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科网群英烩No.0373陈国文 2010 岁末北京行博友聚首乐融融乐无穷

热度 1 readnet 2011-1-13 14:53

科网群英烩让水滴洒向为科学网灌水勤奋笔耕的人们科网群英烩粉墨登场关键词：科学网，博客，博主，陈国文，老子，道德经，传统，文化，传播，有，无，色球，色空间让水滴洒向为科学网灌水勤奋笔耕的人们科网群英烩粉墨登场学者陈国文发表于 2010-12-20 16:28:34 分类：道之我观│ 查看评论：55 │ 浏览：2261 打印推荐给朋友精选您的姓名： * 必填您的邮件：朋友邮件： * 必填推荐理由： 2010岁末北京行（一）序曲由于参加中国材料学会《 2010 年全国材料与化学项目论坛》的会议邀请， 12 月 16 日，简单打点行囊后，即乘车次 D38 动车前往北京开会。前日里购买了一本汉王电纸书，很喜欢。节电，清晰，大容量。内装书籍量大，品种多。一直有意看《曾国藩家书》，竟也在内存中查到。于是三小时零六分的动车路程，在一路的阅读中，很快就到了。在北京坐地铁的本事并不高。主要是站点儿不熟悉。在中科院工作的 ZF 同学的热情帮助下，我顺利地按他短信指点，乘坐四号地铁一直从北京南坐到了中关村。在出站口，我还没搞清将票如何处置时，一抬头即看到了已在站口等候多时的 ZF 。高大，宽容，热情，是一位爱妈妈、爱老师的年轻人。在学生的指点下，我住到了中科院公寓。是个小公寓，一层楼，内部还不错。只是晚上睡时发现被子太薄，于是将两张床的被子都盖在身上，中间还夹了一层羽绒服。没敢开空调，因为这家伙似有多年光景，打开后声音嗡嗡响地出奇大，而我睡觉又不是特沉的那种。好在屋里有暖气，要不然非冻感冒了不可。不会睡懒觉是一种痛苦。不知有什么好办法。无论多晚睡，也无论睡得是噤若寒蝉还是踏踏实实，第二天早上依旧老点儿醒来不误，要命的。附近餐馆吃完早点，寻着人们指点的路子向北走去。北面有两座园子。理工第一学府清华园，还有一处，就是那个在自己心中踌躇已久、却又挥之不去、念之内心隐隐作痛的圆明园。借道清华园，去圆明园细游一番，是心中的盘算。进得清华南门，但见行色匆匆的人们，也偶见行走蹒跚的老者。时间的单向性，使生命在其面前无有回头之路。面对时间，我们永远都是一个最新的面孔我们在时间面前出生、长大、变老、死去；而面对我们的无能，时间却展示出它不变的永恒永远的日升日落，永远的月圆月缺。在人生过程的无恒中寻求另一种精神层面的永恒，这构成人们进行哲学思考的源动力。与之意义相当的另外一个动力，可能即是在这个有限过程里的许多不幸中去寻求一种依托于物质却超乎于物质之上的精神上的愉快。人与动物有着本质区别。对自己双脚有限的力量与我可以掌握的有限时间来说，清华园似乎是有些太大了。于是索性选择匆匆而过，没有打扰忙碌于清华园内的学者友人。大家都忙，尤其年底。而我也有些自私的想法，想让紧紧的心舒展一会儿，轻松一下。很快从清华园西门走出，前方不远处，即是圆明园。因着莫大的国耻使人望而却步的国人岂止我一个。而今天却能拿出了走近它的勇气，有些释然。我来了，圆明园。（二）走近圆明园从绮春园正门购得 10 元一张的门票，走进了这座历经往日繁华而今归入宁静中的园子。圆明园官网对园子的简介如下：历史上的圆明园是由圆明园、长春园、绮春园（万春园）组成。三园紧相毗连，通称圆明园，共占地 5,200 余亩（约 350 公顷），比颐和园的整个范围还要大出近千亩。它是清代封建帝王在 150 余年间，所创建和经营的一座大型皇家宫苑。雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五朝皇帝，都曾长年居住在圆明园优游享乐，并于此举行朝会，外理政事，它与紫禁城（故宫）同为当时的全国政治中心，被清帝特称为御园。园于 1860 年（咸丰十年）被英法联军劫掠焚毁。 1.鉴碧亭与字画进得门来，信步左拐沿路而行。北国冬日是冰冷的，迎面映入眼帘的是一大片开阔的冰冻水面。这在济南不多见，那里的水冬日里是温暖的，常在一些日子里于水面冒着股股蒸汽，没有北京这般明朗的北国冬景。冰冻水面中坐落一亭，名曰鉴碧亭，有钢结构引桥与大路相连。工作人员在厚厚的冰面上行走着，在桥墩侧面做着破冰工作，以保证桥体不受冰胀冰缩时产生的应力破损。桥头有画展字样，亭是一座重檐方亭，四周有廊，内有屋子，画展即在屋内。于是在升起的阳光照射下，沿引桥慢慢而行，来到亭子的怀抱中，以观赏字画的妙意。冰面上的亭子书画作者多是爱新觉罗的家族后代。作品所选题材寓意深刻，表现功力不凡。然不能拍摄，甚觉可惜。有布袋和尚的《插秧偈》：手捏青苗种满田，低头便见水中天。六根清净方成道，退后原来是向前。退与进的取舍，多与少的抉择，以何为依、为准、为适当，所述情景给世人以很好的心理坐标。更有朱熹的《劝学诗》：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。智者在婉转含蓄中寄寓了对少年的深深叮咛，使人如何能不受其善意教诲？这个历史上最古老的民族，在历代长辈殷殷切切叮嘱声里，于岁月长河中铿锵而行。 2.徜徉于旧址遗迹从画室中出来时，阳光已有一些温度，虽然天空中有淡淡云层时而将它遮挡。冬日的微风伴着略感温暖的阳光吹拂在脸上，有一种别样的惬意，仿佛回到了儿时与姥爷在冬天的屋前晒太阳的时候，那是极为放松和愉快的记忆。风虽不刺骨，可我还是在它来时将羽绒服的帽子遮上头，毕竟不年轻，已开始学着照顾自己。缓缓行走在圆明园，因为已为自己与它的约会预留了足够的时间。踏在石板路上，路边的柳条早已是光秃秃，但即便如此，无数柳条从高大的树枝上款款垂下，依旧可以借助着风流在冬日里舞出温柔。走着，张望着，寻找着。期待着出现古迹，于是就可以籍着想象的翅膀，寻回到它曾经的灿烂和辉煌中作片刻停留。走了很远，除了山丘，还是山丘。除了旧址，还是旧址。所以，除了想象，还是想象。心中暗叹：烧得确是精光，精光。一百五十年过去了，西洋楼断壁，大水法残垣，藏经楼地基，静静沉默在这片土地上，似乎在诉说着心中无限的悲愤与凄凉。宫庭昔日的繁华奢侈为后来的惨遭劫难播下了坚实的因果种子。泰极否来，否极泰来。这片福海依旧波光粼粼，这片土地上依然滋养着草木，这座园子里的阳光依旧温暖，林中的鸟儿依然欢唱。园内为游人提供了全盛圆明园图供购买。也有制做精良的光盘，将圆明园的建设过程与毁灭过程里的人与事皆尽收眼底。没有更多的功力将这种跨越时空与枯荣相易带来的情感巨幅涨落写出，借诗句来表达游历断壁残垣的感受可能更精简恰当。兹援引湘明兄长短句以补愚人拙笔之缺憾。念奴娇圆明园夏思陈湘明乱云低处，断垣在，瑰宝烟消长噎。玉砌雕栏，曾暗使，多少辉煌逊色。帝溺奢华，夷淫傲慢，几炬飞明灭。经年积难，废墟何处堪涉。福海独盛芙蕖，热风吹倦了，连天新叶。道是沧桑、凝冷艳，一任繁疏开谢。借问蜻蜓，风荷吟遍后 , 几多凄切？银辉初上，夏蝉还怅星月。 3．对峙中的沉思徜徉在园子里的湖水旁。土路沿湖面弯弯曲曲伸展着，我沿土路弯弯曲曲行走着。任阳光的温暖洒透衣裳，不觉已至园子边上。园外传入现代的节奏：车水马龙，声振天响。园内传出自然的声音，微风中鸟声啾啭。这其实是一部并不和谐的交响曲，各声部在以不同的调门进行着忘我的独唱。清华园与圆明园对峙着，中间是为二者所夹着的人们。现如今人们被选择了生活在园外快节奏的时空里，那个时空里的关键词是科学，讲究速度，讲究效率，讲究扩张。此时你如果选择在园子里依其固有慢节拍来生活，按里面的诗情画意去构建自己的精神家园，已是一种天大的奢望，更会面临生活水平提高的无望。这是中国人面临的一种无奈的选择。我们曾经选择将狭义上的科学作为社会发展与进步的武器，这并不是缘于中国人的自愿，而是被迫。看看圆明园内断壁残垣就可以清楚无误地知道落后就要挨打是千真万确的。面对强盗，也要掌握有强盗的手段。师夷长技以制夷，否则将会是无休止的被人肆意凌辱的恶运。于是诞生了对面的清华园。科技强国深入人心。然而这是一种使人困惑至深的境地。祖先留下的龙骨里流淌着浪漫而平和的血。这些是诗人的子孙，黄道婆、李时珍的后代。祖先在不破坏自然的前提下，他们参悟了驱动力与制衡力的源泉阴阳的奥秘，并将之用于生活的各个方面。这是他们的科学。这样的科学是善良的，不伤害自然的，不伤害外族的。然而，历史老兄却阴差阳错地将这样一个民族为外族的铁骑所踏，继而又使它无以应对恶魔世界里打过来的拳头。于是在垂死中吹起了科学的号角，这是生死存亡关头的必须选择。是这个民族在文化的承传中丢失了什么重要的东西吗？放置一旁待论。期待李亚辉对此给以解迷。他在静观中华文化长河中的方向变化。（三）融合-----博友相见人文与科学的关系，科学网上相关论述已展开得很充分，我认为也很彻底。科学是一把双刃剑，需要用文化、宗教中所凝结的智慧对科学进行有效束约。而其有效性，势必建立在各方决策者完全敞开、互通有无的沟通交流状态下。否则只会是心中窃窃自语。人是脆弱的。只有放开言论自由政策，人们才敢于大胆发言，这个国家才会构建起一个能量耗散机制，才会趋向真正的、而不是表面的平稳与缓和。一个民主社会的实现是需要管理者具有宽阔而仁爱的胸怀的。我们历史上那些心胸狭窄、小肚鸡肠、独断专行的人获得权力的结果只有一个：沦为暴君，被人以暴治毕。到北京一大心愿就是能见见诸位博友。鬼王啊，祖兄啊，那是神交已久的老朋友了，但还从未见过真人。我并不奢望太多，大家工作生活都很忙，怎能轻易打扰？所以，只愿好好把会开好，获得尽可能多的信息，足矣。但在小文夫人吴老师与迟菲小妹的积极组织下，我却见到了远远超出我期望值数量的北京博友们。武夷山老师：在我的不经意中您就严肃地站在了我的面前。您比我想象的要瘦得多，也年轻得多。这是使我迟疑而不敢相认的原因。您把自己设定为钟表一样的品格，克勤克俭，不忘学习。在与大家一起交谈时竟然连比划带大笑，于是博客中那张相片所带来的典型中国知识分子 ( 赵明语 ) 形象一扫而光。老祖兄：满腮黑白相间的胡子上面是那闪烁着生机勃勃的孩童般天真而热情的目光，确有年轻的场的感觉。始终静静地听着博友们的谈话，从不打断。而我自己却有几次打断了友人的谈话，想来汗颜。益友是明镜。飞鹏兄长：（原来我把光恒老师的相片当成您了，这是聪慧的迟菲意识到的）专业造诣深厚，油田二次采油技术已是顶级专家级人物。在您畅谈了如何进入到这一领域中，如何去专心请教地质、流体相关专业的高手，如何在高手指点下苦修秘法从而独创出与众不同的油田二次开采的新思路后，我体会：人要做成一件事情，需要静心凝神，放下架子，拿出时间，用上精力，吃苦耐劳地踏实来做。谢谢明示！刘立兄：您给我的印象是大气。长相如此，言行亦不脱此格。秉性仁爱宽容，席间与飞鹏兄二人忙于为大家照相。甚是感谢。赵明兄长与王修慧兄长是山东老乡。岂止是山东老乡啊，是潍坊老乡，而且我们三位的老家相距竟然是在一条线上紧紧相邻。昌邑，寒亭，二十里堡。想要找这般齐的，难。虽第一次相见，大家谈话间却是无拘无束，热闹非凡。足见山东人的实在。亲不亲，那是家乡的水。不是吗？陈安家的小热闹姑娘长得很文静，白晰的脸庞，大大的眼睛在上面忽闪忽闪的可爱。家有小女父慈祥。陈安席间一直怀抱着他的千金。小苗依旧活力四射，饭后我和迟菲与他一道去喝茶说话，迟菲一个劲儿地打哈欠。聚会通知诸位，加上工作的操劳，累了她。那就得快回窝睡觉。还有一对活宝没说。是鬼王与张小平。还有一对牛人没说。是鲍得海二傻兄与老蒋繁体字儿。因为这四位与我又于第二天中午小聚，期间谈论激烈之势可谓剑拔弩张。丫头点了一下二傻理论的命穴就匆匆撤退了。五点的火车，已是两点半了，我还得从北京大北边跑到北京大西边去会场拿包裹。至于点中，未点中？已是管不了那么多了。欲详细了解争论了什么，待见此文下二傻的回复吧。最后一句话：感谢小文老师与夫人的热情款待，感谢迟菲的细致工作，感谢众位博友老师们的热情参会。未见的友人还会再见，争纷下的积怨也希望能够荡然不存。一个敞开的言论环境是我们的所爱。中国将来所有可能的进步皆在这敞开二字。这来自于中华政治文化因固步自封、闭关锁国而致衰败下外敌的侵入这种肌肤之痛的总结，也来自于古往今来政权的起起落落的经验所明示。长者为年轻的人树下了宽宏而慈爱的榜样。为拥有开明与开放胸怀的伟大人格者，干杯！ 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yhliu971225 yindazhong aging00 杨学祥张志东卫军英 baiyuxiao readnet 清水直人 zengxinlin 周可真隔壁家的二傻子 ncume lhj701 标题：发表评论人： jiangjinsong jiangjinsong将您的文章推送到仰望星空 , 博主回复：难道我没推？让您老抢先了。标题：发表评论人： jizx971 手捏青苗种满田，低头便见水中天。六根清净方成道，退后原来是向前。您做到了吗？我是做不到博主回复：有所退中就会有所进。有舍才有得。将取舍建立在最适合自己情景的条件下，而不以别人的标准来要求自己，就可以进入到自由的状态中。在别人的眼中看着是一种退步，实则在自己的角度来看，是一种按自己的兴趣与爱好将精力与时间的重新布置，这必然是一种进。只是坐标未选人们所普遍认可的坐标系。我也在努力做好。但肯定还不够。标题：发表评论人： jizx971 标题：发表评论人： liuli66 好文章！博主回复：无以答谢诸博友，只有陋文拙见，刘立兄指正为盼！标题：发表评论人： lixuekuan 收获不小，见人很多！博主回复：超出预料，知足者常乐！标题：发表评论人： YC ip:58.34.87.* 在北京的科学网博主可以坐镇祖国的中心，见到许多边缘区域的博友。我8月份去北京，蒋科学领我逛清华园，遇到一个叫刘兵的，他说了一句话，把我笑死了，他说蒋科学：我昨天见你会博友，今天又让我碰见你会博友，根据数学归纳法可以证明，你天天在会博友。博主回复：摊上这么一位擅于归纳的领导，老蒋可得事事小心：）这样说他还是手下留情的。假如说成是：蒋科学，我昨天见你会女博友，今天又让我碰见你会女博友，根据数学归纳法可以证明，你天天在会女博友。老蒋非哭不可了！哈哈！标题：发表评论人： Wuyishan 呼应6楼：这位刘兵聪明透顶，阅读霍金，懂与不懂都有收获这句广告语就出自他。博主回复：确有同感！标题：发表评论人： tashaxing 冬天看圆明园一定倍觉苍凉. 博主回复：实话实说，在园子里湖边无人处，悲凉之感的撞击使我忍不住哭泣。标题：发表评论人： boxcar 据说无图，无真相呀！博主回复：可是，我不执图啊吕兄 --- 在真相出来前，就先当我神侃，行吗？标题：发表评论人： jiangjinsong 哈哈哈，丫頭，劉兵是哥們，不是領導，我們和他從來都是沒大沒小的。那次的確是太巧合了，前一天晚上李俠老李來清華，第二天YCmm視察清華，結果劉兵陪李俠在清華園里逛，正好相遇，他才會說那麼一番話。博主回复：哈哈，这刘兵确实逗！看来老蒋会博友属于小概率事件！他的推论当不得真。其实我想说的是：老蒋您老人家还得加大会博友的工作密度。科学主义者往往是站在一个自刨的坑里向下挖，哪怕把地球肢解了他们也在所不惜；您就不能这样。您老人家就得必须眼观六路，耳听八方。而参加博友聚会是实现这样一个伟大目标的有效手段。所以，您当以与博友见面为荣，以不与博友见面为耻才对头。标题：发表评论人：学数学的苹果院里临时开会没去成，不好意思博主回复：大宝也未能见，我还想听他话痨呢。没关系，有机会的。标题：发表评论人： gghgiser 很想念北京，去了两次，总赶不上冬季下雪的时候博主回复：那就专看天气预报，瞅下雪的机会。瞅准了再找出差理由，包能一去一个准。前提是天气预报得报得准。一般下雪天气报的比下雨天气预报要准的。标题：发表评论人： wujingzhi 其乐融融啊～博主回复：正是！标题：发表评论人： wangxh 你终于写了，憋死我了，你是主角，咱也不敢抢先呀博主回复：我也是憋得难受，实在是不写不行啊！标题：发表评论人： pukin 陈老师好！这篇博文可以评为月度最佳博文之一^_^ 这次聚会终于见到了仰慕已久的李老师！当然还有在科学网人气很高的yatou^_^ 博主回复：哈哈！我的收获比您的还要大！赵明老师得喊兄长，此乃其一；与修慧兄一起皆是老乡，乃其二；您二位性格开朗，乃其三。标题：发表评论人： RongZheng RongZheng将您的文章推送到学人亭 , 博主回复：谢融兄！标题：发表评论人： RongZheng 原先大家在虚拟空间打交道，网下聚会跟群仙下凡一般，很有趣。丫头此行，收获甚丰，大概还有很多见闻没有写出。厚积薄发，读来更觉得笔酣墨饱。博主回复：兄长谬赞愚妹。真凄切处，反觉笔陋文穷了。诗人笔下更能绘真图。标题：发表评论人： wangdh 好羡慕。本想过去的，有事错过了，特遗憾。博主回复：有机会再见的，王老师！年底事情多，这是不敢主动打扰的原因。正事要紧。标题：发表评论人： wangdh 手把青苗插野田,低头却见水中天。六根清静方为稻,退步原来是向前。很是喜欢。博主回复：与您所言无欲品自高是等同的，王老师。欣赏！标题：发表评论人： laozu 丫头，虽说见面时间短暂，可我喜欢你！下次来别再看那些陈年老画了，来老哥的画室吧，在看看周边的环境，你会看到这年头还生活着另一群人，那里就是乌托邦岛。博主回复：行，祖兄，一言为定！去见见那乌托邦鸟，和那群我还不太熟悉了解的人。标题：发表评论人： dongping2009 标题：发表评论人： dongping2009 dongping2009将您的文章推送到夫子书苑 , 博主回复：谢东平兄！标题：发表评论人： yuewenzhu 北京欢迎您博主回复：济南欢迎您！标题：发表评论人：秋天的布鲁斯标题：发表评论人： yaoxy 喜欢这种文章，呵呵博主回复：谢谢抬爱！标题：发表评论人： ljry8044 鬼王怎么还不回？问过没？当年那么多人兴师动众为他争取了回归的机会，可现在这人~ 博主回复：请小弟静候佳音。标题：发表评论人： ljry8044 不会睡懒觉是一种痛苦。不知有什么好办法。无论多晚睡，也无论睡得是噤若寒蝉还是踏踏实实，第二天早上依旧老点儿醒来不误，要命的。 --------------------------------------------- 我一朋友才28岁，前两年也开始睡不了懒觉了，不过，居然逐渐调整过来了就是吃困了打瞌睡、饿了吃零食。大体来说，就是多聆听身体感觉，顺势调整。所谓饿了吃零食，就是吃自己喜欢吃的，且吃得恰到好处，刚好足够应付日常生活就行，不过，一旦出去办事或从事其他活动，就容易饿，就及时补充零食。如果困了，却强撑过去不睡，那么，就只有在睡意特浓时才能睡好，而且容易醒。要想睡好，就得放松、放松再放松，将压力充分消除掉博主回复：深谢小弟关心！那就放松再放松。标题：发表评论人： gfcao 去北京也不事先告诉我一声，我也好专程去接见你啊博主回复：这个专程近吗？否则肯定得提前向您老通报一声啊！下次坐飞机记得捎根绳子，从济南过的时候接着我：）标题：发表评论人： zlyang 名博去北京，众博来欢迎。圆明国人盗，美帝建清华。博主回复：愚人去京而矣，真傻！标题：发表评论人： tianyizhang6 这次K歌了吗？博主回复：哈哈，时间紧张，无有K歌，天翼兄：）标题：发表评论人： sheep021 烧掉圆明园，还一个清华。想当初硬拉俺们跟他走现如今，小奥说：中国不能走西方老路，否则全球资源无力承担，中国要发展需要另想办法一打，一拉，一拉，一打。值得玩味。博主回复：不同的科学发展路子是没有可比性的。他们不停下，我们是不可能停的。其善意怎可期。标题：发表评论人： yatou 格式略显凌乱。等网速快时再修整整齐。标题：发表评论人： mqjiang 见到好多偶像人物！博主回复：哈哈，个个可谓神采飞扬！标题：发表评论人： w0 希望士大夫精神回归中国，做说真话的中国人博主回复：好！标题：发表评论人： w0 有才有情精彩博主回复：愧！标题：发表评论人： huayuwujie 評論陈国文的文章：《2010岁末北京行》 TQ 博主回复：^_^ 俺TQ的不懂：）标题：发表评论人： yindazhong 好热闹哎！科学网神仙会！照片中愚人便是Yatou大姐么？幸会幸会！博主回复：正是在下：）印老师原来也是老子一学生。幸会！握手！标题：发表评论人： guopeng2010 好一个神仙聚会！著名的二傻在哪啊，咋没见人呢？博主回复：二傻自言吃腐败物多了，病了：）标题：发表评论人： boxcar 嗯！这回有真相（真正的相片）了。博主回复：是啊吕兄。您的意见是不能放置一旁的：）标题：发表评论人： boxcar 老邪演示的这一招，端的厉害！是落英神剑掌法呢？还是碧波掌法呢？博主回复：这个，俺实在搞不明。两个名称都好听：）标题：发表评论人： wangxh 看俺的解读：图二不是鬼吗，怎么成宝了？图三看老夫的弹指神功如何炼成（细看老祖的手，还真跟着比划呢）图四聆听什么？黄大师讲解九阳真经哩博主回复：哈哈，原来我怎么就没发现修慧兄如此逗呢？解读的水平比俺有趣！标题：发表评论人：卫军英这组照片好，形神毕至。丫头还有一大功劳，就是还原武夷山老师：他比照片年轻。博主回复：刘立兄的功劳！武老师可得偷着乐了：) 标题：发表评论人： zlyang 武夷山老师的确很显年轻。博主回复：嗯！标题：发表评论人： huayuwujie 評論陈国文的文章：《2010岁末北京行》回复36樓博主：TQ thank you / thank you so much / 3Q /3ks /3x /thx /thk /thk u message N 伊妹兒時候的錯誤縮寫。博主回复：原来：）标题：发表评论人： huayuwujie 評論陈国文的文章：《2010岁末北京行》奧特曼博主回复：喔，那可挺牛！标题：发表评论人： boxcar 落英神剑掌法和碧波掌法是《射雕英雄传》中桃花岛主黄老邪所创的武功。博主回复：家翁喊我孤陋寡闻，自知乃实情使然也，哈哈！标题：发表评论人： wudou5 ip:110.176.93.* 我也觉得没有二傻是个遗憾。博主回复：嗯！二傻兄第二天的出马，嗓子沙哑，辩解曰：我唱歌很好的，这不是我的嗓音。有兄（印象中是赵明兄）力赞二傻兄歌喉美妙绝伦，俺相信！标题：发表评论人： pukin 陈老师，我把陈年老账翻出来了，正好挣点点击数^_^ http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=396311 博主回复：即去贡献！将吾二人的对话转到这里：普金同志问丫头：一晃一年多过去了，不知道山大的SCI政策执行的如何了？^_^ 丫头如是回答：哈哈，赵明兄长在给我出难题：）好象是政策如故；好象是无论哪个校长上台，南区皆不是宠儿；好象是合校以后南区的教师与学生有如进入新民主时代，但却沦为二等公民；好象在合校后，南新区的学生是山工与山医的学生居多，所以这两个老学校的教职工要拿出N多的时间去南新给学生们上课；好象是南新区的学生在诉说着没有家的感觉。好象听说要把南区的路南部分给卖掉，把我们。。。。。。。。标题：发表评论人： yatou 假如已追求到大自在，活着就行；假如还未达到大自在，搜寻一下进去的路，会使人生变得由无趣转向有趣。假如已追求到大自在，也愿意与别人共享这份自在的根由，不仅有趣，且功德无量。这是跟二傻在北京争论中我的观点。没见二傻动静。博主回复：还是用文字阐述得更清楚。二傻啊，你在哪里？标题：发表评论人： hjf306 老蒋也在，那岂不是素食了，哈哈不愧是黄老邪，颇有仙风道骨之感啊~~ 博主回复：哈哈～～标题：发表评论人： huayuwujie 評論陈国文的文章：《2010岁末北京行》回复博主45樓：奧特曼out 我們學習中一起博主回复：您的评论挺入时的说：）标题：发表评论人： wujingzhi 图三最好玩了哈哈～终于明白高人自有异相的道理了博主回复：^_^ 有点儿不明白您所指何意？标题：发表评论人： huayuwujie 評論陈国文的文章：《2010岁末北京行》弓雖大。。。。。。給力。。。。。。博主回复：噢。标题：发表评论人： wujingzhi 就是看照片就感觉各个都是高手！博主回复：噢，还有这种说法？标题：发表评论人： wujingzhi

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科网群英烩No.3113-2周可真鬼王回归科学网不该完全由编辑部决定

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科网群英烩让水滴洒向为科学网灌水勤奋笔耕的人们科网群英烩粉墨登场关键词：科学网，博客，博主，周可真，陈国文，鬼王，李亚辉，法制，言论，自由，色球，色空间让水滴洒向为科学网灌水勤奋笔耕的人们科网群英烩粉墨登场学者周可真发表于2010-7-10 22:42:36 查看评论：20 │ 浏览：1272 打印推荐给朋友您的姓名： * 必填您的邮件：朋友邮件： * 必填推荐理由：博主.读者支持李小文老师和陈国文老师最近李小文老师和陈国文老师为恢复鬼王在科学网的博主身份而奔走呼号，有人提出异议，认为这种要求法外开恩的做法似乎有悖于现代法治精神。我的看法是，要求法外开恩者的想法和做法似乎没有什么值得非议。在这个问题上，是否符合现代法治精神，似乎要看立法者和执法者的态度和做法是怎样，而不是看其他人的想法和做法是怎样。在任何一个有法律的社会里，针对某个法律规定的执行，如果要求法外开恩者很多，那末，这可能是说明这个法律规定存在着一定的问题；如果要求法外开恩者非常普遍，那末，这可能是说明这个法律规定存在着严重的问题，是到了立法者该重新加以审视的时候了。在后一种情况下，立法者似乎可以考虑修改或取消这个法律规定。但是，在该规定尚未修改或取消的时候，执法者是应当按原规定执行的。科学网向来存在的一个问题是：科学网编辑部既是这里的立法者又是这里的执法者。按照我的理解，最近科学网成立科学网顾问博主委员会，这似乎是意味着科学网欲将这里的立法者与执法者作相对的分离。基于这种主观看法，我认为，在新的条件下，鬼王是否可以重新回归科学网，似乎应该尊重科学网顾问博主委员会（相当于这里的法律陪审团？）的意见，而不该再是完全由编辑部决定。李小文老师和陈国文老师都是这个陪审团的成员，他们的有关行为可以理解为是征求陪审团的其他成员的意见的过程，是合理也合法的，我个人表示支持不仅支持他们的行为，也支持他们的意见。按：我对法学没有什么研究，本文只是表达我的一种主观看法，所以行文上也多采用不确定语气。本文引用地址： http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=342905 * 本文仅代表博主个人观点，与科学网无关。本文标签：李小文，陈国文相关文章：反问陈国文老师关于城隍庙再答陈国文老师简答陈国文老师跟李小文先生从赤脚医生到诺贝尔奖之路和赤脚医生练刀记对李小文院士的要求是否应该高于普通民众中国真的没办法吗，李小文老师的先见李小文院士，您的话稍微说过了头与李小文院士谈科学网上的举报從荒唐的鬼話想到儒家的狂者傳統陈国文咋才混了30万的访问量呢？当前推荐数： 23 推荐人： tarimriver suxinhua jiangjinsong 陈龙珠 qlms yatou ljry8044 boxcar yhqsd JYH64J98Y99H wangdh liufeng yinglu chensuiyang tianyizhang6 WC101 junsonlee kexue2010 Hiroseite BaoHaifei zengxinlin yufenghui 曹聪标题：发表评论人： jiangjinsong 沒有什麽法外開恩的事編輯部從來也沒有說李亞輝永遠不能再來科學網開博博主回复：您这么一说，我倒也想：科学网什么时候说过把鬼王永远除名了？没有啊！所判徒刑几年都没有说，至少没有说地对自己的判决在任何情况下都不可以作任何修改呀。标题：发表评论人： tarimriver 有法可依，有法必依的法是公正的法，成熟的法而非有缺陷的法，甚至坏的法标题：发表评论人： jiangjinsong jiangjinsong将您的文章推送到仰望星空 , 标题：发表评论人：懒扥登陆 ip:123.118.97.* 虽然我不支持李亚辉回科学网，但是我尊重李亚辉的个人选择，以及各位博主这么做的权利，李亚辉已经被惩罚了，就像一个人犯了罪入了狱，刑满释放后他就是个好人了，他的罪恶已经洗清了，社会不应该还把他当成罪人。而既然科学网赋予了顾问委员会这个权力，不应该用政治上岗上线来妨碍这个权力。任何人可以对此事投反对票，也可以发表反对的理由，但是把这事同政治和帮派联系起来，只能反证其自身心理阴暗。博主回复：把这事同政治和帮派联系起来，这真是有些扯淡了。标题：发表评论人： jiangjinsong 不是，周老師，這不叫修改。違規的懲罰過去之後，他可以再重新開博啊。一碼是一碼。科學網處罰是對他過去，博主們提議他回來，是對未來，兩個不衝突。博主回复：说得很好，同意。标题：发表评论人：陈龙珠这件事的后续议案，既要考虑科学网的规则，也要保证李亚辉的尊严，建议大家都费点心博主回复：陈老师说得有理。标题：发表评论人：陈龙珠 @ 5楼讲得科学，重新申请开博并承诺遵守科学网规则，比较容易操作。 @ 我们在哪个网站申请注册时，不是须要点击同意网站规则的？ @ 是否可以考虑向科学网编辑部建议：（1）建议科学网编辑部在网友申请实名制博客填表时，也增加一个必须点击同意的规则页面；（2）在科学网编规则中，看似还要讨论增加一条：对违规被关闭博客之博主，多久以后可以再次申请重新开博。我觉得可以根据当时违规的严重程度或属性，分几个时间档次（其中可包括永久一档）。这样，就可以先以李亚辉个例，起到完善科学网解决类似问题的规则了。工匠抛砖而已，请哲学家等示玉博主回复：陈老师，我想科学网可能会考虑您的某些意见。标题：发表评论人： yatou 我也想借机说两句： 1 不是法外开恩。是借科网顾问博主的新的民主的形式行民主之实。 2 无帮无派，相似相溶是自然物性之道。 3 这不对科学网管理层构成舆论压力。除非站在将两者对立的角度上去看待。提议的初衷与科学网管理层的目标是一致的。大家正因为珍爱科学网才会提议鬼王回返。网络门户之多之大，给出了每个人以很大的开博选择性。在相互选择中，构成了管理层与众博主之间实际上的平等。需要的是相互尊重。博主回复：是这样吧。标题：发表评论人： ljry8044 所以我建议修改规则： http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=342903 博主回复：小丛，谢谢！标题：发表评论人： phd9992000 可以学习天上人间，整顿半年。纯属娱乐，哈哈博主回复：哈哈哈哈。。。标题：发表评论人： ydj0203 发表评论人：phd9992000 可以学习天上人间，整顿半年。纯属娱乐，哈哈这个行，我支持，哈哈标题：发表评论人：张三火没有他在的日子，真的感到有些失落。就怕到时候请他也不回来了。博主回复：是的。标题：发表评论人： woxing 标题：发表评论人： chensuiyang 支持。同意八楼yatou所议，问题是鬼王是否愿意回来。去也终也去，住也如何住。博主回复：那是他的事，这是我们的事。标题：发表评论人： WC101 陈愚忠这种媚骨是知识分子所不齿的。标题：发表评论人： WC101 人生下来就是平等的，毛泽东也不应例外，姑且不说他自称是人民的勤务员。标题：发表评论人： WC101 科学网的生命力应取决于广大博主的主流意志，而不应是红线、黑线。标题：发表评论人： WC101 有人列举美国人也不能无限制的言论自由，可是，我从来就没有听说过美国人不能谴责干坏事的总统。博主回复：说得好！标题：发表评论人： kexue2010 我猜问题的实质是：一部分人人为：批评国家领导人（不管在不在世），评论社会制度，是不应该因言获罪的；若有这样的法，那是恶法。一部分人认为，既有法，就要遵法，如苏铁山等建议把袁鹏飞抓起来。这让政府很为难。除了这个，现在，科学网这个政府的为难之处（可能是最大的为难）还有，他们还有上头管着，而这个上头的法又是模糊法。你这个政府要小心翼翼，否则，连他们也给一锅端了。博主们都有赚钱的饭碗，但他们下岗了，博主们愿意凑钱不？标题：发表评论人： kexue2010 当然，我猜（怎么这么多猜呢）大家也在帮着科学网这个政府从上头得到更多的自主权。不过，其实，大家写写诗，谈点子女教育的事（我们的最爱），写点游记（这一点，研究人员公款旅游最方便，美国大学要求大家出去呢）什么的，最不济，笑话总是会讲（或转载）的吧？这样，社会不就和谐了吗？记录总数： 20 总页数： 2 当前页： 2 9 3 4 : 学者蔣勁松发表于2010-6-5 19:54:52 查看评论：30 │ 浏览：1468 打印推荐给朋友您的姓名： * 必填您的邮件：朋友邮件： * 必填推荐理由：傳統國學從荒唐的鬼話想到儒家的狂者傳統最近科學網� 有受到應有的重視甚至博客大賽快要結束的懸念都讓鬼王給搶走了風頭看似很穩重的丫頭最起勁不僅張羅著保人還自作主張地把推薦博文的人都列在保人中（她已經道歉了，是個好同志！）而且還不辭辛勞地轉帖了鬼王封殺後的第一號作品我不是甘地，我不会绝食可見封殺對這廝也沒有什麽影響文中這幾句很精彩甘地为啥绝食？甘地已经是一个民族的良心了，一个民族的良心是饿不死的。我常常很納悶這樣一個不學無術的文盲主要參考文獻無非就是些動畫片、科幻電影和電腦� 了重要影響值得我們深入研究和繼承今天聛睨一切的各位狂者應該從恃才傲物的小狂升級為勇於擔當的大狂從虛張聲勢底氣不足的狂妄充實為有信念有底蘊八風吹不動的千山獨行梁漱溟：狂出真性情作者：许纪霖出版社：中华书局一个人要狂并不难，无论在历史还是现实之中，狂者也不乏其人。但一般人之狂，大多要么是缺乏真性情的虚骄，要么是才气有余、德性不足的傲慢。狂，最难的是狂出意境，狂出真性情，狂出德性之善。在现代中国知识圈里，狂者可谓不少，但最狂的大概非梁漱溟莫属。1942年，梁漱溟从沦陷的香港只身突围，一路惊险，别人都在为他的生命安危担心，但梁本人却非常自信，他说：我相信我的安危自有天命。今天的我将可能完成一非常重大的使命，而且没有第二人代得。从天命上说，有一个今天的我，真好不容易。我若死，天地将为之变色，历史将为之改辙，那是不可想像的，乃不会有的事！这些狂话本来是写在给儿子的家书里，后来信被朋友拿去在桂林《文化杂志》上发表了，自然在社会上引起轰动。但梁漱溟并不以为忤，他以为这些狂言原出自家书，不足为外人道，但既然已公开发表了，亦不须再门必，只要读者不必介意，就好了。大凡自命不凡的人内心都有点狂，但在中国这个以谦虚为美德的国度里，狂在表面的毕竟不多，且也多为俗世所不容。实际上，在儒家老祖宗那里，狂并非是大逆不道之事，相反倒还是一种甚为可贵的美德。孔子有言：不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。按照孔老夫子的意思，如果能兼有狂者和狷者的长处，取中行之道，自然最好；若不可得，退而求次，或狂或狷，亦不失为圣人。的确，狂未尝不是儒家文化的精神遗产。如果说孔老夫子的中行之道修炼得十分到家的话，那么到孟夫子那里，狂与狷就大大失衡，狂放之气溢于言表。翻开《孟子》，触目皆是万物皆备于我、天将降大任与斯人也、欲平治天下，当今之世，舍我其谁也一类嘐嘐之言。孟子的这种狂气到明代王学发展到了极致。王阳明说：我在南都之前，尚有些子乡愿的意思。我今信得这良知真是真非，信手行去，更不着些覆藏。我今才做得个狂者的胸次，使天下之人都说我行不掩言也。有人说王学的精神就在于一个狂字，此言可谓不虚。以后的王门弟子，出来之后一个比一个狂放，成为晚明一大景观。梁漱溟的人格和学脉都来自王学，自然也继承了从孟夫子到王阳明的这路狂气。1924年，泰戈尔来华，梁漱溟向他介绍儒学之ＡＢＣ，对狂狷之气大加发挥，重点推崇。他告诉泰氏：狂者志气很大，很豪放，不顾外面；狷者狷介，有所不为，对里面很认真；好像各趋一偏，一个左倾，一个右倾，两者相反，都不妥当。然而孔子却认为可以要得，因为中庸可能，则还是这个好。其所以可取处，即在各自其生命真处发出来，没有什么敷衍迁就。狂狷虽偏，偏虽不好，然而真的就好。这是孔孟学派的真精神真态度。梁漱溟：狂出真性情大时代中的知识人以梁漱溟的真性情，要他像孔老夫子那样得中行之道，显然是有点勉为其难，所以他宁愿取狂放的偏路。好在狂也是中行的题中之义，不失为儒家精神之一种。不过，从孟子、王阳明一直到梁漱溟，他们狂的哲理依据和心理资源究竟是什么呢？余英时先生在《钱穆与新儒家》一文中有句断语，叫做良知的傲慢。话虽苛刻了点，但确是这么个意思。且以梁漱溟为例。梁像孟子、王阳明一样，将人心与天地万物视为一体，他说：吾人生命原自与天地万物一体而无隔，顾人不自觉，却堕于形气之中，分别物我而小之耳。梁相信宇宙与我本是通而为一的，只有我们精神堕落时，宇宙才与我分开。一个天资卓越出群的人乃不为尘世所蔽，能够以个人的道德修炼和内在的精神超越通过不断的反求诸己致良知，与天地宇宙合二为一，世界本我，我本世界。肉体降临现世，是为奉天的意志，拯救众生，这就是儒家文化里面的承天命。个人的良知既与天地结通，又有天命在身，自然超凡脱俗，有了狂的资本和资格。梁漱溟对自己承天命是深信不疑的。还是在那封给儿子的信中，他踌躇满志地写道：孔孟之学，现在晦塞不明，没有人能够深窥其学说之真谛，此事除我之外，当世无人能作。古人云：为往圣继绝学，为万世开太平，此是我一生的使命。要等到《人心与人生》等三本书写成，我才可以死；而今后中国的大局以至建国工作也正需要我，我更死不得。这一自信，完全为确见我所负使命重大而来。使命感，这是儒家精英主义的根本所系，对于一个确信自己承受了天命的狂者来说，因此而无限放大自我，将一己之自然生命与整个民族和文化的前途接通。人格的豁达总需要某种超越意识，梁漱溟坚信自己与天地相通，所以，无论是冥冥之中的死神，还是现世中的淫威，皆不足为惧了。见过梁漱溟的人，都会发现他老先生身上有一种大气象，这大概就是孟老夫子常爱讲的那种难以言之、至大至刚、充塞于天地之间的浩然之气。它也是一个儒者狂的底气。底气足不足，不是一个个人意志的问题，而是一个道德修炼的问题。用孟子的话说，浩然之气是要养的。儒家的狂放与一般浅薄之徒的狂妄的最大区别就在于在其狂的背后有德性和知性支撑着。按照儒家的内圣外王精神，一个圣人要治理天下，不仅要有治国的谋略这还不是主要的，尚属雕虫小技，更重要的是为天下树立自身的道德表率，即由孟子提出、后来为明末泰州学派的领军人物心斋先生所发挥的那层安身为本，反求诸己，身正而天下归也的道理。梁漱溟在为学为人方面与心斋先生最是相投，他将身正的意义也看得很重。30年代搞乡村建设时，他在对自己的学生讲话中说：我觉得必须有人一面在言论上为大家指出一个方向，而且在心地上、行为上大家都有所信赖于他。然后散漫纷乱的社会才仿佛有所依归，有所宗信。一个民族的力量，要在这个条件下才能形成。我之所以自勉者唯此，因我深切感到社会多年来所需要者唯此。在梁漱溟看来，个人的道德修养，不仅是个人呈现良知、成圣成王的必要功夫，而且关系着国家民族的盛衰安危。正是怀着这样为天下立身的重大责任，梁漱溟长期以来一直过着完全合乎儒家道德规范的严谨生活，对自己的要求比清教徒还要苛刻。在儒家的道德功夫论里，他独重慎独二字，以为此道是孔门修己之学的精髓：修齐治平都在诚意上用功，都在慎独；慎独是贯内外的活动，亦即修身为本之实行。他的慎独之彻底，不用说平时的言行，连自己隔夜做的梦都要认真地加以检点。1951年4月7日，他在日记中自责梦中念头可耻，次日又记：思议大学修身为本疑问若干则，夜梦起念头可耻马上自觉。不用说，这样严厉的道德自律，一般人很难坚持下去，只有梁漱溟这样胸怀大志的人才能几十年如一日地要求自己。嵇文甫在30年代出版的《左派王学》一书中曾对心斋先生的格物说有过一段评语：他讲格物之格如格式之格，殊有意味。他要以身为家国天下的格式，这样讲法，个人地位特别重要。帅天下以仁，出为帝者师，处为天下万世师。看这样个人何等的伟大，这也是表现出一种狂者的精神。梁漱溟的狂，未尝不可以作如此解读。一个人要狂并不难，无论在历史还是现实之中，狂者也不乏其人。但一般人之狂，大多要么是缺乏真性情的虚骄，要么是才气有余、德性不足的傲慢。狂，最难的是狂出意境，狂出真性情，狂出德性之善。梁漱溟的狂是很见真性情的。孔孟二位老夫子中行不可得，退而求次求狂狷，看中的也是狂狷中所透出的真性情。钱穆在《论语新解》中说：中行之道退能不为，进能行道，兼有二者之长也。后人舍狂狷而别求所谓中道，则误矣。如果中行之中少了狂狷二气，则与孔夫子、孟夫子咬牙切齿所痛恨的乡愿也相差无几。梁漱溟在这点上看得很真切，他说，乡愿没有他自己生命的真力量，而在社会上四面八方却应付得很好，人家称他是好人，这种人外面难说不妥当，可惜内里缺乏真的。近代中国险恶的政治环境与1949年以后连绵不绝的政治运动，使得许许多多知识分子失去了真性情，聪明者以外圆内方的方式处世，而更多的人则流于乡愿，如孟子所抨击的非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道。多少过去是那么自负的知识分子经历思想改造，尤其是暴风雨般的政治大批判之后，早就失去了狂气，也就是那种富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的大丈夫气概，在权势面前只剩下谦卑和怯懦。唯独梁漱溟，还是一如既往地狂放。这自然引起了与权势的冲突，爆发了那场有名的同毛泽东的当面顶撞。这是现代中国两位同样自认承天命的伟人之间的人格较量。不过，一个代表着政统，另一个代表着道统。梁漱溟在政统面前之所以没有其他知识分子那种虔诚的谦卑，乃是因为他自信作为一个儒者，对于王者负有义不容辞的进谏义务。按照儒家的观念，王者必须有道，必须施仁政。一个政权是否是仁义的，不能由其自身判定，只能由代表着道统的士来裁决。即使是英明的王者，也必须时时接受士的进谏和教诲。梁漱溟就是以为王者师的傲慢姿态出现在毛泽东的面前，他以这种传统古老的典型方式表达了自己对毛泽东、对新政权的忠诚。他希望自己是魏徵，而毛泽东则是20世纪的唐太宗。于是他狂得那么忘乎所以。可惜的是梁漱溟完完全全看错了一切，他在错误的时间、错误的空间，面对着错误的对象，悲剧性地扮演了一个错误的角色。然而，如此多的历史磨难似乎并没有使他改变什么，在以后的岁月里，他仍然是那样的真，那样的直率，那样的狂放。他一直到死都不曾世故过，都没有学会乡愿。无论做对做错，人格总是透明的，始终不失其单纯的赤子之心。他的个性是执拗的，当批林批孔人人都附和着时势、鹦鹉学舌时，他老人家偏偏要站出来为自己一直崇拜的孔子辩护。梁漱溟不赞成批孔，这倒也就罢了，更令人惊奇的是，他明明恨林彪，却非要同众人死辩林彪就是没有一条政治路线，尽管这给他带来的政治麻烦要远远超过前者。戴晴说他有百分之九十九的同意也非要把剩下的百分之一争个明白，这正证明他的迂直。在那个充诛着假话的年代里，梁漱溟保持了敢于说皇帝没有穿衣服的童真，他捍卫了自己说真话的尊严。最使人震惊的是，当人们问他受批判的感想时，梁漱溟几乎是脱口而出：三军可夺帅也，匹夫不可夺志。梁漱溟的狂在此刻达到了巅峰，以至超越了二十年前那次与毛泽东的顶撞。因为这次他没有看错什么，他对环境的险恶、自身的卑微看得明明白白。一个身处逆境之士，即使按照儒家的准则，也大可不必一味冒进，完全可以以退为进，改守狷道。但梁漱溟毕其一生修身功夫，可以慎独几十年如一日，独独没有学会如何中庸。他在任何境遇之下，狂气始终不衰，面对着气势汹汹的逼问，他慨然回答：匹夫就是独自一个，无权无势。他的最后一着只是坚信他自己的志。什么都可以夺掉他，但这个志没法夺掉，就是把他这个人消灭掉，也无法夺掉！这就是梁漱溟的狂。在那个年代里，他的确狂出了意境，狂出了真性情，狂出了德性之善，狂出了一个知识分子的人格尊严。尽管从现代的角度来看，我们可以指出梁漱溟所表现的儒者之狂潜在具有的种种问题，比如内中的承天命意识可能导致独断的唯意志论，那种道德理想主义的精神内容无助于现代民主政治的建立等等。然而，儒家的狂所透出的人格的真性情、道德的操守、特立独行的精神和居天下之广居、立天下之正位、行天下之大道的大丈夫气魄，无疑是超越时代、超越具体内容，具有永恒的精神传承意义的。 1975年，梁漱溟完成了最后一部著作《人心与人生》之后，觉得自己已无所留恋，可以去矣。他的学生以为老先生过于消极，写信劝说。梁漱溟从容地解释说：吾自是一非常人物，莫以俗人看我。我从来自己认为负有历史使命沟通古今中外学术文化的使命。相信我的著作将为世界文化开新纪元，其期不在远，不出数十年也。梁漱溟觉得自己负使命而来，而今使命完毕，可以欣然而去，死而无憾了。文風依舊本文引用地址： http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=332488 * 本文仅代表博主个人观点，与科学网无关。本文标签：鬼王李亚辉儒家陈国文狂者甘地梁漱溟孟子相关文章：科网群英烩No.0342-3魏东平鬼王跳绳高压线科网群英烩No.0002-1张志东鬼王李亚辉跳红绳娱乐科学网事实真相在科学网潜水时候的几条评论恶搞2010科学网年度人物个人，个人主义及其困境-赵汀阳论中国传统文化的三个问题科网群英烩No.3113-2周可真鬼王回归科学网不该完全由编辑部决定反问陈国文老师家教重于泰山参观曾国藩故居有感贺郭齐勇师六十华诞并呈诸师友当前推荐数： 30 推荐人：陈安博士 dongping2009 yatou qhliu Wuyishan 隔壁家的二傻子 liufeng chensuiyang nevergu yhliu971225 WC101 ljry8044 iceinriver zengfeng 张志东 weah0500 RAOH qlms 老李 liangjin 周春雷张三火 KONGX readnet wangxh 冉冉何之 lzxun123 boxcar davix satangell 标题：发表评论人： phd9992000 狂，最难的是狂出意境，狂出真性情，狂出德性之善。博主回复：沒錯儒家的狂所透出的人格的真性情、道德的操守、特立独行的精神和居天下之广居、立天下之正位、行天下之大道的大丈夫气魄，无疑是超越时代、超越具体内容，具有永恒的精神传承意义的。标题：发表评论人：懒扥登陆 ip:114.241.187.* 八风吹不动,那不也一屁就打过了江. 老蒋,我估计亚辉没想你这么多,怎么想就怎么写. 有时候顾及什么大局,顾及什么别人感受,缩手缩脚的很不舒服. 怎么想就怎么写,就是自己的真性情,那TM那么多顾虑。是否功过后人评说，就说几句想说的话，那么费事吗？博主回复：你還別說有些話沒到那個境界還就真寫不出來您看那些以精英自居的大牛能不能寫出鬼王這種文字來? 鬼王當然火候不到八風吹不動的境界所以我最後幾句有勉勵的意思标题：发表评论人：陈安博士你老人家闭关一天就重新出山了啊比李亚辉不如嘛博主回复：你才閉關呢我是人，他是鬼王，怎麼比？标题：发表评论人： yatou 你还嫌他不狂是吧？我的个妈妈，再狂就真的上梁揭瓦了。博主回复：他那算什麽狂，真狂的人是有擔當的，他現在有什麽擔當，連絕食都不敢，不過是過過嘴癮而已。真狂的人境界要高，胸懷要寬，思慮要深，律己要嚴，他算什麽，不過小小不言的微狂而已。我鄙視他！标题：发表评论人： yatou 关于儒家与道家，我不跟你争了。随便。博主回复：誰要跟您爭，我也是道家啊，哈哈哈。标题：发表评论人： yatou 嘿，你也学会鄙视这门艺术了？我鄙视你！博主回复：謝謝我還會感恩這門藝術呢，哈哈哈我是見人說人話，見鬼說鬼話。标题：发表评论人：懒扥登陆 ip:114.241.187.* 老蒋，没有人否认他的境界，我的意思是说，不必着急去评论一个人，朋友也好，老师也好，同行也好，有时候并不需要言语上的肯定，和他讨论，掐架就足够了。更何况，你不要拿中国的大牛和他比，他们虽然有身份，但是我们也有身份证不是？埋头做自己的事情，我们虽然不完全能做到，也要尽力而为不是？博主回复：扯遠了标题：发表评论人： YC ip:58.34.162.* 我是觉得蒋科学非常嫉妒，读了那么多书，想破脑袋也写不出鬼王那样的文字。人家那是天生的，你嫉妒吧！博主回复：哈哈哈，沒錯，知我者YC也！寫不出，嫉妒嫉妒總可以吧！标题：发表评论人：懒扥登陆 ip:114.241.187.* 我来说说鄙视这门艺术：有些鄙视就是鄙视；有些鄙视是恨铁不成钢；有些鄙视是玩笑；有些鄙视是鞭策。博主回复：鄙视這門藝術難得的是心平氣和，這是門高難度的手藝，得小心。标题：发表评论人：懒扥登陆 ip:114.241.187.* 蒋科学有蒋科学牛X之处。亚辉这厮，有其致命弱点。他不改掉这些弱点，只能作为哥我的启蒙师之一，终究成不了气候啊！我跟亚辉说过很多次了，把他的思想系统化，写得像样点，他老以照顾孩子为借口，成天就跟X头较劲，说都说不听，也合该他有此一劫。我说我把我科学网的帐号给他，他不干。博主回复：不是瞧不起他，憑他的學識，要想把那些很有啓發價值的思想整理成一個系統也太難為他了，哈哈哈标题：发表评论人：懒扥登陆 ip:114.241.187.* 关于心平气和这事，网络讨论有弱点。比如亚辉，如果他当面跟某人沟通，可能就没那些事了，因为别人看不到他的表情，听不到他的语气。这个在我一篇文章里分析过，现在不能发，过些日子才能发出来给大家看。博主回复：亞輝的文字在保持基本風格不變的前提下大有改進的空間，完全可以做到犀利而不傷人，尖酸不犯規。标题：发表评论人： liufeng 学习了，此文见老蒋之功力。博主回复：不敢，您老謬贊了。這篇博文在某種意義上也是對您老的大作中国传统文化缺乏阳刚之气http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=294003的一個回應。标题：发表评论人： chensuiyang chensuiyang将您的文章推送到学人亭 , 博主回复：多謝陳老鼓勵标题：发表评论人： zhangxp 子曰：最上生而知之，其次学而知之，再其次困而学之... 李亚辉其实也不是生而知之，也是学来的，是从编程序学来的。博主回复：那是，就他這個文盲還敢說生而知之？我想不過是這廝想得多一點而已标题：发表评论人： jiangjiping 蒋科学：您好！我现在正在尽我所能采集全人类的正义之气，锻造一把人类的和平之剑, 用来阻止第三次世界大战的爆发，您会说我是狂人吗? 不管这么说，请您不要认为我的话是鬼话。因为在我看来，人的语言代表着他本人的人格境界！蒋继平博主回复：您好。言為心聲是沒錯，但是也不是說自己說自己是什麽就是什麽的，我的博文和留言中似無此觀點。标题：发表评论人： ljry8044 受益，学习了，我觉得黎老师的一篇博文也有异曲同工之妙： http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=332481 博主回复：黎老師的大作的確很棒，謝謝您的推薦。标题：发表评论人： ljry8044 博主回复：黎老師的大作的確很棒，謝謝您的推薦。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－额，还您：，这么客气的，有些不适应了，这个人今天怎么了博主回复：難道老夫原來不客氣嗎？不要誹謗我，哈哈哈。标题：发表评论人：可真 ip:218.4.189.* 还是蒋兄了解亚辉脾气,所以口气也相应.依我看,亚辉是慧能式的智者,悟性特高.他的文章其实是摸准了现在那些网监们的脾性写的,常常把他的思想真金藏在一堆看似牛屎一样的东西里,如果把这些牛屎一样的东西去掉,他的许多文章早就发不出来了.最近不知咋的,牛屎没有把真金盖好,一下子露了相,结果出事了. 一个民族的良心是饿不死的,这话也是属于他的思想真金的一部分,类似这样的话在他的文章中其实很多.我倒还是希望亚辉重返科学网的,只要保持着原来的文章风格,继续在真金外面包上一厚层牛屎,保准没事. 博主回复：我說過這廝是裝瘋賣傻沒錯他最近的文章沒有什麽技巧可惜這廝到底是文盲不讀書學習渠道還是挺受限制的可惜了标题：发表评论人： weah0500 您老也来跟着炒作？博主回复：不炒白不炒提醒您一句：我不是跟著炒，此事我炒得最早，他們是跟著我在炒。标题：发表评论人： 2 当前页 ip:61.177.142.* 为啥用繁体字？看起来麻烦。博主回复：慢慢就習慣了标题：发表评论人： RAOH 鬼話连篇是好事博主回复：李鬼的鬼話往往是天一句，地一句，很少能連篇的，因為他是個文盲。标题：发表评论人： liangjin 英树果然厉害，看问题一针见血。博主回复：連梁兄也不好好休息，也來湊熱� 标题：发表评论人： chensuiyang 封杀的概念好像还是来自西方，如朝鲜，如加沙，中国不是封杀，而是封神，一封则神，所以还是不要封杀，难道网上一看如何自杀的文章就都要自杀。博主回复：好，中國是封神！标题：发表评论人：老修 ip:58.252.106.* 仁者天地万物同体!民国多狂士,大多忤逆子孙也,岂真狂士哉! 博主回复：無論如何，您得承認梁先生是為天地立心的大儒！标题：发表评论人： lear ip:112.115.50.* 这篇好文一定要顶，独立之精神，自由之思想博主回复：謝謝，俺那麼多廢話，您十個字就點題了！标题：发表评论人：张三火如果一个人能够狂出了意境，狂出了真性情，狂出了德性之善，狂出了一个知识分子的人格尊严。那可是狂出水平来了！但狂不妄，虽狂不疯，是要有坚定的信念和修养的良心支撑着的吧？《黄帝内经素问癫狂》中说：狂始发，少卧不饥，自高贤也，自辩智也，自尊贵也，善骂詈。狂人通常会觉得自我高大。呵呵！博主回复：啊，內經講得太好了！俺真想問問您，您覺得該給李亞輝開點什麽藥比較好？哈哈哈标题：发表评论人：张三火没有望闻问切，不能确定李老师有什么病呀。我还不知道他到底是骂了谁犯了什么被关了博的呢，只是从大家的只言片语中了解一点点，不能以此判定他有什么病的哦。所以，药，是开不出来的。只能等到他再来开博时仔细问他后，了解到病情，才能知道用什么药，呵呵。博主回复：看看發發轉載的博文，這算不算望？給他開個藥方吧！ http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=332931 标题：发表评论人： boxcar 实践证明，鬼王此番闹鬼确实搅了博客大赛的局。惹得评委和博主们忙着连写带推鬼王事件的博文，网友们的眼球也都让鬼王事件系列博文抓走了。博主回复：所以說，博客大賽中有些博主絞盡腦汁去拉票、灌水什麽的，就很沒有意思啦。還是鍵盤隨著心兒敲，直抒心意，寫出有個性的文字來是正事。标题：发表评论人： weah0500 光炒作，不复出，好像效果没达到吧？博主回复：許多事情順其自然比較好标题：发表评论人： satangell 一生俯首拜阳明，可惜啊，说这句话的是个日本人。博主回复：哈哈哈，畢竟這是我們的驕傲。近代這段時間在漫長的歷史長河中不過是過眼雲煙而已。记录总数： 30 总页数： 3 当前页： 3 9 3 4 : 学者赵明发表于2010-6-3 14:29:55 查看评论：10 │ 浏览：1612 打印推荐给朋友您的姓名： * 必填您的邮件：朋友邮件： * 必填推荐理由：人物记事没想到对科学网赞赏有加的李亚辉被科学网封杀了鬼王李亚辉老师在科学网绝对是独树一帜的人物，嬉笑怒骂皆成文。其观点之独特、文笔之辛辣在科学网绝对是首屈一指的，他的文章虽然点击率不是很高，但俺认为是最有看头的。前些日子曾经在他的一篇博文里留言（以悄悄话的形式），因为现在他的博客给封杀了，所以证据俺也拿不出来了，只好凭印象把俺的留言和他回复的大概意思写在下面，也多少算留个纪念吧^_^ Me：李老师您好，我建议你应该去新浪或搜狐开博客，因为科学网的影响力还是太小了，您老的文章应该会有更大范围的影响力。李亚辉：还是科学网好，科学网自由啊，你看我骂马克思、牛顿，科学网也不给和谐，俺就在科学网扎根了，那也不去了，科学网就是我的家。 o(︶︿︶)o 唉，赞美科学网的余音还在绕梁，可是亚辉同志已经进了高压锅了，也不知啥时候能让鬼王冒个气o(_)o 本文引用地址： http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=331540 * 本文仅代表博主个人观点，与科学网无关。本文标签：李亚辉，鬼王，科学网相关文章：我不跟你玩了林语堂：考槃在涧才是科学网上最幽默的人民科逐渐淡出的背后二傻大战周可真！--- 顺祝科网博友圣诞快乐！偌大的中国为何容不下一所南方科技大学？科网群英烩No.0342-3魏东平鬼王跳绳高压线致科學網編輯部的公開信拥有自己的科学网博客科网群英烩No.0002-1张志东鬼王李亚辉跳红绳娱乐科学网事实真相科网群英烩No.0002张志东科学艺术事实真相民主自由文化传统当前推荐数： 32 推荐人：隔壁家的二傻子 boxcar jiangjinsong senvyking peng75463 yuewenzhu dabaoski 张志东 yhc511025 jsj chrujun Wuyishan lixuekuan liudongyang ljry8044 刘玉平 qlms 陈安博士 KONGX RAOH tarimriver tianyizhang6 chensuiyang yatou gaojianguo rosyray yinglu hahabaicai qhliu wangyouji cllipe paulings 标题：发表评论人： huayuwujie 沁园春雪/毛泽东北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。标题：发表评论人： lin602 我已经让他三次了，我也是一个人呀，人总是要有尊严的。博主回复：林老师您误会了，我是说鬼王没必要出口伤人标题：发表评论人： lin602 呵呵，既然你引出话题，我就借这个地方转个帖吧。致：李亚辉的父亲母亲--该教育您的孩子了本文引用地址：http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=329880 博主回复：林老师好！虽然我很欣赏鬼王的才华，但他的一些观点和行文风格也不尽赞同。比如他和您之间的一些不愉快。思想观点不一致很正常，但没必要出口伤人。标题：发表评论人： cherrylu1960 俺是协里人,尽管很基层,有时有机会听高层人士的讲座,他们说话也挺自由的博主回复：吕老师好！您写的见鬼的博文太逗了^_^ 标题：发表评论人： yjagh 注册个马甲就好啦标题：发表评论人： yatou yatou将您的文章推送到仰望星空 , 博主回复：谢谢陈老师标题：发表评论人： boxcar 高层其实已经自由化得一塌糊涂，就是不让你看见。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ U are not allowed to see. 标题：发表评论人： iwesun ip: 感谢赵明兄捧场，来日方长，有的是时间。博主回复：已经收藏老兄的搜狐博客了。但你老兄的有些观点俺也不并不赞同，比如在对毛的评价方面^_^ 标题：发表评论人： iwesun ip: To 1: 不是我把握不好，是科学网还不够高端，科学网如果是中央党校校园网，肯定没啥关系。高层其实已经自由化得一塌糊涂，就是不让你看见。标题：发表评论人： boxcar 看来鬼王在对自由尺度的把握上还欠火候呀。博主回复：哈哈，9494 记录总数： 10 总页数： 1 当前页： 1 9 3 4 : 学者郭桅发表于2010-12-23 23:32:11 查看评论：0 │ 浏览：21 打印推荐给朋友您的姓名： * 必填您的邮件：朋友邮件： * 必填推荐理由：未分类我不跟你玩了科学网，我不跟你玩了。来科学网已经有一年多了，认识一些朋友，也有很多收获。但是越来越觉得官气很重。本来以为科学网会成为一个宣传科学与民主的平台，尽管也有不少博文不失为精品，但是总的来说在让人失望！科学网今年突发奇想，搞了个年度人物评选。从规则上看去还蛮民主的。俺也煞有介事，抽空推荐了一位我熟悉的老师。之后，科学网发了一封信，喊俺去投票。俺打开那个链接，傻眼了，我推荐的那个老师没在那 63 位里头。俺当时心里颇为不悦，也不是为了那个什么提名奖，这个对咱一点意义也没有，俺推荐这位也纯粹为了感激吧。再仔细一看，更不对啊 ? 这 63 位候选者怎么出来的呢？为什么不是全部的 97位呢？另一位熟悉的可真老师居然也没在里头？我不是说那 63 位就不该被选出来，那里面也有不少我很尊敬和感谢的老师跟朋友。只是科学网的做法实在让人看不懂。既然是初选嘛， 97 位都挂出来嘛！好歹最后根据票数来选前多少名进入吧。小时候，俺们跟玩伴一起玩耍时，谁要是不遵守规则了，就会说：我不跟你玩了。呵呵，实际上后来慢慢发现，破坏规则的人往往是制定规则的人。一直觉得科学网缺乏批判的精神，科学太多，民主太少！本来我等 P 民本来就该埋头干好老板的活，谈天说地纯属浪费时间，胡思乱想更是要不得！曾经记得也有博主提出，什么样的博文该精选，既然你设置了推荐这个功能，就应该让博文在单位时间内获得最多推荐数的上首页，让观众去选择！可惜的是，科网似乎没有想改进的意思。另一件事，是博主委员会的成立。起因是博主吵架，要一个公平的调停，科学网需要一位居委会大妈。我很不幸成了第一届居委会大妈中的一员，当成这个大妈还很有个蛮搞笑的来头，我的一篇博文《科研大军中的炮灰团》承蒙编辑错爱，被精选了，点击率很高。那时俺正好一段时间很忙，比较久没有更新博文，总共十来篇，平均摊下来，俺的均点击率上了前百。于是这么地混进了居委会大妈的团体。这次又开始让大妈们投票了。我很不客气，给编辑回了封信，以后这事别找我了，自己玩去！俺也早已跌出前百，也无心冲击前百。实际上，科学网的规矩很不正常。第二届博主委员会如果再选的还是前百，那么问题就来了！经常被编辑推荐的肯定是钦定的委员会顾问，诚然这些顾问中的确不乏名副其实的博主。这样科学网就在背后操纵了顾问博主的推选，凡是他们不喜欢的完全可以被干掉，甚至杀掉（鬼王是也）。对于其他大多数博主，要么是像一公，饶毅那样的大牛，一呼百应，即便不被推荐，也能通过热门跻身首页。点击率自然低不了。这样实际上，第一届里的很多人就被定向清洗了。不是吗？自以为是，自我感觉良好一直科学网办网的软肋，更多的资讯来源我已经不必上科学网看。我来是因为我还有朋友在这，看看他们最近的心情想法，对我来说就是一种最大的放松。我写博文也不是为了赚取点击率，记录我的想法与我的朋友分享更重要。我也可以选择我的方式封杀科学网：不是说以后不来了，因为我朋友们还在这，我可能还会认识新的朋友；但我不会在科网写任何原创博文了，都会以转载的方式出现即便是我写的，也算是某种程度的封杀吧，我不希望被错爱，呵呵。民主与批判是社会进步的源泉，但愿我的这篇文章不会被河蟹了！这也是我的最后一篇原创博文了！科学网不需要一群小乖乖，我也不必迎合你！这回我也会说：科学网，我不跟你玩了。以后俺的博文都会用转载形式刊出，特此公告！本文引用地址： http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=396711 * 本文仅代表博主个人观点，与科学网无关。本文标签：科学网人物评选质疑相关文章：当前推荐数： 0 记录总数： 0 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在科学网潜水时候的几条评论

pukin 2010-12-22 22:56

前几天的一次博友聚会，终于见到了仰慕已久的李小文老师，当然也见到了科学网名博主陈国文（丫头）老师。李老师7、8年前就久仰大名，开博以后我还曾写过3篇和李老师有关的博文^_^ 在和陈老师的聊天的时候（越聊越近乎了^_^），我说我还在科学网潜水的时候，就知道丫头的大名了，而且还在她的一篇博文下面发了好几条评论。陈老师自然是不记得了，不过这也很正常，名博吗，一般对游客或路人甲的留言都没什么印象O(_)O 在科学网潜水的时候以游客和pukin的身份发表了一些评论，说实话，现在还真没什么印象了。唯独在陈老师转载的一篇博文后发表的评论印象很深，刚才特意到陈老师的博客里找出来贴在这里，否则陈老师该说我忽悠她了^_^ 这几条评论是发在2009年2月27号在陈老师的一篇博文徐显明校长来山大一百多天以来的第一次面对全校的讲话（转载）下面的。那时候因为还没有开博，所以留言有时候就比较长。如果搁现在的话，肯定就写篇博文赚点击数了O(_)O哈哈~ 标题：行胜于言发表评论人： pukin 感觉徐校长的讲话挺有水平的，因为现在高校基本上机关化了，教师的地位是低于管理和教辅人员的！中国的高校领导大部分都是说一套做一套，但愿徐校长能兑现他的诺言，真正能提高教师的地位，使教师成为大学真正的主人！博主回复：同意。徐校长此次讲话，我看最大的目的在于端正理念。一起关注山大。祝她好运。标题：兰大的举措不敢苟同发表评论人：游客兰大花百万巨款引进能写science、nature的人才，纯粹是为了炒作！你想想，这两个刊物发表的文章70%以上都是和生命科学有关的文章。像数学、计算机、电子通信、航空航天、机械等绝大多数学科几乎不可能在所谓的nature、science发表论文的！再说的极端一点，如果上世纪5、60年代只引进所谓有science、nature的论文的顶尖学者，就不可能有二弹一星的辉煌！同样，如果今天还是把有CNS论文做为引进或衡量顶尖学者的重要标准，那么我们的大飞机、空间站、探月工程等重大项目是很难顺利实现的。另外，也说明徐校长对理工科的确不熟悉，如果我是教育部长，肯定会把兰大校长撤职，杨振宁、李政道、钱学森、袁隆平这些大科学家都没有在science和nature上发表过文章！博主回复：分析的非常有道理。我也是对此有些迟疑。非常感谢您的评论，很有价值。多谢！标题：再评徐校长的讲话发表评论人：游客下午评论了一下兰大校长的炒作手段，被博主认为分析的很有道理^_^，那接着再评论一下校长的一段话。校长说：科研上有三大变化，第一大变化是对科研的评价由过去的以量为主转向以质为主。所以，在重要学术期刊上，理工科发表一篇文章的影响因子至少应该在3.0以上，以影响因子来判断学术的水准。不知道这是校长的哪位高参给他出得馊主意！ 1、数学是山大的强势学科，而数学顶尖刊物的影响因子不超过4，问问展涛、王小云在影响因子超过3的数学刊物上发表过几篇文章？！ 2、山大南区的工科占据山大1/3，可能山大60%以上的科研经费都来自工科，徐校长问问机械、电子、计算机、控制、环境、土建水利等这些学科的sci杂志有几个影响因子超过3.0的？！ 3、影响因子比较高的学术杂志主要还是集中在生物、物理、化学、医学等领域，而要想在计算机顶尖杂志上（影响因子不超过3！）发表文章绝对不比在nature、science上容易！！！ 4、建议徐校长不要学某些鼠目寸光的校长，把sci影响因子做为指挥棒。如果要拿影响因子说事的话，那么一定要区分学科！！！博主回复：嗯，您的分析极有力度！我同意您的观点。非常感谢！对这个问题进行充分的交流与讨论，会形成有益的思考，避免政策制定者落入偏狭的窠臼中。希望这里能够继续听到不同的声音。提前向各位关爱山大的朋友们表示感谢！这时候王晓明（14楼）博士插了一段评论：标题：发表评论人： Synthon 12楼的说法不准确，刚才查了一下。杨振宁先生共发表2篇Science和Nature文章，其中一篇为诺贝尔奖演讲被Science收录，另一篇为物理学史文章，所以可以认为杨先生没有在Science和Nature上发表过原创研究性文章。但是李政道先生发表过6篇Science和Nature文章。除去一篇诺奖演讲，两篇Science读者来信以及一篇吴健雄先生讣告之外，尚有一篇关于介子的文章发表于Science，一篇关于孤子的文章发表于Nature，都是原创研究论文。博主回复：竟然刚看到。真是有心人。科研做得精致，资料查得也详实。不准确，并不妨碍理念的表达，是否？标题：12楼正好验证了俺的说法发表评论人： pukin 杨振宁、李政道最好的文章都是发表在PRL等物理专业刊物上，其中获诺贝尔奖的那篇文章也是发表在PRL上。所以在nature、science上发表文章并不能说明就一定是顶尖的！丫头，俺就是10、12、13楼的^_^ 博主回复：普金？我会留意。再谢！标题：14楼正好验证了俺的说法发表评论人： pukin 刚才题目把14楼写成12楼了，呵呵杨振宁、李政道最好的文章都是发表在PRL等物理专业刊物上，其中获诺贝尔奖的那篇文章也是发表在PRL上。所以在nature、science上发表文章并不能说明就一定是顶尖的！博主回复：嗯，其实是否在nature,science上发文章，是否science nature的文章属顶尖的，这些都不重要。重要的是，如果花大力气将这样的人买来，就是写出了顶尖级期刊的文章，对山大有多大的益处？在徐校长的讲话中就大学的两个方面做了阐述：教学与科研。当花大钱雇人做科研的时候，已经有些失之偏颇了。当然，这只是我的一点儿思考。不见得妥当。真的要谢谢二位这样坦诚的交流。一晃一年多过去了，不知道山大的SCI政策执行的如何了？^_^

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公开抗议民主人士陈国文删除我的评论

chrujun 2010-11-6 15:34

真没有想到，自称民主人士的陈国文会删除评论，留下对自己有利的评论。我想问陈国文，你算真的民主人士吗？我的评论没有攻击性，我记得我的评论如下：恭喜陈姐再次出山，我俩快成冤家了。欢迎！我的说法是有依据的，陈国文先用实名和我争论，然后再以匿名方式和我争论，批判我批评李亚辉和曹广福。我期待和她坦承交流，真没有想到她会这样做。当你在争取民主的时候，你是否可以想想，你本身就像一个独裁者。发表对你有你的评论的时候，你想要民主。干掉对你不利观点的时候，你是否也想到民主呢？标题：发表评论人： chrujun 删除我的评论，太霸道了，不评论了。标题：发表评论人： chrujun 个人有一个尺度，编辑部也有一个尺度。侯兄的博文，算引用了我的观点。我的观点是从老蒋发布和转载的博文得出的，我给出了老蒋相关博文的链接。相信读者和编辑部自有判断。标题：发表评论人： jiangjinsong 那太多了，不勝枚舉。

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支持李小文老师和陈国文老师

周可真 2010-7-10 22:42

最近李小文老师和陈国文老师为恢复鬼王在科学网的博主身份而奔走呼号，有人提出异议，认为这种要求法外开恩的做法似乎有悖于现代法治精神。我的看法是，要求法外开恩者的想法和做法似乎没有什么值得非议。在这个问题上，是否符合现代法治精神，似乎要看立法者和执法者的态度和做法是怎样，而不是看其他人的想法和做法是怎样。在任何一个有法律的社会里，针对某个法律规定的执行，如果要求法外开恩者很多，那末，这可能是说明这个法律规定存在着一定的问题；如果要求法外开恩者非常普遍，那末，这可能是说明这个法律规定存在着严重的问题，是到了立法者该重新加以审视的时候了。在后一种情况下，立法者似乎可以考虑修改或取消这个法律规定。但是，在该规定尚未修改或取消的时候，执法者是应当按原规定执行的。科学网向来存在的一个问题是：科学网编辑部既是这里的立法者又是这里的执法者。按照我的理解，最近科学网成立科学网顾问博主委员会，这似乎是意味着科学网欲将这里的立法者与执法者作相对的分离。基于这种主观看法，我认为，在新的条件下，鬼王是否可以重新回归科学网，似乎应该尊重科学网顾问博主委员会（相当于这里的法律陪审团？）的意见，而不该再是完全由编辑部决定。李小文老师和陈国文老师都是这个陪审团的成员，他们的有关行为可以理解为是征求陪审团的其他成员的意见的过程，是合理也合法的，我个人表示支持不仅支持他们的行为，也支持他们的意见。按：我对法学没有什么研究，本文只是表达我的一种主观看法，所以行文上也多采用不确定语气。

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從荒唐的鬼話想到儒家的狂者傳統

jiangjinsong 2010-6-5 19:54

最近科學網� 有受到應有的重視甚至博客大賽快要結束的懸念都讓鬼王給搶走了風頭看似很穩重的丫頭最起勁不僅張羅著保人還自作主張地把推薦博文的人都列在保人中（她已經道歉了，是個好同志！）而且還不辭辛勞地轉帖了鬼王封殺後的第一號作品我不是甘地，我不会绝食可見封殺對這廝也沒有什麽影響文中這幾句很精彩甘地为啥绝食？甘地已经是一个民族的良心了，一个民族的良心是饿不死的。我常常很納悶這樣一個不學無術的文盲主要參考文獻無非就是些動畫片、科幻電影和電腦� 了重要影響值得我們深入研究和繼承今天聛睨一切的各位狂者應該從恃才傲物的小狂升級為勇於擔當的大狂從虛張聲勢底氣不足的狂妄充實為有信念有底蘊八風吹不動的千山獨行梁漱溟：狂出真性情作者：许纪霖出版社：中华书局一个人要狂并不难，无论在历史还是现实之中，狂者也不乏其人。但一般人之狂，大多要么是缺乏真性情的虚骄，要么是才气有余、德性不足的傲慢。狂，最难的是狂出意境，狂出真性情，狂出德性之善。在现代中国知识圈里，狂者可谓不少，但最狂的大概非梁漱溟莫属。1942年，梁漱溟从沦陷的香港只身突围，一路惊险，别人都在为他的生命安危担心，但梁本人却非常自信，他说：我相信我的安危自有天命。今天的我将可能完成一非常重大的使命，而且没有第二人代得。从天命上说，有一个今天的我，真好不容易。我若死，天地将为之变色，历史将为之改辙，那是不可想像的，乃不会有的事！这些狂话本来是写在给儿子的家书里，后来信被朋友拿去在桂林《文化杂志》上发表了，自然在社会上引起轰动。但梁漱溟并不以为忤，他以为这些狂言原出自家书，不足为外人道，但既然已公开发表了，亦不须再门必，只要读者不必介意，就好了。大凡自命不凡的人内心都有点狂，但在中国这个以谦虚为美德的国度里，狂在表面的毕竟不多，且也多为俗世所不容。实际上，在儒家老祖宗那里，狂并非是大逆不道之事，相反倒还是一种甚为可贵的美德。孔子有言：不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。按照孔老夫子的意思，如果能兼有狂者和狷者的长处，取中行之道，自然最好；若不可得，退而求次，或狂或狷，亦不失为圣人。的确，狂未尝不是儒家文化的精神遗产。如果说孔老夫子的中行之道修炼得十分到家的话，那么到孟夫子那里，狂与狷就大大失衡，狂放之气溢于言表。翻开《孟子》，触目皆是万物皆备于我、天将降大任与斯人也、欲平治天下，当今之世，舍我其谁也一类嘐嘐之言。孟子的这种狂气到明代王学发展到了极致。王阳明说：我在南都之前，尚有些子乡愿的意思。我今信得这良知真是真非，信手行去，更不着些覆藏。我今才做得个狂者的胸次，使天下之人都说我行不掩言也。有人说王学的精神就在于一个狂字，此言可谓不虚。以后的王门弟子，出来之后一个比一个狂放，成为晚明一大景观。梁漱溟的人格和学脉都来自王学，自然也继承了从孟夫子到王阳明的这路狂气。1924年，泰戈尔来华，梁漱溟向他介绍儒学之ＡＢＣ，对狂狷之气大加发挥，重点推崇。他告诉泰氏：狂者志气很大，很豪放，不顾外面；狷者狷介，有所不为，对里面很认真；好像各趋一偏，一个左倾，一个右倾，两者相反，都不妥当。然而孔子却认为可以要得，因为中庸可能，则还是这个好。其所以可取处，即在各自其生命真处发出来，没有什么敷衍迁就。狂狷虽偏，偏虽不好，然而真的就好。这是孔孟学派的真精神真态度。梁漱溟：狂出真性情大时代中的知识人以梁漱溟的真性情，要他像孔老夫子那样得中行之道，显然是有点勉为其难，所以他宁愿取狂放的偏路。好在狂也是中行的题中之义，不失为儒家精神之一种。不过，从孟子、王阳明一直到梁漱溟，他们狂的哲理依据和心理资源究竟是什么呢？余英时先生在《钱穆与新儒家》一文中有句断语，叫做良知的傲慢。话虽苛刻了点，但确是这么个意思。且以梁漱溟为例。梁像孟子、王阳明一样，将人心与天地万物视为一体，他说：吾人生命原自与天地万物一体而无隔，顾人不自觉，却堕于形气之中，分别物我而小之耳。梁相信宇宙与我本是通而为一的，只有我们精神堕落时，宇宙才与我分开。一个天资卓越出群的人乃不为尘世所蔽，能够以个人的道德修炼和内在的精神超越通过不断的反求诸己致良知，与天地宇宙合二为一，世界本我，我本世界。肉体降临现世，是为奉天的意志，拯救众生，这就是儒家文化里面的承天命。个人的良知既与天地结通，又有天命在身，自然超凡脱俗，有了狂的资本和资格。梁漱溟对自己承天命是深信不疑的。还是在那封给儿子的信中，他踌躇满志地写道：孔孟之学，现在晦塞不明，没有人能够深窥其学说之真谛，此事除我之外，当世无人能作。古人云：为往圣继绝学，为万世开太平，此是我一生的使命。要等到《人心与人生》等三本书写成，我才可以死；而今后中国的大局以至建国工作也正需要我，我更死不得。这一自信，完全为确见我所负使命重大而来。使命感，这是儒家精英主义的根本所系，对于一个确信自己承受了天命的狂者来说，因此而无限放大自我，将一己之自然生命与整个民族和文化的前途接通。人格的豁达总需要某种超越意识，梁漱溟坚信自己与天地相通，所以，无论是冥冥之中的死神，还是现世中的淫威，皆不足为惧了。见过梁漱溟的人，都会发现他老先生身上有一种大气象，这大概就是孟老夫子常爱讲的那种难以言之、至大至刚、充塞于天地之间的浩然之气。它也是一个儒者狂的底气。底气足不足，不是一个个人意志的问题，而是一个道德修炼的问题。用孟子的话说，浩然之气是要养的。儒家的狂放与一般浅薄之徒的狂妄的最大区别就在于在其狂的背后有德性和知性支撑着。按照儒家的内圣外王精神，一个圣人要治理天下，不仅要有治国的谋略这还不是主要的，尚属雕虫小技，更重要的是为天下树立自身的道德表率，即由孟子提出、后来为明末泰州学派的领军人物心斋先生所发挥的那层安身为本，反求诸己，身正而天下归也的道理。梁漱溟在为学为人方面与心斋先生最是相投，他将身正的意义也看得很重。30年代搞乡村建设时，他在对自己的学生讲话中说：我觉得必须有人一面在言论上为大家指出一个方向，而且在心地上、行为上大家都有所信赖于他。然后散漫纷乱的社会才仿佛有所依归，有所宗信。一个民族的力量，要在这个条件下才能形成。我之所以自勉者唯此，因我深切感到社会多年来所需要者唯此。在梁漱溟看来，个人的道德修养，不仅是个人呈现良知、成圣成王的必要功夫，而且关系着国家民族的盛衰安危。正是怀着这样为天下立身的重大责任，梁漱溟长期以来一直过着完全合乎儒家道德规范的严谨生活，对自己的要求比清教徒还要苛刻。在儒家的道德功夫论里，他独重慎独二字，以为此道是孔门修己之学的精髓：修齐治平都在诚意上用功，都在慎独；慎独是贯内外的活动，亦即修身为本之实行。他的慎独之彻底，不用说平时的言行，连自己隔夜做的梦都要认真地加以检点。1951年4月7日，他在日记中自责梦中念头可耻，次日又记：思议大学修身为本疑问若干则，夜梦起念头可耻马上自觉。不用说，这样严厉的道德自律，一般人很难坚持下去，只有梁漱溟这样胸怀大志的人才能几十年如一日地要求自己。嵇文甫在30年代出版的《左派王学》一书中曾对心斋先生的格物说有过一段评语：他讲格物之格如格式之格，殊有意味。他要以身为家国天下的格式，这样讲法，个人地位特别重要。帅天下以仁，出为帝者师，处为天下万世师。看这样个人何等的伟大，这也是表现出一种狂者的精神。梁漱溟的狂，未尝不可以作如此解读。一个人要狂并不难，无论在历史还是现实之中，狂者也不乏其人。但一般人之狂，大多要么是缺乏真性情的虚骄，要么是才气有余、德性不足的傲慢。狂，最难的是狂出意境，狂出真性情，狂出德性之善。梁漱溟的狂是很见真性情的。孔孟二位老夫子中行不可得，退而求次求狂狷，看中的也是狂狷中所透出的真性情。钱穆在《论语新解》中说：中行之道退能不为，进能行道，兼有二者之长也。后人舍狂狷而别求所谓中道，则误矣。如果中行之中少了狂狷二气，则与孔夫子、孟夫子咬牙切齿所痛恨的乡愿也相差无几。梁漱溟在这点上看得很真切，他说，乡愿没有他自己生命的真力量，而在社会上四面八方却应付得很好，人家称他是好人，这种人外面难说不妥当，可惜内里缺乏真的。近代中国险恶的政治环境与1949年以后连绵不绝的政治运动，使得许许多多知识分子失去了真性情，聪明者以外圆内方的方式处世，而更多的人则流于乡愿，如孟子所抨击的非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道。多少过去是那么自负的知识分子经历思想改造，尤其是暴风雨般的政治大批判之后，早就失去了狂气，也就是那种富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的大丈夫气概，在权势面前只剩下谦卑和怯懦。唯独梁漱溟，还是一如既往地狂放。这自然引起了与权势的冲突，爆发了那场有名的同毛泽东的当面顶撞。这是现代中国两位同样自认承天命的伟人之间的人格较量。不过，一个代表着政统，另一个代表着道统。梁漱溟在政统面前之所以没有其他知识分子那种虔诚的谦卑，乃是因为他自信作为一个儒者，对于王者负有义不容辞的进谏义务。按照儒家的观念，王者必须有道，必须施仁政。一个政权是否是仁义的，不能由其自身判定，只能由代表着道统的士来裁决。即使是英明的王者，也必须时时接受士的进谏和教诲。梁漱溟就是以为王者师的傲慢姿态出现在毛泽东的面前，他以这种传统古老的典型方式表达了自己对毛泽东、对新政权的忠诚。他希望自己是魏徵，而毛泽东则是20世纪的唐太宗。于是他狂得那么忘乎所以。可惜的是梁漱溟完完全全看错了一切，他在错误的时间、错误的空间，面对着错误的对象，悲剧性地扮演了一个错误的角色。然而，如此多的历史磨难似乎并没有使他改变什么，在以后的岁月里，他仍然是那样的真，那样的直率，那样的狂放。他一直到死都不曾世故过，都没有学会乡愿。无论做对做错，人格总是透明的，始终不失其单纯的赤子之心。他的个性是执拗的，当批林批孔人人都附和着时势、鹦鹉学舌时，他老人家偏偏要站出来为自己一直崇拜的孔子辩护。梁漱溟不赞成批孔，这倒也就罢了，更令人惊奇的是，他明明恨林彪，却非要同众人死辩林彪就是没有一条政治路线，尽管这给他带来的政治麻烦要远远超过前者。戴晴说他有百分之九十九的同意也非要把剩下的百分之一争个明白，这正证明他的迂直。在那个充诛着假话的年代里，梁漱溟保持了敢于说皇帝没有穿衣服的童真，他捍卫了自己说真话的尊严。最使人震惊的是，当人们问他受批判的感想时，梁漱溟几乎是脱口而出：三军可夺帅也，匹夫不可夺志。梁漱溟的狂在此刻达到了巅峰，以至超越了二十年前那次与毛泽东的顶撞。因为这次他没有看错什么，他对环境的险恶、自身的卑微看得明明白白。一个身处逆境之士，即使按照儒家的准则，也大可不必一味冒进，完全可以以退为进，改守狷道。但梁漱溟毕其一生修身功夫，可以慎独几十年如一日，独独没有学会如何中庸。他在任何境遇之下，狂气始终不衰，面对着气势汹汹的逼问，他慨然回答：匹夫就是独自一个，无权无势。他的最后一着只是坚信他自己的志。什么都可以夺掉他，但这个志没法夺掉，就是把他这个人消灭掉，也无法夺掉！这就是梁漱溟的狂。在那个年代里，他的确狂出了意境，狂出了真性情，狂出了德性之善，狂出了一个知识分子的人格尊严。尽管从现代的角度来看，我们可以指出梁漱溟所表现的儒者之狂潜在具有的种种问题，比如内中的承天命意识可能导致独断的唯意志论，那种道德理想主义的精神内容无助于现代民主政治的建立等等。然而，儒家的狂所透出的人格的真性情、道德的操守、特立独行的精神和居天下之广居、立天下之正位、行天下之大道的大丈夫气魄，无疑是超越时代、超越具体内容，具有永恒的精神传承意义的。 1975年，梁漱溟完成了最后一部著作《人心与人生》之后，觉得自己已无所留恋，可以去矣。他的学生以为老先生过于消极，写信劝说。梁漱溟从容地解释说：吾自是一非常人物，莫以俗人看我。我从来自己认为负有历史使命沟通古今中外学术文化的使命。相信我的著作将为世界文化开新纪元，其期不在远，不出数十年也。梁漱溟觉得自己负使命而来，而今使命完毕，可以欣然而去，死而无憾了。文風依舊

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与曹聪老师聚会小记

可真 2010-5-14 15:46

曹聪老师最近回国，到苏州工业园区从事与纳米技术相关的社会学调研，使我们得以有机会相聚。由于曹老师他们这次来苏调研时间短、任务重，他只有一个晚上有空，而且该晚也是到8点多钟才电话约我到建屋豪生酒店与他见面，所以我们仅在这家酒店他所住的客房里聊了两个多小时。听口音，曹聪老师是上海人。1997年从美国哥伦比亚大学获得社会学博士学位，先后在美国俄勒冈大学和新加坡国立大学工作，现任美国纽约州立大学尼尔D莱文国际关系和商业研究生院高级研究员。社会学论著主要有《中国的科学精英》（英国学术出版社，2004）、《人才与中国的技术优势》(与Denis Fred Simon合著，英国剑桥大学出版社，2009)。曹老师问我此前还有什么科学网的熟人来过苏州，我说，除了刘钢老师和吕乃基老师，还有杨玲小兄弟。杨玲是两年多前携其夫人一起来苏州的。我后来也到北京拜访过杨玲及李亚辉，而且和杨玲、李亚辉有数次直接的接触和交往。杨玲是热情奔放，才思敏捷；亚辉是人为敦厚，言语含蓄。其共同点是，非但负才，亦讲义气，吾因觉与之心颇相契。我还告诉曹老师，去年我曾到过山东，专门拜访过陈国文老师。那次是由我的一位同学（山东大学法学院教授）做东，陈老师和我应邀一起出席，彼此谈了很多。陈老师给我以一见如故的感觉，她为人热情爽快，虽事理工科，言谈却似文科生，这在我所直接接触过的理工科学者中并不多见。话到嘴边，不免又谈到去年北京与小文老师等多位博友的聚会，那次是由迟菲牵头召集的。（其具体情况，宝俊兄曾撰博文专门予以介绍，并配发了聚会的相片，这里不再赘言。）在科学网上早就结识了曹老师，他给我留下的总的印象是善解人意。这次会面，两个多小时的交谈中，感到曹老师性格温和，为人谦逊，看问题敏锐而深刻，却含而不露。虽在海外工作，但曹老师对国内情况的熟悉程度以及他对祖国的深厚感情，与在国内工作的许多学者无异。对国内现实问题，曹老师和我有许多相似的感受和相近的忧虑和看法，尤其是在我们国家的前途相当不明朗这一点上，彼此感受相同，看法一致。

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陈国文中了什么毒？

chrujun 2010-1-29 13:25

陈国文中了什么毒？注陈国文中的是封建礼教的毒。封建礼教要求每个人都要做君子。君子安贫乐道、穷则独善其身，富则兼济天下、钱财如粪土、仁义值千金。封建礼教对女性要求更高，要求三从四德。从陈国文对待转载事件的看法可以看出，她有一颗包容、仁爱的心。陈国文的仁爱之心不是现在才有，因此，在此事件之前，我用八个字描述陈国文：温柔贤惠，大家闺秀。应该说，陈国文有慈母般的胸怀，是标准的贤妻良母，其言行是一贯的。曹大人的解药就是要破坏罩在陈国文身上的封建礼教金刚罩。曹大人的文章按大意主要分三部分。第一部分，人要做演员，不要太认真。一个人年轻的时候要想成名，捷径就是认形形色色的干爹和干妈，才能成为出色的演员；第二部分，做一名优秀演员很爽，正如曹大人做国家级教学名师一样，钱、权、财、色四大丰收，人生的极乐世界在此；第三部分，一个演员再优秀，也要退出舞台。这个时候要放得下。正如曹大人N年后也会老，也会交出权力，一个个美女也会离他而去。这个时候曹大人需要承认，他不能永久占领舞台，要淡定，要从容，要甘心当观众。要像曹大人一样成为优秀演员，没有形形色色的干爹和干妈帮忙是万万不能的；也不会得罪朋友和家人，因为优秀演员可以把一切都演成真的。这就是曹大人的解药。陈国文要是理解了、认可了，就知道怎么办了。要是喝了曹大官人的解药，不仅不会得罪朋友，而且也可以像曹大人一样当院长、当国家级教学名师，风光无限，还有老蒋来写雄文歌功颂德，一帮奴才在后面敲锣打鼓。这才是真正享受。这正是《道德经》所描述的过程：将欲夺之，必先予之。 * 注：本文不属于批评曹大人的系列文章

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名师曹广福为什么再次出山？

chrujun 2010-1-27 20:42

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名师曹广福是老子哲学的忠实信徒（二）

chrujun 2010-1-27 20:40

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学官曹广福的“演员”人生

chrujun 2010-1-27 20:39

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名师曹广福是老子哲学的忠实信徒（一）

chrujun 2010-1-27 19:44

首届国家级教学名师及院长大人曹广福（以后简称名师曹广福、院长大人曹广福、曹大人或老曹）曾经说过哲学是胡说八道，没有一点用处。蒋劲松（以后简称老蒋）为了巴结曹大人，赶快发表长篇大论，论证曹大人观点正确无误【1】。看见老蒋为了讨好曹大人的欢心，竟然做出丧失学术底线和学术良心的事来，我马上发评论反对，惹得老蒋很不高兴。老蒋的行为具有代表性，某某领导人提一个观点，不管是如何的荒诞不经，毫无价值，老蒋这帮人总能鼓捣出一大堆文章，论证某某领导人的观点，充当某某领导人的传声筒和吹鼓手。有人说中国哲学是奴才哲学，从老蒋巴结曹大人的雄文可以发现端倪。老曹这人认为哲学无用，不过我要向老曹证明，他的种种妙计，中国古代哲学家老子的一句话就搞定了。尽管老曹的招数很多，但和老子哲学相比，只不过是沧海一粟。如果老曹对陈国文的一系列关于道德经解读的文章多看几遍，学习来一招半式，以老曹的聪明才智，弄个校长和院士当当，也是指日可待之事。前二篇博文只是指出了老曹的表象，并高举道德的棒子敲打了老曹几下【2】【3】。如果每篇博文像这样拿着道德的棒子敲打名师曹广福几下，估计会把老曹打懵。虽然很过瘾、很解气、很愤青，但老曹很不服气啊。你陈儒军的道德高尚吗？你有没有干过坏事？现在社会上干坏事的人很多，陈儒军这无名后生为什么要非要抓住我曹广福的辫子不放？是不是有不良用心？是不是背后有人支持，想整我？如此种种，老曹会恨死啊。记得有一段时间，鬼王李亚辉写一篇博文批评名师曹广福。从老曹的名字和加入科学网的时间入手，进行捕风捉影式的批评和影射。老曹也以同样方式回击，显示了骑士风度。要不然，以曹大人的权势，把鬼王放在牢里去关过九年十年也没问题。不过，本人学的是理科，喜欢从各种事实和现象出发进行分析和推理。对曹大人的批评也是如此，从曹大人的言行出发进行同志式批评。希望曹大人要么据理力争，要么改邪归正。马克思主义告诉我们，要从现象到本质，再从本质到现象。用逻辑学的词汇讲就是要先归纳推理，再演绎推理。本篇博文和下篇博文就是要完成从现象到本质的归纳推理，站在哲学的高度总结学官曹广福的言行。这在物理学上相当于弄个万有引力公式出来。正如有了万有引力公式可以解释天体运动，有了曹广福言行的哲学总结，就可以解释老曹的一言一行。与陈国文女士解读道德经，起到相得益彰的效果，可以让大家真正体会到老子哲学的强大威力。这对推广我国的传统文化，将起到积极效果。【1】蒋劲松，關於哲學（五）爲什麽說哲學家除了胡說八道還是胡說八道？ http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=233177 【2】陈儒军，我不得不批评曹广福！+ 告老曹书， http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=290133 【3】陈儒军，我为什么要批评国家教学名师曹广福？， http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=290196

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我为什么要批评国家教学名师曹广福？

chrujun 2010-1-25 18:33

我和曹广福无冤无仇，我也不像某些高手一样匿名伤人，不敢亮身份。言归正传，我批评曹广福完全出于好意，理由如下： 1. 曹广福曾经是科学网上的好同志。我对他的印象【1】是：风流倜傥曹广福。 2. 曹广福（老曹）向陈国文女士散迷魂药【2】【3】。以陈国文的法力，肯定看出了老曹的诡计，但碍于面子不好明说。我觉得有必要说出来。再说，天道无情，人道有义，我觉得有责任向陈国文女士说出老曹的弦外之音。 3. 老曹现在很堕落，很希望他改邪归正。这是最重要的一点。老曹在最近一篇博文【3】中写道：可惜我老了，没赶上好时候，否则我也找机会认个干妈，过一回当歌星的瘾。这是老曹流露出来的新追求。我们知道，很多女明星是靠认权势男人做干爹从而飞黄腾达的。女明星和干爹之间在交换什么，我想大家心知肚明。老曹很羡慕和认可女明星们的飞黄腾达之路。以老曹的聪明才智，不难找到出名的方法。这不，老曹不小心说出了他的思路。就是做富婆阔太的干儿子，匍匐在她们的石榴裙下，让富婆阔太们成就老曹的飞黄腾达之梦。老曹想干什么，我想大家已经一目了然了。如果老曹是个演员，他想找1000个富婆阔太做干妈我都管不着，也不关心。但老曹是什么人？老曹不仅仅是科学网的明星博主，而且是首届国家教学名师。德高为师，身正为范。如果连首届国家级教学名师都想做富婆阔太的干儿子，跪倒在她们的石榴裙下。作为老曹的同行，发表点批评意见，总是可以的吧。【1】陈儒军，科学网博客之28位高手印象， http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=284831 【2】陈国文，如梦令道本无情义, http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=289778 【3】曹广福，演员与观众给丫头解毒， http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=289983 注1：如果我理解错误了，欢迎老曹在内的广大博友批评指正。注2：由于博文可以多次修改，不知老曹把他的心思隐藏起来没有？为了避免不必要的争议，我把老曹的博文硬拷屏了一份，并转换成PDF文档。引起我写这篇博文的原味文章在附件中，感兴趣的朋友可以下载。注3：由于博文撰写过程中不小心点击了提交键，为以前看见不完整博文的朋友表示衷心的歉意。老曹奇文硬拷贝版

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我不得不批评曹广福！+ 告老曹书

chrujun 2010-1-25 13:53

老曹（曹广福）放假了，又到科学网来了，不过我看他的酒还没有醒！演员与观众给丫头解毒 http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=289983 我关注到了这句话！可惜我老了，没赶上好时候，否则我也找机会认个干妈，过一回当歌星的瘾。老曹多日不上科学网，已经落后了。与傻姑相比，已经是天壤之别了！你不知道你自己中了什么毒吗？我看你的境界还在灯红酒绿中，是不是被酒灌懵了？告老曹书老曹！请您暂时不要修改你的大作，由于时间关系，我还没有仔细体会。不过你修改也没有关系，我早已经把你的原味大作转换成PDF文件妥善保存。我跟丫头姐姐讲好了，要写8篇博文欢迎你回归科学网。你的大作为我写8篇博文提供了绝好的素材。为了公平起见，我以前写的博文也不做任何修改。欢迎你存档取证，批评我。乱弹琴后生：天桥陨石

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陈国文女士值得大家学习

chrujun 2010-1-20 21:22

标题：发表评论人： chrujun 支持陈姐，心地宽厚！还是最好不要讲伤害人的话，伤害一个人只要几分钟，但给他人造成的伤害却是长久的。很多矛盾就是因为相互伤害引起的。如果我们反思科学网博客上的几次纷争可以体会到这一点。我发现有人刷屏后也写了一篇博文。但主要是指出事实，挖苦人确实不好，很伤人。因为博客是一个公共平台，伤害人的话一写出来，看的人很多，相当于在广庭大众下骂一个人，对一个人自尊的伤害是很大的。上面是我在陈国文老师博文下的评论。陈国文博文链接：无题之话 http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=288898 很赞赏陈国文老师的做法，值得学习。

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公开信，游客“懒得登录”看过来

chrujun 2009-12-26 23:48

最近，游客懒得登录在陈国文博客和蒋劲松博客专门针对我发表了长篇大论。大家感兴趣可以在本文后面看见我从他们二位博文中COPY过来的我和懒得登录的评论。我感到有必要专门回复游客懒得登录一下。尊敬的懒得登录先生/女士，您好！我不知道您是什么原因对我的评论义愤填膺。首先欢迎您对我的评论和博文进行批评。其次我希望您对我的具体观点提出批评。最后，我希望您不要骂支持我观点的人。也许您认为您道德高尚，占据了道德制高点。但您想一想，用隐含的方式骂人，和泼妇直接大骂，有本质区别吗？很多情况下，隐含方式骂人对受害者的伤害更深，因为这种骂人方式更阴险、在科学网上保留更持久。受害者要么以更隐含方式骂人回击，要么忍气吞声。您感兴趣可以到处查一下，我什么时候骂过人（无论以什么方式）。我不知道什么原因蒋劲松知道您在准备考研究生。我也不想去猜测您是谁。当您感到您在科学网上是神的时候，我知道您相对大家有一种特别的优越感。也许我在您的眼中很无能，很无知，很无道德。我想问您一句，我在科学网上骂人了吗？您真正了解我的为人和我的工作吗？您真正了解您相对他们是神的广大博友吗？您认真看了我写的每一篇博文了吗？您就快要成为研究生了。以教师为职业的我只想劝您一句，要赢得别人的尊重，首先要从尊重别人开始！祝您心想事成！陈儒军标题：发表评论人：懒得登陆 ip:114.241.183.* 我一点也不激动，我自我评估，政治英语数学都可以过关了，最后半个月再突击量子力学，信心是有的，道路还是艰巨的，毕竟我没上过一节课，全靠自学。你不知道，我在量子力学里受挫的自信心，在科学网完全可以找回来，做10道量子力学题，觉得自己好笨；在科学网看三篇文章几个评论，有一种觉得自己是神的感觉。所以我每做两个小时的量子力学，就会上10分钟科学网，免得自己太郁闷。幸好，我可以从量子力学里学东西，而不必从这帮人那里学东西。博主回复：等您考完後我們再好好掐一掐。标题：发表评论人：懒得登陆 ip:114.241.183.* 要稍微了解一下风水，其实并不困难：http://baike.baidu.com/view/187940.htm，诚然，风水和很多公认的迷信活动纠缠不清，但真正能上台面的风水跟15楼的理解那是相去甚远。科学网博主一大毛病是，很多博主自以为有点常识就包打天下，成天常识来常识去，其实他们大部分常识，都没有建立在对专业最起码的了解之上，仅靠自己一点以讹传讹的市井浅见，就喜欢对其他人、其他事件、其他学科评头品足，非但如此，当有人告知以专业知识和分析方法时，他们又坚持一己之见，置若罔闻，拒绝学习，拒绝进步，我不知道这样的人算不算讲科学，算不算有科学精神？量子力学是不折不扣的科学，可是要利用量子力学来骗人，那可也是一点也不困难，只不过江湖骗子不懂罢了。如果你看过《变形金刚》真人电影版，第一集里科学家在分析霸天虎的声音时，就说了一句quantum theory，完全是用量子力学来忽悠，如果你信了，那就是不折不扣的大傻瓜。一个人要批判什么东西，起码你要先了解他。西方哲学体系里很多人把马克思主义贬得一钱不值，在中国那是绝对的圣典，这你们又怎么说呢？是否北大也不应该开马克思主义哲学呢？就算是西方反对马克思主义的那些人，起码他也先要读过《自然辩证法》和《资本论》，否则不要说什么度不度，根本就是扯淡。现代人，不读书，在自己的领域里也还没做出什么像样的工作，一个个就以为自是通才。博主回复：你瞎激動啥啊？全都複習好了嗎？我個人過去與科學主義者掐架最有意思的發現是科學主義者往往邏輯不行理解能力不夠好哈哈哈 16] 标题：发表评论人： chrujun 任何自由都是有度的，你能不能在校园里宣传纳粹思想？很多人对蔡元培的办学理念做了庸俗化理解。或是明修栈道，暗渡陈仓。不知你理解了我评论的意思没有？博主回复：我從來沒有說自由沒有度您的思想我理解了标题：发表评论人： chrujun 你是蒋科学还是蒋迷信？风水是什么东东？就是阴阳、八卦、五行等在活人死人住所上的应用。为什么要搞风水，就是出于好阴宅好阳宅可以惠及子孙，可以升官发财这一迷信思想。嘿嘿！我喜欢迷信胜于喜欢科学。希望你在迷信的道路上越走越远，将中国迷信发扬光大！做不到发扬光大，多鼓吹一下也欢迎。博主回复：呵呵呵，希望您能讀懂我的文章。陈国文博文下的相关评论： http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=276866 24] 标题：发表评论人： chrujun 请容许我借您的宝地回复一下14楼我夸奖一个人从不以道德高尚与否作为出发点。因为标榜道德高尚者往往有邪恶的内心世界，善与恶，往往互为表里。这就是伪君子，伪道士盛行的原因。我从不试图去窥探他人的内心世界，评价他人的道德水平。我只看他们做了什么、对社会有什么贡献、有什么值得我学习的能力和水平。我从来不把没有违法乱纪者归类为为小人。我问一下，自我鼓吹的道德审判者们,你们为社会做了多大贡献？帮助多少穷人脱离了贫困？为中国的崛起出了多少力？抓了多少坏人？博主回复：看行动。标题：发表评论人：懒得登陆 ip:114.241.184.* 这两个月我对中国人的信仰缺失有了更深的认识，中国人的信仰缺失并不只是说中国人不信仰抽象的宗教，更表现在一个具体的中国人在做事上没有底限，没有统一的连续的行为规范和标准，只要对自己有利的事情就拿来搪塞，只要对自己有用的东西就招呼上，这个陈儒军就是非常典型的一个例子。这个陈儒军夸某人文笔科学网第一，又在这里大谈智慧，真是让人笑掉大牙，凭你也配？就你这点鉴别力，连中学生都不如的文笔你吹捧成科学网第一，我很多中学同学的文笔都比这人好。你还是先回小学读几首唐诗再说吧。你知道你吹捧的人背地里干了多少肮脏龌龊的事吗？一个人匿名八卦张三的老婆和李四好，这么下作的事某人也干得出来，你陈儒军要认为这是智慧，只能让大家蔑视你。诚实，文明，根本就不是道德问题，而是一个人成为一个社会合格公民的基本行为规范。你遵守了，没有人认为你很高尚，你不遵守，连人都不是，还谈什么道德。这个世界不是所有人都读过圣经，在文章里加一个zz二字难道比转帖一篇文章还要困难吗？说一声对不起就三个字，难道比连篇累牍地打几百个字还要困难吗？可惜，陈儒军这样的人在科学网倒不是一个人在战斗，还有一大批猪头跟他一样，不知好歹，不明是非，不顾廉耻，颠倒黑白，强不知以为知，就欠有人问候他们的母亲。博主回复：人有一时看走眼的时候也说不定。我有时就老眼昏花：）标题：发表评论人： chrujun 中国历史上有谁靠道德夺得天下？开国皇帝是流氓还是君子？我们祖先天天跪拜的皇帝是什么样的人? 博主回复：得民心者得天下。夺天下者，不以道辅国，终会失天下。而观那夺天下者，或是被逼得无法活下去起义，或是篡夺权位，当然还有正常继承王位者。情况不一。标题：发表评论人： chrujun 一种哲学上的思考，我觉得还是很有趣的。孔子满嘴仁义道德，但不如《道德经》在世界上的影响大。道德这个东东，有时代性和地域性。一个美女，是别人的老婆，她老公和她好，是人伦；别的男人和她好，不是通奸就是强奸。这在中国是这样，在其它地方又不是。只有智慧对人的影响才是永恒的。道德礼教之类，就像天空的云彩一样，说散就散，散到不留一点痕迹。博主回复：君子处其厚不居其薄，处其实不居其华。在道、德、仁、义、礼的顺序里，厚即是道，薄即是礼。这个礼，可以起到混淆视听的作用，是道之末，乱之始。故有道者不处。蒋劲松博文下的相关评论： http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=281531

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吕陈观战记

liangjin 2009-9-17 15:43

话说一日无聊，拿过吕大侠和陈丫杰的尊号芳名发呆。忽然灵感一闪，悟到大侠根本对话，丫杰分明昭告。于是网上说破。大侠和丫杰果然惊喜。原来都是好言好斗的真身。丫杰多嘴，意大侠名不副实。大侠自然不让，拔出青钢剑，直指丫杰吟诵之道德经 http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=255864 。丫杰自知大侠实力雄厚，正面反击恐怕吃亏，于是虚晃一招，美妙转身，抽出柳叶刀，巧劈儒家堡 http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=256053 。一时间，有路见不平者磨拳擦掌，有逍遥看客者喝彩纷纷。但见中西医之战如火如荼，有东平君唯恐好友落困，自齐国要救火，抛出精美油画。不想西方油画与东方泼墨也应中西之战，火没救成，反而烧身。繁体字蒋氏，反对简单化，唯恐水不浑，动静之间誓将摸鱼进行到底。飞鹏护花，四大发明铸盾坚壳。读破万卷书的武先生引经据典，暗器相助。杨玲高祖逍遥，闲闲两字见血。绍云俗人彪悍，势不可挡。号歌响亮，高深莫测。丽丹小妹拍红了小手：真好看，真好看！呆头鹅见肇事已成，偷偷一乐，脚底抹油，以坐壁观。不想大侠一声怒吼，哪里跑？呆头鹅才学疏浅，功力浮躁，不是大侠和丫杰的对手，更当不了众英雄的战友，被逼参战，实属无奈，胡言乱语，蒙混过关且说战斗已入酣处。好一个悍将蒋英树，手持双枪，上下飞舞，左右开弓，好不英雄！却见他左挑大侠主静论，右斗丫杰护儒学。只见刀光剑影，厮杀阵阵。这英树祭出有定力的美宪法，只听轰的一声，主静论晃了两晃。那吕大侠也非等闲之辈，拉起奥巴马，扯起互联网，勉强接住英树这一招。没想这丫杰忽然反戈，柳叶刀划出一个大道，圈住英树的宪法。吕大侠抓住空隙，青钢剑架住双枪，提出换地再战。丫杰一转身，抛出一个儒道互访，消硝烟于无形。各位看官，这边儒道主静混战第一回合打个平手告一段落。但见齐人东平君，暗地布下六国阵，运筹帷幄，韬光隐晦，唯恐科网不乱。预知后事如何，且听下回分解。

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“主静”与《道德经》

lvnaiji 2009-9-16 08:31

吕乃基此文的题目应该是：对话是根本。谢梁老师，并与陈国文老师对话主静与《道德经》。太长，缩减为：主静与《道德经》写此短文基于三个理由。其一，感谢梁老师。我的名字原是吕廼基，因廼字无论打印还是辨认都较困难，乃廼相通，所以就改成现在的这个乃。至今相安无事已有几十年。今日突然发现，改后原来还有这样的含义！这就是科学网上网友的交汇，这就是非线性带来的惊喜。从此，我接下来的岁月又有了新的意义对话。天生我才即对话。其二，在梁老师和各位的对话中，竟然发现陈国文老师声称，吕乃基老师本不太爱与人对话，现在也开始了与众博友的对话，因为对话是根本。于是顿生豪气，就先拿陈老师开刀。其三，即便如此，对话或开刀绝非毫无来由。近日看到陈老师多篇关于《道德经》的博文，似清风徐来，网友的评论也多为赞同。最近自己正好对中国的现状略有所思，例如理性问题（中国人真的非理性？），为此查找了一些资料，发现袁阳的一篇文章：觉醒的迷失中国传统理性精神的觉醒过度与中国文化的主静（社会科学研究 2004 ， 2 ）。在中西文化的比较中，相对而言，西方文化主动，而中国文化主静，意为停滞不前。感到恰与陈老师的想法构成某种对立面。于是便挪移其中的一部分至此，以与陈老师对话。梁漱溟为了破解传统中国的两大疑点，即：一、历久不变的社会，停滞不进的文化；二、几乎没有宗教的人生。其中的关键之一就是理性。中西文化不同，实从宗教问题上分途；而中国缺乏宗教，又由于理性开发之早。而中国人所开发的理性，有别于通常所谓理智，是超越了生活问题和功利计算的无所私的感情，是超越了一切生物所限囿的有对而超进于无对的清明安和之心。这是《道德经》的要义。梁漱溟高度评价中国传统理性精神，认为其超越了为一般理性主义者所看重的理智。是人类心灵更深层次的觉醒。但由于理性早启，影响到中国文化的早熟，跨越了以解决人的生理物质需要，即博主所分析的人的三大关系中，作为基础的人与自然的关系，而直接进入了以解决人际和人己关系等心理精神需要。其负面作用在于使中国人疏于向外用力（博主在此未必完全同意梁漱溟先生，实际上中国人在社会层面用力不小）。努力向前，克服障碍，征服自然的精神不足，科学因而欠发展；从社会生活上看，理性早启使伦理取代宗教成为中国人生精神和社会运行的依托，而这是中国缺乏阶级、法制、民主的根由。所以最终，中国人的理性也因拆散了，作为人类进达理性之阶梯的阶级而不能进一步完善，由此缺乏经济进步，实无望其完成第二期文化。上述观点我在一个民族的返老还童人的三大关系之二 http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=217533 中有所涉及。袁阳认为，中国理性精神就其时代的觉醒而言，无疑是斐然辉煌的，但其斐然之处相对于所处的时代又是超越的，是早熟的，也就是觉醒的过度，而正是这种理性觉醒的过度，最终导致了理性觉醒的迷失。

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