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标新立异须有确凿证据，考证不是讲故事: 热度 18 fdc1947 2014-11-15 07:34; 标新立异须有确凿证据，考证不是讲故事 ——评《咬文嚼字》《“参差”本为乐器》文《咬文嚼字》杂志第11期登载一篇文章《 “参差”本为乐器》，而且放在该刊的新浪博客上推荐给读者。一般地说，刊物在网上作为像广告一样推出的文章似乎应当是该刊物上水平较高、拿得出手的东西。这篇文章并不长，其中心论点是：参差的本义是一种乐器，而长短不齐则是其引申义。这似乎有些新意，因为我们都知道，参差的意思是不齐，现在作者告诉我们这竟然只是一个引申义。该文说：“ 追根溯源，“参差”本为古代一种吹奏乐器 ”，其根据是《九歌·湘君》里有这样的句子：“ 望夫君兮未来，吹参差兮谁思？” 据作者说，这两句句子是说了这样一个“故事”： “ 尧的两个女儿娥皇和女英嫁给舜为妻。一天，姐妹俩梳妆打扮，乘着小舟去寻找夫君。清澈的江水映照着两人的倩影，姐妹俩心情愉悦，便从怀中取出‘参差’，吹着欢乐轻快的曲子。吹着吹着，两人心中不禁升起淡淡的哀怨：‘夫君啊夫君，见不到你，这参差声里的一片思情，有谁理会？’ ” 。故事是很动听的，但是，大家都知道，这并不足以“标新立异”，因为《诗经》的开篇第一首《关雎》里边有“参差荇菜，左右采之”的句子，那里的“参差”便是长短不齐的意思。两千多年以来，人们基本上公认《关雎》是西周时期的作品，而《九歌·湘君》则是战国时期的作品，二者在时间上相差好几百年呢。怎么能够说后来的意思反而是本义呢？从文章中看，作者也知道参差一词“ 最早”出自《诗经·关雎》，但是，他仍然坚持《九歌·湘君》的意思才是“追根溯源”。看来，作者真是把故事当成了历史，因为“大舜”总是比西周早啊。但是，我们更不要忘了，把《九歌·湘君》解释成大舜与两位妃子故事的，更是战国以后几百年的的后人了，与西周更相差了一千来年。那么，参差一词，到底是如何体现“长短不齐”的呢？让我们仔细地看一看。参的篆字写法略等于楷书的曑，指的是天上的参星。参是二十八宿中西方七宿中的星座，是“白虎”颈上的三颗较亮的星星。《诗经·唐凤·绸缪》中著名的句子“三星在天”、“ 三星在隅”、“三星在户”中的三星，传统的《毛诗传》认为就是指参星。这三颗星即如今天文学上的猎户座-δ、-ε、-ζ三颗星，也就是西方人所谓的“猎户的腰带”。这样，参字就有三的意思，后来还被写为叁。三就是多，带过孩子的人都知道，幼儿在学习数字之初，三是一个难关。一、二容易理解，从二到三是一个飞跃。在某些原始部落，三就是最大的数目，比三再大就是许许多多了。在古文中，三也往往指多。多了就不容易整齐划一。而“差”字，古人的解释是“不相值”，“不当值”，今天的话就是不相等。所以。十个手指有长有短，多而不相等，参差也就表示不齐。古人不像如今这样讲究“标准化”“一刀切”，造字很多，很多字的意思相近而又有细微的差别。如与参相似但是用于树木的“椮”字，东汉·许慎《说文解字》：“ 椮，木长貌，从木从参。诗曰：‘椮差荇菜 ’ ”。可见，在东汉的时候，参差，是写为椮差的。清·段玉裁对此注解说：“今诗作参，许所据作椮。谓如木有长有短不齐也”（现在流行的诗经上写为参，许慎所根据的书上写为椮。这是说树木长得有长有短不齐整啊。——博主译）。这就是说，所谓参差就是像树那样有长有短不齐。又如，篸，《集韵》：“ 篸差，竹貌”。段玉裁《说文解字注》：“ 篸，篸差也……，盖物有长有短则参差不齐，竹木皆然。今人做参差，古则从竹、从木（指写为篸差和椮差——博主注）。” 那么，怎么看待《九歌·湘君》里的句子“望夫君兮未来，吹参差兮谁思”呢？显然，这里的参差是指乐器——箫。在上古，箫就是指今天的排箫。《说文解字》：“ 箫，参差管乐。 ”段玉裁对此注曰：“ 参差管乐，言管乐之列管参差者。竽笙列管雖多而不参差也。 ”（参差管乐是说箫这种管乐的管参差不齐。竽笙排列的管也很多，但都是一样长短的——博主译）东汉·应劭《风俗通义》：“舜作箫，其形参差，象凤翼参差不齐之貌 ”。由此可见， “ 吹参差兮谁思 ”句子中的参差只是一个借指，因箫的结构性质而用以借指箫，并非此乐器的真名。看了上面的古代大学者的话，再看看《咬文嚼字》上所载《“参差”本为乐器》文中把《说文》中上面所引的话标点为“ 箫，参差，管乐。 ”真不知道叫人说什么好了。是古文没有学好，还是为了证明自己的观点而故意歪曲？《楚辞》和《诗经》一样，被认为是中国诗歌的经典，为后世诗歌创作之圭臬。在《九歌》中把“参差”借指为箫，这样，后人也就跟着借了。所以，在后世的诗歌中，把参差作为箫的代名词就成了一个惯用语。一些辞书上写参差是乐器名，也只是人们习惯上这样说而已，绝非认为参差的本义就是乐器名。借代是诗歌以及文学创作中用得非常多的手法。比如，用杜康来表示酒，“慨当以慷，忧思难忘；何以解忧，唯有杜康”是曹操的诗，那是因为据说杜康发明了酿酒的方法。又如。用帆来代指船，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，这是李白的诗，那是由于帆是远观船最显眼的部分。但是，杜康毕竟是人名，帆也并不完全等同于船。同样，参差终究也只是“不齐”的意思，说是乐器的名称也可，但一定是有条件的，是在具体作品中“吹参差”。倘若要说参差的原义就是乐器，参差不齐是后来引申的，那就大错了，真正的本末倒置。总而言之，考证字词不是讲故事，还是要认真一些。不是光从网络上东抄一点西凑一点就能够“标新立异”。标新立异，不能哗众取宠，还是要对广大观众特别是青年负责。编辑们更是要把好关口，不要把自己刊物的名声弄坏了。咬文嚼字，咬坏了自己舌头可不好。附：《咬文嚼字》 2014 年 11 期文章《 “参差”本为乐器》 “ 参（ cēn ）差（ cī ） ” 是联绵词，为长短不齐、高低不一的意思。它最早出自《诗经 · 关雎》： “ 参差荇菜，左右采之。 ” 追根溯源， “ 参差 ” 本为古代一种吹奏乐器，它由一排长短不一的竹管排列而成，类似今天的笙。《九歌 · 湘君》： “ 望夫君兮未来，吹参差兮谁思？ ” 句中的 “ 参差 ” 就是乐器。这里说的是一个动人的传说故事：尧的两个女儿娥皇和女英嫁给舜为妻。一天，姐妹俩梳妆打扮，乘着小舟去寻找夫君。清澈的江水映照着两人的倩影，姐妹俩心情愉悦，便从怀中取出 “ 参差 ” ，吹着欢乐轻快的曲子。吹着吹着，两人心中不禁升起淡淡的哀怨： “ 夫君啊夫君，见不到你，这参差声里的一片思情，有谁理会？ ” 直至清代，这种乐器仍很盛行，清人徐倬《采莲曲》就提到它： “ 含情含怨折荷华，折荷华，遗所思。望不来，吹参差。 ” 古籍中， “ 参差 ” 这种乐器有着不少的别名：箫、籁、龠（ yuè ）。《说文》： “ 箫，参差，管乐。 ” 这里说的是排箫。《广雅 · 释乐》： “ 籁，谓之箫。 ” 《庄子 · 齐物论》中说 “ 人籁则比竹而已 ” ，这说明籁就是排列竹管的乐器。最先，从这种竹管乐器发出的声音称为籁，后来凡是从孔穴中发出的声音，甚至一般的声音也称为籁。如《庄子 · 齐物论》： “ 汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁夫！ ” 后来， “ 天籁 ” 喻美妙的音乐， “ 万籁无声 ”“ 万籁俱寂 ” ，都是常见常用的成语。归有光《项脊轩志》： “ 冥然兀坐，万籁有声。 ” 茅盾《风景谈》： “ 清晨，窗纸微微透白，万籁俱静。 ” “ 龠 ” 字，金文形似竹管排列，有绳束缚，竹管上端有孔。郭沫若《甲骨文字研究》认为 “ 象编管之形 ” 。《孟子 · 梁惠王下》中 “ 百姓闻王钟鼓之声，管龠之音 ” ，汉朝人赵岐注： “ 龠，箫。 ” 说的也是参差这种乐器。周代铜器铭文《臣辰盉》上记载： “ 隹（惟）王大龠于宗周。 ” 这是说祭祀时吹奏龠这种乐器。可见此乐器历史之悠久。湖北随县战国曾侯乙墓出土一件龠，竹制，编管十三，是目前所见最早的实物。 “ 参差 ” 后来引申出长短不齐、高低不一之义，先秦至今，历代常用。唐代杜牧《阿房宫赋》： “ 瓦缝参差，多于周身之帛缕。 ” 是说阿房宫建筑的气势宏伟，长短交错的瓦条不可胜计，比宫女身上的丝绸彩带还多。北宋词人柳永的《望海潮》，更是把 “ 参差 ” 用到了极致，用它来描写当时杭州的繁华： “ 烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。 ” 轻烟袅袅，杨柳依依，小桥珠帘，高高低低的楼房，这里居住着十万人家。此处 “ 参差 ” 一词，把当时当地错落有致的建筑，极好地表现了出来，宛如一幅图画。从 “ 参差 ” 别名之多、应用之广、流传之远中，可见 “ 参差 ” 这种乐器在古代音乐领域中的重要地位。照片引自网络，谨向原作者致谢。; 个人分类: 汉语言|8297 次阅读|30 个评论

从众与标新立异: 热度 1 mdzhao 2013-2-24 14:49; 女儿曾经在淘宝上买了一件衣服，是她喜欢的颜色和样式，虽然我并没觉得有多好。可她穿到学校才一周，便带回家来，再也不肯穿到学校去了，说只在家里穿。问她为什么，说是与班里另一个同学“撞衫”了，人家有一件一模一样的衣服，便再喜欢也不愿意穿了。这个让我意识到，当下人的观念还真的已经改变了，更讲究个性和特立独行，哪怕是穿衣服，标新立异可以，但“撞衫”却是万万不可的。想起了自己小时候，那是个抹杀个性的时代，便是穿衣，也差不多全国人民只穿那么几种颜色几个式样。我们小学时候的经典衣着是白衬衫蓝裤子，虽然那个时候根本没有什么校服，但与现在穿校服却也没多少区别。有一年儿童节，好像是要参加游行还是什么活动，要求参加活动的同学都要穿白衬衫蓝裤子。因为那天气温有点低，母亲觉得只穿一件衬衫太凉，便让我加一件毛线背心，是很鲜艳的嫰绿色，配白衬衫很漂亮，但我死活不肯穿，认为与别的同学不一样，感觉与别人不同是一件很丢脸的事情。后母亲妥协说如果老师不同意，可以在活动的时候脱下来，但活动开始前的时候要穿。小时候我身体比较弱，容易生病，便穿着那件毛背心去了学校。谁想到学校后，同学们见了都说：呀，真好看！连老师也说：这么配白衬衫真的很好看啊！以至于到正式活动的时候都没要求我脱下那件毛线背心。那是我第一次感觉到，与众不同是一件挺好的事。但也许习惯使然，那次活动自己却总有一些不太自在的感觉。当时类似的事情还有好多，比如我们家没有缝纫机，但母亲的手很巧，我们的衣服有许多都是母亲手缝的。现在想来，手缝的衣服是多么珍贵啊，比那些机器做的不知道要贵多少倍呢，但那时候我却一直感觉自己穿的衣服不如别人那些缝纫机做的。那时大家的裤子许多都打了补丁，典型的是屁股和膝盖的部位在外面贴几块布，用缝纫机一圈一圈的踩出线圈。我们家没缝纫机，母亲给我补裤子都是补在反面，然后在正面破洞的地方细细的缝上，其实比那外面贴布的方式要隐蔽和美观的多，但我却也总感觉与别人不同而心有不快。现在回想当时的心情，竟有点把补丁当装饰的味道在里面了。所以说，不同的时代，对从众和标新立异会有不同的评价。当今社会，应该说已经进入一个鼓励标新立异的时代了，至少在穿衣上得到了体现。但认真环顾周围你会发现，从众是一个保险稳妥的选择，标新立异则需要承担更大的风险。便说做科研或写论文，热门方向和选题中的概率要大得多，冷门的选题有的时候人家看也不要看，当然，也可能会被高人“慧眼识珠”，但基本上有点撞大运的味道。科学网上有不少博主抱怨自己有好的选题好的科研却得不到资助，其实便可说明，目前哪怕做科研这个最需要标新立异的事情，可能还是赶热门有更多的机会，虽说相关部门还往往要求你去做个查新什么的来说明项目有什么“创新点”，但公布的评选结果却可以发现真正的创新其实没多少。今天学校要求交基金的申请表，便把上学期已经写好的本子交了，是个早就想研究的选题，却因为角度与论点与主流观点有些格格不入而一直没有真正开始过。此前便知道，这种比较标新立异的选题估计很难中，但现在如果选择从众搞一些自己兴趣不大的热门题目却实在没有激情。有感而发写下此博，且看结果如何？; 个人分类: 杂谈|1919 次阅读|2 个评论

科学家的观念——关于院士评选争议的一点思考: 热度 1 自我源于思考 2011-8-25 09:50; 现代的中国并非只有一个价值观，只有一个评判标准；如我们对宗教，无论佛、道还是基督、伊斯兰，我们都允许他们在国内发展。但现代的中国却只有一个正统的价值观，并只有一个正统的评判标准。并且这种价值观和评判标准是由当权者制订的。当其它价值观不损害正统价值观时，一切都会相安无事；而一旦出现了双方间的竞争和冲突，那么，自视为正统的一方就会强行使用自己的评判标准，压制与自己竞争的不同意见者。而科技，作为第一生产力，国家创新体系的核心，综合国力的支柱，它已经不像以前那样了，权力已经浸入到了科技研究的各个细节。科技成为正统观念不可或缺的一个部分，所以科学家的观念也应当是“正统”的。而这种“正统”的思维传统是不对的。因为没有标新立异，社会就难以进步，即便大多数标新立异都是不适宜的。而一个不能宽容、鼓励标新立异的国度，永远不能站到世界之巅！; 个人分类: 点滴|2309 次阅读|2 个评论

做不一般的事，成就不一样的人生: smilesun 2010-2-3 14:06; 春天带给人们希望，每个人在春天会憧憬秋天的收获，畅想未来。但我们有时候会犯下一些错误，总希望过着比别人悠闲的生活，却能取得比别人更大的成功。我们每天过着和别人一样的生活，做着一样的事，却希望结果和别人不同。种瓜得瓜，种豆得豆。有付出才有收获。明天的收获，是今天播种的种子结出的果实。如果今天不播种，明天怎会有收获。身边绽放出万丈光芒的成功人士，无一不比常人付出更多的艰辛。新年伊始，将标题这句话送给光临这个博客的朋友。做不一般的事，成就不一样的人生。要想成功，你必须做到不一般。这个不一般可能是多方面的，譬如，比一般人付出更多。想法不同于一般人等等。我们经常会听到这样的抱怨：大家都怎么怎么，为何偏要我。如果你总是拿自己和大家想比，你只能做个一般的人。茫茫人海，成功者寥寥。做不一般的人，身处大家或一般人之中，可能会孤独。一个人迈向成功的途中必须经历的历练。高处不胜寒可能是这种孤独的写照吧。不一般意味着独立特行，这是需要付出代价的。可能会遭到多数人的嘲笑。但真理往往掌握在少数人当中。总之，博主在此祝福各位。不要做一个一般的人。与众人不同，才会有与众不同的成功。; 个人分类: 生活感悟|4954 次阅读|3 个评论

美与内涵: liux831 2009-7-25 08:43; 著名节目主持人在《女人》节目中问一个美术学院教授，著名艺术家一个问题：你每天都在标新立异吗？对方问：你那个大学毕业？天津音乐学院什么专业？声乐。有的词你不能用。我在创新，而不是标新立异。欣赏的含义正在于此。 ---转载欣赏和被欣赏欣赏包括三方面含义： 1.了解 2.理解 3.欣赏精彩之处在北京的一次大会上，一位领导讲话：我每一天欣赏你们...... 这位领导换取了部分欣赏的概念，把欣赏换为鼓励和表扬小策略了。我们欣赏美女，一是看其体型，二是看其美丽的脸，三是寻找其精彩之处。我们欣赏一个人才，一是看他（她）所受的教育，比如，哈佛大学毕业；二是看他（她）的ＩＱ，有多聪明；三是看他（她）如何证明自己是一个杰出人才。以施一公为例，发表了１１篇Nature，７篇Cell，１篇Ｓｃｉｅｎｃｅ。６月２日，我看到施一公时。他说。我从小就会敬酒，不是今天才会和领导往来。我认定他是会证明自己的。我见过不少大人物，也见过不少聪明人。我想欣赏美女一样欣赏人才。我培养了不少人才。第一阶段，我按十分之一定律培养精英。第二阶段，我把人才分为三年期（看其变化和幅度）和七年期（看其变成什么）。我在美国观察了这两类人。我理解，人才成长是需要培养和成长环境的。我的导师是美国科学院院士。我在美国进一步观摩了素质教育和精英教育。所以，我知道欣赏，我会欣赏。本文引用地址： http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=245456 本文关键词：科学欣赏精彩之处; 个人分类: 未分类|1572 次阅读|2 个评论

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