizations all around the world. Therefore, what will happen if we combined the socrates' philosophy with confucius'? Just as When socrates meets confucius, sitting together and figuring out what is good for us. Chances are things will be completely different from what it supposed to be. Taking the best advantage of both philosophy ,keeping pace with the modern world with the most popular agreement, and looking forward the possible future with their glorious eyes. Presumably ,there's a new world... Created by YE 2013-06-22; 个人分类: 亲子交流|4063 次阅读|3 个评论

宋美龄1943年在美国会演讲稿: 热度 1 senior 2013-3-25 11:37; 议长先生，美国参议院各位议员，各位女士、先生，受到诸位所代表的美国人民热情与真诚的欢迎，令我感动莫名。我事先不知今天要在参议院发表演说，只以为要到此说声「大家好，很高兴见到各位」，并向贵国人民转达敝国百姓的问候之意。不过，在来到此地之前，贵国副总统告诉我，他希望我和各位说几句话。　　我并不擅于即席演说，事实上根本称不上是演说家，但我不会因此怯场，因为前几天我在海德公园参观过总统图书馆，在那里看见的一些东西鼓励了我，让我感觉各位或许不会对我的即席演说要求太多。各位知道我在那里见到什么吗？我看到了许多，但最让我感兴趣的，莫过于一个放着总统先生（译按，即罗斯福总统）演说草稿的玻璃箱，里头从第一份草稿、第二份草稿，一直到第六份草稿。昨天，我碰巧向总统先生提及此事，我说我很高兴知道，以他如此知名又公认一流的演说家，还必须写这么多份草稿。他回答说，有时他一次演说得写12份草稿。因此，今天本人在此发表的即席演说，我确信各位一定会包容。　　贵国和敝国之间有着160年悠久历史的情谊，我觉得贵国人民和敝国百姓有许许多多的相似点，而这些相似点正是两国情谊的基础，我也相信不是只有我有这样的感觉。　　在此，我想说个小故事，来说明此一信念。杜立德将军和部下一起去轰炸东京，回程时有些美国子弟兵不得不在中国内陆跳伞。其中一人后来告诉我，他被迫从飞机跳伞，踏上中国的土地时，看到当地居民跑向他，他就挥着手，喊出他会说的唯一一句中国话：「美国，美国」，也就是［美利坚］的意思，（掌声）美国在中国话的意思是「美丽的国家」。　　这个大男孩说，敝国人民听了都笑开来，拥抱他，像欢迎失散多年的兄弟一般。他还告诉我说，当他看到我们的人民，感觉他已经回到家：而那是他第一次来到中国。（掌声）　　我来到贵国时是个小女孩，我熟悉贵国人民，我和他们一起生活过。我生命中成长的岁月是和贵国人民一起度过，我说你们的话，我想的和你们一样，说的也和你们一样。所以今天来到这里，我也感觉我好像回到家了。（掌声）　　不过，我相信不只是我回到家，我觉得，如果中国人民会用你们的语言与你们说话，或是你们能了解我们的语言，他们会告诉你们，根本而言，我们都在为相同的理念奋战（如雷掌声）；我们有一致的理想；亦即贵国总统向全世界揭示的「四个自由」，自由的钟声、联合国自由的钟声，和侵略者的丧钟响彻我国辽阔的土地。（掌声）　　谨向各位保证，敝国人民深愿亦渴望为实现这些理想和贵国合作，因为我们希望这些理想不会流于空言，而是成为我们、我们的子子孙孙、全人类的真况实境。（掌声）　　我们要如何实现这些理想，我想，我可以告诉各位一个我刚想到的小故事。各位知道，中国是一个非常古老的国家。我们有五千年历史。我们被迫从汉口撤退，转入大后方继续抵抗侵略的时候，蒋委员长和我经过一处前线，就在长沙。有一天，我们上衡山，山上有一处有名的遗迹，叫［磨镜台］，是两千多年前的古迹。诸位或许有兴趣听听这古迹的故事。　　两千年前，台址近旁有一座古老的佛寺。一名年轻和尚来此修行，他整天盘腿坐禅，双手合十，口中喃喃念着「阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！」他唱念佛号，日复一日，因为他希望成佛。　　寺里的住持于是也跟着拿一块砖去磨一块石头，时时刻刻的磨，一天又一天的磨，一周又一周的磨。小和尚有时抬眼瞧瞧老和尚在做什么。住持只是一个劲儿拿砖磨石。终于有一天，小和尚对住持说，「大师，您每天拿这块砖磨石头，到底为什么呢」住持答道：「我要用这块砖做镜子。」小和尚说：「可砖块是做不成镜子的呀，大师。」「没错，」住持说，「就像你成天光念阿弥陀佛，是成不了佛的。」（掌声）　　因此，朋友们，我觉得，我们不但必须有理想，不但要昭告我们有理想，我们还必须以行动来落实理想。（掌声）所以，我要对诸位参议员先生，以及旁听席上的女士、先生说，没有我们大家的积极协助，我们的领袖无法落实这些理想。诸位和我都必须谨记「磨镜台」的教训。　　我谢谢大家。（全场掌声，议员与来宾起立。）; 4048 次阅读|2 个评论

竞聘研究生处副处长演讲稿: 热度 5 chenxq 2012-10-31 09:38; 尊敬的各位领导，各位评委、朋友们：大家好！今天我在此作一个研究生处副处长的演讲报告。演讲的内容可分为二点。第一点、我为什么选择去研究生处工作作为一个具有 3 年企业工作经历，近 7 年高校工作经历的计算机老师，在经历了十多年苦乐参半的研究工作后，现在想去行政部门工作，确实也符合目前中国的“先做学、后做事”潮流。去竞聘研究生处副处长与我以前的想法－“拥有行政职务往往会影响研究时间的投入和研究水平的提高”相矛盾。但对我个人来说，我已近不惑之年，研究潜力也慢慢落后于一些年轻的硕士、博士们，个人在学术上很难取得杰出的成就。在 ** 学院的几年里，经历过多次的教学工作量不够，教学任务被不太适合于自己的安排。在这种情形下，有时也会和一些老师感叹：“ ** 学院底层的老师地位低，基层的辅导员前路渺茫”。我在一所有硕士点的普通高校学习过 7 年，在两所 985 高校学习过 5 年，在两所新进本科高校工作了 6 年。因为有着多年的学习和基层工作经历，近年来也经常思考过为什么中国的一些高校仍未迈进现代先进大学的行列，所以我认为我能胜任研究生处副处长这个职位。第二点、我对研究生处工作的展望我认为研究生处的许多岗位，它不仅仅是一个管理岗位，在一定程度上也应该是个服务性的工作岗位。如果研究生处处长是一位具有现代先进大学理念、拥有国际化视野、无官位思想的同仁，那么很希望我能竟聘上这个副处长职位。如果这个理想能够实现，那么我会在学校及研究生处的集体领导和支持下，尽力做好自己的本职工作，在现实的土壤上逐步实现自己的一些工作理念及价值观。在还不太了解研究生处副处长工作职责的情况下，这里提出几点初步的工作设想，还请各位领导和专家提出指正性意见。 1 、在学校及研究生处的集体领导和支持下，在征求全校正高、副高人员及优秀博士的意见下，尝试建立一种“师生平等、师生互选、和谐相处、 ** 留芳”的先进导师制度。传统的学徒制和现今的导师制，学徒和研究生可能会处于一种不平等的地位。在实际中，某些高校的某些导师似乎能在某种程度上决定着学生的命运。对于一个刚取得硕士点的后起之校，如果沿袭这种传统的导师制度，恐怕很难取得“三流的学校培养出二流的研究生”、“三流的学校吸引住一流的导师”的良好声誉。 2 、在学校及研究生处的集体领导和支持下，除了要保障经费充裕、研究成果或工程成就卓越的正高、副高人员具有导师资格之外，也要选拔出那些科研经费虽少、但近年来研究成果出众的副高及优秀的讲师博士获得导师的资格，甚至还可以聘请外校、外单位的一些优秀教授、杰出高工成为 ** 学院的导师。扩大导师的群体范围，从制度上避免导师权、导师选拔权变成一种特权，应该是一种进步。至于您能否成为事实上的导师，采用“学生去选、老师来挑”也许是一种较为公平的机制。 3 、虽然指导本科毕业设计的工作没有进入年度工作量的计算中，但我认为研究生的指导工作可以计入年度工作量之中。在某些院系存在教学工作量僧多粥少的情形下，如果一个研究成果还不错的导师还经常面临着年度工作量不能完成，绩效工资被扣去大半时，我想这会让他感觉到： ** 学院要裁员增效了，你尽快辞职走吧。我的竞聘演讲到此结束，谢谢！; 7542 次阅读|14 个评论

[转载]太美了: wyc 2012-7-29 16:01; 群论教授Robert Wilson的就职演讲稿已有 194 次阅读 2012-7-11 09:39 | 系统分类: 科研笔记 | 关键词:演讲稿教授 Robert http://www.maths.qmul.ac.uk/~raw/inaugpres.pdf 其内容是面向大众的，通俗易懂 Hurwitz 转载感言：我在退休前，有一篇《液压模糊图》的学术论文，原以为博客上不适用，看来亦未必！？; 个人分类: 未分类|1669 次阅读|0 个评论

科学为什么在中国成了宗教？来看看太蔟的洗脑文: 热度 3 zhanghuatian 2012-7-24 09:08; 方舟子推荐了他的走卒太蔟7月14日在所谓“世界无神论者”论坛的演讲稿，该演讲宣称“科学发展不再需要哲学。面对宗教，科学则需要主动出击。邪教在光屁股进行洗脑作业。各位自己看图吧。查看大图 | 向左转 | 向右转; 482 次阅读|4 个评论

群论教授Robert Wilson的就职演讲稿: 热度 1 majmco 2012-7-11 09:39; http://www.maths.qmul.ac.uk/~raw/inaugpres.pdf 其内容是面向大众的，通俗易懂 Hurwitz; 5178 次阅读|1 个评论

用心做事，用情做人: han5 2012-5-29 22:55; 题注：该文是前几天我们演讲比赛时我的演讲稿，稍作修改（具体的人名和单位用XX代替了）后上传上来与大家交流。另外，该演讲稿是借鉴了柴静的演讲，《认识的人，了解的事》的风格，这风格适合我的性格，淡淡的讲述中表达自己的情感和思想。用心做事，用情做人 ———弘扬雷锋精神，促进疾控发展七年前，大学暑假，在XX做社会调查，在一条乡村路上遇到一个小老头，他正在赶路给疟疾病人送药，他跟我们讲，抗疟药八天疗程，每天都要送，我疑惑了，问道“一次性把药给病人不就得了，干嘛非要自己送，交通又不方便，而且还没有补助呢”，他笑了笑说，疟疾病人医从性很差，只有足量、按时、全程服药才能根治，否则就会复发，我们辛苦点没有关系，病人康愈才是我们最大的快乐。这个人姓常，XX镇的一位普通的防疫人员。三年前，在XX，一位长者， 90 年代初踏出国门，长期奔波于亚非国家，到 40 多个国家进行过疟疾防治现场指导，因工作过度劳累，头发一度几乎全部掉光，过敏性体征的他，到异国他乡常被蚊虫跳蚤叮咬的青紫红肿，他先后为我国的疟疾防控工作争取到了 4550 万美元的国际经费资助，他是中国抗疟药的权威发言人，他自己却缩衣节食，与家人极少有团聚的时间。我问他，您的一生有很多机会，可以留在国外，可以升迁，可以不去做现场防治，可以让家庭得到更好的照顾，可是您为什么放弃了呢？他说，自己是祖国培养的，自己的事业应该在中国，回国，才不负我的使命。每每想到在非洲等发展中国家，平均每一分钟就夺去一名儿童的生命，每年有 100 多万人因此而丧生，一种沉重的责任感在我的心中升腾，立志要把“爱”的种子播洒到他们的心田，消除疟疾就是我的使命。这个人叫XX，我的导师，世界卫生组织疟疾专家，XX所所长。去年我开始认识一个人， 03 年非典、 09 年甲流时，他冲在最前头，无论白天还是深夜，他都是第一时间与病人“亲密接触”，有时甚至在病房脱下口罩，给患者和医护人员以信心； 06 年他不畏艰辛前往患者所在的农村调查，加班加点对相关资料统计分析，科学判断，从而发现了我市首例、我省第二例人禽流感病例，作为全市流行病学的带头人，他一直奋战在流行病、传染病和突发公共卫生事件处理工作一线。我问，这样做辛苦不，怕不怕自身感染疾病，值不值得去拼命。他说，疫情就是使命，人民的安康就是我们价值的最大体现。这个人叫XXX，被誉为“郴州的钟南山”，XXXXX急传科科长。一个国家是由一个个平凡的人组成的，平凡的人在平凡的岗位上用心做事，用情做人，促进着各行各业的发展。疾控中心，作为一个公益性的服务机构，为人民服务、为人民群众的健康着想永远是我们工作的宗旨。只有拥有付出真心的人，能够担当责任的人，能够真诚对待工作的人，能够不畏艰难、不畏疾病的人，能够不计利害为疾控工作付出的人；只有拥有这样的责任心和热情，我们才能以成为疾控人而自豪；只有拥有这样的责任心和热情，我们才能说我们疾控的明天会更美好，我们的土地才能更安宁，我们的人民才会更安康。; 个人分类: 文艺分队|2326 次阅读|0 个评论

爱国窃国与卖国（演讲稿）: jlpemail 2012-1-31 10:18; 演讲录音MP3见: http://you.video.sina.com.cn/m/1210569457 谁是真正的爱国者？真正的爱国者，是那些烈日下辛勤劳作的农民，他们的付出和获得不成正比，但他们年年月月天天挂念的是他耕作的那片土地，他关心天气的变化，关心水分的变化，怕的是影响了那可怜粑粑的收成，他们的希望，全在那些绿油油的庄稼上上；他们的希望很可怜，无非是让金灿灿的果实，填饱干瘪的肚皮，有了节余了，再去集市上换购些衣物、廉价的烟草和烈性酒。这样，他们在漫漫冬夜里，可以快乐一些。真正的爱国者，是那些告别了故乡，告别了亲人、情人、妻子和友人，在遥远的地方畅饮孤独的守卫者。他们守卫的也许是一些场地，一些标志，也许是一些人，一些物品。他们的职责没有多少差异，都是以他们的寂寞和枯涩换取一些人，一些物，一些图腾，一些标记的安全。这些东西是如此重要，需要穿各色制服的人去捍卫它，去用血和泪水，用健康和生命去捍卫它。这些人多半地位卑微，享受不了达官贵人豢养的宠物猪、狗、猫、鹰、蛇等的待遇。真正的爱国者，是那些生产和流通了物质财富的工人，无论他们的身份有多少种类，无论他们西装革履还是破衣拉飒。或者说，无论他们的服装是否拉风，他们劳动了，奉献了；都不愧对爱国者的称号。真正的爱国者，是那些默默地，坚毅地进行着脑力劳动的人，他们的精神产品，丰富了人类的文化宝库。自己却囊中羞涩，住着紧巴巴的小房子，买不起小轿车，没有闲钱旅游。因为他们的收入和支出是悬殊的弟兄关系。哥哥比弟弟大了许多岁。不明就里的人，还以为他们是两代人呢！这和那些以自己的儿、孙之同龄人为妻、为蜜、为面首的人，反面的相似；，外人无法准确断定，后面这群人的血缘或者法律关系。那么，泱泱大国，小小寰球，是否出产窃国者呢？那些冠冕堂皇的人，那些曾经把皇冠大模大样地扣在自己脑瓜子上的人，只要你阅读一下《新华字典》的附录，就可以点名了。王 MANG 、赵 KUANGYIN ，诸如此类。不都是从人家孤儿寡母的手里巧取豪夺，得到了政权了吗？窃取的毕竟是窃取的。窃取了政权，不等于窃取了江山，江山是哪个窃国大盗都搁不到兜子里的。窃取了江山的管理权，也不意味者窃取了人心啊。为什么许多不可一世的人，被历史钉到了耻辱柱上，放不下来了呢？因为，这些人的野心太大，想独领风骚若干年，对同时代的人一点也不顾及，一点也不关心。他们以为老百姓的智商绝对不如他们高，权力绝对比他们小，如何蹂躏他们的肉体、精神和心灵都无所谓。窃国者，这些大人物，那么更渺小的窃取了小地方的小人物呢？应该不比海南岛的椰子少，不比华北的杨柳少，不比东北的松树少。尽管他们，连这些树木的一片叶子，都不如。叶子还奉献氧气和果实呢。那些窃取者呢，奉献的无非是排泄物，可以和农家化肥媲美了。窃国者和卖国者，是一种寄生或者合作关系。考察一下秦烩和重用他的那个据说是艺术品位很高的人吧。这样的组合堪称绝配。他们不需要岳飞那样的人来搅局的。所以，杀爱国者是他们的共同语言和话题。窃国者和卖国者的一个区别是，前者不知道国土的价格，后者知道。因为，后者的商业头脑好，精通数学和计算，善于运作。总能利用疆土，为自己和自己的那一小撮人，谋取利益。至于江山的归属，至于人心的向背，他们是不在乎的。因为，有大窃国者撑腰，他们底气十足啊。无论他们如何花言巧语，无论他们如何动用宣传工具为自己涂抹秀色。历史，或者时间是最铁面无私的包公；时间会给爱国者，窃国者和卖国者以公正的评价，无论他们著名还是无名。; 个人分类: 寰球观察|3118 次阅读|0 个评论

[转载]对大学生的演讲稿:我们只向真理低头（）: 热度 1 slideicy 2011-12-30 18:57; 慕容雪村对大学生的演讲稿:我们只向真理低头（已被封杀） 2011-10-11 14:04:08 郭英剑院长让我在这里讲几句话，我想他也许找错人了，因为我不是什么成功人士，收不到激励人心之效。按这个时代公认的标准，成功人士就是要有很多钱，住很大的房子，开很大的车子，如果你是女的，脖子上要戴条几十斤的链子；如果你是男，身边要带个女的，女的脖子上要戴条几十斤的链子。这些东西我一样也没有，我是个作家，照大多数人的理解，作家这种东西有三个特点：一是穷，二是脏，三是骚。有些青春文学作家穷倒不穷，但后两个特点依然还保留着。就我所见，“作家”这个词跟落魄、潦倒有很大关系，跟二奶和二奶的链子屁关系也没有。我唯一的成就，就是出过几本书，有人觉得还行，有人觉得这纯粹是浪费木材，所以今天站在这里，我自己都有点羞愧，因为我不是什么好榜样。但最后，我还是鼓足勇气站了上来，原因只有一个：我想你们也许需要听一点不同的声音，不同于这时代的主流价值观，不教你发财，也不教你成功，只是几个简单的祝福，祝你正直，祝你聪明，祝你活在某种文明之中，而不是只为了一堆臭钱活着。 19 年前，我和你们一样，背着大包小裹，告别故乡来北京读大学。几天之后，系里请了一位长相猥琐、穿着米黄色西装的家伙给我们做入学演讲，我那时比较单纯，也就是傻，在交流环节举手提问：老师，你认为我们大学四年应当怎样渡过？这位老师反问：你想听真话还是听假话？我说听真话，他说，如果要听真话，那你就要好好学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论（那时还没有三个代表和科学发展观），奋发图强，好好学习，天天向上，当学生干部，入党，力争做一个对国家、对人民、对社会都有贡献的有用人才。我又问：那假话呢？他说：如果要听假话，我劝你别问这种傻问题了。生活应当怎么过，哪有什么标准答案？生活不是你自己的吗？干吗要听别人的？要我说，大学四年就该率性而活，喝喝酒，跳跳舞，谈谈恋爱，如果你喝完酒、跳完舞、特别是谈完恋爱之后还有多余的精力，那不妨读读书学学文化。我也不劝你贡献国家社会，不，你首先应该对自己有所贡献，其次贡献家人，再次贡献亲戚朋友，最后才轮得到国家和社会。你也不一定要做个有用的人，“有用”是一个特别糟糕的词儿，它简单粗暴，把人当成某种东西。你不是一根木头，不应该考虑自己能打人还是能做劈柴，你有知觉、能感受，是个有血有肉的活人，万物的“有用”都为你而设，你只需要去感受这种幸福，但你自己不应该有用。按照某种正统的观念，这位老师就要算是误人子弟，我本是好人家的孩子，有着大好的前途，可以当律师、商人或者煤老板，就算当不上，至少也能活得抖擞，就像励志书里写的，每天起来数一遍口袋里的钞票，然后贼心不死地冲向更多的钞票。可是被他一番误导，我不幸地走上了邪路。我本是好人家的孩子，最后居然成了一名作家。19年后，当我想起这几句所谓的假话，我必须承认，它对我的一生至关重要。也就是从那时起，我渐渐明白了一个道理：我首先是个人，其次才是我的社会担当；我首先是我自己，其次才是别的什么。这是最简单的道理，但可悲的是，许多人至死都不明白。21世纪的中国有许多特产，最显著的有三种：第一是麻将，第二是阴谋诡计，第三就是形形色色的官。如果把这些官全部关到笼子里，肯定比北京动物园要有趣得多。这些官，人们称呼他张局长、李书记，然后他就会活在局长、当书记的自豪感中，全然忘了自己首先是个人，其次才是个官。还有那些野蛮的拆迁队员，那些毒打小贩的城管，大概都是忘记了这个：他们首先是个人，其次才是城管。还有一类人无以名之，只能叫“大义灭亲者”，对这种人来说，如果他爸爸和公社的木头同时掉进水里，他选择去捞公社的木头，然后看着他爹淹死；如果在妈妈垂危和进京唱红歌之间选择，他选择唱红歌。这种人在我们的文化中一直称为英雄，我不反对，但我还是觉得他不是人。大学中也有这种现象，因为我们独特的国情，大学不可避免地被金钱和政治污然，变得臭气熏天。两年之后，你们中的某人会当上学生会主席，他本是好人家的孩子，当上主席之后就会变成另一个人，说话一套一套的，不过多半都是官腔；办事有板有眼的，不过多半都是表演，他有很多口头禅，包括“紧跟、狠抓、全面落实、团结一致”，好像被宣传部附体了，至少也是被校团委附体了。如果到那时，你还能记得我的话，你就可以这么想：当上个破主席，他就不是人了。这是我的第一个祝福：祝你成为一个真正的人，不是革命的一块砖，也不是某架机器上的螺丝钉，既不是谁的羊，也不是谁的枪，你是你自己。你可以当局长、当书记，可你知道，那并非你的全部，只是你的一个头衔。你也可以加入某个组织，但不该无条件地属于它，甘心情愿做它的奴隶。你是一个人，万物之灵长，也是万物的尺度，你是自然造物中最为神奇的一种。你不必过于强求身外的财富，因为你已经是超级富翁了。想想看，如果做“人”需要指标，你要花多少钱才能买到这个指标？你生而为人，而且正在最好的时候，手里握着一件无价之宝，它闪亮、脆弱、如梦如幻，每个人只能拥有几年，这东西就是：青春。你考取了民族大学，说明你高考还算顺利，可是没必要过分自豪，因为在十八九年前，你曾经赢取过另一场更残酷的考试，那次有几亿对手，但你打赢了，所以才会成为今天的你。这本身就是个奇迹，不管你信不信，反正我信了。在座的大多已经年满十八周岁，所以我的第二个祝福，就是祝你成为一个现代公民，不是古代的黔娄、黎庶、编户之氓，也不是所谓的“人民”之一。我们这个国叫人民共和国，许多机构都冠以人民二字，有人民代表大会、人民公安、人民法院、人民检察院、人民日报……连监狱都可以叫人民监狱，在这么多机构中，除了人民监狱和人民有点关系，其它的离人民都很远，人民代表基本上不能代表人民，人民公安基本上与人民为敌，人民的公仆基本上骑在人民头上，所以“人民”二字基本上就是个虚词，借用王小波先生的话，我们可以说：人民，你的名字叫沉默的大多数。但公民不同，身为公民，除了要和人民一样纳税，更应该知道自己的权利和义务。我希望你们到大学后第一件事就是读读《宪法》，那里规定了许多权利，有言论自由、出版自由、信仰自由、集会结社游行自由，这些自由都是你的，你自己的，不应该被随便夺走。如果有人夺走了，你就应该像个真正的公民那样，堂堂正正地去找他要回来。与人民相对的，是君主；与公民相对的，是政府。身为公民，你应该认识到自己的责任，除了关心自己、家人和朋友，你还应该关心政府。政府应该是你投票选出来的，它的权力是你分给它的，就好比一个物业公司，因为你不想为了清洁、保安等事操心，所以花钱请人来做。政府就是你花钱请来的物业公司，它做得不好，你应该批评它，并且帮助它改正，如果它不肯改正，你甚至可以收回自己的权力，换一家公司。它做得好，你还是应该批评它，因为你想让它变得更好。身为公民，你应该明白：爱国家不等于爱朝廷，更不等于爱皇上，中国历史上曾有过80多个王朝，它们兴，它们亡，中国还是中国。历史上还有过800多位皇帝，他们生，他们死，中国还是中国。你应该知道，“中国”这个词有三重含义：地理上的中国，文化和民族意义上的中国，以及中国政府。前两者都值得爱，后一个不值得，或者至少，你要看它做得好不好才决定是否爱它。身为公民，你应该独立而清醒，不依附于任何人、任何机构，这国中有许多动人的口号、美丽的谎言，在电视中、广播中、报纸上，在随处可见的任何地方，但你已经年满十八周岁，不再是浑浑噩噩的高中生，那些美丽的童话听了笑笑即可，没必要当真。我们知道，这世上没什么东西是完美的，桃花源中也有灾荒，礼仪之邦也要收月饼税，再伟大的人也要上厕所，和你我一样；再大的官也要抠鼻孔、擦眼屎，和你我一样。古人说：人皆可为尧舜。我理解这话的意思，除了我们每个人都应该像尧舜那样，正直、勇敢、善良、勇于担当，它还表示，我们每个人都有资格成为尧舜那样的政府首脑，即使我们不屑去做，也不应该盲目崇拜他们，因为我们知道，尧舜除了权力大一些，其它和我们一样，他上厕所的时候，他抠鼻孔、擦眼屎的时候，和我们一样。身为公民，你不再是国家的一份子，必须无条件地为国家牺牲。相反，这国家有你的一份子，如果把它分成14亿份，有一份属于你，你是14亿股东之一。它好，有你的一份，它不好，也有你的一份。你应该行使自己最重要的权利：投票、说话。如果你相信某人，可以投他的票，让他为你做事；如果你对他不满意，也可以把他选下去。如果你觉得政府不错，你可以选择说或不说，如果你觉它就是个混球，就应该大声地说出来。未经你授权，没有人可以代表你，不管他是班长、团支书，还是学生会主席，如果他这么干了，请你告诉他：对不起，你没有这个权利。如果他还坚持这么干，请你把他当成骗子。我的第三个祝福，祝你成为合格的大学生。从古希腊至今，世上的大学都为同一个目的而建立，那就是真理。我母校的前校长江平先生讲过一句话：一生只向真理低头。我很想找人把这句话写下来，挂在我们家的正堂，如果可能，我更想把它挂在中国的每一所大学的门口。 60 几年来，中国的大学多了一些东西，也少了一些东西。多出来的是一些办公室、一些牌匾、一些头衔、一些学生干部模样的人，少的东西就太多了，我曾经这样评论：现在的大学，学术越来越少，权术越来越多；风骨越来越少，媚骨越来越多；大师越来越少，大官越来越多；追求真理的越来越少，追求级别的越来越多；讲道理的越来越少，讲待遇的越来越多。你们知道，每年度都会有一个亚州大学的排名，香港大学、香港中文大学、香港科技大学每次都名列前茅，而国内最著名的大学，如清华和北大，似乎从来没挤进过前十名。香港以区区弹丸之地，竟然汇集了那么多优秀的大学，而我们有960万平方公里、14亿人口、几万亿外汇储备，为什么连一所像样的大学都建不起来？其中的原因很复杂，但也很简单，有些话可以说，有些话不能在这里说，希望各位可以深思。当我们谈到真理这个词，必须明白：真理不为任何人、任何机构而存在，它就在那里，可以被发现，但永远不能被发明。真理这个词与金钱无关，与政治无关，与意识形态无关，与谁上台谁下台都无关，有些人一旦上台就迫不及待发明真理，这些所谓的“真理”，或许会传诵一时，但长久看来，必将成为历史的笑话。中国有两种生活：一种是“吾爱真理，但更爱领导”，另一种相反，“吾爱领导，但吾更爱真理”，作为一名合格的大学生，你必须做出选择，而且应该站在真理一方。你可以尊敬领导，但应该更尊敬真理，在未来的日子，你或许会为了某种原因曲从于某些人、某些组织，但至少心里应该明白：真理是香的，而领导和组织只是闻起来香。前些日子有大学教授宣称，如果他的学生毕业之后赚不到四千万，就不要回来见他。这就是中国大学衰落的原因。前些日子曾有大学老师在课堂上讲过几句不合时宜的话，结果被学生举报，说他反党反社会主义。这是中国大学衰落的另一个原因。我说过，真理是香的，而金钱就是臭的，至少没那么香。政治比钱更臭，特别是某种与人类为敌的政治，简直是臭不可闻。做一名合格的大学生，你要有明辨是非的能力。大文豪萧伯纳写过一个剧本叫《巴巴拉少校》，剧中有个富二代叫斯蒂芬，和大多数中国的富二代差不多，这个斯蒂芬终日游手好闲，无所事事。有一天他爸爸教训他，说你天天这么游荡不行啊，一无所长，将来怎么办？斯蒂芬回答：我的长处在于能够明辨是非。他爸爸听到这话大为生气，说明辨是非是世上最难的事，科学家和哲学家终生思考，也未必能够得出什么结论。你这么一个东西，凭什么就能明辨是非？这话没错，明辨是非确实不容易。特别是在某些国家，有些人活一辈子也未必能够明白什么是对，什么是错。还有许多大学教授自己就很糊涂，比如北京大学那位著名的孔教授，按他的话说，北朝鲜是世界上最好的国度，金氏父子是世界上最伟大的政治家。为了嘉奖他的言行，我决定把他送到朝鲜去，据我所知，那里没有手机，没有互联网，还有三分之二的家庭在挨饿，希望孔教授可以在那里成功减肥。身为21世纪的中国大学生，你应该明白，哪些话是对的，哪些则是混蛋话。对此有个基本判断：如果某个观点不介意与人讨论，也不怕被人质疑，它多半就是真的。如果某个观点宣称自己是唯一真理，并且拒绝讨论、拒绝批评，肯定就是混蛋话。这世上有许多书，有些书教人以智慧，有些书只会让人更愚蠢，包括我们的教科书，特别是与文史哲有关的部分，其中有三分之一是谎言，三分之一是广告，另外三分之一是被审核过的事实。对此也有个基本判断：在自然科学领域，我们只应该关心数字和定理那部分，比如北朝鲜的数学教科书：3个敬爱金日成大元帅的男孩，加上4个敬爱金日成大元帅的女孩，一共有几个孩子？标准答案是：7个敬爱金日成大元帅的孩子。对这样的问题，我们只应该记住3+4=7，至于尊不尊敬，那就去他妈的；在社会科学领域，我们知道，关于人类社会和历史，从来都有很多种解读方式，如果某种方式宣称自己是唯一真理，你就应该对之表示怀疑，并且尽可能地多读些书，多了解一些别的观点，然后回过头来验证其是否准确。这也是明辨是非为什么困难的原因：如果长期只能听到一种声音，你就会被这种声音催眠，并且无条件地相信它、服从它，甚至崇拜它。我曾经在传销团伙卧底，深知其力量之大，也深知其邪恶。我最近读过一本描述北朝鲜的书，叫《我们最幸福》，据书中所记，北朝鲜此时正在经历饥荒，百万人饿死，百万人营养不良，可有些人依然相信，虽然我们很饿，可是中国人、韩国人比我们更饿；另外一些人则相信，我们之所以挨饿，是因为我们要把粮食省下来，等到朝鲜统一之时，好帮助那些比我们更饿的韩国人；而所有的人都相信：北朝鲜是世界上最好的国度，北朝鲜国民也是世界上最幸福的人。作为合格的大学生，你应该对此有所警惕，你可以身在朝鲜，但你的心、你的精神，应当在朝鲜之外。做一名合格的大学生，你应该有一颗怀疑之心、一双苛刻的眼，还要有批判的精神。我们知道，世上的智慧都因怀疑而生，而在学术上，只有苛刻地审视，才可能接近真理。你应该为中华民族的文化感到自豪，我们有伟大的汉字，有伟大的中餐，有美丽的旗袍，最不可思议的是居然能发明出臭豆腐。可是你也必须看到，近一两百年来，中国人对科学、文学、艺术和学术几乎没什么贡献，我们输出的，除了廉价商品，依然是麻将、阴谋，以及形形色色西装革履的官员。有位德国导游长期接待中国官员，发现有两个地方是他们必去的，一是卡尔.马克思的故居，另一个就是德国的红灯区。这大概能够说明他们的精神世界有多么丰富，除了意识形态，居然还有剩下的东西：性。 30多年来中国建造了无数高楼，可是精神世界的高楼，连地基都没打好。我们最近常听到几个词：复兴、崛起、强大，事实上，一个民族的强大绝不仅是GDP的强大，更要看其在精神领域有多少发明创造。哲学家谢林评价歌德：只要他还活着，德意志就不会孤独，不会贫穷。而如果没有歌德这样的人，没有思想和艺术上的杰作，所谓复兴和崛起就只是一句空话，建再多高楼，修再多机场，也只不过是一片高楼与机场的荒漠而已。古人有一句话：天不生仲尼，万古如长夜。而事实上，自从孔子死后，或者更近一些，自从上个世纪的先贤们纷纷谢世之后，中国就迎来了一个学术上的寒冬，极为漫长，也极为孤独，长达半个多世纪。不过我们已经看到曙光了，因为有些人正在努力，也因为有在座的各位。在座各位大多都是外地同学，在来北京的路上，你们已经见识了这个社会的一部分。我要说，你们很幸运，能够生在这个时代，几千年来，人类社会从没像现在这样繁荣，人类文明也从未像现在这样发达，你们享受着文明的成果，也希望你们能对文明做出贡献，大导演伯格曼曾经说过一段话：我的梦想就是古代的一个传说。大教堂倒塌了，人们聚集一处，建造了更为辉煌的教堂，教堂落成后，这些人就离开了，没人知道他们的名字。我的梦想就是成为他们中的一员。伯格曼说的教堂，其实就是人类的文明大厦，它之所以辉煌壮丽，是因为许多人都曾参与建造，而且有更多人正准备参与建造。我还要说，你们很不幸，居然生在了这个时代，与地沟油、毒奶粉、躲猫猫和各种强拆、血拆为伍，你们听过许多丑闻、黑幕，你们知道一个词叫“潜规则”，它的核心内容是金钱、权力，甚至是性，在座的某人或许正准备身体力行之。最耀眼的可能就是最肮脏的，最纯洁的可能就是最龌龊的，这就是我们的世界。人们说：这是一个没有底线的世界，这话不对，这世界并非没有底线，它以你我为底线。如果你抱怨世界的败坏，请先问问自己：我能做些什么？我都做了些什么？我说过，这世界之所以变坏，往往是因为我们没去想怎样让它变好。如果你对这世界不满，也请你相信，有一个更好的世界就在不远之处，要到达那里，只需要我们每个人变好一点点。太平天国时期，美国传教士密迪乐来到中国，他看到了战争、灾荒和种种匪夷所思的苦难，然后做出诊断：中国最需要的不是现代科技，而是基础文明。150年后，我们用上了IPHONE，听上了MP4，我们有全世界最快的互联网，可是我们最需要的，依然是那个东西：基础文明。所谓基础文明，指的就是契约精神、权利意识，还有对民主政治和个人自由的理解，这些东西现在称为普世价值，意思就是，每个人都该懂得，除非你还是个野蛮人。在演讲的最后，我想讲一个朋友的故事。这位朋友曾经在一家单位供职，特别想当个部门经理，可领导就是不肯提拔他，这位朋友日夜为此烦恼。终于有一天，领导良心发现了，晋升的文件发到了这位朋友手里，他看了很久，突然有了一种醍醐灌顶的感觉，他问自己：难道我日思夜梦、孜孜以求的就是这么一张纸？这又有什么意思？想了一夜，他决定辞职，然后到丽江租了一个小院，在那里生活了整整一年。院中有一棵梨树，到梨树开花的时节，他就会搬一把躺椅，沏一壶茶，拿一本以前来不及读的书，喝两口茶，读几页书，有时会睡上一会儿，睡醒之后就会看见，雪白的梨花一朵朵落到他的书中。很多年之后，在座的各位会有各种各样的造化，有的会成为高官，有的会成为巨富，有些人会成为大学者，一定也会有人早死。不管你活在哪一种人生中，你都会经历这样的时刻：觉得自己不够幸福，可是又不知如何改变。我想原因就在于少了这样的“梨花一瞬”，你需要一段悠闲的时间，去品茶，去读书，或者什么都不做，只需要一个黄昏，看梨花如何从身边飘落。这就是我开头的那句话：如果你想幸福，仅有钱是不够的，你需要活在某种文明之中。感谢分享到推荐 4人 6人喜欢喜欢我来回应; 个人分类: 时政评论|1584 次阅读|1 个评论

[转载]服务师生，从搬书起步：西南大学青年成材基金选拔赛演讲稿: 热度 1 hahasalon 2011-10-24 19:25; (侧记,2008年地震前数日，我有幸角逐校青年成材基金选拔，以下乃选拔过程中的演讲内容，最终，侥幸的获得10名中最后一位。) 我承认：自己一直很看重这个奖项，因为全校各单位推举后再PK，能获第10，证明图书馆人完全可以和学院一较高低的；原贴发于E线( http://www.chinalibs.net/bbs/showtopic-50282.aspx ，有评论)。尊敬的领导、各位专家、各位老师、亲爱的同学们：下午好！今天我演讲的题目是《服务师生，从搬书起步》。恰恰是10年前的今天，我将自己的协议书送到曹庭华老师手上的时候，曹馆长对我说，图书馆引进本科生，不是为了搬书，我们是希望能够开展一些高层次的服务…。我当时心里想，我念了四年这个专业，我也不是为了搬书来的，如果为了搬书，我不如去念一个职高。哪曾想到，10年后的今天，我会如此痴迷于搬书，并且觉得，搬好书，就是“迎接百年奥运，服务师生”的前提条件。事实上，我在图书馆也有很长一段时间“不搬书”。我上讲台，给本科生讲授《信息分析》、《微观经济学》，帮老师检索资料，论证课题，甚至还参与老师的科研团队。但在这个过程中，却总有一个问题困扰我，到图书馆来寻求高层次服务的人毕竟是少数，大多数，绝大多数仅仅需要阅读文献的读者，我们该怎样为他们服务呢？尤其是当我前年调到特藏部之后，这个问题深深刺痛了我的心。我记得，当初潘询老师来民国库房找《民国名人图鉴》，准备照相的时候，我们3个人，找了差不多半个小时，终于找出来后；潘老师说，这里面不少宝贝啊，我们却没人开发。潘老师是幸运的，他还找到了自己想要的书，当文献所毛老师、喻老师来古籍库房找书时，满怀期望而来，却失望而归。当看到他们转过身远去的背影，那个时候，我才知道什么叫羞愧，我们明明有那么多好的资料，却没办法提供出来，我白学了这个专业。也在那个时候，我下定决心，将自己所管辖的26万册书搬一遍。只有把这些书从我手里面搬一遍，我才能够记住这些书的大概布局，以及我们的资料特色。只有搬一遍，我方才能够把资料整理出来，方便读者查询，也方便后续管理和保护。并且因为教学评估，图书馆要求我尽早搬，快搬、快出成果。我们率先搬的是5套《四库全书》，一本一本，七八斤重，我们将每本书从书架搬下来，把每本书里面的篇章添加进数据库；这样，当读者需要某一本书的时候，比如“道德经”，就可以清晰地看出来，《道德经》在《四库全书》那一套、那一册中有原本，那一套、那一册当中有点评或者是批注。3个月后，文献所毛老师说，“小周，这个工作太漂亮了，太方便我们找书了，太方便我的学生系统学习了。”哪一刻，我方觉得，原来，“搬书”这么有价值。1年后，教学评估，专家在图书馆翻阅那些历史久远但装帧漂亮的文献时，爱不释手、流连忘返，我方渐渐的开心起来。屈指算来，这2年，我差不多搬了17万册书。有同事问我，你搬够没有。我回答说，我确实搬累了，但我没有搬够。等到，我把我们剩下的9万册古籍搬完，等我能够轻松的给读者找出书，并且能够给他们推荐，你试试看这本书怎么样，那才算我搬书及格了。谢谢。; 个人分类: 图书馆工作|1722 次阅读|0 个评论

[转载]慕容雪村对大学生的演讲稿:我们只向真理低头（转贴）: 热度 3 wanghh 2011-10-13 23:47; 郭英剑院长让我在这里讲几句话，我想他也许找错人了，因为我不是什么成功人士，收不到激励人心之效。按这个时代公认的标准，成功人士就是要有很多钱，住很大的房子，开很大的车子，如果你是女的，脖子上要戴条几十斤的链子；如果你是男，身边要带个女的，女的脖子上要戴条几十斤的链子。这些东西我一样也没有，我是个作家，照大多数人的理解，作家这种东西有三个特点：一是穷，二是脏，三是骚。有些青春文学作家穷倒不穷，但后两个特点依然还保留着。就我所见，“作家”这个词跟落魄、潦倒有很大关系，跟二奶和二奶的链子屁关系也没有。我唯一的成就，就是出过几本书，有人觉得还行，有人觉得这纯粹是浪费木材，所以今天站在这里，我自己都有点羞愧，因为我不是什么好榜样。但最后，我还是鼓足勇气站了上来，原因只有一个：我想你们也许需要听一点不同的声音，不同于这时代的主流价值观，不教你发财，也不教你成功，只是几个简单的祝福，祝你正直，祝你聪明，祝你活在某种文明之中，而不是只为了一堆臭钱活着。　　19年前，我和你们一样，背着大包小裹，告别故乡来北京读大学。几天之后，系里请了一位长相猥琐、穿着米黄色西装的家伙给我们做入学演讲，我那时比较单纯，也就是傻，在交流环节举手提问：老师，你认为我们大学四年应当怎样渡过？这位老师反问：你想听真话还是听假话？我说听真话，他说，如果要听真话，那你就要好好学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论（那时还没有三个代表和科学发展观），奋发图强，好好学习，天天向上，当学生干部，入党，力争做一个对国家、对人民、对社会都有贡献的有用人才。我又问：那假话呢？他说：如果要听假话，我劝你别问这种傻问题了。生活应当怎么过，哪有什么标准答案？生活不是你自己的吗？干吗要听别人的？要我说，大学四年就该率性而活，喝喝酒，跳跳舞，谈谈恋爱，如果你喝完酒、跳完舞、特别是谈完恋爱之后还有多余的精力，那不妨读读书学学文化。我也不劝你贡献国家社会，不，你首先应该对自己有所贡献，其次贡献家人，再次贡献亲戚朋友，最后才轮得到国家和社会。你也不一定要做个有用的人，“有用”是一个特别糟糕的词儿，它简单粗暴，把人当成某种东西。你不是一根木头，不应该考虑自己能打人还是能做劈柴，你有知觉、能感受，是个有血有肉的活人，万物的“有用”都为你而设，你只需要去感受这种幸福，但你自己不应该有用。　　按照某种正统的观念，这位老师就要算是误人子弟，我本是好人家的孩子，有着大好的前途，可以当律师、商人或者煤老板，就算当不上，至少也能活得抖擞，就像励志书里写的，每天起来数一遍口袋里的钞票，然后贼心不死地冲向更多的钞票。可是被他一番误导，我不幸地走上了邪路。我本是好人家的孩子，最后居然成了一名作家。19年后，当我想起这几句所谓的假话，我必须承认，它对我的一生至关重要。也就是从那时起，我渐渐明白了一个道理：我首先是个人，其次才是我的社会担当；我首先是我自己，其次才是别的什么。　　这是最简单的道理，但可悲的是，许多人至死都不明白。21世纪的中国有许多特产，最显著的有三种：第一是麻将，第二是阴谋诡计，第三就是形形色色的官。如果把这些官全部关到笼子里，肯定比北京动物园要有趣得多。这些官，人们称呼他张局长、李书记，然后他就会活在局长、当书记的自豪感中，全然忘了自己首先是个人，其次才是个官。还有那些野蛮的拆迁队员，那些毒打小贩的城管，大概都是忘记了这个：他们首先是个人，其次才是城管。还有一类人无以名之，只能叫“大义灭亲者”，对这种人来说，如果他爸爸和公社的木头同时掉进水里，他选择去捞公社的木头，然后看着他爹淹死；如果在妈妈垂危和进京唱红歌之间选择，他选择唱红歌。这种人在我们的文化中一直称为英雄，我不反对，但我还是觉得他不是人。大学中也有这种现象，因为我们独特的国情，大学不可避免地被金钱和政治污然，变得臭气熏天。两年之后，你们中的某人会当上学生会主席，他本是好人家的孩子，当上主席之后就会变成另一个人，说话一套一套的，不过多半都是官腔；办事有板有眼的，不过多半都是表演，他有很多口头禅，包括“紧跟、狠抓、全面落实、团结一致”，好像被宣传部附体了，至少也是被校团委附体了。如果到那时，你还能记得我的话，你就可以这么想：当上个破主席，他就不是人了。　　这是我的第一个祝福：祝你成为一个真正的人，不是革命的一块砖，也不是某架机器上的螺丝钉，既不是谁的羊，也不是谁的枪，你是你自己。你可以当局长、当书记，可你知道，那并非你的全部，只是你的一个头衔。你也可以加入某个组织，但不该无条件地属于它，甘心情愿做它的奴隶。你是一个人，万物之灵长，也是万物的尺度，你是自然造物中最为神奇的一种。你不必过于强求身外的财富，因为你已经是超级富翁了。想想看，如果做“人”需要指标，你要花多少钱才能买到这个指标？你生而为人，而且正在最好的时候，手里握着一件无价之宝，它闪亮、脆弱、如梦如幻，每个人只能拥有几年，这东西就是：青春。你考取了民族大学，说明你高考还算顺利，可是没必要过分自豪，因为在十八九年前，你曾经赢取过另一场更残酷的考试，那次有几亿对手，但你打赢了，所以才会成为今天的你。这本身就是个奇迹，不管你信不信，反正我信了。　　在座的大多已经年满十八周岁，所以我的第二个祝福，就是祝你成为一个现代公民，不是古代的黔娄、黎庶、编户之氓，也不是所谓的“人民”之一。我们这个国叫人民共和国，许多机构都冠以人民二字，有人民代表大会、人民公安、人民法院、人民检察院、人民日报……连监狱都可以叫人民监狱，在这么多机构中，除了人民监狱和人民有点关系，其它的离人民都很远，人民代表基本上不能代表人民，人民公安基本上与人民为敌，人民的公仆基本上骑在人民头上，所以“人民”二字基本上就是个虚词，借用王小波先生的话，我们可以说：人民，你的名字叫沉默的大多数。但公民不同，身为公民，除了要和人民一样纳税，更应该知道自己的权利和义务。我希望你们到大学后第一件事就是读读《宪法》，那里规定了许多权利，有言论自由、出版自由、信仰自由、集会结社游行自由，这些自由都是你的，你自己的，不应该被随便夺走。如果有人夺走了，你就应该像个真正的公民那样，堂堂正正地去找他要回来。　　与人民相对的，是君主；与公民相对的，是政府。身为公民，你应该认识到自己的责任，除了关心自己、家人和朋友，你还应该关心政府。政府应该是你投票选出来的，它的权力是你分给它的，就好比一个物业公司，因为你不想为了清洁、保安等事操心，所以花钱请人来做。政府就是你花钱请来的物业公司，它做得不好，你应该批评它，并且帮助它改正，如果它不肯改正，你甚至可以收回自己的权力，换一家公司。它做得好，你还是应该批评它，因为你想让它变得更好。　　身为公民，你应该明白：爱国家不等于爱朝廷，更不等于爱皇上，中国历史上曾有过80多个王朝，它们兴，它们亡，中国还是中国。历史上还有过800多位皇帝，他们生，他们死，中国还是中国。你应该知道，“中国”这个词有三重含义：地理上的中国，文化和民族意义上的中国，以及中国政府。前两者都值得爱，后一个不值得，或者至少，你要看它做得好不好才决定是否爱它。　　身为公民，你应该独立而清醒，不依附于任何人、任何机构，这国中有许多动人的口号、美丽的谎言，在电视中、广播中、报纸上，在随处可见的任何地方，但你已经年满十八周岁，不再是浑浑噩噩的高中生，那些美丽的童话听了笑笑即可，没必要当真。我们知道，这世上没什么东西是完美的，桃花源中也有灾荒，礼仪之邦也要收月饼税，再伟大的人也要上厕所，和你我一样；再大的官也要抠鼻孔、擦眼屎，和你我一样。古人说：人皆可为尧舜。我理解这话的意思，除了我们每个人都应该像尧舜那样，正直、勇敢、善良、勇于担当，它还表示，我们每个人都有资格成为尧舜那样的政府首脑，即使我们不屑去做，也不应该盲目崇拜他们，因为我们知道，尧舜除了权力大一些，其它和我们一样，他上厕所的时候，他抠鼻孔、擦眼屎的时候，和我们一样。　　身为公民，你不再是国家的一份子，必须无条件地为国家牺牲。相反，这国家有你的一份子，如果把它分成14亿份，有一份属于你，你是14亿股东之一。它好，有你的一份，它不好，也有你的一份。你应该行使自己最重要的权利：投票、说话。如果你相信某人，可以投他的票，让他为你做事；如果你对他不满意，也可以把他选下去。如果你觉得政府不错，你可以选择说或不说，如果你觉它就是个混球，就应该大声地说出来。未经你授权，没有人可以代表你，不管他是班长、团支书，还是学生会主席，如果他这么干了，请你告诉他：对不起，你没有这个权利。如果他还坚持这么干，请你把他当成骗子。　　我的第三个祝福，祝你成为合格的大学生。从古希腊至今，世上的大学都为同一个目的而建立，那就是真理。我母校的前校长江平先生讲过一句话：一生只向真理低头。我很想找人把这句话写下来，挂在我们家的正堂，如果可能，我更想把它挂在中国的每一所大学的门口。　　60几年来，中国的大学多了一些东西，也少了一些东西。多出来的是一些办公室、一些牌匾、一些头衔、一些学生干部模样的人，少的东西就太多了，我曾经这样评论：现在的大学，学术越来越少，权术越来越多；风骨越来越少，媚骨越来越多；大师越来越少，大官越来越多；追求真理的越来越少，追求级别的越来越多；讲道理的越来越少，讲待遇的越来越多。你们知道，每年度都会有一个亚州大学的排名，香港大学、香港中文大学、香港科技大学每次都名列前茅，而国内最著名的大学，如清华和北大，似乎从来没挤进过前十名。香港以区区弹丸之地，竟然汇集了那么多优秀的大学，而我们有960万平方公里、14亿人口、几万亿外汇储备，为什么连一所像样的大学都建不起来？其中的原因很复杂，但也很简单，有些话可以说，有些话不能在这里说，希望各位可以深思。　　当我们谈到真理这个词，必须明白：真理不为任何人、任何机构而存在，它就在那里，可以被发现，但永远不能被发明。真理这个词与金钱无关，与政治无关，与意识形态无关，与谁上台谁下台都无关，有些人一旦上台就迫不及待发明真理，这些所谓的 “真理”，或许会传诵一时，但长久看来，必将成为历史的笑话。　　中国有两种生活：一种是“吾爱真理，但更爱领导”，另一种相反，“吾爱领导，但吾更爱真理”，作为一名合格的大学生，你必须做出选择，而且应该站在真理一方。你可以尊敬领导，但应该更尊敬真理，在未来的日子，你或许会为了某种原因曲从于某些人、某些组织，但至少心里应该明白：真理是香的，而领导和组织只是闻起来香。　　前些日子有大学教授宣称，如果他的学生毕业之后赚不到四千万，就不要回来见他。这就是中国大学衰落的原因。　　前些日子曾有大学老师在课堂上讲过几句不合时宜的话，结果被学生举报，说他反党反社会主义。这是中国大学衰落的另一个原因。　　我说过，真理是香的，而金钱就是臭的，至少没那么香。政治比钱更臭，特别是某种与人类为敌的政治，简直是臭不可闻。　　做一名合格的大学生，你要有明辨是非的能力。大文豪萧伯纳写过一个剧本叫《巴巴拉少校》，剧中有个富二代叫斯蒂芬，和大多数中国的富二代差不多，这个斯蒂芬终日游手好闲，无所事事。有一天他爸爸教训他，说你天天这么游荡不行啊，一无所长，将来怎么办？斯蒂芬回答：我的长处在于能够明辨是非。他爸爸听到这话大为生气，说明辨是非是世上最难的事，科学家和哲学家终生思考，也未必能够得出什么结论。你这么一个东西，凭什么就能明辨是非？　　这话没错，明辨是非确实不容易。特别是在某些国家，有些人活一辈子也未必能够明白什么是对，什么是错。还有许多大学教授自己就很糊涂，比如北京大学那位著名的孔教授，按他的话说，北朝鲜是世界上最好的国度，金氏父子是世界上最伟大的政治家。为了嘉奖他的言行，我决定把他送到朝鲜去，据我所知，那里没有手机，没有互联网，还有三分之二的家庭在挨饿，希望孔教授可以在那里成功减肥。　　身为21世纪的中国大学生，你应该明白，哪些话是对的，哪些则是混蛋话。对此有个基本判断：如果某个观点不介意与人讨论，也不怕被人质疑，它多半就是真的。如果某个观点宣称自己是唯一真理，并且拒绝讨论、拒绝批评，肯定就是混蛋话。这世上有许多书，有些书教人以智慧，有些书只会让人更愚蠢，包括我们的教科书，特别是与文史哲有关的部分，其中有三分之一是谎言，三分之一是广告，另外三分之一是被审核过的事实。对此也有个基本判断：在自然科学领域，我们只应该关心数字和定理那部分，比如北朝鲜的数学教科书：3个敬爱金日成大元帅的男孩，加上4个敬爱金日成大元帅的女孩，一共有几个孩子？标准答案是：7个敬爱金日成大元帅的孩子。对这样的问题，我们只应该记住3+4=7，至于尊不尊敬，那就去他妈的；在社会科学领域，我们知道，关于人类社会和历史，从来都有很多种解读方式，如果某种方式宣称自己是唯一真理，你就应该对之表示怀疑，并且尽可能地多读些书，多了解一些别的观点，然后回过头来验证其是否准确。　　这也是明辨是非为什么困难的原因：如果长期只能听到一种声音，你就会被这种声音催眠，并且无条件地相信它、服从它，甚至崇拜它。我曾经在传销团伙卧底，深知其力量之大，也深知其邪恶。我最近读过一本描述北朝鲜的书，叫《我们最幸福》，据书中所记，北朝鲜此时正在经历饥荒，百万人饿死，百万人营养不良，可有些人依然相信，虽然我们很饿，可是中国人、韩国人比我们更饿；另外一些人则相信，我们之所以挨饿，是因为我们要把粮食省下来，等到朝鲜统一之时，好帮助那些比我们更饿的韩国人；而所有的人都相信：北朝鲜是世界上最好的国度，北朝鲜国民也是世界上最幸福的人。作为合格的大学生，你应该对此有所警惕，你可以身在朝鲜，但你的心、你的精神，应当在朝鲜之外。　　做一名合格的大学生，你应该有一颗怀疑之心、一双苛刻的眼，还要有批判的精神。我们知道，世上的智慧都因怀疑而生，而在学术上，只有苛刻地审视，才可能接近真理。你应该为中华民族的文化感到自豪，我们有伟大的汉字，有伟大的中餐，有美丽的旗袍，最不可思议的是居然能发明出臭豆腐。可是你也必须看到，近一两百年来，中国人对科学、文学、艺术和学术几乎没什么贡献，我们输出的，除了廉价商品，依然是麻将、阴谋，以及形形色色西装革履的官员。有位德国导游长期接待中国官员，发现有两个地方是他们必去的，一是卡尔.马克思的故居，另一个就是德国的红灯区。这大概能够说明他们的精神世界有多么丰富，除了意识形态，居然还有剩下的东西：性。　　30多年来中国建造了无数高楼，可是精神世界的高楼，连地基都没打好。我们最近常听到几个词：复兴、崛起、强大，事实上，一个民族的强大绝不仅是GDP的强大，更要看其在精神领域有多少发明创造。哲学家谢林评价歌德：只要他还活着，德意志就不会孤独，不会贫穷。而如果没有歌德这样的人，没有思想和艺术上的杰作，所谓复兴和崛起就只是一句空话，建再多高楼，修再多机场，也只不过是一片高楼与机场的荒漠而已。古人有一句话：天不生仲尼，万古如长夜。而事实上，自从孔子死后，或者更近一些，自从上个世纪的先贤们纷纷谢世之后，中国就迎来了一个学术上的寒冬，极为漫长，也极为孤独，长达半个多世纪。不过我们已经看到曙光了，因为有些人正在努力，也因为有在座的各位。　　在座各位大多都是外地同学，在来北京的路上，你们已经见识了这个社会的一部分。我要说，你们很幸运，能够生在这个时代，几千年来，人类社会从没像现在这样繁荣，人类文明也从未像现在这样发达，你们享受着文明的成果，也希望你们能对文明做出贡献，大导演伯格曼曾经说过一段话：我的梦想就是古代的一个传说。大教堂倒塌了，人们聚集一处，建造了更为辉煌的教堂，教堂落成后，这些人就离开了，没人知道他们的名字。我的梦想就是成为他们中的一员。伯格曼说的教堂，其实就是人类的文明大厦，它之所以辉煌壮丽，是因为许多人都曾参与建造，而且有更多人正准备参与建造。　　我还要说，你们很不幸，居然生在了这个时代，与地沟油、毒奶粉、躲猫猫和各种强拆、血拆为伍，你们听过许多丑闻、黑幕，你们知道一个词叫“潜规则”，它的核心内容是金钱、权力，甚至是性，在座的某人或许正准备身体力行之。最耀眼的可能就是最肮脏的，最纯洁的可能就是最龌龊的，这就是我们的世界。人们说：这是一个没有底线的世界，这话不对，这世界并非没有底线，它以你我为底线。如果你抱怨世界的败坏，请先问问自己：我能做些什么？我都做了些什么？我说过，这世界之所以变坏，往往是因为我们没去想怎样让它变好。如果你对这世界不满，也请你相信，有一个更好的世界就在不远之处，要到达那里，只需要我们每个人变好一点点。　　太平天国时期，美国传教士密迪乐来到中国，他看到了战争、灾荒和种种匪夷所思的苦难，然后做出诊断：中国最需要的不是现代科技，而是基础文明。150年后，我们用上了IPHONE，听上了MP4，我们有全世界最快的互联网，可是我们最需要的，依然是那个东西：基础文明。所谓基础文明，指的就是契约精神、权利意识，还有对民主政治和个人自由的理解，这些东西现在称为普世价值，意思就是，每个人都该懂得，除非你还是个野蛮人。　　在演讲的最后，我想讲一个朋友的故事。这位朋友曾经在一家单位供职，特别想当个部门经理，可领导就是不肯提拔他，这位朋友日夜为此烦恼。终于有一天，领导良心发现了，晋升的文件发到了这位朋友手里，他看了很久，突然有了一种醍醐灌顶的感觉，他问自己：难道我日思夜梦、孜孜以求的就是这么一张纸？这又有什么意思？想了一夜，他决定辞职，然后到丽江租了一个小院，在那里生活了整整一年。院中有一棵梨树，到梨树开花的时节，他就会搬一把躺椅，沏一壶茶，拿一本以前来不及读的书，喝两口茶，读几页书，有时会睡上一会儿，睡醒之后就会看见，雪白的梨花一朵朵落到他的书中。　　很多年之后，在座的各位会有各种各样的造化，有的会成为高官，有的会成为巨富，有些人会成为大学者，一定也会有人早死。不管你活在哪一种人生中，你都会经历这样的时刻：觉得自己不够幸福，可是又不知如何改变。我想原因就在于少了这样的 “梨花一瞬”，你需要一段悠闲的时间，去品茶，去读书，或者什么都不做，只需要一个黄昏，看梨花如何从身边飘落。这就是我开头的那句话：如果你想幸福，仅有钱是不够的，你需要活在某种文明之中。; 2533 次阅读|5 个评论

读者之声2011-15: kejidaobao 2011-6-2 15:50; 带给我们一次“意外”科学享受的Ian Hume 确切地说，这是一次由于报告出现意外而使我们意外享受到的科学体验。那是2007年5月的事情了。澳大利亚悉尼大学生命科学学院教授、澳大利亚科学院院士 Ian Hume 应邀到我们研究组讲学。老先生为这次访问讲学做了充分的准备，报告演讲稿准备了两张CD。可是，有时候总是有什么东西在背后捉弄你。报告会那天，将CD放进计算机，怎么也找不到文件内容，显示只有文件目录。原来是CD刻录时出了问题。有点轻微感冒的老先生显得有点焦躁和沮丧，嘴里自言自语着。过了一会儿，Ian 问能否找到黑板和粉笔？告知黑板没有，但有一块广告版，可以用可擦写的记号笔写字。将“黑板”安置好后，老先生就在没有任何材料的情况下开始给我们讲座。他用娴熟的手法在黑板上画着，很有激情地讲着，我们大家津津有味地听着。Ian 在悉尼大学一直给本科生和研究生讲授《动物比较生理学》，有丰富的演讲和教学经验，他画的动物的消化系统很形象。休息的时候，我对学生说，这如同我们在国外大学课堂上上课一样，多好的机会啊，好好体验一下国外一流教授上课的感觉吧。说真的，要不是那次意外，我们不会有这样的体验。后来大家反映那次讲座的效果很好，比用PPT讲好多了，这当然得感谢那次意外。 Ian Hume 是国际脊椎动物比较生理学的权威，他作为著者之一的《脊椎动物消化系统的比较生理学》是国际上很受欢迎、颇具特色的专著。他在有袋类的营养和消化生理学方面有很大的贡献，著作颇丰。Ian 是我留学的第一位海外老师。1997年第一次踏出国门，就是Ian 到机场接的我。还记得他当时问，去过哪些国家？我说是第一次出国。他笑着说，那你（在这里）真是一个陌生人了。这次访问Ian 主要给我们进行了4场讲座，2次是关于哺乳动物的消化对策，2次是关于动物消化系统对寒冷环境的适应反应和动物保护的。同时用了1天的时间，听取了我们研究组每个研究生的工作汇报。他还把他的新著《有袋类动物》赠送给了我们所的图书馆。他也喜欢中医，他患感冒时吃的是我推荐的中药，说效果很好。 ——中国科学院动物研究所研究员王德华大难之中显责任作为中国科协所属全国学会中的一名普通工作人员，我深深地感受到，中国科协在“七大”以来的5年中，越来越注重科学知识的普及工作，尤其在国家重大灾难和引起社会公众普遍关注的热点问题面前，中国科协带领着各地方科协和全国学会总能在第一时间挺身而出，教会大家怎样科学应对灾难。 2008年汶川地震发生的第二天，中国科协号召各级科协及所属团体要充分发挥智力优势和科技抗灾、救灾、减灾的优势支援灾区。为解决灾区人民的实际困难，中国科协专门组织了地震求生、医疗急救以及灾后卫生等方面的知识展览，还编印抗震救灾手册发放给灾民，并且充分利用科普大篷车以及广播、电视、网络等有效传播形式，向灾民普及抗震救灾知识，帮助他们渡过难关。我学会积极响应中国科协的号召，一方面在学会网站上及时转载中国科协关于抗震救灾的通知和“突发地震减灾自救”科普宣传资源包等科普资料，在社会公众和学会会员中进行广泛宣传。另一方面鉴于灾区当时桥梁道路被毁，无法及时了解灾区情况，需要利用遥感测量的技术进行勘测的实际情况，积极动员下属遥感技术专业委员会中的相关单位参与抗震救灾，这一举措得到各单位的广泛响应。其中总参测绘大队、国家测绘局职业鉴定中心等单位就积极参与了灾区的遥感测量工作，成功完成了对地震灾区14个县，11万平方公里的测量任务，所获取的灾区最新影像为迅速了解灾情、科学救灾以及灾后重建规划工作提供了重要依据。另外，对于引起社会公众普遍关注的热点问题，中国科协也及时有效地组织专家、学者进行科学分析与评价，深入探讨成因与机理，正确引导公众舆论，代表科技界发出声音。近日由日本地震、海啸引发的核泄露以及食品安全等问题受到媒体和社会公众的广泛关注。很多公众出现恐慌情绪，害怕日本的核辐射危及自身安全，以至出现“抢盐”现象，另外食品、饮用水的安全也成为大家关心的热点问题。针对这些问题，中国科协组织召开了“2011中国科协热点问题学术报告会”，就相关问题组织知名专家与媒体和全国学会代表等进行了面对面的交流。另外还及时印制了《核事故公众保护问与答》等科普宣传资料进行发放。此外，中国科协还开展了其他多角度、多层次、多途径的宣传，为公众了解相关知识、稳定情绪起到了至关重要的作用。在上述活动中，我们学会工作人员也积极搜集相关核科普素材，在学会网站的显著位置刊登，并及时更新消息，让学会会员及公众能随时了解自己所关心的问题，并打算在即将到来的“公众科学日”和“全国科普日”为广大公众普及有关的知识。总之，这5年科协肩负越来越多的社会责任，急群众之所急，想群众之所想，针对公众的实际困难普及科学知识。我觉得科协就像一架云梯，架在公众和科学技术之间，使高高在上的科学技术能够下到凡间，真正为民所用。我们全国学会以及各地方科协就像这云梯中的一条条阶梯，在科协的领导下一起促使科学技术惠及民生。未来5年让我们一起努力！ ——中国感光学会秘书吴言（此文为“我看科协这五年”征文选登）（责任编辑李娜，张杰青）; 个人分类: 栏目：读者来信|2691 次阅读|0 个评论

[转载]苹果电脑CEO乔布斯斯坦福大学毕业典礼演讲(中英)（转）: testxiaowei 2011-6-1 02:39; You've got to find what you love,' Jobs says Jobs说，你必须要找到你所爱的东西。 This is the text of the Commencement address by Steve Jobs, CEO of Apple Computer and of Pixar Animation Studios, delivered on June 12, 2005. 这是苹果公司和Pixar动画工作室的CEO Steve Jobs于2005年6月12号在斯坦福大学的毕业典礼上面的演讲稿。 I am honored to be with you today at your commencement from one of the finest universities in the world. I never graduated from college. Truth be told, this is the closest I've ever gotten to a college graduation. Today I want to tell you three stories from my life. That's it. No big deal. Just three stories. 我今天很荣幸能和你们一起参加毕业典礼，斯坦福大学是世界上最好的大学之一。我从来没有从大学中毕业。说实话,今天也许是在我的生命中离大学毕业最近的一天了。今天我想向你们讲述我生活中的三个故事。不是什么大不了的事情,只是三个故事而已。 The first story is about connecting the dots. 第一个故事是关于如何把生命中的点点滴滴串连起来。 I dropped out of Reed College after the first 6 months, but then stayed around as a drop-in for another 18 months or so before I really quit. So why did I drop out? 我在Reed大学读了六个月之后就退学了,但是在十八个月以后——我真正的作出退学决定之前,我还经常去学校。我为什么要退学呢？ It started before I was born. My biological mother was a young, unwed college graduate student, and she decided to put me up for adoption. She felt very strongly that I should be adopted by college graduates, so everything was all set for me to be adopted at birth by a lawyer and his wife. Except that when I popped out they decided at the last minute that they really wanted a girl. So my parents, who were on a waiting list, got a call in the middle of the night asking: "We have an unexpected baby boy; do you want him?" They said: "Of course." My biological mother later found out that my mother had never graduated from college and that my father had never graduated from high school. She refused to sign the final adoption papers. She only relented a few months later when my parents promised that I would someday go to college. 故事从我出生的时候讲起。我的亲生母亲是一个年轻的,没有结婚的大学毕业生。她决定让别人收养我, 她十分想让我被大学毕业生收养。所以在我出生的时候，她已经做好了一切的准备工作，能使得我被一个律师和他的妻子所收养。但是她没有料到,当我出生之后,律师夫妇突然决定他们想要一个女孩。所以我的生养父母（他们还在我亲生父母的观察名单上）突然在半夜接到了一个电话:“我们现在这儿有一个不小心生出来的男婴,你们想要他吗？”他们回答道:“当然！”但是我亲生母亲随后发现，我的养母从来没有上过大学,我的父亲甚至从没有读过高中。她拒绝签这个收养合同。只是在几个月以后,我的父母答应她一定要让我上大学,那个时候她才同意。 And 17 years later I did go to college. But I naively chose a college that was almost as expensive as Stanford, and all of my working-class parents' savings were being spent on my college tuition. After six months, I couldn't see the value in it. I had no idea what I wanted to do with my life and no idea how college was going to help me figure it out. And here I was spending all of the money my parents had saved their entire life. So I decided to drop out and trust that it would all work out OK. It was pretty scary at the time, but looking back it was one of the best decisions I ever made. The minute I dropped out I could stop taking the required classes that didn't interest me, and begin dropping in on the ones that looked interesting. 在十七岁那年,我真的上了大学。但是我很愚蠢的选择了一个几乎和你们斯坦福大学一样贵的学校, 我父母还处于蓝领阶层，他们几乎把所有积蓄都花在了我的学费上面。在六个月后, 我已经看不到其中的价值所在。我不知道我想要在生命中做什么,我也不知道大学能帮助我找到怎样的答案。但是在这里，我几乎花光了我父母这一辈子的所有积蓄。所以我决定要退学,我觉得这是个正确的决定。不能否认,我当时确实非常的害怕, 但是现在回头看看,那的确是我这一生中最棒的一个决定。在我做出退学决定的那一刻, 我终于可以不必去读那些令我提不起丝毫兴趣的课程了。然后我还可以去修那些看起来有点意思的课程。 It wasn't all romantic. I didn't have a dorm room, so I slept on the floor in friends' rooms, I returned coke bottles for the 5￠ deposits to buy food with, and I would walk the 7 miles across town every Sunday night to get one good meal a week at the Hare Krishna temple. I loved it. And much of what I stumbled into by following my curiosity and intuition turned out to be priceless later on. Let me give you one example: 但是这并不是那么罗曼蒂克。我失去了我的宿舍,所以我只能在朋友房间的地板上面睡觉,我去捡5美分的可乐瓶子，仅仅为了填饱肚子, 在星期天的晚上,我需要走七英里的路程，穿过这个城市到Hare Krishna寺庙（注：位于纽约Brooklyn下城）,只是为了能吃上饭——这个星期唯一一顿好一点的饭。但是我喜欢这样。我跟着我的直觉和好奇心走, 遇到的很多东西,此后被证明是无价之宝。让我给你们举一个例子吧： Reed College at that time offered perhaps the best calligraphy instruction in the country. Throughout the campus every poster, every label on every drawer, was beautifully hand calligraphed. Because I had dropped out and didn't have to take the normal classes, I decided to take a calligraphy class to learn how to do this. I learned about serif and san serif typefaces, about varying the amount of space between different letter combinations, about what makes great typography great. It was beautiful, historical, artistically subtle in a way that science can't capture, and I found it fascinating. Reed大学在那时提供也许是全美最好的美术字课程。在这个大学里面的每个海报, 每个抽屉的标签上面全都是漂亮的美术字。因为我退学了, 没有受到正规的训练, 所以我决定去参加这个课程，去学学怎样写出漂亮的美术字。我学到了san serif 和serif字体, 我学会了怎么样在不同的字母组合之中改变空格的长度, 还有怎么样才能作出最棒的印刷式样。那是一种科学永远不能捕捉到的、美丽的、真实的艺术精妙, 我发现那实在是太美妙了。 None of this had even a hope of any practical application in my life. But ten years later, when we were designing the first Macintosh computer, it all came back to me. And we designed it all into the Mac. It was the first computer with beautiful typography. If I had never dropped in on that single course in college, the Mac would have never had multiple typefaces or proportionally spaced fonts. And since Windows just copied the Mac, its likely that no personal computer would have them. If I had never dropped out, I would have never dropped in on this calligraphy class, and personal computers might not have the wonderful typography that they do. Of course it was impossible to connect the dots looking forward when I was in college. But it was very, very clear looking backwards ten years later. 当时看起来这些东西在我的生命中，好像都没有什么实际应用的可能。但是十年之后,当我们在设计第一台Macintosh电脑的时候,就不是那样了。我把当时我学的那些家伙全都设计进了Mac。那是第一台使用了漂亮的印刷字体的电脑。如果我当时没有退学, 就不会有机会去参加这个我感兴趣的美术字课程, Mac就不会有这么多丰富的字体，以及赏心悦目的字体间距。那么现在个人电脑就不会有现在这么美妙的字型了。当然我在大学的时候，还不可能把从前的点点滴滴串连起来,但是当我十年后回顾这一切的时候,真的豁然开朗了。 Again, you can't connect the dots looking forward; you can only connect them looking backwards. So you have to trust that the dots will somehow connect in your future. You have to trust in something - your gut, destiny, life, karma, whatever. This approach has never let me down, and it has made all the difference in my life. 再次说明的是,你在向前展望的时候不可能将这些片断串连起来；你只能在回顾的时候将点点滴滴串连起来。所以你必须相信这些片断会在你未来的某一天串连起来。你必须要相信某些东西：你的勇气、目的、生命、因缘。这个过程从来没有令我失望（let me down）,只是让我的生命更加地与众不同而已。 My second story is about love and loss. 我的第二个故事是关于爱和损失的。 I was lucky – I found what I loved to do early in life. Woz and I started Apple in my parents garage when I was 20. We worked hard, and in 10 years Apple had grown from just the two of us in a garage into a $2 billion company with over 4000 employees. We had just released our finest creation - the Macintosh - a year earlier, and I had just turned 30. And then I got fired. How can you get fired from a company you started? Well, as Apple grew we hired someone who I thought was very talented to run the company with me, and for the first year or so things went well. But then our visions of the future began to diverge and eventually we had a falling out. When we did, our Board of Directors sided with him. So at 30 I was out. And very publicly out. What had been the focus of my entire adult life was gone, and it was devastating. 我非常幸运, 因为我在很早的时候就找到了我钟爱的东西。Woz和我在二十岁的时候就在父母的车库里面开创了苹果公司。我们工作得很努力, 十年之后, 这个公司从那两个车库中的穷光蛋发展到了超过四千名的雇员、价值超过二十亿的大公司。在公司成立的第九年,我们刚刚发布了最好的产品,那就是Macintosh。我也快要到三十岁了。在那一年, 我被炒了鱿鱼。你怎么可能被你自己创立的公司炒了鱿鱼呢? 嗯,在苹果快速成长的时候，我们雇用了一个很有天分的家伙和我一起管理这个公司, 在最初的几年,公司运转的很好。但是后来我们对未来的看法发生了分歧, 最终我们吵了起来。当争吵不可开交的时候, 董事会站在了他的那一边。所以在三十岁的时候, 我被炒了。在这么多人的眼皮下我被炒了。在而立之年，我生命的全部支柱离自己远去, 这真是毁灭性的打击。 I really didn't know what to do for a few months. I felt that I had let the previous generation of entrepreneurs down - that I had dropped the baton as it was being passed to me. I met with David Packard and Bob Noyce and tried to apologize for screwing up so badly. I was a very public failure, and I even thought about running away from the valley. But something slowly began to dawn on me – I still loved what I did. The turn of events at Apple had not changed that one bit. I had been rejected, but I was still in love. And so I decided to start over. 在最初的几个月里，我真是不知道该做些什么。我把从前的创业激情给丢了, 我觉得自己让与我一同创业的人都很沮丧。我和David Pack和Bob Boyce见面，并试图向他们道歉。我把事情弄得糟糕透顶了。但是我渐渐发现了曙光, 我仍然喜爱我从事的这些东西。苹果公司发生的这些事情丝毫的没有改变这些, 一点也没有。我被驱逐了,但是我仍然钟爱它。所以我决定从头再来。 I didn't see it then, but it turned out that getting fired from Apple was the best thing that could have ever happened to me. The heaviness of being successful was replaced by the lightness of being a beginner again, less sure about everything. It freed me to enter one of the most creative periods of my life. 我当时没有觉察, 但是事后证明, 从苹果公司被炒是我这辈子发生的最棒的事情。因为，作为一个成功者的极乐感觉被作为一个创业者的轻松感觉所重新代替: 对任何事情都不那么特别看重。这让我觉得如此自由, 进入了我生命中最有创造力的一个阶段。 During the next five years, I started a company named NeXT, another company named Pixar, and fell in love with an amazing woman who would become my wife. Pixar went on to create the worlds first computer animated feature film, Toy Story, and is now the most successful animation studio in the world. In a remarkable turn of events, Apple bought NeXT, I retuned to Apple, and the technology we developed at NeXT is at the heart of Apple's current renaissance. And Laurene and I have a wonderful family together. 在接下来的五年里, 我创立了一个名叫NeXT的公司, 还有一个叫Pixar的公司, 然后和一个后来成为我妻子的优雅女人相识。Pixar 制作了世界上第一个用电脑制作的动画电影——“”玩具总动员”,Pixar现在也是世界上最成功的电脑制作工作室。在后来的一系列运转中,Apple收购了NeXT, 然后我又回到了Apple公司。我们在NeXT发展的技术在Apple的复兴之中发挥了关键的作用。我还和Laurence 一起建立了一个幸福的家庭。 I'm pretty sure none of this would have happened if I hadn't been fired from Apple. It was awful tasting medicine, but I guess the patient needed it. Sometimes life hits you in the head with a brick. Don't lose faith. I'm convinced that the only thing that kept me going was that I loved what I did. You've got to find what you love. And that is as true for your work as it is for your lovers. Your work is going to fill a large part of your life, and the only way to be truly satisfied is to do what you believe is great work. And the only way to do great work is to love what you do. If you haven't found it yet, keep looking. Don't settle. As with all matters of the heart, you'll know when you find it. And, like any great relationship, it just gets better and better as the years roll on. So keep looking until you find it. Don't settle. 我可以非常肯定,如果我不被Apple开除的话, 这其中一件事情也不会发生的。这个良药的味道实在是太苦了,但是我想病人需要这个药。有些时候, 生活会拿起一块砖头向你的脑袋上猛拍一下。不要失去信心。我很清楚唯一使我一直走下去的，就是我做的事情令我无比钟爱。你需要去找到你所爱的东西。对于工作是如此, 对于你的爱人也是如此。你的工作将会占据生活中很大的一部分。你只有相信自己所做的是伟大的工作, 你才能怡然自得。如果你现在还没有找到, 那么继续找、不要停下来、全心全意的去找, 当你找到的时候你就会知道的。就像任何真诚的关系, 随着岁月的流逝只会越来越紧密。所以继续找，直到你找到它，不要停下来！ My third story is about death. 我的第三个故事是关于死亡的。 When I was 17, I read a quote that went something like: "If you live each day as if it was your last, someday you'll most certainly be right." It made an impression on me, and since then, for the past 33 years, I have looked in the mirror every morning and asked myself: "If today were the last day of my life, would I want to do what I am about to do today?" And whenever the answer has been "No" for too many days in a row, I know I need to change something. 当我十七岁的时候, 我读到了一句话:“如果你把每一天都当作生命中最后一天去生活的话,那么有一天你会发现你是正确的。”这句话给我留下了深刻的印象。从那时开始,过了33年,我在每天早晨都会对着镜子问自己:“如果今天是我生命中的最后一天, 你会不会完成你今天想做的事情呢？”当答案连续很多次被给予“不是”的时候, 我知道自己需要改变某些事情了。 Remembering that I'll be dead soon is the most important tool I've ever encountered to help me make the big choices in life. Because almost everything – all external expectations, all pride, all fear of embarrassment or failure - these things just fall away in the face of death, leaving only what is truly important. Remembering that you are going to die is the best way I know to avoid the trap of thinking you have something to lose. You are already naked. There is no reason not to follow your heart. “记住你即将死去”是我一生中遇到的最重要箴言。它帮我指明了生命中重要的选择。因为几乎所有的事情, 包括所有的荣誉、所有的骄傲、所有对难堪和失败的恐惧,这些在死亡面前都会消失。我看到的是留下的真正重要的东西。你有时候会思考你将会失去某些东西,“记住你即将死去”是我知道的避免这些想法的最好办法。你已经赤身裸体了, 你没有理由不去跟随自己的心一起跳动。 About a year ago I was diagnosed with cancer. I had a scan at 7:30 in the morning, and it clearly showed a tumor on my pancreas. I didn't even know what a pancreas was. The doctors told me this was almost certainly a type of cancer that is incurable, and that I should expect to live no longer than three to six months. My doctor advised me to go home and get my affairs in order, which is doctor's code for prepare to die. It means to try to tell your kids everything you thought you'd have the next 10 years to tell them in just a few months. It means to make sure everything is buttoned up so that it will be as easy as possible for your family. It means to say your goodbyes. 大概一年以前, 我被诊断出癌症。我在早晨七点半做了一个检查, 检查清楚的显示在我的胰腺有一个肿瘤。我当时都不知道胰腺是什么东西。医生告诉我那很可能是一种无法治愈的癌症, 我还有三到六个月的时间活在这个世界上。我的医生叫我回家, 然后整理好我的一切, 那就是医生准备死亡的程序。那意味着你将要把未来十年对你小孩说的话在几个月里面说完.；那意味着把每件事情都搞定, 让你的家人会尽可能轻松的生活；那意味着你要说“再见了”。 I lived with that diagnosis all day. Later that evening I had a biopsy, where they stuck an endoscope down my throat, through my stomach and into my intestines, put a needle into my pancreas and got a few cells from the tumor. I was sedated, but my wife, who was there, told me that when they viewed the cells under a microscope the doctors started crying because it turned out to be a very rare form of pancreatic cancer that is curable with surgery. I had the surgery and I'm fine now. 我整天和那个诊断书一起生活。后来有一天早上我作了一个活切片检查，医生将一个内窥镜从我的喉咙伸进去,通过我的胃, 然后进入我的肠子, 用一根针在我的胰腺上的肿瘤上取了几个细胞。我当时很镇静,因为我被注射了镇定剂。但是我的妻子在那里, 后来告诉我，当医生在显微镜地下观察这些细胞的时候他们开始尖叫, 因为这些细胞最后竟然是一种非常罕见的可以用手术治愈的胰腺癌症。我做了这个手术, 现在我痊愈了。 This was the closest I've been to facing death, and I hope its the closest I get for a few more decades. Having lived through it, I can now say this to you with a bit more certainty than when death was a useful but purely intellectual concept: 那是我最接近死亡的时候, 我还希望这也是以后的几十年最接近的一次。从死亡线上又活了过来, 死亡对我来说，只是一个有用但是纯粹是知识上的概念的时候，我可以更肯定一点地对你们说： No one wants to die. Even people who want to go to heaven don't want to die to get there. And yet death is the destination we all share. No one has ever escaped it. And that is as it should be, because Death is very likely the single best invention of Life. It is Life's change agent. It clears out the old to make way for the new. Right now the new is you, but someday not too long from now, you will gradually become the old and be cleared away. Sorry to be so dramatic, but it is quite true. 没有人愿意死, 即使人们想上天堂, 人们也不会为了去那里而死。但是死亡是我们每个人共同的终点。从来没有人能够逃脱它。也应该如此。因为死亡就是生命中最好的一个发明。它将旧的清除以便给新的让路。你们现在是新的, 但是从现在开始不久以后, 你们将会逐渐的变成旧的然后被清除。我很抱歉这很戏剧性, 但是这十分的真实。 Your time is limited, so don't waste it living someone else's life. Don't be trapped by dogma - which is living with the results of other people's thinking. Don't let the noise of other's opinions drown out your own inner voice. And most important, have the courage to follow your heart and intuition. They somehow already know what you truly want to become. Everything else is secondary. 你们的时间很有限, 所以不要将他们浪费在重复其他人的生活上。不要被教条束缚,那意味着你和其他人思考的结果一起生活。不要被其他人喧嚣的观点掩盖你真正的内心的声音。还有最重要的是, 你要有勇气去听从你直觉和心灵的指示——它们在某种程度上知道你想要成为什么样子，所有其他的事情都是次要的。 When I was young, there was an amazing publication called The Whole Earth Catalog, which was one of the bibles of my generation. It was created by a fellow named Stewart Brand not far from here in Menlo Park, and he brought it to life with his poetic touch. This was in the late 1960's, before personal computers and desktop publishing, so it was all made with typewriters, scissors, and polaroid cameras. It was sort of like Google in paperback form, 35 years before Google came along: it was idealistic, and overflowing with neat tools and great notions. 当我年轻的时候, 有一本叫做“整个地球的目录”振聋发聩的杂志，它是我们那一代人的圣经之一。它是一个叫Stewart Brand的家伙在离这里不远的Menlo Park书写的, 他象诗一般神奇地将这本书带到了这个世界。那是六十年代后期, 在个人电脑出现之前, 所以这本书全部是用打字机,、剪刀还有偏光镜制造的。有点像用软皮包装的google, 在google出现三十五年之前：这是理想主义的，其中有许多灵巧的工具和伟大的想法。 Stewart and his team put out several issues of The Whole Earth Catalog, and then when it had run its course, they put out a final issue. It was the mid-1970s, and I was your age. On the back cover of their final issue was a photograph of an early morning country road, the kind you might find yourself hitchhiking on if you were so adventurous. Beneath it were the words: "Stay Hungry. Stay Foolish." It was their farewell message as they signed off. Stay Hungry. Stay Foolish. And I have always wished that for myself. And now, as you graduate to begin anew, I wish that for you. Stewart和他的伙伴出版了几期的“整个地球的目录”,当它完成了自己使命的时候, 他们做出了最后一期的目录。那是在七十年代的中期, 你们的时代。在最后一期的封底上是清晨乡村公路的照片（如果你有冒险精神的话，你可以自己找到这条路的），在照片之下有这样一段话：“保持饥饿,保持愚蠢。”这是他们停止了发刊的告别语。“保持饥饿,保持愚蠢。”我总是希望自己能够那样,现在, 在你们即将毕业，开始新的旅程的时候, 我也希望你们能这样： Stay Hungry. Stay Foolish. 保持饥饿，保持愚蠢。 Thank you all very much. 非常感谢你们。本文来自CSDN博客，转载请标明出处： http://blog.csdn.net/wcn1990/archive/2009/01/25/3852998.aspx; 个人分类: 杂|2986 次阅读|0 个评论

[转载]让我潸然泪下“裸婚”婚礼的演讲稿: 热度 2 ChinaAbel 2011-5-31 13:28; 首先在这里郑重申明一下，下面的博文转自腾讯网站的中国人的一天（ 2011年151期，总第516期 “裸婚”婚礼 http://news.qq.com/photon/act/zhongguorendeyitian/516.htm ），略有删减。它让我这个农家子弟感动，流泪！我打心眼里赞成不折腾不闹腾不破费不浪费！ “裸婚”婚礼的演讲稿。参照网络资料，如有雷同，纯属巧合。大家下午好，大家的到来，我非常的高兴，也非常的激动。今天是我的大喜日子，能够有各位为我举行这样一个独特的“裸婚”婚礼，我感到很荣幸，我非常的感动、感激。“裸婚”，希望大家不要误会了。“裸婚”，不是“裸体”结婚，不是“裸”着结婚。而是指不买房、不买车、不度蜜月、不照婚纱照，甚至没有婚戒，直接领证的结婚方式。要说车，其实我是有的，而且有两辆，一辆单车，一辆摩托车；房，我也是有的，这就是我们的“新房”。说到房子，前段时间在网上流传这样一段笑话：你要不是三大式人物（大款，大官，大腕）而想在北京买套100平方米总价300万的房，社会阶层所付出的代价请看： 1 农民：种三亩地每亩纯收入400元的话要从唐朝开始至今才能凑齐（还不能有灾年）； 2 工人：每月工资1500元需从鸦片战争上班至今（双休日不能休）； 3 白领：年薪6万，需从1960年上班就拿这么多钱至今不吃不喝（取消法定假日）； 4 抢劫犯：连续作案2500次（必须事主是白领）约30年。以上还不算装修、家具、家电等等费用。这其实不是笑话，而是实话。据此推理，假如在YY县买一套120平米的房，按均价3500块计算，需要420000元，假如首付120000元，贷款300000元，加上利息，按目前的利率要还贷款549604元，则买这套房子总共需要付出669604元，按目前的工资水平2100块，需要工作26年才能付清房子的钱，而且要不吃不喝。所以房子我们买不起。房子买不起；车也买不起，买得起也养不起；物价高，工资低；物价不断上涨，工资不涨还降。要等有钱才结婚，我们已经等不了了；即使人可以等，年龄也等不了了。80后的我们，早已经到了结婚的年龄，但是迟迟没有结婚，不是不想结，而是有太多的无奈。当我们读小学的时候，读大学不要钱；当我们读大学的时候，读小学不要钱；我们还没能工作的时候，工作也是分配的；我们可以工作的时候，撞得头破血流才勉强找份饿不死人的工作做；当我们不能挣钱的时候，房子是分配的；当我们能挣钱的时候，却发现房子已经买不起了；网络上这段80后的真实写照，把我们80后的艰辛写得淋漓尽致。在这样的背景下，在这样的大环境下，我们不得不选择“裸婚”。我们今天的“裸婚”，或者说80后的“穷二代”的人们，“裸婚”是历史的选择，“裸婚”是社会发展的必然结果。所以，80后的“穷二代”还将继续有很多人不得不选择“裸婚”。其实，“裸婚”早已经在80后一代中流行，已经见怪不怪了，但是像我这样，举行“裸婚”婚礼的，估计是中国的第一例。再此特别要感谢各位摩友，谢谢各位的支持，有了各位的到来，让我的“裸婚”婚礼更加的值得怀念，觉得更加有意义。年轻人就应该抛弃金钱的世俗，真爱才是永久之道，如果两个人能够真心相爱，不管男孩子有多么的贫穷，只要这个男人有毅力，有上进心，那么凭着男人的这些潜力，肯定不会让自己心爱的女人受苦，就像去年热播的电视剧《蜗居》里的小贝同学，每次出去吃饭的时候，自己都舍不得吃好的，把所有的好吃的全部给了海藻，你说这样的男人不好吗？不值得你爱么？这一点，我觉得我的老婆做的比较好。我是一个地地道道的农民出生的农村男孩-----现在是男人了，没有钱，几乎什么都没有，有的就只是一个人，而且长得勉强对得起观众。但是她还愿意嫁给我，她不要求我有房，不要求我有车，不要求去照婚纱照，不要求给她买婚戒，不要求摆喜酒，只希望我踏踏实实地和她生活在一起。我今生哪里修来的这福气，真是荣幸。 80后的“穷二代”们，如果没有钱，如果没有房子，如果没有车子，如果我们相爱，那就让我们“裸婚”吧！我的讲话完了，谢谢大家，非常的谢谢。说得不好请大家原谅，希望大家理解。转自 http://bbs.news.qq.com/b-1001024027/28202.htm 恩爱的一对儿，衷心祝福他们; 个人分类: 生活点滴|2661 次阅读|2 个评论

[转载]杨继绳：权力市场经济的困境（演讲稿）: 热度 2 jhongbing2 2011-4-3 17:20; 　中国人不得不面对两个现实：权力没有被制衡的上层建筑；资本没有被驾驭的经济基础。这正是“威权政治加市场经济”的制度。在这个制度下，权力的贪婪和资本的贪婪势必恶性结合，这是当今中国一切社会问题的总根源。中国当前两大矛盾：劳资矛盾和官民矛盾。这两对矛盾是针对权力和资本的。干群矛盾的主要方面是没有制衡的权力，劳资矛盾的主要方面是没有驾驭的资本。“仇官”和“仇富”的社会心理也由此而生。数量日益增多、规模日益扩大的群体事件，正是这两对矛盾正在激化的表现　　主讲人：杨继绳《炎黄春秋》主编、副社长　　点评：何兵中国政法大学教授、法学院副院长　　主持人：谢立斌中国政法大学副教授　　时间： 5月11日（周二晚19：00）　　地点：学院路校区（图书馆学术报告厅）　　谢立斌（中国政法大学副教授）：　各位晚上好！欢迎大家来参加由中国政法大学宪政研究中心举办的“宪政的中国趋势”大型系列高级讲坛。今天非常高兴，我们请来了杨继绳教授给我们做讲座。杨教授是《炎黄春秋》杂志的主编、副社长，是新华社退休的高级记者、教授，曾任《经济参考报》编委，香港《中国市场》杂志总编辑。杨教授徜徉于学术和杂志中间，发表新闻作品上千篇，发表学术论文上百篇。杨教授的代表作有《墓碑——中国六十年代大饥荒纪实》、《中国当代社会各阶层分析》、《邓小平时代——中国改革开放二十年纪实》。今天评论人是中国政法大学法学院副院长何兵教授。现在先请中国政法大学宪政研究所所长蔡定剑教授致辞。　　蔡定剑（中国政法大学教授、宪政研究所所长）：　　宪政讲堂是宪政研究中心的学术品牌。这是我们每年一期，以中国政法大学师生为对象，就法治、民主和人权问题，邀请国内外一流的专家和学者，就宪政问题，尤其是与中国社会热点、焦点密切相关的宪政问题，进行理论的阐述和现实的说明。我很高兴，今天有这么多的老师和同学来参与这次讲座。　　“宪政”这次词很重要，中国为之奋斗了一百多年。现实虽然不尽如人意，但是学术研究时候我们还是要坚持我们的理论。我们邀请的都是一些在宪政问题上造诣颇深的专家，或者说与宪政问题相关的专家。宪政研究中心还承接了其他的项目，如公共预算改革，公共参与，反就业歧视，以及其他的一些NGO的组织和选举项目。我们的网站是人大与议会网，希望大家能够继续关注宪政研究中心的活动。宪政研究中心坚持为中国宪政做贡献的理念，愿意为中国的宪政事业贡献自己的绵薄之力。　　今天很高兴请来杨继绳老师，现在请杨老师开讲。　　杨继绳（《炎黄春秋》主编、副社长）：　　今天很高兴来到中国政法大学进行演讲，演讲的题目是《权利市场经济的困境》，希望能够与大家进行交流。　　今天我准备围绕权利市场经济谈七个方面：　　一，什么是权力市场经济　　二，权力市场经济下的权力体系　　三，权力市场经济下的经济制度　　四，权力市场经济是怎样形成的　　五，权力市场经济下的社会危机　　六，权力市场经济的两难困境　　七，走出困境：民主政治加完善的市场经济　　首先让我给大家阐释一下什么是权力市场经济。　　一、什么是权力市场经济？　　权力市场经济就是公共权力非法或越位参与市场、左右市场运行的政治经济体制。在这种体制下，权力可以变成商品，进而变成资本，资本也可以收买公共权力为其谋取私利。权力和资本共同垄断和霸占大量的社会的财富。权力的扩张和资本的贪婪恶性结合，使得远离权力中心的人们很难通过勤劳和智慧获得财富。　　也有学者用“权贵资本主义”来概括上述社会现象。我认为“权贵资本主义”的说法不确切。第一是“资本主义”这个说法很模糊，早期在学界对它没有定论，直到二十世纪之初“资本主义”才被当作“社会主义”的对立面，但什么是“社会主义”至今也没有定论。所以，我不愿意用“资本主义”这个词；第二，也是更重要的一面，“权贵”与“权力”两个概念之间还是有很大区别，“权贵资本主义”回避了公共权力的责任。　　所以，我认为用“权力市场经济”比较贴切。　　二、权力市场经济下的权力体系　　权力市场经济的权力体系基本是改革以前的权力体系。它包括：名为共和的政治体制、党领导一切政治结构、舆论的国家控制等等。不过，改革开放使得这个权力体系有了些进步。　　改革开放前30年，中国政治体制的特点有：　　（一）名为共和的政治体制　　中国的专制制度沿袭了两千多年，有着丰厚的历史积淀。新中国借鉴苏联的政治体制,在中国王权文化的土壤上构筑了一个金字塔式制度。“金字塔”顶端是中共中央政治局常委会，毛泽东是常委的核心，他具有最后决定权。尽管这有些帝王的尾声，但由于有了现代武器、现代交通工具、现代通讯手段、现代组织手段，因而对社会、对官员、对民众的控制比历代帝王的专制更为严密细致，更为深入广泛。古代“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，仅是一个理想，那时还是荒蛮之地。现代极权制度，权力真正严密控制着每一寸国土，严密控制着整个社会的政治、经济、文化、思想和个人生活的方方面面。专政的力量，深入到每一个边远的乡村，每一个人的大脑和肠胃。行政权力的扩张，已经达到了极致，已经达到了尽头，已经到了无可复加的地步。　　宪法上规定全国人民代表大会是最高权力机关，实际上最高权力掌握在中共中央政治局常委手中。宪法中规定全国人民代表大会选举国家主席、副主席，选举最高人民法院院长和最高人民检察院检察长，实际上，这些人事任免都是由党事先决定了的。宪法规定全国人民代表大会审查国民经济计划，而这个计划是中国共产党内事先讨论过了的。　　（二）党领导一切　　中国共产党是按照苏联共产党的方式建立的，是一个“组织严密的、有铁的纪律的党”，个人服从组织、下级服从上级，全党服从中央。　　“东西南北中，党政军民学，党是领导一切的”。中国共产党成千上万个党支部，深入到车间、村庄、机关、学校、居民委员会。在每一个基层单位和各级政权机构，党组织都凌驾于行政领导之上，凌驾于人民代表大会之上，实施绝对领导。行政领导人对同一级的党委书记是要服从的。党政不分，以党代政，权力高度集中于党，而党权又高度集中于主要领导人的手中。（邓小平语）　　中国共产党是领导中国的唯一政治集团。中国虽然也有“民主党派”，但这些“民主党派”都不以取得执政地位为目的，都以服从中国共产党的领导为前提。它们和中国共产党不是平等竞争的关系，而是领导与被领导的关系。这些“民主党派”的一把手有的是中国共产党党员。民主党派的干部任免要经中国共产党统战部批准，在经济上，民主党派是靠国家财政拨款养活的。所以，从严格意义上说，民主党派都不是政党，只具有社会团体的性质。　　中国共产党宣称，除了人民的利益之外没有党的利益。按照社会学的看法，一个集团如果没有自己的独立利益，就不可能成为集团。中国共产党也是利益集团。它除了谋求国家的利益以外（因为它是执政党），也得顾及本身的利益。要解决中国的问题，就得面对这个强大的利益集团，就得处理好这个集团的种种利益关系。　　（三）党指挥枪：用枪杆子保卫权力　　毛泽东掌握着强大的军事力量。“党指挥枪”不是一项空洞的原则，而是靠一系列的制度和手段来保证的。　　中共中央军事委员会统率全军。中央军委主席由党中央主席兼任。军委主席对重大问题有最后决定权。毛泽东对中国历代的监军制进行了完善，形成了一整套严密的监军办法：　　1，兵无常帅，帅无常兵。军官调动频繁。上级军官和下级军官之间，军官和战士之间，不可能建立深厚的私人关系。　　2，带兵的不能调兵，调兵的不能带兵。调兵权和带兵权分离，使每一支军队只能在划定的驻防范围内活动，不可能进行中央给定以外的军事行动。　　3，不能一个人单独调兵，军队调动由集体决定。中央军委主席有最后决定权。　　4，军饷和装备由中央统一供给，军队不能就地筹饷。　　5，驻军和所在地的地方政权分离。地方行政长官和军事长官分离。地方长官没有军事实力，只能听命于中央；军事长官没有行政权力，不能号令百姓。中央对军事长官和行政长官分别控制，并让二者相互监督。　　6，“双长制”，军长和政委都是一把手。二人平起平坐，相互制衡。　　7，司、政、后分立。作战指挥，干部和考核任免、后勤保障分别由司令部、政治部和后勤部各自负责。三者都服从同级党委领导，同时接受上一级对口部门的业务指导。　　8，强干弱枝。说是党指挥枪，实际上是军委主席指挥枪。谁握住了这个“柄”，谁就掌握了中国。其他人都没有军权。　　（四）思想控制:全体一致地喜笑怒骂　　全国一切宣传机器、一切文化教育，都集中地朝一个方向影响每一个人，全国上下真正做到了舆论一律，一切与共产党不同的看法都被“格式化”，从而实现全体人民的思想“一体化”，实现“全体一致地喜笑怒骂”。　　除了社科、新闻、文艺、教育的强力灌输以外，组织灌输更为有效。一层控制一层，一层效忠一层。一次又一次的政治运动，成百上千次的大小会议，表彰和批评，奖励与惩罚，人的思想引上了单一的轨道。　　各家报纸的社长、总编辑全都是上级党委任命的政府官员。发什么，不发什么，全由党委宣传部门决定。老百姓不能收听境外电台的广播。全国各地图书馆，一切与中共中央意见不一致的书刊都拿下了书架，有的封存，有的销毁。　　除了一次又一次地思想整肃以外，在经常情况下靠“文化官僚阶层”来保持思想的统一。文化官僚阶层专职对知识分子进行思想监督，牢牢地掌握着知识分子产品的发布权。文化官僚阶层不仅存在于政府管理文化的部门，还在各个文化专业的领导岗位上，在知识生产的第一线进行监督。　　有良心的知识分子有的被消灭，有的沉默，有的失真。胡绳80自寿铭写道：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而惑。惑而不解，垂三十载。七十八十，粗知天命”。这“惑而不解”的30年，就胡绳的年龄而言，大致1950年代初到1980年代初，这些革命老人中间失真，其原因就在这30年的历史当中。　　但是三十年来，中国政治上还是有相当大的进步的。主要表现在：　　１，以阶级斗争为中心转变为以经济建设为中心；　　２，废除了地、富、反、坏、右等政治身份，各类人政治上一律平等；　　３，废除了领导干部终身制；　　４，由家长式的全能政治转变为共治式的威权政治，由一个人说了算数到集体负责制；　　５，中央和地方分权,地方有相对独立的利益，有相对独立的事权和财权；　　６，意识形态的控制有所松动，舆论一律的情况有所改变。　　以上这些，使中国人的自由度也比过去大大地提高了。当然，中国离民主政治还有很大距离。　　中国的经济改革虽然使权力体系有了明显的进步，但在其基本方面还是原来的状态，民主制度还有相当大的距离。进入新世纪以后，在某些方面比上世纪八十年代还有所倒退。1980年代知识分子还可以在各种研讨会的讲坛上发表政治改革的意见，1990年代“政治改革”成了危险的词语，提起政治改革人们就谈虎色变；1980年代的差额选举还能在一定程度上表达民意，1990年代末一律改为等额选举；1990年代初各省人大对省委提名的干部有时还能说“不”（当时有几个省省委提名的省长没有选上），1990年代中期以后，省委书记兼任人大主任，实际是取消了人大的监督职能。　　到新世纪，高层人士的讲话中甚至公开否定了人大的监督职能。宪法第五十七条规定，“中华人民共和国全国人民代表大会是最高国家权力机关。”“在中国共产党的领导下”只是在“总纲”中作为实现一些目标的条件状语。从逻辑上讲，“最高权力机构”要服从一个党派的领导是一个悖论。在中国这种政治条件下，多年来对这一悖论只能采取“明智的模糊”态度。　　三、权力市场经济下的经济制度　　权力市场经济下的经济制度在某种程度上是扭曲的，并没有完全体现出公平交易的市场原则。造成这种不公平交易制度的原因，乃是权力场的存在。　　我曾在一篇文章中提出过“权力场”的概念。像“物理场”一样，“权力场”也是一个能量场。当然是指社会能量。权力、财富、声望都是社会能量。而权力这种社会能量的分布，最类似“场”：权力中心能量最强，从中心向外延伸，能量呈梯度递减。离权力核心越近，能量越强；离权力核心越远，能量越弱。权力场类似同心园，同心园是平面图，如果将平面图画成三维图，就是一个权力金字塔。每一个社会成员都生活在“权力场”的某个能量梯级上。　　中国的改革没有破除计划经济时代的“权力场”。在原有的“权力场”的基础上建立了经济市场。这样，处在“权力场”高能位置的人与低能位置的人进行交易，必然是前者胜，后者败。不公平的交易就是这样发生的。一个有趣的例子，有一项技术成果多年无人问津，某公司得到这个技术之后，声称这是某公子的专利技术，结果订单如潮。为什么能产生这样的效果？因为这家公司把这一商品从“权力场”的低能位置移到了高能位置。与这商品搭上关系的买主，就有可能和某公子搭上关系，就有可能进入“权力场”的高端。　　（一）权力市场经济下的经济制度--计划经济残余　　计划经济体制已经崩溃，但其影响还在；市场经济体制的框架已经建立，但还很不完善。就行业来说，在制造业、建筑业、公路交通业、国内贸易、房地产业、生活服务业等，市场竞争机制已经取得了主导地位。铁路、电信、电力、能源、金融、保险和国际贸易的某些方面还仍旧处于国有企业垄断、半垄断状态。　　要素市场的发育落后于产品市场，特别是金融部门市场化改革滞后。银行利率不能随行就市。几家大型国有银行吸收了全部存款的70%以上，近80%的银行贷款投向国有企业，其中有相当一部分形成呆、坏账，私营企业很难得到贷款。　　据中国宏观经济研究院的市场化数据：劳动力的市场化程度“九五”估计可达到45％，“十五”预计达到65％；资金的市场化程度“九五”为45％，十五预计为60％；生产的市场化程度“九五”末达60％，“十五”末达75％；价格的市场化程度“九五”末可达65％，“十五”末可达75％；综合以上对劳动力、资金、生产、价格的市场化程度分析（其中在综合中赋予劳动力较大权值，因为劳动力是最重要的生产力），再考虑到我国庞大的政府机构对经济生活的干预，如主管部门管理、现金管理、专卖管理、人事及劳动管理、国际收支管理、工商行政管理、技术监督管理、卫生防疫管理、计划生育管理、街道办事处介入、市容管理、交通管理、市政管理、计划管理等等行政管理过于庞大。我国经济的总体市场化程度不会超过50％，大致在45％－50％。由此可以估计，“九五”末达到55％，“十五”末可达到65％－70％。　　（二）权力市场经济下的经济制度——审批和寻租　　有人说，与其说现在是市场经济，不如说是审批经济。很多经济活动需要官员审批。而审批又没有严格的界限，可以批给这个人，也可以批给另一个人。寻租（RentSeeking）理论。什么是“租金”？早期是专指地租。到了近代，租金泛指各种生产要素的租金。租金是指某种生产要素需求提高，而供给却因种种原因难以增加所产生的差价。现代经济学的公共选择理论认为，租金是指由于缺乏供给弹性的差价收入。但是，这种供给弹性不是某种生产要素自然性质或产权关系所产生的而，而是由于政府干预和行政管制（如进口配额、生产许可证、物价管制，乃至特定行业从业人员的人数限制等）抑制了竞争，扩大了供求差额，从而形成了差价收入。简单说来，寻租就是由于政府对经济活动进行管制，增加官员的干预权力，使得接近权力的人很够得到或占有租金的特权。　　由于行政权力可以创造寻租条件，于是就有人在制度变迁的过程中，利用权力进行“设租”活动，以便造成新的寻租可能性。为了寻求租金，寻租者向官员行贿；从租金中得到利益的官员，又力求保持原有租金制度和设立新的租金制度。这样由寻租到设租，就产生了一个贪污腐败蔓延、因果相关的恶性循环。　　（三）权力市场经济下的经济制度-——垄断　　在政企分开以前，垄断主体是政府，在政企分开以后，垄断主体是国有大型企业，他们代替原有的政府工业部门进行垄断。它们获得优质资源的垄断权，如石油、电信、烟草、煤炭．航空、铁路、电力、金融、保险等，民营企业不能进入这些行业，进入了也要退出。它们利用廉价的资源、资金和政府优惠政策，取得垄断利润，可以决定企业的利润分配和员工工资。他们可以随意进入任何一个高利润领域。而对非国有经济却是排斥、控制和吞并。国有企业的高管和政府官员是可以互换的，今天是政府的局长，明天可能是某大企业的董事长。而这些可以互换的高管，相当一部分是高干子弟或者和他们关系密切的人。所以，今日的国有企业，在某种意义上说，是权贵阶层的俱乐部。　　处于行政垄断地位的企业出于本身利益，通过种种形式让国家出台有利于他们的政策。如限制民营企业和中小企业的进入，以保持它们的垄断地位；在金融、财政、税收上获得最大的支持。　　（四）权力市场经济下的经济制度－大型私有企业的权力脐带　　目前成功的大型私有企业，其中的确有一部分不是靠权力起家的。他们凭奋斗和机遇取得了成功。但这样成功的企业也不能远离权力，他们也千方百计地靠近权力。或者和高官交朋友，或者自己进入人大、政协。中国的私有企业如果没有权力脐带，小的做不大，大的做不长。还有一批成功的大型私有企业主，他们是靠权力发财的。因为他们本身处在或接近权力中心。他们有的原来就是国家官员和国企的高层管理摇身一变而成的。有的是高干子弟。高干子弟过去大多都被跨国金融企业罗致，以高职厚薪换取他们在中国的人脉关系，从而绕过中国复杂而繁琐的官僚体制，寻求到巨额的租金。最近几年情况已出现变化，不少任职外资公司的高干子弟，纷纷自立门户，凭著家庭背景而自创私募基金，过去的雇主今天反而成为基金的投资者，让自己赚取更大的利益。他们的家产以数十亿计。　　（五）权力市场经济下的经济制度——“杀鸡取卵”的增长方式　　三十年经济高速发展的直接原因是劳动力价格低、资源价格低和以环境破坏为代价。没有真正的工会，强有力的行政控制才能实现这三个条件。正是靠这三个方面造出了在国际市场上价格低廉的商品，从而在国际市场上占有较大的份额。这三方面都不可持续。　　低劳动力价格不可持续。政治上低人权；经济上制约内需；社会上影响就业（ＧＤＰ增长没有带来相应的就业增长)。　　环境和资源低价格不可持续。两年前，世界银行一份报告指出，全世界空气最污浊的二十个城市，中国占十六个；中国河流的污染已到了可怕的程度，有百分之七十以上的江河湖泊和百分之九十以上的城市地下水遭到污染。中国九大湖泊有七个严重污染。　　对国际市场的高度依赖不可持续。2009年，虽然国际环境不好，但中国的出口总额还是实现了12016.7亿美元，成为世界上最大的商品出口国。大量出口商品减少进口国的就业机会，所以美国反对中国的不是资本家，而是是劳工组织。大量地吸收世界资源：矿石、原油，抬高了市场价格，使国外一些人感到不安。贸易摩擦日益增多，恶化了中国的国际环境。　　四、权力市场经济是怎样形成的？　　1993年初我发表了一篇评论：《权力不能进入市场》（《经济参考报》1993年2月11日一版头条）。　　我在这篇评论中写道：　　不久前召开的“十四大”提出了建立社会主义市场经济的改革目标。然而，搞市场经济并不是什么都能进入市场的。权力就绝对不能进入交换领域。我这里说的是公共权力。公共权力应当在更高的层次上体现大多数人的利益，它应当公正地对各种利益个体进行管理、监督、协调，不能参与到利益个体之中。权力一旦进入了市场，它就失去了公正，也就失去了管理能力，社会就会出现极大的混乱。设想一下，如果球场上的裁判员一边吹着口哨一边去踢球，球场会乱成一个什么样子？权力进入市场以后，权钱交换，权权交换，权色交换，必定腐败丛生，民怨沸腾，这还能搞什么市场经济？　　可惜我的忧虑不久就变成了现实，不少公共权力真的进入了市场。　　（一）“苏学为体，西学为用” 　　“一个中心，两个基本点”就是只搞经济改革，不搞政治改革。这是“中学为用，西学为体”的现代版。中国的“西化”之争有近百年的历史。其间，西方政治制度思想分裂为英美思想和马克思主义。马克思主义和斯拉夫文化相结合，形成了苏联的社会制度。中国的“西化”问题也随之分为“美式西化”和“苏式西化”。中国选择了“苏式西化”，而且真正是“全盘西化”。在改革过程中反对“西化”实际是坚持“苏式西化”。这时的“中学为用，西学为体”实质是“苏学为体，西学为用”。　　邓小平南巡使左派否定“以经济建设为中心”的企图破产，阻止了经济改革的逆转，加快了向市场化推进的速度。另一方面，邓小平南巡在政治上更加强调四项基本原则，坚持反自由化，完全放弃了他在1980年和1986年关于政治改革的承诺。南巡讲话有两个相互矛盾的结果，一方面使经济体制向市场化大步推进；另一方面，原有的权力结构不断强化。这使得“苏学为体，西学为用”思想制度化。这个制度就是“威权政治加不完善的市场经济”。在邓小平南巡讲话精神的指导下的“十四大”，使“威权政治加不完善的市场经济”的模式法律化。　　权力市场经济的结构模式就是“威权政治加不完善的市场经济”。　　（二）维护党的领导高于一切　　“市场经济加威权政治”的出现，与两个重大政治事件有关。一是北京政治风波，二是苏联解体、东欧剧变。这两个重大事件使中国共产党高层担心丧失领导权。他们把维护共产党的领导权放到了高于一切的重要地位。　　“市场经济加威权政治”也是“邓小平理论”的实践。“邓小平理论”的实际是“两个原则，一个道理”：一个原则是“坚持党的领导”,另一个原则是“稳定高于一切”，不惜采用一切手段来稳固共产党的领导地位。一个道理是“发展是硬道理”，即通过市场经济手段促进经济发展，从而获得执政合法性。　　从这个角度看，权力市场经济制度，就是维护共产党领导地位的制度。　　（三）权力商品化、资本化　　公权虽是公共的，但不是每个人去支配，而是由代表人们利益的公仆代行职权。一旦人民无法控制这些代表，一旦管理监督系统对公仆失察，就存在着用公权谋私的可能性。权力商品化的三个条件：其一，握有某种公权的公仆，事实上可以支配自己手上那部分权力；其二，权力会招致利益；其三，权力的供方与需方都有交换的意愿，也有交换的条件、场所。这三条不是别的，正是马克思主义经济学中产品转化为商品的三个充足条件。由于对权力缺乏监督和制衡，第一个条件和第三个条件具备；由于有租金存在，寻租对双方都有利，第二个条件具备。这样，权力就很自然地实现了商品化。　　权力一旦进入市场，就会发生第二个转化：权力商品转化为权力资本。Ｇ－Ｗ－Ｇ′（货币－商品－货币1），这里的商品就是权力。是货币转化为资本的总公式：一定量的货币在经济运行中带回了大于原来量的货币，货币增值的原因是是劳动力的买和卖。正是劳动力的使用价值具有价值源泉的特殊属性，使其由Ｇ变为Ｇ′。权力商品向权力资本的转化中，也必然要有一种价值源泉，以保证钱源源不断地流出。这种价值源泉就是权力本身。权力使货币增值。权力商品化官员卖权是为了取得货币，是为了买消费品，是一次性腐败；权力资本化，下级官员买权是为了卖权，从而进行更大的利益扩张，是腐败链条的延伸和扩大。这种延伸和扩大是无限的。　　（四）权力市场经济的骄子：“红顶商人” 　　红顶商人就是依靠公共权力发财的商人。如胡雪岩。当代红顶商人的经营规模和聚敛的财富远远超了胡雪岩。在中国改革过程中，“红顶商人”聚敛财富共有四个高潮：　　在国家垄断经营初步放开时期（主要是进口商品的国家垄断）。改革以前，国家统进统出，盈亏互抵。外贸放开以后，有些企业可以自营进出口，但进口商品必须有国家发放的许可证。有权力背景的人就可以搞到进口商品许可证。这是无本万利的生意。　　在双轨价格时期。商品的双轨价格从1984年一直实行到1993年。例如，1988年，１吨钢材计划价格800元，市场价格1500元，得到了计划价格的商品就得到了财富。除了商品双轨价格以外，资金的利率、外汇的汇率也是双轨的，计划内贷款和计划外融资利率差别很大。1987年，商品、资金、外汇的双轨价差高达2000亿元以上，约占当年国民收入的20％，1988年上述三项价差达3569亿元，占当年同民收入的30％。某些有权力背景的人可以得到计划内商品、贷款、外汇。　　在金融资本时期。1992年以后，股票市场．房地产市场兴起，“红顶商人”在这次浪潮中得到的财富远远超过了双轨格时得到的财富。原始股的赠送，上市额度的分配，股票市场的操纵，都给“红顶商人”巨大的发财空间。土地的批租，银行贷款的取得，旧区拆建权的取得，也是“红顶商人”大有作为的机会。最近两年，处于权力场高能位置的人掌握种种私募基金。　　在国有资产重组时期。1997年以后，开始实行大规模的国有资产重组。国有经济陆续从一些竞争性行业中退出，这是私有经济大发展的一次空前的机会，也是“红顶商人”一次聚敛财富的良机。“管理层收购”实际是企业高层管理人员自卖自买，是明目张胆地瓜分国有资产。　　“红顶商人”在以上四个时期（其中有的是交叉的）聚敛财富一次比一次多，胆子一次经一次大，手段一次经一次更高明。　　五、权力市场经济下的社会危机　　（一）社会不公正　　经过三十年的改革开放，改革前的社会不公正问题有的解决了（以政治身份来确定其社会地位），有的没有解决（如城乡身份问题）。改革以后又出现了新的社会不公正。进入80年代后期，社会公正问题就开始显露，到90年代中期以后，社会公正问题更显突出。改革期间的社会不公正的根本表现是，对改革的代价承担和对改革的收益分享错位。改革中获益最大的是各级掌权者及其亲属和朋友，改革收益较小的是工人和农民。而对改革的成本和风险的付出，后者比前者大得多。　　（二）贫富差距　　中国的基尼系数世行的数据为0．45，实际已经在0．5左右。据王小鲁博士《国民收入分配状况与灰色收入》的研究报告：　　如果把家庭收入高低分为五个组别，2005年，城镇最高10％的家庭组和最低收入10％家庭组之间人均收入差距是31倍；全国10％最高收入家庭组和最低收入10％家庭组之间人均收入差距在55倍左右。（这还不包括顶级富豪，顶级富豪是不接受调查的）　　在上世纪八九十年代，有了百万元财产，就被人称为“百万富翁”。到了新世纪，超过100万美元财产才能进入富翁的行列。全球最大的资产管理公司之一的美林集团2004年全球报告显示，中国现在的富裕人士（超过100万美元金融资产）比上一年增长了12％，达23．6万人，这些人的总财富为9690万美元，每人平均资产410万美元。2009年，美林全球财富管理公司和凯捷咨询公司的一份研究报告称，在金融危机的影响下，中国百万富翁人数已经超过英国位居全球第四。前三名分别是美国、日本和德国。富豪（可投资资产超过100万美元）人数为36.4万人，总财富1.7万亿美元，每人平均467万美元。　　2009年中国政府将绝对贫困标准和相对贫困标准将合二为一，贫困线定为年收入1067中元，约为150美元，平均每天0．41美元。国家统计局公布，2007年贫困人口有5799万人。按照联合国的贫困线每人每天生活费1美元（这个标准适用于世界各国，包括非洲国家）计算，2006年中国的贫困人口为23500万人，占全国总人口的18%。　　（三）公权腐败　　第一，官员犯罪人数逐年增加，职务级别越来越高。　　第二，群体腐败。群体腐败有两种情况，一个执掌公共权力部门的若干成员共同谋划、共同行动，形成巨型犯罪集团。第二种情况是，执掌公权的不同部门，相互勾结，相互串通，一个犯罪案件涉及多个部门，多个地区，成大型犯罪网络。　　第三，腐败现象已由经济领域发展到人事领域、司法领域。人事领域卖官鬻爵几乎成了常态。司法腐败几乎扩散到每一个司法机关，渗透到每一个司法环节，成为当今司法机关的恶性肿瘤。　　第四，腐败已进入政策制定和改革过程之中。改革中造就的既得利益群体形成了强势，强势群体不仅占有了改革成果这块蛋糕中最甜美的部分，还吞噬了改革前劳动者创造的、以国有名义存在的大量财富。他们还利用这种强势左右着改革的政策，企图在改革中得到更多的利益。　　第五，腐败使整个社会道德沦丧，信用缺失。　　总部设在德国柏林的透明国际每个年度都要发布国际腐败洞察指数。1998年中国大陆得分3.5分，在所调查的85个国家和地区中排名第52位，比1997年排名倒退了11位。1999年在被调查的99个国家和地区中，中国得3．4分，排在59名，比1998年倒退了7位。2005年在159个受调查的国家中，中国排在第78位，比上一年又倒退了10位。2009年中国大陆得分3.6，在全球180个国家和地区中，排在79位。　　（四）阶层固化　　社会流动使处于底层的人们有上升的希望，可以缓和社会矛盾，社会固化，使底层没有希望，社会矛盾就会尖锐。　　改革开放的前15年，中国社会流动很快，其中，后致性因素的作用大于先致性因素。在上世纪90年代中期以后，先赋性因素起的作用来越大，后致性因素的作用有减弱之势。先赋性因素加强、后致性因素减弱，社会阶层出现了固化现象。　　《南方周末》2009年３月１９日报道，石家庄女大学生刘伟，因毕业找不到工作，自杀身亡。她最后一篇日记只有６个字：“为什么这么难。” 　　《中国青年报》2009年12月16日报道，上海海事大学硕士研究生杨元元自杀身亡。“知识不能改变命运”。　　2010年3月22日下午，北京邮电大学2009级博士研究生吴某某在校本部主楼高坠身亡。遗书：“所有的努力都会被既得利益集团踩在脚下，所有的奋斗都面临着举步维艰”。　　（五）群体事件越来越多　　自上世纪90所代中期以来，群体事件逐年增多。1993年有8700起，1999年32000起，2000年5万起，2003年58000起，2004年骤升到74000起，2005年86000起，2006年达到90000宗。2008年超过10万起。以工人和农民为主体的维权性事件约占了全部社会群体性突发事件的75%以上。　　全国总工会调查显示：“当企业发生集体劳动争议导致群体事件时，有61％的职工表示有参加的可能。”职工的主体意识在增强，采取集体行动维护权益的可能性增大。　　参加群体事件的人相当多的人是与发生事件的原因无关的，他们只是出于对现状的不满意而参与的，是为了泄愤。政府公信度下降，群众不相信政府公布的情况，从而造成对抗。民众对官方的不信任感不仅表现为近年来逐年增长的大规模群体性事件，也表现为所谓“被时代”这一新词语上。民众用“被自杀”来表示对一些被官方定性为自杀但疑点重重的死亡案件的质疑，用“被就业”来表示对官方公布的就业率的质疑，用“被平均”来表示对官方公布的平均工资水平的质疑，用“被代表”来表示对种种听证会的代表身份的质疑。“被”的广泛流行和使用，使它成为媒体眼中的“2009年度关键词”。　　六、权力市场经济的两难困境　　中国社会目前似乎陷入“越维稳越不稳”的恶性循环。2009年中国公共安全方面的财政支出增加了16%，总金额将高达5140亿元人民币。超过国防开支，相当于医疗卫生的财政支出的2．6倍，和社会保障和就业的财政支出相接近。　　清华大学最近的一份研究报告指出：近些年来，我们实际上已经陷入“维稳的怪圈”：各级政府将大量的人力物力财力用于维稳，但社会矛盾和社会冲突的数量非但没减，反而不断增加，在某种意义上已经陷入“越维稳越不稳”的恶性循环。各级政府普遍设立“维稳基金”花钱买平安，也就是所谓“人民内部矛盾用人民币解决”。在实际操作中，往往只凭负责官员的个人判断，政府行为明显缺乏原则性和规范性，忽视、扭曲甚至排斥法律的作用。这样就导致了“大闹大解决，小闹小解决，不闹不解决”，社会矛盾越加激烈。中国正在快速逼近孙立平教授指出的“不可治理状态”。　　（一）常人政治的车夫困境　　强人政治转向了常人政治。最高执政集团再不是战争年代造就的政治强人，而是靠机遇、性格、才能、品质走入最高层的普通人。常人政治的一个特点是，他们不能按照既定的理念行事，只能按照社会现实需要行事；他不能凭借自有的政治强力来推行既定的主张，他只能在各种政治力量的合力的推动下作为。由于改革中形成的强势群体的力量有着更大的权重，常人政治的领导人可能成为强势群体的“车夫”。如果按强势群体左右的社会合力的方向走下去，中国社会就更加不公平，社会危机更加深重。常人政治既不能违抗社会合力，又不能由强势群体左右中国的发展方向，这是常人政治的“车夫困境”。　　（二）自己给自己动手术　　公权进入市场后，政府代理人可以通过“寻租”方式和商界分享利益，也可以“下海”成为商人后用原来的政府关系获取利益。在获得市场巨大利益的同时，政府官员用不着承担市场的风险。因为官员有各种制度包括住房制度、社会保障和医疗保险等等来免受市场的影响。要让公权退出市场，有悖于政府代理人的利益，他们不会有改革的动力，反而会阻碍改革的推进。这就是说，改革的对象就是改革者本身，即自己为自己动手术，或者说自己抓住自己的头发把自己提起来。　　（三）积重难返　　一旦权力市场经济形成，就积重难返，想改变局面很难。从中央政府到地方官员贪赃枉法、拥有不义之财大有人在。自身不干净，怎么能站出来清污？退一步讲，即使中央有廉洁的人站出来，下面谁来执行？法不责众，清污运动难以开展。　　这些官商们还是国家经济活动的主体，打击他们，经济活动就要一度停顿，经济就要遭受损失。　　想清除腐败，还要涉及到很多外国投资公司和上市公司，就要影响这些外国公司的利益。逼得外国公司退出，就会影响经济发展。如果将这些上市公司清盘，就要涉及一大批小股民的利益。这也为反腐败增加了难度。　　当今，中国人不得不面对两个现实：权力没有被制衡的上层建筑；资本没有被驾驭的经济基础。这正是“威权政治加市场经济”的制度。在这个制度下，权力的贪婪和资本的贪婪势必恶性结合，这是当今中国一切社会问题的总根源。　　中国当前两大矛盾：劳资矛盾和官民矛盾。这两对矛盾是针对权力和资本的。干群矛盾的主要方面是没有制衡的权力，劳资矛盾的主要方面是没有驾驭的资本。“仇官”和“仇富”的社会心理也由此而生。数量日益增多、规模日益扩大的群体事件，正是这两对矛盾正在激化的表现。　　七、走出困境：民主政治加完善的市场经济　　第一个三十年：极权政治加统制经济（毛泽东时代）第一个三十年的社会实践充分显示了制度缺陷，这个制度不能再持续下去，一些有远见有政治家，冒着极大的政治风险，使中国走上了改革开放之路。　　第二个三十年：威权政治加不完善的市场经济（邓时代及后邓时代），即权力市场经济。　　第三个三十年的目标就是民主政治加完善的市场经济。这需要建立一个完整的制度体系。这个制度体系能够制衡权力、驾驭资本。　　由于当今的资本是附庸权力的，在驾驭资本和制衡权力两个方面，制衡权力当然是主要的一面。制衡权力是指监督公权、限制公权的活动范围，阻止公权进入市场交换领域。　　（一）民主政治问题　　1，不受监督的权力是危险的权力。　　2，权力体系的内力不可能制衡权力。　　3，没有驾驭的资本会成为危害社会的暴君。　　4，建立一套驾驭资本制的度体系。　　宪政民主可使常人政治走出“车夫困境”。今后大概不可能再出现强人政治，常人政治将是常态。　　宪政的游戏规则是：　　1，以谈判妥协的文明共识取代野蛮残暴的斗争哲学；　　2，政治不是你死我活的“阶级斗争”，而是讨价还价的利益博弈；　　3，在朝者不再将持不同政见的人士赶尽杀绝，在野者与当权博弈时也处处留有余地；由关门政治到公开竞争，由垄断政治到现代政党政治；　　4，以民意和选票为依据进行政权轮替，不同政治见解的人们都绝对尊重竞争对手和选票。　　常人政治的领导人怎样摆脱强势群体的左右、即走出“车夫困境”？一是靠民主，二是靠法治，三是靠人权。民主就是借助民间力量与强势群体抗衡，常人政治必须以选民为依托，以选票为力量。法治就是运用法律来保证社会公正。民众有了人权保障，就不能让强势集团任意宰割。　　（二）市场经济体制需要完善　　从发展型政府(类似大公司)向服务型政府（现代政府）的转型。在市场法制的建设、行政垄断的防治等各个方面不仅仅达到发达国家的水平，还要补救其根本的缺陷。　　今天，消费是推动经济发展的动力（经济增长三大动力：内需是本国人的消费，出口是外国人的消费，投资是未来的消费）。高增长是靠高消费推动的。为什么而消费？不仅是生活的必需，而是为了经济增长。市场强迫人类高消费，高消费并不一定带来幸福生活。人类不仅本身被高消费所累，还破坏了自然环境。高消费到高增长，互为因果，恶性循环，是人类自掘坟墓之路。走出高消费高增长之路，是人类的共同责任，作为一个经济大国，更有责任探索新路。　　后邓时代始自1994年邓小平淡出政治舞台，至今还没有终结。后邓时代有几个特点：第一，还是沿着邓小平所规定的路线：一方面大力推进市场经济，一方面坚持“四项基本原则”，但在坚持“四项基本原则”的同时，引入了“三个代表”的思想，从而软化了“四项基本原则”；第二，邓小平开创的改革还在继续，但改革不像当初那样，由怀有理想主义激情的政治家推动，而是由20多年来形成的各种社会力量的合力推动。在这合力中，社会强势群体的力量起着更大的作用，这势必加剧社会矛盾。第三，由于权威政治和市场经济并存，缺乏制衡的政治权力和唯利是图的市场经济的恶性结合，使得中国社会空前腐败。在权威政治体制下，社会不同的利益群体没有表达自己意志的合法渠道，社会冲突可能加剧。因此，后邓时代是一个高风险时代；第四，权力中心不再是真理中心；官方意识形态丧夫了神圣性。后邓时代没有新闻自由，但言论空间比过去也相对宽松了一些。第五，从强人政治转向了常人政治。最高执政者再不是战争年代造就的政治强人，而是靠机遇、性格、才能、品质走入最高层的普通人。第六，中国更加融入世界，来自国外的思想，以更大的力度涤荡着中国的历史积淀，更多的人类文明的成果进入中国。　　后邓时代什么时候结束？一是再作一次“关于若干历史问题的决议”，对邓小平时代作出客观的、历史的评价；二是对1989年的北京政治风波作一个客观的、公正的结论。可能还要20年。结束后邓时代的根本标志是走出“威权政治加不完善的市场经济”，实现“民主政治加完善的市场经济”。这样，中国就进入了一个新时代。　　自从国际金融危机发生以后，各国政府都大力干预经济，国家收购困难企业，有人认为这是社会主义的胜利。由于这场危机对中国没有造成更大的冲击，有人认为中国制度是最好的制度。由此“中国道路”、“中国价值”的舆论一时造得很高。这些舆论都是前一段时间批判“普世价值”一脉相承的。都是排斥民主的。　　落后也有落后的好处，我们有“后发优势”，所谓后发优势，就是可以吸收先行者的经验教训。近百年来，西方文明也在发展。我们不必亦步亦趋地走发达国家的老路，可以找到比他们早期更聪明对策。这次世界金融危机暴露的发达国家的制度漏洞，和他们修补漏洞的经验，对我们更有参考价值。我们不仅要吸收发达国家的经验教训，也要吸一些从专制制度转向了民主制度的国家的经验教训。一些发展中国家实行民主政治以后，有进步，也出现了不少问题。为什么泰国、菲律宾和俄罗斯及东欧转型国家，包括我们的台湾，实行了民主制度以后，政治还不稳定，贪污腐败继续猖獗？这些需要认真总结。我们利用后发优势，会使我们建设“民主政治加完善的市场经济”制度少走弯路。　　我的演讲结束，谢谢各位！　　何兵（中国政法大学教授、法学院副院长）：　　谢谢杨老师！杨老师已经70岁了，却仍然满怀激情！　　这是我们所缺少的。知识分子应该讲真话，这是我们每个人都应该记住的。这个时代不缺少讲真话的人，但是缺少在公共场合讲真话的人！杨老师就是这样的人。公共场合不讲真话，这是我们面临的现实问题之一。杨老师在报告中发掘了很多新的观点，给我们启示！　　独立思考，一语破题！杨老师用简单的语言就点破了很多问题的实质。中国的发展不是奇迹，而是因为中国的基础差，底子薄！这三十年的成果实际上是不稳定的，发展模式不能随意地模仿。杨老师的数据使用的也是很娴熟的，这也是值得我们学习的。　　对于杨老师的一些结论，我认为还值得思考。阶级斗争在中国还存在，只是在不同时期有着不同的表现形式，并不能认为阶级斗争已经消灭了。中国百分之七十五的人都是工农，我不希望他们之间发生阶级斗争而产生革命。准确地把握当前阶级斗争的新动向，是我们分析中国社会现象的必要工具。　　车夫困境形象地说明了社会上政府与人民的关系。政府承诺的越多，民众的需要被煽动的越来越高，但是政府始终做不到，容易引发社会动乱。“后发优势”并不一定是准确的。后发国家在学习经验上并不是很成功，因此“后发优势”的前景尚不明显。　　政治与每个人息息相关。现阶段的政治确实不尽如人意，但是并不意味着现阶段要去颠覆现行的政治体制。于建嵘曾经用“刚性稳定”来形容现在社会的维稳，我用的是“分赃维稳”。但是我们要思考，分赃之后，体制怎么样维持，值得我们每个人深思。　　提问：毛主席万岁的口号是不是毛泽东自己提出来的？有何依据？　　杨继绳：　　《炎黄春秋》2010年第四期刊登了郭道晖的文章《〈党的若干历史问题决议（草案）〉大讨论记略》。这是朱德的秘书陈友群的回忆。这个是确有其事的。　　提问：中国人民共和国是全国各族人民在中国共产党领导下缔造的，如何评价毛泽东？　　杨继绳：　　中国人民共和国是沿着历史的逻辑，一步步走过来的。毛泽东之前的很多制度，在中华人民共和国成立之后依然存在。简单地评价毛泽东的功过，或者追究毛泽东的个人责任，来代替我们对政治制度的分析，都是不恰当的，也是毫无意义的。　　提问：现实政治的改进需要每个人切切实实地为社会的进步贡献力量，杨老师有何建议？　　杨继绳：　　刚才我已经讲过，我们要用所有可利用的资源，增加公民权利意识，推进民主，推动政治进步。前面是一种幽暗意识，后面用“后发优势”来为中国的前景增添一丝亮色！至于中国未来的真实景象，现在无法预测。　　提问：请问杨老师，现在改革的动力何在？　　杨继绳：　　危机推动改革，矛盾加速改革。在关键的时刻，上层人物有可能会采取一些措施加速或者延迟改革。当然这种责任是领导来担当，我们小老百姓是没有这种能力的。　　但是我刚才也讲了，基层也能影响高层。现在的群体性事件已经很多了，这严重地影响着高层的决策。中国政治体制的改革，不能靠革命，也不能靠宫廷政变，也许经过几个领导人的更替，会实现民主政治的到来。来源: 中国政法大学宪政研究所; 个人分类: 转载|2663 次阅读|0 个评论

俞敏洪在北京大学2008年开学典礼上的发言(转载）: JYH64J98Y99H 2009-6-23 14:28; 英语系 80 级校友、新东方教育科技集团董事长兼总裁俞敏洪 2008 年 9 月 21 日　　北大原来从未邀请过校友在开学典礼上讲话，2008年开学典礼，北大邀请了新东方教育科技集团董事长兼总裁俞敏洪老师讲话，这是俞老师的一种荣幸，更是新东方的一种荣誉。（按：年轻大学生，多看看这样的资料肯定会受到启发）各位同学、各位领导：大家上午好！（掌声）非常高兴许校长给我这么崇高的荣誉，谈一谈我在北大的体会。（掌声）可以说，北大是改变了我一生的地方，是提升了我自己的地方，使我从一个农村孩子最后走向了世界的地方。毫不夸张地说，没有北大，肯定就没有我的今天。北大给我留下了一连串美好的回忆，大概也留下了一连串的痛苦。正是在美好和痛苦中间，在挫折、挣扎和进步中间，最后找到了自我，开始为自己、为家庭、为社会能做一点事情。学生生活是非常美好的，有很多美好的回忆。我还记得我们班有一个男生，每天都在女生的宿舍楼下拉小提琴，（笑声）希望能够引起女生的注意，结果后来被女生扔了水瓶子。我还记得我自己为了吸引女生的注意，每到寒假和暑假都帮着女生扛包。（笑声、掌声）后来我发现那个女生有男朋友，（笑声）我就问她为什么还要让我扛包，她说为了让男朋友休息一下（笑声、掌声）。我也记得刚进北大的时候我不会讲普通话，全班同学第一次开班会的时候互相介绍，我站起来自我介绍了一番，结果我们的班长站起来跟我说：“俞敏洪你能不能不讲日语？”（笑声）我后来用了整整一年时间，拿着收音机在北大的树林中模仿广播台的播音，但是到今天普通话还依然讲得不好。人的进步可能是一辈子的事情。在北大是我们生活的一个开始，而不是结束。有很多事情特别让人感动。比如说，我们很有幸见过朱光潜教授。在他最后的日子里，是我们班的同学每天轮流推着轮椅在北大里陪他一起散步。（掌声）每当我推着轮椅的时候，我心中就充满了对朱光潜教授的崇拜，一种神圣感油然而生。所以，我在大学看书最多的领域是美学。因为他写了一本《西方美学史》，是我进大学以后读的第二本书。为什么是第二本呢？因为第一本是这样来的，我进北大以后走进宿舍，我有个同学已经在宿舍。那个同学躺在床上看一本书，叫做《第三帝国的兴亡》。所以我就问了他一句话，我说：“在大学还要读这种书吗？”他把书从眼睛上拿开，看了我一眼，没理我，继续读他的书。这一眼一直留在我心中。我知道进了北大不仅仅是来学专业的，要读大量大量的书。你才能够有资格把自己叫做北大的学生。（掌声）所以我在北大读的第一本书就是《第三帝国的兴亡》，而且读了三遍。后来我就去找这个同学，我说：“咱们聊聊《第三帝国的兴亡》”，他说：“我已经忘了。”（笑声）　　我也记得我的导师李赋宁教授，原来是北大英语系的主任，他给我们上《新概念英语》第四册的时候，每次都把板书写得非常的完整，非常的美丽。永远都是从黑板的左上角写起，等到下课铃响起的时候，刚好写到右下角结束。（掌声）我还记得我的英国文学史的老师罗经国教授，我在北大最后一年由于心情不好，导致考试不及格。我找到罗教授说：“这门课如果我不及格就毕不了业。”，罗教授说：“我可以给你一个及格的分数，但是请你记住了，未来你一定要做出值得我给你分数的事业。”（掌声）所以，北大老师的宽容、学识、奔放、自由，让我们真正能够成为北大的学生，真正能够得到北大的精神。当我听说许智宏校长对学生唱《隐形的翅膀》的时候，我打开视频，感动得热泪盈眶。因为我觉得北大的校长就应该是这样的。（掌声）我记得自己在北大的时候有很多的苦闷。一是普通话不好，第二英语水平一塌糊涂。尽管我高考经过三年的努力考到了北大——因为我落榜了两次，最后一次很意外地考进了北大。我从来没有想过北大是我能够上学的地方，她是我心中一块圣地，觉得永远够不着。但是那一年，第三年考试时我的高考分数超过了北大录取分数线七分，我终于下定决心咬牙切齿填了“北京大学”四个字。我知道一定会有很多人比我分数高，我认为自己是不会被录取的。没想到北大的招生老师非常富有眼光，料到了三十年后我的今天。（掌声）但是实际上我的英语水平很差，在农村既不会听也不会说，只会背语法和单词。我们班分班的时候，五十个同学分成三个班，因为我的英语考试分数不错，就被分到了 A 班，但是一个月以后，我就被调到了 C 班。 C 班叫做“语音语调及听力障碍班”。（笑声）我也记得自己进北大以前连《红楼梦》都没有读过，所以看到同学们一本一本书在读，我拼命地追赶。结果我在大学差不多读了八百多本书，用了五年时间（掌声）。但是依然没有赶超上我那些同学。我记得我的班长王强是一个书癖，现在他也在新东方，是新东方教育研究院的院长。他每次买书我就跟着他去，当时北大给我们每个月发二十多块钱生活费，王强有个癖好就是把生活费一分为二，一半用来买书，一半用来买饭菜票。买书的钱绝不动用来买饭票。如果他没有饭菜票了就到处借，借不到就到处偷。（笑声）后来我发现他这个习惯很好，我也把我的生活费一份为二，一半用来买书，一半用来买饭菜票，饭票吃完了我就偷他的。（笑声掌声）毫不夸张地说，我们班的同学当时在北大，真是属于读书最多的班之一。而且我们班当时非常地活跃，光诗人就出了好几个。后来挺有名的一个诗人叫西川，真名叫刘军，就是我们班的。（掌声）我还记得我们班开风气之先，当时是北大的优秀集体，但是有一个晚上大家玩得高兴了，结果跳起了贴面舞，第二个礼拜被教育部通报批评了。那个时候跳舞是必须跳得很正规的，男女生稍微靠近一点就认为违反风纪。所以你们现在比我们当初要更加幸福一点。不光可以跳舞，而且可以手拉手地在校园里面走，我们如果当时男女生手拉手在校园里面走，一定会被扔到未名湖里，所以一般都是晚上十二点以后再在校园里面走。（笑声掌声）我也记得我们班五十个同学，刚好是二十五个男生二十五个女生，我听到这个比例以后当时就非常的兴奋（笑声），我觉得大家就应该是一个配一个。没想到女生们都看上了那些外表英俊潇洒、风流倜傥的男生。像我这样外表不怎么样，内心充满丰富感情、未来有巨大发展潜力的，女生一般都看不上。（笑声掌声）我记得我奋斗了整整两年希望能在成绩上赶上我的同学，但是就像刚才吕植老师说的，你尽管在中学高考可能考得很好，是第一名，但是北大精英人才太多了，你的前后左右可能都是智商极高的同学，也是各个省的状元或者说第二名。所以，在北大追赶同学是一个非常艰苦的过程，尽管我每天几乎都要比别的同学多学一两个小时，但是到了大学二年级结束的时候我的成绩依然排在班内最后几名。非常勤奋又非常郁闷，也没有女生来爱我安慰我。（笑声）这导致的结果是，我在大学三年级的时候得了一场重病，这个病叫做传染性侵润肺结核。当时我就晕了，因为当时我正在读《红楼梦》，正好读到林黛玉因为肺结核吐血而亡的那一章，（笑声）我还以为我的生命从此结束，后来北大医院的医生告诉我现在这种病能够治好，但是需要在医院里住一年。我在医院里住了一年，苦闷了一年，读了很多书，也写了六百多首诗歌，可惜一首诗歌都没有出版过。从此以后我就跟写诗结上了缘，但是我这个人有丰富的情感，但是没有优美的文笔，所以终于没有成为诗人。后来我感到非常的庆幸，因为我发现真正成为诗人的人后来都出事了。我们跟当时还不太出名的诗人海子在一起写过诗。后来他写过一首优美的诗歌，叫做《面朝大海，春暖花开》，我们每一个同学大概都能背。后来当我听说他卧轨自杀的时候，嚎啕大哭了整整一天。从此以后，我放下笔，再也不写诗了。（掌声）记得我在北大的时候，到大学四年级毕业时，我的成绩依然排在全班最后几名。但是，当时我已经有了一个良好的心态。我知道我在聪明上比不过我的同学，但是我有一种能力，就是持续不断的努力。所以在我们班的毕业典礼上我说了这么一段话，到现在我的同学还能记得，我说：“大家都获得了优异的成绩，我是我们班的落后同学。但是我想让同学们放心，我决不放弃。你们五年干成的事情我干十年，你们十年干成的我干二十年，你们二十年干成的我干四十年”。（掌声）我对他们说：“如果实在不行，我会保持心情愉快、身体健康，到八十岁以后把你们送走了我再走。”（笑声掌声）有一个故事说，能够到达金字塔顶端的只有两种动物，一是雄鹰，靠自己的天赋和翅膀飞了上去。我们这儿有很多雄鹰式的人物，很多同学学习不需要太努力就能达到高峰。很多同学后来可能很轻松地就能在北大毕业以后进入哈佛、耶鲁、牛津、剑桥这样的名牌大学继续深造。有很多同学身上充满了天赋，不需要学习就有这样的才能，比如说我刚才提到的我的班长王强，他的模仿能力就是超群的，到任何一个地方，听任何一句话，听一遍模仿出来的绝对不会两样。所以他在北大广播站当播音员当了整整四年。我每天听着他的声音，心头咬牙切齿充满仇恨。（笑声）所以，有天赋的人就像雄鹰。但是，大家也都知道，有另外一种动物，也到了金字塔的顶端。那就是蜗牛。蜗牛肯定只能是爬上去。从低下爬到上面可能要一个月、两个月，甚至一年、两年。在金字塔顶端，人们确实找到了蜗牛的痕迹。我相信蜗牛绝对不会一帆风顺地爬上去，一定会掉下来、再爬、掉下来、再爬。但是，同学们所要知道的是，蜗牛只要爬到金字塔顶端，它眼中所看到的世界，它收获的成就，跟雄鹰是一模一样的。（掌声）所以，也许我们在座的同学有的是雄鹰，有的是蜗牛。我在北大的时候，包括到今天为止，我一直认为我是一只蜗牛。但是我一直在爬，也许还没有爬到金字塔的顶端。但是只要你在爬，就足以给自己留下令生命感动的日子。（掌声）我常常跟同学们说，如果我们的生命不为自己留下一些让自己热泪盈眶的日子，你的生命就是白过的。我们很多同学凭着优异的成绩进入了北大，但是北大绝不是你们学习的终点，而是你们生命的起点。在一岁到十八岁的岁月中间，你听老师的话、听父母的话，现在你真正开始了自己的独立生活。我们必须为自己创造一些让自己感动的日子，你才能够感动别人。我们这儿有富裕家庭来的，也有贫困家庭来的，我们生命的起点由不得你选择出生在富裕家庭还是贫困家庭，如果你生在贫困家庭，你不能说老爸给我收回去，我不想在这里待着。但是我们生命的终点是由我们自己选择的。我们所有在座的同学过去都走得很好，已经在十八岁的年龄走到了很多中国孩子的前面去，因为北大是中国的骄傲，也可以说是世界的骄傲。但是，到北大并不意味着你从此大功告成，并不意味着你未来的路也能走好，后面的五十年、六十年，甚至一百年你该怎么走，成为了每一个同学都要思考的问题。就本人而言，我觉得只要有两样东西在心中，我们就能成就自己的人生。第一样叫做理想。我从小就有一种感觉，希望穿越地平线走向远方，我把它叫做“穿越地平线的渴望”。也正是因为这种强烈的渴望，使我有勇气不断地高考。当然，我生命中也有榜样。比如我有一个邻居，非常的有名，是我终生的榜样，他的名字叫徐霞客。当然，是五百年前的邻居。但是他确实是我的邻居，江苏江阴的，我也是江苏江阴的。因为崇拜徐霞客，直接导致我在高考的时候地理成绩考了九十七分。（掌声）也是徐霞客给我带来了穿越地平线的这种感觉，所以我也下定决心，如果徐霞客走遍了中国，我就要走遍世界。而我现在正在实现自己这一梦想。所以，只要你心中有理想，有志向，同学们，你终将走向成功。你所要做到的就是在这个过程要有艰苦奋斗、忍受挫折和失败的能力，要不断地把自己的心胸扩大，才能够把事情做得更好。第二样东西叫良心。什么叫良心呢？就是要做好事，要做对得起自己对得起别人的事情，要有和别人分享的姿态，要有愿意为别人服务的精神。有良心的人会从你具体的生活中间做的事情体现出来，而且你所做的事情一定对你未来的生命产生影响。我来讲两个小故事，讲完我就结束我的讲话，已经占用了很长的时间。第一个小故事。有一个企业家和我讲起他大学时候的一个故事，他们班有一个同学，家庭比较富有，每个礼拜都会带六个苹果到学校来。宿舍里的同学以为是一人一个，结果他是自己一天吃一个。尽管苹果是他的，不给你也不能抢，但是从此同学留下一个印象，就是这个孩子太自私。后来这个企业家做成功了事情，而那个吃苹果的同学还没有取得成功，就希望加入到这个企业家的队伍里来。但后来大家一商量，说不能让他加盟，原因很简单，因为在大学的时候他从来没有体现过分享精神。所以，对同学们来说在大学时代的第一个要点，你得跟同学们分享你所拥有的东西，感情、思想、财富，哪怕是一个苹果也可以分成六瓣大家一起吃。（掌声）因为你要知道，这样做你将来能得到更多，你的付出永远不会是白白付出的。我再来讲一下我自己的故事。在北大当学生的时候，我一直比较具备为同学服务的精神。我这个人成绩一直不怎么样，但我从小就热爱劳动，我希望通过勤奋的劳动来引起老师和同学的的注意，所以我从小学一年级就一直打扫教室卫生。到了北大以后我养成了一个良好的习惯，每天为宿舍打扫卫生，这一打扫就打扫了四年。所以我们宿舍从来没排过卫生值日表。另外，我每天都拎着宿舍的水壶去给同学打水，把它当作一种体育锻炼。大家看我打水习惯了，最后还产生这样一种情况，有的时候我忘了打水，同学就说“俞敏洪怎么还不去打水”。（笑声）。但是我并不觉得打水是一件多么吃亏的事情。因为大家都是一起同学，互相帮助是理所当然的。同学们一定认为我这件事情白做了。又过了十年，到了九五年年底的时候新东方做到了一定规模，我希望找合作者，结果就跑到了美国和加拿大去寻找我的那些同学，他们在大学的时候都是我生命的榜样，包括刚才讲到的王强老师等。我为了诱惑他们回来还带了一大把美元，每天在美国非常大方地花钱，想让他们知道在中国也能赚钱。我想大概这样就能让他们回来。后来他们回来了，但是给了我一个十分意外的理由。他们说：“俞敏洪，我们回去是冲着你过去为我们打了四年水。”（掌声）他们说：“我们知道，你有这样的一种精神，所以你有饭吃肯定不会给我们粥喝，所以让我们一起回中国，共同干新东方吧。”才有了新东方的今天。（掌声）人的一生是奋斗的一生，但是有的人一生过得很伟大，有的人一生过得很琐碎。如果我们有一个伟大的理想，有一颗善良的心，我们一定能把很多琐碎的日子堆砌起来，变成一个伟大的生命。但是如果你每天庸庸碌碌，没有理想，从此停止进步，那未来你一辈子的日子堆积起来将永远是一堆琐碎。所以，我希望所有的同学能把自己每天平凡的日子堆砌成伟大的人生。（掌声）最后，我代表全体老校友向在座的三千多位新生表一个心意，我代表全体老校友和新东方把两百万人民币捐给许校长，为在座同学们的学习、活动和成长提供一点帮助。（掌声）; 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