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金陵印象（2）: saraca 2014-4-11 17:53; 3 、古鸡鸣寺，古胭脂井与玄武湖有一城墙之隔的古迹—— 古鸡鸣寺，朋友将我带至此地，就急匆匆地赶去上班了。我本为金陵早春花草而来，却独自一人留步于此，徘徊良久，为不辜负高人指点，方决定拜访名城古刹。依鸡笼山而建的古鸡鸣寺，错落有致地分布着庙宇、神殿等古建筑群。高矮有序，飞檐翘角，青瓦黄墙。香客熙攘，独拣右边清净的旁路，悄然拾阶而上。时而仰望大雄宝殿的高高在上神秘，时而止步回望掩映于浓荫绿叶下的南京市政府所在地。它与鸡鸣寺隔街相邻，是一片规划整齐的中国民族古建筑群，雕梁画栋、飞檐翘角，青色的琉璃瓦屋顶惹人瞩目。行至大雄宝殿右侧，忽觅到一方清净庭院，需沿梯而下，四方庭院中有一精巧的亭阁，中央有一口井，多边形井沿直径不宽，大约只够一瘦人出入，井底很深，被人用铁丝网拦住。亭外有一石碑，上书“古胭脂井”四个大字。忽地觉得这寺院的一角庭院，犹如深锁的枯井，隐藏着好多不为人所知的秘密。是传说中南朝流亡国君的妃子藏身之处吗？亦或是六朝脂粉所渲染过的庭院深深中的古井？静坐于亭边，春风拂面，花草娇艳，阳光倾泻，照耀着这金陵古城一角。静谧的空气中，不时传来一两声清脆的叮铃声，那是悬挂于飞檐一角的铜铃正与风低语；偶尔也能耳闻声声传诵经文的低声细语，那是虔诚的信徒们，跪坐于大雄宝殿，念诵佛经。静坐良久，忽地对自己身处金陵的真实性产生了幻觉： 800 年前我也曾在井边闲坐吗？恍惚间，用手机发布了一条微信，包括一古刹，一口井，一座碑和一段文字：有一座城，叫金陵。城边有一湖叫玄武湖，湖畔有一座山叫紫金山，山对面有一寺叫鸡鸣寺，寺里有一口井叫古胭脂井。古井安安静静地跻身于古刹一角，多边形的井沿很厚实，岿然不动，井很深，一眼看不到底。看着古胭脂井，听着阵阵诵经声和飞檐屋角处传来的清脆铃铛声，难以想象历朝历代映照着明月的二十四桥与被香浓脂粉渲染的秦淮河是何等景象? 金陵城，我曾来过。图7：一口井图8：一座寺图9：古刹一角图10：古刹远眺民国考试院 4 、紫金山印象紫金山是个好地方！身居闹市，却独拥有一方清静。郁郁葱葱的树林，隐藏着一条条曲径通幽的栈道和石径。吐绿的枫香树，高大通直，新叶婆娑。早早醒来的知了开始不知疲倦地高歌，盼望着盛夏的到来。试想，当秋风送爽时，山顶上成片的枫香，由浓绿变金黄，再变鲜红时，该是多么美丽的层林尽染啊！行走于羊肠小道，翠绿的林荫下，有成片的紫堇匐地盛开，绿色柔嫩的叶丛，紫色幽兰的紫色小花，像振翅欲飞的小鸟。从林隙投射进来的一抹阳光恰好落在那一片幽紫上，如梦似幻。盘山公路旁，一丛丛紫色的二月兰，躲在高大的行道树下，肆意盛开，把早春的林中小路平添了几分惊喜。金陵早春的花草中，有不少紫色的花影。瞧，成片的翠雀属植物还亮草，低调单丛的紫花堇菜，以及吐露花蕾的紫花鸢尾。在林地里，还有许多即将吐露新芽的盘踞金陵一角的紫金山，坐望玄武湖，风水独好。历代帝王将相的永久安身，更令紫金山别具一番蟠龙之意味！中山陵，是多数国人到南京的必游之地，人来人往，顶礼膜拜。夕阳西下，没有更多时间在人群中徜徉，只是在下山途中，路过坐落于绿树丛中的中山书院。国父的藏书之地，为一栋二层的宫殿式建筑，坐北朝南，重檐飞角，红柱青瓦，庄严肃穆。满目翠绿中，殿前一树梨花安静盛开着，白色的繁花，悄无声息地陪伴着先生高大的铜像…… 集各种历史文物古迹于一身的紫金山，无暇一一拜访，仅在这匆匆的采集植物的旅途中，记住了这初春时节的万物葱绿，绿荫丛中曲径通幽的石径、栈道和盘山公路。图11：林下盛开的又一种紫堇花Corydalisa sp. 图12：林下常见的还亮草（ Delphinium anthriscifolium）毛茛科翠雀属植物图13：林下常见的还亮草（ Delphinium anthriscifolium），毛茛科翠雀属植物图14：二月兰Orychophragmus ciolaceus ，十字花科植物，又称诸葛菜，北方比较常见。图15：紫花地丁类植物 Viola sp. 图16：曲径通幽的栈道图18：清净的盘山公路图19：中山书院旁的一树梨花图20：中山书院的主人 — 孙中山先生。; 个人分类: 出差在外|0 个评论

仲春金陵印象（1）: 热度 3 saraca 2014-4-11 17:46; 图1：玄武湖畔的明城墙第一次到南京，在四月初的仲春。春风拂面，万物吐绿，绿意葱葱的紫金山和玄武湖给人留下深刻的印象。行走于满目翠绿的紫金山，沿掩藏于绿荫中的木栈道，柏油路或羊肠小道，信步徜徉，为采集，为观花，为踏春 ! 1 、绿意盎然的玄武湖畔刚到金陵城，朋友就热情地带我走近玄武湖。正午的湖面，灰蒙蒙的一片，唯有沿城墙脚跟下的环湖路却深深地吸引着我。这是一条非常整洁安静的泊油路，行人稀疏，满目苍翠；高大的行道树，葳蕤茂盛。优美的行道树丛，有挂成串花序的枫杨、刚抽出小扇形叶的银杏，以及吐露柔荑花序的麻栎。路的右边为拱桥相连，杨柳拂堤的玄武湖，左边是长满青草的明城墙。高大的青砖垒砌的城墙，宛如蛟龙掩映在青翠欲滴中。倾斜的城墙上，东一簇，西一团，挂着不少盛开的紫堇花，也不知这些顽强的小草在此安家有多少个年头了？玄武湖，一个有点玄的名字，不去说它在六朝古都，战火纷飞岁月中的沧海桑田，也不去讲它的地质构造和历史变迁，单单是阳春时节这一份嫩嫩的翠绿就吸引住我。没来得及去湖心小岛看桃红柳绿、樱花飞舞，只是静静地沿城墙边的小路，慢慢地体验着春天里金陵的颜色。图2：城墙上的墙头草 — 紫堇 Corydalisa sp. 图3：玄武湖畔的水榭亭台图4：玄武湖畔连接岛屿的拱桥 2 、踏青— 明城墙行走于明城墙顶，宽阔平坦，适合健步奔跑。难怪古代狼烟四起时，战士可以在城墙上快马加鞭，争分夺秒，传递军令。如今，硝烟早已消失殆尽，仅剩下金陵城边的断堰残壁；坚固致密的青砖，刻有细细密密的青砖出处，留给后人对历史的无限遐想。徜徉于城墙顶，可远眺小巧秀气的紫金山，也可近看湖光山色的玄武湖。城墙顶上，行人稀疏，平添了一份早春时节的恬静。城墙两侧是仍然是高大茂盛的枫香树浓荫，高出围墙好几米。朝九华山公园的方向信步，远远地看到玄奘寺的三藏塔高高矗立于葱翠山林。放眼望去，这如玉带蜿蜒的城墙顶，芳草萋萋，绿意泼洒，由近至远，绿色渐浓，让人想起了那一句“草色遥看近却无”。低头仔细瞅瞅，这些从砖缝里里挤出来的绿色，有青青禾草，也有开黄花的蒲公英，还有茂密缠绕的鹅肠草丛。每走一步，都不可避免地会踏上一棵青青小草。此时，离清明节气也不远了，猛地幡然醒悟：古人用“踏青”来代指“春游”是多么贴切呀！此时的南京，彼时的金陵或旧时的钟山，乃六朝古都之圣地，吸引着历代文人墨客，各路英雄豪杰，南来北往的商贾，齐聚于此。连城墙上不起眼的小草，也能在璨若星河的诗篇中占有一席之地。图5：明城墙上踏青图6：明城墙上远眺; 个人分类: 出差在外|3348 次阅读|6 个评论

豫之行（二）：访嵩山少林寺感怀: hxdai2008 2010-9-19 10:00; 少室中岳遥相峙，千年古刹居其间。钟韵揽秀皆造化，缘定山寺成圣地。达摩断臂化红雪，佛祖点化有心人。禅宗初祖奠基业，中原神功闻天下。唐王得幸少林僧，从此酒肉入斋谱。方丈更替三十回，无奈寺外塔林增。山中岁月不觉逝，世间沉浮已千载。故地重游待何时，唯恐此生难成行。; 个人分类: 人生感悟|1652 次阅读|0 个评论

普陀古刹印象: 罗帆 2009-8-21 17:52; 普陀山有三大古刹，我们去了普济寺和法雨寺。慧济寺建于佛顶山上，因时间和体力有限，此次没有造访。普济寺始建于宋，为山中供奉观音的主刹，相传是观世音菩萨应化处。普济寺规模宏大，建筑总面积约 11400 多平方米，共有殿堂 23l 间。主辅建筑按中轴线统一规划，功能齐备。主体建筑金碧辉煌，气势恢宏，辅助建筑构造精当，相得益彰。御碑亭、御碑殿以及皇帝的圣旨和御笔，使之具有皇家气派和正统色彩。寺内游人如织，香火旺盛。作为普陀山的佛教活动中心，寺庙显得热闹而入世。法雨寺始建于明，依山层层叠建，古木参天，幽静宜人。法雨寺的山门不大，但进去就发现规模甚大，建筑面积约 9000 平方米，共有殿堂 294 间。寺内游人稀少，香火袅绕。也许由于偏于一隅，寺庙似乎显得僻静和超脱。北宋王安石曾赞之树色秋擎书，钟声浪答回。我不懂佛教，只是一个好奇的游人。因为研究人力资源，所以关注寺庙里的和尚。不知在这个特殊组织中，寺庙住持是如何有效管理人员的。表面上看，和尚具有个别差异，行走的和尚气宇轩昂，诵经的和尚清癯飘逸，习字的和尚显出几分书卷气。在佛教的影响之下，他们应该认同共同的价值观，行为上易于协调一致。相比两大古刹的印象，我更喜欢法雨寺。普济寺百度百科 : http://baike.baidu.com/view/193575.htm?func=retitle 　　　普济寺又名前寺，坐落于灵鹫山麓。 1983 年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。它的前身是不肯去观音院。唐大中年间 (847-859 年 ) ，日僧慧锷请五台山观音像归国，因风阻上岸与山民张氏在潮音洞上共建此院供奉观音。后梁末帝贞明年间 (915-920 年 ) ，由不肯去观音院扩大为寺，后迁到现在这个地方。宋代先后改名为五台圆光寺与宝陀观音寺，香火始盛。宋嘉定七年 (1214 年 ) ，皇帝御书圆通宝殿匾额，定为专供观音的寺院。明洪武十九年 (1421 年 ) 实行海禁，命汤和进山烧殿毁佛，并将僧人迁到明州栖心寺 ( 今宁波七塔寺 ) ，直至明孝宗弘治元年 (1488 年 ) ，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年间 (1522 一 1566 年 ) ，普陀山的寺庙被毁，宝陀观音寺也未能幸免。明神宗万历三十三年 (1605 年 ) ，朝廷派太监张千来山扩建宝陀观音寺于灵鹫峰下，并赐额护国永寿普陀禅寺，寺庙规模宏大，一时甲于东南。康熙八年 (1669 年 ) ，荷兰殖民者入侵普陀，该寺除大殿未毁外，其余均荡然无存。康熙三十八年 (1699 年 ) ，修建护国永寿普陀禅寺，并赐额普济群灵，始称普济禅寺。清雍正九年 (1731 年 ) ，扩建殿堂及用房，寺庙规模之大，前所未有。　　进入普济寺一般都要经过一个石牌坊，此坊四柱三门，高约 20 米，柱上横楣雕刻有精致的云绫和石葫芦。坊内北侧，树一石碑，上书，文武官员军民人等到此下马。据说这是皇帝立下的圣旨，过去官吏到此，文官下轿，武官下马，以示对观音菩萨的崇敬。　　普济寺前有一个广约 15 亩的莲池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。池上筑桥三座。中间一座，桥面平阔，北接着普济寺的正门，南衔御碑亭。桥中有一湖心亭，又称八角亭，正对普济寺山门。周围玉液拥抱，粉墙环绕。夏日荷花盛开，绿叶田田，红花亭亭，景色迷人，憩此玩赏，凭栏临风，清香扑鼻，顿觉暑气全消，令人心旷神怡。桥南的御碑亭，在湖心亭前，与海印池相连。亭系清雍正九年 (1731 年 ) 所建，中竖雍正所书丈六白玉碑一方，高 3 米，宽 1.5 米。碑文记载普陀山历史，碑额上雕龙栩栩如生，书法遒劲刚健。石刻非常精美，可谓双绝，碑极名贵。东面一座为拱桥，称永寿桥，长 40 米，宽 7 ． 5 米，高 6 米，系明万历十四年 (1586 年 ) 所建。桥上石栏柱头，刻有狮子 40 座，形态各异，生动逼真。石桥古朴典雅，为雕刻中的珍品。桥前有菩萨墙影壁，上书观自在菩萨五个大字，字高五尺，苍劲有力。相传观音菩萨悲智双圆，从悲则称观世音，从智则称观自在。墙旁刻有《心经》，颂云：海上有山多圣贤，众宝所成极清净；勇猛丈夫观自在，为度众生住此山。西面一座为长堍拱桥，四隅镂有龙首，逢雨水从龙嘴喷出，似袅袅轻烟。莲花池三面环山，四周古樟参天，每年六月莲花盛开，池中树影、亭影、桥影倒映，构成一幅美妙的图画。夏夜入静，荷香沁人，池中银花伴月影，形成普陀山十景之一莲池夜月，令人流连忘返。　　普济寺占地 37019 平方米，共有 10 殿、 12 楼、 7 堂、 7 轩，计 23l 间，建筑面积 11400 平方米。全寺有六进殿堂，自南向北贯串在一条中轴线上。　　山门。面宽五间，重檐歇山，正山门平时关闭，僧人游客均从东山门出入。僧人圆寂后由西山门出寺。　　御碑殿。在山门内，有明万历、清康熙时的御碑三块，正中一块刻的是普济禅寺历史沿革，立于 3 ． 5 吨重的赑屃上，赑屃昂首伸颈，服珠能转动，可见其雕刻之精。　　钟鼓楼。山门东侧是钟楼，重檐歇山，内悬大铜钟一口，重 3500 余公斤，铸于清嘉庆十二年 (1807 年 ) 。西侧有鼓楼，建筑形式同钟楼。每天清晨撞钟，傍晚击鼓，召集僧众参加活动，这就是古代诗文中常说的晨钟暮鼓。　　天王殿。亦称金刚殿，面宽五间，进深四间，重檐歇山。进门迎面是一弥勒菩萨，光首、笑脸、袒胸、盘坐，一手拿一只布袋。据说他能将世人一切苦难装入布袋之中。佛像两旁有一副对联：慈颜含笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世间难容之事，以劝人们慈悲大度为怀，用乐观态度对待风雨变幻的生活。弥勒菩萨后面的塑像是韦驮菩萨，昂然挺立，手持宝杵，据传韦驮是神将之首，常于东、南、西三州巡游，守护伽蓝，属护法神。两旁的四大天王宛如四名卫士在维护法门，他们是东、南、西、北四个方面的天王，各自手里拿着法器。殿后有香樟 8 株，直径 0 ． 8-2 米多，植茂盖庭。　　大圆通殿。是普济寺的主殿，相当一般寺庙的大雄宝殿，圆通是观音菩萨的别号，这座殿供奉的正是观音菩萨。殿堂宏大巍峨，殿面阔 7 间，进深 6 间，重檐歇山，黄琉璃顶，九踩斗拱，门心板雕二龙戏珠。大殿可容数千人，有活大殿之称。殿前平台周有石雕栏板，台中有钢鼎炉，高约 4 米，上铸，普济禅寺、千秋宝鼎、光绪辛丑 ( 即 1901 年 ) 冬月吉旦等字样。殿内正中端坐着高达 8 ． 8 米 ( 毗卢观音趺伽坐像本身高 6 ． 5 米，座高 2 ． 3 米 ) 的观音菩萨，全身金黄，眉清目秀，慈祥含笑，身边站立着她的门徒善财和龙女，神态天真活泼。　　东西两壁又各塑有 16 尊不同服饰，不同形态的菩萨，称观音三十二应身，即观音以不同身份教化世人时的现身说法形象。她们是：辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆寒塞身、优婆夷身、长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门妇女身、童男身、童女身、天身、龙身、夜叉身、乾闼婆身、阿修罗身、边楼罗身、紧那罗身、摩睺罗迦身、执金刚神身。再加上中间供奉的观音佛身，共 33 身。这种塑法是观音道场的独特之处。主殿两旁建有配殿。东首文殊殿，供奉应化于五台山的文殊菩萨；西首普贤殿，供奉应化于峨眉山的普贤菩萨。两侧回廊是罗汉堂，各塑 9 尊共 18 尊罗汉。　　法堂。面宽 5 间，重檐歇山，楼下是法堂，楼上为藏经楼。收藏着万卷经书。两侧又有配殿，东首为普门殿，西首为地藏殿，供奉应化于九华山的地藏菩萨。这样排列，把中国四大佛山的主佛，都集中在一起了，宾主相比，使震旦第一佛国枣普陀山主佛观音菩萨显得更为突出。再两侧东首是客堂，是接待香客和外来僧人、接洽佛事之处，西首也是客堂。　　后殿立有功德碑，是供募化资金、建寺有功的人留名用的。　　方丈殿。 5 开间，殿内陈设清净，简朴大方。殿东首为库房，殿西现为普陀山佛教协会办公室。　　功德殿。在寺最后，是佛教信徒为其祖宗立位做功德的佛堂。殿堂四周附设斋堂、僧舍等。　　普济寺内有龙眼泉、菩提泉、菩提井，均为煮云雾佛茶的上品泉水。过去在附近设有茶室，招待香客。这就是普陀山十景之一静室茶烟的所在地。　　普济寺是普陀山的佛教活动中心，一切重大的佛舜活动在此举行。十年动乱中，殿宇佛像受到破坏。 1979 年，国家重视名山修复，贯彻落实宗教政策，今殿堂楼阁，已修葺一新。每日来普济寺进香的善男信女和寻胜探幽的旅游者络绎不绝。法雨寺百度百科 : http://baike.baidu.com/view/200070.htm?func=retitle 　　法雨禅寺又称后寺，在浙江省舟山市普陀山白华顶左、光熙峰下，距普济寺 2.8 公里，为普陀三大寺之一。法雨寺占地 33408 平方米，现存殿宇 294 间，依山取势，分列六层台基上。入山门依次升级，中轴线上有天王殿，后有玉佛殿，两殿之间有钟鼓楼，又后依次为观音殿、御碑殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿。观音殿又称九龙殿，九龙雕刻十分精致生动，九龙殿内的九龙藻井及部分琉璃瓦从南京明代宫殿拆迁而来，被誉为普陀山三宝之一。整座寺庙宏大高远，气象超凡；不远处的千步金沙空旷舒坦，海浪声日夜轰鸣；北宋王安石曾赞之树色秋擎书，钟声浪答回。　　法雨寺创建于明万历八年，因当时此地泉石幽胜，结茅为庵，取法海潮音之义，取名海潮庵；万历二十二年改名海潮寺，三十四年又名护国镇海禅寺。后毁于战火。清康熙二十八年，普济、法雨二寺领朝廷赐帑，同时兴建；后法雨寺的明益禅师又孤身入闽募资，历时三年，将所募财物用以建圆通殿，专供观音佛像，两年后又建大雄宝殿，供诸菩萨。康熙三十八年（ 1699 年）清朝廷又赐金修寺，修缮大殿，并赐天华法雨和法雨禅寺匾额，因改今名。同治、光绪年间又陆续建造殿宇，成为名动江南的一代名刹。　　 2006 年 5 月 25 日，法雨寺作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。　　现供奉的玉佛高 1.3 米，是 1985 年从北京雍和宫移来的，原来供奉的是普陀山僧人慧根从缅甸请得的玉制释迦牟尼佛像，像高 2 米，雕刻精细，后被毁。　　方丈院中间七间为印光法师纪念堂。印光法师俗名赵绍严，陕西人，光绪十九年 (1893) ，印光到普陀山，在法雨寺研究佛经，长达十余年，著述甚丰，在他的影响下，数百人皈依佛教， 1941 年圆寂。他是公认的净土宗第十三代祖师。; 个人分类: 旅途掠影|4874 次阅读|2 个评论

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