标签: 诗人

独唱者

pingguo 2019-6-5 20:24

你们喜欢合唱， 请随意， 偶尔， 我在一旁听， 但这不是我的菜， 请别要我加入。 我的耳朵， 对于“一”的喜好， 就像是天性。 不只我的耳朵如此。 换句话说， 我喜欢听独唱， 我的经验是： 诗人， 天生是独唱者。 2019-06-05

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是真学者自深情，唯大诗人能读书

热度 6 liyou1983 2018-11-12 22:23

一 少年读诗，接触最早、最多的就是短小精练的抒情诗，特别是中国的五绝、七绝，二十字或二十八字，辞约旨丰，事近喻远，有尺幅千里、一息万变之妙。比如孟浩然《春晚》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”这些诗，似乎天籁，诗人不经意间就做出来了。陆游说，“文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为？”佐以许多或真或假的天才诗人的传说，陆游近万首诗歌的实绩，诗人似乎就是才子式的人物，诗歌就是才气的凝聚。 若诗才天纵，许多天才型人物为什么不能诗，不懂诗？若诗有别才，一些早慧型诗人为什么很快江郎才尽，泯然众人？ 诗人特别是大诗人必须才高、情深，具有所谓的天分、慧根，激情、敏感，但智力、诗才是什么，为什么？ 从古今中外的经验看，智力似乎是遗传和环境的共同作用的结果。比较而言，某些疾病主要依赖于遗传，而智力即便受到生物因素的影响，智力的形成和发展更取决于后天因素。诗人往往出生于书香之家，开化之地，诗艺是对自然和社会、自我和他人的观察、探索、思考、练习的结果，是感性和理性的平衡，知识和思想的融汇，是人类智力的高度结晶，诗人是心灵、梦想和行为、生活调和的人。诗是做出来的，更是写出来的；诗人是本色演员，更是性格演员；诗人是心灵的猎手，更是生活的勇者。 如果选择一位中国诗人，屈原胜率可能最大；如果挑选两位，杜甫可能优于李白；如果选择十人，屈原、陶潜、李白、杜甫、苏轼位次应当靠前，曹植、王维、白居易、李商隐、陆游、辛弃疾、关汉卿、王实甫、汤显祖也可能当选。以英国为例，大诗人榜上有乔叟、莎士比亚、弥尔顿、华兹华斯、布莱克、斯宾塞、艾略特，至于国内知名度更高的彭斯、柯尔律治、拜伦、雪莱、济慈、哈代、叶芝等人则排名稍后。这些伟大的诗人，差不多具有共同的特征：关注社会，知识全面，大多是学者型诗人。 有了才气或感触，短诗、抒情诗也可能偶或为之。至于长诗、叙事诗，特别是史诗、诗剧，没有深刻的智慧、丰富的学养和长期的准备，似乎不可能获得成功。此之规则，似乎也适用于其他领域或学科。 二 在粗浅的印象中，现代中国有成就的新体（白话）诗人，大多也是这一类型。许多人学历很高，许多人是留学生，许多人后来转向了学术。如果列个名单，胡适、郭沫若、徐志摩、闻一多、李金发、冯至、艾青、卞之琳、何其芳、陈梦家、林徽因、梁宗岱、戴望舒、穆旦、郑敏等人，大约可以称为 20 世纪前半叶的新体诗的代表作者吧？且看看他们的生平。 胡适、郭沫若，美国、日本的留学生， 2006 年被国内网络评为 20 世纪国学大师，虽然很搞，争议很大，但他们不仅是中国新诗的早期代表，在各自的学术领域也都做出了开创性的贡献。 徐志摩早逝。但以他国内的沪江大学、北洋大学和北京大学的学历，在美国克拉克大学、哥伦比亚大学的银行学，英国剑桥大学的政治经济学的学习和研究经历，成为学者应当并不困难。事实上，北京大学 20 年代就聘他为英文教授了。 闻一多 1912 年以湖北第一名考入清华留美预备学习，醉心读书，精于绘画，在《清华周刊》发表系列读书笔记。 1925 年留美回国后，不知诗艺大进，还在多所大学任教，在诗经、屈原和楚辞、唐代诗歌等研究领域成果累累。 冯至留德多年，曾任西南联大、北京大学教授，中国社会科学院外国文学研究所所长，着力于唐代诗歌（如杜甫）、外国文学的研究。 戴望舒、李金发、艾青等人皆留学法国多年。戴望舒中年去世，但他留学巴黎大学等大学，通法国、西班牙、俄罗斯等多国语言，翻译了洛尔迦等人的作品，假以时日，他与徐志摩都能够成为有成就的学人。李金发留法主业是艺术研究，曾任杭州国立艺术院的主任和广州美术学院校长。艾青终生都是一个诗人，他以其《诗论》、《论诗》、《新诗论》等著作，足以称为学者。 卞之琳毕业于北京大学，执教于西南联大，又任北京大学教授、中国社会科学院文学所研究员、中国莎士比亚研究会副会长，是莎士比亚和英诗翻译名家。 在现代诗人中，青年何其芳的诗作和散文皆别具风格。后为中国科学院哲学社会科学部学部委员、文学研究所所长，在现代文学、古代文学如《红楼梦》的研究上都有很好的成绩。 80 年代，穆旦（查良铮）因四十年代的创作而声誉再起。清华大学、西南联大毕业后，参加入缅远征军，芝加哥大学留学，在俄罗斯、英国、德国的诗歌翻译上成就斐然，特别是拜伦《唐璜》译本影响很大。他还是徐志摩表弟，金庸族兄。 郑敏与穆旦同为九叶诗人，她也是在新时期恢复了诗歌创作的少数老诗人。西南联大毕业，留学美国布朗大学，曾在中国社会科学院文学研究所工作，又是北京师范大学英美文学的名教授。 还有陈梦家、林徽因、梁宗岱，以及台湾洛夫、痖弦、余光中、郑愁予等诗人，情形大同小异。如果将现代诗人的名单扩大到 100 人左右，那么还是有相当多的诗人此前出身于书香之家，成长于国内外高等学校，后来多成为了著名学者。换言之，真正的诗人多是才学好、见识高的人，学识几乎是成为真正的诗人的必要条件。换言之，真正的诗人往往才情高，也容易成为好的学者。 当然，如果将现代诗人的名单扩大到 1000 人，没有进行过定量研究，但感觉这其中的许多所谓的诗人文化素养并不高，诗人与学者似乎没有很强的相关性了。或者说，许多人之所以是二三流诗人，与其学识不高有一定关系。 寄怀楚水吴山外，得意唐诗晋帖间。唐诗宋词作为中国诗歌的黄金时代，看看那些能创新、有成绩的诗人词家，几乎都具有深厚的艺术修养和文化底蕴，这在他们的作品和生平上都有充分的反映。那时的诗人词家如果有烦恼，往往不是读书恨少，而是读书太多，以至被人讥为书橱、书簏、獭祭、掉书袋。 三 诗歌，本质不在叙事，而是抒情。诗人当然要有情志，多情，深志，如此诗味绵厚。不过，这情志不只是狭隘的爱恋、憎恶之情，而是广义的人类的情感和理智。人有眼、耳、鼻、舌、身、心（意），外界（包括人和自然）色、声、香、味、触、生、死等事物与人发生关系，就会引起喜、怒、爱、哀、惧、爱、恶、欲、忧、思等心理反应，就会有大至天下、小及自身的忧乐感受。情志如果只是爱憎之情，如果一味抒情，情志再深再美，一勺糖冲千杯水，也难免千篇一律，味道寡淡。 情志的抒发又要通过一定的语言形式。诗歌，要以妙笔写出他人所不能想，或者他人可能想但不能写的东西。这时，就需要他们必须具有文字上的扎实功底，而文字的背后是经历，是锻炼，是学识。是取弘用精，厚积薄发。走万里路，读万卷书，出口即成章，下笔如有神。个人如果没有阅历、学识，诗艺若不锤炼，话还说不清，字还用不对，何以达到诗言志、歌永言、声依永、律和声？至于宋代、清代以才学、议论为诗，那是心智和诗歌的走火入魔。 当然，情志存乎内心，诗歌表于文字，二者属于不同的层次。才学是才学，议论是议论，诗不是才学、议论的简单重复，诗是将才学、见识的诗化运用。但有学，诗韵长；有识，诗格高。丰富、多样的学识，不仅有助于表现情志，而且有助于丰富、美化情志。正如钱锺书《谈艺录》所说，有学而不能者矣，未有能而不学者也。而中国民俗学之父钟敬文遗言，墓碑只写“诗人钟敬文之墓”。 经历没有成为经验和才智，经验和知识用的不好，松散，直白，晦涩，迂阔，那是能力和运用上的不足，写作上的失败，怨不得人复杂了，书读多了。山珍海味，笨厨子只会乱炖。寻常菜蔬，好厨师妙手生春。 如果说，唯大英雄能本色，是真名士自风流。类似地，是真学者自深情，唯大诗人能读书。

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诗人卧夫

热度 1 fqng1008 2017-8-16 15:57

卧夫和他出资修葺的海子墓 刚刚写了“人生，一半现实，一半幻想”，网络上发现又有一位叫卧夫的诗人勇敢地离去，正与他的名字。 “ 卧夫 ” 是诗人张辉先生笔名，来自于英文狼（wolf）的中文译音。他自嘲：初生是人，异化为狗，落荒成狼。 张辉先生1964年9月16日生于黑龙江省双鸭山市，在家乡矿区机关从事文化宣传工作。1993年下海，移居北京，先后经营过文化传播、商业经贸等公司，生前担任北京天厦科贸公司总经理，北京如家、汉庭某加盟快捷酒店的董事，事业上取得了一定的成就。自上世纪七、八十年代起，开始从事诗歌文学创作，给我们留下了千余首个性极其鲜明的诗歌、几百篇有影响力的诗评和杂文。 2014 年5月13日，来自宋庄及全国各地的诗人、艺术家参加了诗人卧夫的追悼会。据了解，诗人卧夫于4月16日离开住所，后被发现于怀柔某山中，5月9日经确认为诗人。 卧夫先生不仅仅是位诗人，还是一位诗歌评论家和诗歌文化活动家。他在网络诗坛具有一定的影响力，一直活跃于西陆文学论坛及新浪博客圈，同时担任中国诗人俱乐部宣传部部长。为了投身钟爱的诗歌事业，他将自己的文化工作室设立在艺术家云集的北京宋庄。多次参与策划组织了全国性具有影响力的诗歌文化活动，为众多诗人写下精彩诗评，以其独特的摄影视角记录了大量诗人脸谱，激发了一大批诗人和诗歌爱好者的创作热情。 卧夫先生生前策划和实施了诗歌长卷----诗长城，堪称当代中国诗歌史上的伟大工程，已收录一千多位当代诗人、画家文稿手迹，累计两千多件诗画作品。他历尽千辛万苦遍访古今著名诗人故里，收集整理了大量名家诗人的第一手珍贵史料，初步完成《诗人地图之古代卷》和《诗人地图之当代卷》的编撰工作。 卧夫先生钟爱和尊重诗歌及诗人，乐于助人，特别是他为海子修缮墓地一事，在中国诗坛传为佳话。他为所喜爱的诗人海子用图片解读的方式，还原其诗歌创作轨迹，足迹遍布青海、西藏等地。可惜，计划出版的《图说海子》尚未完稿，甚为遗憾！ 卧夫的突然离世让诗歌界唏嘘不已，一个喜爱海子的诗人在25年之后也追随他的脚步去了，诗人 沈浩波 写下《哀悼刚刚去世的诗人》：每条路都有尽头，每条路的尽头都是悬崖。 2014 年4月5日，诗人在清明节写的一首诗《我将死无葬身之地》。这首诗称： “ 我的心脏，是我的坟茔，我曾经深情地躺在里面睡过懒觉 …… 也许我将死无葬身之地，只好用脚，怀念一个空酒瓶子。 ” 著名评论人韩浩月称： “ 诗人卧夫因为感情原因，绝食自杀于怀柔山中。 ” 云南作家 李智红 称： “ 我们的好友，卧夫丢下他的孩子，丢下他的亲人，丢下仍旧热爱诗歌的我们，独自走了。真不敢相信，现在竟然还有为情而死的人。卧夫是一个人静静地躺在山里自动被饿死的，是被那个所谓的'爱'害死的。卧夫走了，那个为诗人海子修墓的好人走了，留给我们的是无尽的悲伤。 ” 5 月10日晨，卧夫朋友、诗人孙家勋在微信中对以上两种说法提出反驳： “ 卧夫之死与他人无关，与众说纷纭的情爱无关，更与‘迷路’无关！他其实一直在为死亡做准备，以至于身边最近的朋友都无从发觉。他于20天前选择了走近怀柔大山，并在山里整整用七天的时间完成了死亡的过程。他以赤子之身承受了山林之冷，承受绝食之饥，坦然等待死亡来临。且走之前后事亦已安排妥当。其死亡的孤绝与安详恰是他生命中最富华彩的一笔！作为朋友，既使是为了保护生者，你们也只能是澄清、还原事实真相。最低的底线也只能是保持沉默，但绝对不可以对关心他的朋友进行误导，不管你的动机多崇高，心地多善良，你都没有这个权力！这对死者是不公平，不公正的，对关心他的死亡真相的朋友也是不公平的。 ” 诗人老巢在微博上说： “ 我相信卧夫不是迷路，是自断后路。死，和活，都不讲理。要尊重每个人的死亡权，这也是人权神圣不可侵犯的一部分。 ” 确实，每个人都有自己的死亡权。人生毕竟短暂，但一些人的死总是为生者留下许多思考 。 正如他的博文——“ 有的人死了，死得不明不白”： 有的人死了，死于一种挣扎。有的人死的时候，可能没来得及挣扎。其实，他们只是通过不同的途径去了别的地方。他们幸福和安详，他们生机勃勃。 　　以为自己活着的人依然活着，同样幸福、同样安详、同样生机勃勃。 　　某个诗友明确地告诉我，我的诗没有她写的好，她甚至还搬出来一个证人，她对那个证人的说法坚信不疑，尽管那个证人已经死了。我就低三下四地做了检讨：我也知道我的诗写得非常不好，所以一直不敢以诗人自称。因此，我知道我该死。 　　我仅仅比那些也该死的已经死了的人死得慢了一点，缘于还没找到壮烈牺牲的机会。但我深知：人呀，终究难逃一死，只是或早或晚而已，哪怕死得不明不白。 　　阿Q死明白了，但他没活明白； 　　雷锋活明白了，可他没死明白。 （http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cbfc06e0102drjh.html） 参考资料 1 ． 著名诗人卧夫辞世. 宋庄二百余名艺术家相送 .光明摄影. 2015-08-31 2 ． 诗人卧夫意外去世 警方称排除他杀 .华夏网. 2014-05-12 3 ． 诗人卧夫死因或成迷 .中国社会科学网.2014-10-6

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悦读古诗：狂生、唐诗、世界性

liyou1983 2017-8-6 13:21

近期天热，扯扯淡，讲讲古，呵呵呵呵。 一 心地善良，风度儒雅如唐代张九龄那样的炎方书生，中了进士尚可理解，官至宰相就实属奇葩逆放了。就好比倔强如骡、背景平平的朱处长，居然在打为右派、东北改造后还当上了巡抚、宰相，那顶右派的帽子可不是错戴的。 但那是大唐，那是中外杂交、洋为中用、敢想敢干、风神俊朗的大唐，为了长治久安，前程为人才开放，皇家重物欲也重文化，用奴才也用人才。或者在米国，因了那部空想超前的、二百年拘泥不变的宪法，痞子肯尼迪、戏子里根、牛仔布什、甚至疯子川普都可能成为很棒的总统。 开启盛唐诗风的首推一陈二张，即陈子昂、张说和张九龄。陈子昂文艺复古，推陈出新，复辟着周汉风骨和魏晋风度。二张则利用其执掌大权的机会，广开门路，奖拔寒士，公私兼顾，发现和培养了大批官员、诗人。 张九龄的诗风甚至可以用清新、小资来形容，比如他的“海上生明月、天涯共此时”，“故乡临桂水、今夜渺星河”，“一水云际飞、数峰湖心出”，“兰叶春葳蕤、桂华秋皎洁”。再如他的《赋得自君之出矣》： 自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。 宰相肚里能撑船，宰相心中百花开！大才士的心胸、手段，真不可思议。不过，有知、有耻、有所敬畏的君子，总斗不过无知、无耻、无畏的小人，何况小人背后还有腐化变质的皇帝陛下！李邕一等一的才子、豪雄被李林甫棒杀，皇亲国戚、饮中八仙的李适之逃禅不得而恐惧自尽。张九龄尽管与姚崇、宋璟同为唐玄宗时三贤相，但个体抗不过体制和形势，只得默默走开，留下咏燕、咏梅的几篇诗作。如《咏燕》： 海燕何微眇，乘春亦暂来。岂知泥滓贱，只见玉堂开。 绣户时双入，华轩日几回。无心与物竞，鹰隼莫相猜。 嗨，无心国事，且赏风月，不杞人忧天，不指桑骂槐，鹰隼莫相猜，莫相猜！ 二 唐代也存在很多供给侧、需求方的特色问题，皇家接班、藩镇割据、宦官干政、民族矛盾还特别严重，但唐朝为什么如此为后人崇尚景仰，以至被称为大唐？什么是大唐气象、大唐精神？书生、诗人在唐代的地位和作用如何？ 初唐尚是勋贵和世家的天下，山东大姓甚至不屑与皇家联姻，闹得几个公主只得嫁给铁勒、吐蕃等少数民族的野蛮汉子。宋之问、沈佺期等诗人还夹着尾巴做人，骆宾王、刘希夷甚至付出了人格和生命的代价。不过，得益于文化和政治的相对开明，从初唐四杰、张九龄、郭震、陈子昂、杜审言等人开始，中下层的读书人通过进士、明经等科举道路，心胆开张，风格豪迈，慢慢地闯到了文化和政治生活的前台。 比如，杜审言恃才謇傲，狂言：吾文章当得屈原、宋玉作衙官，吾笔当得王羲之北面！杨炯恃才简倨，每耻朝士矫饰，呼为“麒麟楦”。达官贵人？个个饭桶、草包，蒙着麒麟皮的蠢驴！张旭能诗善书，高兴了就在官家建筑或私家园林涂鸦，不高兴就喝酒。兴来洒素壁，挥笔如流星；左手持蟹螯，右手执丹经；瞪目视霄汉，不知醉与醒！王昌龄自称“诗家夫子”，刘长卿写诗留名不留姓：长卿，仿佛司马相如再生或某剑侠出动！骆宾王一激动，写“讨武瞾檄”，文攻武卫，造反有理！ 王翰更绝。睿宗景云初，也就是那个很扯淡的李旦，能够将帝位一而再、再而三地让给母亲、哥哥、儿子的李旦时代，副处级的王翰（县尉、秘书正字）竟然将国内高官文士百余人分为九等，将自个与宰相张说、大师李邕并列第一，自余皆被排斥，并在凌晨用大字报形式，张贴在帝都吏部的东大街。这样的人，没有被抓个现反、造谣或颠覆罪，居然还成为了大唐青少年学习、成长的榜样。杜华母崔氏云：“吾闻孟母三迁，吾今欲卜居，使汝与王翰为邻，足矣！” 当然，狂要有好手艺、真本领，不能造假、赖皮到了国外。张旭的书法和“隐隐飞桥隔野烟”，王翰的“葡萄美酒夜光杯”，王之涣的“白日依山尽”和“黄河远上白云间”，贺知章的“少小离家老大回”和“碧玉妆成一树高”，王昌龄的“秦时明月汉时关”、“寒雨连江夜入吴”和“奉帚平明金殿开”，崔颢的“君家何处住”、“昔人已乘黄鹤去”、“莫言炙手手可热”，更不用说王帅哥、李神仙、杜“十姨”， 哪一首不风流豪迈，震古烁今？ 不过，如果没有充分且平等的人权，如果没有健全稳定的法治，谦谦君子的张九龄还得隐退回家，诗人肯定要因清狂而流泪流血。比如四杰的悲惨下场，比如王昌龄，两次被贬氾水尉、龙标尉。安史乱起，王昌龄归乡里，竟为谯郡刺史闾丘晓所忌而杀。至德二年（ 757 ），闾丘晓、贺兰进明等拥兵自保，逡巡不进，眼睁睁看着睢阳守军许远、张巡城破被杀。张镐时任河南节度使，将戮之，闾以亲老乞恕。张镐怒曰：“王昌龄之亲，欲与谁养乎？” 三 放下时代的身段，说说唐诗的身体。王昌龄的《闺怨》很有名，虽然并不十分喜欢： 闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 对翠楼凝妆的军嫂，对保家卫国的夫婿，诗人之所以批评和怜悯，因为当时还是府兵制，不是三年义务兵制，二一入伍，六十退役，后改二五入伍，五十退役，长达三四十年的兵役，大兵见了老母猪都是双眼皮，征妇征夫之怨苦可想而知，西屠石堡取紫袍更是可耻！安史之乱后，国势日衰，军人、军婚愈亦悲惨，边塞诗也就全面转向沉郁悲苦了。 李颀的《送刘昱》： 八月寒苇花，秋江浪头白。北风吹五两，谁是浔阳客。 鸬鹚山头微雨晴，扬州郭里暮潮生。 行人夜宿金陵渚，试听沙边有雁声。 读书不求甚解是一种乐事，钻牛角尖也是一种趣味。什么是五两？五两亦作五緉，原是古代的测风器。如敦煌曲子词《浣溪沙》之“五两竿头风欲平，张帆举棹觉船轻”。唐代诗人为什么屡屡歌颂扬州潮？扬州、广陵、江都都可看作一地，隋唐时为全国商业和文化之都，濒临长江的扬州在秦汉至隋唐时还曾有壮观的大潮，可与钱塘潮媲美，现代汪中、傅斯年皆曾辨析。西汉枚乘《七发》曾向楚太子描述过广陵大潮，李白《送当涂赵少府赴长芦》亦有句：“我来扬都市，送客回轻舠。因夸楚太子，便观广陵涛。”隋唐以后，地理变迁，长江潮信渐渐不至。如果围湖造田，填海造楼，钱塘潮恐怕也将消失！ 唐诗当时曾远传西域、安南、高丽等周边地区，一首小诗可以获得大盗的礼送，可以卖出很多银子或红绫，连会背《长恨歌》的妓女也身价日增，而不是千字诗 歌的润笔或稿费只能买一 斤牛肉的五十 元。明清之后，中国长期衰败，迟至 19 世纪，唐诗才再次缓慢地西传欧美。比如孟浩然并不出色的《宿业师山房待丁大不至》： 夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。 樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。 奥地利大作曲家古斯塔夫·马勒，读德国作家汉斯·贝特格转译唐诗《中国之笛》，竟然悲不自胜， 1908 年选孟浩然的这首诗，以及李白《悲歌行》、钱起《效古秋夜长》、李白（题为“青春”，原作不详）、李白《采莲曲》、李白《春日醉起言志》、王维《送别》诗，完成了为男高音、女低音（或男中音）声部与管弦乐队而作之交响曲《大地之歌》。 传统的、民族的唐诗终于走向世界，具有了普世的、历史的价值！而《大地之歌》如今也频频在中国演出，普世的、历史的也是中国的、未来的！

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江梅摇落诗人死！

热度 1 liyou1983 2017-7-14 00:26

一 夏日深夜，小窗兀坐，北天突然雷鸣电闪，大雨滂沱。凉飔袭来，飒有冬意，竟然想到了古人关于梅花的诗句，如杜甫“此时对雪遥相忆，送客逢春可自由？”陆游“高标逸韵君知否？正在层冰积雪时。”以及元末明初高启的《梅花》名句：“ 雪满山中高士卧，月明林下美人来。” 高启（ 1336 ～ 1374 ）字季迪，家本山阴（绍兴），元末浙中战乱，避地长洲（苏州）北郭，与张羽、徐贲、王行、宋克等十人邻近，以诗文相磋，号“北郭十友”。后因隐居城东吴淞江畔的青丘浦，号青丘子。又与杨基、张羽、徐贲四人以诗文闻世，时人拟之“初唐四杰”，誉为“吴中四杰”。 高启富有才情，为人孤高耿介。作为诗人，他兼师众长，随事模拟，诸体并工，诗风雄健俊逸。清赵翼《瓯北诗话》推崇高启为“开国诗人第一”。纪昀《四库全书总目提要》对高启评价更高：“启天才高逸，实据明一代诗人之上”；痛惜“行也太早…未能熔转变化，自为一家”。 1957 年 1 月，毛泽东同袁水拍、臧克家谈话时曾说：我过去以为明朝的诗没有好的，《明诗综》没有看头，但其中有李攀龙、高启等人的好诗。 1961 年 11 月 6 日 ，毛泽东曾三次致信秘书田家英，请他查找“雪满山中高士卧，月明林下美人来”的咏梅诗。 高启《梅花》九首，其一为： 琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？ 雪满山中高士卧，月明林下美人来。 寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。 自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。 得知此诗为高启所作，毛泽东大为赞赏，不仅书录全诗，且赞注曰：高启，字季迪，明朝最伟大的诗人。那时，毛泽东正在创作《卜算子·咏梅》。 古人咏梅诗，除高启外，当以陆凯、王维、杜甫、李商隐、王安石、林逋、陆游、姜夔、王冕等人为佳。南宋王十朋《江梅》亦云：“园林尽摇落，冰雪独相宜。预报春消息，花中第一枝。” 二 明朝最伟大的诗人， 生活于洪武皇帝的富强复兴时代， 其结局竟极其惨烈。 中国文化以儒墨为骨干，文人多有达则兼济天下，穷则独善其身的怀抱。高启本慷慨豪迈之士，其《赠薛相士》有“我少喜功名 , 轻事勇且狂”。元末群雄并起，张士诚占据苏州时，曾延请高启。高启见事不可为，迁居青丘浦岳父家。 明初，全国重归统一，高启曾对新朝寄予厚望，如《穆陵行》云“幸逢中国真龙飞，一函雨露江南归。”朱元璋也曾有意笼络文人士绅，甚至还宣示风雅，作了许多御制诗，颇有天下第一诗人的气概。洪武二年（ 1369 ），朱元璋诏高启来南京修《元史》，次年史成授翰林院编修，并擢为户部右侍郎。但高启耳闻目睹朱元璋的猜忌嗜杀和朝政的混乱不整，竟然自陈年少，不敢当重任，恳求辞官。 元末乱世，文人或许可以逃避。新朝政网邃密，侦骑遍布，高启这次却犯了天真和经验的大错。在家天下的君主，功臣都可莫须有而诛之，何况文人？文人要么入我彀中，要么为我所灭，别无选择。春秋时，商鞅投奔魏惠王相国公孙座，公孙座举荐曰：此人用则用之，不用则杀之。魏惠王不以为然，商鞅离魏赴秦，终成强敌。秦国则没有重蹈覆辙：秦始皇毒杀了韩非，秦二世腰斩了李斯。阴狠的朱元璋当时不动声色，甚至还礼贤下士，赐金放还。 洪武六年（ 1373 年），苏州知府魏观因百废待兴，做了几件市政建设：疏通了吴王阖闾开凿、久已堙塞的旧港锦帆泾；修缮了建在张士诚废址上的破旧官署。跟随朱元璋打天下的淮西勋贵原来多是地痞流氓，对任用文士早就不满，这下终于抓住机会，纷纷控告：“观复宫开泾，心有异图也”；“兴灭王之基，开败国之河”。意思是说，魏观等人竟敢继承阖闾、张士诚的遗志，图谋造反！ 任何人用脑想一想，也知道魏观不仅忠心耿耿，且在京畿重兵监视之下，年迈文弱的他绝对不会造反。精明的朱元璋当然也不会相信。但为了威逼士子，杀戮自重，欲加其罪，何患无辞！朱元璋立即下令严惩：魏观死有余辜，斩！退隐自给的高启，因应邀写了篇“郡治上梁文”（为建房上梁所写的喜庆语，欧阳修、王安石、辛弃疾等大文人都留下了这类应景之作），据说中有“龙盘虎踞”四字，腰斩八段！受牵连的王彝等人，也杀。史料还载，高启等人 1374 年 7 月 13 日被斩时，朱元璋亲自监督，他要看着这些不合作者如何一点一点地死去。 高启之死，绝不是一起刑事案件，而是一个政治信号。为了家天下，万万岁，统一思想，集中权力，朱元璋还不过瘾，特地在刑书《大诰》规定：寰中士夫不为君用，则诛其身而没其家！那些开国功臣，已经屠戮殆尽。“吴中四杰”张羽沉江，徐贲狱毙，杨基死于贬所，皆未得善终。后来，读书种子方孝孺不仅被篡国灭侄的朱棣腰斩，而且株连十族。满清发扬光大了朱明传统，对造反者或腹诽者，死要戮尸，活要凌迟。石达开被俘后，身边一干人等皆被凌迟，其幼子因不能被割 3000 刀，养大后割了 3000 刀。 三 中华文明历经春秋战国、魏晋南北朝两次大动乱、大融合，曾经涌现秦汉、唐宋两大高峰。元朝，虽有十儒九丐之说，但皇权还不集中，绅权相对独立，不合作的文人还能优游林下，苟且偷安。 高启、方孝孺等人之惨死，士民胆裂，风习大变，刚健有为、自由探索的华夏传统终于分崩离析。 明、清两朝，虽有所谓的仁宣之治、康乾盛世，但思想僵死，制度严酷，经济停滞，文化退化，几大古文明中的中华文明能够腐而不朽，独得新生，实为人类历史的一大奇迹。 生前，高启诗有《吹台集》、《江馆集》、《凤台集》、《娄江吟稿》、《姑苏杂咏》等，词有《扣舷集》，文有《凫藻集》，后自选其诗为《缶鸣集》。屈原《楚辞·卜居》有句：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。景泰初，徐庸搜集遗篇，曾编其诗为《高太史大全集》。清雍正时，金檀辑注《高青丘诗集注》最为完备。 1981 年，上海古籍出版社出版了徐澄宇、沈北宗据此校点的《高青丘集》上下卷。 高启短诗《悲歌》有句：“浮云随风，零落四野；仰天悲歌，泣数行下。”未曾料想，这竟是他惨烈人生的真实写照。 田家英 1956 年曾受托起草八大开幕词，其警句“谦虚使人进步，骄傲使人落后”传诵一时， 1966 年 5 月 23 日去世。 2013 年，田家英收藏《小莽苍苍斋藏清代学者书札》出版，内收吴梅村、厉鹗、梁启超、王国维等 336 人信札。 乱曰：“晓歌悲壮动秋城（王安石），波涛有尽海无穷（陈瓘）。千门九陌花如雪（温庭筠），故人无复洛城东（刘希夷）。 ”

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诗人也有口音-----读李清照、韦应物的诗有感

热度 4 lifeng9038 2017-3-10 18:11

诗人也有口音-----读李清照、韦应物的诗有感 诗人，一个具体的诗人，都有出生地、生长地；都有特殊的生活环境、语言环境。山东的诗人，无疑从小说山东话。同理，山西的诗人从小说山西话。但有些诗人又是官人，官人走南闯北，尤其受官位的要求，必须能听懂并会说官话，也就是那个时代的普通话。但人的习性和本能有其多样性，有些人在官府混迹一生，他仍然只会说一种话，即家乡话。不用说古人，现代人也如是之，康生、陈伯达，可以说终生在外，但他们张口说话满咀仍是家乡口音。 古诗讲音韵，韵脚必须押韵。但山东人用山东话写的诗，自己念着很押韵，但用南方话或者用普通话读，很可能就不押韵。读李清照的诗就有这个问题，比如： 李清照的《忆秦娥•临高阁》 临 高 阁 ，乱 山 平 野 烟 光 薄 。 烟 光 薄，栖 鸦 归 后，暮 天 闻 角 。 我们如果用普通话读，阁（ɡé）、薄（bó）、角（jiǎo），这三个字的韵脚不同，不押韵。但 李清照是山东章丘人，并在青州住过一段时间，按现在山东青州地区的土音，阁读“国”音（ɡuò），角读（jue）音。这样读，阁（ɡuò）、薄（bó）是一个韵脚，是押韵的。 又比如： 《浯溪中兴颂诗和张文清》 时 移 势 去 真 可 哀 ，奸 人 心 丑 深 入 崖 。 西 蜀 万 里 尚 能 返 ，南 内 一 闭 何 时 开 。 崖（yá）、开（kai）也不是一个韵脚，但山东青州读崖为（yai），这样就和（kai）一个韵脚了。 摘、窄、宅、泽均读为（zhei），得、德均读为（dei）。如果把“摘”读为（zhei），把“得”读为（dei），即按山东人的读音，前后的韵脚就一致了，整首词是押韵的。 再如比《声声慢》： 三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风 急 ？雁过也，正伤心，却是旧时相 识 。满地黄花堆积，憔悴损， 如今有谁堪 摘 ？ 守着窗儿，独自怎生得 黑 ？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴 滴 。这次第，怎一个愁字了 得 。 用普通话读，急（ji）、识（shi）、、黑（hēi）、滴（di ）与摘（zhāi）、得（dé）不是一个韵脚，不押韵。但用山东话读，其韵脚一致， 山东话把 摘、窄、宅、泽均读为（zhei），得、德均读为（dei）。如果把“摘”读为（zhei），把“得”读为（dei），即按山东人的读音，前后的韵脚就一致了，整首词是押韵的。 与李清照诗相似的还有韦应物的诗。 唐朝大诗人韦应物的《寄全椒山中道士》，诗文为： 今朝郡斋冷，忽念山中 客 。 洞底束荆薪，归来煮白 石 。 欲持一瓢酒，远慰风雨 夕 。 落叶满空山，何处寻行 迹 ？ 很明显，用普通话读，石、夕、迹的韵母，都是（i），因此三者是一个韵脚，但与客（kè），就不是一个韵脚。但山东青州地区，把客、刻、克，一律读（kei）的音。把客（kè），读成（kei），整首诗就押韵了。再如： 韦应物《夕次盱眙县》 人 归 山 郭 暗 ，雁 下 芦 洲 白 。 独 夜 忆 秦 关 ，听 钟 未 眠 客 。 用普通话读，“白”（bai）和“客”（ke）不是一个韵脚，韦应物是唐朝大诗人，他的诗不会不押韵。但用山东话读，山东读“白”（bai）为（bei），读“客”（ke）为（kei），这样读，全诗就押韵了。但韦应物不是山东人，而是古长安（今西安）人。经电话询问陕西西安的战友，得知西安话有很多与山东话相似之处。这又产主了另一个问题，即陕西方言与山东方言有其共性的原因。 最近读到陈荣泽的《关中地区山东方言岛语言研究》一书，书中列举陕西、甘肃有若干地区说山东方言，并认为这是清末和民国山东移民西迁的结果。对这个结论我认为不十分准确，因为从唐朝大诗人韦应物的诗中可见，早在唐时这里已经就有很多人说山东话。关中山东方言岛的形成，恐怕要归结到先泰时期。我曾在一篇文章中谈过如下说法： 《史记·秦本纪》中有如下记载：伯益后裔非子善养马，周“孝王召使主马于汧渭之间”，并曰：“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土,赐姓赢。今其后世亦为朕息马,朕其分土为附庸，邑于秦。”按《水经注疏》。汧渭之间有秦水、秦谷、秦川，“川有故秦亭，非子所封也。秦之为号，始自是矣。”秦之为“秦”，自非子邑秦谷始。《通典》载：“秦州，今理上邽县。古西戎之地，秦国始封之邑。”今甘肃天水秦安即古秦州地。《汉书·郊祀志》载：“秦德公立，卜居雍。” 按照顾颉刚先生考证，位于陕西岐山县的雍即淮，这里一条水叫“湋水”，“湋”字也写作“圍”，而刘熙《释名》云：“‘淮’，圍也。”雍水，即淮水，今名湋水。顾颉刚先生结论：“雍”、“淮”实读音为“潍”。这条水之所以名“淮”，即是表示秦族本居潍水流域，本在东方，周时西迁时把住地的名字也西迁了，供奉的祖先神少皋也西迁了。甚至后起的“凤翔”这个地名也很可能由秦人的“高祖少皋挚之立也，凤鸟适至及”凤鸟氏，厉正也”这些古老的传说而来。 因此，关中地区有山东人的足迹，从周时就开始了。秦乃伯益后裔，伯益，东夷人也。秦的祖先原本生活在今山东潍水流域，后西迁到关中，把家乡潍地的地名、水名及祖先少皋的神位都带到了关中，当然也把家乡的方言带到了关中。 ( 注:本人不会汉语拼音,音韵注释方面肯定有些错误,请给予纠正.)

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读《诗人地质学家朱夏》有感

热度 4 smallgrass 2016-12-18 21:18

九十年代中期，我在合肥参加工作时，就曾听过老一辈谈过朱夏先生的一些轶事，但了解不是很多。来到无锡工作时，对朱夏先生的了解，主要是知道他在无锡创建了我国第一个为油气普查进行资源评价理论研究的盆地研究室，我们所里一直以来常引以自豪，他也是我心目中的地质学大师级人物。但对于朱夏的生平细节，工作细节并不了解。由罗静、王月清、张渝昌等著的《诗人地质学家朱夏》一书今年刚刚出版，我有幸获得一本，利用三个晚上时间，读了两遍，让我对朱夏先生的传奇人生有了细致的了解，崇敬之情油然而生。对于朱夏先生的天赋、才情、为人、信念、对于挫折的态度，对我国油气勘探的巨大贡献，书中已经有详细的叙说和评价。我从书中对朱夏先生一生的描述，从个人角度，总结了朱夏先生的几个优秀品质和值得我们这一代人学习的地方。 一、天资聪颖，做喜欢做的事 朱夏1920年出生于诗礼之家，幼承家学，少年诗作已有佳句名篇。他曾说过：“要是我不搞地质而专心从事诗的创作，成就可能不在地质之下。”高考时，曾想选学新闻去当记者，可像徐霞客那样游历山河，但父亲不允。在父母的选择下，朱夏考入上海交通大学物理系。朱夏对学物理没有多大兴趣，在大学图书馆博览群书时，读到一些地质学的书籍，儿时的憧憬悄然苏醒。背着家人放弃了学了一年的物理学，考入中央大学地质系。读上自己心仪的专业，一向聪明、勤奋的朱夏置身于名师云集的学府中，如鱼得水，心无旁鹜，在地质学上显示了不同于常人的悟性，开始了他日后成为地学大师的起步，也进入到科学与文学交融的生活天地。 朱夏的天资是客观的，这一点不是每个人能具有的，也不是能够学来的。但他的勤奋好学品质是值得我们学习，另外，年轻的他敢于改变违心的选择，去做自己喜欢做的事，充分发挥了个人的潜能。当然在这里需要劝告的是，现在有很多考上理想大学但没能读上喜欢专业的学生们，以及没考上理想的大学但就读于不是自己喜欢大学的年轻人，要么好好学习本领，在本领域打造一片天地；要么象朱夏一样改变现状，当然要以自己的势力和条件做为保证，需要很大的勇气。而不是大学四年一直怨天尤人，自甘堕落，浑浑浑噩噩地混日子，却又自命不凡，这既辜负了父母，又对自己的前途不负责，这样的年轻人在当今的大学里不占少数，该醒醒了。 二、博学多才，孜孜以求 这里说朱夏先生博学多才，是指他从事过多个地质学的跨专业的工作，由于他干一行专一行、孜孜以求精神，每个专业的工作他都能做的相当好。他就象行走于江湖的大侠，哪里不平哪里就有他，当然这里“不平”是指矿产、石油地质勘探的重大问题，走到哪里都能发挥重要作用，从1940年开始参加工作到去世的50年里，从事过地质测绘、大学教书、锰矿、铅锌矿、金矿、铁矿地质勘探、煤矿地质勘探、石油普查工作。先后在中央地质调查所、中央大学、浙江地质调查所、华东工业部地质处、北京地质部地矿司、地质部石油普查委员会、地质部新疆631队、青海柴达木632队、东北吉林地质部指挥部、北京地质部地质研究所、南京地质部华东地质矿产研究所、江苏石油勘探指挥部、无锡地矿部石油中心实验室、同济大学、上海海洋地质调查局等全国的15个单位工作过，这一数量不知道是不是中国地学界的一个记录。而这一工作变动、调动过程中，与升迁职务并没有关系，都是根据勘探需要，为了解决勘探问题而请他前往，有的调动则是他自告奋勇。他是发现克拉玛依大油田的奠基者之一，主导了青海柴达木盆地油气普查，发现冷湖浅层工业油流和马海、盐湖构造的天然气。他是大庆油田的主要贡献者之一。 对于我们这一代人来说，在工作中可能也会从事不同的专业或管理工作，都应该学习朱夏先生爱岗敬业的精神，及时适应新的工作领域和新工作环境，尽力把工作做到最好，干一行专一行。 三、胸怀宽广，易与协作 朱夏先生胸怀宽广，与人为善，团结协作。他总是这样教导学生：人生世上有许多坎坷不平，可能受人毁谤，也会被人误会，但只要自己光明磊落、胸襟开阔，总可与人为善，而且是得道多助的。他一直在告诫学子们要处理好同学、老师之间的关系，科学家是在竞争中成长的，没有竞争就没有成绩可言，但脱离协作孤立地搞是不行的。他提倡君子之争，而不是用犯规的动作来战胜对方。仅举一例，1981年，他与莫逆之交的刘光鼎、业治铮，一起形成了同济大学地质构造、地球物理和沉积专业教学的框架，在同济大学刚筹建的小小海洋地质系，居然有三位学部委员(现称院士)来兼职教授培养研究生，为造就新一代地质学家倾注心血。他们是真正指导、培养了一批优秀的学生，而不像现在有的导师，把自己学生完全放羊，或者完全丢给手下的老师带，导师却去忙于别的事情，甚至有的导师几年下来都不认识自己名下的学生。朱夏先生能够做到强强联合，互相尊重，团结协作，不像有些学者，都自认为自己是老大，互不合作或相互拆台。朱夏先生的思想和胸怀中根本没有一丝一毫“文人相轻”，对他来说，这个词就好像不存在。科学家需要强强合作的胸襟，才能出大成果，培养出杰出的人才。 四、站得高，看得远 1955 年，朱夏为了多从事野外实践，自告奋勇去地质部新疆631队工作，踏上了西北石油勘探的漫漫征程，从而也翻开了他人生篇章中新的浓墨重彩的一页。在“大跃进”、“三面红旗”、“天灾人祸”、“文革十年浩劫”中，朱夏先生被定性为“现行反革命分子”，关牛棚，挨批斗，就是在那样的环境里，朱夏先生仍一直站在地质的前沿，从未停止对理论的探索和对科学的追求，在牛棚里翻译了《板块构造的岩石学记录与历史实例》，以非常之精神挺过了非常之岁月”（引用刘光鼎先生的话）。 有的人因为囿于当下，在看似不是机会的机会面前错失良机，终归碌碌无为。对于大多数人来说，在人生的历程中遭受挫折是难免的，是自甘沉沦还是卧薪尝胆，只要你是个有追求的人，挺过艰难岁月，必然迎来光明。朱夏先生的选择为我们后人上了明确的一课。 五、好的科学团队带头人 朱夏先生对学术的追求，是为了满足一个真正的科学家对未知领域的好奇心，解决国家的当时之需，不以名利为目的。虽然朱夏先生也曾担任过行政职务，以负责技术的总工程师或副总工程师居多，他没有把精力放到行政事务、追求升职上，他的工作精力主要还是投到了科学研究上，和团队的建设上，人才的培养上。他也是一位好的技术领导，也为科学界的团队带头人树立了榜样。 我上述对朱夏先生的优秀品质的总结，也许有人会问，你自己做的怎么样？我可以惭愧地说，我是一个凡人，工作上一直兢兢业业，成绩不多，如果时光倒流，让我早点了解朱夏先生，我想我可能会做的比现在更好。好在现在也不晚，这本书对朱夏先生的传奇人生的阐析，为我努力工作增添了一份正能量。

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王维的雅与唐寅（唐伯虎）的俗

热度 6 yangguoxue 2016-7-11 17:31

想在唐朝诗人中，挑选一个最爱出来，无异于自讨苦吃。 如果非要选，杜甫太沉重用力，国事家事天下事莫不关心，哪种事都有杰作给他“凿”出来，这是本事。李白则完全不同，再世俗的事也能以世外飞仙的技法去表达，飘逸夺人耳目。而王维，他真没白担了“维摩羯”的名号，有人评价他的诗有佛相。 佛是个什么相？一言以蔽之，是出世。说伤心皆不伤心，说欢喜皆不欢喜。无憎恨，亦无赞美。那是不是无感？当然不。他是以自然去感受，水穷云尽，周而复始。这样的心态铺展的诗，就如一幅画，清淡优美，袅袅生烟，它甚至不在意是否有人评价美不美，而是如兰之操守，花开花落，其韵自知。 有人说，王维的不动声色，不动感情，是化境。此等境界最为高妙，化，就是融合，与自然法界融合，成为一体。熟巧之极，不是不认真，而是自然自在。从这一点上说，自信，傲娇，高冷什么的，有什么可张狂的呢。一个人最大的成功，非关功名，而是你按自己的方式自在舒展地生活。 王维的诗，特别是五言诗，有很强的偈味。 《终南别业》 中岁颇好道，晚家南山陲 。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 《鹿柴》 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 诗人是因“自我”而存在，而这些诗却抽离出自我，描述空的境界；他不带着谁的眼睛，他的“眼”就是自然，就是天地，与雾霭云霞，花草松风一样。 我们有两种看时间的方式，一种是时间从过去，穿行过此刻的我们，向未来流去；一种是从未来，你眼睁睁地看着它穿越过我们，消失于过去。 看得见的时间像流金一般过去，也会像流沙一般静止。在永恒面前，自然面前，人类永远只是个求道的孩童....... 明朝的唐寅有葬花的爱好，《六如居士外集》载，唐寅居桃花庵，轩前庭半亩，多种牡丹。花开时，邀文征明、祝枝山赋诗浮白。花落，遣小僮一一细拾，葬于药栏东畔，作落花诗送之。林黛玉也葬花，写《桃花行》。唐寅《桃花庵歌》起始云：“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”《桃花行》起始云：“桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。”不可不说，这是对唐寅的效慕。 看一个人有没有才情，真不是看他爱不爱痛饮，饮多了会不会大叫，以及随地大小便。名士和俗人的区别，可以从吃喝拉撒上体现，但绝对不是真的就在吃喝拉撒，而在他有没有本事去体会常人难以捕捉的微妙。如果以为“别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿”就是唐寅，就贻笑了。这种顺口溜人人会写，但几个人能写出“香逐马蹄归蚁垤，影和虫臂罥蛛丝”?津津乐道“我笑他人看不穿”的，恐怕连“垤”和“罥”都不一定认得吧。 不过，唐寅为什么有名呢?一生贫苦的老唐为什么出名到连“点秋香”这种轶事都安到他头上了呢?博主认为其中原因，就在于他能放低身段，写出俚俗的句子。 不要觉得简单，这并不简单。能雅，难;能俗，尤难。唐寅《桃花庵歌》就是能俗的作品。唯通雅者，乃能通俗。雅的问题搞不明白，就做不到通俗，只能做到流俗。 通俗和流俗的区别在于，通俗的作品，用的是俗字，但没有俗气；流俗的货色，未必用俗字，但是俗气。“伟大”、“太阳”这种词，难道不俗气吗?“高雅”这种形容词，不俗气吗?中国有些俗人，动不动就这个太阳、那个太阳；评论家谈作品，谈来谈去都在讲它怎么“高雅”，已经恶俗到家了。

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我爱陶渊明

热度 1 zhangjiuqing 2016-1-22 22:06

我爱陶渊明 我爱魏晋诗人陶渊明， 年少也曾猛志冲霄汉。 为五斗米折腰太劳心， 不如归去耕作在田园。 白云出岫飞鸟倦归回， 东篱采菊潇洒晴雨天。 穿过滚滚红尘狭窄路， 每人都能找到桃花源。 风起落英缤纷水荡漾， 犬吠鸡鸣交响桑竹间。 不知世事变迁又何妨， 垂髫黄发相处乐怡然。 舟摇风飘一身粗布衣， 月伴锄飞一路好诗篇。 我爱隐者诗人陶渊明， 淡泊富贵贫贱心易安。 伏案读书时，我爱陶渊明， 奇文共欣赏，欲辨已忘言。 饮酒宴客时，我爱陶渊明， 醒醉还相笑，复得返自然。 城市丛林中，我爱陶渊明， 结庐在人境，心远地自偏。 熙来攘往中，我爱陶渊明， 羁鸟恋旧林，悠然见南山。

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盐务清官张青选

cuncaoxin 2015-7-11 10:07

张青选(1769-1849)，字商彝，一字云巢，顺德龙江人，自幼励志好学，以孝义聪敏闻名乡里。乾隆五十四年（１７８９）中举，嘉庆初年出仕，历任浙江一带知县、知府，后来递升至两淮粮运使，长芦盐运使，擢直隶按察使，调福建按察使，两淮盐政大臣，后赏三品卿衔，每任都有显著政绩。史料记载 “ 初三日（丁巳），以福建按察使魏元烺为广东布政使，调直隶按察使张青选为福建按察使。 ” ； “ 十八日（戊辰），以新授署两淮盐政林则徐在籍患病，赏福建按察使张青选三品卿衔，为两淮盐政；以广东盐运使翟锦观为福建按察使。 ” 张青选著有《清芬阁诗集》、《旗山小传》，辑《捐赈事宜》。 史料记载，张青选为官勤政爱民，在嘉善任知县时，遇上大水灾，他毅然决定破例先行开仓赈济，然后再上报，由于赈济及时，饿死的人远比其它县少。此外，在各州县，青选都十分注意减轻赋税，慎用刑罚，清除弊政，到处留下良好口碑。 由于张青选治事精明强干，魄力过人，而且事事以身作则，贪官污吏很难施展故伎。他多次破获过盐使贪污大案，使盐税征收恢复正常，在两淮粮运使任上，他致力革除弊政，搞活了安徽地区的经济，满期上下皆注目。后来他改任直隶按察使时，嘉庆帝还对他留有深刻印象，几度召他进宫询问政事。 张青选秉性耿直，结果尽管政绩卓著，到头来还是触怒了皇帝。后来清廷对新疆用兵，军费支出庞大，把负担转嫁于商民，勒收十分沉重的额外税捐，导致许多人濒临破产。张青选觉得后果严重，毅然上疏批评朝廷这一做法无异杀鸡取卵，奏疏语气相当尖锐。嘉庆帝看了很不高兴，一怒之下，把他贬为金衢严道员。任满后，不再起用。张青选从政半生，只落得两袖清风，满头白发。因为生活无着，不便还乡，携同家人流寓杭州投靠老友，不久便郁郁去世。 “ 清门甲第传儿辈 旧部湖山属寓公 ” ，这是林则徐赠送清朝诗人张青选的一幅对联。张云巢 ( 青选 ) 久令浙中，罢官后 “ 卜宅武林 ( 今杭州 ) ，适得次君馆选之喜 ” 。（见梁章钜《楹联三话》卷上）。清门：寒素之家。甲第：本谓封侯者的住宅。后范指显贵的宅第。寓公：古称失其领地而寄居他国的贵族。后指闲居客地者。张青选的后代晚辈承家学，均有所造就。 张青选之子张邦佺，字全之，一字尧仙，道光辛卯举人，癸巳进士，改翰林院庶吉士，散馆改湖南知县。 张邦佺之子张溥斋，字守恩，一字慰霖，号净庸，同治癸酉举人，官刑部（一说户部）主事。曾收藏有右宋本《妙法莲花经》七卷、《尊胜等咒》一卷。刊印过佛学典籍。光绪七年，他于扬州藏经院刊刻《安士全书》。晚清戏剧才媛刘清韵的剧作《望洋叹》，以真人时事入戏，对作者家乡海沐一代近十位文人在清末乱世命运遭际进行叙写，其中描述了张溥斋蹈海自杀事。 张溥斋之子张凤篪（ 1866-1920 ），名元钰，字式如，光绪间举人，清光绪二十九年（ 1903 年）任四川冕宁知县，晚年寓居成都新都，力倡禅宗，与宝光寺方丈无穷、贯一和尚相友善。他笃信佛教，禅风高雅，蜀中谢子厚、吴梦龄、能海法师皆师事之。吴梦龄的门人有袁焕仙，袁焕仙的门人、温州南怀瑾是著名的禅宗居士。张凤篪著有《片香集》。 参考文献： 1 、李有华、张解民，盐务清官张青选，顺德历史人物，广东人民出版社，1991，P197-199 2、清宣宗实录选辑，台湾大通书局有限公司，民国86（1997） 3 、沈律， 捕雀童子得宋刻《妙法莲华经》，书丛老蠹鱼， 中华书局，2011 4、袁焕仙，片香集（张凤篪著），附录：顺德张凤篪先生行状（中江刘复礼撰 ，曾于1922年6月3日《佛学旬刊》P14-16 发表），袁焕仙著述集，东方出版社，2014 5 、冯学成、赵立明、邓忠贵、赵嗣昌、杜大威、张耀枢，巴蜀禅灯录，成都出版社 ,1992 ， P45 、 P635 6、张青选基本资料，军机处档折件，台湾故宮博物院图书文献处与中央研究院历史語言研究所 http://npmhost.npm.gov.tw/ttscgi2/ttsquery?0:0:npmauac:TM%3D%B1i%ABC%BF%EF

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诗歌 诗人

热度 15 mdzhao 2015-4-27 21:58

汪国真去世，微博上开始有不同版本的诗选在疯转，网上也许多纪念文章，今天看到有报道，APEC峰会上，习近平主席也引用过汪国真的诗：“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”。这是汪国真的诗《山高路远》中的两句。 不过真的有点惭愧，我对汪国真的诗几乎没有哪首印象特别深刻的，也许是他的诗最流行的时候，自己已经过了对诗狂热的时候了吧？记得当年的诗人中，舒婷、顾城、海子是比较有印象的，舒婷的诗流行的时候，大概刚好是我大学期间，那个时候的年轻人，对《致橡树》、《这也是一切》这样的诗最容易引起共鸣。而海子，单位有一同事与海子是安徽老乡，也许还是校友？我不敢确定，但却是在他那里听到不少海子的信息，也因为他的推荐读了一些海子的诗。记得海子的去世，曾经是我们热议的一个话题。但不知道从什么时候起，诗歌开始远离人们的视线，成为非常小众的一个文艺形式。此后出现的所谓梨花体、羊羔体、乌青体等诗歌，简直是把诗歌变成了笑话，更有鲁迅文学奖评奖中诗歌类获奖作品和诗人的多次风波，至今仍是一个话题，也未见最后的结果。 虽然脑瘫诗人余秀华的出现，似乎给诗坛带来了一丝清新的山风，但也就是像一阵风似的，吹过就散了。汪国真的去世，把人们的注意力再次拉到诗坛，此时人们才发现，这么多年，好诗太少了，好诗人太少了！ 其实，诗歌是一种最美丽的文体，小时候不懂诗，认为把句子断开分行就是诗了。记得中学的时候，有一男生写了一首七律，受到老师的表扬。而那时自己以为那只是七字的句子写八句就成了，便也写了一首给老师看，被告知那不是七律，因为其中要有两个对仗的句子，而我根本没有。当时老师还说了句：你这个只能称为儿歌，大大打击了我的自尊心。此后找了本讲古体诗词的书来啃，方知那些诗词竟有那么多讲究。不过我属于不喜欢文字受太多约束的，在啃完那本书以后便打消了做古体诗词的念头，连自由诗也极少尝试。到科学网后看到有一群诗歌爱好者经常写诗唱和，自己只有羡慕仰视，却从来没去掺合，实在是对写诗没有信心。 大概也是因为汪国真去世，才读了一些他的作品。其实，他的诗歌与当年风靡的朦胧诗完全是不同的类型，但比那些梨花体、羊羔体还是优美许多。我想，许多人年轻的时候大概都会有一个诗歌梦，据说汪国真的诗当年也是许多年轻人传阅和热爱的，影响了一代人。而我们，却已经老了，读着那些诗，恍如隔世。 最后，把这几天读的汪国真诗，自己最有感觉的一首抄录在此，作为对这位逝去的诗人的纪念。 但是，我更乐意 （汪国真） 为什么要别人承认我 只要路没有错 名利从来是鲜花 也是枷锁 无论什么成为结局 总难免兴味索然 流动的过程中 有一种永恒的快乐 尽管，我有时也祈求 有一个让生命辉煌的时刻 但是，我更乐意 让心灵宁静而淡泊

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深切悼念诗人汪国真先生！

Shifengyu 2015-4-26 19:26

据闻著名诗人汪国真于4月26日去世，深切缅怀和悼念。我大学期间， 曾拜读过他的诗和书法，我家书柜还有他一本诗集和书法集。 汪国真才59岁，还很年轻，就去世了，很可惜。 希望大家注意身体健康！ 2015年4月26日 于澳大利亚

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诗人毛泽东

热度 4 jiangming800403 2014-12-27 20:10

赵 建民 2014-12-27 20:03 在前后两百年内（1700-2100），主席的旧体诗估计无人比肩

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好奢侈－－－面朝大海，春暖花开

热度 5 lin602 2014-4-4 13:58

‘面朝大海，春暖花开’，这是我从科学网上听说的，而且不止一次，所以对这一句诗映象非常深刻。 到百度上搜了一下，全文为： 从明天起做个幸福的人 喂马 劈柴 周游世界 从明天起关心粮食和蔬菜 我有一所房子 面朝大海春暖花开 从明天起和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取个温暖的名字 陌生人我也为你祝福 愿你有一个灿烂前程 给每一条河每一座山取个温暖的名字 愿你 有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿 面朝大海春暖花开 静下心来想想，看似非常简朴，而实际无比‘奢侈’。 中国人写的诗，应该以中国的环境与人文为背景，不要与国外进行有效对比。 海边的房子不少，海边的城市也不少，但不少房子的地方不符合诗中的意境。诗中的意境我的感受是房子不多，自然环境美好，可以自己养马劈柴的地方，面朝大海，过着自己自由自在的生活。 在中国这样人少自然环境非常美好的地方，经济一般不发达，即使人造这样的环境，也是没有这个意境。我们也看过不少美丽的地方，草地、阳光、大海、牛羊、牧马，但人烟稀少，非常孤寂。象青海的祁连山、新疆的赛里木湖等，这里的‘土著居民’，因为世代生活在这里，整天与此交道，已经习以为常，感受不到这种美。所以人烟稀少。神农架地区应该是非常漂亮的了，青山绿水，原始生态，前年与当地居民聊天，许多人已经到发达地区打工了。 诗中梦想‘面朝大海，春暖花开’的人，都是有比较好经济与社会基础，有情调的闲人！ 钱不愁，生活不愁，即使养马劈柴也生活无忧。孩子教育已经安排好，在这地方呆时间长了，城里或其他地方还有房子及其他生活空间。现代通讯与交通，可以让隐居的人通过互联网进行网上赚钱，为隐居创造了一个新的好的条件。 周游世界，好简单的四个字，可不是一般百姓所能承担。 网上各位看客，闭上眼睛，想想自己能够在什么地方得到这所面朝大海的房子，如果天天劈柴养马，如何交房租、交上网费、交电费、交医保、如何支撑自己的孩子上小学、中学与大学甚至出国读研究生，甚至还有如何赡养自己的父母老人。当自己的孩子结婚需要老爸首付时，如何交这笔钱。 如果有这样的心境有这样的条件，真的到这地方生活，可能心理上又难以承受。著名诗人顾城创造了这样的环境，但他精神承受不了这样的‘仙境’。 国外的情况我不知道，所以还是以中国为对象来讨论这个问题。 不少人崇拜这首诗，有时候我有种怪怪的念头，这是不是有点‘叶公好龙’。不信你试试看。如果能够在新疆赛里木湖边（靠湖的最里面），面朝无比美好的湖－－－人间仙境住上几个月而淡定，你就是一个半仙了。 当然如果你说这是一种浪漫的诗，只是一种想象与现实无关，我就不说了。 面朝大海，春暖花开－－－－太奢侈了。 另：看了一楼的链接，如果理解为这首诗是绝望中的渴望，我就不好说了。如果说是给自己一个美好的想象空间，类似于空中楼阁，也不错。哈哈。

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北岛的一首诗歌《回答》及英译

热度 2 carldy 2014-4-4 12:14

北岛·《回答》及英译 Bei Dao The Answer 卑鄙是卑鄙者的通行证， Baseness is a passport for the base, 高尚是高尚者的墓志铭， Honour an epitaph for the honourable. 看吧，在那镀金的天空中， See how the gilded sky teems 飘满了死者弯曲的倒影。 With the twisted shadows of the dead. 冰川纪过去了， The ice age is over, 为什么到处都是冰凌？ So why does ice still bind the world? 好望角发现了， The Cape of Good Hope has been discovered, 为什么死海里千帆相竞？ So why is the Dead Sea still thick with sails? 我来到这个世界上， I come into this world 只带着纸、绳索和身影， Carrying only paper, rope and a shadow, 为了在审判前， To proclaim before judgment is passed 宣读那些被判决的声音。 This plea of the judged: 告诉你吧，世界 Listen to me, world, 我——不——相——信！ I—do—not—believe! 纵使你脚下有一千名挑战者， If a thousand challengers lie beneath your feet 那就把我算作第一千零一名。 Then I am number one thousand and one. 我不相信天是蓝的， I don't believe the sky is blue; 我不相信雷的回声， I don't believe the thunder's roar; 我不相信梦是假的， I don't believe that dreams are false; 我不相信死无报应。 I don't believe that death has no revenge. 如果海洋注定要决堤， If the ocean is destined to breach the dike; 就让所有的苦水都注入我心中， Then let its bitter water pour into my soul; 如果陆地注定要上升， If the land is destined to rise, 就让人类重新选择生存的峰顶。 Then let mankind choose a new mountain for survival. 新的转机和闪闪星斗， The vast unobstructed firmament 正在缀满没有遮拦的天空。 Is lit with glimmering stars; 那是五千年的象形文字， They are a new turning: 那是未来人们凝视的眼睛。 These hieroglyphs of the ages, These staring eyes of the future. 1976年4月 Apr-76 文字材料来源于网络，还没看到纸质版本，故无法提供详细出处（欢迎朋友们指正），共享。

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‘面朝大海 春暖花开’---感觉随处境而变

热度 8 lin602 2014-4-3 22:57

我缺少情调，也不知道诗，近期连续看到‘面朝大海，春暖花开’的诗，也算扫点诗盲了。 仔细看看，这诗是美！ 不过，如果真的让我一家或几个人住在面朝大海的房子中，劈柴、喂马，我还真受不了。 我在农村生活到21岁离开上大学，尽管老家没有海，非常干净的河边到处都是，河下面有鱼，河岸上有树与花，水清清的，夏天可以游泳。每家都是平房，如果说得漂亮点就是‘别墅’，挑水做饭，喂鸡喂猪，晚上搬个凳子，一伙人乘凉聊天。这就是诗人眼中的世外桃园。 但是，当时的农村，大家都希望离开这个地方，没有钱，生活苦，面朝黄土背朝天，夏天头顶热日冬天寒风刺骨做农活，回家还有家务。即使蜗居在城市，有个城镇户口，这就是大家的追求。 考上大学，终于离开了这‘世外桃园’！这个世外桃园真是没有心情消受。 我们身边有些朋友的老家就是住在海边，但他们没有搬回去！ 现在住在拥挤的城市中，城市中的人们又开始向住起‘面朝大海，春暖花开’，劈柴喂马。 人呀，真是捉摸不定！ 写这诗的诗人海子自杀了，隐居的新西兰激流岛的著名诗人顾城也走上了绝路还带走了他的妻子，让人无比感慨。 让人想到， 只要心静，无需大海与草地，身边到处‘春暖花开’。

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海子，一个时代的故事

热度 1 ailiyakong 2014-3-28 16:34

海子墓坐落于查湾村北一处乱坟岗 他父母的家现在成了“海子故居” 因为一场春雨，天冷下来，海子的母亲、75岁的操采菊生起了火桶。她从床沿摸出一本《海子的诗》。“您读海子的诗？”“是的。以前不知道海子在写什么，他出事后，我就开始念他的诗。” 她翻动诗集，开始朗读开篇一首《阿尔的太阳》。她乡音浓重，读得缓慢认真，时常停下来辨认字词，诗集被翻得卷边乌黑，生僻字旁还工整地标注了简单的同音字。她又连着朗读了《面朝大海，春暖花开》和《亚洲铜》，每读完一首，都像完成一项艰难的任务，长松口气。 海子的父母住在一栋“历史的房间”里。既是一栋普通的乡村住宅，又承载了海子纪念馆的功能。“海子故居”里单辟了个小房间，存放着海子的藏书、照片、遗物、诗歌、朝拜者的题字…… “我一生修了8回屋！”说起这话来，查正全骄傲又无奈。“海子故居”正是这第8回，花了5万多块，用的《海子诗全编》的稿费。查正全雇了个包工队，盖了整整大半年。 操采菊背有点驼，收拾海子遗物时，那只亮黄色的毛绒小狗能叫她笑起来，那是海子工作后买的，老大不小了，还玩猫啊狗的，那长不大的老小子哟；转头铺整盖在沙发上的蓝格床单——海子生前用过的，她又神伤地嗫嚅：“东西在，人却看不见喽。” 海子墓坐落于查湾村北的一处乱坟岗。按查湾的习俗，“提前归来者”不可立即入葬，1992年，海子的骨灰才入土，坟冢矮小，前端却镶嵌了两尊佛像——一尊释迦牟尼，一尊绿度母，都是海子1988年9月去西藏时从玛尼堆拾回来的。 “不理解。”对于海子自杀，父亲查正全的回答只有又快又短的三个字。母亲操采菊不经意地轻叹——如果帮他在家乡找份工作，如果让他去南方下海经商，如果……“就不会有这样的事了”。 他小时候爱干净，圆脸，很漂亮 和荒芜粗糙的乡村生活格格不入 1964年3月26日，海子出生在父母的婚床上。那是张年代久远的香樟木海棠雕花床。诞下海子时，操采菊已经31岁。村里的赤脚医生来了，捧起这个男孩。查湾村有个说法，头胎的男孩命硬，既和家族中其他人犯克，又将亲属的精气独聚一身。 1984年，海子第一次向家人展示他写的长诗《但是水，水》，读者是大弟弟查曙明。“你这个没人要，还不如写点小说，赚点钱。”“那我就写爸爸妈妈的爱情故事，写成小说，赚了钱，给他们在高河镇买栋大房子。” 海子父母的爱情故事，恰好与米兰·昆德拉的《生活在别处》巧合。19岁那年，操采菊梳俩麻花辫，是厂里文工团的台柱子。巡演到缝纫厂这一站，她遇见年轻的裁缝查正全。“我就图他有个手艺。”50年过去，操采菊讲起当时的爱情，只这淡淡一句。他们不顾家人的反对，私奔了，徒步从怀宁走到祁门，走了5天5夜。 海子还是个孩子时，是个漂亮的圆脸小男孩。不知是不是随母亲，海子带了些与荒芜粗糙的乡村生活格格不入的特质。他爱干净，穿着父亲缝制的的确良小套装，背一小布包，在街上跑了一整天，鞋上一点泥巴都没有；就算已经在北京上了班，假期回来，他也要在家里开的豆腐店那口大锅里，烧上一锅开水，爬进去，洗个热水澡。 1979年海子来到北大 四年后， 他被分配到中国政法大学校刊做编辑 1979年夏天，海子到北京大学法律系报到。如果非说有什么特别——他个头真小，年纪也小，几乎是个孩子，还有他的花布棉被在一堆绿色的行军被中十分扎眼。大约为了挣脱孩童的壳，大四那年，他随着同宿舍的同学把头剃了。那一年北大组织了一次校园诗歌朗诵会，能装1700人的礼堂，拥进了2000人，诗社也遍地开花。海子既不登台朗诵，也不加入社团。 夏天，分配到中国政法大学校刊做编辑的海子被安置在“大钟寺大队”。“爱国卫生委员会”开会时，同事唐师曾见到了趴在桌子上委靡不振的圆脸校友。“每个科室都要派一个刚毕业分配的大学生参加这个委员会，负责打开水、扫地、点炉子，如果有谁拎起暖水瓶是空的，那简直如芒刺背。”唐师曾回忆。 第二年，他们被一辆大巴拉到了昌平，一群“文艺青年”在食堂里熟识起来。海子年纪最小，被当成腼腆好玩的小兄弟。他有口音，叫孙理波不叫“孙”而是“森”，还给吴霖说过一个有关家乡怀宁的歇后语：迎风撒尿——怀淋（宁）。起初在校刊发表诗歌时，海子用了个笔名“扎卡”，没过多久，便自称“海子”，取意青海的高原湖泊。 在孙理波看来，海子算得“时髦青年”。他们总相伴去看电影，海子喜欢《乱世佳人》，迷恋嘉宝；时不时听点卡朋特的磁带；看到孙理波画油画，海子也试着来上几笔；他的打扮看不出乡村青年的痕迹，整洁朴素，偶尔露花哨，有一次穿了件红毛衣，在一群黑灰蓝中很扎眼，校领导在班车上隐晦地表达了意见。他们看《等待戈多》，喝时兴的果子酒，喝到兴起走在路上大声吹牛，傍晚溜达回宿舍，瞥见副食品店门口摆摊卖菜的老农，突然对那平常景色生出些异样的感觉，海子嘟囔：“别以为我们荒诞的生活才是生活，你看，粮食和蔬菜，这才是生活。”孙理波说，《面朝大海，春暖花开》中的那句“从明天起，关心粮食和蔬菜”，正来自这里。 那些他爱过的女性 小武第一次出现在海子宿舍，大伙揶揄他：“行啊，有女孩儿了。”那年海子20岁，小武是外语系大一新生，身材玲珑，活泼伶俐，通得人情世故。关于他们的相识，有个甜美的传说：海子上课问学生喜欢哪些诗人，小武站起来答“海子”，引来哄笑和一段恋情。没有人确认这个说法。在他们相恋的1983—1985年，海子创作了数量惊人的愉快的爱情诗。有个同事记起政法大学发生过一起跳楼事件，小武得知后万分紧张，误以为是海子。临近毕业，他们分开，她去了南方。 之后出现了小刘，一位昌平文化馆的朴实女子，她到西环里参加了几次聚会，便经常留在这里洗衣做饭，时间不长，又不见再来，孙理波问起，海子敷衍说：“她总想成家。” 1988年末，政法大学青年教师悉数搬离西环里。那群文艺青年恋爱的恋爱，成家的成家，海子每逢春节回家，父母都催：“该谈亲了。”他闷声不答。孙理波也忙着结婚，新房刷墙时，找海子帮忙，向来温和有礼的海子没刷两下，怒了：“以后有这种事别叫我！”孙理波事后一想，海子大概不想接受这个小团体的疏远与解体。 那年8月，诗人唐晓渡在拉萨遇到已经云游了半个多月的海子。诗人一平与海子同行，两人背着大包，讲起一路蹭火车的经历，十分欢快。一平讲，有时海子也叫人吃不消，夜里在小旅店抽烟，把被子点着了，差点被人赶出来。他们在拉萨途经玛尼堆，每人都拾了些碎片，唯独海子一定要背两尊巨大的石头佛像。 西藏之行还有个小插曲。海子结识了一位西藏女诗人，第一天谋面，海子就表达爱意，西藏女诗人当他是个小孩。几天后，海子又深夜到女诗人家喝酒，入夜要求留下，女诗人愠怒着把他撵走。海子的友人猜测，这大约反映了他对雪域高原的迷恋。海子同时期写下这样的诗句：“西藏，一块孤独的石头坐满整个天空/他说：在这一千年里我只热爱我自己……” 1989年3月26日那天，那天， 在山海关…… 1989年3月25日，海子自杀的前一天，他清晨6点半坐上了从昌平开往北京市里的班车，穿着那件被校领导批评太花哨的红毛衣，外面套着灰夹克，背包里放了四本书：《新旧约全书》《瓦尔登湖》《孤筏重洋》和《康拉德小说选》，还有几只橘子。他也许依然感到“肺要坏了，嘴里充满着烂苹果的味道”。这是一星期前，他到《诗刊》编辑部找唐晓渡时说的一句话。 路上他碰见了骑自行车上班的西川母亲，她远远看着海子，不大敢确定，没有打招呼。她蛮喜欢这个年轻人，每次到家里做客，都干净有礼，她还觉得他长得“俊”。海子的目的地是河北山海关。有一次，海子跟昌平诗人苇岸讨论怎样死去才有尊严，苇岸说上吊太难看，海子说最体面的死法是从飞机上往下跳。 大约10天前，政法大学的同事搞了一次聚餐，海子喝醉了，第二天一醒，就怀疑自己醉后讲了许多不当的话——有关他和初恋女友小武的事情。他觉得这是对小武的伤害，难以自我原谅。根据《海子评传》推论，已嫁到深圳的小武打算移居美国，那阵子回到北京，与海子告别。依据是，2月份海子的创作里频频出现海洋的意向：《献给太平洋》《太平洋上的贾宝玉》……还有那首《面朝大海，春暖花开》。 海子的最后一位恋人，直到海子去世前夕才为人所知。她是政法大学的一位教师，已经成家，她在不被知晓中陪伴海子走完人生，有张流传广泛的海子照片，印在《海子诗全集》的书脊上：他眼睛半弯盯住镜头，手举在半空，愉快地笑着。照片正是那位恋人所拍。 海子3月25日中午抵达山海关。他在街上闲逛，太阳炽热，他只吃了几瓣橘子。3月26日，政法大学校方打开了海子宿舍的门。房间明亮干净，蓝色窗帘依然微微透光，书架整理过了，7卷本印度史诗《罗摩衍那》摆在书桌显眼处，没来得及修改的手稿，都被塑料绳捆成小捆，放在从家乡带来的小木箱里。捆扎的塑料绳被仔细编成了麻花辫的样式。5封“遗书”放在抽屉里。 海子躺到火车慢行道之前，把外套脱了，叠好，放在一旁，下面垫着书包，里面有最后一封遗书：“我的死与任何人无关。”在后来不断衍生的神话里，海子肠胃里仅有的几瓣橘子成为太阳的象征。 26日深夜，电报迅速发到安徽：“海子病重，父母双方速来。”海子的父亲查正全说，这叫“骗”。在山海关，他们见到的是冰冻过、整理过遗容的儿子。为防昏倒，海子的父母被众人架在一旁。 他们在北京只待了4天，走时带着海子斑驳的小皮箱、亮黄色的毛绒小狗、蓝格子床单、行军水壶、绿色挎包……还有2000多册藏书。海子大弟弟查曙明的儿子、二弟弟查训成的媳妇和三弟弟查舜君，花了两个月为这些书编写序号，再由在文化馆工作的堂姐输入电脑。就像组建一个小型图书馆，它们整整齐齐，脊背上粘着小标签，码进“历史的房间”。

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[转载][喜剧][成人世界Adult World][720p.brrip.mkv/1.71G][英语/中字]

lcj2212916 2014-3-2 01:19

◎译名：成人世界 ◎片名：Adult World ◎年代：2013 ◎类型：喜剧 ◎地区：美国 ◎语言：英语 ◎豆瓣：6.4分 ◎连接： http://www.pipipan.com/u/2200472 ◎上映: 2013(美国) ◎片长: 97 min ◎导演: 斯科特·科菲 ◎编剧: Andy Cochran ◎主演: 约翰·库萨克 / 阿曼德·里斯科 / Shannon Woodward / 克里斯·里吉 / 斯科特·科菲 / 艾玛· 罗伯茨 / 埃文·彼得斯 / 克劳斯·利特曼 / Catherine Lloyd Burns / Jerry Adler ◎剧情 　　　　　　一个即将毕业的大学生，她深信自己会成为一个伟大的诗人，而并不是每天在成人书店工作。 下载地址： http://www.400gb.com/file/58951297

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诗人之美

pingguo 2013-10-29 09:39

美术家重视光， 光是细节也是整体。 此刻，他们信仰客观之美， 信仰数字与黄金分割。 彼时，他们相信梦与印象， 相信感觉与创造的冲动。 请随意，也请管好你的胃。 依据大自然的厨艺， 美将按需分配。 作为诗人，她雕刻光阴， 落在她身上的每一行秋水 她都参与创造。

个人分类: 诗歌|2106 次阅读|0 个评论

同样的诗人，不一样的浪漫

热度 4 zywsict 2013-6-14 12:10

该文发表于 《中国科学报》 2014年6061期第8版 他们都是美国文学史上最耀眼的两颗明珠，用他们的璀璨照耀着美国诗歌的殿堂。他是沃尔特 · 惠特曼；她是爱米莉 · 狄金森。他们都用灵魂在唱歌，同时又用诗歌来驱动灵魂；他们有着不谋而合的反传统倾向，敢于冲破传统思想的禁锢，开创了前所未有的自由诗歌形式。然而他们的遭遇也有着异曲同工之处。惠特曼是个“孤独歌手”。由于他的作品中有过多的露骨的性的描写，固而诗人不断遭到抨击和冷遇是可想而知的。而狄金森则被称为是“阿默斯特修女”，她的作品也是生前未能闻达，死后声名大噪。 他们都以其独特的魅力和浪漫撑起美国文坛的半边天，但是他们不同的人生阅历和生活环境，使得他们的诗作各具特色。他们怀揣各自浪漫情愫，书写着自己别样的人生。 他像野外的蒲公英，看似自由却身不由己；她就像是深宫中的玫瑰，看似柔弱，但却如此铿锵。他就像被放养的小狼，从小在社会摸爬滚打，喜爱交际，渴望经验；她就像惧光的小猫，独居深闺，终日一袭白衣，闭门谢客，以花园诗歌为伴；他生于贫困家庭，经济拮据，但却不乏激情与干劲；她生于宗教气氛浓厚的家庭，生活富足，但却总显忧郁与孤独。他为了生计糊口，勤杂工，学徒，乡村教师，无所不做；她为了远离世界的喧闹不安，退避到用自己的灵魂建造的小天地里，孤芳自赏。他的经历迭迭荡荡，却又包罗万象，富有激情与不驯；她的生活如此平静，却又如此深刻地痛苦着，快乐着。他终身未娶，只为保持精神与肉体的纯洁。她终生未嫁，只为那朦胧的爱情在襁褓中便早已夭折了。他积极入世，注定要为民族和时代而代言。她默默无闻，一心一意只想做个Nobody。他作为一名激进的民族主义者，热心于政治，积极投入到劳动人民当中，与他们相交流，结交朋友。她作为一位无名的小妇人，只得简居深闺，将内心的爱恨情仇深埋于浩瀚的群海之中。他歌唱平安、尊严、民主与自由，为劳动人民高歌；她细绘死亡，永恒，爱与自然，默默耕耘着她的诗作与花园。他堪称是豪放粗犷，气吞万象；她则可谓是婉约细腻，质朴清新。他被誉为“美国诗歌之父”，开创 ” 自由体 ” 诗歌形式；她则被认为是二十世纪英美印象派的先驱。 他们都是美国文学个性的最早描绘者，用他们笔尖上的舞动述说着各自的浪漫。

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血剑已锈蚀，《离骚》传至今

热度 21 rongqiaohe 2013-6-2 11:02

今天是端午节， 我们用糯米、丝线、芦叶， 做出心状的粽子， 寄托久远的诗圣； 两千多年前的今日， 一个不屈的诗魂， 仰天而问，九歌一曲， 怀拥顽石，投江自尽。 汨罗江至今在叹息！ 波涛抚不平疼痛的心灵， 风尘抹不去远古的墨迹； 长长的历史画卷 没有高歌秦人英勇的铁骑， 胜利者刀戈早已锈入泥土， 历史却把失败和毁灭牢记。 让我们 汲洞庭湖水砚墨， 展开芦叶书写： 糯米粒粒字字句句， 投入沸腾的长江水， 在阳辰炎炎烈日下， 把粽子 煮成歌， 熬成诗。 修改于北京市中关村 2013年6月2日 原作于2009 年端午节

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[转载]数学家与诗人之间令人惊奇的对称

hesiyusc08 2013-4-30 15:02

前几天看了@蒋迅 的文章 这个相声够数学的 ，主题是“诗人和数学”，感觉很有趣。想起来曾经看过类似的文章，果然找到了，转载过来算是相关文章推荐吧。 原文 数学家VS诗人：惊奇的对称 　　数学家与诗人都是作为先知先觉的预言家存在我们的世界上。只不过诗人由于天性孤傲被认为狂妄自大，而数学家由于超凡脱俗为人们敬而远之。故而在文学艺术团体里诗人往往受制于小说家，正如在科学技术协会里物理学家领导数学家一样。但这只是表面现象。 　　 “ 我做不了诗人”，晚年的 威廉·福克纳 彬彬有礼地承认， “ 或许每一位长篇小说家最初都想写诗，发觉自己写不来，就尝试写短篇小说，这是除诗以外要求最高的艺术形式。再写不成的话，只有写长篇小说了。”相比之下，物理学家并不那么谦虚，但无论如何，对每一个物理学家来说，物理认识的增长总是受到数学直觉和经验观察的双重指导。物理学家的艺术就是选择他的材料并用来为自然规划一幅蓝图，在这个过程中，数学直觉是不可或缺的。或许大家都已经注意到了，数学家改行搞物理或计算机，就像诗人改行写小说或散文那样相对容易。 　　数学通常被认为是与诗歌绝对相反的，这一点并不完全正确，但无可否认，它有这种倾向。数学家的工作是发现，而诗人的工作是创造。画家 德加 有时也写十四行诗，有一次他和诗人 马拉美 谈话时诉苦说，他发现写作很难，尽管他有许多概念，实际上是概念过剩。马拉美回答：诗是词的产物，而不是概念的产物。另一方面，数学家尤其是代数学家则主要搞概念，即把一定类型的概念组合起来。换句话说，数学家运用了抽象的思维，而诗人的思维方式较为形象，但这同样不是绝对的。 　　数学与诗歌都是想象的产物。对一位纯粹数学家来说，他面临的材料好像是花边，好像是一棵树的叶子，好像是一片青草地或一个人脸上的明暗变化。也就是说，被 柏拉图 斥为“诗人的狂热”的“灵感”对数学家一样的重要。举例来说，当歌德听到耶路撒冷自杀的消息时，仿佛突然间见到一道光在眼前闪过，立刻他就把《 少年维特之烦恼 》一书的纲要想好，他回忆说： “ 这部小册子好像是在无意识中写成的。”而当“数学王子” 高斯 解决了一个困扰他多年的问题（高斯和符号）之后写信给友人说： “ 最后只是几天以前，成功了（我想说，不是由于我苦苦的探索，而是由于上帝的恩惠），就像是闪电轰击的一刹那，这个谜解开了；我以前的知识，我最后一次尝试的方法以及成功的原因，这三者究竟是如何联系起来的，我自己也未能理出头绪来。” 　　数学虽然经常以与天文、物理及其它自然科学分支相互联系、相互作用的方式出现。但从本质上说，它是一个完全自成体系的（对它本身来说又是极为宽广的）、最具有真实性的知识领域。这一点正如真正的文字语言，它不仅用来记载和表达思想及思维过程，并且反过来（通过诗人和文学家）又把它们创造出来。可以说数学和诗歌是人类最自由的智力活动。保尔·图拉认为：数学是一座坚固的堡垒。这应验了福克纳的话：人只要有向往自由的意志，就不会被毁灭。通过多年的研究实践，我认为数学研究的过程或多或少是一种智力的锤炼和欣赏的过程，这或许是数学研究之所以有如此吸引力的一个重要原因。我非常能够理解哲学家 乔治·桑塔亚纳 晚年说过的一席话： “ 如果我的老师们真的曾在当初就告诉我，数学是一种摆弄假设的纯粹游戏，并且是完全悬在空中的，我倒可能已经成为优秀的数学家了。因为我在本质王国里感到十分幸福。”当然，在此我不能排除伟大的思想家追求时代智力风尚，就如同妇女在服饰上赶时髦一样。 　　与任何其它学科相比，数学更加是年轻人的事业。最著名的数学奖－－－ 菲尔兹奖 是专门奖给四十岁以下的数学家的。 黎曼 死于 40 岁， 帕斯卡尔 死于 39 岁， 冯·诺依曼 死于 34 岁（转注：据一位读者提供的资料，诺依曼死于 54 岁， 1903 － 1957 ）， 拉曼纽扬 死于 33 岁， 阿贝尔 死于 27 岁， 伽罗华 死于 20 岁，而他们作为伟大数学家的地位却已经奠定。有些数学家虽然长寿，但他们的主要工作大多是在青年时代完成的，例如 牛顿 和高斯。另一方面，我们可以开列一长串早逝的诗人名单： 普希金 、 洛尔迦 和 阿波利奈尔 死于 38 岁， 兰波 死于 37 岁， 王尔德 死于 34 岁， 马雅可夫斯基 死于 32 岁， 普拉斯 死于 31 岁， 雪莱 和 叶塞宁 死于 30 岁， 诺瓦利斯 死于 29 岁， 济慈 和 裴多菲 死于 26 岁。而以绘画为例， 高更 、 卢梭 和 康定斯基 都是三十岁以后才开始画家生涯的。因此，我们有理由认为，在科学、艺术领域里，数学家和诗人是最需要天才的。不同的是，对诗人来说，一代人要推倒另一代人所修筑的东西，一个人所树立的另一个人要加以摧毁。而对数学家来说，每一代人都能在旧建筑上增添一层楼。由于这一原因，诗人比数学家更容易出现或消失。 　　诗人的语言以简练著称。 埃兹拉·庞德 被誉为“简练的大师”。这方面似乎没有人做得更好，殊不知数学家的语言也是如此，英国作家 J·K ·杰罗姆 曾举过一个例子，有这样一段描写： 　　当一个十二世纪的小伙子坠入情网时，他不会后退三步，看着心爱的姑娘的眼睛，他说她是世界上最漂亮的人儿。如果他在外面碰上一个人。并且打破了他的脑袋－－－我指的是另一个人的脑袋－－－那就证明了他的－－－前面那个小伙子的－－－姑娘是个漂亮的姑娘。如果是另外一个人打破了他的脑袋－－－不是他自己的，你知道，而是另外那个人的－－－对后面那个小伙子来说的另外一个－－－那就说明了…… 　　倘若我们把这段没完没了的叙述借助数学家的符号表达出来，就变得非常简洁明了： 　　如果 A 打破了 B 的脑袋，那么 A 的姑娘是个漂亮的姑娘。但如果 B 打破了 A 的头，那么 A 的姑娘就不是个漂亮的姑娘，而 B 的姑娘就是一个漂亮的姑娘。 　　不仅如此，数学家的语言还是一种万能的语言， 歌德 曾逗趣说：数学家就像法国人一样，无论你说什么，他们都能把它翻译成自己语言，并且立刻成为全新的东西。 马克思 更是教导我们：一门科学只有当它达到了能够运用数学时，才算真正发展了。与此相应，诗是一切艺术的共同要素，可以说每一件艺术品都需要有“诗意”。因此， 莫扎特 才有“音乐家诗人”的美誉，而 肖邦 也被称为“钢琴诗人”。不难想象，在一篇科学论文中出现一个优美的数学公式和在一篇文章或谈话中间摘引几行漂亮的诗句，两者有一种“惊人的对称”。 　　现在让我们回到本文开头提出的命题。 弗洛伊德 认为： “ 诗人在心灵的认知方面是我们的大师。”这句话曾被超现实主义领袖 布勒东 奉为圭臬。 诺瓦利斯 声称： “ 诗歌的意义和预言十分相似，一般来说，和先知的直觉差不多。诗人－－－预言家通过有魔力的词句和形象使人得以触及一个陌生而神奇的世界的奥秘。”因此，一个正直的诗人难免会冒犯统治阶级的利益。柏拉图历数诗人的两大罪状：艺术不真实，不能给人真理；艺术伤风败俗，惑乱人心。另一方面，纯粹数学尤其是现代数学的发展往往是超越时代的，甚至是超越理论物理学的。例如， 伽罗华群 和 哈密尔顿四元数 的理论在建立一个多世纪以后才开始应用于量子力学； 非欧几何学 被用来描述引力场、复分析在电气动力学中的应用也有类似的情况；而 圆锥曲线 自被发现二千多年来，一直被认为不过是“富于思辨头脑中的无利可图的娱乐”，可是最终它却在现代天文学、仿射运动理论和万有引力定律中发挥了作用。 　　然而，更多的时候，数学家的工作仍不被人们理解。有这样的指责，认为数学家喜欢沉湎于毫无意义的臆测，或者认为数学家们是笨拙和毫无用处的梦想家。可悲的是，这些饱学之士的观点还得到某些权威的支持。圣奥古斯丁一面攻击荷马的虚构败坏人心， “ 把人间的罪行移到神的身上”， “ 我们不得不踏着诗的虚构的足迹走入迷途”，一面又叫嚷道： “ 好的基督徒应该提防数学家和那些空头许诺的人，这样的危险业已存在，数学家们已经与魔鬼签定了协约，要使精神进入黑暗，把人投入地狱。”古罗马法官则裁决“对于作恶者、数学家诸如此类的人”，应禁止他们“学习几何技艺和参加当众运算数学这样可恶的学问”。 叔本华 ，一位在现代哲学史上占有重要地位的哲学家，一方面视诗歌为最高艺术，另一方面却把算术看成是最低级的精神活动。进入二十世纪以来，越来越多的人认识到了，我们这个时代是如何受惠于数学的。至少奥古斯丁那样的权威人士消声匿迹了。但是诗人和艺术家的境况在某种意义上依然如故，或许他们应该用毕加索的话来聊以自慰：人们只有越过无数障碍之后，才能得以登上艺术家的宝座。因而对艺术非但不该加以鼓励，相反应压抑它。 　　数学家和诗人常常是不约而同的走在人类文明的前沿。古希腊最重要的两部学术著作－－－ 欧几里得 的《原本》和 亚里斯多德 的《诗学》几乎诞生在同一时代，并且都是建立在对三维空间摹仿的基础上。只不过前者是抽象的摹仿，后者是形象的摹仿。现代艺术的先驱 爱伦·坡 、 波德莱尔 与非欧几何学的创始人 罗巴切夫斯基 、 鲍耶 也属于同一时代。本世纪三、四十年代，当一批才华横溢的诗人、画家聚集巴黎，发动一场载歌载舞的超现实主义革命时，这个世界上另一些聪明绝顶的头脑正各自为营，致力于发展新兴的数学分支－－－ 拓扑学 。这里我想引用一个拓扑学家经常引用的例子，美国诗人 朗费罗 的长篇叙事诗《海华沙之歌》（作于 1855 年， 德沃夏克 的《 自新大陆交响曲 》即受其影响写成）中有一段故事，讲到一个做毛皮手套的印第安人： 　　他把晒暖的一侧弄到里面，把里面的皮翻到外面；把冷冰冰的一侧翻到外面，把晒暖的一侧弄到里面…… 　　在手套的翻进翻出过程中，这个印第安人实际上是在做一个拓扑动作。有趣的是，拓扑这个词最早是德文的形式（ Topologie ）出现在 1847 年高斯的一个学生写的著作里，在那个年代拓扑概念只存在极少数数学家的头脑里。 　　最后我要谈到的是，一个人能不能既成为诗人又成为数学家呢 ? 帕斯卡尔 在《 思想录 》开头差不多这样轻松地写道：凡是几何学家只要有良好的洞见力，就会是敏感的；而敏感的人若能把自己的洞见力运用到几何学原则上去，也会成为几何学家。虽然如此，从历史上看，只有十八世纪意大利数学家 马斯凯罗尼 和十九世纪法国数学家 柯西 勉强算得上诗人，二十世纪智利诗人 帕拉 也曾作过数学教授。而人类历史上唯一能够在两方面都有杰出贡献的或许唯有 欧玛尔·海亚姆 了，这位十一世纪的波斯人比多才多艺的 达·芬奇 还早出生四百年，他的名字不仅因给出三次方程的几何解载入数学史册，同时又作为《 鲁拜集 》一书的作者闻名于世。本世纪初，十四岁的 T·S· 艾略特 偶然读到爱德华·菲尔茨杰拉德的英译本《鲁拜集》，立刻就被迷住了。他后来回忆说，当他进入到这光辉灿烂的诗歌之中，那情形 “ 简直美极了”，自从读了这些充满“璀璨、甜蜜、痛苦色彩的”诗行以后，便明白了自己要成为一名诗人。 　　来源：《数学通报》　　作者： 蔡天新

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[转载]On Work---by Kahlil Gibran

brbaba 2013-3-17 07:14

You work that you may keep pace with the earth and the soul of the earth. For to be idle is to become a stranger unto the seasons, and to step out of life's procession, that marches in majesty and proud submission towards the infinite. When you work you are a flute through whose heart the whispering of the hours turns to music. Which of you would be a reed, dumb and silent, when all else sings together in unison? Always you have been told that work is a curse and labour a misfortune. But I say to you that when you work you fulfil a part of earth's furthest dream, assigned to you when that dream was born, And in keeping yourself with labour you are in truth loving life, And to love life through labour is to be intimate with life's inmost secret. But if you in your pain call birth an affliction and the support of the flesh a curse written upon your brow, then I answer that naught but the sweat of your brow shall wash away that which is written. You have been told also that life is darkness, and in your weariness you echo what was said by the weary. And I say that life is indeed darkness save when there is urge, And all urge is blind save when there is knowledge, And all knowledge is vain save when there is work, And all work is empty save when there is love; And when you work with love you bind yourself to yourself, and to one another, and to God. And what is it to work with love? It is to weave the cloth with threads drawn from your heart, even as if your beloved were to wear that cloth. It is to build a house with affection, even as if your beloved were to dwell in that house. It is to sow seeds with tenderness and reap the harvest with joy, even as if your beloved were to eat the fruit. It is to charge all things you fashion with a breath of your own spirit, And to know that all the blessed dead are standing about you and watching. Often have I heard you say, as if speaking in sleep, "He who works in marble, and finds the shape of his own soul in the stone, is nobler than he who ploughs the soil. And he who seizes the rainbow to lay it on a cloth in the likeness of man, is more than he who makes the sandals for our feet." But I say, not in sleep but in the overwakefulness of noontide, that the wind speaks not more sweetly to the giant oaks than to the least of all the blades of grass; And he alone is great who turns the voice of the wind into a song made sweeter by his own loving. Work is love made visible. And if you cannot work with love but only with distaste, it is better that you should leave your work and sit at the gate of the temple and take alms of those who work with joy. For if you bake bread with indifference, you bake a bitter bread that feeds but half man's hunger. And if you grudge the crushing of the grapes, your grudge distils a poison in the wine. And if you sing though as angels, and love not the singing, you muffle man's ears to the voices of the day and the voices of the night.

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还有一位当代的励志诗人--食指和他的诗《相信未来》

xiaofengh 2013-2-17 09:29

我吟诵食指的诗《相信未来》已经很久了，这首诗伴我度过了最难忘的时光。 诗人雷抒雁去世了，这让我突然想起了食指 ， 和那首励志诗歌《相信未来》。 背景一：（来自网络） 食指，原名郭路生，著名诗人，被称为新诗潮诗歌第一人。小学开始热爱诗歌，20岁时写的名作《相信未来》、 《海洋三部曲》、《这是四点零八分的北京》等以手抄本的形式在社会上广为流传。阿城插队内蒙古时托人抄录了食指的全部诗作；陈凯歌考电影学院时曾朗诵食指 的《写在朋友结婚的时候》。1973年食指被诊断患有精神分裂症，入北医三院就医。出院后继续写作。1990年至今在北京第三福利院接受治疗。2001年 ４月28日与已故诗人海子共同获得第三届人民文学奖诗歌奖。著有诗集《相信未来》、《食指、黑大春现代抒情诗合集》、《诗探索金库·食指卷》、《食指的诗》。 背景二 ：（来自网络） 郭路生一首《相信未来》（1968年）以其深刻的思想、优美的意境、朗朗上口的诗风在中国大地不胫而走，迅速传颂于一代青年人的口中。但是在那特定的年代也几乎从一开始就注定了他的殉道者的命运。江青读到了《相信未来》，她为诗歌独立不羁的个性所震惊、所恼怒。她一定要找到“坚定的相信未来／相信不屈不挠的努力／相信战胜死亡的年轻／相信未来，相信生命”的“反动”诗人。于是，一顶反动诗人的帽子重重地扣在了年仅十九岁的郭路生头上。厄运降临了 ， 诗人被严格审查，被批判。 《相信未来》 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 我要用手指?那涌向天边的排浪 我要用手掌?那托住太阳的大海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 我之所以坚定地相信未来 是我相信未来人们的眼睛 她有拨开历史风尘的睫毛 她有看透岁月篇章的瞳孔 不管人们?对于我们腐烂的皮 肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是寄予感动的热泪、深切的同情 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽 我坚信人们对于我们的脊骨 那无数次的探索、迷途、失败和成功 一定会给予热情、客观、公正的评定 是的，我焦急地等待着他们的评定 朋友，坚定地相信未来吧 相信不屈不挠的努力 相信战胜死亡的年轻 相信未来、热爱生命

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别样情人节：巧遇诺奖诗人霍夫曼

热度 8 张海霞 2013-2-14 18:39

大年初一带着学生出来到新西兰开会，因为有一个和奥克兰大学的合作项目，这次他们举办 AMN6 国际会议，就提前说好了来做个报告，顺便也把合作项目推进下，会议是大年初二正式开始，于是带了两个合作项目有关的学生大年初一出发，其中一个还要在这里多待上 1 个月的时间。 第一次参加这个会，没想到这个会上来了很多大腕，报告十分精彩，也就很开心了。 今天是情人节，没有国内的喧闹，会场上的讲座依旧精彩，上午第一个邀请报告是来自 IBM 的 Don Eigler ，大名鼎鼎，这次的内容 “Spin Excitation Spectroscopy” 也是这两年的经典工作，讲的很精彩，一会儿学生推我，说： “ 老师，你看怎么前面这个老先生是不是昨天做大会报告的诺贝尔奖得主霍夫曼教授？ ” 我仔细看看，前面一排正在认真听报告的那位头发稀疏的老先生可不就是霍夫曼先生吗？昨天他的讲座太精彩了，题目充满诗意“The Chemical Imagination at work in very tight space”，内容丰富，讲的非常幽默、生动，且挥洒自如，大师范儿！当时真是全场沸腾呀，我仔细听了也仔细看了，还认真上网查了他的介绍： 1981 年的诺贝尔化学奖，还是一位诗人和科普作家！他聪明绝顶又平易近人的形象已经牢牢记住了，我跟学生确认： “ 真是他！ ” 老人家桌子上还开着他的电脑，侧头听得正津津有味呢！结束的时候，我们落在后面，看到老先生一个人走到前面去了，学生想去打招呼又有些胆怯，我就带他们过去，说： “ 霍夫曼先生，您好！我是来自中国北京大学的张海霞，您昨天的报告非常精彩，大家都受益匪浅，这是我的学 .....” 老先生很高兴地与我们一一握手，还详细询问大家的研究工作以及中国的现状，原来他上次来中国已经是 30 年前了！最后，很高兴地跟我们合影，还说：今后几年会去的，是呀，一定要来呀！中国的孩子如果能听到您讲科普多好呀！还有您那些美好的诗句，会给他们多么大的激励和激发呀！ 学生们激动地离开了，也许是第一次这么近距离地接近这位经历听起来像是传奇一样的诺贝尔奖获得者，多少有些不能平静。等我坐到会场里听 Neil Ashcroft 报告的时候，发现霍夫曼先生也来了， Neil 是著名的《固体物理学》的作者，与霍夫曼先生是多年合作伙伴也是好朋友， Neil 的讲座也非常地精彩，把超导这么的话题讲得十分轻松，幽默和启发无处不在，还有诗句和名言穿插其中，等到结论的时候，总结的浅显易懂又入木三分，真是如沐春风的感觉！不仅感觉自己做一个好老师的路还很长，要进步的地方还很多很多！ 这个情人节，真是幸运呀，遇到这两位科学大师并亲自聆听到他们的精彩报告，晚上新西兰学生Tim又请我们去他家里度过了一个非常温馨的节日，不仅欣赏了新西兰的美景，也见识了新西兰的风土人情，真是一个别样的情人节，一个开心的情人节！ 分享一首霍夫曼先生的诗： THEORETICAL CHEMISTRY I would sit just there, in the quiet shade of the live oaks. It was a scholar's dream, but I, intent to find the way across the ravine, wasn't there to write poetry. You see, that thick lush growth stopped progress here, but I could spot a road gathering on the other side. That's where we had to go. I brought my field glasses, a topographic map. From above, the gully looked much like a low-growing jungle hugging the land; the cows had gotten across, I saw tracks in and tried to follow them. But it didn't work, bushes closed in, there was poison oak, vines with rows of sharp red thorns. I came back day after day, trying, tracing paths back from the other side. For I knew a pattern, the right way, had to be there. In the end I found one, but what's bothered me since is that I didn't follow the paths that are hidden there, the way I should have,but I hacked a rough piece of a new one through. The other day I met a friend who's run into the same wild terrain. Starting out from a hill nearby, he found a different way. But I told you there was only one. Tim家附近的one tree Hill 美丽新西兰 合影

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计算机诗人

zhangsufang 2012-11-30 14:59

让车子梦游吧！ 嘘，指南针在破裂电子在闪亮龙虾在结冰洁白的祖先在长眠不醒 噢，复活节岛 从星光贝到暗礁从贝多芬到寡妇从胆小鬼到宴度从池塘到备胎…… 让家谱跳迪斯科吧！ 嘘，占卜者在走播种者在升华中子加速器在自杀沉闷的雪茄在赶路 唉，悲剧 从寒冬到落叶从震旦纪到海滩从院子到照明弹从原始社会到黄金时代…… --------------------------------------------------- 这年代，连计算机编码出的“诗”都比我的思维富有条理性 我承认，我脑袋有不止一块橡皮擦……

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一只鹿多像一个诗人

pingguo 2012-11-1 16:06

一只鹿多像一个诗人 一 一只鹿，漫不经心的鹿 随时警觉 你走过的地方 一些花草消失—— 花草的美，转移到鹿的身上 到你迷雾般的眼睛，以及 树枝状对称的角 一只鹿多像一个诗人 阅读时想象出来的诗人 优雅与敏捷，在你的生命里 成为天衣无缝的鸣唱 二 一只鹿，漫不经心的鹿 突然发现自己迷路 整个大自然都是你的家 如何会迷路呢 原因是你那时年少，抑或 你也有回不去的地方 可你很快忘掉眼前的处境 开始与自身相聚，与风儿和光影嬉戏 你似乎不懂得恐慌，更不懂得绝望 可是我懂得，我在一旁 我在我自己的一旁 三 可爱的小鹿。原因是 你全然没有人世间的世故 我会像一个人那样爱你 不被你知晓 如同人类才有的暗恋 我还希望像一只鹿那样爱你 像一位抽象的母亲 我这就来将你领回家—— 然后，再将我自己领回 假如水晶般的时光，细小而 羞怯的时光，一一回落

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一个科学家的文学事业

热度 11 caojun 2012-10-13 22:22

在为《北京日报》写的大亚湾中微子实验的科普中，我写到“经过四年的准备和四年的建设……”。由于排版的限制，编辑改成了“经过八年的准备和建设”。不过我还是喜欢原来的写法，因为我情不自禁地想到了中学语文课本中法布尔写的《蝉》：“四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的欢唱”。 很多人认为法布尔的《昆虫记》是一部文字优美的科普小品。实际远不止如此，在法国自然科学史与文学史上都有它的地位，也许在文学史上的地位比它在科学史上的地位更高些。在法国十八、十九世纪，许多生物学家热衷于把自己的科研成果写成文学式的著作。其典型创始人布封说， 人间的科学研究日新月异，不断进步，我的科学理论不久后一定为后人的研究成果所超越，能流传后世的，不过是我的文章而已，因为“风格即本人”（ 这句布封的格言一般译成汉语中的“文如其人”）。 法布尔《昆虫记》的文风优美并不在于修词琢句和雕虫小技，而表现于作者的人品。它的文字技巧并不特别细致，而是朴素与真实。单纯文字技巧高妙，并不能产生深刻动人的作品。 “偏见”与“贫苦”折磨着法布尔的一生。法布尔生在穷苦人家，自己靠打工谋生，才上了小学、中学；以后长年只靠中学教员工资，维持一家七口的生计；前半生一贫如洗，后半生勉强温饱。法布尔勤奋刻苦，锐意进取，从农民后代变成一位中学教师，此后业余自学，花了十二年时间，先后取得业士、双学士、博士学位。尽管如此，他想“登上大学讲台”的梦始终没有实现，开辟独立的昆虫实验室的愿望也始终得不到支持。教育、科学界权威们，骨子里看不起他的自学学历，看不惯他的研究方向。 有种说法认为，法布尔能这样苦度一生，完全是为了“兴趣”，也就是对昆虫的浓厚兴趣。实际并不完全如此。他自幼兴趣广泛，在物理与数学上也很有天赋，并不只是热爱昆虫。无论爱虫之心源于先天还是后天，它都是极易变化的东西。 没有坚定的意志做支柱，任何兴趣终将游离漂移，化为恍惚。 （ 博主按：我见过不少学生，一口咬定要做研究，要学物理，但在实际工作中，却看不到刻苦攻关的拼博精神，时间低效率地消耗在网络聊天等生活琐碎中。殊不知科研生活中百分之九十九的时间都是靠意志品质支撑，虽然兴趣总是推动因素，纯粹的兴趣驱动也许占不到百分之一的时间。没有persistence，motivation只是一句空谈。） 晚年的法布尔用一生积蓄的一点钱在乡下买了一块园地，专心研究昆虫。那时他年已六十岁以上，从学校退休，不过这既是他一生的黄金时期，也是他实至名归，名声大振的时期。文学界尊称他为“昆虫世界的维吉尔”（古罗马诗人），法国学术界和文学界推荐法布尔为诺贝尔文学奖候选人。可惜没有等到诺贝尔奖委员会下决心授予法布尔诺贝尔奖，这位歌讼昆虫的大诗人就已经瞑目长逝了。我们不必为他的去世惋惜，《昆虫记》中凝结着他的一切。 －－大部分内容根据《昆虫记》中译本序（王光，罗大冈）改写。

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二十里中香不断，青羊宫到浣花溪

热度 9 dawnshower 2012-10-11 17:39

成都对我最大的吸引，是那些古雅的地名，春熙路、散花楼、九如村、浆洗街、九思巷……它们好像是由一家口碑良好的物流公司从各个朝代直接打包托运过来，未曾破损和变样。很多城市没有这般幸运，比如我的家乡武汉。虽然“儿不嫌母丑”，但是客观来讲，她的大多数地名实在缺了点味道：北京路、南京路、沈阳路、香港路、民主路、建设大道……几千岁的街道在这些年轻的、大众化的的地名中变得面目模糊。幸好武汉还有一条“黄泉路”，不过这地名也并非独此一家，而且据说有可能被取缔。还有更不幸的，据说某城市某条公交线路上，有一站路报站时说“有到**男科医院、**妇科医院的乘客，请在本站下车”。 青羊宫到浣花溪，这条路上古时候应该是种满了梅花吧：当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。也许是我去的季节不对，没有看到梅花，只看到幕天席地的房地产广告，“浣花溪”三个字在一面又一面巨大的广告牌上微笑，俯视众生。 去杜甫草堂。原以为这是个小众景点，但是进门之后才发现游客很多，杜甫很忙。有一位导游带着一家三口进来，父亲对导游说：“你主要给小孩多讲讲。”草堂博物馆里，一位母亲跟孩子讲解“朱门酒肉臭、路有冻死骨”是什么意思。我觉得给小孩讲杜甫是一件麻烦的事情。怎么讲呢？讲他关心底层人民、关心民众疾苦？可是那又怎样，他最后还是在饥寒交迫中死去，反倒是潇洒乐活的苏轼还为劳苦大众修了条长堤。还有那句“朱门酒肉臭”，难道家长们不希望自己的孩子以后住在朱门里吗？对于小女孩，似乎还要格外嘱咐一句“厄，你以后最好不要爱上诗人”……也许，家长们没有我这么多俗念，他们只是纯粹想让孩子对文字产生兴趣，或者在作文里引用一点杜甫。 博物馆里有一处雕像：年轻女子面容悲戚，怀中婴儿已卒。旁边是《自京赴奉先县咏怀五百字》全文：“……入门闻号啕，幼子饥已卒！吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。……”每个年代都有诗人，每个年代也都有跟随诗人去流浪的女人。即便是这个年代，也有盲诗人周云蓬和女文青绿妖。据说他们分手了。有人说她是飞蛾扑火，可是我想，于她而言，与所爱诗人在一起的日子，更像是冬夜街头小女孩手上的火柴吧！靠近你，便可以幻化出这世间所有温香：从儿时外婆抚摸到圣诞橱窗丰饶。绿妖最后的留言是“也多谢你这一路给我这么多好回忆，一起听过的好音乐，读过的好书，还有宜兰山中雨后彩虹，圆满。”而杜甫夫人呢？网摘一段：杜甫病故于湘江的小船上，她将丈夫的灵柩置厝在岳州，然后带着儿女们回到洛阳偃师陆浑山庄，不久去世。身后40余年，最终夫妻合葬于故土。 绿妖回答最初选择周云蓬的原因是“一辈子很长，要跟一个有趣的人在一起”。而杜甫夫人为什么选择杜甫呢？大概也是一样的原因。如果一个男人有才，而你却并不指望将他的才能折算成世俗利益，那么你选择他，只是因为他有趣吧。

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無獎競猜：爲什麽要有一個端午節來紀念屈原？

热度 14 jiangjinsong 2012-6-23 16:07

備選答案： 1，華夏民族對堅持理想的愛國詩人有一種超越其他民族的尊重！ 2，華夏民族中這樣堅持理想的愛國詩人極其罕見，必須隆重表彰！ 3，華夏民族多吃貨，拿愛國詩人說事，其實真正在意的是粽子！ 4，其實，就是大家想放一天假可以不用幹活！ 5，以上皆是！ 6，其他原因。 科學家們，你的答案是什麽？

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猜猜这些都是唐代的哪些诗人

热度 18 cutefay 2012-4-30 20:47

在西安大雁塔前面的广场上，有很多雕像，其中还有唐代诗人的雕像。我在没有看这些雕像旁边刻的名字之前，还特意先猜猜他们各是哪位诗人，结果还真被我猜中了三个。现在我把这些雕像的照片放在博文里，请博友们也来猜猜。 （1） （2） （3） （4） （5） 后记：看大家猜得比较艰难，提示一下吧！做个选择题，下面有5个答案，分别对应上面五幅图。 A、李白；B、杜甫；C、王维；D、白居易；E、李商隐

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所有的路都前无古人

热度 1 pingguo 2011-12-12 20:37

所有的路都前无古人 一 在水里的一刻，我以为 水是快乐的，虽然我 满怀忧虑 在山顶的一刻，我以为 一览众山的境界玉立于心 可是我满目悲伤 在一朵花里，在一片月光里 在一只鸟的翅膀里 也是同样的情形 二 一个诗人说 万物都是悲伤的（注 1 ） 另一个说 我活着是我的另一种死亡（注 2 ） 除此之外，有数不清的 激扬的格言，我无法记住 三 对自己而言，所有的路 都前无古人 唯有自己的经验才成为经验 孤独盲目绝望，越来越清晰 饱满成熟。越来越狭窄的路 牵引我自然而然的人生 注 1 ：一位日本诗人说：万物都是悲伤的。 注 2 ：一箪的一篇随笔：《我活着是我的另一种死亡状态》

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真正的美是唯一的

热度 5 pingguo 2011-10-17 15:43

真正的美是唯一的 一 一只蝴蝶停落在一朵花之上 不是覆盖，更不是重复 真正的美是唯一的 二 幸福是相似的吗 我能够确定的是 真正的爱是唯一的 三 诗人的快乐，在于把自己 化成自然的一部分，加以模仿 真正的诗人是唯一的 四 人们仰视的云海，乃是 一只鹰翅膀下白色的舞台 令它动心的，是草的青翠

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自然之美的译文

pingguo 2011-9-9 10:46

贴身的裙与天边的蓝 蒹葭之水与眼底之湖 细小的花与它辽阔的背景 存进心里的一刻 它们是些零散的信息 谁问其中的关联 诗人何时开口无人知晓 她总是不经意，吐出 自然之美的传神的译文

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【麻雀博文】钱锺书评价宋代诗人之刻薄

热度 1 陈安博士 2011-4-11 01:49

　　钱锺书先生评价古代诗人，常有嘲讽的口气，比如，对于宋代与苏轼同时代的诗人唐庚，他这样说： 　　“他是当时最简练最紧凑的诗人，虽然呀搬弄故典，还不算厉害，只是炼字炼句常有弄巧成拙的地方。” 　　今人看古人，哪怕是看古代的名人，采用如此口气真如上帝看世人一般，居高而临下，感觉确实不错。 　　唐庚有诗《春日郊外》，内有佳句“莺边日暖如人语，草际风来做药香。疑此江头有佳句，为君寻去却茫茫”，送给已是春暖花开，正要寻花问杨的各位科学网博友。

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诗人、名诗评析------　埃兹拉·庞德

dalilijiang 2011-1-9 00:03

诗人曾这样评价美国诗歌：从1890年起，美国的大陆诗是可怕的大杂烩。未经铸造，大多数甚至连烘都没烘过。快速联奏，一堆面团似的... ... -------埃兹拉·庞德 庞德的诗是求其精巧的。但更注重诗的意境。而那些空洞、冗长、沉闷和散漫的诗，也是诗人所厌恶的。这也是诗人受中国古诗的影响。诗人是极喜欢中国古诗词 的，此外庞德还曾译过《大学》、《中庸》、《论语》等传统经典及一些古诗词。诗人曾感叹：我努力追求中国古诗的意境，但还是失败了。 在一个地铁车站 人群中那些面庞闪现， 潮湿、黝黑树枝上的片片花瓣。 诗人作此诗，最初是十四行，后经一再删减变成今天这首两行诗。虽两行，但其特殊的意境更让每个人内心震颤。瞬间的意象，色彩的强烈反差，神秘而优美。这一刻，因为诗人奇异的才华，世界也不得不在匆忙中停下脚步。 普罗旺斯晨歌 有如苍白湿润的铃兰 凉凉的花瓣 拂晓时她躺在我身边。

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今古诗人

BaoHaifei 2010-12-22 13:12

今古诗人 鲍海飞 2010-12-22 上个月，杭州西湖归来后，那缥缈的云烟湖水一直在心头；走过苏堤，想起了前人所走过的路。小记。 未赋诗前烟雨闲， 赋得诗后雨烟怜； 前人诗语芳菲尽， 后辈语诗天地宽。 生活也许本来是这样： 未赋诗前烟雨廉， 赋得诗后雨烟咸； 前人诗语语萦耳， 后辈语诗诗胜盐。 噢，是诗胜颜，诗胜钱，还是诗胜前，还是盐胜诗。一笑了之。

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两个诗人的对话

pingguo 2010-11-10 10:47

读舒羽诗《他从拉萨来》 在一旁 不远不近 恰好听清两个诗人的谈话 倾听他们 需要适当的距离 美要求的距离 他来自远方 目光常在那远方 身住拉萨 心向往的仍是拉萨 诗人的家乡 其实是 比远方更遥远的地方 在他的语言里 沉默比话语更多 雪山无语 是他们挽了千年的手臂 爱与向往 在雪山与雪山之间绵延 一直到那比远方更遥远的地方 诗人用酒交谈 谈着比酒更醉心的话题 远方 除了远方 还有什么？ 早晨能看见太阳， 到了夜里能看见月亮。 哦 拉萨诗人 语言之箭百步穿杨 晴朗的天底下 昼夜相同 有晴朗的眼睛与晴朗的心灵 以泪的纯粹 我清晰无比地看见了！ 请别笑话 我只在看不见她明媚的地方 说那明媚 如同说那远方 我的不自由 正好用以证明我的心到 我只要我的世界如是简明 在缪斯的班里 静看 月升日落

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[转载]你是人间惆怅客

hjf306 2010-5-2 00:50

月光在夜色中缓缓静默着，窗前的兰花开了，鹅黄的蕊在碧叶间舒展，清芬的香气里，想到了遥远的京城，明珠府内的那株夜合花，此时，枝桠间朵朵繁密的小白花，是否也在月下悄然绽放？ 三百年了，西花园内的海棠，几度花开花谢，渌水亭畔的红莲，依旧年年如霞似绢，可是，纳兰，你的魂魄是否夜夜归来？ 阶前双夜合，枝叶敷华荣。疏密共晴雨，卷舒因晦明 听到了，听到了你在夜合花下的轻咏，还是那清秀英挺而分明的面容，可你深邃忧郁的眼神里，为何总有着掩饰不尽的哀伤？ 朱栏翠瓦、雕梁画栋的宰相府邸，锁不住的是一颗轻灵飘逸的心。 别有根芽，不是人间富贵花 ，出身满族名门的贵胄公子，却看尽了这繁华云烟。朝夕出入金殿碧宇的紫禁城，御前侍卫的光环，蹉跎了你的青春。 莫把韶华轻换了，封侯，多少英雄只废丘 ，一声长叹，几许失落，是的，纳兰，我听懂了你惆怅的心声。 至情至性，率真热忱的你，视友谊爱情为生命。与落拓不羁的汉族文士为伍，为救友人于边塞，求父感皇恩破例释放，是何等重情重义！挚热忠恳地作赋首首《金缕曲》，尽诉浓浓金兰情。 渌水亭畔，听雨轩内，响着雅集联句、诗词唱和的豪迈之音。烈酒浓情，几多惬意，确是 芝兰满座，客尽凌云，竹叶飞觞，才皆梦雨 的情景，顾贞观、严绳孙、陈维崧、姜宸英、吴兆骞 清初词坛的优秀俊杰，都是你义薄云天的忘年交，大家都为年轻词人的真诚而感动。 德也狂生耳 ，在你黑亮清澈的眸子里，闪烁着激情灵异的才华，无愧于英俊挺拔、风流倜傥的侧帽词人之称。 然而，友人在世事变迁中，如分飞劳燕，不断地离散， 人生何如不相识，君老江南我燕北 ，它们与你凄美的爱情一起，在心上剜了一道深深伤痕。 曾经青梅竹马的表妹，被选秀入宫，使朦胧的蓓蕾凋萎了。辘轳金井，落花红冷，伊人已远去， 一生一代一双人，争教两处销魂 ，只留下你在簟纹灯影里的声声叹息。 当婉丽柔美的卢氏来到你身边时，琴瑟相谐，伉俪情深，温暖了你怅惘的心。 十八年来坠世间，吹花嚼蕊弄冰弦， 红菂桥边，轻轻牵素手，缱绻和幸福溢满了英俊清癯的脸庞；渌水亭畔，双双身影留连于花前月下，陶醉在红袖书香里，年轻的心若朝阳般明媚。 可是一切如春梦逝水，年轻娇美的妻子却早早撒手人寰。破碎的心，顿时浸在寒更雨歇的葬花天气里，你泪流满面，心痛不已。一片伤心画不成，再也没有被酒春睡之重，没有了赌书泼墨之香，上苍啊，你可听到纳兰公子的痴情心语： 谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳！ 丧妻之疼与不如意的宫庭供职，让你更加憔悴，你无意于圣上重用，本有着一颗自由飞扬的诗人性灵，却拘囿在护驾围猎中，出征于荒漠边塞外。山一程，水一程的艰辛跋涉，让夜深千帐的灯火，更孤寂凄清。仰望苍穹，爱妻的身影在何方？唯有一轮冷月与你遥遥相望： 辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦，若是月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热 当年轻的生命在天涯行旅、离情愁怨里沉沦时，此时江南秀丽妩媚的才女沈婉与你相识。飘逸如梦的沈婉，聪颖灵透，抚琴习律诗词皆通，深深倾心于忧郁痴情的纳兰公子。你如爱卢氏一样，深沉地爱着她，执红颜之手，志趣相投，两情相悦，有瑶琴宝鼎、诗词书画相伴，并肩在夕阳影里，倚马挥毫，疲惫的心有了暂栖的港湾。 然而堂堂相国明珠府，不可能娶进一汉家女子，父亲的强烈反对，让你消瘦而憔悴地奔波于相府、皇宫与沈婉处，作为明珠大学士深爱的长子，父子俩第一次有了隔阂。沈婉，这个聪慧的女子，饱含着几多无奈与哀怨，斩断了这缕缠绵情丝，重又回到了山清水秀的江南故乡。 你的最后梦幻也跟着她飞走了，所有的希望和欢乐都不复存在！伊人远逝，疏桐寒梅边，冷月清辉里，你已心灰意冷： 昏鸦尽，小立恨因谁 ? 飞雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰 ！ 落花如梦般凄迷，两地悲凉多少恨，这清愁无限，又有谁知？ 人到情多情转薄，而今真个悔多情 ！曾经那么渴望友情，而友人却不得不天南海北地别离，如今这温暖的爱情，也终于烟消云散了。纳兰啊纳兰，你感到了从没有过的空漠与茫然！ 天上人间惧惆怅，经声佛火两凄迷 ，哀莫大于心死，用整个生命呼唤情，拥抱爱的诗人，还有什么能让你充满希望呢？ 厌倦了仕途与侍卫生涯，富丽堂皇的贵族相府犹如羁绊牢笼，无边的落寞与孤寂，充斥着迷茫困惑的心，断肠回首处，偷零的，岂止是泪？ 你终于一病不起， 醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥 ，只有在梦里，才能让这颗与生俱来的诗人性灵，得以无际飞翔。 可是，梦，总有醒来的时候，你本就不属于这红尘俗世间，自由而纯净的地方，就在遥遥的天堂，上苍已在隐隐地招唤着，是你该离去的时候了。 于是，一颗年轻的星悄然陨落，三十一岁的生命，凋零在夜合花盛开的季节里 花开花落，康熙年间过去了，朝代更替，风雨如晦，三百年了，你亲手种植的两株明开夜合花，仍年年在夏夜静静绽放。微风拂起的时候，夜露中每一朵白花绿叶，都在低诉你不尽的悲凄： 我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生

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李白的故乡在美国!

lihf 2010-4-14 16:22

学做标题党.............:) 此李白非彼李白也. 同学李某留学美国,前段时间生一儿子,取名李白,故李白的故乡在美国! 值此中吉两国四地争夺李白故里之时,还是希望我们的时代能诞生现在的浪漫的活李白,而不是去老盯着已经逝去好久好久的床前明月光的李白. 纪念李白. 静夜思 -------------李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。

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不要像诗人那样对待欺骗

jlpemail 2009-7-18 11:36

即使是诗歌的太阳,对待生活的欺骗也提不出好的对策来. 只是向往美好的未来没有用,相信时间会消磨创口的疼痛 也没有用.只有言语和行动才有用. 悲伤,心急,犹豫都不是结局,都不过是言语和行动的动因. 凭什么我就要受欺负和诈骗呢,凭什么我就要做牺牲品呢. 思考也是力量.思考的结局无非是:心底更明亮了,眼光更 敏锐了.思考是行动的指南针. 盲目的行动,难免不遭遇更大的欺骗. 不要相信什么未来,不要仅仅相信那些愿望.没有今日的 行为,再美好的未来也不过是海市蜃楼,是虚无缥缈的. 连太阳都不要迷信的.太阳也有看不见或者带不来光明的 时候.太阳也有被黑暗侵蚀无力炫耀光芒的时候. 诗歌的力量毕竟过于渺小,诗歌的太阳也是一样. 不要对他\他们寄托什么希望; 不要. Если жизнь тебя обманет, Не печалься, не сердись! В день уныния смирись: День веселья, верь, настанет. Сердце в будущем живет; Настоящее уныло: Все мгновенно, все пройдет; Что пройдет, то будет мило. 英译文 If by life you were deceived, Don't be dismal,don't be wild! In the day of grief, be mild . Merry days will come, believe. Heart is living in tomorrow; Present is dejected here; In a moment,passes sorrow; That which passes will be dear. 汉译文 假如生活欺骗了你 假如生活欺骗了你， 不要悲伤，不要心急！ 忧郁的日子将会过去； 相信吧，快乐的日子将会来临。 心儿永远向往着未来； 现在却常是忧郁。 一切都是瞬息， 一切都将会过去； 而那过去了的， 就会成为亲切的怀恋。

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不留余地

bookscent 2009-2-18 23:09

改革开放30年，数不尽的新生事物涌入我们的生活，也同样有许多曾风光一时的事物远离了我们，走向边缘。这其中就有诗歌和诗人。 在这样的一个时代，内外交困的诗人难免有极端的选择，比如死亡。 自杀的年轻诗人的名字可以列出一长串。蝌蚪、海子、骆一禾、方向、戈麦、顾城就不用说了，只看近几年： 2004年，27岁的小说家、诗人殷谦服毒自杀。 2004年6月，20岁的诗人谌烟服毒自杀。 2005年11月，44岁的诗人周建歧在家中自缢身亡。 2007年10月，30岁的青年诗人余地（原名余新进）在昆明割喉自杀。 2008年8月，29岁的青年诗人吾同树在位于东莞的家中自缢身亡。 下一个是谁？ 这些以锦绣之材让许多只有学位而没有心灵和激情的人感到羞愧（李森《怀念余地》）的人，却以这样的结局让他们的朋友和知音无限惋惜。 请看余地的这首《活着》： 这些年， 沿着一根弯曲的直线， 走同样的路， 学习忍受痛苦。 像一颗漆黑的行星， 缓慢地运行， 努力接近， 一个中心。 这么做是否重要， 我已经不再思考。 总有一天， 某个地点， 一道明亮的光， 穿透我的心脏。 现在， 我已经醒来。 这个早晨， 我推开门， 看见你的脸庞， 和升起的太阳。 读《余地诗选》又一次禁不住感慨。不过这感慨必然是短暂的。对于被这个时代的五颜六色武装了的芸芸众生而言（我也在内），诗歌和诗人总显得那么弱小无力，再也无法形成持久的影响。就算一死，也只能代表软弱和失败。 我还在读他们的诗。我得承认，这并不是为了纪念，更多是为了享受精妙的文字所带来的快感。这是一个娱乐至上的世界，连苦难都因具备娱乐性（就像那些催人泪下的电视剧）才能得以传播。 我有时会想，如果诗人擅媚，可以轻松地变身为流行歌曲的词作者，用绝妙的句子和时尚应和，运气好的话也能名利双收。就像余地的那首《夜色》中所写的：用时代的泡沫进行一次沐浴 / 可能是一个美妙的选择。

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诗人与老板（小说）

jlpemail 2009-1-29 14:20

　　　中午，一位诗人,来到路边店就餐。诗人的酒量很好，独自消灭了 白酒、红酒和啤酒若干。喝到了傍晚，没有准备走的意思。 　　酒店老板见状，上前招呼： 　　先生，好酒量！ 　　客气了！老板吧？请坐。诗人反客为主。 　　老板在诗人对面坐下。诗人脸上没有贴标签，老板只以为就是一个酒腻子。 　　老板开了一瓶脾酒：先生，感谢赏光！我敬你一杯。 　　诗人：多谢了，老板！无功不受禄，受禄须有功。无以为报，我念一段顺口溜吧。诗人 从行李包中掏出了一本《现代流行民谣》。高声朗诵道： 　　　喝酒不怕远征难 　　　万水千山只等闲 　　　五粮茅台腾细浪 　　　三杯四杯心口暖 　　　麻将桌前五更寒。 　　　更喜小姐白如雪 　　　三陪过后尽开颜 　　　老板见多了，听多了。张口说到：先生，这个段子有些老。我刚听来的，感兴趣吗？ 诗人合了上书，目视老板，点头。 　　　　老板背诵道： 　　　１３级干部喝烧酒，说烧话，做烧事 　　　１１级干部喝白酒，说白话，打白条 　　　９级干部喝啤酒，穿皮衣，搞批发 　　　７级干部喝黄酒，亮黄牌，看黄碟 　　　５级别干部和红酒，伴红裙，收红包。 　　诗人听罢：惭愧了，我平民一介，喝啤酒已经越级啦。你说段子，我喝酒！我说段子，你喝酒，如何？ 老板：成交！诗人喝了一杯啤酒。 　　　诗人说，这里还有一段： 　　　能喝八两喝一斤，这样的同志请放心。 　　　能喝一斤喝八两，这样的同志要培养。 　　　能喝白酒喝啤酒，这样的同志要调走； 　　　能喝啤酒喝饮料，这样的同志不能要。 　　　老板听罢，喝了啤酒。换了白酒：先生，你属于可以放心的。来吧，您哪！ 诗人干了白酒。 　　　如此，三个回合。诗人要求换大杯：小的不解气。段子短了也不解气。 为了表示公平，为了感谢你的捧场，我先买单吧。诗人多给了一百元。 　　服务员说：多了一张。 　　诗人：算是小费。 　　服务员看了老板一眼，老板说，小酒家没有这个规矩。钱你收起来吧。 诗人说，请听我说完下面的段子，算是捧场费了！ 　　诗人开始口若悬河地朗诵。显然，不是随身携带的小册子里面的内容。是他 自己创造的顺口溜。 　　顺口溜很长，记录下来不知道要牺牲多少纸张。 　　老板从兴趣盎然，到摇头用了不到十分钟。 　　老板退还了诗人的酒资，让服务员赶走诗人。诗人忠于职守，不想离开。 诗人已经进入状态，依然忘我地朗诵着自己的杰作。 　　就餐的食客纷纷离开。老板搓火了。 　　诗人仍然没有结束的意思。 　　老板大声叫道：够了！ 　　诗人没有停止朗诵，从口袋里掏钱，意思是听朗诵的报酬。诗人一边朗诵 一边从一个个兜子里掏钱。每一个兜子都掏空了，里朝外像旗帜一样随诗人移动、 飘舞着。 　　　老板极度痛苦地让服务员把诗人的钱归拢进一个塑料袋里。用死扣系在 诗人的腰带上。诗人仍然无休止地朗诵着。外面已经漆黑了。 　　　老板命人把诗人架到了数百米之外，诗人仍在念念有词。 　　　一个月后，老板在小报上看到一则社会新闻，新闻的主角就是前些日子来喝酒 的酒腻子，画面惨不忍睹。 　　这是２０年前１９８９的事情。老板已经改行，不做餐饮已经１９年了。

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介绍一位摄影诗人

jlpemail 2008-3-5 16:59

1990 年代，有朋友从西部归来，展示了许多得意的照片。他曾经表示，在这些摄影图片旁边配合诗句，珠联璧合的效果一定不错。我同意他的看法；可是，那时候精美的摄影图片，不容易获得；而且图像与文字珠联璧合不容易做到，需要驾驭的不仅是摄影，还要有高超的文字技巧。 在数码相机不普及的时候 , 在网络不普及的时候，摄影师诗都是昂贵的事情；现在好多了 , 读者可以欣赏精美的图像 , 可以品味细腻的文字 , 可以进行立体的感受 , 感受诗人的思想、意象 , 以及对于美好事物的描绘、体贴和玄想。 柔美的花瓣，纤细的花粉，都可以是诗人寄托情感的媒介。由于其承载物的轻柔，更可以体察所寄托情感的细腻、柔和以及曼妙。那些文字没有传达到的地方，那些图像没有覆盖的角落，都值得读者耐心品味。笔者曾经在下述诗人的博客这样留言。 蔚翠（ http://blog.sina.com.cn/u/1218696574 ） ，这位拍摄、写作摄影诗的作者，北京诗人，值得向外推荐；即使是那些原来不了解甚至不喜欢摄影、诗歌的人，也许会改变以前的想法的。 因为，美好的图像和文字在美丽心灵的投影，具有多重力量，多重打动读者的力量 , 多重感动观众的力量。

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薛林：最是童心老诗人

suqing1961 2007-8-29 16:05

我和薛林先生相识是在 1993 年秋中国新诗研究所所长吕进教授在重庆西南师范大学主持召开的 93 华文诗歌国际学术研讨会上。之后直至 1998 年，我们之间互有书信往来，尽管相交只有短短 5 年时间，但我对老先生的印象却是如此的深刻，以至于常常觉得我们已是相识、相处很久且永远也忘不了的老朋友。 薛林先生是台湾著名的儿童诗作家，曾任台湾《布谷鸟儿童诗学季刊》、《诗坛诗刊》社长，《满天星童诗刊》编委，台湾儿童文学会及儿童文学协会发起人，新诗学会监事。 1993 年 1 月，他联合台湾几位热心幼儿诗歌创作的同道，共同创办了《小白屋 幼儿诗苑》季刊，这本刊物从此把我们联系在了一起。 《小白屋 幼儿诗苑》印制非常精美，尤其是每期封面精心设计的剪纸，都在讲述一个美丽的童话，令人爱不释手。这份刊物的出版资金纯由个人资助，因而每期只印 300 份，由薛林先生负责分赠海峡两岸暨海外儿童文学社团、图书馆以及喜爱幼儿诗的朋友。我有幸被薛先生列入赠送名单，从第一期创刊号直至前几年停刊的最后一期，薛老师从没间断过给我寄送。 《小白屋》只发表约稿诗作，不接受投稿。那段时间我应薛老师约请，给刊物写过几首儿童诗，并先后在 1995 年的 7 月号、 10 月号和 1996 年的 7 月号上发表。由于刊物的阅读对象为学龄前儿童，且基本上是由大人读给幼儿听，因而诗歌语言的口语化和幼儿化处理非常重要。我觉得薛先生很在意这个问题，我在《小白屋》上发表的几首诗，他都做了些许的语言上的处理，使得这些诗更适合幼儿朗诵或聆听。 我至今不知道薛林老师的真实年龄，他写给我信的字迹是那样的工整、清秀，字里行间流淌着爱意和谦和，展示给我的是无限的青春和活力。但从吕进教授为薛老师《天使之爱》诗集写的序来看，薛先生 1946 年就出版了第一部个人诗集《帆影》，诗集上的个人照也是一幅慈祥的长者模样，据此推算，他现在应该是接近 80 高龄的老者了。 然后，诗人的心永远是年轻的，尤其是喜爱儿童诗并终生致力于儿童诗创作的薛林。在我看来，薛老师是永远也不会老的，因为他心里充满了爱，充满了对儿童的爱，对大自然的爱，对整个世界的爱。 您把心给了他， / 他必然把心给您。 // 我拥有那么多颗心， / 所以我富有。这是薛林老师写的一首小诗心与心。这首诗让我感受到了他待人、处世的真诚和内心世界的丰富，也使我悟出了他永远年轻的奥秘：富有爱心且不断奉献爱心的人，永远也不会衰老。 薛林祖籍为重庆万州，尽管客居台湾已近 60 年，但他对家乡依然一往情深，并通过各种方式表达对家乡的爱心。 1993 年，他 将退休金捐献给中国新诗研究所，为家乡青年诗人专门设立了台湾薛林怀乡青年诗奖，迄今已有 9 位富有成就的重庆青年诗人成为这个诗奖的得主。 我不是一个勤于写诗的人，与薛先生交往，都是他写的信多，我回馈的少，因而心里一直充满愧疚。 1996 年， 为了表示对薛老创办《小白屋》诗刊的支持， 我在给他的一封信中曾写到我愿采撷儿童语言的花朵，妆点美丽的《小白屋》。这封信后来被薛先生收入他的文集《感动 99 》。其实，真正一直在全身心妆点美丽的《小白屋》的人，就是薛林和那些与他一样热爱儿童、热心于儿童诗歌创作的诗人们。 薛老师尽管年龄已经不儿童了，但他的心和创作的诗却永远属于儿童。 最是童心老诗人，这是老先生和他写的诗留给我的印象，也是我对这位可亲、可敬、可爱的前辈想给予的评价。我想，他的那首小河诗或许更能表达他在今后人生中的期盼和寄托： 小河， / 唱着激昂的歌儿， / 自山谷中奔来。 // 我问： / 去哪里 ?/ 她说： / 大海。 顺便更正一下，在我和薛老师交往的日子里，他经常把我原工作单位北京理工大学（前身为北京工业学院）误写为北京工业大学，在有关文集中介绍我，也常常把我误写成文学硕士。好在两校附近的邮局已经习惯了这种经常搞错，所以薛先生寄给我的刊物、写给我的信，最后总都能转投到我的手中。把我误解成文学硕士，可能和1993年那次参加华文诗歌国际学术研讨会的代表几乎都是文科院校的老师有关。而我恰恰是学工出生，获得的也是工学硕士学位。

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