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普陀: 热度 4 monkey1963 2013-10-18 07:28; 普陀苏加宝著名的寺庙-南普陀，就在厦门大学的旁边。南普陀寺建在五老山的山根下，历史悠久，香火旺盛，不需赘述。五老山上有很多大石头，圆滚滚垒在一起，相互支撑，看着很吓人，让人感觉到，风稍微一吹，就要滚落下来。这些巨石在那里已经站立的年头以百万计，因此人们完全不必杞人忧天。福建南部的沿海地带，到处都是这种巨石，一直垒到山顶，让人看了真是惊叹，赞叹大自然造化的鬼斧神工，叹息数十年前的口号“人定胜天”的可笑和愚昧。我外出访学云游，基本上是三不看：不看洞、不看墓、不看庙。不想看的原因是心里总觉得这些地方阴气太重！近年来，随着年龄见长和遇难伥事多了些，潜意识里不想看庙的想法也有所改变。遇上庙宇，也进去看看，对着佛像，虽不磕头，但也双手合十，闭上眼睛静一静心。这几日，我应小师弟邀请，到厦门大学访学，带着与恶病抗争了一年多的老婆散一散心。 10月16日，我和老婆参观南普陀寺。老婆从未来过厦门，而我是第三次参观南普陀寺。前两次参观，人多，走得快，看得粗，有些精致的地方并没有注意到。这次和老婆一起游览南普陀寺，陪她拜一拜佛，祈一祈平安，我有的是时间和耐心，便看了个仔细。老婆拿着儿子用我的钱孝敬她的数码相机，看见有趣的地方和景物随手拍照。在南普陀寺后，沿着石阶，曲径而上，有一个小平台，平台上建了一座非常小的寺庙，名曰普照寺，院内竖立一座汉白玉观音雕像，后面建了一个雕梁画柱的亭台楼阁，庙内却是取自天成，是由几块巨石相垒所成的缝隙而雕凿成的石室，四壁除了用水泥砌住细缝，全是原石，顶也是原石。庙内后掌面上放了几尊佛像，地界虽小，该有的尽有，有一个僧尼看着香火，一个俗家老太在大声吟颂佛经。看着这个寺庙小而精致，建造奇特，我心里赞叹。我陪着老婆拜了拜，塞了些香火钱，然后沿着弯弯曲曲的石台小径继续爬山。转到高处，我看到一巨石的平顶，指给老婆看，说这块大石头下面就是刚才我们看的那个庙。老婆看了新奇，说她没有看出来，又说怪不得这里放着一个提示牌：游人止步！这些年来，中国人“富”起来，但富了不会“贵”，导致外国人对中国人的无礼无序深表厌恶和无奈，都说中国人素质差。中国人“素质差”的最直接表现就是对警示牌视而不见，想干什么就干什么，好奇心强，不听劝，不让干什么偏要干什么。这些事情我们每天都司空见惯见怪不怪了。和老婆正说着话，又上来两个穿着新潮的小姑娘，对“游人止步”的警示牌视而不见，要到巨石顶上去。我看见了，但心里并不想去开口劝两个小姑娘别上去，免得惹上麻烦，而是提高了声音对老婆说道： “佛，可以不信，但不可以不敬！” 老婆说：“哦！石头下面就是佛殿，不能站在佛的头上去。” 两个小姑娘听了，愣了一下，互相看了一眼，然后沿着台阶向上走了。 “ 佛，可以不信，但不可以不敬！” 18日早上，我在厦门记了上面的这句话，今天再补上一句： “更不能亵渎！” “ 佛，可以不信，但不可以不敬，更不能亵渎！” 2013年10月18日初记于厦门。 2013年10月19日补全于北京家中。 2014年1月17日补记：可以设想，如果我开口说那两个小姑娘，不要上去，会招致什么后果呢？客气些的话是“关你什么事”，严重的话，会招来意想不到的后果。但我实际上还是劝了她们。但我没有跟她们说话，甚至看都没有看一眼。我在生活中看到很多人做了丢自己脸面的事情，自己还意识不到，不以为耻，反以为荣。其实别人一点，就明白了，但不反思，还怪别人点破了。普照寺庙石头顶。; 个人分类: 似水流年|1193 次阅读|4 个评论

长风公园: 热度 3 huailu49 2012-11-25 07:36; 将近40年没去了，这次再去，发现变化很大，周围已经被高楼包围了。从中山公园搭乘765路公交，途径华师大，可以抵达直通长风公园北门的怒江路口。; 个人分类: 城市园林|2880 次阅读|6 个评论

普陀组诗: 热度 4 qiaojingwei 2012-9-8 19:45; 八月末去了一趟普陀山，第一次看了海。只可惜行色匆匆，虽未能好好地感受海天佛国的宽宏与深远，所得依旧很多。今日无事，整理了一下手机上的相片，竟发现了有几幅还挺漂亮的，于是兴趣盎然地题了几首诗，算是我在科学网上的第一篇博客。一轮荡尽万里埃，但见光从海上来。色色空空如梦去，尘缘散尽佛缘开。长沙漫漫连海平，薄雾环岛浮云轻。欲问山僧归何处？飘渺方外听涛声。物换星移几度秋，山中翠色水自流。世事茫茫难预料，无惧无住自如如。海外有仙山，观音卧翠盘。生老病死苦，应作如是观。; 2601 次阅读|6 个评论

[转载]普陀法院准予韩寒诉方舟子侵权案撤诉: flly 2012-2-13 20:18; 2月13日下午，上海普陀区法院官方微博发布消息称，该院已于当日裁定，准许韩寒撤回对方舟子、刘明泽名誉权纠纷及侵害作品署名权的起诉。微博还称，韩寒是于2月10日委托其律师向该院提交两案的撤诉申请书的。 2012年1月29日，春节长假后的第一天，韩寒宣布，方舟子涉嫌在多篇系列博客文章中造谣，涉嫌名誉侵权，并在上海提起民事诉讼。 2月6日，继韩寒个人起诉方舟子后，韩寒父亲和韩寒又在上海另一法院分别起诉方舟子涉嫌名誉侵权。 2月6日，状告方舟子案的代理律师陶鑫良发微博称，“今下午冒雨驱车70多公里至金山区法院，递交了韩寒父子各诉方舟子侵犯名誉权(新的侵权事实)的起诉状。”- 韩完败，看来地球人已经不能阻止方了。; 个人分类: 杂感|1574 次阅读|0 个评论

禅缘: lvming 2010-11-9 23:10; 普天皆有道，情仇无禅缘。菩提修正果，凡夫讳人烟。修炼辛苦味，得道真神仙。芸芸众生事，至诚薄云天。; 个人分类: 五子顶抒怀（诗情）|2415 次阅读|0 个评论

普陀悟道: lvming 2010-11-9 22:52; 痴心悟道枉精神，因法生信唯其真。禅师师禅破迷雾，佛顶顶佛化玄心。道禅允善苦心志，佛祖慈悲渡众生。往事浮来轻云过，凡人入世留善根。; 个人分类: 五子顶抒怀（诗情）|2661 次阅读|0 个评论

普陀古刹印象: 罗帆 2009-8-21 17:52; 普陀山有三大古刹，我们去了普济寺和法雨寺。慧济寺建于佛顶山上，因时间和体力有限，此次没有造访。普济寺始建于宋，为山中供奉观音的主刹，相传是观世音菩萨应化处。普济寺规模宏大，建筑总面积约 11400 多平方米，共有殿堂 23l 间。主辅建筑按中轴线统一规划，功能齐备。主体建筑金碧辉煌，气势恢宏，辅助建筑构造精当，相得益彰。御碑亭、御碑殿以及皇帝的圣旨和御笔，使之具有皇家气派和正统色彩。寺内游人如织，香火旺盛。作为普陀山的佛教活动中心，寺庙显得热闹而入世。法雨寺始建于明，依山层层叠建，古木参天，幽静宜人。法雨寺的山门不大，但进去就发现规模甚大，建筑面积约 9000 平方米，共有殿堂 294 间。寺内游人稀少，香火袅绕。也许由于偏于一隅，寺庙似乎显得僻静和超脱。北宋王安石曾赞之树色秋擎书，钟声浪答回。我不懂佛教，只是一个好奇的游人。因为研究人力资源，所以关注寺庙里的和尚。不知在这个特殊组织中，寺庙住持是如何有效管理人员的。表面上看，和尚具有个别差异，行走的和尚气宇轩昂，诵经的和尚清癯飘逸，习字的和尚显出几分书卷气。在佛教的影响之下，他们应该认同共同的价值观，行为上易于协调一致。相比两大古刹的印象，我更喜欢法雨寺。普济寺百度百科 : http://baike.baidu.com/view/193575.htm?func=retitle 　　　普济寺又名前寺，坐落于灵鹫山麓。 1983 年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。它的前身是不肯去观音院。唐大中年间 (847-859 年 ) ，日僧慧锷请五台山观音像归国，因风阻上岸与山民张氏在潮音洞上共建此院供奉观音。后梁末帝贞明年间 (915-920 年 ) ，由不肯去观音院扩大为寺，后迁到现在这个地方。宋代先后改名为五台圆光寺与宝陀观音寺，香火始盛。宋嘉定七年 (1214 年 ) ，皇帝御书圆通宝殿匾额，定为专供观音的寺院。明洪武十九年 (1421 年 ) 实行海禁，命汤和进山烧殿毁佛，并将僧人迁到明州栖心寺 ( 今宁波七塔寺 ) ，直至明孝宗弘治元年 (1488 年 ) ，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年间 (1522 一 1566 年 ) ，普陀山的寺庙被毁，宝陀观音寺也未能幸免。明神宗万历三十三年 (1605 年 ) ，朝廷派太监张千来山扩建宝陀观音寺于灵鹫峰下，并赐额护国永寿普陀禅寺，寺庙规模宏大，一时甲于东南。康熙八年 (1669 年 ) ，荷兰殖民者入侵普陀，该寺除大殿未毁外，其余均荡然无存。康熙三十八年 (1699 年 ) ，修建护国永寿普陀禅寺，并赐额普济群灵，始称普济禅寺。清雍正九年 (1731 年 ) ，扩建殿堂及用房，寺庙规模之大，前所未有。　　进入普济寺一般都要经过一个石牌坊，此坊四柱三门，高约 20 米，柱上横楣雕刻有精致的云绫和石葫芦。坊内北侧，树一石碑，上书，文武官员军民人等到此下马。据说这是皇帝立下的圣旨，过去官吏到此，文官下轿，武官下马，以示对观音菩萨的崇敬。　　普济寺前有一个广约 15 亩的莲池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。池上筑桥三座。中间一座，桥面平阔，北接着普济寺的正门，南衔御碑亭。桥中有一湖心亭，又称八角亭，正对普济寺山门。周围玉液拥抱，粉墙环绕。夏日荷花盛开，绿叶田田，红花亭亭，景色迷人，憩此玩赏，凭栏临风，清香扑鼻，顿觉暑气全消，令人心旷神怡。桥南的御碑亭，在湖心亭前，与海印池相连。亭系清雍正九年 (1731 年 ) 所建，中竖雍正所书丈六白玉碑一方，高 3 米，宽 1.5 米。碑文记载普陀山历史，碑额上雕龙栩栩如生，书法遒劲刚健。石刻非常精美，可谓双绝，碑极名贵。东面一座为拱桥，称永寿桥，长 40 米，宽 7 ． 5 米，高 6 米，系明万历十四年 (1586 年 ) 所建。桥上石栏柱头，刻有狮子 40 座，形态各异，生动逼真。石桥古朴典雅，为雕刻中的珍品。桥前有菩萨墙影壁，上书观自在菩萨五个大字，字高五尺，苍劲有力。相传观音菩萨悲智双圆，从悲则称观世音，从智则称观自在。墙旁刻有《心经》，颂云：海上有山多圣贤，众宝所成极清净；勇猛丈夫观自在，为度众生住此山。西面一座为长堍拱桥，四隅镂有龙首，逢雨水从龙嘴喷出，似袅袅轻烟。莲花池三面环山，四周古樟参天，每年六月莲花盛开，池中树影、亭影、桥影倒映，构成一幅美妙的图画。夏夜入静，荷香沁人，池中银花伴月影，形成普陀山十景之一莲池夜月，令人流连忘返。　　普济寺占地 37019 平方米，共有 10 殿、 12 楼、 7 堂、 7 轩，计 23l 间，建筑面积 11400 平方米。全寺有六进殿堂，自南向北贯串在一条中轴线上。　　山门。面宽五间，重檐歇山，正山门平时关闭，僧人游客均从东山门出入。僧人圆寂后由西山门出寺。　　御碑殿。在山门内，有明万历、清康熙时的御碑三块，正中一块刻的是普济禅寺历史沿革，立于 3 ． 5 吨重的赑屃上，赑屃昂首伸颈，服珠能转动，可见其雕刻之精。　　钟鼓楼。山门东侧是钟楼，重檐歇山，内悬大铜钟一口，重 3500 余公斤，铸于清嘉庆十二年 (1807 年 ) 。西侧有鼓楼，建筑形式同钟楼。每天清晨撞钟，傍晚击鼓，召集僧众参加活动，这就是古代诗文中常说的晨钟暮鼓。　　天王殿。亦称金刚殿，面宽五间，进深四间，重檐歇山。进门迎面是一弥勒菩萨，光首、笑脸、袒胸、盘坐，一手拿一只布袋。据说他能将世人一切苦难装入布袋之中。佛像两旁有一副对联：慈颜含笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世间难容之事，以劝人们慈悲大度为怀，用乐观态度对待风雨变幻的生活。弥勒菩萨后面的塑像是韦驮菩萨，昂然挺立，手持宝杵，据传韦驮是神将之首，常于东、南、西三州巡游，守护伽蓝，属护法神。两旁的四大天王宛如四名卫士在维护法门，他们是东、南、西、北四个方面的天王，各自手里拿着法器。殿后有香樟 8 株，直径 0 ． 8-2 米多，植茂盖庭。　　大圆通殿。是普济寺的主殿，相当一般寺庙的大雄宝殿，圆通是观音菩萨的别号，这座殿供奉的正是观音菩萨。殿堂宏大巍峨，殿面阔 7 间，进深 6 间，重檐歇山，黄琉璃顶，九踩斗拱，门心板雕二龙戏珠。大殿可容数千人，有活大殿之称。殿前平台周有石雕栏板，台中有钢鼎炉，高约 4 米，上铸，普济禅寺、千秋宝鼎、光绪辛丑 ( 即 1901 年 ) 冬月吉旦等字样。殿内正中端坐着高达 8 ． 8 米 ( 毗卢观音趺伽坐像本身高 6 ． 5 米，座高 2 ． 3 米 ) 的观音菩萨，全身金黄，眉清目秀，慈祥含笑，身边站立着她的门徒善财和龙女，神态天真活泼。　　东西两壁又各塑有 16 尊不同服饰，不同形态的菩萨，称观音三十二应身，即观音以不同身份教化世人时的现身说法形象。她们是：辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆寒塞身、优婆夷身、长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门妇女身、童男身、童女身、天身、龙身、夜叉身、乾闼婆身、阿修罗身、边楼罗身、紧那罗身、摩睺罗迦身、执金刚神身。再加上中间供奉的观音佛身，共 33 身。这种塑法是观音道场的独特之处。主殿两旁建有配殿。东首文殊殿，供奉应化于五台山的文殊菩萨；西首普贤殿，供奉应化于峨眉山的普贤菩萨。两侧回廊是罗汉堂，各塑 9 尊共 18 尊罗汉。　　法堂。面宽 5 间，重檐歇山，楼下是法堂，楼上为藏经楼。收藏着万卷经书。两侧又有配殿，东首为普门殿，西首为地藏殿，供奉应化于九华山的地藏菩萨。这样排列，把中国四大佛山的主佛，都集中在一起了，宾主相比，使震旦第一佛国枣普陀山主佛观音菩萨显得更为突出。再两侧东首是客堂，是接待香客和外来僧人、接洽佛事之处，西首也是客堂。　　后殿立有功德碑，是供募化资金、建寺有功的人留名用的。　　方丈殿。 5 开间，殿内陈设清净，简朴大方。殿东首为库房，殿西现为普陀山佛教协会办公室。　　功德殿。在寺最后，是佛教信徒为其祖宗立位做功德的佛堂。殿堂四周附设斋堂、僧舍等。　　普济寺内有龙眼泉、菩提泉、菩提井，均为煮云雾佛茶的上品泉水。过去在附近设有茶室，招待香客。这就是普陀山十景之一静室茶烟的所在地。　　普济寺是普陀山的佛教活动中心，一切重大的佛舜活动在此举行。十年动乱中，殿宇佛像受到破坏。 1979 年，国家重视名山修复，贯彻落实宗教政策，今殿堂楼阁，已修葺一新。每日来普济寺进香的善男信女和寻胜探幽的旅游者络绎不绝。法雨寺百度百科 : http://baike.baidu.com/view/200070.htm?func=retitle 　　法雨禅寺又称后寺，在浙江省舟山市普陀山白华顶左、光熙峰下，距普济寺 2.8 公里，为普陀三大寺之一。法雨寺占地 33408 平方米，现存殿宇 294 间，依山取势，分列六层台基上。入山门依次升级，中轴线上有天王殿，后有玉佛殿，两殿之间有钟鼓楼，又后依次为观音殿、御碑殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿。观音殿又称九龙殿，九龙雕刻十分精致生动，九龙殿内的九龙藻井及部分琉璃瓦从南京明代宫殿拆迁而来，被誉为普陀山三宝之一。整座寺庙宏大高远，气象超凡；不远处的千步金沙空旷舒坦，海浪声日夜轰鸣；北宋王安石曾赞之树色秋擎书，钟声浪答回。　　法雨寺创建于明万历八年，因当时此地泉石幽胜，结茅为庵，取法海潮音之义，取名海潮庵；万历二十二年改名海潮寺，三十四年又名护国镇海禅寺。后毁于战火。清康熙二十八年，普济、法雨二寺领朝廷赐帑，同时兴建；后法雨寺的明益禅师又孤身入闽募资，历时三年，将所募财物用以建圆通殿，专供观音佛像，两年后又建大雄宝殿，供诸菩萨。康熙三十八年（ 1699 年）清朝廷又赐金修寺，修缮大殿，并赐天华法雨和法雨禅寺匾额，因改今名。同治、光绪年间又陆续建造殿宇，成为名动江南的一代名刹。　　 2006 年 5 月 25 日，法雨寺作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。　　现供奉的玉佛高 1.3 米，是 1985 年从北京雍和宫移来的，原来供奉的是普陀山僧人慧根从缅甸请得的玉制释迦牟尼佛像，像高 2 米，雕刻精细，后被毁。　　方丈院中间七间为印光法师纪念堂。印光法师俗名赵绍严，陕西人，光绪十九年 (1893) ，印光到普陀山，在法雨寺研究佛经，长达十余年，著述甚丰，在他的影响下，数百人皈依佛教， 1941 年圆寂。他是公认的净土宗第十三代祖师。; 个人分类: 旅途掠影|4875 次阅读|2 个评论

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