标签: 武侠小说

金大侠不教写作课

热度 7 zhengyongjun 2018-11-1 10:34

老师：上次作文，绝大部分同学，写得都不错。但也有个别同学，写得非常差。小明，说的就是你，给我站起来！ 小明，习惯性地站了起来，耷拉着脑袋。 老师：古语说得好，读书破万卷下笔如有神。你整天废寝忘食看金庸的武侠小说，飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳，一本没落下你全读了，有的还读了好几遍。看看你写的作文，不仅字数不够，竟然挑不出一个完整的句子！你读金庸的小说，读到狗肚子里去了吗？ 小明：老师，金大侠只教俺行侠仗义走江湖，他没教俺写作文。

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忆来唯把旧书谈：金庸的武侠小说

热度 2 Mech 2018-10-30 20:46

惊闻金庸老先生驾鹤西去，想起他那些给我带来无穷阅读快乐的武侠小说。 金庸小说在我读中学时已经有大陆版，但我没有看过。结婚时，连人一起收编的书里，有《射雕英雄传》，我也没有看。当时还不知道金庸武侠小说的妙处。后来买减价书时，买了两册的《雪山飞狐》，当然也看了，这应该是我读的第一本金庸武侠。小说不错，但总体上不脱传统武侠的套路，不是很有金庸的特点，除了那位美名远播的“甘霖惠七省”汤沛汤大侠。 金庸小说改编的连续剧也很少看，当年偶尔看过几眼翁美玲版的《射雕英雄传》。其他都没有看过。最近十来年，或许看的稍微多些，但也没有从头到尾看过任何一部。没有那么好的耐心，宁可自己看小说了。 系统地也就是一本不拉地读金庸小说，是在我读博士期间。买了套四卷本精装的金庸全集。与室友躺在各自的床上，其他什么也干，就读金庸。后来我又买套三联版的金庸，可惜发现是盗版书。我没有太介意，盗版的金庸，也远胜于其他。“但识琴中趣，何劳弦上声！” 金庸小说不多，除了中篇《越女剑》，还有 14 部第一个字连起来就是 飞雪连天射白鹿 笑书神侠倚碧鸳 至于小说的主题和用意，忘记是什么人概括为 ( 大意，未必是准确的原话 ) 侠即非武 愚能胜毒 有情无福 好人受苦 琴棋刀斧 笑骂教主 我觉得也很中肯。 或许“愚能胜毒”是我受到金庸小说的最大启示。而阅读时最开心的，莫过于旁观“笑骂教主”。 忆来唯把旧书谈：开篇词 忆来唯把旧书谈： “ 有史以来最佳小说 100 种 ” 忆来唯把旧书谈： “ 有史以来最佳科学图书 100 种 ” 忆来唯把旧书谈： “ 百种传记 ” 忆来唯把旧书谈：校园中读校园长篇 忆来唯把旧书谈：校园中读校园短篇 忆来唯把旧书谈：王安忆笔下的校园 忆来唯把旧书谈：校园中读校园中篇 1 忆来唯把旧书谈：校园中读校园中篇 2 忆来唯把旧书谈：少年闭门读禁书 忆来唯把旧书谈：三打白骨精故事 忆来唯把旧书谈：最初的世界知识 忆来唯把旧书谈：《理性主义》 忆来唯把旧书谈：小诗《我不要那样的生活》 忆来唯把旧书谈：萨特的文学和哲学 忆来唯把旧书谈：加缪的文学和哲学 忆来唯把旧书谈：《邓肯自传》 忆来唯把旧书谈：德 • 波伏瓦的书与人 忆来唯把旧书谈：三十年前曾读禅 忆来唯把旧书谈：哲学窥门

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重读《神雕侠侣》

热度 1 Mech 2017-10-6 22:42

长假里重新看了《神雕侠侣》。金庸小说中，我最喜欢《笑傲江湖》《鹿鼎记》和《天龙八部》，相对不喜欢的就是《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》三部曲，尤其是其中的《神雕侠侣》。因此，看的次数就比较少。还有印象是 20 年前交大读博士时看过。在这之前是否读过不记得了。 先说说过去不喜欢的原因。首先是不喜欢主要人物。女主角小龙女纤弱、冷漠还有些弱智。推测许多喜欢小龙女的人并没有看过小说，只是看了连续剧中的李若彤或刘亦菲。我喜欢那种通情达理、阳光开朗的女性人物，如任盈盈和赵敏。男主人公杨过主角光环太强，仿佛一直在聚光灯下表演。过于偏执，过于执着于历史，总像是在与什么人怄气。其次是不喜欢小说中那种苦情戏的套路，有情无福，好人受苦。这个似乎也不是金庸的专长。最后，但可能是最重要，小说的氛围不是很对我胃口。主要人物都显得身不由己，很不自在，完全放弃了对自由的追求，与《笑傲江湖》截然相反。这种不由自主也不是如《天龙八部》那样，来自不可捉摸的命运。 这次重读，印象略有改观。对人物有更多同情和理解。小龙女的冷漠，其实也不妨理解为淡泊，弱智其实也是天真。杨过在小说中出场前已经受了很多苦，因此未免有“补偿心理”。武功高强，其实是机缘巧合，遇遍名师，属于集成创新的有套剑法，真正原创性的只有“黯然销魂掌”，最大的弱点是威力要看心情，必须心情不好。黄蓉不再机灵古怪，毕竟是大人了，要处理日常工作，又要生儿育女相夫教子。郭靖更加索然无味，因为担负着重大责任，不得不把“侠之大者，为国为民”挂在嘴边，与其说是教育别人，不如说是激励自己。就好像我自己，以后教书烦了，恐怕也要念叨“教书育人”。谢天谢地，现在还没有。言归正传，小说有些配角如李莫愁、郭芙、郭襄和程英等，形象鲜明。 当然，重读也更理解不喜欢这部小说的原因。本质上，小说中作为正面人物写的侠多是儒家之侠，所谓以天下苍生为己任。或者用更现代的话说，能力越强责任越大。总体上，对人性的复杂性缺乏体认。在这种话语氛围中，当然会有郭靖，但更可能有岳不群，甚至左冷禅，但小说中完全没有写。 《神雕侠侣》中最经典的是习剑的几个阶段。早已耳熟能详，却也常思常新。不论做什么，武功也好，情爱也好，作文也好，职场也好，其实都是经过四个阶段：猛 ( 凌厉刚猛，无坚不摧 ) 、巧、拙 ( 重剑无锋，大巧不工 ) 、化 ( 不滞于物 ) 的几个境界。当然，具体是什么名称并不重要。金庸浓墨重彩写的小龙女和杨过的相思之情，或许只是第一阶段，不管不顾地硬上。 这次重读，更想到偏执与均衡的关系。偏执或许是天才的特权，更是年轻人的专属。在小说中，杨过其实已经在从偏执向均衡转化，体现了社会化过程。小龙女还没有到这种社会化程度。 有意思的还有对舍弃“名”的不同程度。“老顽童啊老顽童，你当真了不起。我黄老邪对‘名’淡泊，一灯大师视‘名’为虚幻，只有你，却是心中空空荡荡，本来便不存‘名’之一念，可又比我们高出一筹了。 (p. 1539) ”这种不同程度，或许可以分别称为高人、达人和圣人。算上高人之前的凡人或俗人，也是四个阶段。 无名近于圣人了，《庄子·逍遥游》所谓，“至人无己，神人无功，圣人无名。” 小说中反复出现的“问世间，情为何物”，多少还算感人。其实从字面上看，是写一对大雁。全词抄录如下 摸鱼儿·雁丘词 元好问 问世间，情为何物？直教人生死相许。 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？ 横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

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暴得与积累----读武侠想学界之二

Mech 2017-5-15 08:38

在《 内禀与外观 》中，我说到那些名门正派的掌门人的名声来之不易。仔细分析，无论武林还是学界，名声发生有两种模式：暴得与积累。 暴得大名的模式很容易理解。江湖新秀，与武林名宿比武，一战成名。《倚天屠龙记》中，张无忌在光明顶对战六大门派，就是如此。《天龙八部》中少林寺前虚竹迎战 鸠摩智 、扫地僧摆平萧远山和慕容博也是如此。在科学史上所谓的革命年代，大抵也是如此。不过，这种情形更多的是种传说，是个神话。历史是胜利者所写。因此，很少看到当代人一战成名。传说 ( 因为不知道原文出处 ) 黑格尔说过，“仆人眼中无英雄。”也可以这样解读。 同时代的人往往很费解，有些人好像也没有干什么事情，名声却如日中天。这就是名声发生的另一种模式，更常见也更现实的模式，积累。其中固然有欺世盗名的因素，也不能排除确实是百炼成钢。也可能仅是自然成长，所谓水到渠成，或者说多年媳妇熬成婆。几年前读过本美女博士所写的《武侠，从牛 A 到牛 C 》很形象地说明武林中这个过程。我就不啰嗦了。该书片段附在文后。至于学界的例子，就说我自己吧，弱冠之年本科留校的助教，也没有什么值得一提的成绩，过了知天命之年也侧身二级教授之列。当然，积累出来的名声没有暴得的大，这也是通例。比较不大的名声，也不是那么容易编出故事。 《武侠，从牛 A 到牛 C 》那段摘录的结尾尤其耐人寻味。仅仅能躲能打，还算不上大师。总要来几句 “我本求心心自持，求心不得待心知”，“重重请问西来意，唯指庭前一柏树”之类，这是依傍佛家的宗师。或者如 《 内禀与外观 》所附故事新编，两位两百多斤的散打选手，成为玄冥二老，也要会说“ 道法自然 ”。那是依傍道家的宗师。这给当教师的一个启示，甚至一个机会。会做的做，不会做的教。教师往往“手无缚鸡之力，身无寸箭之功”，怎么培养出一代宗师？找那些打的赢的人，教他们文化。这就好像，把人培养的既有钱又有文化很难，但找到些有钱人，让他们似乎有文化，就要容易得多。 附录：为什么《九阴真经》能让人练成神功？ 很多人说，因为《九阴真经》包含无数神奇招术，内功强大，高深莫测，集天下武功之大成，非世间武功所能匹敌。 贫尼万不赞同！ 我觉得，事情的真相是这样的： 本来，你还 不牛 B ，只是江湖上牛 O 、 P 、 Q 之 流的人物，突然一天，有幸得到一本《九阴真经》，你翻开一看，“ 天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余…… ”法克！看球不懂！但是不舍得丢掉，只好揣怀里无比自得，四处得瑟。于是江湖上人人知道你有《九阴真经》，纷纷实行无耻抢夺。 你只好逃跑，跑来跑去，慢慢练成了轻功。开始只是会些贴墙加速、双踩斜跳之类的基本功。后来，逃跑逃足了二万五千里，竟然练成了御风凌空、神行九曲、流星蝴蝶剑等等八大轻功！ 但是光逃跑是木有用的，江湖上人人眼红，处处杀机，搞得你风声鹤唳，得了强迫症。开始只是会听声辨位夹苍蝇，久而久之，伏地可知千里之外的动静，变成了多普勒雷达仪。 除此之外，在颠沛流离的生活中，你每天都会被迫完成各种十项全能的练习： 被人围剿的时候如何腾空突围，被人暗算了以后如何运功疗伤； 遇到小招数如何接了，遇到中招数如何化了，遇到大招数如何避了； 遇到小球如何一掌震死，遇到猛人如何跪地拜师，遇到美女如何暗暗留情； 月黑风高夜如何千里走单骑； …… 在这漫漫逃亡路上，你学会了折射、扑出、逆转；你经历了红牌、受伤、加时；你挑战了乌龙、罚下、兴奋剂；你的技战术、你的体能、你的临战经验、你的心理素质、你得分以 后耍酷的 POSE ……都有了质的飞跃！ 甚至，你还学会了官方发言！你背了很多名人语录。遇到武林集体讨伐的时候，你立刻面无表情，张口就是“我本求心心自持，求心不得待心知”，“重重请问西来意，唯指庭前一柏树”……武林大多草莽，谁他妈知道你丫什么意思？众人心头一震，都以为你丫得道了！ 于是！你，以前的那个小球，你拥有了熊的力量、豹的速度、鹰的眼睛、狼的耳朵！甚至金庸的文化，古龙的写意，琼瑶的口才！ 在这颠沛流离的生涯中，你从牛 O 、 P 、 Q 变成了牛 A 、 B 、 C ！一代宗师形象跃然眼前，江湖中人捶胸顿足：“ 这孙子得了《九阴真经》以后练成神功鸟！ ”你微微一笑，不置可否。《九阴真经》的神话继续流传世间…… 摘自：大脸撑在小胸上 ( 李汀 ) ：武侠，从牛 A 到牛 C. 重庆出版集团， 2009:73-74 页

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[转载][愛情] [边城浪子新旧合集(2016)][720p][中国大陆][主演：朱一龙

lcj2212916 2016-7-31 08:34

《新边城浪子》改编自 古龙 武侠小说《 边城浪子 》，北京东方飞云国际影视公司出品的古装武侠剧，由 黄祖权 执导， 朱一龙 、 张馨予 、 于青斌 、 柴碧云 、 焦恩俊 、 张峻宁 、 贡米 、 邱心志 等主演 。 该剧讲述了傅红雪为了查清父亲白天羽遭人埋伏意外身亡的真相，所发生的故事 。 该剧于2016年7月18日在北京卫视周播剧场，每周一至周三22点18分播出。 神刀门门主白天羽，在边城梅花庵遭人埋伏意外身亡，成为武林一段扑朔迷离的公案。二十年后，傅红雪为了查清父亲遇难的真相，从西域边疆回到了中原。与此同时，白天羽和花白凤的亲生儿子叶开也来到边城。两人历经曲折，终于查明幕后主使正是白天羽的结拜兄弟、万马堂堂主马空群。马空群的女儿马芳铃是武林第一美女，性格开朗的叶开爱上了她，可马芳龄马芳铃却钟情于沉默内向的傅红雪。三个性格迥异的年轻人在爱恨之间纠缠，最终在小李飞刀“大爱”的感化下，叶开斩断了傅红雪砍向马空群的刀，原来傅红雪并不是白天羽的儿子。叶开宽恕了马空群，与傅红雪并肩作战，惩恶扬善，扫清了危害武林的毒瘤。 下载地址：（关注微信“时尚军事”，回复“边城浪子”在线看） http://www.yimuhe.com/file-3108849.html

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每天一条负能量-53

热度 6 zhujieying 2016-4-22 12:59

越想越觉得龙泉寺扫地僧之事可疑，以IT业的发展速度，半年就失去一般的信息量，你在山里几年，还能大模大样指导一线大牛程序猿？ 再说了，你一个和尚，不好好悟道，写的哪门子的代码啊！你一个程序猿不好好搞开发，去扫哪门子的地啊！ 术业有专攻，哪儿会有武侠小说里的奇遇？ 小伙伴们，这么让俺老人家为你们的智商捉急不太好吧？

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《刀背藏身》

Mech 2016-4-1 10:14

《刀背藏身》，既是篇徐皓峰短篇网络小说，也是他的短篇小说集，《刀背藏身：徐皓峰武侠短篇集》 ( 人民文学出版社， 2013) 。除了自序和两个后记外，有三篇 2013-2013 年间写的《 师父 》《 国士 》和《刀背藏身》，还有三篇 2003-2005 年间写的《 倭寇的踪影 》《 民国刺客柳白猿 》和《 柳白猿别传 》。 《刀背藏身》用作小说集的书名，或许未必说明作者自己对那篇小说有多满意。而是如自序最后几句解释，“北方理念，刀法是防御技，刀背运用重于刀刃，因为人在刀背后。武侠小说是一棱刀背，幸好，有此藏身处。” 小说集中六篇，我最喜欢《国士》和《倭寇的踪迹》。另外几篇也可读。 至于短篇小说《刀背藏身》本身，我个人不是很欣赏。有些过于散文化，作为短篇小说，人物太多，延续时间太长，情节枝蔓太多。苦情压抑的意味也太浓，简直成了武侠小说界的张爱玲，而不是王小波。主人公似乎有几分道德洁癖，于是在旁人看来，不但他自己的生活了然无趣，而且弄得他亲近的人的生活都有些压抑。 当然，小说还是有些幽默感。传说二十九军以中式砍刀对付日本刺刀，肉搏战几度占优。所依赖的是成名 40 多年的刀术名家孔老爷子传授刀法，“破锋八刀”，而实际上，老人家没有在军中教授刀法。还有，孔老爷子为成全孙子与收养的女孩的好事，装成老年痴呆。可惜，孙子不解风情，虽然只比女孩子大十岁，坚持认为女孩生父父给他磕过头，他就是女孩子的父亲了。后来女孩成了单亲母亲，他又继续收养了她的四岁的女儿。 读网络小说，最后发现凑成本纸质版的小说集。这也是挺有趣的事情。

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网络小说《柳白猿别传》

Mech 2016-3-27 08:37

电影《箭士柳白猿》编导徐皓峰的柳白猿小说，除了《 网络小说《民国刺客柳白猿》 》外，还有《柳白猿别传》。后者情节比前者更曲折复杂，虽然在历史背景方面可能更不可信。 柳白猿 ( 还不叫柳白猿 )17 岁时设计杀死了当众强奸其姐姐的恶霸并逃脱惩罚，但杀人后不能说话。到寺庙中把名字留下，失去了原来的名字。后来遇到被人追杀打断双腿而丢在荒原喂野兽的刺客柳白猿，从此共用这个名字。三年后，老刺客逝世。他练成绝技后成了职业杀手，拿人钱财，替人消灾。不到一年，挣了 21 根金条。后来受雇刺杀杨杏佛，装扮成水果摊主。有一貌似职业妓女邓灵灵愿意为他服务，代价只是 15 个苹果。这是他第一次鱼水之欢。床底间，柳白猿给邓灵灵根金条。有意带着她退出江湖。他们约定一小时后见面。见面时，等待柳白猿的是保卫杨杏佛的高手匡一民，说服他放弃刺杀。柳白猿同意，条件是杀掉骗她的女人。成交后，邓灵灵说是匡一民的妻子，愿代杨杏佛死。柳白猿决定罢手，拿回金条离开。独自饮酒大醉，被雇他的人抓获，要挑断手筋脚筋扔到河里。有人暗中保护，虽然伤了手脚，但没有断筋。投江后他逃脱。顺便强奸了船家女，遭到其丈夫暴打，但没有抵抗。逃生后回到家乡，姐姐已经远嫁，遍寻不得。他写信给邓灵灵，表示愿意出山共同保卫杨杏佛。可惜在他面前，杨杏佛和邓灵灵被刺杀。他也被炸身亡，临死前杀死了他的雇主。 这个故事是匡一民讲出来的。小说开头，他要卖枪，讲给典当行老板。结尾时，听了故事的老板，把买到的枪又送给他。匡一民那天毒瘾发作，没有去保护杨杏佛等。而柳白猿给邓灵灵的信，被人截获，所以有爆炸阴谋。当初暗中放生的人，是匡一民派的卧底，很晚之后他才得知信被截获。 小说篇幅虽然很短，但几乎具备了武侠小说的所有基本要素，受困，遇师，学艺，出道，成名，生情，受害，逃生，复出，报仇。各种武侠小说基本上就是这些要素的详略不同的组合和循环。故事可读，但似乎也仅是可读而已。

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网络小说《师父》

Mech 2016-3-18 00:42

《师父》与《 网络小说《倭寇的踪迹 》》类似，也是改编为电影的短篇小说。篇幅估计三万字左右。作者还是徐皓峰。他编导过一些武侠电影。编剧的有《一代宗师》，执导的有《倭寇的踪迹》《师父》和《箭士柳白猿》。后者正在做宣传。我只看过《一代宗师》，看看章子怡和梁朝伟。他也是电影《导师下山》的小说原著者，我在博客里说过《 网络小说《道士下山》 》。比较而言，《师父》从小说到电影变动可能是最小的。 故事发生在民国初期的天津。咏春拳名家陈识到北方闯天地，为咏春拳扬名。为此与到南方武术交流的爱武成痴的老江湖八卦门郑山傲合作。两人惺惺相惜，而且发现咏春与八卦有共同之处。郑答应帮他在天津成名，他开武馆真教。按小说写，当时天津武馆的老师并不教真本领。郑称为“这是个出师父不出徒弟的时代”。 陈识到天津先娶了在餐馆打工的贫家女赵国卉。因为师娘的美貌，帮人搬家运货的脚行力工耿良辰拜了师。原计划是教出这个有武学天分的徒弟，让他去到别的武馆踢馆。然后徒弟被武术界教训，赶出天津。师父就可以开武馆了。“这是小拳种博出位的运作方式，踢馆者是牺牲品，一个门派立住了，一个人才毁掉了。”原定出面教训徒弟的就是武术界名宿郑山傲。担心郑年老体弱，陈把徒弟会的招式也告诉了他。 等徒弟踢了八家武馆后，情况发生突变。郑山傲在原来表演性质的拍摄中，突然遭到徒弟林希文的偷袭，又没忍心用绝技弄瞎对手，终于败绩。无颜见武林同道，拿了徒弟的重金离开。临别前，建议陈回广州，并带着徒弟。但天津武林为表示海纳百川，一定要陈开武馆，至少开一年。而徒弟要有伤无残地离开。 林希文是山东督军的副官。击败师父并拍摄成电影，表示自己的武功，凭此掌管天津武林。“以前是军阀捐钱，武人自治，军界人物不入武行。林希文将破坏这默契”。武林的资助者，从原来的直隶督军变成了山东督军。他不仅带人驱赶耿良辰，而且亲自动手伤了他。本来是要有伤无残的离开，但耿良辰固执，执意回去见见情愫初生的卖茶女，竟然身死。在陈识武馆开馆仪式上，陈识诛林希文。 逃亡之途中，赵国卉与陈识走散甚至有误解。小说就此结束。 虽然是武侠小说，但对武术的认识很客观。“在一个科技昌明的时代，民族自信应苦于科技。我们造不出一流枪炮，也造不出火车轮船，所以拿武术来替代。练一辈子功夫，一颗子弹就报销了，武术带给一个民族的，不是自信，而是自欺。”小说也反映了近代社会，权力渗透到社会各个方面，传统社会的多样性受到破坏的大趋势。 故事的逻辑很清晰，而且也算曲折。人物形象鲜明得甚至有些脸谱化。这都像传统的武侠。更像传统武侠的是，缺少武林中的女性。师父的夫人戏太少。难怪改编电影时，把原来龙套性质的邹馆长改为了女角，而且大大增加了戏份。 从我个人的偏见看，这部短篇虽不如《 倭寇的踪迹 》，但也很不错了。

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网络小说《道士下山》

Mech 2015-9-6 14:15

电影《道士下山》没有看过，只是很偶然地看了大概 2 分钟长的预告片，其中恰好把我所谓《 道士下山 中的毕业致辞 》说完。电影是改编自徐皓峰的同名武侠小说，该小说 2007 年由长江文学出版社出版。我看的是网络版本《 道士下山 》，不知道在小说出版前还是出版后上网，也不清楚与实体书的异同。 自己武侠小说的阅读比较陈旧，全部的金庸，大部分的古龙和少量的梁羽生。还有些更早的传统武侠等。如果把金庸和古龙分别看做写实和写意武侠的代表，《道士下山》更接近古龙。当然，其中对太极拳、形意拳和枪法的具体阐述，貌似很有道理。如对下山道士太极拳法的体认，先是摸到高手 后背每一条肌肉都像一条蛇，在盘爬缠绕 ，理解了太极拳的动势；后来他又写了数十万字，练习无名指，成就了太极拳中乘功夫。而那篇虞世南临摹版的《兰亭集序》，则既有枪法，又有形意拳。该书还些后现代解构主义的意味。高手过招，都不是武学的较量，而是凭经验甚至诡计取胜。太极拳彭家第二代与武当剑客高手也是他师兄的挚友相拥同归于尽。猿击术高手和武功一流日本武士用最俗的刀法凭快慢决出胜负。 该书主要写下山道士在机缘巧合中邂逅人生导师和武学师傅，不断深入领悟太极拳和形意拳，同时也修习佛学，还有对自己跟全面的认识和对社会不同形式的参与。因此，更贴切的名称应该是《下山道士》。书中不仅功夫写意，而且语涉怪力乱神方面甚至超过了古龙，书中有狐狸精、老虎精、灵芝精等各种精怪，有如鬼如魅的日本杀手，而且还有法力超自然的活佛、高僧等。这些简直直追还珠楼主等的所谓旧武侠。事实上，我觉得作者其实也在向这些旧武侠名家致敬。书中有位有帝王气象者自称广宁不肖生，似乎在致意首部武侠小说《江湖奇侠传》 ( 改编而成的《火烧红莲寺》为中国首部武侠电影 ) 的作者平江不肖生。还有那位被邀当灵隐寺主持的先学佛又修道的武侠小说名家司马春夏，不知道是不是在致敬通晓佛道两教、兼修气功武术武侠小说全才还珠楼主 ( 代表作是《蜀山剑侠传》，推测可能是单篇影响最大的武侠小说 ) 。当然，我已经过了相信童话的年龄，从武侠故事中看到的更多还是人心世道。阅历改变阅读，这大概也是通例。正如书中说灵隐寺的主持， 要接待四方的香客施主，渐渐体味世事，再看佛经便有了不同以往的思路。 从人心的角度看，该书其实还是历史唯物论，社会存在决定社会意识。下山的道士一度觉得心中恶念难以控制，求教于隐居岳王庙的武学大师。这位武学天分极高、武功精湛但郁郁不得志的潜在大师，从自己隐居岳王庙生活经历告诉他， 恶念不是来自内心，而是不得志的生活。 因此， 想消除恶念，先要改变生活。 这位宗师级的人物，三十九岁隐居岳王庙做杂役，四十六岁因无法在武林出头而失眠，从五十一岁到六十三岁，借助自身奇功玩弄女性两百人，以至于染病下身糜烂，病故。这个看法我觉得非常有道理。个人意志的力量毕竟有限，而且难以持久。小说中下山道士通过对在灵隐寺过夜求子的女子捐精送子，化解了自己的心中恶念。灵隐寺主持的看法， 不是淫行，而是慈悲。 而且安慰他， 崇高必堕落，欢爱必离别。缘聚缘散，不过如此，还是看开了吧。 这位灵隐寺主持，既是佛法精深，又是人情练达，明因果，知未来，在小说中简直是上帝一般的高僧。 从世道角度看，该书有些情节颇耐人寻味。例如有位中统杀手说， 日本五十年来，处处压中国一头，因为他们立了规矩，就严格执行。 我看这本来是华夏的美德，如《论语·泰伯》所谓， 笃信好学，守死善道。 只是后人太聪明，善于变通。有位专门骗高官的所谓高人解释自己成功的秘诀， 一个人有了贪念，就不可能再有智商。 脚带重物无法移动的使长枪的京剧名角，比武时杀掉使日本刀的日本特务长官，向濒死的对手解答他的疑惑 ( 从在刀法上讲，无论如何都该是我赢你 ) 时说， 功大欺理。功夫大了，可以超出常理。我比你功夫大。 这个非常值得深思。重要的是日积月累的功夫，而不是一时的机巧。更耐人寻味的是，有奇僧已经获得通天法力，却被高僧就是那位灵隐主持言中： 为获得法力而学佛，虽然救众生的愿望悲切，但毕竟偏激，将来恐不会有好结果。 果然，奇僧尽其法力入世救国救民，不仅功业未成，而且后来一度法力全失。幸亏高僧巧供机缘，让他重见学佛初心，法力才得以恢复。学佛能有法力，但不能为法力而学佛。这就像研究会出论文，但不能为出论文而研究。 我个人更喜欢并小说后部分的《前传》，虽然已经非武侠小说。更轻松，更幽默，更平易近人，也更通情达理。似有汪曾祺《受戒》和《大淖记事》的风格。例如，说药铺的账房， 越来越显出世外高人的举止，总是将一些简单的事情弄得复杂无比。 这是小孩子心目中的世外高人定义，其实许多大人的见解也未必比小孩子高明。还有段话，其实也写出了人生的常态及其对策。 常在玩得兴高采烈时，忽然一种极度的烦躁袭上心头，感到百无聊赖。为了压制这感觉，他只有更投入地去玩耍，以欢乐来制伏痛苦——这一人生技巧，他早早便知道了。 痛苦不能消除，只能用快乐来抑制。 最后一提，电影《 道士下山 中的毕业致辞 》小说中根本没有。小说的格调完全不同，不会那么世俗和直白。小说中的下山道士，道行已经相当深厚，还通医理，虽然武功可能平平甚至没有。要完全忠实小说拍摄电影，恐怕需要陈道明而不是王宝强来饰演。小说的文字借助读者的联想，远比电影有表现力。毕竟没有看过电影，电影与小说的到底有什么差别，我就不知道了。

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[转载]八大为国争光搏击高手：李小龙领衔, 霍元甲居次,韩慕侠第三！

wangyong77 2015-2-1 12:39

八大为国争光搏击高手：李小龙领衔 , 霍元甲居次 , 韩慕侠第三！ 注：他们的武功不是最高，但是形成了较好的影响力。也有被遗漏的，同样是形意拳的车毅斋。霍元甲吓走俄国大力士的事情经过有些版本可能有些出入，霍元甲的功夫多高没有太多记载，但是别人也是在知道了霍元甲的功夫后吓走的。而一些人在贬低中国武术的时候，将现实与武侠小说做对比，只选取了霍元甲最没有说服力的例子，还极尽贬低。他们全盘否定，却不知许多事实是可以相互印证的，他们说都是弟子记载的祖师爷的功夫，不真实，但是许多甚至于是对手记载的。他们说中国功夫是花架子，其实中华武术中早就明言：练拳不练功，到老一场空。但是现在的武术书籍之类又有多少重要的心髓，他们重视拿着西洋拳法的那些观点来看武术，所以，他们觉得老了就不行了，慢了松了就挨打，但是相反中国许多武术是越老越厉害的，越放松越能发人丈外的。比如太极拳打人的视频有许多，这其中胜者往往是老者，  有一个比较有说服力的视频是武林风节目中陈正雷大师接受挑战，一个非常壮的人加速用重拳冲过去，用力学角度解释，这个力量很大，瘦弱的陈大师稍微退让，立即反击，没有觉得他用很大的力量，他也没有引进落空，借力打力，但是那人被以极高的速度弹回去了，即使是一个有点武学见识的人反复看这段视频，都觉得神奇。最近咏春拳的惨败也引起我们的疑问，中国武术真的不行吗？对比最近视频和咏春高手的视频，就发现这个声称的咏春高手不是高手，当然带上拳套咏春拳、太极拳都会很不好发挥优势，咏春拳和太极拳一样，柔柔的，没有功夫就只有挨打。实际上还有许多日本韩国被武术高手打败的例子，但是，他们非常勤学，失败了必然重金、反反复复地请国内高手过去教学，日本甚至认为真正的中国武术已在中国失传，要学只能到日本。的确许多高手都选择了出国，被国外以特殊人才引进。许多武术教程还是从国外流回来的。 除了否定中国武术以外，一些汉奸还牵强用所谓“科学”解释中国功夫，而其实完全就不科学，比如，肚皮上钉板开石、身断木棍、汽车压人通过某些人的“科学”解释，说明是很容易做到的。通过否定事实，科学解释，结果中国武术变成了骗术。武术界的确有骗子，但是，骗子最终也很容易揭露。 中国历史上曾经有不少为国争光的武术高手，他们用自己精湛的技艺将国外拳手击退，扬我国威，也宣扬了中华武术。在这些搏击高手当中，李小龙、霍元甲无疑是人们耳熟能详的人物，还有其他民族英雄吗？ 网易体育 2009 年 1 月 14 日报道： 近年来，搏击格斗类型的节目在国内逐渐风行起来，爱好者对于这项运动的兴趣也不断提升。中国传统武术注重套路和形式，比赛模式为表演形式，并不存在对抗和实战。而格斗搏击更强调真实的对抗和竞技性，参赛选手需要运用各种规则范围内的招式击倒对手以获得胜利，与人们熟悉的拳击有相似之处。我们这次评选的是为国争光的搏击高手，人们熟悉的李连杰、成龙等电影银幕上的英雄人物虽然很会功夫，但是要参与搏击实战难度不小，所以不在评选之列。 李小龙名震五洲，推广功夫首屈一指 武术派别：截拳道 扬威指数：★★★★★ 李小龙的一生传奇无比，他将中国功夫传播到全世界第一人，是打入好莱坞的首位华人。这位一代武术宗师结合多个拳种创立了截拳道，这种实战拳法至今还在全世界传播。李小龙伟大的武术改革和成功实践，直接或间接地创造了世界武术真功夫时代，带动并促进了世界武术的兴旺和繁荣。 李小龙从小学习太极拳，师承叶问系统研习咏春，他还练过洪拳、白鹤拳、谭腿、少林拳、戳脚等拳种，这也为创立截拳道打下了良好的基础。李小龙 18 岁赴美求学，并且开办“振藩国术馆”，开始推广中国功夫。 李小龙的一生是传奇的，有关他的传奇故事不少。自从李小龙在佛罗里达州唐人街赤手空拳制服 4 个持刀歹徒，勇救华人少女的消息在报纸上刊登之后，李小龙的名字便传遍了美国。据目击者称，实际上李小龙击退的是一人。李小龙在美国最著名的战绩是参加全美空手道大赛，击败蝉联三届冠军的罗礼士而荣登冠军宝座，事实上他是作为嘉宾表演自己的绝技名震美国。有关他和不少国外高手的传说更是数不胜数，可是无论和泰国拳王还是日本空手道的较量都没有史实可考，与阿里的见面互相赏识似乎也没有太多的印证。 如果真的要证明李小龙的格斗能力，除了徒手制服歹徒之外，与洪金宝的切磋算是一个例子。当时李小龙参观洪金宝担任武术指导的影片《五雷轰顶》的拍摄，空闲时两人切磋武艺。双方同时起脚，当洪金宝踢到半空的时候，李小龙的腿已经在洪的脸上。李小龙收脚，而洪金宝多少有些吃惊，这场比试也就结束了。 就像李小龙的女儿李香凝说的一样，父亲李小龙的功夫哲学并不崇尚搏击和格斗，他从未参加过任何锦标赛，充其量也只是表演，因为比赛格斗不符合武术的理念。在中国功夫的历史上，李小龙是一名很有造诣的武术家，李小龙在传播中国武术乃至推动普及世界各种武术上的贡献更是无人匹敌，至今全世界依然有不少的李小龙迷。李小龙的真正格斗能力已经无从考证，对于他无数丰功伟绩的传奇也无法验证是否属实，可是这位武术家超人的意志力、永不言败的精神、武术思想哲学的影响力和个人魅力无人匹敌，是中华武术和电影界不朽的传奇。 无论你是否认可李小龙，他在电影、武术以及生活艺术方面深深影响了世界上难以数计的人群，是二十世纪真正的自学成才的奋斗英雄和成功榜样，绝对是中国功夫最成功的武术家和推广者。 民族英雄霍元甲，破除东亚病夫辱名 武术派别：迷踪拳 扬威指数：★★★★☆ 霍元甲，清末著名爱国武术家，祖籍河北时居天津，是中国最家喻户晓的民族英雄。霍元甲出生密宗拳世家，暗中习武并苦练成才，之后创立迷踪拳并驰名武林。 1901 年，一俄罗斯大力士在天津摆下擂台，自称世界第一大力士，打遍中国无敌手。霍元甲怒不可遏跳上擂台呵斥俄国人，大力士自知不是霍元甲的对手，甘愿登报更正并非世界第一、公开承认藐视中国人的错误，从而灰溜溜地离开了天津。 1909 年，英国大力士奥皮音在上海刊登广告，侮辱中国人为“东亚病夫”，霍元甲应邀前往上海比武。对方惧怕霍元甲的拳威，要挟以万金作押，霍元甲在友人帮助下同意出万金作押。对方一再拖延，元甲在报上刊登广告，文曰：“世讥我国为病夫国，我即病夫国中一病夫，愿与天下健者一试。”对方未交手而落荒而逃。也有说法称霍元甲亲自将对方击败，振奋国威。 1910 年 6 月 1 日，霍元甲在农劲荪等武术界同仁协助下，在上海创办了“中国精武体操会”（后改名精武体育会）。 1910 年 9 月，日本柔道会会长率十余名技击高手与霍较艺，几个回合后霍元甲主动进攻，一个 “鲤鱼翻身 ”把对方翻扑在天阶的下面，折断右臂。此后不久，霍元甲辞世，关于一代宗师的死因存在争议。有说法称是日本人下药毒死霍元甲，这也是此后影视作品经常表现的桥段。但也有说法霍元甲死于肺病，而他曾经接受日本医师的治疗，试过对方开出的药，是否由此中毒身亡不不得而知。 霍元甲真的在历史上曾经击败过外国高手，而且对于当时出于乱世的中华民族起到了不小的激励作用。他的精武体育会之后蓬勃发展，在各地生根发芽，为提升国民身体素质和推广武术也作出了极大的贡献。虽然不如李小龙在世界影响力那么大，可是霍元甲这位中华英雄的魅力同样惊人，并延续至今。 韩慕侠 武术派别：形意、八卦 扬威指数：★★★★☆ 韩慕侠是当年和霍元甲同乡并齐名的大师，武林大师张占奎弟子，精通形意、八卦，解放前黄埔军校首席国术教官，击败无数外籍高手。 1918 年，俄国大力士康泰尔先在天津、上海表演武技，轰动观众，然后来到北京。他登报在中央公园（今中山公园）五色土摆擂 7 天，声言函约各国武士角技，并备原国外所得 10 枚小金牌，另单做一大金牌，上铸有中英对照文字“ 1918 中央公园，中华民国七年，万国赛武大会奖章”，奖励给最后胜利者。 一连 5 天无人应战，第 6 天黄昏天津著名拳师韩慕侠前来挑战，双方立下生死文书。康泰尔右手直插韩慕侠的咽喉，韩使出八卦掌中的挑掌往上一撩化解。康泰尔翻手又来抓韩慕侠的手腕，谁知正好上当把个右肋暴露出来。说时迟，那时快，韩慕侠以迅雷不及掩耳之势，一个搓步，用形意中的虎扑，重如泰山的双掌正击中对方的胃穴。康泰尔被打得连连倒退了几步，撞翻沙发、茶几，像塌下来的半堵墙一样斜倒了下来。同时翻肠倒肚，把吃下的晚饭吐了个满地。韩慕侠说只是赢了对方一块金牌，再连打 10 次。康泰尔岂能应付，相约第二日再战。 康泰尔摆擂的最后一天，中山公园的五色土前，人山人海。康泰尔起初以为韩慕侠没有前来，在擂台上耀武扬威。可是就在他得意洋洋的时候，韩慕侠一个旱地拔松，窜到台上，大喝一声：“康泰尔，我已候多时了！来，再较量 10 次！” 康泰尔吓得目瞪口呆，筋酥骨软，连连摆手不敢较量。康泰尔将 11 面金牌乖乖捧出，当众在一块白绫子上写下了中、俄文对照的字据：兹有俄国大力士康泰尔，周游世界 46 国，进行武术表演大会，未遇劲敌，凯旋而归。路过中国，在北京中央公园五色土进行武技表演。今与中国武术名家韩先生慕侠较技，甘拜下风，谨将金牌 11 面，赠与韩先生慕侠惠存。口说无凭，立此为证。 两人签字为证，全场掌声雷动。韩慕侠返津后把 10 枚小金牌分赠给了天津各武术馆，自己只留下了特制的大金牌。接着，又着手成立了“韩慕侠武术专馆”，任过民国大总统的黎元洪还亲自为他题写了“武术专馆”的匾额。韩慕侠的传奇经历成为一段佳话，被后人传颂，他完胜俄国大力士的传奇故事流传至今。韩慕侠为国争光的侠骨丹心和凛然正气，永远留在中国人心中。 神力王子平，书写外战传奇 武术派别：精查拳、八极拳、龙泉剑、弹腿 扬威指数：★★★★ 王子平生于武术之乡河北沧洲的一个武术世家，和佟忠义并称“沧洲二杰”，有“神力千斤王”之称，精通多种拳术。 为应付当时青州车站德国鬼子的挑战，王子平凭借神力举起大磨盘，获 “神力千斤王 ”之称，招来外国大力士们嫉妒。青岛美国学堂体育教员阿拉曼要求比武，握手时竟想暗算，被王子平一招 “摔跤仆脚”摔了个仰面朝天。起身双方再战，王子平使用几下擒拿法，使他又跌倒惨败。 1921 年，美国沙利文在上海设立“万国竞武场 ”摆擂，王子平受上海武术界推选参加打擂。当他在台上讲话时，忽然背后窜出一个彪形大汉伸出冷拳，王子平闪身躲过。随后第二拳打来时，他一个箭步上前只一拳一腿，就把对方打翻在地。当天深夜，万国竞武场悄悄送来一张纸条，申明比赛取消，溜之大吉。被王子平吓跑的许多武士中有英国人乔治和法国人彼得及不明国籍的丁柯尔。在青岛时，曾遭日本宪警围攻，王子平把他们一一掷至楼下，表现了我中华民族不畏强暴的精神和魄力。 在那个动乱的年代，王子平不畏强权、勇于和国外恶势力对抗，将所有挑衅国人的外国拳手击败或吓退，书写了一段武术传奇。 老当益壮，孙禄堂巧破外敌 武术派别：孙氏太极拳 扬威指数：★★★☆ 孙禄堂是清末民初蜚声海内外的著名武学大家，堪称一代宗师，在近代武林中素有虎头少保，天下第一手之称。年少学习少林拳练得一身好功夫，随后离乡背井前往保定学习形意拳，不久又钻研八卦掌。在师父的劝说下，孙禄堂四海访艺，广识神州武林各派之精华。最终返回故土，开办蒲阳拳社，广收门徒。 1912 年，孙禄堂在北京遇太极名家郝为真。郝将自己所习太极拳之心得传于孙禄堂。此时孙禄堂武功卓绝，德高望重，誉满京城。 1918 年孙禄堂终于将三家合冶一炉，融会贯通，革故鼎新，创立了孙氏太极拳，卓然自成一家。 1928 年 3 月，南京中央国术馆成立，孙受聘为该馆武当门门长。 孙禄堂晚年，当时中国正值列强环伺、国力衰微之时。民族危亡日趋严重，在国外势力不断羞辱中国人的时候，孙禄堂大义凛然、挺身而出。在他年近半百时，曾信手击昏挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫。 1923 年年逾花甲时，日本天皇钦命大武士板垣一雄来北京找他比武。孙禄堂闪展腾挪，竟使其无用武之地，孙禄堂以顺化点穴等手法出击，终使板垣一雄俯首称臣。 1930 年孙禄堂古稀之年，日本六名武士到上海虹口孙禄堂的住址找其比武，自称拳可推动千斤，脚可踢动八百。孙禄堂躺在地上，让对方一人按住头，两人按住脚，两人各按一手，一人发号施令。当 “一二 ”刚过， “三 ”字尚未出口，孙禄堂即使用游身八卦法，一个 蜈蚣蹦便从地上跃起，五个日本武士全部跌倒，爬起后灰溜溜的逃走了。 孙禄堂老当益壮，凭借毕生所学在中国最孱弱的时候挺身而出对抗外敌的挑衅，一一将对方的武士和大力士击败，扬中华武术之神威，实乃一代宗师。 四两拨千斤，王战军力扛日本横纲 武术派别：陈式太极拳 扬威指数：★★☆ 日本的国技相扑闻名遐尔，而相扑的最高级别选手被称为横纲，身高体壮的相扑选手与中国太极之间的较量会是如何呢？ 2006 年 6 月的环球拳王争霸赛上，日本相扑最高级别第 64 代横纲曙太郎来到中国，来自太极拳发源地陈家沟、太极拳“八大天王”之一霸天王王战军展开较量。两人并不是争霸赛的比赛选手，可是作为表演嘉宾的两人直接对抗依然引起了广泛关注。 曙太郎，身高 2.03 米，体重 223 公斤；王战军，身高 1.80 米、体重 95 公斤。两人的身材力量差距十分明显，而双方的对抗方式为“双方定步推，动者为输”的角力方式。曙太郎的这个建议明显是要依靠自己的身体优势吃掉王战军，明显日本相扑高手轻视了中国太极。王战军乃全国武术锦标赛太极推手蝉联冠军、七次夺得国际太极拳推手大赛冠军，获河南省太极拳锦标赛六连冠，还曾创下“肚皮弹出 1250 克哑铃片、站弓步 10 人推之不动”的纪录，太极推手和擒拿技巧是他的绝技，被称为“常胜将军”。 正式比赛前的试探较量，曙太郎穿着拖鞋就向右臂受伤的王战军的臂膀推来，王战军定神运功，感觉一堵厚墙向自己压来，心里暗称：相扑巨人力量果然不同凡响。可是曙太郎用力推了多次，王战军屹立不倒。僵持半分钟后曙太郎满头大汗，王战军等待发力的时候，对方却主动放弃。第二次切磋，王战军保持体力用左臂出战，稍稍后移半步，两人平手。 正式较量当中，曙太郎将重心下压，手托住王战军的臂肘，用力量优势双手推向王战军胸口。王战军并不着急，将太极拳的直劲、合劲、掤劲神妙合一，面对重压他他凝神运气，松胯转腰，双手一抖，利用太极拳一个小移劲，将对方力引空的瞬间用一个太极挒劲，将对方强大的推力化解，曙太郎顿时失去重心，一下向前倾倒在地。不服输的曙太郎请求再度交锋，右臂有伤的王战军轻松对战，稳如泰山让曙太郎无奈放弃。王战军利用自己精湛的太极拳技艺击败了强大的曙太郎，对方的随行人员专门索要了名片和资料，对于王战军的功夫也是赞不绝口。 小旋风康恩海外扬名 武术派别：泰拳、散打 扬威指数：★★ 绰号“小旋风”的康恩 1999 年签约于北京盛华搏击俱乐部开始自己的职业生涯，他 04 年参加了 K-1MAX 比赛，并在武林风的中泰对抗赛中获得 65KG 级冠军。 05 年获武林风 70KG 级的武林霸主，中欧对抗赛 70KG 级冠军。 06 年世界拳王环球争霸赛中，开局 37 秒 KO 对手，美国自由搏击赛中开局 59 秒 KO 对手取得 70KG 金腰带。 康恩受邀参加 K-1 Khan 2006( 韩国 ) 赛事，对手是韩国的 66.5 公斤级自由搏击冠军郑伯虎。比赛种，康恩面对体重比自己重的对手毫不畏惧，敢做动作，气势勇猛，连击意识强，组合能力也有提高，扫腿很有力。双方竞争十分激烈，康恩与对方激战至加时赛。康恩在加时赛中将对手的鼻梁打伤流血不止最后一记远距离的跃身蹬腿打中对方头部，将对方 TKO ，这也是中国选手参赛 K-1 以来的第一场 KO 胜利。 07 年 4 月份，康恩在美国赢得自由搏击金腰带，创造了多场连胜纪录。 2008 年 1 月 12 日，康恩在拉斯维加斯希尔顿酒店进行的 wbc 世界职业泰拳世界冠军赛中对阵泰国传奇选手空那帕。首回合交锋康恩利用灵活的步法与对手周旋，频频以组合拳攻击。在对攻中康恩精准的右平钩再次发威，砸中对手下巴将其打倒。次回合康恩拳肘结合，几个平肘也将对手的脸部打开了花。第三回合康恩抓住机会后手直拳将起腿攻击的对手再次打倒，第四回合康恩将对方摔倒，高位正蹬踢中对手面部，对战中平钩拳、平肘屡屡得手，并以一个接腿重拳击中对手头部，对方已经没有还手之力。第五回合比赛 2 分 30 秒的时候，康恩的多点开花让血流满面，主裁判中止比赛，康恩 TKO 获胜赢得拳王金腰带。 2008 年 7 月 26 日，康恩在 wbc 世界职业泰拳比赛中再一次击败挑战者卫冕冠军成功，在美国取得第五场胜利。 康恩如今还在国外积极参加比赛，为中国拳手在世界领域争取荣耀。期待康恩可以继续努力，争取获得更多的金腰带，赢得更广泛的认可，为国人争光。 民间英雄王洪祥，外战屡战告捷 武术派别：散打 扬威指数：★☆ 王洪祥是近年来迅速窜红的平民英雄，虽然从小习武，可是他却在 97 年孤身前往广州发展，经历凄惨的生活后依靠在酒吧打表演赛逐渐站稳脚跟。来自民间的王洪祥通过《武林风》的海选一路过关斩将走上冠军宝座，开始了自己的辉煌经历。至今保持全胜战绩，多次迎战国外劲敌都取得胜利，成为当代的外战英雄。 王洪祥的成名战役无疑是 07 年 8 月痛击日本选手春日俊彰的那场比赛，虽然对手非常顽强，而且抗击打能力极强，可是王洪祥还是依靠自己强有力的进攻不断攻击对方。他连续施展右手闪电迎击拳、正蹬腿、转身后摆腿和接腿快摔等招式将对方逼至绝境，关键时刻还使出回旋腿攻击对手，数次将春日俊彰击倒在地。虽然顽强的对手每次都迅速起身，王洪祥每次用更猛烈的进攻将春日俊彰再度击倒。虽然没有 KO 对手，但是最终依然取得完胜，取得首场外战胜利。 之后王洪祥在中越对抗赛击败阮德忠，又将泰国职业拳手圣瓦勒克拉 - 西拉茶挑落马下。虽然国际挑战赛只是艰难击败美国黑人职业选手约西，可是 08 年初连续 KO 韩国格斗高手赵龙一和巴西选手洛佩斯，再度展现王者风范。 08 年 10 月，王洪祥再度出战完胜日本选手马场伸孝，外战全胜战绩延续。未来这样民间英雄是否能够走出国门、走向国际值得关注，他能否真正成为外战高手值得期待。

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堪忧的当今网络文学现状

热度 6 yurongming 2015-1-23 14:39

与现今火热的网络文学发展现状相比，对当今著名网络文学作家的评论及网络文学现状的批评与建议却寥寥无几。道理也很简单，一般的网络文学作品一部动辄 500 万字以上，需要耗费大量的时间和精力才能进行评点和梳理；大部分的网络文学作品掺水成分巨大，有的甚至毫无思想性、艺术性，难以卒读。 但是，对这个拥有巨大发展潜力及众多读者人群的文学市场不进行深入的理性探索和总结，其所可能造成的灾难性后果却是难以预测的。 固然，现今网络文学，特别是玄幻、穿越、重生类网络小说，颇有以往武侠小说“成年人的童话”的意味和作用。但是，考虑到还有众多的刚成年或未成年的网络读者人群，在他们尚未具备独立的思考与认识能力时，倘若常年在这样的“精神垃圾食品”中生活与成长，又将会是什么样的后果？ 毫不客气的说，由于网络文学创作门槛的极度降低，“作家”这个词语像教授、老师等等被亵渎的称号一样，早已不再具有丝毫神圣与高尚的意味，不再是灵魂的呼唤、良知的感召，不再是灵与肉、血与火的挣扎与讴歌。 现今网络文学中之“作家”已沦为商场推销劣质商品的小贩，他们可以为一张推荐票而跪地请求；可以任意修改作品的结构、情节发展和结局，只为迎合一些读者龌龊的白日梦；可以缺德无下限，只要作品能够有点击率、能够红火。 现今网络文学充斥着对恐怖、凶杀、暴力、色情、变态、疯狂，充斥对买官卖官、官商勾结、阴谋诡计、权钱交易、权色交易等等的赞扬和肯定。人类所可能具有的所有负面的欲望和情绪都在这里得到了充分展现、释放和宣扬鼓励。注意，不是为了批判、不是为了揭露，而是极度赞扬和肯定。想想吧，如大家都带着这样的思想去应对现实，那将是一个多么可怕的场景。毫不夸张的说，那就是真真正正的、由我们自己所创造的人间地狱！ 随便试举一例，就拿现今网络最红火的网络作家忘语的《凡人修仙传》来说吧。这部作品已经写了 832 万字以上，至今尚未完结，网络红火程度为顶级——一度高踞各大网站网络文学排行榜榜首。就是这样最负盛名的作品，通篇讲述的无非是主角韩立——一个乡村的穷小子，以平庸的资质、一路修仙，神挡杀神、佛挡杀佛，最终杀入仙界，作品还未完结，杀戮终将永远。 韩立的第一个修仙的老师墨大夫——也是他人生的第一位“导师”，韩立从他那里唯一学到的东西就是：让自己活下去，不管为此将付出多少，不管将变得多么的毒辣、阴狠。他杀死了人生的第一个师傅，因为他的师傅自知性命不永，需要占据他的身体、扑灭他的灵魂——两人不是你死就是我活。 杀着杀着，韩立就习惯了。这是所有修仙、穿越类小说的惯例，也是自然界弱肉強食最好的说明。修仙需要能量——不知道是不是从物理学家那里受到的启发，而获得能量的最好方式就是掠夺。 以上是玄幻、穿越类小说的“基本方针”，杀戮不需要任何的理由，一切只为最原始的意欲，一切只为提高自己！ 如果说修仙类是长生不死的自我意淫，其它重生、穿越、都市类小说则主要是不劳而获、借助奇遇攀上人生峰顶的白日梦境。 任翻看一部这样的小说，基本结构无非是：猪脚（主角）张三李四王二麻子，首先是一个平凡得不能再平凡得普通人——满足所有读者能将自己代入的意淫心理，接着有了一个“奇遇”——可以是重生后所获得的未卜先知的金手指，也可以是各种超越现实的超级学习机或逆天的某种神器。然后就是猪脚因不再平凡而显露出来人生的彪悍根本无须解释的霸气，然后就是践踏一切法律、道德、伦理，尽收金钱、美女的“奇妙”享受和遭遇。 关键是，这样的作品看着确实很爽——特别是对一事无成的普通大众，赋予大家梦想而永远不可能达到的境遇，一如阿 Q “要什么就是什么，想要什么就有什么”。而沉沦其中，在这现实的丑恶与虚幻的世界一一对应中，会将这赤裸裸、突破人类道德底线的原始欲望当成真理甚至是人生的全部，结果就是对人类一切刻苦努力、一切美好信仰和追求的彻底摧毁！

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[转载]【武俠仙俠】【英雄志】

lcj2212916 2014-10-31 18:38

转载自 ESHUBA 【名稱】：英雄志 【作者】： 孙晓 【大小】：3.09M 【格式】：txt 【語言】：簡體中文 【內容簡介】： 英雄志是一部 武侠小说 ，作者是台湾作家 孙晓 ，1996年开笔，2000年正式出版，全书现有二十二册，三百二十万字，被誉为是具有《 清明上河图 》风貌的武侠小说，在新浪读书频道之介绍中，称其为《古典之性格》、《后现代之结构》，网上誉其为《金庸封笔古龙逝，江湖唯有英雄志》，其刚毅深沈之笔风、以武犯禁的命题，苍凉浓郁的大时代感，在近二十年的华文创作圈里堪称异数。 武英十五年十二月初十正午，北京一名老妇身着宫装，半坐半躺地软在椅上，午后的阳光斜斜照在她老迈的脸庞上，只见她面上满是泪水，显是伤心已极，却不知是什么大事，居然令她如斯之痛。 只见一名少年急急奔上台阶，大声道：“母后！武德侯害死皇兄，咱们还等什么？快快下令诛杀他全家满门，给皇兄报仇啊！” 下载地址： http://www.400gb.com/file/77278401

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[转载]【武侠小说】【《赘婿》全集(未完结更新至529章)】

lcj2212916 2014-10-25 00:43

【名稱】：《赘婿》全集(未完结更新至529章) 【作者】：--- 【大小】：2.07M 【格式】：TXT 【語言】：簡體中文 【內容簡介】： 一个受够了勾心斗角、生死打拼的金融界巨头回到了古代，进入一商贾之家最没地位的赘婿身体后的休闲故事。家国天下事，本已不欲去碰的他，却又如何能避得过了。 “有人曾站在金字塔高点 最廉价数不清妒忌与羡艳 走过了这段万人簇拥路 逃不过墓碑下那孤独的长眠”——finale《命悬一线》 【下載載點】： http://www.400gb.com/file/76758058

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[转载]【武侠小说】【《无极尊者》全集】

lcj2212916 2014-10-23 22:54

【名稱】：《无极尊者》全集 【作者】：--- 【大小】：808K 【格式】：TXT 【語言】：簡體中文 【內容簡介】： 武道世界，强者林立。 但是从远古至今，天下间，还从未出现过一位无极尊者。 程峰，一个侯府的下仆小厮，无意中遇到一具深藏在地穴之下的通红骨架，并且由此得到了数百年前威震整个武道的血魔传承。 从此，他渐渐的被卷入到武道世界的情仇漩涡之中，而他本来平凡的生活，也开始了传说般的转折。 且看程峰在满布荆棘的武途中，如何铸造出血魔至尊的主宰传奇...... 【下載載點】： http://www.400gb.com/file/76688880

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[转载]【武侠小说】【天怒】

lcj2212916 2014-7-16 19:33

【名稱】：天怒 【作者】： 龙吟 【大小】：816KB 【格式】：EXE 【語言】：簡體中文 【內容簡介】： 残阳如血，九月的风飒飒吹过，天地间一片萧瑟。“铛铛……”，警钟疾鸣，通红的炉火渐弱，鼓动的风箱止歇，数以百计的铁匠手持铁锤从四面八方向宗庙广场汇集而去。 【下載載點】： http://www.400gb.com/file/68562979

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[转载]【武侠小说】【折花】【古明希】

lcj2212916 2014-7-6 19:50

【名稱】：折花 【作者】： 古明希 【大小】：966KB 【格式】：EXE 【語言】：簡體中文 【內容簡介】： 失火了!快救火!突发的剧变教人不及反应一群黑衣人无声地立在别苑围墙边,冷眼观看这一片混乱,直到火势到达猛烈的高峰,为首的人一个手势,所有黑衣人如鬼魅般窜入火场。“刺客!刺客啊——”“保护皇上!快快、快护驾……” 【下載載點】： http://www.400gb.com/file/67919458

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[转载]【武侠小说】【菊花的刺】

lcj2212916 2014-6-15 21:53

【名稱】：菊花的刺 【作者】：古龙 【大小】：577KB 【格式】：pdf 【語言】：簡體中文 【內容簡介】： 燕家二公子，武艺超群，人品出众，是江湖上有口皆碑的武林世家。旦夕之间，祸从天降，燕大少身首异处，燕小少遭诬陷身入囹圄。“快手”王小呆和“丐帮名誉总监察”李员外，两位江湖俊杰都与燕家二公子有生死之交。眼见这一豪门旺族遭此浩劫，他们哪肯坐视，二人舍生忘死，身入龙潭虎穴，明察暗访，决心查出陷害燕家的凶手。案情的复杂性，远远超出二人想象之外。在他们一筹莫展，且自身难保的危急关头，有一神秘的儒衫人暗中相助，终使他们察觉了一起震撼武林的大阴谋。 【下載載點】： http://www.400gb.com/file/66644524

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世界读书日 推荐一本书《围城》

hanlingeorge 2014-4-23 18:54

钱先生的《围城》，至今为止已经读过3遍了。 高中毕业后，等待上大学的日子里，在语文老师的强烈的推荐下第一次读了小说《围城》。说实话没有怎么读懂，感觉到全书写的没有什么意思，和以前经常读的武侠小说有很大的差别，主人公方博士的学历是买的，感觉到很有真才实学的苏小姐竟然没有嫁给“英雄”，而是嫁给一个故弄玄虚酸溜溜的大胖子。真有一种上了语文老师当的感觉。大学毕业后去了山区支教，由于走的匆忙，自己认为心爱的好书全都寄存在朋友家。在自己老家的旧书箱子里仅存的基本书中除了儿时的连环画，就只有《围城》这一本书了。在没有办法的情况下，便带着《围城》去了沂蒙山区的一个偏僻的中学。 多年来，时不时的读点杂书已经成为我的“恶习”。在哪个山清水秀的地方，早晨起来带着学生跑完步，自己经常跑到幽静小树林，压压腿，伸伸腰然后杂耍一番。累了便座下来，拿出身边唯一的书-《围城》，随便的翻阅，渐渐的便发现的书中对情景描述的相当精美，对人物的心理刻画的十分独到。反应的社会问题是如此的独辟蹊径，入木三分。慢慢的就喜欢上了这本书，在夜深人静的时候，又从头细细的读过一遍。 非典期间，在济南学习，校园封闭，多数人无所事事，当然我是这样。除了天天在宿舍和同学们打够级之外，又重新读了一遍《围城》。重新体会了其书中的语言美。常常感叹钱先生的文字的功底是如此的深厚。好像七八十年前的社会现状至今仍有深深烙印。 昨日，整理家里的书架上旧书，发现了20年前的《围城》，顿时有一种亲切感。立马有一种再重读一遍的冲动。放下手中的pappers，认真的读到凌晨。太让人心醉了。今日得知有“世界读书日‘，便想把这本书推荐给大家。

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亲君子，远小人

热度 1 weiweishi 2014-3-15 12:33

“小人”是一种常见的人。判断一个人是否是“小人”，最简单的一个标准，就是“损人利己”。 只有社会有扭曲和阴暗的地方，“小人”就有了滋生的土壤。然后不知不觉像得了病一样，渗漏到身体内部。 “小人”有几种起源： 1.不幸和充满阴暗的童年，成长过程没有见到社会的公平正义，而扭曲了心理，质疑真善美。 2. 野心家与政客 此类是人类中的败类。 信奉“宁可我负天下人，莫让天下人负我”的教条。一将成名万骨枯，视他人的劳动、生命如草芥，造就了一大推鳏寡孤独和累累白骨。仅看过武侠小说中很多，“慕容博”“全冠清”“岳不群”之类。此类人隐藏很深，并成功转型为社会精英群体或被膜拜，如“黄巢”“洪秀全”等属于教父。 3. 信奉“人为财死鸟为食亡”的势利者。把金钱看做高于一切，损人利已当然天经地义。 4. 没有科学性知识或长期性压抑。性爱是人类迄今为止最快乐的事情，也是伴随一个人从青春期到更年期，无论贫贱和富贵，都平等享受-体验生命奇迹的最重要的途径。和谐的夫妻房事也是化解家庭矛盾的最佳润滑剂。传统的“存天理，灭人欲”的教条，长期压抑人性。或如今社会缺乏信仰。历朝历代，此类“小人”多出现在太监或后宫中，直接缺少了爱的教育。此类属于“性心理”变态的小人化 。 小人的危害很大。小人通常存在显著的特征：精通业务，懂得如何让上面的人得到最大的快感；善于和喜欢斗争，煽风点火是强项，信奉非我族类、其心必异。他们追逐的是个人利益最大化而非团队利益最大化，因此对于团队的破坏极大。 亲君子，远小人，方能事业做大做强。

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《天龙八部》、扫地僧与图书馆缘

热度 5 libseeker 2014-1-28 22:25

我喜欢看小说，但似乎真的没工夫看。所看的小说非常有限，尤其是大部头小说，不少经典只是零星的读了一点，甚至有的根本就未通读过。近年的假期，我会争取读一点。这个寒假打算读《新华文摘》上选的部分小说（图书馆订了该刊），此外就是下载了同学分享的金庸全集电子版。说来惭愧的紧，金庸那些武侠小说，我没有通读完任何一部。我的目标是先读《天龙八部》，零零星星的知道这是一部经典。而且其中有一位少林寺藏经阁扫地僧，功夫非常了得，我一直想进一步了解这位扫地僧的事迹。因为，藏经阁属于佛教图书馆，扫地僧则属于佛教图书馆馆员。 高中的时候，我大哥告诉我，千万不要沉迷小说，得先好好学习备考，以后有的是时间。后来读本科的时候，发现也没多少时间读小说，得好好学习长知识学技能谋生存。期间有位室友，读小说无数，虽然其家庭条件困难，伙食非常经济，但是居然可以通宵达旦，且学习成绩也不错，其时的志向是考北京大学光华管理学院的研究生（接连考了几年，后来上了南开大学的研究生），实在令我敬服。参加工作后，发现需要学习的东西太多了，还是没多少时间读小说。到了今天其实还是没有时间。过去一年我的大部分时间是带小孩，小孩他妈妈有半年左右时间没在家。2014年1月15日放寒假之后，更是我独立带小孩（岳父帮忙带了半学期回老家过去年），直至昨天晚上他妈妈回家（今天为小孩三周岁生日）。我挤了几天的碎片时间，“争分夺秒”将《天龙八部》通读了一遍。 我很喜欢这部小说。那么多人物与故事，离奇但不觉荒诞。无巧不成书，巧贯全书，巧得其所。时不时柳暗花明，时不时原来如此。金庸先生的知识结构，难能可贵。精通历史地理，语言精练生动，逻辑严密，引人入胜。通读这部书，可以有助于了解宋史。比如对苏轼、苏辙兄弟，以前只知道苏轼若干诗词，对苏辙的了解非常有限，根本不知道苏辙曾任宰相（苏辙历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎），通过小说对其有进一步的关注及了解。通读这部书，有助于了解人情世故。通读这部书，还有助于励志，催人奋进。 我喜欢金庸先生塑造的扫地僧形象。“只见窗外长廊之上，一个身穿青袍的枯瘦僧人拿着一把扫帚，正在弓身扫地。这僧人年纪不少，稀稀疏疏的几根长须已然全白，行动迟缓，有气没力，不似身有武功的模样。”，在藏经阁40余年，默默无闻。扫地僧属于“服事僧”，“服事僧虽是少林寺僧人，但只剃度而不拜师，不传武功、不修禅定、不列‘玄、慧、虚、空’的辈份排行，除了诵经拜佛之外，只作些烧火、种田、洒扫、土木粗活。”然而该扫地僧，表现非凡，《天龙八部》中如此低调地华丽“出场”：“也不知胡思乱想了多少时候，忽听得左首随风飘来几句诵经念佛之声：‘即心即佛，即佛即心，心明识佛，识佛明心，离心非佛，离佛非心……’声音祥和浑厚，却是从来没听说过的。段誉心道：‘原来此处有个和尚，不妨去问问他有没见到萧大哥。’当即循声走去。转过一片竹林，忽见林间一块草坪上聚集着不少人。一个身穿敝旧青袍的僧人背向坐在石上，诵经之声便自他口出，他面前坐着多人，其中有萧远山、萧峰父子、慕容博、慕容复父子，不久前在藏经阁前见到的胡僧哲罗星、波罗星，以及来自别寺的几位高僧、少林寺好几位玄字辈高僧，也都坐在地下，双手合什，垂首低眉，恭恭敬敬的听法。四五丈外站着一人，却是吐番国师鸠摩智，脸露讥嘲之色，显得心中不服。段誉出身于佛国，自幼跟随高僧研习佛法，于佛经义理颇有会心，只是大理国佛法自南方传来，近于小乘，非少林寺的禅宗一派，所学颇有不同，听那老僧所学偈语，虽似浅显，却含至理，寻思；‘瞧这位高僧的服色，乃是少林寺中僧侣，而且职司极低，只不过是烧茶扫地的杂役，怎地少林寺的高僧和萧大哥他们都听他讲经说法？’”我来形容扫地僧，大概会联想到以下词汇：其貌不扬、静水流深、深藏不露、深不可测、大道至简、圆通谦谨……虽是佛门中人，但深得“道德经”精髓，身体力行。 武侠小说《天龙八部》开始在《明报》连载（1963年开始？），完成于1966年，是金庸最著名的武侠小说之一。据《南京图书馆馆志（1907-1995）》（《南京图书馆馆志》编写组,南京出版社，1996：342），国立中央图书馆（1933-1950）时期在职员工名录中有查良镛（加注注明笔名“金庸”）。又据《金庸在重庆国立中央图书馆》（重庆晚报，2013年11月4日， http://www.cqwb.com.cn/cqwb/html/2013-11/04/content_370824.htm ），1944年，在重庆小温泉中央政治学校外交系国际法专业读书的查良镛，因对校政不满、为被国民党学生欺压的同学打抱不平，行侠仗义，遭校方勒令退学，在校学习时间仅一年零两个月。 走投无路的查良镛，便从小泉来到两路口找表兄蒋复璁（1940年出任国立中央图书馆首任馆长），在蒋的帮助下查良镛进了中央图书馆，任书记职务。书记是最低一级的职务，共有22人，查良镛排位16名。查良镛被安排在阅览组，具体工作是登记借书和还书；工作时间为每天下午两点到晚上十点。“档案记载：馆长蒋复璁的月俸是国币560元，而刚进馆上班的查良镛的月俸仅为50元，不过另外还有生活补助费。1944年12月馆长的生活补助费是7600元，查良镛是2500元，到了1945年2月，查良镛的生活补助费就增加到了4250元。重庆档案馆，至今还保存着查良镛在国立中央图书馆的职务、薪俸、生活补助费金额等原始资料。”查良镛后来曾对日本创价学会会长、桂冠诗人池田大作说：“我在图书馆里一边管理图书，一边就读了许多书，我集中读了大量西方文学作品，有一部分读的还是英文原版。”查良镛1946年到杭州的东南日报社工作，在中央图书馆挂职的时间不长（两年左右），但其间阅读了大量书籍。金庸先生1924年3月生人，其时刚20岁出头。金庸先生的图书馆工作经历，也许对其塑造扫地僧形象有一定关联。 附《天龙八部》第四十三回《王霸雄图　血海深恨　尽归尘土》末尾部分与扫地僧相关内容： （图谋注：本章回内容中“老僧”即为扫地僧。后边章回中亦有文字涉及。） 段誉乱起了一阵，突见两个胡僧快步从侧门闪了出来，东张西望，闪缩而行。段誉心念一动：“这两个胡僧不是少林僧，他们鬼鬼崇崇的干什么？”好奇心起，当下展开“凌波微处”轻功，悄没声跟在两名胡僧之后，向寺旁树林中奔去。沿着一条林间小径，径向西北，转了几个弯，眼前突然开朗，只听得水声淙淙，山溪旁耸立着一座楼阁，楼旁一块匾额写着“藏经阁”三字。段誉心想：“少林寺藏经阁名闻天下，却原来建立此处。是了，这楼阁临水而筑，远离其他房舍，那是唯恐寺中失火，毁了珍贵无经的经典。” 　　见两名胡僧矮了身子，慢慢欺近藏经阁，段誉便也跟随而前，突见两名中年僧人闪将出来，齐声咳嗽，说道：“两位到这里有何贵干？”一名胡僧道：“我师兄久慕少林寺藏经阁之名，特来观光。”说话的正是波罗星。他和师兄哲罗见寺中大乱，便想乘火打劫，到藏经阁来盗经。 　　一名少林僧道：“大师请留步，本寺藏经重地，外人请勿擅入。”说话之间，又有四名僧人手执禅仗，拦在门口。哲罗星和波罗星相互瞧一眼，知所谋谋成，只得废然而退。 　　段誉跟着转身，正想去找萧峰，忽听得一个苍老的声音从阁中高处传了出来：“你见到他们向何方而去？”认得是玄寂的口音。另一人道：“我们四个守在这里，那灰衣僧闯了进来，出手便点了我们的昏睡穴，师伯救醒我时，那灰衣僧已不知去向了。”另一个苍老的声音道：“此处窗房破损，想必是到了后山。”玄寂道：“不错。”那老僧道：“但不知他们是否盗了阁中的经书。”玄寂道：“这二人在本寺潜伏数十年，咱们上下僧众混混噩噩，一无所觉，可算是无能。他们若在盗经，数十年来哪一日不可盗，何待今日？”那老僧道：“师兄说的是。”二僧齐声长叹。 　　段誉心想他们在说少林寺的丢脸之事，不可偷听，其实玄寂等僧说话声甚低，只因段誉内力深厚，这才听闻。段誉慢慢走开，寻思：“他们说录大哥到了后山，我这就去瞧瞧。” 　　少室后山地势险峻，林密路陡，段誉走出数里，已不再听到下面寺中的嘈杂之声，空山寂寂，唯有树间鸟雀鸣声。山间林中阳光不到，颇有寒意。段誉心道：“萧大哥父子一到此处，脱身就甚容易，群雄难再围攻。”欣尉之下，突然想到王语嫣怨怒的神色，心头大震：“倘若大哥已将慕容公子打死了，那……那便如何是好？”背上不由得出了一身冷汗，心道：“慕容公子若死，王姑娘伤心欲绝，一生都要郁郁寡欢了。” 　　他迷迷惘惘的在密林中信步慢行，一忽儿想到慕容复，一忽儿想到萧大哥，一忽儿想到爹、妈妈和伯父，但想得最多的还是王语嫣，尤其是她适才那恚怒怨怼的神色。 　　也不知胡思乱想了多少时候，忽听得左首随风飘来几句诵经念佛之声：“即心即佛，即佛即心，心明识佛，识佛明心，离心非佛，离佛非心……”声音祥和浑厚，却是从来没听说过的。段誉心道：“原来此处有个和尚，不妨去问问他有没见到萧大哥。”当即循声走去。 　　转过一片竹林，忽见林间一块草坪上聚集着不少人。一个身穿敝旧青袍的僧人背向坐在石上，诵经之声便自他口出，他面前坐着多人，其中有萧远山、萧峰父子、慕容博、慕容复父子，不久前在藏经阁前见到的胡僧哲罗星、波罗星，以及来自别寺的几位高僧、少林寺好几位玄字辈高僧，也都坐在地下，双手合什，垂首低眉，恭恭敬敬的听法。四五丈外站着一人，却是吐番国师鸠摩智，脸露讥嘲之色，显得心中不服。 　　段誉出身于佛国，自幼跟随高僧研习佛法，于佛经义理颇有会心，只是大理国佛法自南方传来，近于小乘，非少林寺的禅宗一派，所学颇有不同，听那老僧所学偈语，虽似浅显，却含至理，寻思；“瞧这位高僧的服色，乃是少林寺中僧侣，而且职司极低，只不过是烧茶扫地的杂役，怎地少林寺的高僧和萧大哥他们都听他讲经说法？” 　　他慢慢绕将过去，要瞧瞧那高僧何等容貌，究竟是何许人物。但要看到那僧人正面，须得走到萧峰等人身后，他不敢惊动诸人，放轻脚步，远远兜了个圈了，斜身缩足，正在走近鸠摩智身畔时，突见鸠摩智转过头来，向他微微一笑。段誉也以笑容相披。 　　突然之间，一股凌厉之极的劲风当胸射来。段誉叫声：“啊哟！”欲施六脉神剑抵御，已然不及，只觉胸口一痛，迷迷糊糊中听到有人念到：“阿弥陀佛！”便已人事不知了。 　　慕容博被玄慈揭破本来面目，又说穿当日假传讯息，酿成雁门关祸变之人便即是他，情知不但萧氏父子欲得己而甘心，且亦不容于中原豪雄，当即飞身向少林寺中奔去。少林寺房舍众多，自己熟悉地形，不论在哪里一藏，萧氏父子都不容易找到。但萧远山和萧峰二人恨之切骨，如影随形般跟踪而赤。萧远山和他年纪相当，功力相若，慕容博既先奔了片刻，萧远山便难追及。萧峰却正当壮年，武功精力，俱是登峰造极之时，发力疾赶之下，当慕容博奔到少林寺山门口时，萧峰于数丈外一掌拍出，掌力已及后背。 　　慕容博回掌一挡，全身一震，手臂隐隐酸麻，不禁大吃一惊：“这契丹小狗功力如此厉害！”一侧身，便即闪进了山门。 　　萧峰哪容他脱手，抢步急赶。只是慕容博既入寺中，到处回廊殿堂，萧峰掌力虽强，却已拍不到他。三人一前二后，片刻间便已奔到了藏经阁中。 　　慕容博破窗而入，一出手便点了守阁四僧的昏睡穴，转过身来，冷笑道：“萧远山，是你父子二人齐上呢，还是咱二老单打独斗，拚个死活？”萧远山拦在阁门，说道：“孩儿，你挡着窗口，别让他走了。”萧峰道：“是！”闪身窗前，横掌当胸，父子二人合围，眼看慕容博再难脱身。萧远山道：“你我之间的深仇大怨，不死不解。这不是较量武艺高下，自然我父了联手齐上，取你性命。” 　　慕容博哈哈一笑，正要回答，忽听得楼梯上脚步声响，走上一个人来，正是鸠摩智。他向慕容博合什一礼，说道：“慕容先生，昔年一别，嗣后便闻先生西去，小僧好生痛悼，原来翻先生隐居不出，另有深意，今日重会，真乃喜煞小僧也。”慕容博抱拳还礼，笑道：“在下因家国之故，蜗伏假死，致劳大师挂念，实深渐愧。”鸠摩智道：“岂敢，岂敢。当日小僧 与先生邂逅相逢，讲武论剑，得蒙先生指点数日，生平疑义，一旦尽解，又承先生以少林寺七十二绝技要旨相赠，更是铭感于心。” 　　慕容博笑道：“些须小事，何足挂齿？”向萧氏父子道：“萧老便、萧大侠，这位鸠摩智神僧，乃吐蕃国大轮明王，佛法渊深，武功更远胜在下，可说当世罕有其比。” 　　萧远山和萧峰对望了一眼，均想：“这蕃僧虽然未必能强于慕容博，但也必甚为了得，他与慕容博渊源如此之深，自然要相助于他，此战胜败，倒是难说了。” 　　鸠摩智道：“慕容先生廖赞。当年小僧听先生论及剑法，以大理国天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑第一，恨未得见，引为平生憾事。小僧得悉先生噩耗，便前赴大理国天龙寺，欲求六脉神剑剑谱，焚色于先生墓前，已报知己。不料天龙寺枯荣大僧狡诈多智，竟在紧要关头将剑谱以内力焚毁。小僧虽存季札挂剑之念，却不克完愿，抱撼良深。” 　　慕容博道：“大师只存此念，在下已不胜感激，何况段氏六脉神剑尚存人间，适才大理段公子与犬子相斗，剑气纵横，天下第一剑之言，名不虚传。” 　　便在此时，人影一晃，藏经阁中又多了一人，正是慕容复。他落后数步，一到寺中，便失了父亲和萧峰父了的踪迹，待得寻到藏经阁中，反被鸠摩智赶在头里。他刚好听得父亲说起段誉以六脉神剑胜过自己之事，不禁羞惭无地。 　　慕容博又道：“这里萧氏父子欲杀我而甘心，大师以为如何？” 　　鸠摩智道：“忝在知己，焉能袖手？” 　　萧峰见慕容复赶到，变成对方三人而己方只有二人，慕容复虽然稍弱，却也未可小觑，只怕非但杀慕容复不得，自己父子反要毕命于藏经阁中。但他胆气豪勇，浑不以身处逆境为意，大声喝道：“今日之事，不判生死，决不罢休。接招吧！”呼的一掌，便向慕容博急拍过去。慕容博左手一指，凝运功力，要将他掌力化去。喀喇喇一声响，左首二座书架木片纷飞，断成数截，架上经书塌将下来。萧峰这一掌劲力雄浑，慕容博虽然将之拂开，却未得消解，只是将掌力转移方位，击上了书架。 　　慕容博微微一笑，说道：“南慕容！北乔峰！果然名不虚传！萧兄，我有一言，你听是不听！”萧远山道：“任凭你如何花言巧语，休想叫我不报杀妻深仇。”慕容博道：“你要杀我报仇，以今日之势，只怕未必能够。我方三人，敌你父子二人，请问是谁多占胜面？”萧远山道：“当然是你多占胜面。大丈夫寡不敌众，又不何惧？”慕容博道：“萧氏父子英名盖世，生平怕过谁来？可是惧谁不惧，今日要想杀我，却也甚难。我跟你做一桩买卖，我让你得逆报仇之愿，但你父子却须答允我一件事。” 　　萧远山、萧峰均觉诧异：“这老贼不知又生什么诡计？” 　　慕容博道：“只须你父了答允了这件事，便可上前杀我报仇。在下束手待毙，决不抗拒，鸠摩师兄和复儿也不得出手救援。”他此言一出，萧峰父子固然大奇，鸠摩智和慕容复也是惊骇莫名。慕容复道：“爹爹，我众彼寡……”鸠摩智也道：“慕容先生何出此言？小僧但教有一口气在，决不容人伸一指加于先生。”慕容博道：“大师高义，在下交了这样一位朋友，虽死何憾？萧兄，在下有一事请教。当年我假传讯息，致酿巨祸，萧兄可知在下干此无行败德之事，其意何在？” 　　萧远山怒气填膺，戟指骂道：“你本是个卑鄙小人，为非作歹，幸灾乐祸，又何必有什么用意？”踏上一步，呼的一掌便击了过去。” 　　鸠摩智斜刺里闪至，双掌一封，波的一声响，拳风掌力相互激荡，冲将上去，屋顶灰尘沙沙而落。这一掌拳相交，竟然不分高下，两下都暗自钦佩。 　　慕容博道：“萧兄暂抑怒气，且听在下毕言。慕容博虽然不肖，江湖上也总算薄有微名，和萧兄素不相识，自是无怨无仇。至于少林寺玄慈方丈，在下更和他多年交好。我既费尽心力挑拨生事，要双方斗个两败俱伤，以常理度之，自当在重大理由。” 　　萧远山双目中欲喷出火来，喝道：“什么重大原由？你……你说，你说！” 　　慕容博道：“萧兄，你是契丹人。鸠摩智明王是吐蕃国人。他们中土武人，都说你们是番邦夷狄，并非上国衣冠，令郎明明是丐帮帮主，才略武功，震烁当世，真乃丐帮中古今罕有的英雄豪杰。可是群丐一知他是契丹异族，立刻翻脸不容情，非但不认他为帮主，而且人人欲杀之而甘心。萧兄，你说此事是否公道？” 　　萧远山道：“宋辽世仇，两国相互攻伐征战，已历一百余年。边疆之上，宋人辽人相见即杀，自来如此。丐帮中人既知我儿是契丹人，岂能奉仇为主？此是事理之常，也没有什么不公道。”顿了一顿，又道：“玄慈方丈、汪剑通等杀我妻室、下属，原非本意。但就算存心如此，那也是宋辽之争，不足为奇，只是你设计陷害，却放你不过。” 　　慕容博道：“依萧兄之见，两国相争，攻战杀伐，只求破敌制胜，克成大功，是不是还须讲究什么仁义道德？”萧远山道：“兵不厌诈，自古以来就是如此。你说这些不相干的言语作甚？”慕容博微微一笑，说道：“萧兄，你道我慕容博是哪一国人？” 　　萧远山微微一凛，道：“你姑苏慕容氏，当然是南朝汉人，难道还是什么外国人？”玄慈方丈学识渊博，先前听得慕容博劝阻慕容复自杀，从他几句言语之中，便猜知了他的出身来历。萧远山一介契丹武夫，不知往昔史事，便不明其中情由。 　　慕容博摇头道：“萧兄这一下可猜错了。”转头向慕容复道：“孩儿，咱们是哪一国人氏？”慕容复道：“咱们慕容氏乃鲜卑族人，昔年大燕国威震河朔，打下了锦绣江山，只可惜敌人凶险狠毒，颠覆我邦。”慕容博道：“爹爹给你取名，用了一个‘复’字，那是何何含义？”慕容复道：“爹爹是命孩儿时刻不忘列祖列宗的遗训，须当兴复大燕，夺还江山。”慕容博道：“你将大燕国的传国玉玺，取出来给萧大侠瞧瞧。” 　　慕容复道：“是！”伸手入怀，取出一颗黑玉雕成的方印来。那玉印上端雕着一头形态生动的豹子，慕容复将印一翻，显出印文。鸠摩智见印文雕着“大燕皇帝之宝”六个大字。萧氏父子不识篆文，然见那玉玺雕琢精致，边角上却颇有破损，显是颇历年所，多经灾难，虽然不明真伪，却知大非寻常，更不是新制之笺。 　　慕容博道：“你将大燕皇帝世系谱表，取出来请萧老侠过目。”慕容复道：“是！”将玉玺收放入怀中，顺手掏出一个油布包来，打开油布，抖出一副黄绢，双手提起。 　　萧远山等见黄绢上以朱笔书写两种文字，右首的弯弯曲曲，众皆不识，想系鲜卑文字。左首则是汉字，最上端写着：“太祖文明帝讳”，其下写道：“烈祖景昭帝讳隽”，其下写道：“幽帝讳”。另起一行写道：“世祖武成帝讳垂”，其上写道：“烈宗惠帝帝讳宝”，其下写道：“开封公讳详”、“赵王讳麟”。绢上其后又写着：“中宗昭武帝讳盛”、“昭文帝讳熙”等等字样，皇帝的名讳，各有缺笔。至太上六年，南燕慕容超灭国后，以后的世系便是庶民，不再是帝王公侯。年代久远，子孙繁衍，萧远山、萧峰、鸠摩智三人一时也无心详览。但见那世系上最后一写的是“慕容笔”，其上则是“慕容博”。 　　鸠摩智道：“原来慕容先生乃大燕王孙，失敬，失敬！” 　　慕容博叹道：“亡国遗民，得保首领，已是不幸中的大幸了。只是历代祖宗遗训，均以兴复为嘱，慕容博无能，江湖上奔波半世，始终一无所成。萧兄，我鲜卑慕容氏意图光复故国，你道该是不该？” 　　萧远山道：“成则为王，败则为寇。群雄逐鹿中原，又有什么该与不该之可言？” 　　慕容博道：“照啊！萧兄之言，大得我心。慕容氏若要兴复大燕，须得有机可乘。想我慕容氏人丁单薄，势力微弱，重建邦国，当真谈何容易？唯一的机缘便是天下大乱，四下征战不休。” 　　萧远山森然道：“你捏造音讯，挑拨是非，便在要使宋辽生衅，大战一场？” 　　慕容博道：“正是，倘若宋辽间战争复起，大燕便能乘时而动。当年东晋有八王之乱，司马氏自相残杀，我五胡方能割据中原之地。今日之热，亦复如此。”鸠摩智点着道：“不错！倘若宋朝既有外患，又生内乱，不但慕容先生复国有望，我吐国蕃国也能分一杯羹了。” 　　萧远山冷哼一声，斜睨二人。 　　慕容博道：“令郎官居辽国南院大王，手握兵符，坐镇南京，倘若挥军南下，尽占南朝黄河以北土地，建立赫赫功业，则进而自立为王，退亦长保富贵。那时顺手将中原群豪聚而歼之，如踏蝼蚁，昔日被丐帮斥逐的那一口恶气，岂非一旦为吐。” 　　萧远山道：“你想我儿为你尽力，使你能混水摸鱼，以遂兴复燕国的野心？” 　　慕容博道：“不错，其时我慕容氏建一支义旗，兵发山东，为大辽呼应，同时吐蕃、西夏、大理三国一时并起，咱五国瓜分了大宋，亦非难事。我燕国不敢取大辽一尺一寸土地，若得建国，尽当取之于南朝。此事于大辽大大有利，萧兄何乐而不为？”他说到这时，突然间右手一翻，掌中已多了一柄晶光灿然的匕首，一挥手，将匕首插在身旁几下，说道：“兄只须依得在下的倡议，便请立即在下性命，为夫人报仇，在下决不抗拒。”嗤的一声。扯开衣襟，露出胸口肌肤。 　　这番话实出萧氏父子意料之外，此人在大占优势的局面之下，竟肯束手待毙，一时不知如何回答。 　　鸠摩智道：“慕容先生，常言道得好：非我族类，其心必异。更何况军国大事，不厌机诈。倘若慕容先生甘心就死，慕氏父子事后却不依先生之言而行，先生这……这不是死于轻于鸿毛了么？” 　　慕容博道：“萧老侠隐居数十年，侠踪少现人间。萧大侠却英名播于天下，一言九鼎，岂会反悔？萧大侠为了一个无亲无故的少女，尚且肯干冒万险，孤身而入聚贤庄求医，怎能手刃老朽之后而自食诺言？在下筹算之久，这正是千载一时的良机。老朽风烛残年，以一命而换万世之基，这买卖如何不做？”他脸露微笑，凝视萧峰，只盼他快些下手。 　　萧远山道：“我儿，此人这意，倒似不假，你瞧如何？” 　　萧峰道：“不行！”突然拍出一掌，击向木几，只听得劈拍一声响，木几碎成数块，匕首随而跌落，凛然说道：“杀母大仇，岂可当作买卖交易？此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。这等肮脏之事，岂是我萧氏父子所屑为？” 　　慕容博仰天大笑，朗声说道：“我素闻萧峰萧大侠才略盖世，识见非凡，殊不知今日一见，竟虽个不明大义、徒逞意气的一勇之夫。嘿嘿，可笑啊可笑！” 　　萧峰知他是以言语相激，冷冷的道：“萧峰是英雄豪杰也罢，是凡夫俗子也罢，总不能中你圈套，成为手中的杀人之刀。” 　　慕容博道：“食君之禄，忠君之事。你是大辽国这臣，欲只记得父母私仇，不思尽忠报国，如何对得起大辽？” 　　萧峰蹭上一步，昂然说到：“你可曾见过边关之上、宋辽相互仇杀的惨状？可曾见过宋人辽人妻离子散、家破人亡的情景？宋辽之间好容易罢兵数十年，倘若刀兵再起，契丹铁骑侵入南朝，你可知将有多少宋人惨遭横死？多少辽人死于非命？”他说到这里，想起当日雁门关外宋兵和辽兵相互打草谷的残酷情状，越说越响，又道：“兵凶战危，世间岂有必胜之事？大宋兵多财足，只须有一二名将，率兵奋战，大辽、吐蕃联手，未必便能取胜。咱们打一个血流成河，尸骨如山，欲让你慕容氏来乘机兴复燕国，我对大辽尽忠报国，是在保土安民，而不是为了一己的荣华富贵，因而杀人取地、建功立业。” 忽听得长窗外一个苍老的声音说道：“善哉，善哉！萧居士宅心仁厚，如此以天下苍生为念，当真是菩萨心肠。” 　　五人一听，都是吃了一惊，怎地窗下有人居然并不知觉？而且听此人的说话口气，似乎在窗外已久。慕容复喝道：“是谁？”不等对方回答，砰的一掌拍出，两扇长窗脱钮飞出，落倒了阁下。 　　只见窗外长廊之上，一个身穿青袍的枯瘦僧人拿着一把扫帚，正在弓身扫地。这僧人年纪不少，稀稀疏疏的几根长须已然全白，行动迟缓，有气没力，不似身有武功的模样。慕容复又问：“你躲在这里有多久了？” 　　那老僧慢慢抬起头来，说道：“施主问我躲在这里……有……有多久了？”五人一齐凝视着他，只见他眼光茫然，全无精神，但说话声音正是适才称赞萧峰的口音。 　　慕容复道：“不错，我问你躲在这里，有多久了？” 　　那老僧屈指计算，过了好一会儿，摇了摇头，脸上现出歉然之色，道：“我……我记不清楚啦，不知是四十二年，还是四十三年。这位萧老居士最初晚上来看经之时，我……我已来了十我年。后来……后来慕容老居士来了，前几年，那天竺僧波罗星出来盗经。唉，你来我去，将阁中的经书翻得乱七八糟，也不知为了什么。” 　　萧远山大为惊讶，心想自己到少林寺来偷研武功。全寺僧人没一个知悉，这个老僧又怎会知道？多半他适才在寺外听了自己的言语，便在此胡说八道，说道：“怎么我从来没见过你？” 　　那老僧道：“居士全副精神贯注在武学典籍之上，心无旁鹜，自然瞧不见老僧。记得居士第一晚来阁中借阅的，是一本‘无相劫指谱’，唉！从那晚起，居士便入了魔道，可惜，可惜！” 　　萧远山这一惊当真非同小可，自己第一晚偷入藏经阁，找到一本‘无相劫指谱’，知道这是少林派七十二绝技之一，当时喜不自胜，此事除了自己之外，更无第二人知晓，难道这个老僧当时确是在旁亲眼目睹？一时之间只道：“你……你……你……” 　　老僧又道：“居士第二次来借阁的，是一本‘般若掌法’。当时老僧暗暗汉息，知道居士由此入魔，愈隐愈深，心中不忍，在居士惯常取书之处，放了一部‘法华经’一部‘杂阿含经’，只盼居士能借了去，研读参悟。不料居士沉迷于武功，于正宗佛法却置之不理，将这两部经书撇在一旁，找到一册‘伏魔杖法’，却欢喜鼓舞而去。唉，沉迷苦海，不知何日方能回头？” 　　萧远山听他随口道来，将三十年前自己在藏经阁中夤夜的作为说得丝豪不错，渐渐由惊而惧，由惧而怖，背上冷汗一阵阵冒将出来，一颗心几 乎也停了跳动。 　　那老僧慢慢转过头来，向慕容博瞧去。慕容博见他目光迟钝，直如视而不见其物，却又似自己心中所隐藏的秘密，每一件都被他清清楚楚的看透了，不由得心中发毛，周身大不自在。只听那老僧叹了口气，说道：“慕容居士居然是鲜卑族人，但在江南侨居已有数代，老僧初料居士必已沾到南朝的文采风流，岂知居士来到藏经阁中，将我祖师的微言法语、历代高僧的语录心得，一概弃如敝屣，挑到一本‘拈花指法’却便如获至宝。昔人买椟还珠，贻笑千载。两位居士乃当世高人，却也作此愚行。唉，于己于人，都是有害无益。” 　　慕容博心下骇然，自己初入藏经阁，第一部看到的武功秘籍，确然便是‘拈花指法’，但当时曾四周详察，查明藏经阁里外并无一人，怎么这老僧直如亲见？ 　　只听那老僧又道：“居士之心，比之萧居士尤为贪多务得。萧居士所修习的，只是如何制少林派现有武，慕容居士却将本寺七十二绝技一一囊括以去，心数录了副本，这才重履藏经阁，归还原书。想来这些年之中，居士尽心竭力，意图融会贯通这七十二绝技，说不定已传授于令郎了。” 　　他说到这里，眼光向慕容复转去，只看了一眼，便摇了摇头，跟着看到鸠摩智，这才点头，道：“是的！令郎年纪尚轻，功力不足，无法研习少林七十二绝技，原来是传之于一位天竺高僧。大轮明王，你错了，全然错了，次序颠倒，大难已在旦夕之间。” 　　鸠摩智从未入过藏经阁，对那老僧绝无敬畏之心，冷冷的说道：“什么次序颠倒，大难已在旦夕之间？大师之语，不太也危言耸听么？”那老僧道：“不是危言耸听。明王，请你将那部易筋经还给我吧。”鸠摩智此时不由得不惊，心想：“你怎知我从那铁头人处抢得到‘易筋经’？要我还你，哪有这等容易？”口中兀自强硬：“什么‘易筋经’？大师的说话，叫人好生难以明白。” 　　那老僧道：“本派武功传自达摩老祖。佛门子弟学牙，乃在强身健体，护法伏魔。修习任何武功之间，总是心存慈悲仁善之念，倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。如果所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了，对自身为害甚微，只须身子强壮，尽自抵御得住……” 　　忽听得楼下说话声响，跟着楼梯上托、托、托几下轻点，八九个僧人纵身上阁。当先是少林派两位玄字辈高僧玄生、玄灭，其后便是神山上人、道清大师、观尽大师等几位外来高僧，跟着是天竺哲罗星、波星星师兄弟，其后又是玄字辈的玄垢、玄净两僧。众僧见萧远山父子、慕容博父子、鸠摩智五人都在阁中，静听一个面目陌生的老僧说话，均感诧异。这些僧人增是大有修为的高明之士，当下也不上前打扰，站在一旁，且听他说什么。 　　那老僧见众僧上来，全不理会，继续说道：“但如练的是本派上乘武功，例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类，每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈隐愈深，比之任何外毒都要厉害百倍。大轮明王是我佛门弟子，精研佛法，记诵明辨，当世无双，但如不存慈悲布施、普渡众生之念，虽然典籍淹通，妙辩无碍，却终不能消解修习这些上乘武功时所钟的戾气。 　　群僧只听得几句，便觉这老僧所言大含精义，道前人之所未道，心下均有凛然之意。有几人便合什赞叹：“阿弥陀佛，善哉，善哉！” 　　但听他继续说道：“我少林寺建刹千年，古往今来，唯有达摩祖师一人身兼诸门绝技，此后更无一位高僧能并通诸般武功，却是何故？七十二绝技的典籍一身在此阁中，向来不禁门人弟子翻阅，明王可知其理安在？” 　　鸠摩智道：“那是宝刹自己的事，外人如何得知？” 　　玄生、玄灭、玄垢、玄净均想：“这位老僧服色打扮，乃是本寺操执杂役的服事僧，怎能有如何见识修为？”服事僧虽是少林寺僧人，但只剃度而不拜师，不传武功、不修禅定、不列“玄、慧、虚、空”的辈份排行，除了诵经拜佛之外，只作些烧火、种田、洒扫、土木粗活。玄生等都是寺中第一等高僧，不识此僧，倒也并不希奇，只是听他吐属高雅，识见卓超，都不由得暗暗纳罕。 　　那老僧续道：“本寺七十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人倒也并非人人皆知，只是一人练到四五项绝技之后，在禅理上的领悟，自然而然的会受到障碍。在我少林派，那便叫做‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。须知佛法在求渡世，武功在于杀生，两者背道而驰，相互制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越我，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。” 　　道清大师点头道：“得闻老师父一番言语，小僧今日茅塞顿开。”那老僧合什道：“不敢，老衲说得不对之处，还望众位指教。”群僧一齐合掌道：“请师们更说佛法。” 　　鸠摩智寻思：“少林寺的七十二绝技被慕容先生盗了出来，泄之于外，少林僧群僧心下不甘，却有无可奈何，便派一个老僧在此装神弄鬼，想骗得外人不敢练他们的武功。嘿嘿，我鸠摩智哪有这容易上当？” 　　那老僧又道：“本寺之中，自然也有人佛法修为不足，却要强自多学上乘武功的，但练将下去，不是走火入魔，便是内伤难愈。本寺玄澄大师一身超凡俗的武学修为，先辈高僧均许为本寺二百年来武功第一。但他在一夜之间，突然筋脉俱断，成为废人，那便是如此了。” 　　玄生、玄灭二人突然跪倒，说道：“大师，只有法子救得玄澄师兄一救？”那老僧摇头道：“太迟了，不能救了。当年玄澄大师来藏经阁拣取武学典籍，老衲曾三次提醒于他，他始终执迷不悟。现下筋脉既断，又如何能够再续？其实，五蕴皆空，色身受伤，从此不能练武，他勤修佛法，由此而得开悟，实是因祸福。两位大师所见，却又不及玄澄大师了。”玄生、玄灭齐道：“是。多谢开示。” 　　忽听得嗤、嗤、嗤三声轻响，响声过去更无异状。玄生等均知这是本门“无相劫指”的功夫，齐向鸠摩智望去，只见他脸上兀然变色，却兀自强作微笑。 　　原来鸠摩智越听越不服，心道：“你说少林派七十二项绝技不能学，我不是已经都学会了？怎么又没有筋脉齐断，成为废人？”双手拢在衣袖之中，暗暗使用“无相劫指”，神不知、鬼不觉的向那老僧弹去，不料指力甫及那老僧身前三尺之外，便似遇上了一层柔软之极，却又坚硬之极的屏障，嗤嗤几声响，指力便散得无形无踪，却也并不反弹而回。鸠摩智大吃一惊，心道：“这老僧果然有些鬼门道，并非大言唬人！” 　　那老僧恍如不知，只道：“两位请起。老衲在少林寺供诸位大师差遣，两位行此大礼，如何克当？”玄生、玄灭只觉一股柔和的力道在手臂下轻轻一托，身不由己的便站将起来，却没见那老僧伸手指袖，都是惊异不置，心想这般潜运神功，心到力至，莫非这位老僧竟是菩萨化身，否则怎能有如此广大神通、无边佛法？ 　　那老僧又道：“本寺七十二绝技，均分‘体’、‘用’两道，‘体’为内力本体，‘内’为运用法门。萧居士、慕容居士，大轮明王、天竺波罗星师兄本身早具上乘内功，来本寺所习的，只不过七十二绝技的运用法门，谁有损害，却一时不显。明王所练的，本来是‘逍遥派’的‘小无相功’吧？” 　　鸠摩智又是一惊，自己偷学逍遥派‘小无相功’，从无人知，怎么这老僧却瞧了出来？但转念一想，随即释然：“虚竹适才跟我相斗，使的便是小无相功。多半是虚竹跟他说的，何足为奇？”便道：“‘小无相功’虽然源出道家，但近日佛门弟子见习者亦多，演变之外，已集佛道两家之所长。即是贵寺之中，亦不乏此道高手。” 　　那老僧微现惊奇之色，说道：“少林寺中也有人会‘小无相功’？老衲今日还是首次听闻。”鸠摩智心道：“你装神弄鬼，倒也似模似样。”微微一笑，也不加点破。那老僧继续道：“小无相功精微渊深，以此为根基，本寺的七十二绝技，倒也皆可运使，只不过细微曲折之处，不免有点似是而非罢了。” 　　玄生转向向鸠摩智道：“明王自称兼通敝派七十二绝技，原来是如何兼通法。”语中带刺，芒锋逼人，鸠摩智装作没有听见，不加置答。 　　那老僧又道：“明王若只修习少林派七十二项绝技的使用之法，其伤隐伏，虽有疾害，一时之间还不致危害本元。可是明王此刻‘承泣穴’上色现朱红，‘闻香穴’上隐隐有紫气透出，‘颊车穴’筋脉颤动，种种迹象，显示明 练过少林七十二项绝技之后，又去强练本寺内功秘笈‘易筋经’……”他说到这里，微微摇头，眼光中大露悲悯惋惜之情。 　　鸠摩智数月前在铁头人处夺得“易筋经”，知是武学至宝，随即静居苦练，他识得经上梵文，畅晓经义，但练来练去，始终没半点进境，料想上乘内功，自非旦夕间所能奏效。少林派‘易筋经’与天龙寺‘六脉神剑’齐名，慕容博曾称之为武学中至高无上的两大瑰宝，说不定要练上十年八年，这才豁然贯通。只是近来练功之时，颇感心烦意躁，头绪纷纭，难以捉摸，难道那老僧所说确非虚话，果然是“次序颠倒，大难已在旦夕之间”么？转念又想：“修练内功不成，因而走火入魔，原是常事，但我精通内外武学秘籍，岂是常人可比？这老僧大言炎炎，我若中了他的诡计，鸠摩智一生英名，付诸流水了。” 　　那老僧见他脸上初现忧色，但随即双眉一挺，又是满脸刚愎自负的模样，显然是将自己的言语当作了耳畔东风，轻轻叹了口气，向萧远山道：“萧居士，你近来小腹上‘梁门’‘太乙’两穴，可感到隐隐疼痛么？”萧远山全身一凛，道：“神僧明见，正是这般。”那老僧又道：“你‘关元穴’上的麻木不仁，近来却又如何？”萧远山更是惊讶，颤声道：“这麻木处十年前只小指头大一块，现下……现下几乎有茶杯口大了。” 　　萧峰一听之下，知道父亲三处要穴现出这种迹象，乃是强练少林绝技所致，从他话中听来，这征象已困扰他多年，始终无法驱除，成为一大隐忧，当即上前两步，双膝跪倒，向那老僧拜了下去，说道：“神僧既知家父病根，还祈慈悲解救。” 　　那老僧合什还礼，说道：“施主请起。施主宅心仁善，以天下苍生为念，不肯以私仇而伤害宋辽军民，如此大仁大义，不论有何吩咐，老衲无有不从。不必多礼。”萧峰大喜，又磕了两个头，这才站起。那老僧叹了口气，说道：“萧老施主过去杀人甚多，颇伤无辜，像乔三槐夫妇，玄苦大师，实是不该杀的。” 　　萧远山是契丹英雄，年纪虽老，不减犷悍之气，听那老僧责备自己，朗声道：“老夫自知受伤，但已过六旬，有子成人，纵然顷刻间便死，亦复何憾？神僧要老夫认错悔过，却是万万不能。” 　　那老僧摇头道：“老衲不敢要老施主放错悔过。只是老施主之伤，乃因练少林派武功而起，欲觅化解之道，便须从佛法中去寻。” 　　他说到这里，转头向慕容博道：“慕容老施主视死如归，自不须老衲饶舌多言。但若老衲点途径，令老施主免除了阳白、廉泉、风府三处穴道上每日三次的万针攒刺之苦，却又何如？” 　　慕容博脸色大变，不由得全身微微颤动。他阳白、廉泉、风府三处穴道，每日清晨、正午、了夜三时，确如万针攒刺，痛不可当，不论服食何种灵丹妙药，都是没半点效验。只要一运内功，那针刺之痛更是深入骨髓。一日之中，连死三次，哪里还有什么生人乐趣？这痛楚近年来更加厉害，他所以甘愿一死，以交换萧峰答允兴兵攻宋，虽说是为了兴复燕国的大业，一小半也为了身患这无名恶疾，实是难以忍耐。这时突然听那老僧说出自己的病根，委实一惊非同小可。以他这等武功高深之士，当真耳边平白响起一个霹雳，丝毫不会吃惊，甚至连响十个霹雳，也只当是老天爷放屁，不予理会。但那老僧这平平淡淡的几句话，却令他心惊肉跳，惶感无已，他身子抖得两下，猛觉阳白、廉泉、风府三处穴道之中，那针刺般的剧痛又发作起来。本来此刻并非作痛的时刻，可是心神震荡之下，其痛陡生，当下只有咬紧牙关强忍。但这牙关却也咬它不紧，上下牙齿得得相撞，狼狈不堪。 　　慕容复素知父亲要强好胜的脾气，宁可杀了他，也不能在人前出丑受辱，他更不愿如萧峰一般，为了父亲而向那老僧跪拜恳求，当下向萧峰父子一拱手，说道：“青山不改，绿水长流，今日暂且别过。两位要找我父子报仇，我们在姑苏燕子坞参合庄恭候大驾。”伸手携住慕容博右手，道：“爹爹，咱们走吧！” 　　那老僧道：“你竟忍心如此，让令尊受此彻骨奇痛的煎熬？” 　　慕容复脸色惨白，拉着慕容博之手，迈步便走。 　　萧峰喝道：“你就想走？天下有这等便宜事？你父亲身上有病，大丈夫不屑乘人之危，且放了他过去。你可没病没痛！”慕容复气往上冲，喝道：“那我便接萧兄的高招。”萧峰更不打话，呼的一掌，一招降龙十八掌中的“见龙在田”，向慕容复猛击过去。他见藏经阁中地势险隘，高手群集，不便久斗，是以使上了十成力，要在数掌之间便取了敌人性命。慕容复见他掌势凶恶，当即运起平生之力，要以“斗转星移”之术化解。 　　那老僧双手合什，说道：“陈弥陀佛，佛门善地，两位施主不可妄动无明。” 　　他双掌只这么一合，便似有一股力道化成一堵无形高墙，挡在萧峰和慕容复之间。萧峰排山倒海的掌力撞在这堵墙上，登时无影无踪，消于无形。 　　萧峰心中一凛，他生平从未遇敌手，但眼前这老僧功力显比自己强过太多，他既出手阻止，今日之仇是决不能报了。他想到父亲的内伤，又躬身道：“在下蛮荒匹夫，草野之辈，不知礼仪，冒犯了神僧，恕罪则个。” 　　那老僧微笑道：“好说，好说。老僧对萧施主好生相敬，唯大英雄能本色，萧施主当之无愧。” 　　萧峰道：“家父犯下的杀人罪孽，都系由在下身上引起，恳求神僧治了家父之伤，诸般罪责，都由在下领受，万死不辞。” 　　那老僧微微一笑，说道：“老衲已经说过，要化解萧老放防的内伤，须从佛法中寻求。佛由心生，佛即是觉。旁人只能指点，却不能代劳。我问萧老施主一句话：倘若你有治伤的能耐，那慕容老施主的内伤，你肯不肯替他医治？” 　　萧远山一征，道：“我……我替萧容老……老匹夫治伤？”慕容复喝道：“你嘴里放干净些。”萧远山咬牙切齿地道：“慕容老匹夫杀我爱妻，毁了我一生，我恨不得千刀万剐，将他斩成肉酱。”那老僧道：“你如不见慕容老施主死于非命，难消心头大恨？”萧远山道：“正是。老夫三十年来，心头日思夜想，便只这一桩血海深恨。” 　　那老僧点头道：“那也容易。”缓步向前，伸出一掌，拍向慕容博头顶。 　　慕容博初时见那老僧走近，也不在意，待见他伸掌拍向自己天灵盖，左手忙上抬相格，又恐对方武功太过厉害，一抬手后，身子跟着向后飘出。他姑苏慕容氏家传武学，本已非同小可，再钻研少林寺七十二绝技后，更是如虎添翼，这一抬头，一飘身，看似平平无奇，却是一掌挡尽天下诸般攻招，一退闪去世间任何追击。守势之严密飘逸，直可说至矣尽矣，蔑以加矣。阁中诸人个个都是武学高手，一见他使出这两招来，都暗喝一声采，即令萧远山父子，都不禁钦佩。 　　岂知那老僧一掌轻轻拍落，波的一声响，正好击在慕容博脑门正中的“百会穴”上，慕容博的一格一退，竟没半点效用。“百会穴”是人身最要紧的所在，即是给全然不会武功之人碰上了，也有受伤之虞，那老僧一击而中，慕容博全身一震，登时气绝，向后便倒。 　　慕容复大惊，抢上扶住，叫道：“爹爹，爹爹！”但见父亲嘴眼俱闭，鼻孔中已无出气，忙伸手到他心口一摸，心跳亦已停止。慕容复悲怒交集，万想不到这个满口慈悲佛法的老僧居然会下此毒手，叫道：“你……你……你这老贼秃！”将父亲的尸身往柱上一靠，飞身纵起，双掌齐出，向那老僧猛击过去。 　　那老僧不闻不见，全不理睬。慕容复双掌推到那老僧身前两尺之处，突然间又如撞上了一堵无形气墙，更似撞进了一张渔网之中，掌力虽猛，却是无可施力，被那气墙反弹出来，撞在一座书架之上。本来他来势既猛，反弹之力也必十分凌厉，但他掌力似被那无形气墙尽数化去，然后将他轻轻推开，是以他背脊撞上书架，书架固不倒塌，连架旧堆满的经书也没落下一册。 　　慕容复甚是机警，虽然伤痛父亲之亡，但知那老僧武功高出自己十倍，纵然狂打狠斗，终究奈何他不得，当下倚在书架之上，假作喘息不止，心下暗自盘算，如何出其不意的再施偷袭。 　　那老僧转向萧远山，淡淡的道：“萧老施主要亲眼见到慕容老施主死于非命，以平积年仇恨。现下慕容老施主是死了，萧老施主这口气可平了吧？” 　　萧远山见那老僧一掌击死慕容博，本来也是讶异无比，听他这么相问，不禁心中一片茫然，张口结舌，说不出话来。 　　这三十年来，他处心积虑，便是要报这杀妻之仇、夺子之恨。这一年中真相显现，他将当年参与雁门关之役的中原豪杰一个个打死，连玄苦大师与乔三槐夫妇也死在他手中。其后得悉“带头大哥”便是少林方丈玄慈，更奋不顾身下英雄之前揭破他与叶二娘的奸情，令他身败名裂，这才逼他自杀，这仇可算报得到家之至。待见玄慈死得光明大落，不失英雄气概，萧远山内心深处，隐隐已觉此事做得未免过了份，而叶二娘之死，更令他良心渐感不安。只是其时得悉假传音讯，酿成惨变的奸徒，便是那同在寺中隐伏，与自己三次交手不分高下的灰衣僧慕容博，萧远山满腔怒气，便都倾注在此人身上，恨不得食其肉而寝其皮，抽其筋而炊其骨。哪知道平白无端的出来一个无名老僧，行若无事的一掌将便自己的大仇和打死了。他霎时之间，犹如身在云端，飘飘荡荡，在这世间更无立足之地。 　　萧远山少年明豪气干云，学成一身出神入化的武功，一心一意为国效劳，树立功名，做一个名标青史的人物。他与妻子自幼便青梅竹马，两相爱悦，成婚后不久诞下一个麟儿，更是襟怀爽朗，意气风发，但觉天地间无事不可为，不料雁门关外奇变陡生，堕谷不死之余，整个人全变了样子，什么功名事业、名位财宝，在他眼中皆如尘土，日思夜想，只是如何手刃仇人，以泄大恨。他本是个豪迈诚朴、无所萦怀的塞外大汉，心中一充满仇恨，性子竟然越来越乖戾。再在少林寺中潜居数十年，昼伏夜出，勤练武功，一年之中难得与旁人说一两句话，性情更是大变。 　　突然之间，数十年来恨之切齿的大仇人，一个个死在自己面前，按理说该当十分快意，但内心中却实是说不出的寂寞凄凉，只觉得这世间再也没什么事情可干，活着也是白活。他斜眼向倚在住上的慕容博瞧去，只见他脸色平和，嘴角边微带笑容，倒似死去之后，比活着还更快乐。萧远山内心反而隐隐有点羡慕他的福气，但觉一了百了，人死之后，什么都是一笔色销。顷刻之间，心下一片萧索：“仇人都死光了，我的仇全仇了。我却到哪里去？回大辽吗？去干什么？到雁门关外去隐居么？去干什么？带着峰儿浪迹天涯、四海飘流么？为了什么？” 　　那老僧道：“萧老施主，你要去哪里，这就请便。”萧远山摇头道：“我……我却到哪里去？我无处可去。”那老僧道：“慕容老施主，是我打死的，你未能亲手报此大仇，是以心有余憾，是不是？”萧远山道：“不是，就算你没打死他，我也不想打死他了。”那老僧点头道：“不错！可是这位慕容少侠伤痛父亲之死，却要找老衲和你报仇，却如何是好？” 　　萧远山心灰意懒，说道：“大和尚是代我出手的，慕容少侠要为父报仇，尽管来杀我便是。”叹了口气，说道：“他来取了我的性命倒好。峰儿，你回到大辽去吧，咱们的事都办完啦，路已走到了尽头。”萧峰叫道：“爹爹，你……” 　　那老僧道：“慕容少侠倘若打死了你，你儿子势必又要杀慕容少侠为你报仇，如此怨怨相报，何时方了？不如天下的罪业都归我吧！”说着踏上一步，提起手掌，往萧远山头拍将下去。 　　萧峰大惊，这老僧既能一掌打死慕容博，也能打死父亲，大声喝道：“住手！”双掌齐出，向那老僧当胸猛击过去。他对那老僧本来十分敬仰，但这时为了相救父亲，只有全力奋击。那老僧伸出左掌，将萧峰双掌推来之力一挡，右掌却仍是拍向萧远山头顶。 　　萧远山全没想到抵御，眼见那老僧的右掌正要碰到他脑门，那老僧突然大喝一声，右掌改向萧峰击去。 　　萧峰双掌之力正要他左掌相持，突见他右掌转而袭击自己，当即抽出左掌抵挡，同时叫道：“爹爹，快走，快走！”不料那老僧右掌这一招中途变向，纯真虚招，只是要引开萧峰双掌中的一掌之力，以减轻推向自身的力道。萧峰左掌一回，那老僧的右掌立即圈转，波的一声轻响，已击中了萧远山的顶门。 　　便在此时，萧峰的右掌已跟着击到，砰的一声呼，重重打中那老僧胸口，跟着喀喇喇几声，肋骨断了几根。那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！降龙十八掌，果然天下第一。”这个“一”字一说出，口中一股鲜血跟着直喷了出来。 　　萧峰一呆之下，过去扶住父亲，但见他呼吸停闭，心不再跳，已然气绝身亡，一时悲痛填膺，浑没了主意。 　　那老僧道：“是时候了，该当走啦！”右手抓住萧远山尸身的后领，左手抓住慕容博尸身的后领，迈开大步，竟如凌虚而行一般，走了几步，便跨出了窗子。 　　萧峰和慕容复齐声大喝：“你……你干什么？”同发掌力，向老僧背后击去。就在片刻之间，他二人还是势不两立，要拚个你死我活，这时二人的父亲双双被害，竟尔敌忾同仇，联手追击对头。二人掌力上合，力道更是巨大。那老僧在二人掌风推送之下，便如纸鸢般向前飘出数丈，双手仍抓着两具尸身，三个身子轻飘飘地，浑不似血肉之躯。 　　萧峰纵身急跃，追出窗外，只见那老僧手提二尸，直向山下走去。萧峰加快脚步，只道三脚两步便能追到他身后，不料那老僧轻功之奇，实是生平从所未见，宛似身有邪术一般。萧峰奋力急奔，只觉山风刮脸如刀，自知奔行奇速，但离那老僧背后始终有两三丈远近，边边发掌，总是打了个空。 　　那老僧在荒山中东一转，西一拐，到了林间一处平旷之地，将两具尸身放在一株树下，都摆成了盘膝而坐的姿势，自己坐在二尸之后，双掌分别挡住二尸的背心。他刚坐定，萧峰亦已赶到。 　　萧峰见那老僧举止有异，便不上前动手。只听那老僧道：“我提着他们奔走一会，活活血脉。”萧峰几乎不相信自己的耳朵，给死人活活血脉，那是什么意思？顺口道：“活活血脉？”那老僧道：“他们内伤太重，须得先令他们作龟息之眠，再图解救。”萧峰心下一凛：“难道我爹爹没死？他……他是在给爹爹治伤？天下哪有先将人打死再给他治伤之法？” 　　过不多时，慕容复、鸠摩智、玄生、玄灭以及神山上人等先后赶到，只见两尸头顶忽然冒出一楼楼白气。 　　那老僧将二尸转过身来，面对着面，再将二尸四只手拉成互握。慕容复叫道：“你……你……这干什么？”那老僧不答，绕着二尸缓缓行走，不住伸掌拍击，有时有萧远山“大椎穴”上拍一记，有时在慕容博“玉枕穴”上打一下，只见二尸头顶白气越来越浓。 　　又过了一盏茶时分，萧远山和慕容博身子同时微微颤动，萧峰和慕容复惊喜交集，齐叫：“爹爹！”萧远山和慕容博慢慢睁开眼来，向对方看了一眼，随即闭住。但见萧远山满脸红光，慕窝博脸上隐隐现着青气。 　　众人这时方才明白，那老僧适才在藏经阁上击打二人，只不过令他们暂时停闭气息、心脏不跳，当是医治重大内伤的一项法门。许多内功高深之士都曾练过“龟息”之法，然而那是自行停止呼吸，要将旁人一掌打得停止呼吸而不死，实是匪夷所思。这老僧既出于善心，原可事先明言，保必开这个大大的玩笑，以致累得萧峰、慕容复惊怒如狂，更累须他自身受到萧峰的掌击、口喷鲜血？众人心中积满了疑团，但见那老僧全神贯注的转动出掌，谁出不敢出口询问。 　　渐渐听得萧远山和慕容博二人呼吸由低而响，愈来愈是粗重，跟着萧远山脸色渐红，到后来便如要滴出血来，慕容博的脸色却越来越青，碧油油的甚是怕人。旁观众人均知，一个是阳气过旺，虚火上冲，另一个却是阴气大盛，风寒内塞。玄生、玄灭、道清等身上均带得有治伤妙药，只是不知哪一种方才对症。 　　突然间只听得老僧喝道：“咄！四手互握，内息相应，以阴济阳，以阳化阴。王霸雄图，血海深恨，尽归尘土，消于无形！” 　　萧远山和慕容博的四手本来交互握住，听那老蠲一喝，不由得手掌一紧，各人体内的内息对方涌了过去，融会贯通，以有余补不足，两人脸色渐渐分别消红退青，变得苍白；又过一会，两人同时睁开眼来，相对一笑。 　　萧峰和慕容复各见父亲睁眼微笑，欢慰不可名状。只见萧远山和萧峰二人携手站起，一齐在那老僧面前跪下。那老僧道：“你二人由生到死、由死到生的走了一遍，心中可还有什么放不下？倘若适才就此死了，还有什么兴复大燕、报复妻仇和念头？” 　　萧远山道：“弟子空在少林寺做了三十年和尚，那全是假的，没半点佛门弟子的慈心，恳请师父收录。”那老僧道：“你的杀妻之仇，不想报了？”萧远山道：“弟子生平杀人，无虑百数，倘若被我所杀之人的眷属皆来向我复仇索命，弟子虽死百次，亦自不足。” 　　那老僧转向慕容博道：“你呢？”慕容博微微一笑，说道：“庶民如尘土，帝王亦如尘土。大燕不复国是空，复国亦空。”那老僧哈哈一笑，道：“大彻大悟，善哉，善哉！”慕容博道：“求师父收为弟子，更加开导。”那老僧道：“你们想出家为僧，须求少林寺中的大师们剃度。我有几句话，不妨说给你们听听。”当即端坐说法。 　　萧峰和慕容复见父亲跪下，跟着便也跪下。玄生、玄灭、神山、道清、波罗星等听那老僧说到精妙之处，不由得皆大欢喜，敬慕之心，油然而起，一个个都跪将下来。 段誉赶到之时，听到那老僧正在为众人妙解佛义，他只想绕到那老僧对面，瞧一瞧他的容貌，哪知鸠摩智忽然间会下毒手，胸口竟然中了他的一招“火焰刀”。

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科普武侠小说： 希格斯玻色子

热度 15 陈学雷 2013-10-21 00:41

上周六回北大去参加了北大物理百年庆典活动。虽已毕业多年，但心中一直感谢母校的培养，可惜这次因为现场人太多，而我那天又有事，大会之后就匆匆离去，未能找到往日理论物理专业的老师们。记得当年导师首次让我做的小题目，就是计算希格斯玻色子的双光子衰变。 虽然当时并未沿着这一题目深入做下去，后来我也从粒子物理转向了宇宙学，但当时所受的训练，还是让我收益终身。贴一篇自创的科普武侠小说，以资纪念。学识浅陋、文笔拙劣，尚乞识者勿笑。 秋风萧瑟，落叶纷纷。苛岩山下，几位少年行色匆匆，正向着山中急进。看着天色渐晚，为首的晗女侠对众人道，“这苛岩山爬起来极费功夫，今天天色已晚，恐怕走不了多远了，我们不如早点找店住下，听说今晚诺家堡又要公布年度大奖，也好看看热闹”，众人齐声赞同。 当年诺贝尔老堡主发明了黄色炸药这一利器，名震天下，获利极多，但到了晚年，觉得此物杀伤生灵，罪过不少，于是乃以平生所积之财，设下五项大奖，一项奖励人类和平，一项奖励文学，这二者此处不提，这里单说，另外三项奖，却是专门奖励攀登这苛岩山的三座主峰的：这便是物理峰，化学峰，生物与医学峰。话说这几座峰，云笼雾罩，不知其高究竟几许，但每上得一层，往往便能取回若干宝物，拿回世间，颇有裨益。但这几座山极为险峻，山中云雾茫茫，歧路纷纷，又有许多关口，哪怕要上一层也极为不易。无数英雄在其间探索攀爬，但能成功找出新路，向上进一层者亦寥寥无几。 却说众少年在山脚下住下，便来到旁边一间茶馆，但见其内早已十分热闹，几乎已座满了，客人们也正在议论今年的大奖将给予何人。一位茶博士，一边将几位少年让进来点茶，一边议论到，“各位想是也对登这苛岩山感兴趣的？看各位行色，似乎还是初入此山，尚未深入？那么多来小店坐坐，必有收益。比方说今年的物理桂冠吧，一定有希格斯大侠，小的敢与众位打赌”。少年中一位绰号愣头青的问到“你莫非到山上看过，否则何以知道？”。茶博士笑道，“小的哪有那个本事？他们攀登这几座山的朋友，时不时下来到此坐坐，小的因此也略有所闻。这位希大侠，好象当年指明了一条进山之路，已有几位大侠，沿着他说的这条路上去，得了好几个奖。这几年，就剩下最后一关，极为难攻，我听说为破此关，那物理界第一大帮色恩(CERN)帮，专门造了一台攻关的机器，叫做大型强子对撞机(LHC)，据说建机器并运转它的就有来自一百多个国家的几万大侠，已用了75亿欧元，不算之前设计，光建造就用了十年。然后运行了几年，现在听说终于找到了一样神物，希格斯玻色子，有人说这就是上帝粒子。你想这得多大的场面？这要不获奖，还有谁能获奖？” “那也未必吧？获奖与否，难道是比规模、赛场面？”少年中一位叫独行小侠的颇不以为然地连连摇头。“不然”，茶博士听有人反驳他，并不生气，“若是这希大侠的学说不重要，不能在物理峰上大大地上进一层，难道那上百个国家都会派一流高手们来参加这一战？人家几万大侠肯花十几年在此建这LHC，必是这其中隐藏着极大的秘密，一旦突破，定有大功”。 晗女侠点点头，对几个同伴说，这茶博士说得倒也有理，只是不知这希大侠当年的英雄事迹到底如何？难道真有什么“上帝粒子”？众人因不曾到那物理高山上去过，都是一头雾水，面面相觑。正在此时，门帘一挑，外面又进来几人，似是刚从山上下来，其中一位中年人，看他带的兵器，似是从物理峰上下来的。几个少年连忙询问，果不其然，便热情地腾出座位请来人坐下，叽叽喳喳问起来。 原来此人叫做天叔，他见有地可坐，拿起一杯热茶，呷了一口，叹道，“要说希大侠他们当年的事迹，我也只是耳闻，不过我倒是曾到他们当年激战的那几个关口去看过，就给你们讲讲吧。话说这攀登物理一峰，破关之诀在于弄明白事物运动与作用之理。你们一路走上来到此处，也穿过了好几个往年激战过的关口，有没有注意到路上往年破关的痕迹？” 愣头青道，“我记得走过一关，乃是牛顿老英雄创立力学之处，虽然那路不难认，但爬起来也是极费体力，崖边刻着F=ma”。天叔点点头，“牛大侠当年攻破了这第一关，引入了质量、力这些基本概念,居功厥伟”。 晗女侠道，“后来又经过电磁学一关，不过也没太仔细看，只记得上面大书光乃电磁波也”。天叔又点头道，“是，当年攻这一关出过许多英雄，不过其中最有名的还是法拉第和麦克斯韦两位大侠，创立了电磁场的概念。牛顿的力，到了他们手里，得到更深一层的解释，其实两个电荷之间的力，实是一个电荷影响周边的电磁场，这电磁场又影响那另一电荷。” 独行小侠道，“再往后还有那相对论和量子力学两关，那里山路极难辨认，我们虽经过了，但究竟如何过的，实在还不太明白。只记得量子力学那关口上刻着什么波粒二象性，又有什么测不准原理”，天叔点头道，“对，按照波粒二象性，场的波动其实就等价于粒子，而粒子也等价于波，所以电磁场的波动也就等于电磁场的粒子，这就是我们所说的光子，所以也可以说，传递电磁力的乃是光子”。 天叔向门外一指道，“你们前面虽经了许多辛苦上来，但后面的路想必尚未经过。由此再向物理峰上去，要到希大侠当年的战场上去，还要先过一关，叫做量子电动力学。当年突破了量子力学之后，便想着将电磁场也量子化。” 愣头青道，“这有何难？前面既已破了量子力学这一关，把量子力学那套东西往麦克斯韦电磁场理论上一套不就成了？”天叔嘿嘿一笑，“大家最初本是这样想的，哪想到一试之下，计算的结果都成了无限大”。众少年瞪大了眼睛，“这是为何？”天叔道：“当时的高手们分析，可能咱们这已有的电磁理论，还不是最终的理论，而只是一种能量比较低时的近似，到了高能量时便不准了，而考虑了量子效应以后，高能、低能都混在一起，就出现了无限大。因此施温格、费曼、朝永等几位大高手，仔细琢磨，发现那几个无限大来自能量极高之时，且形式有一定规律性，因此发展了一套方法，叫做重整化，可以将这无限大消去，对于一般能量的情形，可以算得有限的结果，与实验一比，也甚是精确，这才权且应付过去”。 晗女侠问到，“过了这一关，终于该讲到希大侠了吧？” 天叔摇摇头道，“冲破这一关后，当时人们却有点不知道该向何处走了。那时刚刚发现了许多形形色色的新粒子，也大概知道，粒子之间除了电磁力和万有引力外，还存在另外两种相互作用距离很短的力，按其强弱，分别称为强相互作用和弱相互作用，但一时之间，还不知究竟如何从中理出头绪。比如，费米大侠功力极深，他曾归纳总结了关于弱相互作用的无数实验，建立了一套描述弱相互作用的理论，用来描述这些实验还不错，却先天不足，无法重整化”。“那可怎么办？”几位少年一起问到。 天叔又喝了口茶，微微一笑道，“那时却出了一位天才少年，就是杨振宁大侠，面对纷纷乱象，潜心思索，觉得这新的量子场论，不能靠瞎凑，而必须是从一种基本原理出发。然而这基本原理究竟是什么呢？他思之既久，乃忽然领悟应是一种对称性。比如这电磁场，我们以往均将其视为一种基本概念，但其实可以从一种对称性，导出这一概念。” 几位少年一起问到，“这却是怎么一回事”？天叔道，“所谓对称性，可以这样说，就是我可以对系统做某些改变，而不会有任何影响。比如，所谓旋转对称性，就是我可以随意转动我的坐标轴的方向，我的坐标仍可使用，物理定律也没什么改变”。众人点点头。“现在我假定一种对称性，可以允许我在空间中不同点处，都可各自随意定义此点上波函数之相位”。 “波函数相位是什么意思？”愣头青茫然问到，独行小侠却还记得，“波函数便是量子力学中，描述粒子位置的几率幅，那波函数既然描述波动，自有波动的相位”。天叔赞许的点点头。 小侠却问道，“但这与电磁场有何关系”？天叔道，“我若要有这样的对称性，能够自由定义各处的相位，如果单有各点的波函数，这是不行的，我一改相位，别的点上和我的相位差就不同了。需有一种补偿方法，能将不同点之间的相位定义相比较。这在数学上称为联络，在空间中便需引入一种物理的场，处处有不同的值，以说明各处相位是如何定义的，如果改变一处相位的定义，那里的联络也要跟着改变，这样就不会影响物理结果。这样的场称为规范场。妙就妙在，这样的一种场的性质，恰恰就是电磁场的性质”。众人闻之，都吃了一惊。 天叔道，“这其中的数学，颇为复杂，这里暂且不表。但如各位接受这一观点，自不难看出，这样一来，这电磁场可视为出于一种规范对称性的要求，而非可以随意引入。”独行小侠道，“电磁场理论早已如此，你就算换了这一种说法，又有何用？”天叔道，“杨大侠当时想，电磁场既可视为对称性之产物，然则强、弱相互作用或许也是如此，他于是与米尔斯大侠一起，构造了一种新的规范场，认为用它或许可以解开强相互作用之谜。”众人齐声赞叹。 晗女侠问到，“那他们成功了吗”？“哪有那么容易。他们这一招刚一出手，就遇到一个大挫折。电磁场有对应的粒子叫做光子，他们假设的这个规范场，也应该有个对应的粒子。粒子可以根据其自旋是整数（0，1，2,...）还是半整数（1／2，3／2，...）分为玻色子和费米子，这种规范场粒子自旋为1，因此称为规范玻色子。杨大侠在报告会上，正讲自己的理论，却不想被资深的老侠客泡利一再质问，这一规范玻色子的质量是什么，杨大侠顿时无语。原来细细考察起来，规范对称性的存在要求这一规范玻色子的（静）质量只能是零。”“这一粒子质量为零有何问题？原来质量为0的粒子可以传播长程力，比如光子质量为0，电磁力便是长程力。而强、弱相互作用都是短程力。再者，质量为0的粒子也很容易在物理过程中产生，而人们在实验中并未见到过这种粒子。因此，杨大侠和米尔斯大侠的理论美则美矣，却与实验不符。”众人闻之，都叹了一口气。 “话虽如此，毕竟这规范场理论非常美妙，因此当时众高手们还是想用它。比如当时初出茅庐，正跟施温格大侠学艺的格拉肖，还有萨拉姆与沃德等大侠，纷纷推广规范场理论，建立了把弱相互作用与电磁相互作用统一起来的电弱相互作用规范场理论，不过他们都人为地硬把这些理论预言的规范玻色子假设成非零质量的。” “那有没有办法让规范玻色子质量不为0？”愣头青又问到。天叔点点头，“当时攀这物理峰的有位南部大侠，他有一个设想是，从根本上说，规范对称性存在，规范玻色子没有质量，但平时却‘自发破缺’了，也就是从表面上看规范对称性不存在”。“那怎么可能”？愣头青问到。“打个比方吧。比如你朝各个方向走本来都可以的，但假如你们几人军训时站成一排，这时每个人两边都站了人，那么你朝两边走的可能性就没有了，只能朝一个方向走。”“我记得经过那电磁场一关时，好象看到磁铁理论与这差不多”，晗女侠道。天叔点头道，“正是。磁铁之中，各分子本来朝向哪边都一样，但相邻的分子同向时能量较低，因此最后所有分子都朝一个方向，形成了一个固定指向，原来的旋转对称性就自发破缺了。” “这位南部大侠，好象前几年已得了诺奖？”茶博士走过来问到。“正是。”天叔答道，“2008年得的。他这自发破缺一招，给后来的突破提供了线索。只要假定有一种场，在真空中取值不为0，就可以实现自发破缺。但这还没完全解决问题，因为有位戈德斯通大侠，发现了一个问题。比如刚才说到军训站队的例子，你在队中，只要不向两侧走而向前走，却不用费什么力气。有个戈德斯通定理，说是你只要自发破坏一种连续对称性，就会出现一个零质量的玻色子，称为戈德斯通玻色子。” “这不糟了？零质量的规范玻色子还没解决，又出来个零质量的戈德斯通玻色子” 独行小侠问到。“正是。”天叔点头。“不过，也有人对戈德斯通定理不以为然。首先是一位安德森大侠，此人专做凝聚态物理，与粒子物理一心想找事物的最小本元不同，凝聚态物理研究的是大量普通的原子在一起时的行为。安德森也是大高手啊，1977年就拿了诺贝尔奖，他此时听说了戈德斯通定理，心下颇不已为然，他熟知在超导的BCS理论中，也发生了自发对称破缺，却并未有什么零质量粒子。因此首先写了一文，论证戈德斯通定理必有漏洞。“不过那时粒子物理学家们一时还不太相信安德森，于是有位吉尔伯特大侠，这时写了篇文章，说是安德森的理论、超导等等都是非相对论的，在满足相对论的情况下情况不同。那时这位吉大侠已准备离开物理峰，改攻化学峰，后来1980年就拿了诺贝尔化学奖。” 天叔冲晗女侠一笑：“咱们等了许久的希格斯大侠终于上场了。他当时读了吉大侠这文章，想起此前曾读过施温格大侠一篇文章，说是规范对称性一定导致规范玻色子质量为0这说法里有漏洞。希格斯大侠反复琢磨，终于找到了漏洞之所在。他先匆匆写了篇文章，投稿之后发表了，接着又想了一个具体的例子，不想这次投稿却被拒了，希大侠不觉好笑，心想你第一篇文章都已接受，现在这第二篇反被拒绝？他乃做些修改，另投一杂志发表”。“这希大侠究竟想了什么办法，破解这戈德斯通定理？”晗女侠问道。 “其实说来也简单，就象南部设想得一样，本来众粒子都没有质量，但因为和这希格斯场相互作用，这希格斯场自发对称破缺，在真空中不为0，于是众粒子都获得了质量。自发破缺本来产生了0质量的戈德斯通玻色子，却恰和0质量的规范玻色子合在一起，变成一个有质量的规范玻色子，这样就破解了戈德斯通定理，规范场又有用武之地了。” 众人听到这里，正在感叹，茶馆中忽然一阵喧嚣，原来今年的诺奖已然宣布，获奖者一是希格斯，另一是昂格勒。“这昂格勒又是何人”？晗女侠问道。“昂格勒和布罗特是另一组当时在物理峰上寻路之人，他们比希大侠还稍早一点点，就发现了这同一窍门，不过希大侠当时也是独立发现的，可惜布老侠已经于2011年仙逝，这诺奖只授予还健在之人，他未能赶上”。 “另外，还有古瑞尔尼克、哈肯、基博斯一组人，比他们这两组都稍晚一点，也找到了这一招。不过诺奖最多给三个人，这几位好汉就没办法了。”“这俺就不明白了”，已沉默了许久的愣头青问道。“虽说诺奖只给三人，但为啥大家之前都只说这希大侠、希大侠，没人提到其他几位？”众人沉默了一时，天叔缓缓道，“这恐怕也是命吧。希格斯的名字比较好念，而且他还预言，那自发对称破缺之后，除了有质量的规范玻色子以外，还剩下另一个有质量的玻色子，后来被大家称为希格斯玻色子，而另几组人都没提到这个粒子。” “他们几人1964年想出这一妙法之后，温伯格大侠1967年用这一方法建立了弱电统一理论，和此前格拉肖、萨拉姆大侠的理论相似，但有了自发对称破缺，他可以预言那些规范玻色子，叫做W粒子和Z粒子的质量。他们这一理论，终于成为粒子物理标准模型的基础。这个电弱理论的一些预言，比如‘中性流’的存在，在70年代得到证实。温大侠、格大侠、萨大侠因此于1979年拿了诺奖。温大侠的论文虽然几个人的论文都引了，但他首先引用希格斯的文章，也使希大侠名声更隆”。 “1972年，有位韦尔特曼大侠和他的徒弟特胡夫特少侠研究温伯格的理论，当时的特少侠真是天纵奇才，竟然证明了温伯格的理论可以重整化。他们两人1999年因此得了诺奖。”“到了80年代，电弱理论中的有质量的规范玻色子W粒子和Z粒子，也都被实验找到了。鲁比亚(Rubia)和范德米尔(Van der Meer)因此获得了1984年的诺奖。” “现在，经过这么多年，温大侠等人的电弱统一理论战无不胜，这么多谜都解开了，这么多关口都突破了，就剩下了希格斯玻色子，迟迟还未现身。这几年LHC终于发现了一种粒子，虽然在极短的时间内就衰变为其它粒子了，但仔细分析，其性质正与那希格斯玻色子一致。因此，希大侠和昂大侠也终于该赢得他们应得的奖励了” 此时茶馆中众人站起来，走出茶馆外欢庆。几位小侠也跟着向外走去，心中不免有几分惆怅：希大侠、昂大侠等人，当年在物理峰上自由驰骋，多么潇洒！如今他们的预言都已证实，还有没有青年一辈的用武之地？不知今后，路在何方？ 天叔说了半天，口干舌燥。也走出茶馆，仰观苍天，但见星光烁烁。他暗暗想着，这标准模型，看似完美，然而里面还有多个环节，不知内中是否还有什么隐含的联系？而这集中了这许多高手打造出来的标准模型，却只能解释宇宙中不到百分之五的物质，其它则是茫茫的暗物质与暗能量，到底是什么？还完全未知。不知今后，路在何方？看看前面几个少年侠客，他笑了。

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[文评]金庸小说涉嫌抄袭

热度 2 冯用军 2013-8-19 18:37

文豪 撰 金庸很喜欢《七侠五义》，他笔下，一“雕”一“鹿”，两畜生都与《七侠五义》有点关系。《射雕英雄传》写郭靖与黄蓉初相遇，基本就是复制了《七侠五义》的颜查散与白玉堂相遇的故事。而《鹿鼎记》中韦小宝到五台山清凉寺寻访顺治的情节，更是《七侠五义》的当朝丞相王芑于开封大相国寺寻访包拯故事的翻版。 《七侠》原文如此：“王老大人面奉御旨，赐图像一张，乃圣上梦中所见，醒来时宛然在目，御笔亲画了形像，特派王老大人暗暗密访此人。……王大人闻听，立刻传轿到大相国寺拈香。……献茶已毕，便问（寺中方丈）了然：‘此庙有多少僧众？多少道人？老夫有一心愿，愿施僧鞋僧袜，每人各一双，须当面领去。’了然明白，即吩咐僧道领取，一一看过，并无此人。王大人问道：‘完了么？你庙中还有人没有？’了然叹道：‘有是还有一人，只是他未必肯要大人这一双鞋袜。如要见这人，大概还须大人以礼相见。’王丞相闻听，忙道：‘就烦长老引见引见何如？’了然答应，领至方丈。包公隔窗一看，也不能回避了，只得上前一揖，道：‘废员参见了。’王大人举目细看形容，与圣上御笔画的龙图分毫不差，不觉大惊，连忙让坐，问道：‘足下何人？’包公便道：‘废员包拯，曾任定远县。’将因断乌盆革职的话，说了一遍。” 而《鹿鼎记》则是：“（韦小宝）道：‘我母亲上个月十五做了一梦，梦见我死去的爹，向她说道他生前罪业甚大，必须到五台山清凉寺，请方丈大师拜七日七夜经忏……方丈既然执意不允，我带来施舍宝刹的僧衣、僧帽，以及银两，总是要请宝刹诸位大和尚赏收。……我母亲说道，每一份礼物，要我亲手交给宝刹每一位大和尚，就算是火工道人、种菜的园子，也都有份。’……只听得庙里撞起钟来，知客僧道：‘请檀越到西殿布施。’韦小宝到得西殿，见僧众络绎进来，他将施物一份一份发放，凝神注视每一名和尚，心想：‘顺治皇帝我没见过，但他是小皇帝的爸爸，相貌总有些相像。只要见到是个大号小皇帝的和尚，那便是了。’可是五十多份施物发完，别说‘大号小皇帝’没见到，连跟小皇帝相貌有一二分相似的和尚，也没一个。韦小宝好生失望，突然想起：‘他是做过皇帝之人，那是何等的身份，怎会来领我一份施舍的衣帽！我这计策可笨得很。’问知客僧道：‘宝刹所有的僧人，全都来了？’知客僧道：‘个个都领了，多谢檀越布施。’韦小宝道：‘每一个都领了？恐怕不见得，只怕还有人不肯来取。’知客僧道：‘檀越说笑话了，哪有此事？’韦小宝道：‘出家人不打诳语，你如骗我，你死后要下拔舌地狱。’知客僧一听，登时变色。韦小宝道：‘既然尚有僧人未来领取，大和尚去请他来领罢！’” 王丞相与韦小宝，都以布施的名义，到寺庙寻人。略有区别的是，王丞相布施“僧鞋僧袜”，韦小宝布施“僧衣僧帽”，外加“银两”。王丞相强调要寺中僧人“当面领去”，韦小宝则要求“由我亲手施舍”，意思一样。王丞相与韦小宝都对庙中方丈提到“心愿”，区别仅在于，王丞相是自己的“心愿”，韦小宝是他妈的“心愿”。王丞相与韦小宝寻人，心中各有一幅画像。王丞相的画像，是“圣上御笔画的”；韦小宝的画像，是他心中按照小皇帝（也是“圣上”）的相貌估摸出来的。虽经亲手施舍、验看，王丞相与韦大人，都没寻到想找的人。 金庸，从前辈作者那里“偷”到的桥段，还有很多。理直气壮行窃的文学家、艺术家，也真不少。除了我以前说过的歌德，再如爱默生也承认：“我最好的一些思想，都是从古人那里偷来的。”毕加索更宣称：“优秀的艺术家借鉴，伟大的艺术家偷窃。” 附录： 1、七侠五义地址： http://iask.sina.com.cn/u/2486618680/ish?folderid=574567 2、鹿鼎记地址： http://iask.sina.com.cn/u/1738015997/ish?folderid=328591

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武侠小说害人不浅

热度 6 Bobby 2013-6-15 08:23

要说对成语“手不释卷”的理解，不读武侠小说是不会有深刻体会的。 虽然中学时也看过《三侠五义》之类的古典侠义小说，但对金庸等新一代武侠小说的阅读则主要在大学时期。当然，我也没有多看，原因是武侠小说太害人了。 那时候看武侠小说，是从大学校园的租书摊上租来的，为了省租金，一次借一套（通常有四五册），一天之内看完，那可是真正的“手不释卷”。当然也不全是为了省租金，武侠小说本身情节也很吸引人。几次下来，眼睛近视了。 因为看这种烂书眼睛近视，真的是很不值。我怀疑不知有多少青年因为看武侠小说近视了眼的。武侠小说对中国青年的残害有甚于此者？ 从此，我再不看武侠小说，当然，我后来的阅读趣味也不会再停留在这上面。

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《笑傲江湖》与中国武侠小说

热度 28 heitiedan2012 2013-4-14 14:58

《文汇报》有篇文章提到金庸的小说《笑傲江湖》，提到改编了多少部电影，多少部电视剧。我记得我看到的在央视版电视剧之前的就是吕颂贤的令狐冲。只是那部戏里的盈盈十分不堪，活脱一副日本浪人的打扮，怪异得很。不过吕颂贤演得还算不错，与同时期的香港演员相比，他也算是他们之中上乘的了。 我在社科院工作的一个中学同学，说他们那儿每人都买过一套金庸全集，当时也得有几百元钱呢吧。我没有为之心动。当年，我带学生去外地实习，他们原来在学校办了一个租书屋。那次出去实习，也带了不少书。那年是去搞人口普查。他们上班去忙，我没什么事，就看他们带来的书。一个《天龙八部》看得十分热闹，根本就放不开手。说是爱不释手吧，也没那么严重，但是肯定一拿起来就放不下那种。可是看完了以后，什么都记不得了，一切都归于零。还有一本金庸的书，连名字到今天都想不起来了，读了之后的感觉也还一样。 后来听说，在金庸的书里，《笑傲江湖》是他写得最好的。加上刚看了吕颂贤的电视剧，结果在地摊上看到有这一套书，就买了下来，不贵，二十多元钱。回来一看，盗版的，尽是错字，是用五笔字型输入法输入的，那字错的，如果不用五笔字型，是不会错成那个样子的。当时也没有什么维护正版的意识，反正能看下来就行了。那错的字也能猜出来原来应该是什么字，这属于解码过程中的噪声排除吧。 虽然在看央视版的电视剧时，感觉与读小说还是不太一样，但是觉得这是最让我能够接受的版本了。有人说，李亚鹏岁数大，许晴也不像十八九的大姑娘，但是我感觉，他们的表演与中华文化中的内在气质最为接近。香港在这方面有点偏得远了点。最喜欢电视剧里第 14 集，即令狐冲去绿竹巷的那几场戏。颇有点《红楼梦》里“意绵绵静日玉生香”那一折，贾宝玉跟林黛玉说耗子精的那一场。小儿女情意绵绵，但都含而不露。令狐冲在绿竹巷也有个精神松弛，享受静谧的短暂时光。在此之后，就是江海翻波浪了，大起大落，大分大合。 对武侠小说，总有几分不解。为什么他们对于江湖上的地位那么在意？一定要争个第一第二？在《笑傲江湖》里，五岳并派几乎与争天下当皇帝差不多那么激烈了，非要拼个你死我活不可，有这个必要吗？有这种可能吗？存疑。再有，这帮武林中人，靠什么过日子，不干活，不经商、不种地，这日子是怎么过的？过去的武侠小说，如三侠五义之类，里面的侠客都是有钱人，一来是什么什么员外，二来是什么什么财主。这就好让人理解一点。他不干活没什么，家里有钱供着。可是像令狐冲这类人，一无钱二无权，他是怎么混过来的？当然，像五岳各派，不论是佛是道，门派下应该都有田地，给他们这帮人生产嚼果。连日月神教也不会例外吧。华山派一下山就是好几个月，身上没钱决不可能。那么钱从哪儿来，只能是从他们的田地上向租佃土地的农民收取租子而得，要不然，还能从哪儿来？也去打土豪分田地？肯定不行。如果那样，官府早就拿他们当土匪剿灭了。 武侠小说，是中国成年人，特别成年男人的童话。中国也许有武林，但不一定有武侠。雍正当年用的一帮武林中人，都成了他的狗腿子。有武而无侠，也许这才是真实的历史吧。 小说中的武侠，说聪明也算是真聪明，可是也许为了情节的需要，也许为了抓住读者或者观众的眼球，往往没有多长时间，就得大打一场。究其原因，都是鸡毛蒜皮的小事，根本犯不上打这么一场架。可是他们就都这么打了，而且打得极认真，极玩命，看上去简直有点不可理喻。这都是图什么许的？没人知道。作者要表现出这样一种热闹，读者或者观众也需要看到这样一种热闹。别的就没人管没人问了。 童话也需要写得好的，像《哈利·波特》，没人拿它当真，知道它是童话，但是人们还是上赶着买，上赶着看。这就是童话的魅力。武侠对于中国成年男性，也有这样的魅力，明知道在现实中不存在，但是人们看得还是如醉如痴，不能自已。孩子们读童话，能够拓展自己的想象力。那么成年男性读了属于他们的童话，又能得到什么呢？ 前两天，已经把央视版电视剧的插曲《天地作合》放进来了，今天找不到适合的歌曲，就放上一首五十年代的歌吧，虽与武侠无关，但有点形似。骑马挎枪嘛。 骑马挎枪走天下.MP3

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武侠小说的点点滴滴

热度 2 heitiedan2012 2012-12-22 06:57

天地作合.rm 小时候，最早听到武侠小说的时候，那是被定为黄色小说的类型。那时候谁知道什么是黄色小说，反正知道是不好的，不能看的书。上初中时，我们班有一个梳着大背头的同学，个子比我们高，年纪也比我们大。可能因为年龄差距的问题吧，跟我们也没有什么话可说。奇怪的是，在上课时，他也不听课，更不记笔记，就拿着一本泛着黄色，纸张看上去发脆的小薄本子书在看。下课时，我好奇，看他看的什么书。他倒也不避讳，展示给我一看，是三侠五义。书的开本较小，本子也不厚，上面还有插图，可是插图印得很粗糙。估计这书是有年头的了。我当时以为，原来黄色小说，就是书的纸都成了黄色的呀。可是接下来的问题就更多了，既然是不好的书，可是为什么这个同学还是要看呢？他为什么只看这种书，又不听课呢？后来没过多少日子，这个同学就不来学校了。问谁，谁也不知道他为什么不来了，也不知道他到底去哪儿了。 不过，当时我在翻看这本三侠五义的时候，发现这书的文字比较罗嗦，而且在很多地方千篇一律，所以读起来没有什么兴味，没有当时描写革命战争的现代小说好看。而且，既然老师都说是黄色小说，不能看，我也没有必要去看这样的书。而且，这类书在当时的新华书店里也根本买不到，学校的图书馆里有没有我不知道，估计也许没有。如果万一有的话，也是只给老师们看的，当然什么教学资料之类。 在文革期间，大家都没什么事。有一天晚上，宿舍里只有我和另一个同学。晚上躺下后，我们俩就开始瞎聊。他就说起他原来上初中时，在书馆里听过的三侠五义之类的评书。我还问他，三侠五义和七侠五义是一回事吗？他是怎么回答的，我也忘了，所以现在也不知道这两种名称到底是不是一回事。同学说起了过去我从来没有听说过这类书里的人物：南侠展昭展雄飞，北侠欧阳春，双侠丁兆兰、丁兆蕙，小侠艾虎。还有黑妖狐智化。这个黑应该发音为赫。还有五鼠闹东京，就因为展昭被皇上封为御猫。最后锦毛鼠白玉堂陷入铜网阵，悲惨丧生。他在上铺躺着，我在下铺躺着。他越说越精神，我越听越困。最后我睡着了，他还在说。他说了半天，见我没反应，再问我，才知道我都睡着了，让他也很泄气。 现在，好像这类书已经能在地摊上见到了，可是我仍然没有读的兴趣。可能小时候某些先入为主的成见，会影响人的某些观点很长时间。 80年代之后，金庸火了起来。我有个社科院的同学，说他们那儿一人一套金庸全集，那阵子也得有好几百元钱哪。我由于对武侠书的偏见，没有想找来看一下。后来，带学生到石家庄实习，学生在学校时开了个图书租赁的小店，所以什么书都有。我从他们那儿借过西德尼·谢尔顿的书看过。在石家庄，他们帮助当地政府搞全国的人口普查。我没什么事，学生就拿来一些书让我看，其中就有金庸的《天龙八部》。这一看不得了，根本就放不下了。想不废寝忘食都不行。结果看了个昏天黑地，算是看完了。可是看完之后，里面说的什么情节，完全没有印象了，什么都没记住，连人名都忘了有谁了。后来的情况都差不多。像《射雕英雄传》和《神雕侠侣》，两本书都有一个“雕”字，那就更是给混得一塌糊涂了。 后来听有人说，金庸最好的书是《笑傲江湖》，于是从地摊上买了一套，共二十多元钱，一看，是盗版的。看了看，觉得还行。后来，也看了电视剧，最早看的是香港吕颂贤演的令狐冲，觉得他演得不错。只是那里的任盈盈太像日本浪人了，让人不喜欢。还有那个电影版的《笑傲江湖》，还带着插曲《沧海一声啸》，我不喜欢。那歌也俗，不好听。央视版的电视剧，虽然多人毁之，但我还是很喜欢的。特别是令狐冲在绿竹巷的那几场戏，我最喜欢。那个制作还是很精美的，香港根本比不了。我也很喜欢宋祖英唱的其中的插曲《天地作合》，曲子写得也好，古朴苍凉。有一次外出开会，会议结束时大家喝酒，我半醉时，就唱了这支歌，也算是有点放浪形骸。 李安拍的电影《藏龙卧虎》，我看不明白，也看不出什么好来，居然就得了奥斯卡奖。后来才知道，这是根据古龙的小说改编的。情节看不懂，可能因为没读过这本书吧，人物也奇怪，其中没有一个人物我觉得是正常的。人物之间的矛盾所由何来也莫名其妙。到底是古龙本来就是这样呢，还是李安给糟践的呢，我就不知道了。 我总觉得，武侠小说是中国成年男人的童话，不知这个感觉是否对头。 天地作合.rm

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狐仙传说

热度 2 chens 2012-8-1 08:52

旧文收集：该文最初写于2008年5月25日，原本计划写一本世情武侠小说，计划120节，通过主人公的见闻反映所虚拟的社会生活的方方面面。我始终觉得，无论哪种小说应该反映人物的真实生活环境（比如各种各样的习俗）和个人生活状态（如个人的颓废、退缩、奋进和抉择等）。后来考虑到虚构庞大的社会生活制度超出了我的能力，，这个计划就废弃了，现在可以找到第一节的初稿，里面有很多舛误也难以一一改正。 第一节：狐仙传说 已是农历四月中旬，梯田里的小麦已经渐渐黄了，高高的麦秆竖立着，麦秆枝头是那微瘪的麦穗，金黄色的小麦和梯田边的绿草交相辉映，一层一层从山腰铺到山脚。晚风徐徐吹来，麦浪在梯田里翻滚，散发处阵阵草香和泥土的气息；麦秆在风中摇来晃去，几乎要倒下去似的。田地里的麦穗并不整齐，到处可见有麦秆倒地；有的地方倒下的麦秆已经被割走了，露出那腐烂的麦秆头。由于麦秆太高，麦子被风吹倒几乎成了常事。前面山腰有几间小茅草屋坐落在树梢下，半露出那被雨水洗涮过的近似苍白色的屋脊。 陈策看了看天，太阳伏在山上，温暖而柔和的光撒在整个山上，山色一片橘红，村里人日出而作日落而息，虽是傍晚时分，还没有炊烟上来。他着实喜欢这宁静的村庄和美丽的暮春景色，他踌躇了半晌，还是决定今晚就在这个山村度过。 他朝着前方的茅屋走去，哪知走了多久也还没有到茅屋，原来这里山势多回转，看着近在眼前的景物也需要走老大一段时间，他一边走一边欣赏着晚春的农家山色，路边的枇杷树已经被孩子们爬了很多次了，树干光溜溜的，偶尔还可以看见树下落下的烂枇杷。大约走了二三里路他才来到那茅屋前。 他穿过低矮的后屋檐，绕过房子东面的小池塘，正准备到堂屋前看看，一只被草绳拴在院坝前面的大黄狗汪汪做声，陈策并不理会，但是茅屋柴扉紧扣，院坝里横放着几条板凳，屋里并没有人，心知山里人一般天黑才会回家，所以就在院坝前面不远处捡了个石头坐下来，任那狗卖力的叫，自己却打起坐来。 原是陈策是四川人，多年考举不中，等了十年还排不到贡生，索性到江苏句容茅山做了道士，道号云阳子。但是多年修道却没有成仙，老师死后，同门嫌弃他是外来人，长年又不曾捐献什么，对他便有些言语了，最初还不觉得，到了最后连那些二三代弟子都背着他说他的不是。云阳子眼看着自己慢慢老去了，修道无望，思念故土的心思渐渐泛上来了，他便还了俗，恢复了俗姓，却还自称云阳子；趁着还能够走动，便往老家蜀中走来。虽然还了俗，可还是道家打扮，山路崎岖，走了近三个月才来到巴蜀东北部的望县，多日的劳累让他感觉疲惫，似乎骨头都软了起来，觉得自己更加年老了，特别是爬山后好一会儿的喘气让他很不自然。 天渐渐黑了下来，四周的山色渐渐隐没在漆黑的夜空中，又过了约莫一个时辰，月亮上来了，才听见有人说话，声音很大并夹杂着许多的笑声，大约有三五人的样子，间或又有小孩子的童谣，陈策知道茅屋的主人回家了，等到声音渐近时，他站了起来，拍了拍袍子上的灰土，举步向茅屋的堂屋走去。等他走到茅屋时候，那些人也散坐在屋前的板凳上歇息。陈策快步走上前，对着其中比较年老的妇女唱了个诺，恭敬的问道：“老人家好啊。” 那个老人似乎没有发现有人在旁边，等到听见声音回过神来，才发现已经有人对自己作揖，慌得立马站起来，连连说“不敢不敢”，一长脸中年汉子也发现有人来了，连忙拾掇了条凳子送到陈策屁股下，让他坐下。 云阳子借着月光细细打量这个年老的庄稼女人，大约六十多岁了，花白的头发没有系好，凌乱的头发在空中飘荡，满脸的皱纹，深深凹陷的眼圈，面色泛黄，身上穿着黑色的麻布短衫，看那些线条粗粗的，脚上却没有鞋穿，枯瘦的脚上沾了不少的泥土。陈策顿了顿嗓子，报了姓名来历，将自己准备借宿的想法说了。 那老婆子还没有说话，一媳妇模样的中年妇女已经掌了桐油灯出来，说道：“道长请屋里坐吧，我们这房子像狗窝一样，恐怕道长住不来。”陈策连忙说道：“不紧要，不要紧。”原来那女的看见陈策道袍所以称了道长，陈策也并不在意。一边说一边移到了挨着堂屋旁边的正房里。刚刚说完，才发现自己竟然连四川话都忘得差不多了，原来四川话里不说“不要紧”，而说“莫来头”。 那个长脸汉子走了过来，和陈策聊了起来，无非就是些家庭琐事、乡野传说，倒也不很尴尬；原来那女人是这长脸汉子的媳妇，老妇人是他们的母亲，两口子还养了个孩儿。陈策不时说着些江湖传闻，让汉子听得渐渐着迷了。突然听见媳妇在旁边灶屋里大声叫儿子去喊爹吃饭，他才回过神来。 那汉子站起来，也不等孩子过来叫，就邀道长去吃饭，陈策也不客气，就和汉子来到灶屋里。低矮的屋子里有个破旧的八仙桌，隐隐有涂红漆的旧迹，似乎是女子的嫁妆物品。可是桌子上只有两个土陶烧泥巴饭碗和两双筷子，一个碗里有半碗的稀的高粱饭，一个碗里有满碗的高粱饭，桌子中间也用泥巴碗盛了一份腌菜，云阳子不由一惊，怎么其他人没有碗筷呢？那汉子似乎看出了他的疑惑，不由得扭捏起来，尴尬说道：“我们都不饿，半下午才吃了，你和孩子吃吧。”汉子媳妇将那碗多的推到上席，招呼陈策坐下。 陈策心里一酸，心里像打翻了酱油铺，说不出什么味道，做了一天的活说不饿哪里是真话？那孩子眼直直看着碗，一眼期望的样子，而那个老婆婆在桌子旁边多多剁着猪草。媳妇又到矮小的灶头忙乎。陈策招呼汉子拿碗来大家分着都吃，汉子执意不肯，又推让了几回，汉子说到：“妈和金哥过来吃吧，我还不饿。”原来汉子的媳妇叫金哥。那时候，乳名叫金哥、银哥最为普遍。大家又相互让了几圈，道长才把自己碗中的高粱粥分为三分，又勾兑了些热水，和大家一起吃。媳妇吃了几口就说胃疼，将剩下的少半碗推到汉子面前了。汉子吃过默默把碗收到了灶台，又陪陈策坐下。 道长看着那孩子，先自叹了一口气，又笑着问道：“你多大啦？有没有读书？”孩子约莫十二三岁的样子，怯生生的往回挪了挪。孩子的父亲训斥孩子：“格老子怎么这么没有出息呢？道长问你话呢。赶忙去先洗脚睡觉去吧，不然一会儿鞋子又转不赢。”原来这家由于贫困，只有一双布鞋，每晚都是孩子先洗，然后老妈再洗，最后再由两口子洗，有的时候孩子调皮，不肯先洗，常常鞋子转不过来，其实孩子都已经大了，调皮的时候早已过去，可汉子还是不自觉把他当小孩子看。汉子又转过身来，一脸愧疚的对道长说：“这孩子越来越没有出息了，他今年都十四岁了，再过两年都要娶媳妇了，还像个羞羞，将来怎么见人啊？”说道这里，汉子眉头一紧，叹息了一声，灯下那张长脸的影子被拉的更长了，又补充到：“书是读过几句，也差不多都快忘了吧，但比我强多了，不至于做个睁眼的瞎子，扁担大个一字认作‘桩’”。 陈策越发心酸了，问道：“为什么不去上学呢？将来考个功名也好不做黄泥巴了。” 汉子低低说道：“我们这些人家怎么读的起书啊？又没有老师来交。多亏以前我们张爷庙有个肉和尚在夏冬两季还教孩子认些字，自从那和尚走了后没有老师了。” 道长问道：“怎么叫肉和尚？” 汉子说：“说来好笑，我们这里原来有个张爷庙，是个破庙子，里面供着关老爷，可灵验了。后来来了个和尚，在里面住下来了，也不收学费，就叫娃娃去那里读书。所以孩子认得几个字。他平时还种点什么东西，每年农忙时候出去化缘，总能化道好几袋子东西，还有肉，娃娃每个月都能打一两回牙祭。不然娃娃一年连猪油都很难闻到。” 陈策暗暗想到，为什么叫张爷庙却供着关爷呢？想来是山里人不知，分不清楚罢了，并不放在心上。可心中却很压抑，有种说不上来的痛苦，好像黄河的水堵塞在山口流不出来，水越积越高，紧紧挤压着堤坝。一路上来见惯了朱楼大户，自己修道的地方七岁大的细牙子都会背《三》、《百》、《千》了，这里的孩子却永远没有机会翻身，祖祖辈辈都在山里和泥土打交道，想到自己多年访道到老来还没有成仙，难道是自己的功德不够？还不如就在这里教那些孩子读几句书，或许他们将来能考个秀才，挣一顶方巾，寻个馆， 也是功德无量，强于把几根骨头送到故里，连个烧纸的人都没有。想到这里，心下主意便定下来了。 陈策顿了顿，向汉子拱手，那汉子连忙答礼。陈策说：“我自己一生也没有什么成就，却还识得几个字，不如就在你们这里教书，也好教孩子挣些功名，不再吃苦。你看怎么样？”汉子听到这话，又惊又喜，思忖了半晌，说道：“只是先生有心，我们没有学费的，这里地薄，天时又不遇合，一年里也产不出来什么东西。” 陈策说：“不要紧，这是我早就许下的夙愿；喝粥穿麻的日子也是长过的。如果有地，还可以和娃娃一起种，也不是很欠那顿。” 汉子说：“地原是有的，张爷庙下有个地主王家，他家有些地是空着地，为人也还和善，以前和尚有种他家的地。他们家说来也好笑，本是从外地搬来的，两老头子带着一个奶娃娃来我们这里买地，买了好几百亩地呢，前面的山和地都是他们家的，阔气的让我们吃惊。本地的乡绅却不买他的帐，经常刁难他们，后来有算命先生说他家的那个儿子是天上的星宿下凡，那些乡绅害怕扰怒了神仙，才渐渐安息下来，悉了事端。那儿子和他老子差四五十岁呢，我们估计着是哪里拐买来的，也不敢多事。他儿子叫王朴，以前也跟肉和尚读过书。” “哪知前年秋天发了瘟疫，他的父母都病死了。说起那瘟疫好惨啊，乡里都死了好些人，那些年龄大的，身子差的几乎全去了；就在那个时候，传说王家出了狐仙，一身白衣，每晚把一些草药放在王家堂屋椅子上，又有人传说亲眼看见了那狐仙在王家的书房出现，当时王子那个儿子都不敢回家住，每天早上约了一大堆人，远远用钩挂取了药出来又跑开了，说来也奇怪，药十分灵验，大家熬了多少分点，喝了药的都没有事情呢。我妈就是喝药后才保住命的。” “狐仙越说越真切，竟然有好多人都说看见过，大家都不知道该怎么办，毕竟她为大家送过药，也没有什么厉害的歹意，后来听老人说，那是王家有恩狐仙，狐仙要来报恩；还有人说，之所以出在王家，要王家的儿子去做阴婚。其他一些端公各说各的，也没有见解，这件事情就渐渐冷下来了，王朴也回屋睡了，可传说好几次看见她，开始还很害怕，后来竟然不怕了，还和狐仙一起读书。” 云阳子暗暗称奇，这种狐狸成仙的故事无论在民间还是在书上都不少见，其中还有很美丽的故事，可是谁也没有见过，这里的人竟见过，还人于狐仙共居一室，难不成世上真的有狐仙？云阳子心中又浮起一阵希望，指望着狐仙能够指点他成仙，却又怕这事是假的，空欢喜一场，白白让人笑话。心中狐疑不定，渐渐动摇起来，却突然看见旁边的灯光暗淡了，连忙告诉那汉子，汉子找来针挑了挑了灯芯。 是夜陈策睡汉子的正房，汉子和媳妇睡了一道篱笆相隔的灶屋，孩子也睡了灶屋。迷糊间，听见汉子和媳妇说话，好像是商量孩子读书的事情，一会儿什么少了劳力，一会儿说什么多读书也好，一会儿说儿子方头大耳，一会儿说什么瘦骨之类的，声音渐渐低下去了，云阳子翻了翻身，只听见草席子下面的谷草簌簌做响，又感觉身子很疼，原来这床下面垫着木板，木板上面垫了一层薄薄的稻草，上面才是一床草席子，虽然路上也住了些农家，却以这家最为清寒。又想着那狐仙的事情，竟久久不能入眠。 第二天早上，陈策的眼睛感觉有烈火在里面烧，猛然坐起来，发现太阳已经三杆了，云阳子连忙走出茅屋，看见院子里铺了竹篾，只有那个孩子坐在竹篾上用竹耙翻晒麦穗头。那孩子看见陈策起床，先拱手作揖，问：“先生洗脸吧？我去打水。”云阳子喏一声，孩子不一会儿就端一盆水来，盆子周围搭着一条用旧布新剪成的毛巾，自己慢慢动手洗脸了，孩子一直站在身后，好像要说什么似的。陈策会意，问那孩子有什么要说的。 孩子迟疑了半晌，吞吞吐吐说道：“先生是准备在这里教书？” 云阳子这才发现孩子把自己叫了先生，心头一紧一热，连忙回答道：“我已经说了，就不会反悔了。” 孩子苍白的渐渐泛起红晕，浑浊的两眼放出光芒来，两个手交叉在胸前，使劲的绞在一起。陈策看着那渴望的目光，心中哽咽着不知道说什么好；分开孩子的双手，拉着他坐下，好一会儿，才和蔼的问道：“你叫什么名字？为啥想读书呢？”孩子抬头望着陈策，答道：“我叫刘长贵，我们镇上那些有钱的老爷就是读书的，读书就能做官，再也不用种庄稼了。我爷爷在世时就种庄稼，我爹也种，可是还是吃不饱，遇到年成不好，全家人到处借高粱开锅。” 大约又过了半个时辰那家人从地里回来了，金哥连忙洗手做饭，汉子又过来陪客，无非说了些和孩子读书有关的闲话和关于狐仙的传说，谁知那汉子也知道不多了，总之看病很是灵验。不久媳妇就招呼吃早饭了，陈策细细一看，自己碗里是浓浓的玉米粥，而他们碗里还是高粱粥，云阳子准备给孩子分些，金哥连忙站起来阻止。汉子也结结巴巴说：“以后你就是孩子的老师了，怎么能让你吃不饱呢。” 吃过饭后，云阳子急着去探听狐仙，汉子却领着孩子到云阳子面前磕头拜了四拜，陈策并没有还礼，这个算是孩子的拜师礼，陈策久经事故，明白汉子怕他走了，磕头就拜师了，那陈策一辈子也就别想赖账了。陈策急着想出去，可汉子总是躲躲闪闪，陈策不仅奇怪起来，一会儿功夫，陆续有孩子来拜师，他这才明白，自己的事情在早上就传了村庄。不多时，众人捧着个面瘦须白的老头子来了，他穿了一见青色的圆领，领口有素色的菊花，有人在他胳膊下扶了手杖，有人扶了他的腰，他双脚几乎不着地。他远远看见了陈策，就要弯腰下拜，慌得陈策连忙跪下还礼。经介绍才知道这人叫刘百兴，曾经做过里长，素有威望，本来重病在身，平时都不轻易起床的，今天听说了这是，特意穿了圆领起来了。金哥从屋里搬了板凳，让刘百兴和陈策作了上座。其他人围着两人站着。那些孩子远远站着，并没有靠过来。 那老头一张嘴，原先吵闹的人群立即静下去，他舌头却不是十分的清醒，旁边另外一个年纪越五十多岁的老头，也穿了青色圆领，低声地帮助里长传话，或者重复说让陈策听的更清楚，或者补充老者没有说完的话。无非是些感激或者称赞的话。那五十多岁的老头自称为粮，却是这里的粮长，名叫张统。而后又叫孩子过来拜了陈策，陈策一个一个问了姓名，其中却没有王朴。里长又邀请陈策去家中住，那个五十多岁的老头张统又连忙招呼人去准备学校，就在旧址开学，一边又帮云阳子准备房子。这样又忙了三四天，还有很多家请客吃饭，陈策是在忙不过来，又推脱了一些。 到了第五日，云阳子和众人扶着老里长，在那五十多岁的老者张统的带领下，来到张爷庙前。原来这里是两匹山的交接处，中间留着一块空地，地泛着青光，可见平时到这里的人还不少，地的两边排着许多合抱的柏树，在地的北方尽头，就是那庙宇，庙宇里有一古老的石塑像，却只有两尺多高，庙宇左右各开了一门，估计是肉和尚的旧住。庙宇前面的石阶上还隐约有些鞭炮的痕迹。众人先到关爷前面烧了香、作了揖，又叫人拿出孔子相，陈策站在孔子像旁边，学生一个一个过来先拜了孔子而后又拜了老师，都是四揖四拜的，算是正式开了学。不一会儿，那五十多岁的老头张统过来向陈策说道：“王家的王朴同意拿出十亩地让先生种，由于生了病，没有发来，所以叫先生无怪。”陈策早就了解到，这里很少有人拥有笔和纸，特别是纸张奇缺，所有上课的内容全部由老师写在张爷庙前的一块大平石上，学生自己用树枝一边在地上写一边背诵；或者做了竹简相互传送阅读。从此以后，他就在这个地方教书为业，过了几年，竟然出了七个秀才，后来还有一人中了举人。他由此悟空，由空入情，由情入性，长日受那些乡民崇拜，却成了世上的活神仙；及他死时，这里的庙子已经大修，在山脚下也办了私学，读书之风巍然。这是后话。 却说陈策并没有看见王朴，心中怅然，因为才开学也不便离开。过了几日，日子不那么紧了，陈策趁着下午放学后，走下山脚去了王朴家。不用他人指点，他远远便望见了那个几间直排瓦屋。陈策走近了，才发现这屋的气势果然和周围的不一般，光瓦屋不说，院子里还砌了整齐的石板，墙是版筑的，还有个小阁楼。房檐下雕刻着几只燕子，几根朱红的柱子立在雕花的柱墱上，显得庄严肃穆。堂屋有一副对子，笔法虽然幼稚，但也有几分风骨。陈策感叹道有钱就是不同。他走上前，看见有间侧屋开着，一个灰色麻布直裰的年轻人正在那里打理竹简。他还没有开口，那年轻人已经发现他了，连忙飞奔出来作揖，口里说：“后学王朴拜见先生。”陈策拱了拱手，说道：“多礼了，快起来。”却并没有用手扶他，原来陈策做道长多年了，平时都是打拱，没有手扶别人起立的习惯。 这年轻人便是王朴了，他没有弱冠，不能取字，便用“守朴”做了号。侧身站起，做了个请的姿势，邀请陈策走在前面，把陈策带到堂屋去了坐下。陈策在正面坐下，王朴在下首相陪。陈策打量王朴大约十六七岁的样子，一张长圆脸，眉毛粗而色深，在睛明穴出几乎交接在一起，两眼炯炯有神，面颊发黄，黄里泛黑，身材中等，长相并不出众。头上裹了白巾，穿着麻布直裰，脚上登了灰色的皂鞋。王朴说到：“显考妣仙逝未久，故此如此打扮，先生无怪。”他的礼仪，却是十分周到的，陈策心中称奇。未几，一个头上裹着白巾穿着麻布褶皱裙的女子端上茶来，王朴站起来接过茶，双手向陈策奉上，说道：“先生请饮茶吧，只是茶叶粗大，恐怕先生难以下咽。”又转身对那女子说：“这个就是众乡亲传颂的陈先生，你也坐下吧，好听先生教诲。”女子对陈策行了礼后挨着王朴旁边坐下了。 王朴向陈策介绍到：“这是我的表妹，小名叫紫鹃，乡里人没有什么礼仪，先生不要见怪。”陈策微微一笑，端起旁边的白底蓝花黄镶边的瓷茶杯，顺着推开茶蒂，发现是红茶，茶叶粗大，都已经沉底了，他微微尝了一小口，这茶徐徐向胃里浸润开去，不一会儿，一股浓浓的香味又缓缓回到口中，他没有想到这么茶的茶叶会又如此好的回味，又喝了一口，忙称赞到好茶。陈策发现那女孩一言不发，低着头坐在那里，故意找些话来说，问道：“这女子举止有方，尤为可贵，是谁家的千金呢？”陈策已经发现这女子和王朴同时守孝，恐怕不是一般的“表妹”，所以如此问道。 王朴回答到：“这个……这个原是童养媳。那年流浪到这里来，家慈看见她摸样儿还端正，所以花了十两银子留下来了。本来打算过了今年中秋就过门的，谁知道父母先去了，只剩下我们两个相依为命，靠着些长年帮忙才度日。虽然还没有过门，却也帮着守孝，乡里没有一个人不称赞她的。” 大家又说了些闲话，无非是些关于过去教学怎么进行之类，在紫鹃添第二道茶的时候，陈策漫不经心的问道：“听说你们家又狐仙呢，是怎么回事呢？” 王朴一听，微微一笑：“先生见到过类似的事情没有？我也觉得蹊跷呢。”王朴喝了口茶说道：“最初是我在后院看见夜里有白色的影子在飘荡，恍惚也不清楚，好像是个女人的样子，一转眼又不见了；我以为遇到了阴魂，当时真叫人害怕。第二天早上发现厨房里有些东西就不见了。后来天天厨房里丢东西，父母那是还健在，所以也迟疑不定。就去请端公先生，端公听着我们的描述，说是出了鬼魂，在家里画了符，可是仍然没有用，只要能够吃的，转眼就不见了，后来乡亲约人在夜里暗中观察，果真看见有白色的影子在厨房飘荡，步行恍若舞蹈，月光映照竟然美若天仙。家严请来里长想个法子，他最后断定，肯定是狐仙在我们家修行，眼看着要成功了，却是阳气不够，要在我们家采集食物以补充阳气。我们扶了乩，跳了大仙，又请和尚念了经，可是仍然没有用。后来又强迫我和狐仙做了阴婚。” 陈策不由一惊，问道：“什么阴婚呢？我只见过死人和死人做阴婚的，却和狐仙做什么阴婚？” 王朴抖了抖袖子，说道：“先生见识广搏，人自然没有法和狐狸做阴婚，当时由于害怕，什么法子都用上了，所以做了稻草人，穿着衣服和我拜堂成亲，却和死人与死人做阴婚是一样的道理。为这事，紫鹃还哭过呢，说我不要她了，以后又要逃荒了。”说道这里，陈策瞥了紫鹃一眼，发现她正在低着头擦眼睛。 王朴又说到：“我原先是不肯的，心想太过荒唐，可是扭不过里长，心里却有些怀疑；在拜堂的时候明明白白听到有一阵轻微的笑声像是从脊梁上传下来，被大家绑了手脚没法出去看，举目一望，哪里有什么人啊？本来想告诉大家，大家又没有注意，我也不敢乱说话，这里的张族长是出了名的严厉。等到了洞房，我也就迷迷糊糊睡了，半夜醒来，好像有人坐在我床边，似乎还有呼吸的声音，我吓坏了，难道真的有狐仙？心中乱想着却不敢睁眼看，后来等到呼吸没有了，我才慢慢睁眼开来，发现铺盖果然有坐过的痕迹。而狐仙却不见了。我为此担心了好几天呢。我们全家还到庙上住了几天。不久乡里发生了瘟疫，父母先后去世了，我这才和表妹回家安排后事，每晚都会有几十包草药发现后面院子的石桌旁，自然是那狐仙送来的，却是活了很多人，渐渐的也不管厨房的丢失了，可是我父母却因为迟了仙逝。”说到这里，王朴微微有些忧伤，望着屋梁长长叹了一口气。 陈策本希望打听狐狸仙术的消息，谁知道却是这么回事，心中不免失落，却也不好再问。又和王朴说了些闲话，后来又长年过来问准备饭菜的事情，陈策看天色不早了，准备离开，王朴力劝先生吃了饭再走，陈策推脱不得，就答应下来，又问起王朴的学问来。 王朴说道：“我自幼本来打算读书的，但是乡上的乡绅欺负我们是外来户，竟然不让我们进公学，附近又没有人识字，怎么读书呢？后来虚性大师来到这里，教我们读书的。”王朴说道这里站了起来，又叫紫鹃添茶，那是茶原是不需要添，陈策明白王朴是借机向虚性大师行礼，愈加欣赏这个年轻人；又明白了肉和尚法号虚性，在这里住了这么久，山里人连他的法号也记不住。王朴见紫鹃添了茶，又重新入座，说道：“我老师学问很广搏，可是我学的都粗浅的很，怕不入先生的法眼呢。” 陈策说：“不碍事，我来原是和你聊天，年轻人怎么这么拘礼呢？你都学了什么呢？” 王朴说：“由于师祖考了近三十年还没有考中进士，后来竟然疯了，整天不言不语，只坐在书上发呆，以前先生来我家喝醉酒的时候常提起的他父亲的惨状，所以我也渐渐断了那条心。我和大师也只是学了些常见的东西，《三》《百》《千》是最初学的，后来又学了四书五经，在大师的指导下，我又学起来《资治通鉴》来，然而大师走了后我只爱习《周易》和《资治通鉴》，所以专门在县里买了书，也慢慢明白了些粗浅的道理，可是把其他的东西都忘记了。” 陈策又问到：“老师传了六艺吗？现在很多地方为了科举，竟将六艺废弃了。” 王朴说：“大师也不教六艺，一是没有那么多钱财；二是我们乡里人，恐怕学了也没有懂。我从他那里学会了大悲咒，平时遇到不顺心的时候就唱唱，说也奇怪，唱了后心自然就平静了，浑身又有了使不完的力气，才明白这个梵音果然不同凡响，所以没事就唱。现已十分谙熟了” 正说着，刚才那人叫吃饭了。紫鹃低着头走了前面带路，陈策走了中间，王朴走了后面，一起向餐厅走去，餐厅布置在房子后面附加的退堂房里。菜已经传好了，推陈策坐了首席，王朴在下方，紫鹃本来打算回避，陈策说：“不碍事，你也来一起吃吧。”紫鹃并没有动，王朴又说了句：“先生叫你来就不必拘礼了。”她这才挨着王朴坐下。餐具都是瓷质的，菜肴也比较丰富，有腊肉、豆腐和一些常见的蔬菜，有个瓦罐，估计是煨的汤，旁边还准备又牙签，菜是典型的四川做法，每道菜上有椒面，有的菜还混了许多青色的蔬菜，下边长着尖，好像是箭头一样的东西，陈策却并不认识，指着那青色的东西问到：“这个是什么东西？我却没有见过呢。”王朴说：“这个是辣椒，原来是海外的，是虚性大师从外边化来了种子，所以自己种的，味道还是可以，只是有点辣，那些人不知道先生口味，却没有准备清淡的，还望先生原谅。”陈策笑说到：“有什么？我好歹也在外边走过，吃的东西哪里有在意。”说完自己捡起辣椒来尝了一口，顿时觉得舌头半边都麻木了，连忙端碗吃了几口饭，额头上有汗水浸出来了，方才知道这辣椒霸道；可是细细回味时，却又十分想再尝一块；但终有怯意，却只吃其他菜了，和辣椒做的其他菜麻辣俱全，味道十分可口。看那王朴和紫鹃，却并不惧怕辣椒，知道他们是吃惯了。 吃过饭，又饮了几盏茶，陈策觉得舌头还是辣的，王朴见状，又叫人端来枇杷。陈策问道：“刚才狐仙的故事还没有说完呢，还能再说一段吗？”王朴说：“先生喜欢听，我欢喜的很。自从父母死后，我想与其让她自己找吃的，还不如我们做好呢；后来就事先做好饭食放在厨房，狐仙又在家中呆了半年才走。走了后我还有点不习惯呢，屋里好像空了似的。也不知道她到底是去什么地方做了神仙还是继续修行了，还是不知是不是也死去了。”王朴又叫紫鹃准备了风灯，带陈策去看了那后花园放药的旧石桌，方才又回了屋。 陈策又问了些细节，王朴一一回答，过程中规中矩，表现自然，语言流畅，礼数周到，陈策暗中称赞了好几回，却没有更加具体的故事了，又问他和狐仙共同读书的事情，被王朴否定了，才知道乡里人传说过分神奇了。月亮已经上树梢，陈策起身准备告辞，王朴留了他住宿，陈策推让了一回也就不坚持了。 以后的日子平淡如水，陈策不时来王家，王朴也渐渐和他熟悉起来，就和他商量起书来，陈策发现王朴虽然读书少，理解很是到位；特别是对《周易》，十分精到，有些见解连古人也没有发现。这样又过了几个月。

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那些既能写学术论文又能写武侠小说的人

热度 1 paraland 2012-5-28 00:22

我知道有一个，是曾经在 Social Computing Lab of HP的吴昉，相信任何一位研究过Social Computing的学者都会熟悉他及合作者Bernardo A. Huberman。 除了做研究撰写学术论文，吴昉去年还出版了一本武侠推理小说《 冥海花 》。 更多信息： http://yunfang.net/fang/ http://book.douban.com/subject/6023867/

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微博：为什么中国多武侠少科幻电影/小说？

热度 7 xcfcn 2012-4-24 17:10

为什么中国多武侠少科幻电影/小说？ 有人说那是中国人的知识结构有问题， 导演和作者这样的文傻没有理呆的科学知识。 还有人说，中国文化的求善传统导致中国人不爱看科幻！ 但是，这解释不了大家喜欢看西方经典科幻的现实！ 多武侠少科幻是不是还反映那些深层次的东西呢？ 进一步阅读： 中国电影圈为什么拍不出科幻电影 ？ 《环太平洋》热映 论中国科幻片路在何方 1 好的科幻是对科学的恐怖想象，再用宗教去平衡，宗教与科学完美结合在一起，而我们 　 　　　没有这样强有力的因素，没有宗教制约，只是想要富强。 2 中国总停留在“我们的科学技术不断发展，我们的未来更美好”的想象中，而科幻恰恰 　　　　是冷战背景下，对工业文明和政治博弈的恐惧而产生的，这两种恐惧在中国不存在。 3 在中国，仅社会形态这一点是无法也是不允许你想象的，你拍两百年之后的中国，是个 　　　　什么政体呢？这就难住你了。《逃离洛杉矶》里，洛杉矶一片混乱，美国人把这个城市 　　　　都放弃了，但在我们这里就不能这么设想，因为北京一定会繁荣昌盛的，一想就是交通 　　　　发达、高楼林立等等，很儿童化的想象。 ​ 吴岩推荐的科幻必读作品 http://blog.sina.com.cn/s/blog_484a22af0102dtsb.html 外国部分（8种） 1.反乌托邦三部曲扎米亚金《我们》、赫胥黎《美丽的新世界》、奥维尔《1984》 2.小库特·冯内古特《时震》 3.莱姆《索拉利斯星》 4.布拉德伯里《火星记事》 5.克拉克《天堂的喷泉》 6.多丽丝·莱辛《马拉和丹恩历险记》 中国部分（7种） 1.刘慈欣《三体三部曲》 2.梁启超《新中国未来记》 3.荒江钓叟《月球殖民地小说》 4.碧荷馆主人《新纪元》 5.吴趼人《新石头记》 6.韩松《红色海洋》和《火星照耀中国》 吴岩推荐从事中国科幻研究必读书 论文精选类（4种） 吴岩主编.贾宝玉坐潜水艇（中国早期科幻作品的研究精选） 王泉根主编.现代中国科幻文学主潮（大陆科幻研究精选） 林健群主编.在经典和人类的旁边（台湾科幻研究精选） 王建元、陈洁诗主编.科幻·后现代·后人类（香港科幻研究精选） 理论阐述类（3种） 张治等著.现代性与中国科幻文学（科幻理论的现代性视角） 吴岩著.科幻文学论纲（科幻理论的权力论视角） 吴岩主编.科幻文学理论和学科体系建设（科幻研究一些基本资料汇编） 亲历类（3种） 叶永烈著.是是非非灰姑娘（系统化的亲历记录） 陈洁著.亲历中国科幻—郑文光评传（个体化的亲历记录） 韩松著.想象力宣言（思考中国科幻特殊性的重要杂文集） 吴岩推荐的从事外国科幻研究必读的九本理论译著 理论阐述类（2种） 达科·苏恩文著.科幻小说变形记（科幻的概念及其历史状况） 达科·苏恩文著.科幻小说面面观（科幻在当代发生的理论问题分析） 论文精选类（2种） 王逢振主编.西方科幻文论精选（90年代—新世纪间对《科幻研究》杂志的文章精选，了解当代批评情况） 曹荣湘主编.后人类文化（有关后人类的文章精选） 历史类（2种） 布里安·奥尔迪斯著.亿万年大狂欢（最权威的科幻历史著作，全面而宏大） 亚当罗伯茨著.科幻小说史(科幻历史的宗教文化冲突理论） 创作参考类（3种） 约翰·克卢特著.彩图科幻百科(较全面的普及型百科全书） 让·加泰尼奥著.科幻小说(具有法国风味的理论概要） 阿西莫夫著.阿西莫夫论科幻小说（作者惟一的谈论创作的文集） 吴岩推荐的研究预读基础读物 现代性和科学（4种） 伊夫·瓦岱.文学与现代性 (现代性的基本矛盾） 本尼迪克特·安德森.想象的共同体—民族主义的起源与散布（文学与文化关系） 托马斯·库恩.科学革命的结构（科技史观察） C.P.斯诺.两种文化（科学与人文的文化矛盾） 未来观察（4种） 弗朗西斯·福山.历史的终结（西方未来观察） 赛缪尔·亨廷顿.文化冲突与世界秩序的重建（西方未来观察） 熊澄宇选编.新媒介与创新思维（技术预见原著选编） 尼尔·波兹曼.娱乐至死（媒体观察） 研究方法（3种） 唐纳德·A·舍恩.反映的实践者—专业工作者如何在行动中思考（模式识别的方法学） 秦麟征.预测科学—未来研究学(未来学方法） 戴锦华.电影批评（电影的文化研究方法） 中国十大科幻影片 1、《珊瑚岛上的死光》（1980）　上海电影制片厂 简介：在某国W城，华裔科学家赵谦教授制成高效原子电池，他拒绝了大财团重金购买专利的企求，决定带回祖国。当夜他被杀害。赵教授的未来女婿、青年科学家陈天虹为实现教授遗愿携样品驾机逃走，途中被击落。当他碰到鲨鱼时，一道火光闪过，鲨鱼死去，他游到一个小岛，岛上只往着老科学家马太博士和哑巴仆人阿芒, 有一座复杂神奇的实验中心, 马太经十年奋斗制成了激光器，刚才就是用激光器救了天虹。天虹了解到马太博士尚未解决电源问题，就把高效原子电池交马太博士。当他们认识到维纳斯公司企图把赵教授和马太博士的成果结合起来，制成新式武器威胁人类和平时，决心阻止这一行径。维纳斯公司派人来索取资料并欲炸毁小岛。一场搏斗后，军舰携资料逃走，小岛即将被炸。这时，天虹配合马太博士用激光器和高效原子电池击沉了军舰，小岛爆炸了。科学家们的新发明虽没能留下，但他们用生命捍卫了人类和平...... 评价：影片将科学幻想小说搬上银幕，这对我国电影艺术创作实践来说，是一种新的尝试和探索。它围绕具有科幻色彩的中心事件——保卫和掠夺“高效激光科技成果”而展开，用重彩浓笔描绘了科学领域内正义与邪恶的斗争，塑造了赵谦和马太两位华裔科学家的形象，既歌颂了他们热爱祖国、热爱科学事业的献身精神，同时也揭露了一伙骗子窃取他人科学发明成果的卑劣行径。 作为国内首部科幻电影，《珊瑚岛上的死光》在科学幻想的奇特性和电影制作技术上存在缺憾，但是那一束射向海面的红色激光，正是新时期中国电影对于这种新的类型电影灵光乍现的短暂尝试。 　　 《珊瑚岛上的死光》在科幻情节设计方面花费了很多心血，影片中那些带有神秘色彩和奇异景象的海底工厂、海底长廊、水下电梯、新型实验室、威力强大的空间放电、激光大炮无不引起当时中国观众的很多遐想；而新奇大胆的布景也给当时的观众很大的惊喜。该片导演和编剧对记者讲述了一些他们在艰苦条件下的“特技”尝试。 2、《异想天开》（1986）　珠江电影制片厂 简介：清晨，上海某公司职员徐立国一觉醒来已快到上班时间，他立刻抓起衣服，一路上横冲直撞，气喘吁吁地赶到办公室。近来，徐立国沉迷于武侠小说，他坐在办公桌前，望着窗外电影院门前《少林寺》影片的宣传画，渐渐地如梦如幻。恍惚中，经理交给他一个去广州的任务。他来到机场安全检查口，警报器响个不停，经过全身透视，人们惊异的发现他是一个具有特异功能的人。飞机飞向蓝天，忽然，一道电光闪过，机内闯进一个"外星人"，要将漂亮的空中小姐张小瑜带走。小徐靠了他的特异功能将小瑜救下。为此他获得了一万元奖金。他的奖金很快被各方瓜分，他甚为恼火，一气之下跑到少林寺拜师习武。这天，他去溪边担水，发现追踪寻来的小瑜，不禁心花怒放，两人当即逃下山。二位高僧大怒，决意将他捉拿归山。他和小瑜来到广州东方乐园尽情游玩，见师傅追来便东躲西藏，慌不择路。他跑进展览厅，一头钻进机器人里，凭借机器人的功力，击败了二僧。看见师傅回山，他便在机器人中放心大睡，谁知当夜即随机器人被歹徒抢运到香港。在香港，他发现了国家绝密文件，决心将它带回大陆。于是他勇斗歹徒，在小瑜的帮助下胜利返回。这回他又成了保护国家机密的功臣，荣获十万元奖金。满面春风的他回到公司，身后却跟随许多要求赞助的人们。他的同事们更是你推我搡地搜夺他的物品。他醒了，原来全是一场梦，定神一看，经理正怒气冲冲地站在他的面前。 3、《错位》（1987）　西安电影制片厂 简介：工程师赵书信升为某局局长后，整日陷于文山会海之中。一日，他做了一个可怕的梦：他被无数麦克风、文件所包围，被浓密的白烟吞噬着。三个黑衣人将他送进手术室，医生持刀向他喉咙刺来……。他惊醒了，出了一头冷汗。他看到书架上的小机器人玩具，一个念头闪现在脑海中，他在实验室内按图纸组装成一台与他一模一样的智能机器人。望着模仿自己举动惟妙惟肖的机器人，他高兴极了，现在可以让机器人替他开各种各样没有意义的会议，日久便习以为常，居然蒙骗过办公室女秘书。一次保险公司宣传会后，公司安处长设宴招待，机器人经不住劝酒，破例痛饮，后见情况不妙，找借口溜出宴会厅，回来后要求赵书信为其安装上贮存器。这天，机器人得意地向赵书信介绍自己开会如何成功，并表示希望更多地介入他的工作。赵怒目而斥，并为机器人制订了不从则亡的禁令。赵的女友杨丽娟来访，机器人看到赵那么热情接待，似乎不明白其中奥妙。后来它背着赵接待杨丽娟，并同她一起去喝酒，赵发现后很气愤，可机器人却与他争平等，这使赵陷入深思中。机器人越来越不听赵的指挥，它偷藏中央文件，擅自向女秘书下达指示，还学会抽烟，赵无奈向机器人发出警告，一是听指挥，一是毁灭，两条路自己选择。机器人被警告后十分颓丧，在大街上横冲直撞，与一群青年大打出手。由于机器人参与，赵与女友的关系破裂。最后赵掏出遥控器，按住红色按键，一声爆炸，机器人不存在了。赵人梦中惊醒，望着眼前那架永动式平衡器依然无休止地摇动着…… 评价：西安电影制片厂出品，由以处女作《黑炮事件》而一炮走红的黄建新率原班人马再度出击，属《黑》片姊妹续篇。男主角仍由饰《黑》片中工程师的刘子枫扮演，这次他升任局长，权力增加了，但烦恼更多了。开不完的各种会议，妨碍了他的工作和研究，于是他设计了一个和他外貌一样的智慧型机器人，专门代替他去开会。不料这个替身局长开会开上了隐，竟然自作主张，甚至私自去约会主人的女朋友，公然争取"自主人权"。《错位》的联想性和幽默感，在大陆电影中是破天荒的，而本片对文山会海的讽剌，也延续了《黑》对官僚主义加以讽喻的主旨。可惜的是，本片在探讨极权统治下如"机器人"一样的百姓争取"人权"的真正冲突开始时，居然不敢深入下去，以"南柯一梦"草草收场，实在是浪费了一个上好题材。 4、《霹雳贝贝》（1988）　北京电影制片厂 简介：一个宁静的夜晚，城市上空突然出现了一个飞行物，它鸣叫着并放出奇异的光彩。医院里，手术室的灯灭了，一会儿，一个小生命来到这个世界，时针正指九点。孩子取名贝贝。出院那天，爸爸来接他，不料，爸爸、妈妈都被他电了一下。贝贝带电的事，爷爷不让说出去怕别人把他当怪物。贝贝6岁了，还被关在家里不让出门，并整天戴着一副红手套。贝贝偷偷跑出去玩，邻居来告状，说他用针扎了小朋友，他很委屈。星期天，爸爸、妈妈带他出去玩，汽车行驶途中，贝贝用手控制着红绿灯，一路畅通无阻。汽车上，一个小青年与老奶奶抢座位，他悄悄摘下手套，小青年惊叫着站了起来。游乐场里，贝贝坐飞碟上了瘾，他把爸爸推到一边，自己操纵着飞碟旋转起来。贝贝上学了，由于整天戴着手套，引起同学们的议论。音乐老师教唱拍手歌，他因不摘手套而被罚站。他能控制电子表的音乐，并能帮助足球场上的小球队进球，但他电昏了同学薇薇惹了祸……雨夜里，贝贝遇见一位老盲人，他用声音为他引路。突然盲人摔倒了，贝贝上前去扶，撞出一个极大的火花，盲人惊叫起来。此时，天空出现一个大大的飞行物，放出奇异的光，盲人突然复明。人体科学研究所把贝贝接去，准备进行研究。但他很想家、想学校、想同学。薇薇、晶晶、金风和小狗黑利把他救了出来，他们跑到长城上去呼唤“宇宙人”。他们又冷又饿，靠在一起睡着了。突然，贝贝被一个奇异的声音引向了一个陌生的地方，一个宇宙人紧紧握住贝贝的手，他惊叫起来。医院里，贝贝醒了，妈妈上前拉贝贝，爸爸也扑过去，三个紧紧抱在一起。贝贝没电了，他奔跑着，向所有人伸出热情的手！ 5、《太空劫持》（2003）　上海电影制片厂 简介：2003年，中美电影人合作拍摄了《太空劫持》（又名《太空营救》）。导演章道、邵智愚。主要演员有张招、王莹、斯特郎·曼蒂、曼休·曼蒂、丹尼尔·曼蒂等。此片立志成为“我国第一部高科技太空科幻片”，其中有106个镜头用特技制作。但由于投资仅三百万，且国内电影人对特技很陌生，只能拿到美国作后期，结果只能打造成“科幻小片”。不过，尽管它没有大规模上演，现在已经被许多人遗忘，但它仍然和许多“科幻小片”一样，票房基本保本。影片描写了世纪交替之时，来自外星球“埃尔加”的小女孩驾驶飞船来到了地球，巧遇了正在上海参加国际艺术节的三个小男孩。他们一起为了救回被劫持的大熊猫，与一群来自外星球和地球的坏蛋斗智斗勇。影片以保护世界珍稀动物和生态环境为主题，用科幻的表现手法，讲述了人们对新世纪的向往。 6、《古今大战秦俑情》（1990）　中国电影合作制片公司　香港嘉民娱乐有限公司 简介：两千年前，始皇四处寻求长生不老之药，听方土之言召五百童男童女出海，郎中令蒙天放与被选入宫的冬儿相爱违反了戒律，冬儿投火自焚之前将从言士手中得到的长生药交给了天放，天放被做成秦俑千秋万世守护皇陵。两千年后，一摄制组演员朱莉莉一心想做女主角而被人利用陷害坠机误入皇陵，撞上了复活的天放，两千年前所发生的事仅仅是一场旧梦，和冬儿长得一模一样的莉莉与天放在乱蕊中重续前缘，天放也在寻找往日情感是忠诚地守候着皇陵。 评价：数年前，曾有一部叫做“古今大战秦俑情”的电影倍受好评。该影片情节曲折，画面精美，人物丰满，感情动人，其男女主人公的扮演者更是经典搭配。扮演女主角冬儿的是今天的国际巨星--巩俐，饰演男主角蒙天放的则是大导演--张艺谋。当时巩利和张艺谋在艺术上是一对黄金搭挡，在生活中也是配合默契，二人在屏幕上爱得死去活来，在现实中也是两情相悦。所以，两人假戏真做，把电影演得格外真挚感人。而且，"古今大战秦俑情"是巩、张唯一的一部同台献艺的影片，从现在来看，可堪称绝唱了。 影片的内容围绕着秦皇陵兵马俑展开，以多个时空为背景，讲述了一个哀婉动人的爱情故事。除去前世今生、轮回转世的人物纠葛外，最吸引人的恐怕就是宏大的秦皇陵和神秘的兵马俑了。电影中秦皇陵的场景恢宏，机关繁复，让人惊叹不已，其实，真正的秦皇陵比电影中所展现的更加壮观气派，完全超出现代人的想象。 7、《大气层消失》（1990）　儿童电影制片厂 简介：人类进入了1990年，距1999年那个世界大灾难的预言越来越近。一起列车劫持案，造成三节黄色罐车的剧毒品泄漏，烧穿了某地区上空的大气臭氧层，使全球的生命危在H夕。大气卫星临测站发现此情况，紧急组织专家调查污染源，提出控制措施，并严格封锁消息。某住宅楼的一个男孩忽然发现自己能听懂动物语言，他的大白猫告诉他这个可怕的消息，但当男孩告诉人们时，却没人相信。人们只关心挣钱。孩子决定和猫一起去找污染源。一路上他遇到许多动物，由于人类制造出来的污染源，使它们牛命垂危。途中遇见一个抱着箱子的女人和偷木头的司机，他们各自怀着不同目的走进了大森林。林中的老虎告诉他仃J是三节黄色大桶泄漏毒气。他们还没来得及躲避，毒气已围困了汽车，空气越来越少。收音机巾传出银行抢劫案的通缉令，女人抱住箱子讲出自己痛苦的经历。绝望中，孩子和动物解救了大家，想逃命的司机自愿去关闭毒气，但没成功，被毒死在车下。女人本想逃命，可后来还是和孩子一起想办法引爆毒气车，结果一垛枕木塌倒、将女人压住，罐车载着他们向下滑去，这时女人推下孩子，自己随车而去。铁轨边，箱中巨款随风飘去。一阵巨大的撞击，汽油牟未引爆，毒气在喷射。孩子用钱扎成火把，举起它正要去引爆，狗突然叼下他手中的火把冲去，三节罐车相继爆炸。一切都平静下来，似乎什么都没发生过。孩子的那双眼睛，似乎看到污水仍在排向江河，浓烟仍在喷向天空，野牛动物仍在枪声中倒下。 8、《魔表》（1990）　儿童电影制片厂 简介：9岁的小男孩康博思很弱小，他渴望早日长大不再受人欺侮。一次偶遇，实现了他的愿望。原来不明飞行物的残片被装进了一只电子表的机心，使之成了变化无穷的“魔表”。在“魔表”的作用下，康博思一瞬间长大变成了一个小伙子。他怀着一颗幼稚的童心冒冒失失地闯进了成人世界，由此引发出一系列有趣又发人深省的故事。 9、《隐身博士》（1992）　西安电影制片厂 简介：憨厚、纯朴的博士受一次恶梦的启发，用了几年的时间研制出一种隐形药。但见博士服药后，其身体渐渐隐去，椅子上只有衣衫，不见人影，奥妙无穷。博士急忙将这一重大的发明秘密告诉了助手王小燕。而小燕闻听立即吞服了一粒药试验效果，没想到特别灵。小燕兴冲冲地去体育馆观看球赛时，正值大个子的联工队遥遥领先，小个子的科学队却士气低落。小燕见状忿忿不平，便吃了一粒隐身药，跑到赛场内大显神通。只见小小篮球如被人遥控一般，自己飞来飞去，使科学队频频得分，一时间场内观众大哗。博士和小燕决定将发明成果报专利局申请专利，谁知由于错拿了“六神丸”的药瓶，结果在专利局众人面前大丢其丑。博士去饭馆吃饭，偶然认识了饭馆女老板秀兰姑娘。秀兰自作多情，非博士不嫁，可两人的感情和志趣却无法沟通，博士深感烦恼。秀兰的弟弟二国从姐姐那里知道了隐身药的事，欣喜若狂，潜入博士的试验室悄悄偷走了几粒。次日，银行的保险柜在众目睽睽之下被窃，新闻媒介为此作了专题报道。这引起了博士的忧虑。此时专利干部已将博博士申请隐形药专利一事迅速报告了公安局，并协助公安人员追踪破案。二国与赌徒眯眯眼大赌。他不仅将偷来的钱输光，而且还输了自己的耳朵。当二国不得已听从眯眯眼的指使去偷博物馆的金器时，被公安人员发现。二国偷车逃窜，小燕紧跟其后追赶。在一所废弃的工厂里，小燕被眯眯眼一伙抓住。秀兰为寻找弟弟二国也落入了魔爪。与秀兰一同前来的隐身博士被激怒，他大战恶徒们，越打越勇。不料药力渐渐消失，博士最后显身被恶徒们擒拿。关键时刻，公安人员赶到将文物贩子击毙。隐形药的发明给博士带来许多意想不到的烦恼，也给社会和公安部门增添了许多麻烦和不安。博士最终毅然销毁了隐形药，他和助手小燕为此抚掌相视，大笑不已。 10、《再生勇士》（1995）　上海电影制片厂 简介：一伙歹徒在抢银行，警察闻讯赶来围捕，歹徒们慌不择路，为首的元安跑上楼顶，借着纲索翻楼而下，探长宋大畏紧追不舍，在飞车追捕搏斗中，宋大畏从车上摔下来，撞在路边的的水泥墙上，重伤成为植物人，一睡就是七、八年。 人类共同基因研究所的李明博士研究成功人体增强荆，给宋大畏打了一针，宋大畏奇迹般地苏醒过来，但环境和人事一切都变了，变得让宋大畏无法理解。连进公安局大门都要经过一大套繁琐程序。而人的变化则更大，他原来的助手和情人唐蓉已升为公安局副局长，且已成为别人的妻子了，公安局工作都已电脑化。一切都变得陌生。当年的宿敌改头换面仍在作案，而且对社会危害更大了。元安卷土重来，他这次的目标是绑架人类基因博士李明，企图夺取李明的研究成果——遗传基因。出于天职的宋大畏向上级请缨。但由于某些原因，被无情地排除在外。无奈，宋大畏孤身一人走上追缉凶犯的险途。 由于案犯野心极大而作案手段先进隐蔽，公安机关正在作周密的技术侦察、电脑分析和部署，唐蓉副局长认定宋大畏孤身出击可能造成严重失误，而电脑专家小青又仰慕宋大畏。暗中援助这位昔日的英雄，宋当年的老搭档，即将退休的老公安明叔也介入了这一行动。敌对双方从远距离的侦察、研究到近距离的观察、周旋、试探，然后近敌紧逼，直至近身格杀。单兵较量，陷入同归于尽的巨大危机之中。最后经过努力，终战胜敌人，救出人质．擒获了罪犯。

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工程界没有隐士或世外高人

热度 2 outcrop 2012-4-4 21:00

中国的工程界没有隐士或者世外高人；这话不是我说的，但我认同。 有隐士、高手、世外高人情怀的，难免会失望。 但中国人的这类情怀似乎比较流行，也许武侠小说看多了，哈哈~~ 其他领域我就不知道了。

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半仙

热度 1 vatang 2011-12-1 08:33

每当我抬头看见湛蓝的天空时，都有纵身一跃，身化一道剑光，飞行绝迹的冲动。这个遐想来源于一本武侠小说《蜀山剑侠传》，那大概是我接触的第一本武侠小说，或者说是第一本小说。那是一部又长又臭的烂书，而且还没结局，但我却喜欢的不得了，这喜欢也和那书一样，没了结局。没办法，那时候人民日益增长的物质文化需求同落后的生产力之间的矛盾是社会主要矛盾。一部射雕都能让万人空巷，何况那个时候的我连看射雕的条件都没有。 那本书对我影响深远。首先，五百万字的长度基本上奠定了我的阅读基础，而且作者想象能力超强，内容可以引人入胜，也就培养了我阅读的兴趣；其次，乏味的时光总是很难熬，但是你可以自得其乐，雷同的故事你可以虚构了一遍又一遍，锻炼了你的想象力，当你虚构的乏味的时候，就开始锻炼你的创造力了；再次，它对我的启蒙作用要远大于学校，其实坦诚说，学校根本就没有什么启蒙作用，发蒙作用倒是起了不少；最后，它为我的人生观定了型，这是最要命的，如果我不是一个天生的持怀疑论者，我估计这辈子都得耗费在寻仙学道的路上。 当年我硕士毕业，决定离开重庆之后，终于长舒一口气在硕士论文的致谢中把这本书写了上去。老板看了致谢只皱了一下眉头，最终没有说什么反对意见，算是三年之中给了我唯一一次自由发挥的机会。我这么写是有理由的，我大老远从东北边城上不远万里跑到蜀山待了七年，为什么？就为这本烂书。解铃还须系铃人，不拿起，又如何放得下。 神仙是喝西北风的，所以不用考虑五斗米了；神仙是在洞天福地清修的，所以不用考虑房子了；神仙是飞行绝迹，法力无边的，所以是不受律令约束的；神仙是长生不老的，所以是没有生离死别的。难怪人即便做到秦始皇那个位置上，也仰慕求仙访道，和这些好处比，尘世的种种诱惑统统不值一提。只可惜神仙是可以放开一切，但放开一切未必成得了神仙。 不是神仙却仿效神仙，岂非注定是个杯具。前瞻后顾，左右为难，举棋不定，四顾茫然。青岛话里对某类人美其名曰：半仙。真真恰如其分。

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海外

vatang 2011-9-29 16:28

仁者乐山，智者乐水。以此判断，我还算一个仁者。至少当年是。 其实我小时候所在城市也算沿海城市，只是海边国土分属俄罗斯与朝鲜，所以对于海也只可远观而不可亵玩焉。后来呢，受武侠小说的影响，对名山古刹充满向往，于是考学时义无反顾就奔山而去。 对于海的认识，源自海子，他的名字很奇怪，又写了面朝大海，春暖花开的愿望，才掀起了我对海的向往，后来就来到青岛，看了一看所谓的大海，当时的感慨是：啊，大海，全他妈是水。 有很多人喜欢海，以我的判断，大家对海的向往源自海的未知。人都是好奇的，越是未知的东西越容易引起人的兴趣。《海底航行五万里》虽然是一部意淫之作，却满足了大家窥视的欲望，于是就风靡一时。 我对海的认识还是源自武侠小说，那些侠客高人们归隐的时候一般都选择海外荒岛，这是皇权所难触及的地方，对自由充满渴望的人，有世外桃源情结的人，最后的选择都是海外，所以大海对于我的触动就是他代表了一种自由的精神。 自由其实并没有那么美好，自由和危险是相伴而行，因为自由意味着一切都要由自己负责，自由是探索，是独立，是未知，是你必须为自己的率性而为付出的代价。爱因斯坦曾经说过： 把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。一个修养有素的人总是渴望逃避个人生活而进入客观知觉和思维的世界。 所以我们固然可以在皇权的庇护下安然或者黯然的度过一生，以平平淡淡才是真进行自我安慰，但是对于粗俗和沉闷的讨厌在潜意识里是无法消除的。这是人类进步最原始的动力。 大海是地球上人类不能完全了解与控制的唯一领地。所以各个国家都在发展海上霸权。皇权的触角无限的蔓延，也许有一天，即便海上的孤岛，也插上皇权的标志，但是人类对自由的渴望永远不会消失，这个世界正因为如此才混乱不堪，统治，被统治，逃避统治无时无刻不在上演，争斗蕴含其中，永无宁日。这叫不停的折腾，人类社会就是一个不断折腾的过程。 也许有一天，某一个人或者某一群人，扁舟一叶，飘向茫茫大海，在一个杳无人迹的孤岛上，过着无论魏晋的生活，这种生活也许未必完美，也未必有一个好的结局，例如海啸袭击，火山喷发，但即便那片刻的宁静，些许的自由，一丝丝的毫无羁绊，已经足够令人向往。不知那时你我可会同行。

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想起华（罗庚）老...

热度 1 lotusboat 2011-9-10 22:15

从小就听说过华老，那年头华罗庚的名字和陈景润一起，几乎是科学家的代名词。 文革刚结束那阵子，华老到处下基层推广统筹法、优选法，现在看来可能没什么，对当时工厂提高生产效率应是有帮助的。个人看法，大概是开了国内用科学方法管理生产的先河。好象小学(初中？)语文课本里面还有篇统筹法、优选法的课文，俺现在同时做几件事情的话，脑子里面还会自动冒出来怎么统筹一下更合理。 看武侠评论，知道华老如你我一样，也喜看武侠。最早提出“武侠小说是成年人的童话”这一观点的就是华老，据说是当年他在英国访问巧遇武侠大家梁羽生时所说。 记得华老去世好象是在日本，在讲台上心脏病发作。个人觉得，作为一位老科学家，这样的死法很光荣。 华老去世多年后，俺因为一位亲戚的关系，有幸瞻仰了一下华老当年的卧室兼书房，大概是为了纪念他吧，一直保持着他在世时候的布置。至今还印象很深的是个特殊设计的三角型大枕头，头靠在上面不用起身就可以看书。 华老如果还健在，现在是不是也该拿最高科学奖了？ 【原文2002年发表于虹桥科教论坛】

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这种境界莫非叫“忘招”？

热度 4 Rein 2011-5-25 16:24

笑傲江湖里面，独孤九剑的精髓是无招胜有招。记得张三丰教张无忌太极剑的时候，好像也是问你忘掉了多少。总之，武侠小说给我一个印象，高手练到后面就把招已经忘光了，只记得“神”了。 我好像不大属于一蹴而就的人。从大一对研究毫无概念一路走到现在开始读博士。从向没什么人听说过的会议投稿，到向世界比较一流的会议期刊投稿。仅仅按我本科的经历来说，做研究不算一件非常非常难，至少我觉得我还是磕磕碰碰“摸索”到了一些方法。记得大三大四的时候，经常会蹦出很多自认为不错的想法。这些想法有的已经变成论文发表了。本科的时候，也作为“访问学者”去了好些研究院和大学学习，也自认为每次出去，都学到了非常多的东西，可以洋洋洒洒总结一大篇经验。 一步一步走到现在，终于开始读博士了。总觉得自己应该更进步一点。很多学长前辈都提醒我说，要在博士期间学习这儿的研究方法，不要老是按过去的几个研究导师的思路/方法/研究风格所局限。所以我尝试了三个不同的研究组，也还算是“努力”低去学习不同的研究风格，去挖掘有什么我可以吸取的地方。的确，这儿的研究风格和我以前去过的研究院啥的都大不相同。我至少现在也很喜欢这儿的研究风格。 可是，下下周期末考试一过，一个学年就过去了。第一年一篇论文都没写/根本没准备写，其实也没什么，至少“来日方长”。可是，当收到本科低年级小朋友向我请教该如何做研究写论文的时候，我发现，我已经完全“记不得”该“如何”做研究写论文了。 这个“记不得”，到不算是因为太久没有做研究而太生疏。三个学期每个学期还是坚持在做一些研究项目，也一直在读很多论文，也在校内某些场合做一些书面的/口头的各种研究报告。可是，我还是突然觉得，我完全不知道该怎么做研究了。我不知道idea该怎么产生。我不知道论文该怎么去写。我感觉我啥都不知道了，和一个从没写过发表过论文的新生一模一样（不过我们系研究生新生，无论硕士生还是博士生，我还没怎么见过谁本科没有发过论文的………………) 当然，我觉得我远没有达到忘招的境界。 感觉我本科的境界，大概是达到了思维能够活跃起来，读一篇论文就能想相关工作，想怎么做得更好。 现在的境界是，知道的东西越多，越觉得自己很无知。 现在的无知的境界是，对于自己想出来的任何东西，都能找出一万个理由进行否定。 本科如果让我审论文，除非找到严重毛病，我基本都是accept态度。如果现在让我审论文，如果不是让我有种惊艳的感觉，我基本都能找出一万个理由去reject。 当然我还不算是一个非常挑剔的人。这一年读了很多很多让我有这种惊艳感觉的论文，虽然里面有很多也被教授们批判得一塌糊涂。 感觉以前像在黑暗中乱抓。随便抓到一点什么东西，这就是好的。现在黑暗中有一点点微弱的灯光。我知道我什么都看不清楚，甚至看不清楚灯光的方向。不过这一点点灯光可以让我认识到我其实什么都没抓到。 发了这么多牢骚，我觉得我还是应该对未来有点小小的展望。一、我相信本科以前所有的努力并不是白费。我希望有一天能够将现在所学和本科的那些经验以某种合适的方法整合起来。毕竟万事都互相效力，一定可以融会贯通。但是现在在摸索状态，如果是在没法整合，也不必勉强。二、希望不远的未来，能有一点小小的成果。我想在这种摸索状态，摸索出第一个成果，第二个大概也不会太远了。三、但愿最好我不是进入了江郎才尽的状态…… 总之，希望我能早日跳出这种状态，进入下一个状态：）

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金庸武侠小说中美丽的悲情女子（1）

热度 5 cutefay 2011-5-2 22:17

金庸大侠写小说很善于写情，武侠小说中描述了各种各样的爱情，人们往往只看到英雄大侠抱得美人归，而忽略了一些美丽的悲情女子。有那么几个得不到爱情的悲情女子让人看着很心疼。我觉得袁紫衣这样的女子虽然最终没有和心爱的人在一起，但毕竟是她抛弃了胡斐，而不是胡斐抛弃了她，所以也算拥有爱情了。而有些女子却比她可怜得多。按照我对她们同情程度的先后顺序，来写一下这些女子吧！ 1、阿紫： 很多人不喜欢阿紫，觉得阿紫很坏。阿紫的确够坏的，看她怎么对待游坦之就知道了。我觉得，阿紫天性是一个不坏的人，只是从小被星宿老怪给慢慢熏染成坏人了。阿紫虽然刁蛮任性、心狠手辣，但她对萧峰是真心实意的好，我想，倘若萧峰能够娶了阿紫，阿紫一定会慢慢变成好人的。但萧峰的心里只能容纳得下阿朱一人，尽管阿紫和阿朱容貌、声音等很像，但她代替不了阿朱在萧峰心中的位置。金庸大侠这样描写安排阿紫的剧情，让人觉得很心疼，但也正因为这样安排，才能够更加体现出萧峰的痴情，让萧峰的形象更光辉一些。也正因为如此安排，才让读者更同情阿紫。在萧峰打伤阿紫之后，阿紫微笑说：“我宁可永远动弹不得，你便天天这般陪着我。”在她心里，自己的身体健康与能够和萧峰在一起相比，根本算不得什么，这是多么痴情的爱啊！萧峰被辽国皇帝困于牢中，阿紫携段誉等人去营救，营救出来之后，萧峰怕阿紫没有脱险而担心，这个时候阿紫的声音从地洞口传了过来：“姊夫，你居然还惦记着我。”声音中充满了喜悦之情。喀喇一响，便从地洞中钻了上来，颏下兀自粘着胡子，满头满脸都是泥土灰尘，污秽之极。但是萧峰眼中瞧来，自从认识她以来，实 以此刻最美。当时读到这段的时候，心里很高兴，因为萧峰总算对阿紫有点好感了。萧峰死了，阿紫陪他一起死，也是在情理之中的，她那么爱萧峰，失去了他，她独活着还有什么意义呢？ 2、周芷若： 第一次看马景涛版的电视剧《倚天屠龙记》时，我就被周海媚扮演的周芷若深深地吸引住了。她本性善良，聪慧过人，又有一尘不染的仙女气质。我觉得她是金庸武侠小说中最具有仙女气质的四个女子之一（另外三个我觉得是小龙女、香香公主和王语嫣）。金庸在小说中是这样描述成年的周芷若：“她衣衫飘动，身法轻盈，出步甚小，但顷刻间便到了离两人四五丈处。只见她清丽秀雅，容色极美，约莫十七八岁年纪。”但她是一个很可怜的女子，从小父亲被人杀害，后来成了峨眉弟子，在灭绝师太的一步步逼迫下，不得不发下毒誓。我想，倘若不是灭绝师太的逼迫，她应该不会变坏的。周芷若是很有领导才能的，我想，如果在现代，应该是一个既能够把家庭打理的很好，又在职场上有一番作为的人物。这样的一个人物最后下场很惨，让人觉得心疼。 （未完待续）

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[转载]可证长生的修仙与追求灵思的科研

lixiaotao 2011-4-10 20:52

引用自武大沈阳博客:http://hi.baidu.com/whusoft/blog/item/d635f07e206e67360dd7da47.html 从小就喜欢看武侠小说。极端的事件想起来至少有三件，其一就是小时候偷拿家中的钱去买了一套金庸小说，后来被大人发现，就扯谎是叔叔买的，被对质询问后打的 半死。还有一次是初二的一个清晨。我素来有早读的习惯，不过那段时间，也没什么学习上的对手，我便天天早晨起来研究《白发魔女传》，自己手工去计算这些人 物的武功高低，给他们排一个武功的排行榜出来。这个榜单的产生颇为不易，需要先熟读原著，摘录对打场面，根据交战回合和时间，推断整部小说的武功排名。到 了高三，那个时候更是顽皮，经常去看《戏说乾隆》，和学校边上的武侠小说租书店，有次傍晚，我借书时，突然碰到我最为尊敬化学老师饭后散步（高考我化学是 满分，老师也是兴趣的最好助力），她见我高三还看武侠，甚为着急，第二天就告诉了年级组长，年级组长虽不是我的班主任，但对我也是仁至义尽，早晨把我叫到 办公室，训了半天，这些事情，也许他们都不记得了，但却永在我的心头流淌。一个人会说你，那是好事，至少说明他还在乎你，可惜我那个时候太年少轻狂，保送 清华北大的名额被官家子弟侵占，性格也为之默变，虽然后来高考是个市里状元，却也和北大清华失之交臂。 不过人生何处不修炼，每个人都有每个人的际遇。 在工作之后，闲暇时间很多，我中间有一年半，便天天玩游戏、看小说。也常常去体悟其中的道理，这些年开始琢磨一下科研，突然发现修仙和科研竟有莫大的联系。 我看的仔细的两部小说：《凡人修仙传》与《仙葫》，凡人修仙传谈的核心观点，便是草根也可以成仙，这和 Web2.0 的观点是何其接近啊。 Web2.0 谈的就是业余家的时代，砖家、叫兽靠边站。而仙葫是这几天所看，这部小说的卷首语便是“千般法术，无穷大道，我只问一句，可得长生否”。如果化作科研，便为：千卷典籍，万篇论文，我只问一句，可得灵思实效否。修仙是证长生，科研是解自然社会之规律。目标不一，心法却同。 修仙讲究的是门派，心法，历练，师徒。 先说门派吧。如果自己在一个学术大家门下，自然这辈子学术道路好走很多。可惜我在考博之前是不能体悟到这些。博士也没什么上课，纯粹就是一散修。托身于信管的珞珈学派，也是本科求学的一段机缘。 至 于说到心法，我却是自己琢磨的较多。承受的科研训练不够。现在想来还是吃了很大的亏，加上大学对数学也不用功，如果用功早就投到经济学邹恒莆的门下去了。 我的心法来自于这么几个方面，一个是我大学在图书馆没事瞎看的一些书，尤其是国际政治，军事方面的，这些都是我很爱看的东西。二是情报学本身的专业浸润， 说起来，这个学科也没什么内容，常遭人轻鄙，不过经过练气成丹，你又会发现，这个学科，广阔天地，大有可为。没有法诀，可以自己创设，没有道经，可以自己 肇立，功力气元，成长无限，互联网出来后，这个学科更是行情见长。第三便是我的计算机方面的知识了。计算机学科是科研界的大派，聪颖灵脱之人不知凡几，没 有事情，便是看看很多论文的标题，也能有不少精进寸升。计算机学科还是制符炼器的大门，灵思在这里既有用，也无用，能编软件才是王道。但是若说到真正的顶 级练气化神的高手，却都是推演阵法的异人。第四便是我的互联网知识，互联网与计算机有高度的关联，却又有自己的脉络和筋骨，不是整天上网游耍，是不可能深 得三味的。第五便是自己的社会科学方面的一些积累。今年到新疆去，突然悟到，在中国还有比 X-J 问题更复杂的问题吗，集民族、宗教、边疆、文化、能源、农民、区域等诸问题与一身，千扯万缠。有了这点灵犀，便时时留意，步步放心，回武汉后，待到想写论文的心火喷薄而出，草就一文，虽不能发表，也当做是自己的代表作吧。 谈到历练，我有公司兼职经历，有少时经商回忆。虽然有一些故事，却也是万丈红尘，体练不足，我曾经想过，能否以后再做点别的，丰富一下自己的人生，诸如一月僧人，一月道人，一月阿訇，一月神父。生命中能借我四个月，也算是了一大愿。 仙 侠小说中常常谈到师徒的缘分，点化，也让我知道现实中经常有此情形，我在刚工作的时候，有一位一事师，这位小哥天资聪颖，在大三的时候，便在公司代管几十 号人，留校后更是活动能力超强，不过这些我都不佩服他，直到有一天，我无意中开了一下他的衣橱，发现他把自己的衣物叠得整齐顺和，这才让我醒悟到原来软件 工程的严谨也体现在生活中啊。当然也有跳脱灵动之士编程怪异，像我这几年碰到的有些学生，便是如此。 说 到研究，我们的成果来自四个方面：数据（事实）、观点、方法、工具。如能将此四位一体，全面贯通，也是登峰造极之成就，若是某一个方面给出前人从未有之物 事，那也是学史留名，一时之选。不过科研讲究的是实效。种种数据和工具，必将面临天地人心之检验。如无实效，终如太虚之幻境。 便如我在吃饭时，看着青青在看电视，电视里主持人说到，请毛毛虫上场，青青便吃吃浅笑，我这才知道原来取个名字叫毛毛虫是可以逗小孩发笑的。 看完怪物史莱克 4 ，我就问青青，如果你是导演，吹笛手踩着老鼠出场，你会怎么拍，小女答道，踩着毛毛虫出来。我驳道，毛毛虫太慢，虽然恶心，不够迅猛，青青歪着脑袋，清眸一转，“那就踩着五花蛇出来吧”。我便开怀而笑。拂着剡溪的晚风，不再言语。想到小孩的语义网络是这样构建的啊。 仙侠中常常谈到道心坚毅，这一点却是科研工作者大不如修仙人，修仙人是一天 24 小时都可运转法门，而研究却是有早无晚，功成名就之后，更是力道大衰。 写到这里，突然发现自己的想法，混沌者多，可述者少，条理者希。 研究需要温养，就让我们从条理者希中去参悟回味，一起等待我们新的研究吧。

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核危险，解药在哪里？

热度 5 陈安博士 2011-3-16 22:31

　　每次看武侠小说，看到谁谁谁准备对某某某用毒药了，用过之后，开始有毒物反应，如果是一般小角色，就死掉了，如果是主角，那么不是美女给偷解药，就是去向对方求解药去，为了爱情对敌方以身相许的也有之。 　　很过瘾，很来劲。自己的想法那就是最好随身带上几斤毒药和几俩解药，然后四处去毒人去。 　　待被毒者毒发之后，再拿出一荷包解药在他眼前晃晃，那个得意劲就别提了。 　　当然，最好的武侠那是百毒不侵的，段誉就偶然吃下了百毒之王莽牯朱蛤，然后再吃多少斤有毒的东西都不会有问题了，此时的我就幻想着哪天也能在脚边突然趴着这么一只神奇蛤蟆，然后吃掉（最好是过油炒炒），以后就不管吃啥都没问题了。 　　当然，即便如此，吃三聚氰胺的奶粉怕还是有问题，当代的食品制造商，那毒性比自然界的动物毒性还强得多。 　　人来在生产各种东西的时候为什么不能象擅使毒的教授级专家一样，在制造出毒品的同时，解药也同时生产出来了呢？ 　　比如核危机，既然咱们会造核电站，核弹，为什么就没有一个反核，当发现这个玩意影响到了不该影响的人，抓紧吞下解药，从此安全健康呢？！

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金庸“暗恋”毛泽东 毛主席语录“就是”葵花宝典

zhj71626 2009-9-13 09:40

------当代东方魔幻现实主义：金庸小说的传统性与现代性及其文学史地位略说 芝麻开 我认为，金庸是20世纪下半叶中国最伟大的小说家，而且是20世纪世界文学史上最伟大的少数几个小说家之一。我现在暂且称之为当代东方魔幻现实主义。 由于定位不准，此前对金庸的评价出现了一些偏差。定位不准的关键在于缺少世界性，全球性的视野。列宁说世界进入帝国主义时代也就进入了全球性的时代，这时，把一个国家发生的重大事件孤立在这个国家内进行分析往往得不到正确而深刻的认识，对于金庸小说也是如此。 金庸小说的价值在于其传统性与现代性的完美统一。 先说现代性，金庸小说的现代性主要有文学表现手法的现代性，文学表现内容的现代性，文学意蕴结构表现的现代性。表现手法的现代性，金庸小说的表现手法是当代的现实主义表现手法，是融合了现代主义和后现代主义的现实主义表现手法，有似于魔幻现实主义。表现内容的现代性，金庸小说的表现内容里面极其重要的是一百多年来中国民族独立解放和民主革命的进程。意蕴结构表现的现代性，金庸小说包含多层次的极为丰富的意蕴，这是小说受到广泛阅读的原因，也与卡夫卡以来的世界现当代文学的意蕴结构表现方式一致。 再说传统性，金庸小说的传统性主要有文学表现手法的传统性，文学文化符号及内涵的传统性，文学意蕴结构表现的传统性。表现手法的传统性和文学文化符号及内涵的传统性，大家已经有相当多的论述。文学意蕴结构表现的传统性，即易经式的意蕴结构表现方式。 根据以上观点和方法，我们可以轻松的消解一般看似矛盾的对金庸小说的各种解读和评价，并且深入到本质，从而确立金庸小说在世界文学史上的崇高地位。由于不熟悉金庸小说这种当代的、融合了现代主义和后现代主义以及东方传统魔幻现实主义的现实主义表现手法，反对者认为金是在瞎编乱造，而赞成者多对金庸小说表现的极其重要的一百多年来中国民族独立解放和民主革命的进程以及极其艰巨与复杂的中国文化与文明传统的现代性转化历程轻描淡写。 20世纪下半叶，世界各国民族独立解放和民主革命的进程风起云涌，在文学上主要表现为，阿斯图里亚斯和马尔克斯的等拉美魔幻现实主义，另外一个就是金庸、梁羽生等的当代东方魔幻现实主义，不同的是马尔克斯是左派而金是右派，金主要是站在中国小资产阶级的立场上描绘这一历程在中国的延续，马尔克斯与金的又一个共同点是他们的作品都销量巨大，金作品的巨大销量以及表现手法的超前和政治环境的变迁等，导致了他远没有马尔克斯幸运，至今在自己母语的文化圈内还没有被论证为世界级的伟大小说家，而马尔克斯早在30年前就已经享受到这个荣誉了。这与一个人有莫大的关系，他就是毛泽东，由于他的远见卓识和雄才大略领导了中国的新民族主义革命和社会主义建设，深刻的影响了中国和世界，其间的文化大革命也成就了金的伟大作品。 金受到广泛推崇的三部作品《天龙八部》（1965），《笑傲江湖》（写于1967年），《鹿鼎记》（1969-1972）都与文革关系紧密。韩愈曰大凡物不得其平则鸣，诗可以怨，小说当然也可以怨，利用小说反党是一大发明，金写小说以表达自己的观点绝对符合古来的士大夫传统。由于金的作品力图肩负一个极其伟大的文化与文明传统，而这个传统也经历着极其艰巨的现代性转化历程，所以他的深刻内涵长期得不到充分解读，这也反证了中国的文化与文明传统的现代性转化历程的极其艰巨与复杂。那种试图绕过领导这一伟大转化历程的两位巨人毛泽东和邓小平而空谈金的伟大的情况，无异于做白日梦。 下面先通过2个例子，游戏一下金的佳作。 一.毛主席语录就是葵花宝典 我们先从毛主席语录就是葵花宝典说起，首先，金庸自己就写政论尤其在文革的时候写关于文革的政论，而且不少人都知道他的《笑傲江湖》意图影射文革，文革的时候什么书对中国人和世界影响最大，毫无疑问--毛主席语录。一定有人觉得《九阴真经》也不错，我说那不是一个量级上的东西，葵花宝典在《笑傲江湖》整本书里面的分量，远远重于《九阴真经》在《射雕英雄转》等书里面的分量。从修炼对人的精神气质甚至DNA的影响幅度上看，葵花宝典也远远大于《九阴真经》。尤其有趣的是，在修炼的条件上，葵花宝典比《九阴真经》和其他秘籍大为不同，就是开篇即云：欲练神功，挥刀自宫。这个挥刀自宫的重要来源是当年的割资本主义尾巴运动，也就是割资本主义小鸡鸡运动，所谓资本主义尾巴就是资本主义的原始积累，而割资本主义尾巴就是遏制资本主义的原始积累，不让资本主义繁殖，因此也就是割资本主义小鸡鸡，也就是这个挥刀自宫，为什么说挥刀自己宫刑，从新民主主义的角度看，资产阶级和小资产阶级都是统一战线的组成部分，所以这个挥刀自宫是统一战线内部的事情，就叫自宫。从个人的角度看，小资产阶级知识分子对于当年共产党的入党要求比较不了解，认为入了党去吃苦牺牲却不是为了物质和感官的享受还要抵御物质和感官的享受的煎熬，压抑欲火不啻于挥刀自宫。 挥刀自宫表现了小资产阶级对世界态度中无奈而不得不转化的一面，这一情况在后来流行与大陆的《大话西游》里面换成了至尊宝带上金箍。在至尊宝带上金箍之前他认真说：曾经有一份真挚的爱情摆在我的面前,但是我没有珍惜这就意味着他为了一个目的放弃了爱情（或者叫情欲）,但却做不到真正的超然物外,不是吗?《笑傲江湖》当然也没法笑傲。有人的地方就有江湖。我到是认为在这一点上，《大话西游》比《笑傲江湖》的境界现实而高超，我们绝大多数并没有令狐冲的资源和资本去《笑傲江湖》，不如抛弃生命中不能承受之轻，选择一条现实而坚忍的道路。90年代以来，非常多受过大学教育的年轻夫妇受经济条件的限制而不愿或者不能生养孩子，就是类似的困境之一。 小资产阶级难道没有别的选择吗？有！那就是葵花宝典+吸星大法。小资产阶级最需要的是什么？简单说就是成功。追求成功当然需要选择偶像和方法。比尔盖茨并不是最好的偶像和榜样。他有一个比较有地位和金钱的父亲，我们大家基本上没有，他生活在世界上最发达的国家，我们基本上不是，他念了世界级的好大学即使不创业也没问题，我们基本上不行。而我推崇的榜样是毛泽东。他不过是一个发展中国家一个并不发达地区的农村的中农或者小小地主的儿子，在省城念了一所不是非常出众的大学，又回乡当了一阵小学教师。这个条件是具有相当普遍意义的，是与非常多的小资产阶级知识分子类似的条件。他--毛泽东极其迅速的成功了。1924-1927，他31-34岁时已经在当选为国民党（当时全国第一大政党）候补中央执行委员及任国民党中央宣传部代理部长，还有任中共中央农民运动委员会书记。1935年1月遵义会议上成为中国第一大在野党及其武装的实际领袖，他42岁。1945年，他和他的党及武装实际控制着九千五百五十万人口并且与友军合作战胜了侵略者--东方第一工业与军事强国日本，他52岁。这是什么样的速度？SUPERMAN，超人！喜欢不喜欢毛泽东，都会佩服他的权术，小资产阶级为了生活四处奔波，爱人可以不要，权术绝不可以不要。 另外，金在这本书里面同时用几个人来隐射毛泽东，如果暂定为三个，即任我行、东方不败、岳不群，我们可以认为是金对老子一气化三清的借用。这样毛泽东的三个化身（佛家术语进入日常语言的一例）练习葵花宝典的确是非常有趣的。 而且毛主席语录与毛泽东思想还不同，毛泽东思想还包括其他很多的内容，其中重要的是群众路线，我觉得金喻之为吸星大法或者化功大法，而且网上有位朋友经过研究金的原著就认为如果葵花宝典与吸星大法合练可以避免走火入魔。这个吸星大法在荀子的时代叫终日所思不如须臾所学，在牛顿的时代叫站在巨人的肩膀上，在毛泽东时代叫群众路线，在现在的信息时代就是网络技术。道也者，须臾不可离也。道也者，百姓日用而不知。 对于毛泽东和中国共产党来说,一直要避免的恰恰就是左倾或者右倾，或者即功夫提高的速度过慢=右倾容易落后挨打，功夫提高的速度过快=左倾容易走火入魔。 二.金庸暗恋毛泽东 东方不败隐射毛泽东，而令狐冲就是金的自喻，金还经常自喻为封建士大夫，而传统封建士大夫喜欢把自己和君王的关系喻为美女和英雄，朱庆馀：近试上张水部洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？就是一个例子。金当然非常希望能够为国家民族做一些轰轰烈烈的贡献，当然希望当时国家的君王毛泽东接纳他，他去外交部求职就是想施展抱负，可惜没有被接受。如果没有文革他会对此长期忧心的，可是文革不仅让他忧心了，更让他愤怒了。此前对毛泽东的失望加上这时的愤怒，自然可以化为作品中对毛泽东的妖魔化。 即使这样，我还是觉得金一直或者曾经暗恋毛泽东。我们知道金有比较明显的内向敏感等阴柔气质，嗜财计较等也是，这些都近似女性气质，这样气质的人又有忠君报国的传统士大夫思想，又碰上了毛泽东这样的不世出的阳刚霸气十足的帝王，倾心于他是不容易避免的。陈凯歌用霸王别姬比喻过这种情况，只是戏台上霸王的霸气距离毛泽东何止万倍。可是，这些在书却正好反过来了。金是男人，而毛却变得不男不女了。常人会觉得这是污蔑，可是，我们还可以用金书中枯荣大师的情况引申解释，可以认为东方不败隐射的毛泽东，不仅修到了半男半女的境界,更修到了更高一层的非男非女、亦男亦女境界，如此金就是在更彻底的赞美毛了。而传统修炼的至高境界恰恰是形神俱妙而不是形神俱壮。（由此可以看出金小说的确是富涵多重意蕴。）金如此游刃有余的运用影射，的确让人叹为观止！ 我们要问金为什么对毛这么痛恨呢？借用《天龙八部》马夫人与萧峰的关系说明之，在某种心理的支配下，马夫人由爱生恨，对萧峰展开了一系列疯狂的报复：暴露萧峰身世，杀死马大元嫁祸萧峰，逼萧峰出走辽帮。金也是极为自负的，但是他没有得到毛的认可，所以激发了他的灵感和激情，完成了旷世佳作。随着岁月流逝，反思或者批判文革的作品绝大多数已经在人们心目中没了什么印象，可是，金的三部佳作仍然光辉依旧，由此可以看出爱情的力量有多么伟大。（哈哈，呵呵，） 其实，徐克的《笑傲江湖》就是这么扯的，我不过在其基础上稍微发挥了一下。得罪，得罪。 结语 资本主义已经把人和人的关系简化到只剩下金钱关系，金庸小说为什么不可以把资本主义时代人和人的关系简化到只剩下斗争也就是武功。帝国主义对殖民地的关系只剩下了剥削和压迫的关系，金庸小说为什么不可以把殖民地反抗帝国主义的关系集中为斗争也就是尚武斗争。先生是文学领域实践毛泽东枪杆子里面出政权的第一人，时刻不忘斗争，时刻不忘阶级斗争。 金庸小说的多重意蕴有如滔滔江水连绵不绝，我对先生的景仰也有如滔滔江水连绵不绝。以上，尤其是正文，为发掘先生作品之伟大宝藏拉开了序幕的一角。以后的工作任重而道远，希望热爱金庸各位朋友能够发扬光大，以助先生早日实现笑傲诺贝尔文学奖。

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