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钱塘故迹 2009-05-18 08:33: taodeng 2014-2-9 23:33; 灵隐寺何处借灵峰？摩崖似鬼工。清晨传佛语，薄暮响梵钟。过往多新客，高低尽古松。甘泉今日冷，山野自青葱。岳飞墓回首松风岭下吹，离离碧草对夕晖。八千血路豪气在，十二金牌志士回。南国君王歌舞乐，北方胡羯马兵肥。中原失落当时事，每上心头不胜悲。; 个人分类: 行旅之诗|1987 次阅读|0 个评论

齐天乐.精忠怀古: 热度 3 王震洪 2013-8-2 00:03; 齐天乐.精忠怀古（王震洪，2013年8月1日）最近看了一部电视剧《精忠岳飞》，很是感慨。在中国历史上象岳飞这样的历史事件却很多，典型的还有韩信、袁崇焕等，在近现代也不少。分析这种不断循环的历史事件，发现其发生的历史原因主要与儒家学说作为一门独大的意识形态统治有关。在春秋战国时期，我国知识分子对人生追求广泛，学术争鸣自由，形成了诸子百家不同学术派别的繁荣景象，与同期古希腊文明相辉映。诸子百家学派有很多，影响较广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家等。儒家学派崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和“中庸”之道的人文。主张“德治”、“仁政”，重视伦理关系。道家认为 “ 道 ” 是天地万物的根源和创造者，主张清静无为，反对斗争，认识规律；农家研究农业，认识和提炼农艺；墨家对数学、物理、力学十分关注。道家、农家和墨家等可以说是现代自然科学和工程的鼻祖。至汉朝时，董仲舒这个唯心主义投机分子把儒家的伦理思想概括为 “ 三纲五常 ” ，建议汉武帝采纳，使儒学开始成为官方哲学， “ 罢黜百家，独尊儒术 ” ，于是孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，直至19世纪戊戌变法都没有受到大的质疑，影响汉族思想与文化两千余年，现在仍然还影响着中国社会政治经济文化。儒家学说优势地位的负面影响是巨大的（当然也有好的一面）。第一，从汉以后，除了儒家孔孟知道外，其他的学派包括涉及自然规律的都不重视了，这也是我国古代自然科学没有长足发展的原因，因为整个民族在儒家学说的统治下，其他的都是雕虫小技，旁门左道。第二、儒家学派独尊使中国知识分子思想意识被限制，学习即钻研儒学，学而优则仕，读书做官，权术（学术）合一，万般皆下品，知识分子人生目标单一，在做官的道路上竞争激烈，尔虞我诈，很多人成了斗争的牺牲品，岳飞是代表之一。第三，儒家思想提倡智、信、圣、仁、义、忠，这很好，但这些是皇权对大臣和下级的要求，不是相互的，处于下级的人（如岳飞）对皇帝是智、信、圣、仁、义、忠，而皇帝和高级别的人（如秦会）却根本不履行。在封建社会，不管哪个朝代皇权和官僚都是这样提倡的，但是一般都做不到，或者做到仅仅在危难时或打天下的时候，对群众具有很强的欺骗性。今天是八月建军节，写一首《齐天乐》纪念岳飞，也是对庆华兄《齐天乐*三峡怀古》和雨笙兄《如此江山·湘湖怀古之跨湖桥》的应和。断桥（1）浪漫今如故，熙熙众生宵舞。水榭碑亭，朱栏碧瓦，多少烟云倾诉。三潭映月（2），一轮住普撒，许些都附。太蔚（3）哪知？汴京（4）碧水隅南（5）勿。天人（6）春秋繁露（7），叹诸子（8）仅儒（9），纲五（10）常束。鸟尽弓藏，循环历史，掌故悠悠千古。城南旧虏，万丈焰霞，似水平捋。待未先贤，复光千里出。（1）西湖上著名的景色，以冬雪时远观桥面若隐若现于湖面而称著，属于西湖十景之一。（2）三潭印月是西湖三岛之一，历来人们将这里比作神话传说中的仙岛，故有 “ 小瀛洲 ” 之称。（3）官名，岳飞曾做太蔚。（4）北宋的都城，今开封。（5）蜗居一隅的南宋。（6） “天人感应”学说，是董仲舒提出的唯心主义学说。天人感应学说是中国汉朝的思想家董仲舒提出的一套神学理论，成为当时君主获得统治合法性的一个依据，同时也是儒生集团制衡君主的一个思想工具。天人感应之说，起源自《洪范》。《洪范》说：“肃，时寒若”，“乂，时旸若”，意思是说君主施政态度能影响天气的变化。董仲舒在这个理论基础提出“天人感应”之说。董仲舒把“ 天 ”人格化，认为天是有意志的，能够支配一切的最高主宰，为“百神之大君”。自然界的一切规律，以及人类的人事变化都是“天”所决定的。而人的生理构造，思想、感情、道德品质也是“天”按照自己的特点塑造的，人是为了体现天意被创造出来的。（7）《春秋繁露》中国汉代哲学家董仲舒的政治哲学著作。《春秋繁露》推崇公羊学，发挥“ 春秋大一统 ”之旨，阐述了以阴阳、五行为骨架，以天人感应为核心的哲学-神学理论，宣扬“性三品”的人性论、“王道之三纲可求于天”的伦理思想及赤黑白三统循环的历史观。（8）指诸子百家。（9）儒家学派。（10）三纲即“君臣义”、“父子亲”、“夫妇顺”，五常指“ 仁、义、礼、智、信 ”。; 个人分类: 作品|3773 次阅读|16 个评论

前车之鉴，未必后事之师——从岳飞到袁崇焕随想: 热度 10 wolfpnc 2012-4-15 23:42; 纵观当代世界各国的历史，只有中国的历史是一脉相承，从未间断。今天最强盛的美国不过是欧洲移民建立的国家，其历史不过两百多年。富裕的欧洲看起来有一些年头，但并不是古希腊和古罗马的后裔，当代的欧洲法兰克王朝征服古罗马之后，各自分封的国家。与古希腊和古罗马是文化的传承关系。然而古希腊和古罗马已经早已成为历史中的典故。同相是文明古国的印度，实际上早在莫卧儿王朝之前就已经灭国了，今天的印度用的是英语，而非梵语，现在只有中国佛教寺院才有人懂梵语了。中国五千年文明历史，从未断祀过。一部 25 史（包括了清史稿）清楚记录着王朝兴衰更迭，也记录无数的历史事件，也记录着无数的名人。我们虽然生活在当下，但终究成为历史，我们的子孙会怎么样记载着我们呢？。当年西晋皇后贾南风以为她当权就可以胡作非为了，但是没有想到的是历史会重重地将她的丑行记录在案。五百年后，同样是皇后的武则天，在位是也胡作非为，也做了很有益的事，但她很聪明，死后立了个无字碑，是非功过交与后人评。一、中国历史记载丰富，而且是从五千前的黄帝一直延续至今天，很多文人就希望统治者从历史中吸取教训，早在西周编撰的《诗经》就有“殷鉴不远，在夏后之世”（《诗经大雅．荡篇》）。这句诗揭示了一个历史教训，即夏代的灭亡，就是殷代的前车之鉴。一个强大的夏王朝，不仅有很长的历史，而且是一个很大的国家。这样一个国家，竟然在很短的时间内，被商汤的军队所推翻，这是一件大事，一件值得令人极其震惊的大事，甚至到东周时期，还能引起人们的震惊。从孔子著《春秋》，西汉司马迁修《史记》，到北宋司马光主编的《资治通鉴》都是要人们以史为鉴。然而，当你翻开历史书籍，总是能看到历史在不断被重演，就跟现在盛行的翻拍旧剧本的影视剧一样。似乎前车之鉴，都未必能成为后事之师。这其中最让人掩卷唏嘘的，莫过于岳飞和袁崇焕。他们的共同之处在于，他们都是国难当头时挽狂澜于即倒，然而他们又是遭莫须有的罪名陷害致死的忠臣冤魂。岳飞是南宋初期著名的将领。靖康二年（ 1127 年）四月，金灭北宋，掳徽宗赵佶、钦宗赵桓及皇家宗室北归。同年五月，康王赵构（即宋高宗）于南京继位，史称南宋。即位之初，宋高宗主张收复失地，启用了大批主战将领，其中就有岳飞。岳飞坚决反对议和，主张抗战到底，收复失地。岳飞作战有勇有谋，数败金兵，声威大振。就在抗金战争取得辉煌胜利的时刻，朝廷连下十二道金牌，急令岳飞“措置班师”。岳飞一回到临安，立即陷入秦桧、张俊等人布置的罗网。绍兴十一年（ 1141 年），他遭诬告 “ 谋反 ” ，被关进了临安大理寺 ( 原址在今杭州小车桥附近 ) 。监察御史万俟卨亲自刑审、拷打，逼供岳飞。据说与此同时，宋金政府之间，正加紧策划第二次和议，双方都视抗战派为眼中钉，金兀术甚至凶相毕露地写信给秦桧： “ 必杀岳飞而后可和。 ” 在内外两股恶势力夹击下，岳飞正气凛然，光明正大，忠心报国。从他身上，秦桧一伙找不到任何反叛朝廷的证据，韩世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词 “ 其事莫须有 ” 。韩世忠当场驳斥：“‘莫须有’三字，何以服天下 ? ”绍兴十一年农历除夕夜，高宗下令处死岳飞于临安大理寺内，时年三十九岁。岳飞部将张宪、儿子岳云亦被腰斩于市门。民族英雄岳飞，就在 “ 莫须有 ” 的罪名下，含冤而死。临死前，他在供状上写下 “ 天日昭昭，天日昭昭 ” 八个大字。袁崇焕明末辽东守将。天启五年，后金努尔哈赤在辽东大败明军，袁崇焕临危受命坚守宁远城，努尔哈赤率三十万大军包围宁远城，在激战中袁崇焕以火炮击溃后金军，并击毙努尔哈赤，取得了宁远保卫战的胜利。崇祯二年，皇太极率清军绕过辽东诸要塞，直接攻击北京。袁崇焕奉命率九千宁关铁骑回援北京。面对强敌，袁崇焕的部署是依托北京城防火炮优势大量杀伤清军有生力量，最终解决北京之围。可是崇祯皇帝和他的大臣们丝毫不信任袁崇焕，甚至认为袁崇焕引清军入关来夺取皇帝大位，然而大敌当前又不得不任用袁崇焕。同年十一月二十日，皇太极率八万清军兵临北京城下，袁崇焕背负骂名率九千宁关铁骑在北京广渠门外列阵，与清军激战 8 小时。战斗中，一清军抡刀砍袁崇焕，适傍有材官袁升高以刀架隔，刃相对而折。清军箭如雨下，史书上记载袁崇焕“身中数箭，两肋如猬，赖有重甲不透”。由于袁崇焕身先士卒，拼死力战，关宁铁骑奋勇砍杀，清军被彻底击败，皇太极只好率残兵退回辽东，明军取得了北京保卫战的胜利。北京终于安全了，袁崇焕不但未受表章，还被崇祯皇帝关进了大牢。囚禁审讯半年后，在崇祯三年（ 1630 年）八月，崇祯皇帝以“咐托不效，专恃欺隐，以市米则资盗，以谋款则斩帅，纵敌长驱，顿兵不战。及至城下，援兵四集，尽行遣散。又潜携喇嘛，坚请入城”罪名凌迟处死袁崇焕，弃尸于市。行刑前，袁崇焕念出了自己的遗言：“一生事业总成空，半世功名在梦中。死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。” 二、我们今天看着这些血淋淋的历史记载，不禁在想为什么从岳飞到袁崇焕总是上演着一幕的历史悲剧？为什么后来的人总是不能从历史中吸取教训？其实，在岳飞之前类似岳飞的冤案早已发生。战国时秦国大将白起长平之战大败赵国四十万大军，丞相范雎忌白起威重功高向秦昭王谗言，白起被秦昭王罢将赐死。西汉景帝年间，周亚夫为景帝平定了“七王之乱”，由于周亚夫为人耿直得罪了景帝，被判入狱，罪名是谋反，其原因令人谛笑皆非。周亚夫的儿子见父亲年老了，就偷偷买了五百甲盾，准备在他去世时发丧用的，在西汉甲盾是国家禁止个人买卖的，但并非死罪。然而，这事却被人当作谋反的证据告发，景帝派最高司法官廷尉审理案。廷尉问周亚夫： “ 君侯为什么要谋反啊？ ” 周亚夫答道： “ 儿子买的都是丧葬品，怎么说是谋反呢？ ” 廷尉道： “ 你就是不在地上谋反，恐怕也要到地下谋反吧！ ” 周亚夫受此屈辱，无法忍受，开始差官召他入朝时就要自杀，被夫人阻拦，这次又受羞辱，更是难以忍受，于是绝食抗议，五天后，吐血身亡。历史发展到了当代，类似岳飞的冤案就更多了，特别是反右、大跃进和文革期间发生的更多了。 1958 年粟裕等同志在由彭德怀主持的军委扩大会议上遭到了错误的批判，会议强加给粟裕的罪名是“反党反领导的极端个人主义者”。主要根据：一是说粟裕“一贯反领导”；二是说粟裕“向党要权”、“向国防部要权”、“争夺军队领导权限”；三是说粟裕“告洋状”。这些现在看来都是子虚乌有。结果粟裕被撤总参谋长之职。仅隔一年， 1959 年 7 月，彭德怀在庐山会议上不顾个人安危，为民请命，勇于直言，写信给毛泽，对 “ 大跃进 ” 和人民公社化运动中的错误提出批评，结果遭到错误的批判，并在中共八届八中全会上被错定为 “ 右倾机会主义反党集团 ” 的首领，免去国防部长等职务，并由此牵连上万名党员受到了批判与非人道待遇。数年之后的 1966 年文革暴发，刘少奇被打成“叛徒、内奸、工贼”的罪名，这些事情离我们很近，其中的细节四十岁以上的人都清楚。三、我们身处历史发生的现场，都是历史进程的当事人，由于信息不对称或不灵通，难以做到旁观者清，往往都是当事者迷。南宋绍兴十一年大年三十，岳飞在大理寺被处死之后，第二天也就是大年初一，岳云和张宪被绑到市门处腰斩，杭州城万人观看，丝毫不见有任何人出来为他们说什么。岳飞被害后，狱卒隗顺冒了生命危险，将岳飞遗体背出杭州城，埋在钱塘门外九曲丛祠旁。隗顺死前，又将此事告诉他的儿子，并说：“岳帅精忠报国，今后必有给他昭雪冤案的一天！” 21 年后，即绍兴三十二年（ 1162 年），宋孝宗即位后便下诏平反岳飞，谥武穆，改葬在西湖栖霞岭，即杭州西湖畔 “ 宋岳鄂王墓 ” 。 500 年之后，岳飞父子历史剧本又在明朝末年继续翻拍，刚率领宁关铁骑取得北京保卫战胜的袁崇焕，就被崇祯皇帝处以凌迟，行刑那天北京也是万人空巷，袁崇焕被五花大绑，押上刑场，“刽子手割一块肉，百姓付钱，取之生食。顷间肉已沽清。再开膛出五脏，截寸而沽。百姓买得，和烧酒生吞，血流齿颊”。这场面和文革批斗走资派何其神似！在争食袁崇焕血肉中狂欢中，只有一个人袁崇焕佘姓部下趁夜盗取了头颅，就埋在自家院内，还交代子孙，不必再回岭南原籍了，世世代代就在这里陪伴。从 1630 年至今，佘家已经守了 372 年的墓，历经了十七代。又过了 300 年，也就是 1966 年“文革”暴发，那个时代几乎所有的中国人都卷入了那场旷世浩劫当中，批斗老干部和知识分子的场面异常火爆，造成的岳飞式的冤案真的数不胜数。直到 1976 年毛泽东去世华国锋粉碎“四人帮”，“文革”才算结束。十年劫难，让所有经历过的中国人不论地位多高多低，都是刻骨铭心的。回顾十年文革，在疯狂中有几人清醒，又有几人坚持？胡耀邦曾说对于“文革”每一个人都问心有愧，因为没有坚持，没有坚守，在处理刘少奇时几百名中央委员中，都投了投赞成票，只有一个人没有投赞成票。 “前事不忘，后事之师”。依我看未必如此！我们抚今追昔，历史如同一个不断翻拍的剧本，在不同的历史时期上演。我们对于那些老是翻拍旧剧本做法的影视剧颇有微词（比如《新还珠格格》、《新西游记》等），殊不知历史何常又不是这样呢，只不过我们无法微词，因为那是真实发生过的事情。所以，就有“殷鉴不远，尽在夏后之事”的典故。从岳飞到袁崇焕为什么当事者都没有人认为他们是受冤屈，就如同文革时期全国上下、全党全军除了张志新等极少数人以外都没有人怀疑刘少奇“叛徒、内奸、工贼”的罪名，这是多么巨大的历史悲哀！我们身处当下，很多事情还未成定论，只有在事实成为历史浮出水面时，我们才知道真相。历史写得明明白白，为什么还是有人要重复历史的悲剧？也许有人还天真认为他们能掩盖历史，自己能撰写历史，甚至与历史讨价还价，所以这前车之鉴，也就难成为后事之师。当然，还有不在乎历史评价的，法王路易十五曾说：“我身后，那管洪水滔天！”……大概历史上不少统治者相信自己能驾驭历史吧。统治集团真能驾驭翻拍的历史吗？我想还是用历史事实来说话吧。翻拍旧剧本的影视剧付出的代价不过是收视率下降，投资打了水漂。翻拍的历史的代价轻则下台，重则人头落地，改朝换代。岳飞平反时，宋孝宗就以惩处秦桧后代为代价来安抚岳飞的后代及僚属。当时南宋经济和社会条件尚好，岳飞平反后未出现太多的波折，算是比较平稳。但是，纵观南宋一朝，岳飞之后再也没有得力的武将，直至南宋灭亡。这与岳飞被冤杀不无关系。到明末崇祯皇帝冤杀袁崇焕换来的代价是明朝的灭亡，崇祯自已在煤山上吊。袁崇焕被凌迟处死的消息传到山海关，其部将吴三桂、祖大寿、洪承畴等及其宁关军莫不心寒。在诸多明军中，袁崇焕身后留下的宁关边军，是最有战斗力的一支。十二年后，李闯王大顺军逼近北京，崇祯皇帝多次颁旨命吴三桂率宁关边军进京勤王，吴三桂回旨也答应了，然而有了老长官袁崇焕教训，吴三桂绝对不会甘愿成为袁崇焕第二。李闯王围北京近半月，直到北京城破，关宁军还在路上散步，从三海关到北京有多远嘛！吴三桂引清军入关后，关宁军从防卫清军的决定力量，一夜之间就变成了清王朝征服南明朝的主力军。尽管南明朝三次颁召为袁崇焕平反,但为时晚矣！八万关宁军带着袁崇焕复仇的决心为从辽东一直追着南明皇室打到缅甸。云南时，八万关宁军只剩下四万余人。此时，南明皇室逃入缅甸寻求庇护，吴三桂亲率四万关宁军，穿越茫茫缅北原始丛林，沿途疾病、饥饿、蛇虫鼠蚁侵害之下，只有衣衫不整的两万人最终走出了原始丛林。而正是这仅存的两万人，面对缅甸举国动员的几十万大军，面对从未见过的象军，关宁军一击之下即全歼缅军，迫使缅甸臣服并交出南明皇室。吴三桂报仇心切，随即用弓弦绞死了南明最后一个皇帝。由此可见，崇祯皇帝冤杀袁崇焕代价有多深重，以至国破家亡、子孙灭绝，这不是翻拍一部影视投个几亿所能比拟的。跟中国的吴三桂相比前苏联将领民族大义观念要强了许多。前苏联十月革命时期的将领大多都在三十年代“肃反”被冤杀，然而在四十年代的卫国战争中却未出现过类似吴三桂高级将领率部投敌的现象，但这并不等于苏联人就忘记了“肃反”。 1957 年，赫鲁晓夫要召开苏共中央秘密会议清算斯大林“肃反”，当时在莫斯科的苏共中央委员和代表人数达不开会的法定要求，赫鲁晓夫找到当时的苏军统帅朱可失讲明开会目的，要求派空军飞机接外地的委员和代表到莫斯科开会，朱可失二话没说就派空军专机在一天之内将外地的委员和代表接到莫斯科。在苏共二十大会上赫鲁晓夫发表了揭露斯大林“肃反”的秘密报告，以铁的事实控诉斯大林搞“肃反”运动残害了多少忠良，三十多万党员干部群众被秘密逮捕处死。 1991 年 9 月，苏共中央少数成员发动政变失败，戈尔巴乔失宣布解散苏共。此时拥有一千多万党员的苏共居然没有一个起来捍卫苏共，同样是支部建到连队的苏军也没有一个分队出来为党的存亡而战。这是怎样的一个无情的结局！驾驭历史，终被历史所驾驭！欺骗人民,终被人民所抛弃! 我想得太远太多了，还是用唐朝杜牧《阿房宫赋》来结束本文吧：“呜呼！灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也！嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君；谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！”; 4987 次阅读|21 个评论

历史，有时真的不可思议！: 热度 5 wangxh 2012-3-23 13:02; 历史，有时真的不可思议！春秋战国时期，屈原为了楚王的江山社稷，被贬、再贬，最后走投无路纵身跃入汨罗江；北宋时朝，岳飞为了赵家王朝，亲率子弟兵抗击金兵，结果落得个英雄末路断头台；清朝末年，光绪皇帝为了满清王朝的香火延续，进行变法，结果困死。 ..................... 还有另类，爱新觉罗.溥仪为了收复满清河山，竟然与外族勾结欺压自己的兄弟——其它民族；慈禧太后掌权时候，竟然与八国联军一起，镇压自己的臣民；国民党人竟然与美国佬交好，为的是对付自己的大陆弟兄，何苦哀哉！ ..................... 还有一种，科学网名博，著名科学家，在中国评院士落选，甚至第二轮就惨遭淘汰，莫名其妙；而俺认识一个哥儿们，呵，人家去年高中中科院院士，可喜可贺！历史，有时真是荒唐、可笑至极！; 个人分类: 社会|1666 次阅读|6 个评论

将在外令也必须受: 热度 1 xuyingxiao 2011-12-28 08:23; “皇上，如今天下大旱，臣作为一名武将，与其屈辱地饿死，不如派俺战死疆场，为国尽忠吧。” “天下大旱？朕只见风调雨顺，粮食年年增收啊？也罢，你就去塞外杀敌吧。” 咚咚锵，咚咚锵，没想到金兵一触即溃，没想到塞外风光千般好，塞外粮食万般多。咚咚锵，咚咚锵，俺就把金兵包围合歼，将金国并入大宋的版图吧。包围完毕，第一道金牌来了：班师回朝。 “皇上，合围已成，马上就要全歼金兵了！” 第二道金牌：时辰已到，班师回朝。 “皇上是否在下一盘很大的棋，如果叫俺班师回朝是皇上棋局的一部份，哪怕要牺牲俺这个棋子俺也万死不辞！” 第三道金牌：朕哪有闲情下棋，要你班师回朝只是因为你时辰已到。 “再给我一天时间，定全歼敌人，把金国的地图献予皇上！” 第四道金牌：班师回朝，否则你就下岗了。 “只要一天，皇上看我岳家数代满门英烈、精忠报国，绝不会反叛。皇上看俺在京城虽然无仗可打一事无成，但自从俺出师塞外，岳家军与金兵每战必胜，最终决战在此一举，绝不是空头支票！” 第五道金牌，第六道金牌，......第十二道金牌。岳飞顿首长叹：“十年之功，废于一旦！所得州郡，一朝全休！” 明知回去是条不归路，岳飞没有造反，奉命回朝。看着囊中的金兵，金国本该如探囊取物般收归大宋，如今只能算是在并入大宋的路途之中。岳飞心有不甘地唱起了圣诞歌：金哥bye,金国bye，金国on the way...... 岳飞回朝，果然不得善终，死时年仅三十九岁。; 个人分类: 思考|3228 次阅读|2 个评论

岳飞墓前的沉思: 热度 1 wolfpnc 2011-10-23 19:29; 我第一次来杭州旅游，作为曾经保家卫国的军人，拜谒岳飞墓是我来此必做的功课。岳飞墓，位于杭州栖霞岭南麓，建于南宋嘉定十四年（ 1221 年），明景泰年间改称“忠烈庙”，经历了元、明、清、民国，时兴时废，代代相传，一直保存到现在。现存建筑于清康熙五十四年（公元 1715 年）重建， 1979 年按南宋建筑风格全面整修，使岳庙更加庄严肃穆。岳飞（ 1103 ～ 1142 年），字鹏举，相州汤阴（今属河南）人，南宋时期的抗金名将，多次打败金军，屡建奇功。绍兴十年（ 1140 年），出师中原，收复郑州、洛阳等失地，大破金兵于郾城，正欲乘胜北进，被赵构、秦桧逼令班师，后解除兵权，不久被以“莫须有”的罪名诬陷谋反下狱。绍兴十一年（ 1142 年）除夕的前一天，被害于临安府（今杭州）大理寺。岳飞被害以后，狱卒隗顺背负其遗体逃出临安城，葬于九曲丛祠北山。绍兴三十二年（ 1162 年）孝宗即位，以礼改葬岳飞遗体于栖霞岭的南麓。岳飞墓坐西朝东，以石块围砌而成。墓前建有墓门，前有照壁，上嵌有明人洪珠书写的“尽忠报国”四个字。穿过墓门有甬道通至墓前，道旁列有石人、石兽，岳飞墓在正中，墓碑刻有“宋岳鄂王墓”。岳飞墓的左侧是岳云墓，墓碑上写着“宋继忠侯岳云墓”。墓门的下边有四个铁铸的人像，反剪双手，面墓而跪，即陷害岳飞的秦桧、王氏、张俊、万俟莴四人的跪像。 “青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣。”这是跪像的背后墓门上对联，生动地表述了中华民族忠诚爱国的价值观。国难当头，英勇抗战、不怕牺牲的民族英雄，千古留芳，万代敬仰；而认贼作父、助纣为虐的奸佞，遗臭万年、遭人唾弃。这就是中华民族忠诚爱国的价值观，这个价值观可以远溯至商朝比干，战国的屈原。然而，就在近年新编中学历史教材对岳飞重新定位问题，千古英雄岳飞的名分居然出现了问题？有专家还出来说宣传岳飞会影响民族团结，真是让人匪夷所思。历史上由北方少数民族建立元、清王朝不但没有否定岳飞，反而大加褒奖。元朝灭亡南宋后，尤其对原南宋封授的忠臣烈士及其祠庙，并未有拆毁的举动。元朝政府对于岳飞不仅给与封谥，而且支持对杭州岳庙及岳飞坟墓的修缮。元人陶宗仪有记述杭州岳庙修缮过程，现摘录如下： “ 岳武穆王飞墓，在杭栖霞岭下，王之子云祔焉。自国初以来，坟渐倾圮。江州岳氏讳士迪者，于王为六世孙，与宜兴州岳氏通谱，合力以起废，庙与寺复完美。久之，王之诸孙有为僧者，居坟之西，为其废坏，庙与寺靡有孑遗，天台僧可观以诉于官。时何君颐贞为湖州推官，柯君敬仲九思以书白其事，田之没于人者复归，然庙与寺无寸椽片瓦。会李君全初为杭总管府经历，慨然以兴废为己任。而郑君明德，元佑为作疏语曰：西湖北山褒忠演禅寺，窥见故宋赠太师武穆岳鄂王，忠孝绝人，功名盖世，方略如霍骠姚，不逢汉武，徒结志于亡家，意气如祖豫州，乃遇晋元，空誓言于击楫。赐墓田栖霞岭下，建祀祠秋水观西。落日鼓钟，长为声冤于草木。空山香火，犹将荐爽于渊泉。岂期破荡子孙，尽坏久长规制。典祊田，堕佛宇，春秋无所烝尝。塞墓道，毁神栖，风雨遂颓庙貌。休留夜啼拱木，踯躅春开断垣。落泪路人，事关世教。盖忠臣烈士，每诏条有致祭之文。岂狂子野僧，搀国典出募缘之疏。望明有司告之台省，冀圣天子锡之珪璋。褒忠义在天之灵，激死生为臣之劝。周武封比干墓，事著遗经。唐宗建白起祠，恩覃异代。疏成，郡人王华一力兴建，于是寺与庙又复完美。且杭州路申明浙省，转咨中书，以求褒赠。适赵公子期在礼部，倡议奏闻，降命敕封并如宋，止加 “ 保义 ” 二字。 ” 最能反映元朝政府对岳飞评价的资料，还当属《宋史岳飞传》。元朝至正三年（ 1343 年），元顺帝下诏修辽、金、宋三史，以中书右丞相脱脱为都总裁官遴选了一大批史官正式开局著书。宋史 255 卷列传中岳飞与其子岳云独占一卷，足见岳飞在元朝史官眼中的地位。《宋史·岳飞传》末尾元朝官方对岳飞所做出的一个结论性的评价： “ 西汉而下，若韩、彭、绛、灌之将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。史称关云长通春秋左氏学，然未尝见其文章。飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。盖飞与桧势不两立，使飞得志，则金仇可复，宋耻可雪；桧得志，则飞有死而已。昔刘宋杀檀道济，道济下狱，嗔目曰： ‘ 自坏汝万里长城！ ’ 高宗忍自弃其中原，故忍杀飞，呜呼冤哉！呜呼冤哉！ ” 与《宋史 . 岳飞传》对岳飞的这一评论相对应的是《宋史 . 高宗本纪》对赵构评论： “ 岳飞父子竟死于大功垂成之秋。一时有志之士，为之扼腕切齿。帝方偷安忍耻，匿怨忘亲，卒不免于来世之诮，悲夫！ ” 元朝史官把秦桧列入《奸臣传》，并对其杀害岳飞、与金议和等卖国行径进行鞭挞。说明元朝官方在此问题上是非是很明确的，对正义与邪恶的看法也是符合中国传统标准的。总之，元代官方对岳飞的评价是很高的，并未因为岳飞是汉人而诋毁其成就。同时，亦未因南宋曾为敌国，而曲解前代宋金之战。取代明朝的金朝后裔清朝，按理来清王朝统治应该毁掉岳王庙，为秦桧平反才对。恰恰相反，清朝历代帝对岳飞推崇有加。清太祖努尔哈赤曾经让他的两个子孙改姓为岳，康熙帝曾钦赐给岳飞 23 世裔孙、刑部掌印岳镇九伴朝銮驾和蟒服。乾隆帝对岳飞的尊重和对秦桧的鄙视更是十分突出，曾多次到杭州岳飞祠墓造访，并亲自撰写《岳武穆论》，文曰：“夫武穆之用兵驭将，勇敢无敌，若韩信彭越辈，类皆能之。乃如以文武兼备，仁智并施，精忠无二，则虽古名将亦有所未逮焉。知有君而不知有身，知有君命而不知惜己命，知班师必为秦桧所构，而君命在身，不敢久握垂权于封疆之外。呜呼！以公之精诚，虽死于秦桧之手，而天下后世而仰望风烈，实可与日月争光矣”。乾隆帝对岳飞名言“文官不爱钱，武官不怕死”非常赞赏，亲自题词赞颂为“两言臣则师千古，百战兵威震一时”。既然岳飞是如此忠臣，那么秦桧一定是大大的奸臣。如此作为岳飞当年敌人，秦桧当年朋友的后代，不断重铸秦桧等四人跪像就不难解释了。民众憎恨奸臣秦桧，跪像屡毁屡建共计 8 次。其中，清代重铸了 5 次，是重铸秦桧等四人跪像最多的朝代。岳飞是一位为中华民族做出过杰出贡献的历史人物，他的精忠报国思想是中华民族的宝贵遗产与核心价值观。数百年来，人们对岳飞经久不息的怀念，正是基于对他精忠报国思想的崇敬。然而那些所谓从民族团结角度出发来淡化岳飞，只能带来混淆是非的后果。自秦统一中国以来，民族矛盾始终存在，解决民族矛盾不能以牺牲中华民族的核心价值观为代价，必须要大力维护这个核心价值观，实事求是地具体解决民族矛盾。最后，录乾隆诗《经岳武穆祠》也许对坚守核心价值解决民族矛盾有一定启发：翠柏红垣见葆祠，羔豚命祭复过之。两言臣则师千古，百战兵威震一时。道济长城谁自坏？临安一本幸犹支。故乡俎豆夫何恨，恨是金牌太促期。; 4891 次阅读|1 个评论

逼人自诬、不提示和莫须有: 热度 1 sstone2009 2011-10-22 08:45; 最近读钱波、夏宇编著的《原来如此》（上海：文汇出版社，第1版，2009:70.），一则关于“新疆王”盛世才审人的故事，觉得“有趣”，便记录下来—— 盛世才自己反苏后，诬人是共产党，十分起劲，他亲自审问丁慰慈，查问拿了苏联多少卢布。丁慰慈不胜刑求，向盛世才说，你说拿多少就拿多少，我承认就是。可是盛世才一定要逼人自诬。于是丁慰慈只好从拿五万说起，盛世才嫌少，毒打之下，卢布由五万升到十万、二十万、三十万，可是还打不停，嫌太少。丁慰慈索性自诬拿了一百万，结果盛世才又嫌多。于是，丁慰慈由十万、二十万、三十万，一路往上升后，再从九十万、八十万、七十万、六十万一路往下降。直到被毒打得体无完肤时，丁慰慈说出五十万，盛世才认为与“腹案”相合，含笑叫停。盛世才的结论是：“丁慰慈！你早说实话，不就少吃那么多的苦头了么？” 巧得很，在李敖的“回忆录”也记述了这个事件。李敖从1971年3月19日晚上被收押，历经了反反复复的审问，大概是要他招供所谓的“台湾本部”五常委。后来，李敖有点“架”不住了，要他们“拿空白的笔录纸来，我在最后先盖下指模奉赠，然后你们回办公室，随便你们怎么填写我的罪状就是了”。可是，他们不肯。李敖便要求透露一点蛛丝马迹，好编出故事来。他们说：“我们不提示！”李敖由这种“不提示”，联想起了盛世才的整人作风，记述了此事。宋朝年间，岳飞被诬陷，罪名为“莫须有”。秦桧的“莫须有”与盛世才的“逼人自诬”、李敖遭遇的“不提示”何其相似。由上述三种整人作风，我联想到了今年四五月间的遭遇。南京二院的赵伟院长，先是要骨科的工作人员写对骨科发展和骨科主任的评价，然后借着一二个（有被其他医院开除、被南京二院招入的）人对骨科主任的污蔑之词，不久便撕毁合同，免了骨科主任的职。这位骨科主任恰巧是我，若不是经历，感同身受，我是很难相信，在当今时代，文明的南京，居然还有这等诬人之法！我所庆幸的是，赵伟尚不能赐我死、抓我坐牢、刑罚我体！如若不是社会的进步，我恐怕会比李敖悲惨的多；如若不是有今日的媒介，我恐怕惹了一身骚无处辩说。李敖如此有才，尚且难逃牢狱之灾，我辈寻常百姓做点养家糊口之事而已，肯定“后果很严重”的程度“一切皆有可能”！; 个人分类: 随笔|3510 次阅读|2 个评论

唐诗宋词两首: 热度 2 zheyang 2011-6-2 13:26; 满江红 -岳飞（南宋）怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。金缕衣 -杜秋娘（中唐）劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。莫等闲，白了少年头，空悲切！; 个人分类: 诗词欣赏|1253 次阅读|2 个评论

孤独，乃立业之本，民族之魂: 热度 19 ljry8044 2011-2-18 07:55; 接上篇：享受孤独，臻至善境（科学、文艺篇）伟大的事业同样源自孤独，越是绝世的丰功伟业，越是绝世的孤独。一方面，唯有孤独者才能心无旁骛，全身心专注于自己的事业中，激发出自己所有的潜能；另一面，人的本质就是孤独的，唯有勇于直面孤独者才是最真实的，唯有最真实的才能引起人们最强烈的共鸣，才能凝聚最强大的力量。戚继光之所以能够成为名震天下、颂扬千古的民族英雄，是因为能坚守孤独，所以能数十年如一日般地全身心专注于文治武功的修炼中去，卓绝着自己的智勇，所以他能在最初几次的抗倭战斗中，多次以一己之力力挽狂澜，表现出只有影视中才会有的运转乾坤的英雄气概，不，比影视里的那些传奇英雄更甚千百倍，当他敏锐觉察到穷僻的义乌县另一批未受腐风侵染的孤独的灵魂深处暗藏的惊人爆发力后，马上设法招募过去训练成后来闻名天下的“戚家军”。于是，数万明军不堪数千倭寇一击的年代旋即成为历史，戚家军常以牺牲数人的代价杀敌数百、数千人，而且还是以少胜多，百战百胜，创造了世界兵家史上极为罕见的奇迹。剿灭倭寇后，北上抗蒙，在那个几撮小部落都能兵困北京城的时代，八千戚家军直接冲至辽阔的大草原与进犯的三万蒙古铁骑交锋，几乎所有人都以为是在自杀，结果，三万蒙古铁骑遭全歼，几经征战，再无战事。同样，民族英雄岳飞之所以能以绝世的武功保住了南国半壁江山，使生灵免遭涂炭，高度富庶的华夏文明得以延续发展，也是源自对孤独的坚守。宋朝武将可是历朝历代中地位最为低下者，备受鄙视和打压，然而，孤独的岳飞不为世俗所裹挟，坚守灵魂深处精忠报国的信念，在重重排挤和打压中奋勇前行，冲冠一怒，六郡归宋，仰天长啸，壮怀激烈。沉浸于宋人心底近两百年的横刀立马、保家卫国的尚武灵魂被触发了，八方英豪汇聚，岳家军横空出世，金戈铁马，气吞万里如虎，曾 “无人可敌” 的金人转眼间溃散奔逃，哀号遍野。 …… 所以，真正撑起中华民族脊梁的往往只是戚继光、岳飞等少数坚守孤独的英雄，他们才是真正的民族魂。所谓民族魂就是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的核心和灵魂。民族魂最伟大，但也最简约，因为她从属于每一个子民，深透到每一个子民的骨髓里，浸润到全身血液中，谁都能深深呼吸和领会到。可世人多不敢坚守孤独，不愿聆听自己灵魂深处的声音，任魂荡魄摇，魂丢魄失，于随波逐流中不断抹杀着自己的个性，压抑着自己的潜能，从而变得越发卑微渺小，于是便变成了任人欺凌的一盘散沙。所以，建功立业非常简单，就是要坚守住孤独，就像戚继光、岳飞一样，并以大海一样的心胸包容那些带刺的孤傲者。得像李世民一样，虽然已经坐稳大唐江山，但每每被孤傲的魏征等呛得火冒三丈时，都能忍住不计较，所以开创了万国来朝的大唐盛世。而不要像刘邦一样，一旦坐稳龙椅后，便将那些不受驾驭的孤傲的功臣全都直接或间接剪除掉，这最终使得他的儿子们被吕后一个接一个地辱杀殆尽，险些断子绝孙，因为能驾驭的已不再是人才，能保护他儿子不受辱杀的真正人才已被剪除了；更不要像朱元璋一样直接诛杀那些不受驾驭的孤傲的功臣，这最终使得明朝沦作太监帝国；也不要像赵匡胤一样，不受驾驭者以“杯酒释兵权”，所以，使得整个宋朝沦落成一部不断挨打的风雨飘摇史，打得满是深幽哀怨的宋词，赵佶、赵桓二帝居然被金人掳掠过去羞辱折磨至死。最伟大的孤独者当属毛泽东，他深深听到了灵魂深处被压抑了数千年的百姓当家作主心声，并勇敢地喊出来，一以贯之，于是产生了越发强烈的共鸣，凝聚成前所未有的惊世骇俗的力量，成就了不世之功，可后来却忽视了那些孤傲的知识分子的心声，并试图去驾驭知识分子，可真正的知识分子从来都是清高的，都是驾驭不了的，能驾驭得了的已不再是真正的知识分子，于是，最大的悲剧发生了…… 最后走走题，胡乱八卦一下：鲁迅以笔代戈，战斗一生，被誉为“民族魂”。对于“民族魂”，鲁迅曾如此强调：“惟有民魂是宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步”。也就是说，只有像鲁迅这样的人大量存在，中国才有真进步。那么，鲁迅本质上是什么人呢？他几乎跟当时所有的文人、名家激烈争执过，他拒绝加入任何政党，他是位绝世的孤独者，数十年如一日般坚持聆听灵魂深处的声音，并变换了 179 个笔名呐喊出来。显然，鲁迅本质上不是个不是战将，否则，肯定会加入某个党派并且尽可能团结其他文人、名家已增强自己的战斗力，不过，可毛泽东却将其理解为“中国文化革命的主将”…… 所以，想成功立业非常简单，就是坚守孤独，别丢了自己的魂就行，当然，一个人是坚守不住的，还得喊出来，形成强烈的共鸣，凝聚成强大的力量一起来捍卫孤独。; 个人分类: 享受孤独|4921 次阅读|35 个评论

为什么大家关注岳飞——兼谈思维问题: newniu 2010-12-31 15:19; 　　岳飞的故事，想必大家都了解。他被莫须有的罪名害死了，凶手是秦桧和宋高宗。在岳飞墓前仍然有这两个人跪着。当大家在骂凶手的时候，我也觉得秦桧和宋高宗不是东西。可转念一想，中国历史上杀大臣，杀功臣的君主多去了，为什么单单宋高宗被人骂。　　在中国历史上，没有那个朝代不杀功臣。从刘邦开始，到明朝，砍功臣的脑袋比砍西瓜还厉害，为什么大家单骂宋高宗。宋高宗也就单单杀了岳飞，而老朱家可一杀就是上万，那脑袋可不是小数。为什么大家只记得岳飞，而不骂朱元璋。现在想来，大家并不是在意杀人多少，而在意故事情节。由于宋一朝，杀大臣是一件麻烦事。宋高宗杀岳飞的过程区折，故事背景吸引人，更易于吸引听众，而老朱家一杀就是一大堆。故事讲不好，说不清，远远不如岳飞这个精彩。　　; 个人分类: 经济真相|2561 次阅读|1 个评论

少年白头无需愁: fs007 2010-11-7 06:25; 寻正少年白头，未必是坏事。在近两千年前，一位犹太学者17岁即被任命为宗教事务首领，因担心不能服众，一夜愁白了头发，第二天就明言正顺地发号司令了。不过，这种好处在中国文化中不存在，比这位犹太学者还早两百多年，战国后期的秦国甘罗十二岁就做到位比宰相的高官，没听说小甘罗需要染发扮老头。因此，华人是不喜欢少年白头的。岳飞的科普诗战功彪炳的民族英雄岳飞一首《满江红》，不知道征服了多少少年的心，其中就提到少年白头的悲剧：莫等闲白了少年头，空悲切。岳将军该诗对了解白头现象很有些意思，因为白了少年头之前，他还说，三十功名尘与土，恰入其份地介绍了男人白头是从三十岁开始的。如果你还要追寻岳将军的科普诗中的要义，那么在第一句，他说，怒发冲冠，何谓怒发？怒者急也，头发中没有能让它直立顶起帽子的结构，那能冲冠的就只有急速生长的头发了，与正常的黑发相比，白头生长的速度要快得多在头发有20%的差距，而在胡须，就有两到三倍的差距了。白发长得快，是因为毛发加工厂里边生产毛发，还得边染色，染色机黑色素细胞出了问题，那么生产过程就少了一道工序，相应地产量就增加了。白发快快长，把帽子头盔都顶起来了，岳将军一看自己头发白了那么多，就生气，一生气，后果很严重，一首壮烈、野蛮、悲愤的《满江红》就出来了。为什么岳飞要生气呢？因为白发是人走向衰老的标志。岳将军的白发叫老年性白发（Canities Senilis），白得其时，一般而立之年就开始，到中年就很明显了，遵循50-50-50规则到了50岁，50%的人有50%的头发都白了（亚洲人估计要55-60岁才会出现这种程度的白发）。而如果一个人早在十几岁就开始白发，就过早了，称为少年白（Canities Prematura），具体地说，在25岁前出现了白发，就称少年白，可以出现在几岁的儿童。白发不靠愁俗话说，笑一笑十年少，愁一愁白了头。在各种介绍白发的材料中，常常把精神因素当着白发的首要原因，所谓精神因素，就是前面那一个愁字，在不同的材料中，还会细分为精神紧张、忧愁伤感、焦虑不安、恐慌惊吓之类大同小异的状态。有的人还会正儿八经地用科学进行解释：不良的精神因素，会造成供应毛发营养的血管发生痉挛，使毛乳头、毛球部的色素细胞分泌黑色素的功能发生障碍，影响黑色素颗粒的形成和运送，最终你白了发。毛囊生产毛发的上皮细胞是全身代谢最旺盛的分裂最快的细胞，如果供血不足，染色机出了问题是次要的，首先受害的肯定是毛发生长受限，白发长得比黑发快，就说明所谓的供血问题纯粹是想当然。在目前研究白发的机制中，有两个跟紧张与压力（Stress）拉得上关系，一是2009年6月在《细胞》杂志上发表的一篇论文，讨论基因毒性压力（Genotoxic Stress），另一篇是在2009年2月发表在FASEB杂志上的一篇论文，讨论自由基压力。基因毒压力理论认为人体细胞受到了持续的基因攻击，包括紫外线、化学物质、与放射性的电离作用等，一个细胞每天受攻击据说有10万次。黑色素干细胞在这种压力下进行了分化，免得基因受损的细胞充当干细胞，导致黑色素干细胞的减少，每一根头发都发源于角质干细胞与黑色素干细胞，黑色素干细胞没了，当然产生的新头发就是白的了。自由基压力理论就涉及了人体自身产生的漂白剂过氧化氢了。在正常的细胞生理代谢条件下，会产生不少的过氧化氢，而黑色素细胞中有氧化酶，会处理掉过氧化氢，在白癜风，这种酶活性低下，过氧化氢积聚，黑色素细胞自己就把自己漂白了，当然无法给新生头发染色。这一机制可能在老年性白发中也存在。这两个理论都只是似是而非地支持愁生白发的说法，细胞生物化学水平的紧张与压力无法跟生活中的紧张与压力相关。尽快普通人极为关心生活压力跟白发的关系，科学家却不太以为然，因此，目前没有定量的研究来证实生活压力造成白发，从已有的观察与研究中，看不到明确的关系。在人群中部分人在少年时代即开始白发，从反面证实了生活压力跟非病理性的白发似乎没有关系。少年不知愁滋味，为赋新词强说愁，青少年也有功课要愁，但那毕竟跟中年时代的生活压力与紧张程度不可比拟，因此，而今识尽愁滋味，欲说还休，只有到了而立之年，上要赡养老人，下需抚养小孩，中间还要审视自己的事业成功程度，欲说还体，这次第，怎一个愁字了得。中年时代的愁与白发共生，人们自然而然地将白发归根于发愁，而少年儿童也产生白发，证明了此种说法不实。少年白发，源于基因，人什么时候白发，环境因素固然相关（如何相关尚待研究），但真正起决定性作用的，是人的基因。由于白发对人的健康与生命影响甚小，科学研究不足，哪些基因控制着白发的发生发展仍不明确。如果你少年白发，问问家族史，是不难发现这是一种明确的遗传现象。白居易说，白发知时节，暗与我有期。大概最适于描述人与白发的关系了。白发不用愁中国人怕白发几乎是怕到骨子里了，发白晓梳头，女惊妻泪流。不知丝色后，堪得几回秋。白发丛生，我还能活几个年头啊？会读头不会考试的卢纶大爷说起白发就哭。论哭，显然卢大爷抵不过白文公，座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。白大诗人尽管知道白发知时节，仍然免不了最憎明镜里，黑白半头时。面对白发能豁达起来的，那是会写文章而且官做顺溜了的权文公权德舆，秋来皎洁白须光，试脱朝簪学酒狂。一曲酣歌还自乐，儿孙嬉笑挽衣裳。现在即使官做顺了，那烟酒人情事故也把人熏坏了，吃怕吃了地沟油，喝怕喝了三聚氰胺，权文公的人生得意，起码都被满天粉尘与遍地工业垃圾给污染了，国人鲜有豁达得起来了，因此，一朝见白发，愁意双重加，人生不得意，再来愁上加愁，大家对白发实在是怕得要命这玩意儿随时提醒你，大限将临，堪得几回秋？早在1991年，就有格拉塞尔（Glasser）针对门诊与尸体解剖病人进行调查，发现提前产生白发的人寿命跟没有提前产生白发的人寿命比较只长不短，相差没有统计意义上的显著性，提前产生白发的，也不比没有提前产生白发的人更早更多地发生心肌梗塞、心衰、癌证、中风、肺炎与支气管炎、肝硬化与胃肠道疾患等常见的老年性疾病。在1998年丹麦学者西诺尔（Schnohr）等人随机抽样多达2万人，调查白发、秃头、皱纹等老年性指针跟寿命的关系，证实了此前格拉塞尔的结论，提早白发的人，并不比同龄人更短寿。卢纶大爷搞了半天还是白哭了，你该活多长，还要活多长，跟白发没得关系！白发切忌愁不过，白发也并非没有健康风险，早在1957年就有学者报告提早白发的人有更高的心血管疾病的风险，随后在1978年又有类似报道，前面提及的西诺尔等人在1995年报道了一个大型调查，涉及1.3万人，证实在男性，提早白发增加心血管疾病风险40%。与白发可能相关的另一个健康风险是骨质密度减低，在1997年一篇报道证实提早白发的人骨质密度稍有减低，而2007年莫顿（Morton）等人针对1207人的调查却否定了这种风险。到最终科学家确定白发与心血管疾病与骨质密度之间的关系可能还需要相当长的时间，这两种风险都跟生活方式有密切关系，提早出现白发即使有更多的此类风险，它跟我们用生活方式进行调节所能降低的风险相比还是微不足道的，比如吸烟，在心血管疾病风险可以翻2-4倍，而吸烟会明确地导致骨质密度减低。大诗人李白有诗，抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁。该诗第一句说弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。白发是一种自然生理过程，取决于你的基因，或者环境中不可控制因素，因此暗与我有期，黑发已然弃你而去，昨日已无可留，如果你让一丝白发乱了心，则今日之日多烦忧，白发本身不可怕，可怕是心态老去，白发今年一倍增，闭门养此老无能。白发拔之不去，染之不黑，陆大诗人徒增烦恼，也无形中增加了生活压力。奥巴马年纪轻轻当选为美国总统，不少人无意间看到奥巴马头上白发，于是乎顺着愁一愁白了头的联系，发现他身为世界第一强国的大管家，的确有着巨大的生活压力。美国西北大学政治学教授吉尔伯特（Gilbert）写书《短命的总统》（The Mortal Presidency），他发现从华盛顿到尼克松，36届总统中有25届都短了寿，没有活到平均期望寿命。如果你熟习了上述关于白发的知识，不难判断奥巴马的白发是一种自然现象，跟他的压力没有关系，但当总统的压力，却可能跟寿命相关，白发跟寿命没有关系。白发跟寿命与健康发生关系，就在于你无根据地忧愁担心，不适当的生活方式，额外的愁烦，间接地让白发成为你的寿命与健康上的稻草，早已不堪重负时，就把你压垮了。白发的处理同样是白发，文人抒情就一哭二闹三上吊，而中华健儿就雄纠纠，气昂昂，坚决不跨鸭绿江。岳飞一首《满江红》，唱得人热血沸腾，恨不能成为他头上的白发，岳将军之前，还有飞将军李广，人生在世不满百，谁敢笑我鬓发白？三尺长剑提在手，白发一样杀强贼！人生，岂能由几根白发主宰了？激发出生命的热情之后，才需要考虑白发的处理问题。除了极少数由化学药物疗法引起的白发是可逆的外，白发基本上是不可逆的，毛囊内的染色机坏了，毛囊将会主动减少染发这一环节，毛发生产更快，也从此就是白色的了。对于白发少年来说，容颜未改鬓毛衰，最大的梦想就是，白发去，黑发长，换得美女长相望。不幸的是，市场上推销以黑换白的产品与秘方甚多，但没有哪一个可以抵挡基因与自然生长趋势。如果你年纪青青有了白发，尚不到找女友的年龄，或者才刚到找女友的年龄，你的首要选择是学习寻正的科普文章，进一步地把这些文章推销给你的女朋友及周围朋友，消除大家对白发的歧视，活得心安，活得自在，活得潇洒。白发不要紧，只要年龄真，若为爱情故，二者皆可认。要知道，真爱不容易也，八十老翁二十媳，夫唱妇随爱出蜜，心有灵犀隔世通，何须今生把命齐。白发，是次要致极的问题。当然，不是每一个人都能豁达到权文公的境界，女友自己不在乎，但她怕别人说她找了个60岁的少年，因此，你往往还得寄希望于第二种选择：一要剪短，二要勤染。这一原则也适于偶尔中招的青年女性。头发的本色是白色，因此，不要在心理上对染发产生抗拒，别人满头黑发，无非是他的头发生产加工厂中染色机开工足而已，先天不足，后天弥补，你染染发，产生的头发跟天然的黑发没什么区别。头发分三层，染发剂需要把染料送到中间的皮质层，在这之前，需要突破上皮层。上皮层相当于电线的外包塑胶层，它赋于了头发光泽，保护皮质层色素不丧失，头发不分叉，有水分，因此，染色过程对上皮层会有一定程度的破坏作用，尤其是反复染色的情况下。如果蓄发过长，那么头发的远端就会染色次数多，质量会下降，这是为什么要剪短的原因。对于现代人来说，头发长反而不方便，头发短未必不美观，因此，不分男女老少，要染发，就蓄短发。人的头发每月要长出一厘米，染色达不到毛囊中，因此新长出的毛发还是白发，需要再染才能达到满头黑发的效果。在第二种选择外，人们还往往寄希望于第三种选择，秘方。如果你的白发出现突然，有局限性，要考虑病理状态，比如白癜风、斑秃、或者其它系统的疾病。维生素B12缺乏引起的恶性贫血、甲状腺、下丘脑等病变都可能引起白发或脱发，不过，其它相关症状更常见，往往会导致患者就诊。即使是白癜风与斑秃，患者也鲜有忽略。因此，针对原发性疾病的治疗与饮食调节就不细述了。针对简单的白发，在中国文化背景下，显然不少秘方以吃什么补什么的原则会推荐各种黑不溜湫的食品，黑芝麻、黑豆、黑瓜、黑菜、黑米、黑面、黑木耳，大凡黑字沾边，隐隐约约就有染黑白发的能力。饮食的关键是平衡，你吃这些东西不把自己撑死，多半没有害处，但期望头发由白转黑，那就是痴人说梦了。国人还相信不少药材可以返老还童，比如千年何首乌，大概就是治白发的神药，可惜，你没有当真穿越到武侠世界的能力，此类秘方算是妄想。诗人们面对白发就灵感无穷，妙诗倍出，或许，白发也是一种恩赐？; 个人分类: 医学普及|16525 次阅读|21 个评论

感人至深的岳飞书后出师表跋: zhoumeng 2010-9-24 00:17; 紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿於祠內。更深秉燭，細觀壁間昔賢所贊先生文詞、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑鬱耳。岳飛並識。附后出师表原文与翻译：原文：先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳：此进趋之时也。谨陈其事如左：高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣弩下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。译文：先帝考虑到蜀汉和曹贼是不能同时存在的，复兴王业不能偏安一方，所以他才把征讨曹贼的大事托付给我。凭着先帝的英明来衡量我的才干，本来他是知道我去征讨曹贼，我的才能是很差的，而敌人是强大的。但是不征伐曹贼，他所创建的王业也会丢掉，坐着等待灭亡，哪里比得上去讨伐敌人呢？因此先帝毫不迟疑地把讨伐曹贼的事业托付给我。我接受遗命以后，每天睡不安稳，吃饭不香。想到为了征伐北方的敌人，应该先去南方平定各郡，所以我五月领兵渡过泸水，深入到连草木五谷都不生长的地区作战，两天才吃得下一天的饭。不是我自己不爱惜自己，只不过是想到蜀汉的王业决不能够偏安在蜀都，所以我冒着艰难危险来奉行先帝的遗意。可是有些发议论的人却说这样作不是上策。如今曹贼刚刚在西方显得疲困，又竭力在东方和孙吴作战，兵法上说要趁敌军疲劳的时候向他进攻，现在正是进兵的时候。我恭敬地把一些情况向陛下陈述如下：高帝象日月一样英明，谋臣们智谋渊博深远，却是经历过艰险，受过创伤，遭遇危难以后才得到安全，现在陛下未韶赶得上高帝，谋臣不如张良、陈平，却想采用长期相持的策略来取得胜利，安然平定天下，这是我不理解的第一点。刘繇、王朗，各自占据州郡，在谈论如何才能安全、提出种种计谋时，动不动就引用圣贤的话，满腹都是疑问，胸中塞满了难题，今年不战，明年又不出征，使得孙策安然强大起来，于是吞并了江东。这是我不理解的第二点。曹操的智慧计谋，远远地超过一般人，他用起兵来就好象孙膑、吴起一样，可是他却曾在南阳受困，在乌巢处于险境，在祁连山上遭到危险，在黎阳被逼，几乎在北山失败，差一点死在潼关，后来才在表面上稳定了一段时间。何况我的才力很弱，却打算不经历危险来安定天下。这是我不理解的第三点。曹操五次攻打昌霸没有获胜，四次渡过巢湖没有获得成功，任用李服，可是李服却图谋杀死他，委任夏侯渊，可是夏侯渊却战败身亡。先帝常常称赞曹操是个有才能的人，他还有这些失误的地方，何况我才能平庸低下，哪里就一定能获胜呢？这是我不理解的第四点。自从我到汉中，其间不过一年罢了，可是却失去了赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘邰、邓铜等人，以及部曲中的首领、屯兵中的将官共七十多人，冲锋无前的将领，賨、羌民族将士以及散骑、武骑各路骑兵一千多人，这都是几十年来从四处聚合起来的精锐力量，不是一州所能具有的。如果再过几年，那就要损失全军的三分之二，那时拿什么兵力去消灭敌人呢？这是我不理解的第五点。现在百姓穷困、兵士疲惫，可是战争不能停止。战争不能停止，那军队驻扎下来和去攻打敌人，所付出的辛劳和费用正好是相等的。既是这样，不趁现在考虑攻取北方，却想用一州之地，去和曹贼长期相持。这是我不理解的第六点。天下的事情是很难评论断定的。从前先帝在楚地打了败仗，在这时，曹操拍手称快，认为天下已被他平定了。以后先帝东边联合吴越，西边攻取巴蜀，发兵向北征讨，夏侯渊就被杀掉了，这是曹操未曾想到的，而复兴汉朝的大业将要成功了。后来东吴改变态度，违背了盟约，关羽兵败被杀，先帝又在秭归失误，曹丕称帝，所有的事情都象这样，很难预料。我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。至于事业是成功是失败，进行得顺利还是不顺利，那就不是我的智慧所能够预见的了.; 个人分类: 人物|11074 次阅读|1 个评论

清风两袖朝天去——西湖之神韵: 热度 1 xinyumri 2010-5-11 22:57; 从小到大，我的籍贯一栏填的都是浙江人。不过我这个浙江人当得名不符实，出生在北方，天涯海角地走过了大半辈子，才第一次到杭州玩了两天。对浙江最初的感性认识，来自浦江的外婆和宁波的阿娘（奶奶）。无论是浦江话还是宁波话，都透着铿锵和硬朗，全无江苏无锡一带方言的绵软甜腻，不像出自才子佳人之口。读书以后，渐渐从书中知道了不少浙江人。浙江盛产文人和山水画家，然而，从风花雪夜的徐志摩，到嫉恶如仇的鲁迅，懦弱苟且者如周作人，刚直不阿者如马寅初，更加一代学界泰斗蔡元培，这些人涵盖的频谱之广，让我无法勾勒出一个简单的浙江性格。杭州西湖又何尝不是如此？精致小资的人可去观曲院风荷听柳浪闻莺，缠绵多情的人可以去走一走许仙和白娘子相遇的断桥，访一访梁山伯与祝英台同窗共读的书院。而偏爱历史的人，则可以去拜一拜西湖三杰。到了岳庙不知道怎么向小朋友们介绍岳飞，美国的民族英雄我就认识一个 Nathan Hale ，中学课本上那句话现在还记得： I only regret that I have but one life to dedicate to my country. 可人家没有蒙冤，更不是被自己人杀害的。要是真跟小朋友们开讲朝廷的那些个事儿，估计得招来十万个为什么，还是免了吧。于谦是西湖三杰中唯一的杭州人，但着实是个人才。十五岁中秀才，二十四岁中进士。不过这都不算啥，古往今来聪明人满地都是，状元秀才海了去啦。可人家年纪轻轻官当得清廉端正，业绩斐然，国危时还能披挂出征，屡战屡胜。他的社稷为重君为轻的理念，古代有几个读书人能够超越？有那识时务的聪明人提醒于谦，进京瞧皇上时甭忘了带点脑白金人头马唔的。于谦回答，脑白金人头马没有，只有两袖清风，并作诗言志，那叫一个潇洒清爽：手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长！于谦的诗写得好，字也耐看，俊逸而且雅致。于谦六十岁蒙冤被害，留给世人的是石灰诗和两袖清风的传说。这样的灵魂，回归到西湖畔苍翠环绕的三台山，再合适不过了。去张苍水祠那天，赶上郁金香盛开，太子湾公园成了人的海洋，我们只好望洋兴叹，留下个遗憾。张苍水在西湖三杰中属晚辈，比岳飞晚生了近 500 年，比于谦则晚了 200 多年。张苍水曾在八月辞故里表达了他追寻先贤脚步的决心：国亡家破欲何之，西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。惭将素手分三席，拟为丹心借一枝。他日轻车东浙路，怒涛岂必属鸱夷！性格决定命运，康熙三年，一代抗清英雄张苍水被俘就义。如今这首诗的颔联，就在于谦祠挂着。; 个人分类: 人物|4703 次阅读|2 个评论

谈王立的“戏说”岳飞《满江红》: tjm9518 2009-9-19 21:36; 《难道说岳飞的脑子进水了》，这篇王立老教授的博文，标题很是夺人眼球，不由人不去看一眼。博主戏谑的言语和独到的视角，着实容易让人脑子进水，因此字字句句细细品味了《满江红》。自我感觉，王立老教授这戏说岳飞《满江红》，倒是让人从特别的角度品味了《满江红》的美。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉；笑谈渴饮匈奴血。这几句应该是借古励志。借汉武帝的事，励收拾旧山河之志。这几句充满豪情壮志和对敌人的蔑视，反映在字里行间。能在谈笑间饮而且是渴饮匈奴的血，为什么不能坐华盖大车八面威风、大摇大摆地去踏破贺兰山呢？待从头、收拾旧山河，正是立志要效仿汉将，在国家受外族侵犯而支离破碎的时候，奋起反击，与前几句一脉相承。如此笔触，表达的是满满自信，相信一定能轻易直捣黄龙府！只可惜，岳飞壮志未酬身先死。再谈臣子之称，也没有什么不妥。岳飞义兵北伐，一个重要的理由或任务是迎囚帝回朝。当时国人对囚帝应该还是有感情的，即使岳飞自称是囚帝的臣子，恰恰也是其忠的表现。不想让囚帝为帝的，倒应该是南宋的小皇帝。这可能也是南宋小皇帝要岳飞退兵并将其诛灭的重要原因。所以，不管作者究竟是不是岳飞，他脑子肯定没有进水。王立老教授撰此博文的真正意图，不敢妄加猜测。我读此文，别有感受：《满江红》真的很美。（水清）附王立老教授的《难道说岳飞的脑子进水了》网页链接： http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=252789; 个人分类: 未分类|4528 次阅读|0 个评论

新加坡裕华园之二：历史记住了这些人: qlms 2009-9-9 19:20; 有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。有的人死了不仅还活着，而且还被全世界的华人所铭记。今天发一组新加坡裕华园里面的人物雕塑，谨以此文纪念杨汝清老师。首先是至圣先师孔子，看下面的说明，此雕塑是中华民国孔子学会敬赠，但是不知道为什么制作成了绿色。还是孔子的雕塑，在同一个园里面有两个雕塑的，孔子是唯一之人。虽然现在有人在争议岳飞是否是民族英雄，我想大多数的华人，对于岳飞的评价，还是正面的。巾帼不让须眉，花木兰登场。。。。屈原，不用多介绍了。。。。一看这大刀，估计大家就知道这是谁了。郑和下西洋，我估计肯定会路过新加坡，不过那时候马六甲海峡上的要地是马六甲城，新加坡顶多算个小镇吧。这是雕像里面离我们这个时代最近的一个英雄！留点悬念，大家猜猜这是谁？; 个人分类: 镜头看世界|10150 次阅读|12 个评论

800年后岳飞再遭莫须有: famingkuang 2009-9-7 21:04; 800 年前的 1142 年 1 月 27 日一代民族英雄岳飞因为莫须有的罪名在杭州大理寺风波亭内含冤死去，天日昭昭是他留在这个世界上的最后绝笔。真正的英雄，人民和老天都不会忘记他的，岳飞被害后，狱卒隗顺冒了生命危险，将岳飞遗体背出杭州城，埋在钱塘门外九曲丛祠旁。隗顺死前，又将此事告诉其儿，并说：岳元帅尽忠报国，今后必有给他昭雪冤案的一天！岳飞沉冤 21 年后，绍兴三十二年（ 1153 年），宋孝宗即位，准备北伐，便下诏平反岳飞，追封鄂王，谥武穆，忠武，改葬在西湖栖霞岭，即杭州西湖畔宋岳鄂王墓，并立庙祀。此后 800 年间，精忠报国四个字成为一代又一代中国人争相效仿的榜样。就是在他生前对他恨入骨髓的女真人的后代满族人在他们建立起清王朝后，依然把他尊为民族英雄。正如民族的才是世界的一样，真正的民族英雄他已经不是哪一个狭义上单一民族的英雄，他已经成为整个人类的英雄、整个人类的宝贵财富。他的英雄已经不是因为他打败了谁，而在于他的精神已经成为整个人类的精神支柱。这样的人物他已经不是狭义上的民族英雄，他已经是整个人类这个大民族的英雄。可惜 800 年后，出于政治的目的，岳飞又一次因为莫须有的罪名制造民族摩擦、兄弟之间打架算不得英雄为由而被拉下了民族英雄的宝座，从此后，中国曾经的一大批伟大的民族英雄之星暗然离去，在中国人的天空中再也找不到耀眼的民族英雄之星。反而曾经的卖国贼许许多多都成了民族英雄，就连千古罪人秦桧也因为维护民族团结而成了新时代的民族英雄，给秦桧平反昭雪的日子估计已经为期不远了。呜呼，我们生活的这个时代是一个产生不了英雄的时代，也不允许英雄存在的时代。网上有一篇谈论岳飞的文章很有意思，有兴趣的网友可以去看看，地址是： http://view.news.qq.com/a/20090905/000002.htm; 个人分类: 反思|1130 次阅读|12 个评论

《满江红》是岳飞向西夏下的战书吗？: chni 2009-9-4 01:18; 王立西行三七二十一之十七《满江红》是岳飞向西夏下的战书吗？西夏王陵前的贺兰山断想之二事实上我并没有想过还要就岳飞的《满江红》写第二篇小文字的。这次来到银川，有幸到贺兰山一游，到西夏王陵来看看，的确是一件很惬意的事情。游贺兰山，自然想到岳飞的《满江红》；观西夏王陵，也自然想到岳飞时期的西夏王朝，于是随笔写下难道说岳飞的脑子进水了一文，算是对得起自己此行了。遗憾的是这次出差西北之行大多时候上不了网，只好每每在偶尔可以上网的时候才能将事先写好的文字发给方予，由方予从北京发到博客上来，以便及时与关心我的朋友们分享。谢天谢地，好在王立老教授 ( 只因高原反应 , 同仁送我一雅号 ) 我没老到与岳英雄同朝，不然是不是我也得上一回风波亭了？不过，话说回来，我真的很感谢博友的各种意见，让我在原西夏王朝所在地进一步思考了一些有关岳飞和《满江红》的问题，于是决定再写一篇：《满江红》是岳飞向西夏下的战书吗？关于前文，我只谈了个人对《满江红》出自岳飞之手的几点异议，一没否定岳飞，二没否定《满江红》这个作品，三不必借文化圈子的事情出名，这个圈子和我的法律圈子根本不是一回事。前文所提出的，正是因为《满江红》写得很好，而岳飞的身份很特殊，把二者放在一起才会有的问题。把二者放在一起，不是在光大岳飞的文采，而是在矮化民族英雄岳飞的形象。现在我在当年西夏王朝的国都考虑这个问题，感觉更是不同了：如果以抗金名将岳飞的身份写了《满江红》，势必让西夏有理由认为岳元帅是在向西夏王朝下战书了。我们不妨再看看《满江红》。满江红怒发冲冠，凭栏处 , 潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉；笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。岳飞的第一要务是调兵谴将，还是谴词造句？当时二帝被掳，国家半壁河山为敌国所占，一心精忠报国的岳飞，他所要全力以赴的事情是究竟调兵谴将、运筹帷幄，还是文心雕龙、谴词造句？岳飞要经略国之大事，还是要节外生枝。《孙子兵法始计第一》云：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。熟知兵法的岳飞，会不会拿国之大事当儿戏？一个强敌金国已经让宋王朝危在旦夕，此时的岳飞，还能浪漫而豪迈地吟诵驾长车、踏破贺兰山缺？至于壮志饥餐胡虏肉和笑谈渴饮匈奴血，哪一点与金国有关？相反，直捣黄龙、与诸君痛饮尔，目的明确，有的放矢，众志成城，同仇敌忾，才是岳飞的真豪迈，才是岳飞的英雄本色。即便是文学语言，他当然在金国也能找到可踏破的山、可饥餐的肉、可渴饮的血。何况岳飞素为仁义之将，金兵多有降附，他未必会渲染自己餐肉与饮血。当时宋对金国已经疲于应付，西夏以此为借口对宋用兵，更是师出有名。谙熟兵法的岳飞岂不知将者，智、信、仁、勇、严也？若西夏落井下石，趁火打劫，岳飞智在何处？信在何处？仁在何处？远的不说，就看毛主席在战争中写了多少诗篇，他老人家什么时候在诗词中涉及另外的强敌了？事实上，古往今来，谁会把主帅的诗词单纯看作文学作品？西夏不会认为《满江红》是岳飞下的战书吗？如果说该词出自岳飞之手，那么写《满江红》时，西夏正值强盛，宋已是面临强敌，如果你是统兵数十万的将帅，你是否可以不考虑西夏的反应？抑或你是西夏君臣，你将如何看待这首《满江红》？贺兰山是党项人、也是西夏国的圣山，国都即在山下，自己的中央腹地，岂容他人长车踏破？何况还是一个弱国。如果你是西夏李氏，如果你是西夏臣民，你会不会认为《满江红》是岳飞下的战书？名将岳飞岂能不知其中的利害？况且岳飞向来不是那种徒趁口舌之快之人，决不至于为一己的一时之快而陷整个国家与民族于不义。是故，我认为这首有着授人以下战书之嫌的《满江红》，决不是岳飞的作品。那种认同它属于岳飞作品的通识，本意是美化民族英雄，但结果实则相反，其实是在矮化民族英雄。我这么说，从来都没有否定《满江红》作为一部优秀作品的文学价值。; 个人分类: 生活点滴|6387 次阅读|5 个评论

难道说岳飞的脑子进水了: chni 2009-9-2 04:22; 王立西行三七二十一之十六难道说岳飞的脑子进水了西夏王陵前的贺兰山断想爱国情感使然吧，我对厚重的历史文化总是情有独钟，每有人文景观，总会诱惑我一睹为快。讲完最高法院讲师团在宁夏的第一讲，我便急不可待地赶往贺兰山下的西夏王陵，开始了与西夏王们跨越时空的接触。本想借此一程很好地感受一下党项人对西夏国热爱的历史余温，却被解说员无意间的一句改变了游兴。她说：你们来得很是时候，今天已经进入国庆阅兵倒计时了。同游诸君许是并未介意，抑或游意正酣，我却陡然一个激灵阅兵国庆爱国征战英雄天哪，我身在何处？此间不正是贺兰山吗？爱国征战英雄，爱国征战的英雄，我以为当数岳飞最是撼人魂魄了。是的，这里正是与岳飞那个时代的南宋、金形成三分天下的西夏王朝的心脏，这里正是岳飞要踏破的贺兰山！想到岳飞，那首满江红蓦地跃入眼帘，仿佛在我与近在咫尺的王陵之间凭空拉起一帘天幕，天幕中央赫赫然写满了牛斗大字：满江红怒发冲冠，凭栏处 , 潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉；笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。几十年来，这首满江红本已烂熟于心，从未觉得岳飞有异。些际，我站在西夏王陵前，由背诵继而吟唱，却每每不能完整，难道是我老了？不会吧？难道是难道是这词难道是岳飞有问题？王立老教授我站在西夏王陵前，再度陷入迷惘。一阵阵凉风从贺兰山掠过王陵朝我袭来，令我不由得从迷惘中醒转。是的，该醒醒了。王立老教授我站在西夏王陵前，直面王陵，直面贺兰山，直面我心，我必须说，如果拿这首满江红来分析，岳飞的脑子一定是进满江水了！如满江红所云，岳飞连常识都没有。科学是有时代局限性的，每个时代的科学知识总不能超越时代走得太远。人们不懂科学没关系，岳飞那个时代不懂起码的知识就有点离奇了。可他连常识都不懂，就更蠢得离谱了。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。试问， 30 岁是人生的什么阶段？三十而立，宋人当是壮年了，现在通常也该是青年吧？他岳飞白了哪门子的少年头？好个愤青！如满江红所云，岳飞连自己的身份都不知道。人不知道自己在是什么身份不可怕，可怕的是带兵作战的将领连自己当的是文官还是武官都不知道，连自己对谁称臣都不明白，好个胡涂虫！靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？其一，就算这首满江红是岳飞 30 岁时写的，那已经是二帝被掳，赵构称帝 4 、 5 年之后的事情了，他仍对前帝称臣子，在那个时代，他只能说是头脑发昏了！其二，带兵的将领，还在征程上说要雪恨，哪个会自称臣子？这是典型的文人娘娘腔，武将即便使用谦词也该是武夫、末将、役人等等，好个浑人！如满江红所云，岳飞连武器装备常识都没有。士兵不知道用什么兵器不可怕，可怕的是将领不知道部队该用什么东西来打仗。驾长车、踏破贺兰山缺。岳飞是宋将，那时哪有战车？战车不灵活，早在胡服骑射时代就淘汰了。宋代连重甲骑兵都没了，都是轻骑兵，他却搞起长车来打仗？更何况长车嘛，这是宫车、是商用运输车呀，难道说他用来装家眷不成？好个享乐狂！如满江红所云，岳飞连长车的军事用途都不清楚。什么兵种用在什么地方，这是战将的基本常识。可怕的是，此公没有这种常识。驾长车、踏破贺兰山缺。贺兰山，行人尚难，步兵勉强可以打仗，骑兵的长处根本不能发挥出来，而车战根本没有任何可能。他如何去踏破贺兰山缺？驾长车是汉代那个生啖狗肉的樊哙将军的拿手好戏呀，好个屠狗辈！如满江红所云，岳飞既不懂政治，也不懂战略。当时宋、金对战，岳飞如果懂政治，他知道要团结谁；如果懂战略，他知道要打击谁。岳飞的敌人是金人，他却吵着闹着要打胡人，打匈奴，在搞笑吧。壮志饥餐胡虏肉；笑谈渴饮匈奴血。胡虏是谁？在什么地方？匈奴是谁？在什么方位？他跟金人有什么关系？该打的不打，不该打的瞎打，犯浑呀？这不是关公战秦琼嘛，好个纸上谈兵的赵二括！这等岳飞，这等抗金名将，这等民族英雄，简直是脑子里进满江水了，不只是进满江水还外带长满虫子了！这等匹夫如何带兵打仗？宋将如何不忘？单凭这首满江红，镣他就不是莫须有！想到这里，我三度陷入迷惘了，难道说岳飞真的脑子里进满江水了？呵呵，我无论如何是不信的。王立老教授我，我好就好在这个老字上了。老教授老是老了，但老马识途嘛，凡事可以三思四思，何况现在我就在贺兰山脚下，就在西夏王陵前，再四思之，我在此际断言：岳飞当然民族英雄无疑了，他的伟绩有案可稽。应当质疑的只能是这首满江红。这样满江红，绝然不会出自岳飞之手！; 个人分类: 生活点滴|6624 次阅读|14 个评论

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