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常与同好述争鸣，不与不知论长短: yaojunwei 2019-10-13 21:45; 学术讨论后回来，想看看电影，最近都没有时间看了，想偷闲一下。突然想看看康定情歌，苏有朋主演的，但是这个电影结尾不是很好，觉得很有遗憾。其实最早看的是1991年的《跑马溜溜的山上》，这个黑白短剧曾获中国电视剧飞天奖优秀电视短剧奖，主演是陆剑民、蒋雯丽、纪原。那时候我特别小，但是还隐约记得一些情景，一个大学生去康定县城写生，后来认识了李大姐，这个李大姐应该是由蒋雯丽主演的，帮助这个大学生一起写生，后来他们认识了，但是他们的结局不是很好，大概印象朦朦胧胧，只记得这么多了。这是童年的记忆，详细的剧情都记不清了，网上也查不到具体的消息了，还记得那种怅然若失的感觉，现在的电影很少有这种感觉了，虽然那时候拍摄的很简单，没有现在技术这么强，但是那时情境和电影传递的意境很具有穿透力，虽然那时候很淳朴，但是却是经久不衰，让我现在不绝于心，可惜现在的电影没有这种感觉了，不知道我的认知和喜好还是停留于童年阶段，还是其他……。就像88年播放的聊斋（现在一看篇名“聊斋”字体颇为熟悉，后来一查还是范曾提的），现在看来别有一番滋味在心头，尤其是开始“呜呜”的旋律，配上一盏忽明忽暗的纸灯，当时关上灯，一家人躺在被窝里面看，着实把几岁的我吓得够呛，一到这个时候，我就用被子盖上头，过了这一段片头就探出头再看，我现在一想就想起来，一个炕上挤着我爸爸、我妈妈、我大姐、我二姐，这个挤着不是拥挤的意思，就是一家五口人一起睡在炕上，我和我妈妈一个被窝，晚上就是看着这个聊斋的电视机在害怕又想看的矛盾情境中睡去，那时候空气很好，月亮很亮，村里没有路灯，我们照样在月亮地下面玩“踩影”的游戏。不知道从哪里看来这句话，“一旦经常回忆小时候的场景，就意味着老了”，嘿嘿，我知道真的假的？我只是觉得小时候的夜里很温馨，偶然起夜的时候就是爸爸呼噜声，但是丝毫不影响我睡眠，大了就不行了，我爸爸打呼噜，我往往要推醒他，然后我睡着了，他的呼噜声才不会干扰到我，也许抵抗力没有这么高了，或者睡眠质量没有那么高了……。话题转到自己的科研上面来，今天下午学社一场交流，明天早上刘超老师组织一次交流，中午和杨志磊律师约得一起吃顿饭，顺便聊聊。和杨志磊律师聊天很有收获，就像他自己说的，可以带给我不一样的视角。学术上最好的心态是：喜欢研究的照样喜欢，但是允许自己暂时无法做到极致；反对的依然反对，但是接受它的客观存在。我觉得学术上的稳重，就是能在无谓的争辩中全身而退，能对不如己意的言行保持克制，也能对不伤筋骨的挑衅一笑置之。学术上的踏实，就是不需要靠顺从他人来获得安全感，不需要靠贬低别人来获得优越感，不需要靠被人看到来获得存在感，就是能平静地面对一切，知道自己该做什么，不该做什么，以及可以不必做什么。学术上的清醒，就是当有人抬举你的时候，你别拿自己当回事，就是任凭这个学术圈如何疯狂、浮躁或复杂，而你始终保持警觉、善良和一尘不染。学术上的主见，就是你的判断是基于你掌握的信息，然后分析，思考，继而独立得出的结论，而不是因为十个人里面有九个人都是这样说了，所以你也这样说。学术上的坚持，就是等别人的耐心都耗光，而那些日积月累的坚持，早晚会变成别人的望尘莫及。学术上的分寸，就是有力排众议的资本，却不会离经叛道，有犀利的锋芒，却不会颠倒黑白，有胜人一筹的智慧，却不会喧宾夺主。有肝胆相照的交情，却不会学术底线全无。每个学术阶段都有每个阶段对应重要的事情，每一件事都需要自己脚踏实地的去落实，无一例外。学生时代做好学生的事情，职场岁月就尽心尽职。需要明白当前的首要任务是什么，然后做好它。这样的话，才有可以在下一个阶段随心所欲，在更高的层次里如鱼得水。所以，即使有人告诉你用六分努力就能蒙混过关，你也得做足十二分的准备，而不是在仅有两三成准备的时候，就侥幸赌上一把。所谓的高枕无忧，其实就是准备充分。; 个人分类: 应如室|2992 次阅读|0 个评论

春晚留言（2013-02-17）: xuxfyuwp 2014-7-7 15:55; 春节长假快乐之中不知不觉过去了，晚会烟花团拜休闲再等来年继续了，央视春晚有褒有贬任由赞赏挑剔了，唯有几句流行话语锁定众人记忆了。千年的狐狸都成了精玩聊斋也别想把我蒙自然相貌天生的脸盘儿啥模样长得像闹着玩儿说话前后要注意连续不能一句一个大霹雳小人物严格要求自己反腐败需从保安做起找力宏意外引起纷争哈导和刘谦都说不清请小主吃面来瓣儿大蒜甄環体啰嗦绕着弯儿转生死距离究竟有多长南北五环相见两茫茫要谨慎小心悠着点劲儿不留神就能摊上大事儿与人方便不如方便面授之渔哪有授鱼灵验人世间难能真情可贵异父异母也是你亲妹若问我正在走往何处通向了满足的不归路买几块手表也藏不住我敢戴敢乐还敢外露加勒比海盗为啥流泪开发票赚钱可咱不会; 个人分类: 诗歌|2015 次阅读|0 个评论

[转载][爱情]【白狐】高清BD下载高清1080P(群星聊斋): lcj2212916 2014-2-8 20:03; ◎译　　名　白狐 ◎片　　名　 The Fox Lover ◎年　　代　 2013 ◎国　　家　中国大陆 ◎类　　别　动作 / 爱情 / 奇幻 / 古装 ◎语　　言　汉语普通话 ◎字　　幕　中文 / 英文 ◎ IMDB 评分 N/A ◎ IMDB 链接 N/A ◎文件格式　 X264+ AC3 ◎视频尺寸　 1920 X1080 ◎文件大小　 1CD 3.48G ◎片　　长　 124min ◎导　　演　牛朝阳 Chaoyang Niu ◎主　　演　钟欣潼 Gillian Chung .... 小翠张智霖 Julian Cheung .... 王元丰惠英红 Kara Hui .... 狐母高虎 Hu Gao .... 海蝠王游本昌 Benchang You .... 沙夜大师巩新亮 Miumiu .... 游娘关智斌 Kenny Kwan .... 智精郭明翔 Ming-xiang Guo .... 季遥富二代就算是傻子也会有美女蜂拥而上，这个定律放在任何时候都是适用的，包括妖精身上，一个母狐狸为了报恩绝对让恩人的傻儿子去享受无尽的艳福，但是事实证明，没有准备的掉馅饼就是白日做梦，于是后果相当的严重，被最厉害的蝙蝠侠抓走了，危在旦夕的时刻，我们的大胸美女“巩新亮”豁出去了，非要把富二代救回来，然后你懂的，都是好“凶”的美女啊！在仙魔世界，宇宙间最大的恶魔海蝠王正危害人间，天下惶惶！狐仙谷的疯丫头小翠却爱上了凡人傻小子王元丰，而王元丰身上隐藏的至阳玄魄，正是邪魔妖道的终极克星！当正邪大战与痴情傻爱无可避免地缠绕在一起，一出感天动地的真爱传奇，澎湃上映。下载地址： http://www.400gb.com/file/56608571; 2279 次阅读|0 个评论

一句话点评《<聊斋志异>描绘的官场百态》: 热度 1 lzxun123 2013-9-10 11:00; 这篇文章让我想起一句据说是马克•吐温 (MarkTwain)的名言： “历史不会重演，但总会惊人地相似。” 好的文学作品往往成功于通过形象描绘普遍性的现象或揭示出超越时空的真理。《聊斋志异》插图　　著名历史学家李文海先生不幸因病于近日逝世，学界深感痛惜。先生数十年如一日，心系学术，笔耕不辍，殚精竭虑，直至生命的最后一刻。去世前一天，他刚刚完成为《清史研究》撰写的学术论文《〈聊斋志异〉描绘的官场百态》。长期以来，先生一直是光明日报的热心读者和重要作者，生前在本报史学专刊发表了大量脍炙人口、发人深思的精品佳作，深受读者好评。经与中国人民大学清史研究所及先生亲属协商，决定由本刊发表先生的这篇绝笔，以此作为对先生的缅怀和纪念。　　——编者　　郭沫若在蒲松龄故居聊斋堂上写了这样一副楹联：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。这十六个字，简明、精准地概括了《聊斋志异》这部文学巨著的思想价值和艺术成就。　　蒲松龄自己称《聊斋志异》是一部“孤愤之书”（《聊斋自志》）。他通过谈狐说鬼，讲神论怪，宣泄和倾吐着自己对种种社会现实的满腔悲愤。书中涉及的社会问题林林总总，而着力最多的，还是“刺贪刺虐”，对官场黑暗的无情揭露。　　下面我们来看看蒲松龄笔下描绘的官场百态是一幅什么样的图景。　　“今日官宰半强寇” 　　蒲松龄在《聊斋志异》中曾经借一位姓徐的商人同“夜叉国”人的对话，讨论了“官”是什么的问题。“问：‘何以为官？’曰：‘出则舆马，入则高堂；上一呼而下百诺；见者侧目视，侧足立；此名为官。”（卷三，《夜叉国》。以下凡引用《聊斋志异》者均只注篇名）这里对于官的描写，主要强调了他们安富尊荣、威风八面、颐指气使、睥睨群下的一面。那么，这些声名显赫、位高权重的官员们的行径和作为，又是怎样的呢？　　“老龙舡户”讲的是出没于南海的一群江洋大盗，他们“以舟渡为名，赚客登舟，或投蒙药，或烧闷香，致客沉迷不醒；而后剖腹纳石，以沉水底”。但历任有司，对报案者“竟置不问”，结果是“千里行人，死不见尸，数客同游，全无音信，积案累累，莫可究诘。”直到朱徽荫“巡抚粤东”，才把那些江洋大盗缉捕归案，无数无头公案得以昭雪。对此，蒲松龄发出了这样的感慨：“剖腹沉石，惨寃已甚，而木雕之有司，绝不少关痛痒，岂特粤东之暗无天日哉！”“彼巍巍然，出则刀戟横路，入则兰麝熏心，尊优虽至，究何异于老龙舡户哉！”（《老龙舡户》）这段话讲得很清楚，那些泥塑木雕一样对百姓痛痒不闻不问的官员，虽然“出则刀戟横路，入则兰麝熏心”，冠冕堂皇，灸手可热，其实同杀人越货的江洋大盗没有什么区别。可惜的是，这样暗无天日的政治，并不只是粤东一地，而是具有相当的普遍性。　　《成仙》中讲了这样一个故事：山东文登一位家道殷实的“周生”，因小事同“黄吏部”发生纠纷，黄仗势串通邑宰，将周生家的仆人“重笞”一顿。周甚感不平，“欲往寻黄”。周的一位好友“成生”力劝之，说了下面这样一段话：“强梁世界，原无皂白。况今日官宰半强寇不操矛弧者耶？”把当时的官宰说成大半是不打旗号的强盗，由这些人来统治，世界当然就是非不分，黑白颠倒。可惜周生不听，非要同邑宰去争个曲直，结果惹恼了邑宰，不仅把他抓了起来，“搒掠酷惨”，“绝其饮食”，还贿迫监狱中的“海寇”，“使捏周同党”，必欲置之于死地。在严刑逼供之下，“周已诬服论辟”，最后全靠着成生多方营救，才得以“朦胧题免”（《成仙》）。这是又一次把官员比作盗寇的例子。　　在更多场合，蒲松龄常把那些残民以逞的官员比作吃人的猛兽，悲愤地说：“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也。即官不为虎，而吏且将为狼，况有猛于虎者耶！”（《梦狼》）《三生》一文描写了一位姓刘的孝廉，前生是缙绅之家，但“行多玷”，作恶颇多。死后始罚作马，继又罚作犬，最后则罚作蛇，“满限复为人”。借这个故事，蒲松龄发了这样一段议论：“毛角之俦，乃有王公大人在其中；所以然者，王公大人之内，原未必无毛角者在其中也。”（《三生》）这篇文字不但暗示“王公大人”们如果作恶多端，难免变成犬马之类，而且特别指出，其实“王公大人”之中，原本就有“毛角之俦”在。这段略显隐晦的话，如果说得直白一点，无异直指某些“王公大人”不过是“人面兽心”的“衣冠禽兽”。　　如所周知，《聊斋志异》写狐，其实是在写人。书中讲了一狐仙，化作一位老翁，却并不掩饰自己的身份，有人来访，“无不伛偻接见”，“独邑令求通，辄辞以故”。问其原因，回答说：“彼前身为驴，今虽俨为民上，乃饮米而醉者也。仆固异类，羞与为伍也。”（《潍水狐》）“饮而醉”是一个典故，原意是说，只要有钱，即使不喝酒也醉了，也就是见钱眼开的意思。驴之为物，体大气粗，表面威风凛凛，但扔给一点草料，也就“帖耳辑首”，实在同贪官的形象十分相像。所以蒲松龄评论说：“以此居民上，宜其饮而醉也。愿临民者，以驴为戒，而求齿于狐，则德日进矣。”这可以说是对前面“王公大人”中不乏“毛角之俦”的呼应。　　《黑兽》叙述的故事十分简单，讲的是一只老虎遇见一不知名的黑兽，竟觳觫战栗，延颈就死的事。对此，蒲松龄发表议论：“凡物各有所制，理不可解。如猕最畏狨；遥见之，则百十成群，罗而跪，无敢遁者。凝睛定息，听狨至，以爪徧揣其肥瘠；肥者则以片石志颠顶。猕戴石而伏，悚若木鸡，惟恐堕落。狨揣志已，乃次第按石取食，余始閧散。余尝谓贪吏似狨，亦且揣民之肥瘠而志之；而民之戢耳听食，莫敢喘息，蚩蚩之情，亦犹是也。可哀也夫！”（《黑兽》）猕和狨都是猿的一种。书中所说狨和猕的关系，是否合乎科学，我们不必深究，因为谈论这种动物关系不过是一个由头，要旨是从中引出官与民的关系来。上面这段话包含两层意思：一是谴责“贪吏似狨”，对无拳无勇的“民”择肥而噬，谋财害命；一是哀叹小民们面对着“贪吏”的敲骨吸髓，狼吞虎咽，只能“戢而听食，莫敢喘息”。这既反映了对贪官污吏的强烈愤恨，也表达了对被欺压、被凌辱的底层群众的深切同情。字里行间，充溢着对那些生存在“人为刀俎，我为鱼肉”处境下的老百姓“哀其不幸、怒其不争”的悲怆与无奈。这种鲜明的爱憎情怀，在当时的历史条件下，实在是难能可贵的。　　令人发指的“官贪吏虐” 　　《聊斋志异》通过一个个故事，将许多“官贪吏虐”、“官虎吏狼”的具体情景生动地展现在读者面前。　　《促织》的故事直接涉及最高统治者封建帝王，所以蒲松龄不得不把时间设定在明宣德年间。由于皇帝喜欢斗蟋蟀，便要求各地把蟋蟀作为“常供”的一种贡品。地方官吏“假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。”帝王的小小喜好，到了基层便变成按“丁口”搜刮聚敛的借口，甚至弄得一些家庭鬻妻卖子，倾家荡产。对此，蒲松龄说：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。”（《促织》）上有所好，下必甚焉。在上者的言行稍一不慎，到下边就往往会形成一场灾难。　　其实，贪官污吏们可以把任何事情变成压榨百姓、大发横财的机会。康熙三十四年（1695年），清廷为了平定葛尔丹叛乱，用兵于广大漠北地区。“其地不毛，间或无水”，军粮的供给便成为很大的问题。朝廷决定用钱购买民间骡马运粮。山东长山一个姓杨的县令，“性奇贪”，便“假此搜刮，地方头畜一空。周村为商贾所集，趁墟者车马辐辏。杨率健丁悉篡夺之，不下数百余头。四方估客，无处控告。”（《鸮鸟》）这个杨县令竟然置军国大事于不顾，热衷于借机肥私，不但将地方牲畜搜刮一空，而且胆大妄为，在光天化日之下，公开派兵抢掠商贾的马匹。面对这样的暴政，受害人固然是控诉无门，杨县令虽然遭到舆论的讥讽，却并没有受到任何惩处。　　贪官污吏们为了聚敛财富，怎样不择手段、泯灭人性，书中不乏记载。安二成的妻子臧姑因为家庭矛盾，涉讼官府。“官贪暴，索望良奢”。贪官一面对臧姑严刑拷打，“械十指，肉尽脱”；一面向其丈夫大肆勒索。安二成“质田贷赀，如数纳入”，最后不得已将田产悉数卖掉，才了结这场官司（《珊瑚》）。还有一位姓夏的商人，偶然从自己的院墙下挖得一个装满千余两白银的铁瓮。此事为邻人妻窥见，出于妒忌，“潜告邑宰”。“宰最贪，拘商索金。妻欲隐其半。商曰：‘非所宜得，留之贾祸。’尽献之。宰得金，恐其漏匿，又追贮器，以金实之，满焉，乃释商。”（《钱卜巫》）贪官对老百姓财富的掠夺完全是竭泽而渔的方式，不让有涓滴的“漏匿”。在另外一个故事里，描写了“湖南巡抚某公”，派人押解饷银六十万赴京，途中饷银被盗，“荡然无存。”巡抚多方追查，却收到了这样一封信：“汝自起家守令，位极人臣。赇赂贪婪，不可悉数。前银六十万，业已验收在库。当自发贪囊，补充旧额。解官无罪，不得加谴责。”（《王者》）这位巡抚看到这封信，“面色如土”，不敢再追究，马上设法补解。几日以后，惊吓而死了。我们从“赇赂贪婪，不可悉数”几个字中，不难想见有多少家庭被弄得妻离子散，家破人亡。　　《聊斋志异》对贪官鞭挞的主要矛头所向，或者是“位极人臣”的“王公大臣”，或者是开府建衙的“封疆大吏”，大都是当时政治舞台上的中高级官员。这当然不难理解。因为高官们身居要职，手握重权，一旦身涉贪贿，其恶劣影响及社会危害就特别严重。而且上行下效，一个贪渎成性的高官，往往成为一群贪官的保护伞，在破坏政治秩序和败坏社会风气方面产生巨大的影响。但是，也还有另外一种值得注意的现象，就是小官大贪，如该书所指出的：“官卑者愈贪，其常情然乎？”（《梅女》）一些底层官员、甚至那些被称为“不入流”的身份低微的差役、书吏、门丁之类，只要手中握有一点权力，也往往会对小民多方刁难，百计勒索。而且因为这些人直接同百姓接触，许多具体事务都经彼等之手，“地方公事，如凡捕匪、解犯、催征、护饷之类，在在皆须其力”，是“为官之爪牙，一日不可无，一事不能少。”（何耿绳：《学治一得编》）这就为他们残民敛财提供了更多的机会。而且正由于他们身份低贱，连封建道德都失去了对他们的约束力，为非作歹时就更加无所顾忌，胆大妄为。因此，老百姓对这样一些人就更加有着切肤之痛。《聊斋志异》在评事论理时，极少使用不留余地的绝对化语言，但在谈到对“公役”的态度时，却讲了这样一番话：“余欲上言定律，‘凡杀公役者，罪减平人三等’，盖此辈无有不可杀者也。故能诛锄蠹役者，即为循良；即稍苛之，不可为虐。”（《汪秋月》）说“公役”无不可杀，自然有点过分，但在这种咬牙切齿的诅咒背后，反映了群众的满腔委屈和无比愤恨，却是不可忽视的现实。　　封建官僚是集行政权与司法权为一身的，断狱判案是他们的主要公务之一。司法不公是社会不公的最突出的表现，也是贪官们弄权纳贿的主要渠道。贪赃必定枉法，在这方面，卑劣和无耻也表现得最赤裸裸和明目张胆。对此，《聊斋志异》作了这样的描述：“一人兴讼，则数农违时；一案既成，则十家荡产。”“每见今之听讼者矣，一票既出，若故忘之。摄牒者入手未盈，不令消见官之票；承刑者润笔不饱，不肯悬听审之牌。蒙蔽因循，动经岁月，不及登长吏之庭，而皮骨已将尽矣！而俨然而民上也者，偃息在床，漠若无事。宁知水火狱中，有无数冤魂，伸颈延息，以望拔救耶！”“官问不及，吏诘不至，其实一无所用，祗足以破产倾家，饱蠹役之贪囊，鬻子典妻，泄小人之私愤而已。”（《冤狱》）这一段话，既揭露了官吏以权谋利的种种手法，又诉说了小民在冤狱面前的悲惨境遇，无异是一篇对黑暗刑狱制度的血泪控诉书。　　贪官心态的深刻揭示　　贪风炽盛之处，必定吏治败坏，贿赂公行，公理荡然，民怨沸腾。《聊斋志异》在涉及官府事务时，通过贿赂以枉法谋私的情节随处可见，俯拾皆是。例如：“以具（巨）金贿上下”，本拟死罪者“得不死”（《姚安》）。大盗落网，可“以重贿脱之”（《刘夫人》）。官吏治狱不公，遭上司追究，“纳数千金”，即可“营脱”（《成仙》）。官员获罪，“罚赎万金”，即可免刑（《青梅》）。一人涉嫌“讼诬”，拟严办，“啗以重贿，始得免”（《陈锡九》）。一“狂生”因与某刺史为酒友，“凡有小讼求直者，辄受薄贿，为之缓颊，刺史每可其请”（《狂生》）。官员欲谋“迁擢”，需“赉银如干数赴京”钻营打点（《遵化署狐》）。夺人妻女，以“货产行赇”，官府反将本夫“拘质”（《霍女》）。有的本属冤枉，也需要“醵钱贿役”，以免遭凌虐（《陈锡九》）。如此种种，不一而足。甚至有的人通过贿赂，妄攀无辜，祸及良善，以莫须有的罪名置人于死地（《云梦公主》、《陈锡九》）。几乎整个社会风气都变了，形成了“生死曲直，不断之以法，而断之以贿”的怪现象。将以上种种联系到一起，就使读者有充分理由相信，在那样一种政治生态下，公正敛迹，正义不伸，法律已经沦为权力和金钱的奴仆。　　贪赃枉法需要冒巨大的风险，上则国法难容，官德不齿；下则千夫所指，万人唾骂。一旦事情败露，难免声名扫地、身败名裂。为什么许多官员还是如飞蛾扑火，甘冒不韪呢？他们究竟抱着一种什么样的心态呢？我们来看看《聊斋志异》对这个问题的思考。　　《续黄粱》描写了一个醉心功名利禄、渴求高居人上的青年士子，在梦中经历了“一言之合，荣膺圣眷”，在天子的恩宠下，大富大贵，权势煊赫，由于擅作威福、百计聚敛、纵情声色、作恶多端，最终一朝失势，沦为狱囚，甚至难逃天谴，坠入“九幽十八狱”的故事。虽然鲁迅认为此篇事迹，“颇有从唐人传奇转化而出者”（《中国小说史略》第二十二篇），但不论从内容之丰富，抑或文采之华美，都决不是《枕中记》或《邯郸梦》的简单复制和演绎，而是真正的艺术再创作，对当时的社会生活有着很强的现实针对性。在主人公的短短一梦中，浓缩了当时宦海凶险、仕途龌龊的众生相。当主人公高居于权力颠峰时，“撚髯微呼，则应诺雷动”，“公卿增海物，伛偻足恭者，叠出其门”，“公卿将士，尽奔走于门下，估计夤缘，俨如负贩，仰息望尘，不可算数。”甚至“奴仆一到，则守、令承颜；书函一投，则司、院枉法”。如果“有杰士贤臣，不肯阿附，轻则置之闲散，重则褫以编氓。甚且一臂不袒，辄迕鹿马之奸；片语方干，远竄豺狼之地”，真可以说是“顺我者昌，逆我者亡。”但一旦失宠，从权力的顶峰跌落下来，则“科道九卿，交章劾奏；即昔之拜门墙、称假父者，亦反颜相向”，终于众叛亲离，成为影单形只的孤家寡人。　　这位黄粱一梦的主人公，在手握重权、身居高位之际，叱咤风云，颐指气使，却又毫无奉公尽职、为国为民的观念，“不思捐躯摩顶，以报万一”，“国计民生，罔存念虑”，当然就经不起金钱美女的种种诱惑，利用权势，大肆搜刮，“平民膏腴，任肆蚕食；良家女子，强委禽妆”，不是“仗势凌人”，卖官鬻爵，就是“声色狗马，昼夜荒淫”。“接第连仟者，皆畏势献沃产，自此富可敌国。”（《续黄梁》）　　他们难道不怕人们的抗拒、愤怒和揭露吗？对此，贪官们自有一套奇特的逻辑。《梦狼》中弟兄俩的一段对话，极为典型地吐露了大多数贪官的心声，具有很大的代表性。事情的缘起要从直隶一位姓白的老人说起。老人有两个儿子，长子在南方做官。一日，老人做了一个奇怪的梦，梦见自己到了儿子的衙署，看到堂上、堂下都是恶狼，台阶上则白骨如山。儿子竟然用巨狼衔来的死人“聊充庖厨”。老人正惊疑间，忽见两个“金甲猛士”将其子锁住，其子“扑地化为虎”，“虎大吼，声振山岳。翁大惧，忽醒，乃知其梦。”这个梦让老人很不放心，便派次子往探究竟。“弟居数日，见其蠹役满堂，纳贿关说者，中夜不绝，流涕谏止之。甲曰：‘弟日居衡茅，故不知仕途之关窍耳。黜陟之权，在上台不在百姓。上台喜，便是好官；爱百姓，何术能令上台喜也？’弟知不可劝止，遂归。”（《梦狼》）为什么对待百姓可以如狼似虎，作威作福呢？因为“黜陟之权”，“不在百姓”。所以，人民群众的生死存亡、哀痛疾苦，自然是不必放在心上的，只要把“上台”伺候好了，“便是好官”。能够得到上司的喜好与信任，不管贪赃枉法也好，草菅人命也好，都可以在仕途一帆风顺，飞黄腾达。在那个时候，没有群众监督，没有舆论监督，也没有健全的制度监督，上面这样的思想自然更是为许多无耻之徒奉为圭臬，使自己的贪渎行为有恃而无恐了。　　我们把《聊斋志异》关于贪官心态的揭示作一个简单的概括，就可以看出，主要是他们无力抵御和抗拒权力与金钱的诱惑。在掌握有生杀予夺的大权而又缺乏有效监督的时候，他们不能自制，恣情妄为，以权谋私，巧取豪夺，擅权枉法。在雕梁画栋、锦衣玉食的巨大物质利益面前，他们目眩神迷，穷奢极欲，声色犬马，骄奢淫逸，纸醉金迷。这双重诱惑，使得他们不惜以身试法，铤而走险。这样，官吏贪贿的现象就成为社会的毒瘤，不但长久存在，而且不断蔓延扩散，以致于在那个时代，“求一真正清廉之吏，几等于麟角凤毛”了。　　蒲松龄生活的时代，主要是清初顺治、康熙年间。到他的晚年，开始进入“康乾盛世”。总的来说，这时清朝统治渐趋稳定，国家的统一得以实现，版图有所扩大，社会经济得到恢复和发展，文化也有了一定的繁荣，人口有了迅速的增加。即使在这种情况下，封建统治的黑暗和残暴，依然像一座大山一样压在老百姓的头上，人民照样遭受着各种各样难以挣脱的苦难。这就清楚地告诉我们，所谓的“盛世”，决不是老百姓的极乐世界和幸福天堂，人民不过是像鲁迅所说，生活在一个“暂时做稳了奴隶的时代”而已（《坟·灯下漫笔》）。就这个意义而言，我们可以把《聊斋志异》看作是一曲“盛世悲歌”。毛泽东同志把《聊斋志异》同《红楼梦》、《金瓶梅》相并列，称这是中国小说中写社会历史的难得的三部书。细读《聊斋志异》对官场百态的描写，有助于我们对清代社会历史的进一步了解。　　（编辑：林湄）本文原载于《光明日报》 2013-06-19; 个人分类: 读书|2879 次阅读|1 个评论

聊斋与钟馗: 热度 1 fanzhj 2013-5-28 02:45; 夜半更深，雨后的夜风带着强劲的寒意袭来，这一点都不像夏夜，倒很有几分深秋的意境。刚才受学社会学的表弟之托，帮他在网上填写一份问卷，其中里面有一道题问是否敢在夜间出行之类的，我觉得这个问题有点意思，就随手粘贴发给了另外一个在线的朋友，他说有什么不敢，这个世界又没有鬼。呵呵，我觉得更有趣，问你敢不敢夜间出行，怎么第一反应就是鬼呢，既然笃信世上无鬼，又何必将鬼时刻挂在心怀呢。我臆测一下，这哥们未必真的敢夜间出行。随后，互道晚安之后，对方QQ头像变成灰色了，我却越想越觉得有意思。顺着那哥们的“鬼”，就想到自己心目中关于“鬼”的印象。从小就被大人吓唬说有鬼，到底鬼是什么样子从来没见过，于是就按照大人的描述去肆意夸张鬼的狰狞和凶恶。大概七八岁的时候看电视剧《聊斋》，听说那里面有鬼的形象，但是看了好几集之后，除了觉得片头音乐前奏的声音和那只黑暗中的灯笼有点瘆人之外，也没见到什么太丑陋或太凶残的鬼，反倒看见了不少漂亮又善良的“鬼”的形象，比如那个“鲁飞飞”（《聊斋-鲁公女》的女主角），令人为之容貌倾倒又为之痴情而感动。所以，打小时候我就特别喜欢彭丽媛在片头的那首主题歌，特别是那句“ 鬼也不是那鬼，怪也不是那怪，牛鬼蛇神它倒比那正人君子更可爱。笑中也有泪，乐中也有哀，几分庄严，几分诙谐，几分玩笑，几分那个感慨，此中滋味谁能解得开 ……” 看《聊斋》觉得鬼大部分都是美女形象，不少还都是柔情似水心底善良。十岁左右，第一次看见很丑的“鬼”是在戏台上，那是第一次看河北梆子的代表剧目《钟馗嫁妹》。只是一个折子戏，就是一群小鬼簇拥着钟馗“嫁妹”那一场。舞台上一群人里面就一个好看的，那是钟馗的妹妹——唯一的人，其余的大鬼小鬼还有个鬼头头叫钟馗，好家伙，这些鬼没有一个好模样的，花脸、散发、赤脚、光背，怎么都觉得跟扑克牌里面的“大鬼”“小鬼”有点像。当时也没觉得可怕，就是觉得那群小鬼可爱，蹦蹦跳跳的，挑担的，打伞的，各司其职，配合默契，鬼原来这么有组织有纪律而且很热心帮人忙。他们为什么要听那个钟馗的呢？我问大人，大人含糊其辞把我打发了，估计他们也说不清楚，我们老家那里毕竟不怎么演河北梆子，而我到现在也没在河南地方戏里面看见过钟馗的造型。后来，18岁那年上大学，在天津终于有机会看完了完整的一部河北梆子电影《钟馗》，这时候不仅不觉得包括钟馗在内的鬼丑陋，而且觉得可敬可爱，以至于收藏了这部戏的光盘之后每每观看都有种久违的感动。钟馗出场时并不是大花脸的鬼，而是一介书生，一个不得志的书生，裴艳玲老师一副儒生打扮倒也显得潇洒利落，一段“书剑沦落在乡井”的叹息却把我的心带向了苦闷压抑的境地。到了后来“科场”那一场，这种苦和压抑已经积累到不得不发泄的时候了，再看儒生钟馗纵情挥毫留下那一首“梅花诗”：一树梅花一树诗，顶风冒雪傲奇枝。留取暗香闻广陌，不以颜色媚于斯。之后痛斥奸贼杨国松那一大段畅快淋漓的白加唱，最后愤然触柱自尽那个气冲霄汉又凄凉倒下的身影，让我积累胸中的怨艾变成了无限悲怆。戏要是只演到这里，我觉得也是可以的，这可以算作一部感人肺腑的悲剧。可是，戏到这里才演了一半，白面书生的钟馗倒下之后再次站起来，他已经不是人了形象了，而是鬼的形象，那个令人崇敬的鬼的形象。他并没有率领鬼卒们去报仇雪恨，去勾取奸臣恶霸的魂，而是心态平和地去操持妹妹的婚事。也许钟馗变成鬼之后，已经不再对人间的丑恶有过多抱怨了，而是尽力去挽留人间的那点难得的真情。钟馗回到故里，当唱到“ 夜色净，寂无声，故园热土一望中，物是人非倍伤情。来到家门前，门庭多凄冷。有心把门叫，又恐妹受惊，未语泪先淌呵,暗呀暗吞声 ”的时候，我又被感动了鼻子发酸眼泪已经打转了，我也分明看见了钟馗眼中的泪水，到那句悲怆无比的“ 妹妹莫怕，我是你哥哥——钟馗——回来了 ”，演员和观众的眼泪无论如何是止不住了。到了最后，阴阳相隔，兄妹诀别，钟馗立于长天一角，“ 贤妹，今天是你的大喜之日，你不要落泪…… ”随后是那三声笑，这三声笑是哽咽的哭，我的心完全碎了，就像一只灌满水的鱼缸摔在地上，碎了，洒了，很快一切也归于宁静了。钟馗死了，死了变成鬼了么？有人说他变成捉鬼的了。那么，捉鬼的，那么他自己不是鬼么？鬼跟人究竟有什么区别？也许不应该有区别，如果非要有区别的话，也许鬼比人更人性化，我想无论是《聊斋》还是《钟馗》都让我产生了这样的感觉。; 个人分类: 戏曲曲艺|4245 次阅读|1 个评论

读《聊斋》里的《人妖》: heitiedan2012 2013-3-3 17:56; 下午听广播，北京文艺台播送王月波的新书，《聊斋》里的《青蛙神》。王玥波挺能把短短的聊斋故事抻的长长的，一个故事能讲半个多月。《青蛙神》的头一讲就讲了半个小时的关羽和周仓。我后来在网上找到这篇小说，看了半天，书里根本就没提关羽和周仓半个字，不知道王玥波是从哪儿开始说起的。不过，我还是挺喜欢听王玥波说书的。他说的书有文化底蕴，有儒雅之气。看完《青蛙神》，又查阅了《聊斋》的其他小说，发现最后一卷有一篇《人妖》。我过去似乎从来没看过这篇小说，或者从来没有注意过。这次仔细看了一下，发现有点惊悚。故事是这样的：山东东昌有个书生叫马万宝，疏狂不羁。其妻田氏，也是放诞风流。用现在的话说，就是都挺开放的。有一天，邻家来了一个女子，说被公婆虐待，所以暂时出来躲躲。这女子针线活很精巧，就被邻居家的老太太给留下了。过了几天，又说自己会在凌晨时分按摩，能治妇女的什么病。老太太常来马家，说这女子的按摩之术如何了得。田氏听了，没当回事，马万宝就留了心，从墙缝里窥视，发现这女子十八九岁，颇风格。这个风格二字我一直不太明白，如果是说男性，大约是指比较帅的那种，用来形容女子，不太明白，应该是说得过去吧，但不是那种特别漂亮的那种。如果是特别漂亮，《聊斋》里会说“面目姣好”，或者“艳绝”之类。反正姓马的这位就偷偷喜欢上这女子了。然后他就和妻子田氏暗中商量，想托词说田氏有病，把那女子诓来。听说田氏有病，邻居老太太先过来探问，说，听说娘子要请那女子，她会来的，只是她不喜欢见男人，如果她来你家，你家老公不要进来。田氏说，我们家房子也不宽敞，大人孩子都出来进去的，这可怎么办？她想了一下，就说，要不等晚上，要村西的舅舅请我老公去喝酒，就不让他回来了。这事不难办。老太太一听，说同意了，回去了。田氏与老公商量用拔赵帜易汉帜的方法，就是偷梁换柱的招数，准备依计而行。天黑以后，老太太把那女子领来。就问你家先生晚上回家吗？田氏说不回家。那女子就高兴了，说，如此才好。说了几句话，老太太就回去了。田氏就点上蜡烛，铺好被子。田氏让女子先上床，自己也脱衣灭烛。刚躺上，忽然说，差点忘了关厨房门，怕小狗子来偷吃。田氏就下床开门，把自己的老公换了进来。马生进来后，上床与女子共卧。女子颤声说，我为娘子治病吧，其间还说一些亲昵的话，马生不说话。女子就抚摸马生的肚子。等摸到肚脐，就不摸了。然后就探其私处，居然摸到一个大家伙。女子吓得够呛，就像摸到蛇蝎一样，急忙爬起来想跑。马生连忙阻止，用手也摸其裆部，居然也是一伟器。马生大喊点灯。田氏以为事情败露，急忙点灯过来，想为其调停。进来看见那女子赤裸着身体，跪在地上求饶。田氏羞愧，赶紧就出去了。马生就问这人，这人说，他是谷城人，叫王二喜。他哥哥叫王大喜，跟随一个叫桑冲的，做他的门徒。我估计这桑冲是个邪教的教主。桑冲传给大喜这种邪术，大喜又传给二喜。马生又问他，你玷污过几个人了？那人回答说，我刚出道不久，只有十六个人。马生认为这种行为是该杀的，想去告官。但又看他长得美，就对他施了宫刑，就是把他给骟了。王二喜流了好多血，过了一顿饭的时间才苏醒过来。马生就他躺在床上，给他盖上被子，跟他说，我拿药给你治病，你好了以后，就得一辈子跟着我，如果不答应，我定不饶你。二喜就答应了。第二天，老太太又过来了，马生说，这女子是我的表侄女王二姐。因为生来不育被夫家赶走，昨晚来我家才说明原由，我才知道，她突然有点不舒服，我给她买药治病，请他留在我家，跟我妻子作伴。老太太进屋一看王二喜，脸色灰如尘土，就上前问候。王二喜说，隐私处突然肿了起来，恐怕是长了恶疽。老太太就信了，然后就回去了。马生给二喜喂汤，其中加上药散，几天后，创伤处就平复了。从那以后，王二喜晚上陪马生睡觉，白天帮田氏干活，提水缝补，犹如他家婢女。没过多久，桑冲事发被诛。一同作恶的有七个人都被砍头，只有二喜漏网。官府各处张榜缉拿。村里的人都怀疑二喜，让村上的老太太隔着衣服试探其隐私处，众人的怀疑才算解决了。二喜从此很感谢马生，跟着马生过了一辈子。这种人妖的故事读的时候让我觉得很恶心。不知道这是不是人妖这个词在中国的起始。据说，对泰国人妖的这种说法最早是从香港来的，不知是不是香港人从《聊斋》的这个故事而找到的灵感。国内有不少人去泰国旅游时，特别喜欢去看人妖，我一直不解。那是一种遭受摧残的后果，让人想着就心里不舒服，怎么还会有人对这个有这么大的兴趣。人妖的存在难道不是一种罪恶吗？; 7486 次阅读|0 个评论

【中吉边境地震区】，你玩什么聊斋啊？: 热度 3 qsqhopeiggcas 2013-2-27 10:51; 在我们划定且监测的中国及周边区域的 53 个地震区中，【中吉边境地震区】的地震活动性是最活跃的，基本上每天都有地震发生。参考：目前【中吉边境地震区】的小地震活动十分猖獗 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=575926do=blogid=646531 咄咄逼人的“第二个汶川地震”已为时不远 http://blog.sciencenet.cn/blog-575926-611555.html 关注【中吉边境地震区】发生的 4.3 级地震 http://blog.sciencenet.cn/blog-575926-656273.html 我们一直在对该地震区做震情跟踪，该地震区自 2012 年 1 月份已到达临界状态（临界 CBS 值 1.60E+09J 1/2 ），截至到 2013 年 2 月 27 日的监测值为 1.644E+09 J 1/2 。当时，我们估计该地震区的第二个【汶川地震】应该发生在 2012 年，但迟至今日仍未发生。徐晓博主和我讨论预测问题的时候，曾说过“你的预测得有科学范式啊，不能把发震时间的预测随便向后延迟啊。”这个问题问得好，从对历史强震震例的回溯性验证，到对 2011 年云南盈江 5.9 级地震、缅甸 7.6 级地震和 2012 年云南昭通彝良 5.6/5.7 级双震事件的前瞻性预测来看，我们的预测范式（规律），即预测失稳 CBS 临界值和发震时的实际监测值确实相差不大，但对应到发震时间上，很难有把握的做到在几个月内将其怕死。当然，预测出现误差不可避免，也容易理解。发震滞后的本质原因是什么呢？我们的理解是：（ 1 ）断层运动速率的缓慢性及伴随的破裂过程的缓慢性；（ 2 ）剪切破裂的粘滞性；（ 3 ）监测数据的误差。这三种情况都会影响对发震时间的判断。参考：强震孕育过程的自然属性与人类的预测能力 http://blog.sciencenet.cn/blog-575926-635379.html 正如马宗晋院士所指出的，即使我们掌握了强震的孕育规律，也难以作出“准确”的地震预报。深入思考一下，对一个孕育数十年、数百年甚至上千年的强震、大震与巨震而言，在 1-2 年或更长一点的时间将其拍死（地点与震级相差不大的情况下），已经是相当“准确”了，不切实际、不符合科学认知的期望只能是“痴人说梦”。目前看来，我们还想不出更好的办法来减小预测时间的误差，或许科学的认知是有极限约束的，而不是无限的，对某些自然奥秘，是不可以穷尽的。对中吉边境地震区而言，估计发震的实际 CBS 值约在 1.65E+09 J 1/2 ，若在此值左右发震，尽管与临界 CBS 预测值相差不大，但在发震时间上会有一个距【期望值】的差距。通过震情跟踪，我们的理解是：发震时间是与如下因素有关的函数关系： T=f(CBS 临界值，断层运动速率，剪切破裂粘滞性，监测数据误差 ) 。有些因素可通过进一步的研究解决，如剪切破裂粘滞性问题；而有些因素，如监测数据误差等，是不可避免的，难以解决。因此，可以预见，除对个别地震区外，强震的短临预测问题很难实现。据国家地震科学数据共享中心网站报道， 2 月 26 日在中吉边境地震区发生 3.4 级地震，地震参数如下：新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州阿克陶县 M3.4 地震时间 : 2013-02-26 23:46:11.7 纬度 : 39.1° 经度 : 74.4° 深度 : 8km 震级 : M3.4 震中位置 : 新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州阿克陶县地震类型 : 天然地震 http://data.earthquake.cn/datashare/datashare_details_subao.jsp?id=CD20130227000022 该地震区的地震活动性一直持续活跃，真令人担忧啊。确实，苍蝇不叮无缝的蛋，黄鼠狼专咬病鸭子啊。通过对该地震区震情的持续跟踪，锁定的四要素预测结果如下：震级： Ms7.5-7.8 ；震中位置：北纬 39.5° ，东经 74.5° 左右；参考地点：新疆乌恰 - 阿克陶；震源深度： 7-25km ；发震时间： 2013 年（ 3 月 -9 月的可能性较大）蔡明、潘长江 2013 年春晚小品《想跳就跳》中的一句经典台词说：咱们都是千年的狐狸，你跟我玩什么聊斋啊！呵呵，若该地震区的大震还再和我玩聊斋，说明【地震们】数千年来遵守的【规则】已经被偷偷修改了，改革创新了。果然如此，俺就不和你耍了，自己独孤求败去吧。上述预测分析是地震预测学术研究结果，仅为学术交流之用，不作为地震预报的依据。任何人和单位不得转载、不得复制、不得向社会外传和发布，违者必究。; 个人分类: 强震预测|3161 次阅读|5 个评论

对研究生收费一事，你玩什么聊斋啊！: 热度 13 qsqhopeiggcas 2013-2-11 04:43; 该文标题的后一句，借用一下蔡明、潘长江今年春晚小品《想跳就跳》中的一句经典台词：咱们都是千年的狐狸，你跟我玩什么聊斋啊！呵呵，这台词，老有才了。 “ 聊斋 ” 是蒲松龄的书斋名。所谓 “ 聊 ” 就是在交谈，话说蒲松龄在他居住的地方附近设一茶棚，凡是进来的人是不收银子的，捧上一壶茶坐下来和客人闲谈，他就专门问一些奇闻异事，然后，蒲松龄就把听来的这些事情经过自己的加工润色后记录下来。蒲松龄的 “ 聊斋 ” 便由此而生。参考：聊斋 http://baike.baidu.com/view/34373.htm 俺觉得对研究生收费，是很正常的一件事情，不收费反而不正常。这件事儿，既不是奇闻，也不是异事。是否如此，就在俺的【聊斋】中说说吧。日前，国务院宣布将完善研究生教育投入机制，决定从 2014 年秋季学期起，向所有纳入国家招生计划的新入学研究生收取学费。消息发出之后，引发了大学师生的广泛关注，甚至引发 “ 穷人家孩子再也读不起研究生了 ” 的热议。参考：硕士生奖助学金足以抵消学费 http://news.ifeng.com/gundong/detail_2013_02/08/22076510_0.shtml 俺本来不想写与此有关的话题，因为科学网上诸多博主对此持反对态度，俺胆小怕事，怕被网友们扔的砖头直接拍死。但现在嘛，只要不触及红线，即使有些看法与【主流】观点相反，也可以谈出来嘛。有时候还真是，当局者迷旁观者清。一、天下没有免费的午餐研究生不是义务教育，世界上大部分国家都收费，为啥我国就不能收呢？我国是到了富到流油的程度了吗？即使富得流油，该收费时也得收费，合理的收费是必须的。世界上没有免费的午餐，吃饭掏钱，天经地义。俺觉得，过去不收费，相当于吃大锅饭，大锅饭是好吃，但肯定不利于公平合理的竞争。现在收费，不是太早了，而是太迟了。二、不少公费生混日子，旧机制亟待改革 “作为一名研究生，连毕业论文答辩的时间都忘了？！”一声怒吼打破了武汉某重点高校新闻系办公室的宁静。硕士生导师夏老师正在怒训一名男生晓明（化名）：“你纯粹是来混文凭的，像个学生样子吗？！” 像晓明极端的情况也许是个案，但不少公费研究生混日子的情况，也确实不在少数。武大公费生李响 ( 化名 ) 说，他读了一年多的研究生，认真学到的知识并不多，专业技能和理论基础都没多大提高。很多时间都在参加一些无聊的应酬，给导师做些翻译、修订文稿的杂务，赚点抽烟喝酒的钱。 “有的研究生就是‘烟酒生’，稀里糊涂混毕业。我就算其中一个吧。”李响说，他早上能昏睡到九点钟起床，午睡也是下午三点钟才从被窝里爬起来，他调侃自己是“九三协会”会员。参考： 17 所高校告别公费生穷学生能否读得起研？ http://news3.xinhuanet.com/edu/2006-10/20/content_5227242.htm 思考 : 我国的研究生培养制度亟需改革，已是不争的事实。不改革，我们培养出的研究生后备军将在科技创新的国际舞台上，失去竞争力。当然，改革或许会走弯路、交学费，会触及部分人的利益问题，这是发展过程中必须经历的阵痛，我们应该勇敢面对，而不应选择因噎废食。不改革，将是死路一条，科学网上的清醒之士，对这一点不可能不明白。现在，我国研究生的招生人数不是太少了而是太多了，数量猛增，而生源质量下降。不少导师水平较低，“三无”（无经费、无课题、无成果）博导也不在少数，限制一下招生规模，对减少教育资源的浪费大有裨益。三、收费会让寒门子弟读不起研究生了吗？新政策对于未来的考生甚至是好事。高校专家指出，既然国家增加了拨款总额，研究生的平均收入肯定有所增加，总体上来说，改革之后硕士生的补助学金总体上远远超过以往；而在大部分高校，学费也将被研究生补助和奖学金抵消。参考：硕士生奖助学金足以抵消学费 http://news.ifeng.com/gundong/detail_2013_02/08/22076510_0.shtml 武大研究生院常务副院长、博导周叶中介绍“收益最大的群体将是学生。”过去武大国家计划内硕士生，约占总招生人数的 50% 左右，即一半的研究生入学免学费，另一半则要交学费上学。改革后，将有 40% 的硕士生能获得一等基本奖学金，即全部免学费；另外有 40% 的硕士生能获得二等基本奖学金，即免交一半学费；这样折算下来将有 60% 的硕士生入学免费。与此类似，过去只有一半左右的博士生免学费，改革后有 40% 的学生能获一等奖学金，其余 60% 的学生获二等奖学金，折算下来将有 70% 的博士生上学免学费。此外，武大 80% 的硕士生和 100% 的博士生，都还能得到每月 300 元至 600 元不等的助学金资助。 “ 优秀的穷学生，同样读得起研究生。” 周叶中说，改革是为了全面提高研究生培养质量，建立完善的激励机制。绝对不是全面收费，奖学金发放实行动态管理，与读研期间的表现挂钩。参考 : 17 所高校告别公费生穷学生能否读得起研？ http://news3.xinhuanet.com/edu/2006-10/20/content_5227242.htm 解读：具体到个人而言，收费是件令人郁闷的事儿，但对于群体而言，未尝不是件好事情。考虑问题，不能只想到个人的利益，要想到大家的整体利益，不能太自私了。四、国家已出台相关配套措施设立研究生国家奖学金，每年奖励 4.5 万名研究生。从 2014 年秋季学期起，将研究生普通奖学金调整为国家助学金，每年资助标准博士生不低于 10000 元、硕士生不低于 6000 元；同时设立研究生学业奖学金。加大研究生助教、助研和助管岗位津贴资助力度。提高国家助学贷款最高限额。落实和完善鼓励捐资助学的优惠政策。事实上，包括复旦、交大、北大、清华在内的 17 所高校，早在 2007 年时就已开始取消公费收取学费，也就是开始试点研究生培养机制改革。改革后的研究生不再区分公费和自费，而是采取奖励助学金的方式资助优秀研究生的学费和生活费。不过，这些高校通常提供充足的奖助学金来抵消学费。参考：明年新入学研究生全部交学费公费研究生成历史 http://hebei.sina.com.cn/news/m/2013-02-08/111133970.html 解读：国家的任何政策都不可能是一拍脑袋做出的，都会有一个调研完善的过程。对研究生收费问题，国家也是先对 17 所高校试点以后，才全面铺开的，该项政策的“利好”肯定大于“弊端”。在读研究生期间，若你真是一颗搞科研的好苗子，助学金会水涨船高滴，还愁没钱花。社会发展与科技进步，必须得制订有效的竞争机制，优胜劣汰、大浪淘沙是必不可少的环节，人才若成长为参天大树更需要这种机制的激励作用。放心吧，大部分导师都希望自己培养的学生“青出于蓝而胜于蓝”，若发现你有科研创新的潜质，在差钱时多数导师肯定会伸出援助之手。仔细想想，您如果确实优秀，会差钱吗？五、真差钱的时候，研究生自己不会自力更生嘛？准备读研究生的时候，自己年龄也得 20 多岁了吧，不会没有自理能力吧？真若差钱，不会张口就向家里要吧？自己能解决的问题，不要麻烦别人，在这方面，我国的学生真的要向欧美国家的学生学学。俺这里有些药方，看看是不是能对症下药？ 1 、差钱的时候，学生也可靠假期打工解决部分问题。这样可培养 TA 们自力更生解决问题的能力。现在有些孩子过惯了衣来伸手饭来张口的日子，锻炼一下自己有何不可？ 2 、差钱的时候，可能会向家里要钱。要钱的时候，不会理直气壮吧？即使壮着胆子要钱的同时，也搞明白了“一餐一饭来之不易”的道理。果然如此，学生们在学习和科研的过程中会更加勤奋，更可能出成果。 3 、考上研究生后，跟老师做科研的时候，会有劳务费等的补贴，遇到好导师，出手更大方。世界上没有绝对公平的事儿，自己的命运要靠自己把握，要学会竞争，敢于竞争，在竞争中超越自我，超越 TA 人。还是《国际歌》的歌词说得好：从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类（自己）的幸福，全靠我们自己！; 个人分类: 热点关注|5435 次阅读|26 个评论

雾: pingguo 2013-2-1 15:37; 客车在大雾中行驶我在客车里，找寻入定的姿势头脑里掠过一张张面孔跟一团团雾没有两样大雾，是否知道自己行驶在一个从未有过的世纪我梦见司马迁，在鸿毛与泰山之间，喃喃自语雾与世纪，是同一个东西现实意味着不是梦曼妙的雪花被踩踏成泥仿佛心甘情愿一些人干着毒蛇干不了的事脸上闪动幸福的红光人性被烹调成另一种东西世间找不到替代物现实，意味着不是梦它超出了自然的想象已无法用聊斋加以演绎; 个人分类: 诗歌|2003 次阅读|0 个评论

[转载]【无聊斋志异：赵红霞传】: daladala 2013-1-30 10:42; 转载以记录。 00000000000000000000000000000000000 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=8953664boardid=1 【无聊斋志异甠红霞传】红霞，赵氏女，双喜人氏，貌韶秀，容姣好。家寒无所依，时有断炊之虞。及笄之年，以寒门微贱，并无所字。河蟹七年，母染恶疾，病瘵沉痼不起，宵旦号啕。然家无隔宿之粮，诊金动辄万计，药石不至，奄奄将毙焉。霞垂泪掩涕，百思无计。邑中大豪肖某，素闻霞女艳名，乃负万金款门，曰：“汝母得吾看顾，当无虞矣。然欲得汝一躯为报，可乎？”霞正色道：“活母之恩，当七生为报。妾何惜一躯？愿以媵嫱辈事之，箕帚不辞也！”肖乃曰：“善！非吾欲私汝。将以有为也！”未几，霞母愈。霞乃从肖归。肖令老媪以华服妆之，施以胭脂水粉，对镜而观，则荷粉垂露，杏花烟润，翠凤明珰，容华绝世。肖拊掌大笑曰：“吾计得售矣！”霞不解，问其故。答：“吾以地产为生，多与肉食者交。必施以重贿，方有所出。然彼等贪而无厌，每承十事，践者不过四五。吾安有金投此无底窦耶？故欲借汝惑其辈，暗摄其淫糜之态。以此胁之，或有万金之利。然此辈多猥琐腌臜之人，恐屈汝甚矣！”霞慨然道：“大恩未报，虽犬冢疣貉之属，未敢稍辞也。”肖乃长揖为谢。旬日后，果有北碚知府雷政富者来宴。肖乃令霞盛妆隐于屏后，自奉雷某于堂前。酒过三巡，见雷某微醺，笑言：“姣月良宵，乃尔寂饮，何不唤嫦娥献乐贵人乎？”乃击掌三下。霞旋出，做钢管之舞，歌《十八摸》于庭前。富初闻环佩璆然，麝兰散馥，急定睛视之，但见霞樱唇欲动，眼波将流。弱态生娇，秋波流慧，不觉神摇意夺，猥态毕露，笑曰：“得妇若此，南面而王者不易也！”遂呼来同席，潜以手抚霞股于台下，把玩不休。霞亦不稍拒。肖见事谐，乃命霞搀雷府于后房侍寝，自携机关摄之。及入室，富不可耐，遂推霞于帐闱，手倅其衫。霞咬唇哀告：“吾尚处子，痴郎肥重，恐颠猛不任！”富益狂，淫笑道：“吾自怜汝！”遂熊趋虎步，以手持霞股，做举火烧天势，徐徐以入。霞竟未觉，正欲问何故，忽见富使一招仙猿献桃，蛙跃床下，一手持械，一手拭之。犹喃喃自语：“如意子，今番穷极狎昵，意足否？”霞近观之，则寸许长短，小指粗细，恹恹垂头，若死蚯状。霞遂悟先之不觉，盖其器痿耳。自此，肖益重霞，使其惑双喜官人数以十计，以淫照勒其金银，莫不如意。唯雷某，恃与渝督座下捕头王某交厚，竟自供其事。王某遂掩其丑，着公差以谤罪擒肖、霞等，囚之经年方释。淫照纳之于官。及渝督薄某谋反事败，王捕夜奔美馆就擒，其照方为好事者散之于网，遂天下共闻。然霞已不知所之矣。或曰其从杜十娘修道，仙踪已杳。唯逢初一十五，盛妆出而以戏淫官也。淫官遇之则为所惑，引致华屋宫舍，极尽绸缪。然天明则见淫官，抱猪冢裸睡于闹市，枕遗屙之石，犹自悻悻哉。又或曰某月某日，有从良妓官居政协委员，倡童稚近主旋律之道。有妇唾曰：“主旋律之客，妾裙下多矣。口称德而行无止，似此辈，何足道哉？”众人观之，竟依稀霞容，然言讫不见。众乃奇之，立《霞女祠》以祭之。愚男信女，祷求子嗣，莫不灵验。无聊氏曰：弱女舍廉耻而知孝悌，亦义也；玷一躯而报厚恩，亦信也；质羸弱而耻诸官，亦勇也！浊世为妓而淫中见贞，手难缚鸡而遍曝群丑，可堪红玉重生，十娘再世矣！敢问庙堂食禄之衮衮诸公，可多匹俦乎？; 个人分类: 中国纪实|18 次阅读|0 个评论

聊斋新志——学生在国外: zhongwen123 2012-10-19 21:00; 学生廖末，家境殷实，其父送之海外深造。某日，风和日丽，末独自远足。郊外环境优美，花木繁盛，末游兴大盛。忽见灌丛中有奇花数朵，欲就近赏之。才行数步，突觉脚踝为异物所噬。末急弯腰视之，乃一毒蛇也，大惊！末正欲拽其尾，使其脱离己身，忽见蛇头耷下，又视之，蛇已死也。末急取打火机，忍痛而灼其伤处，后取刀将毒牙拔出。末取绳缠其腿。末见蛇软卧于地，愤愤不已，以足践之，曰：“吾自幼尚食三聚氰胺，后遍尝各种毒物，无处不毒也，汝安敢噬吾？！”。此时，蛇之魂魄尚未远去，闻末之言，大惊，窃思曰：“吾毒牙强劲，一生伤生无数，今反被此人所害。三聚氰胺乃何物？其毒甚于吾。” 蛇之魂魄过奈河桥，游于地狱，叩见阎君。阎君诧曰：“汝之阳寿未尽，何以到此？” 蛇哭曰：“近日，我噬一中国少年，反被其毒所害，以至于此。” 阎君曰：“当有如此怪事？” 蛇回曰：“不敢欺君！”遂将其遭遇诉诸阎君。阎君曰：“汝且安心在此数月，吾再安排汝转世。汝欲转世为人乎？” 蛇曰：“吾愿意 ! 吾欲查清三聚氰胺为何物。” 数月后，蛇转世为人，投胎于中国一偏远山区。出生之日，婴儿哭闹不已，其家人手足无措。或语其父：“当送诸医院。”其父抱之于怀，行三十余里山路，到一镇办医院。儿科医生检查良久，对其父曰：“此儿发育完全，各脏器亦无病变。其哭闹不已，恐乃饥饿所致”。其父曰：“其母曾数次乳之，亦哭闹不已。”医生摇其头，苦笑而去。其父无奈，乃抱其离开医院，叹曰：“吾不幸生养此儿，该当如何？”其儿突然曰：“吾欲食三聚氰胺也。”父大惊，问曰：“此乃毒物也，汝何敢食之？”其儿曰：“彼虽毒物，然吾愿食之。”言毕，仍大哭不已。父无奈，乃沿街问询数家店铺，无一家销售此物。或悄悄告之曰：“数年前有人于乳粉中掺混三聚氰胺而谋利，后经政府严厉打击，现无人售之。汝何不购数袋乳粉，欺之。”父曰：“然也 !” 其父于一小店购数袋乳粉而回。至其家，以开水和之，告其而曰：“此三聚氰胺，汝可饮之”。儿喜而饮之。此后，小儿常食乳粉，不哭不闹，茁壮成长。数年转瞬而过，此儿已八岁矣。一日，儿思曰：“吾食三聚氰胺数年，吾身毒性如何？何不试之！”乃取出家中所藏农药，饮之。饮毕，大痛，以头戗地，随即口吐白沫。其父见状，大骇，急负之于村卫生所。医生视之，已无救也。其父大恸，曰：“汝何以为之？”小儿对曰：“吾食三聚氰胺数年，当百毒不侵。何以致此？”父告之曰：“汝所食乃乳粉，非三聚氰胺也。”小儿曰：“汝欺我！”言毕而逝。其魂魄又游于地狱，阎君见之，问曰：“汝何以又到此地？” 对曰：“吾为人所骗，饮毒药而亡。”随即细言其情。阎君听罢，沉思良久，语之曰：“彼非汝之所也，归故乡去！” 蛇又转世为蛇，告诸他蛇，蛇皆弗信也，以为妄言。; 4134 次阅读|0 个评论

[转载]兰若词: crossludo 2012-5-7 12:18; 兰若词作曲：千草仙作词：EDIQ/荀夜羽演唱：小夜和声：HITA 既然此生已错过告诉我你梦到什么你说爱恋只是场错我似曾记得陷战人间几回合葛藤花又爬满兰若月照轻纱夜风灵波要发生什么掌心的线断了连络似幽魂飘过惹来太多牵扯一滴泪滑落有意碰落他的烛火都快忘记相逢为何心事难说破情比纸伞斑驳他写聊斋时遣词了太多寂寞 ………… 如果来世也错过兰若寺会记载什么尘埃落定花开无果我怎么躲呢夜雾中谁哼着歌时而平静时而曲折过客总是醉或梦着传成了传说掌心的线断了连络似幽魂飘过惹来太多牵扯一滴泪滑落有意碰落他的烛火都快忘记相逢为何心事难说破情比纸伞斑驳他写聊斋时遣词了太多寂寞为我逆天有何不可你总该记得曾经为情所惑凡人总难舍爱过恨过也就罢了偏要回眸动了心魔这百年寂寞奈了红尘几何剩一世无双的你仍眷恋着我初版：既然此生已错过你要我还企盼什么若说爱恋也算是错我就该缄默陷战人间几回合又一季花开遍阡陌月笼轻纱流水失色几度春空锁掌心的线断了连络借一笔描过管它什么牵扯一滴泪滑落为你绽成千树烟火云水无定孤帆侧过心事懒说破不如倚风醉卧忘却前尘独恋浩渺万里烟波如果来世也错过你要我能放下什么命中注定花开无果我怎么忍得江山比美人婀娜千里别你走的洒脱山重水复岁月如梭苍天都弃我掌心的线断了连络借一笔描过管它什么牵扯一滴泪滑落为你绽成千树烟火云水无定孤帆侧过心事懒说破不如倚风醉卧忘却前尘独恋浩渺万里烟波为我逆天有何不可扫眉薄山色让你为情所惑燃一城烽火爱过恨过也就罢了偏要回眸招惹心魔舍百年寂寞染了红尘几何换一世无双的你能眷恋着我; 个人分类: 古风词曲|1304 次阅读|0 个评论

聊斋中的男女: heitiedan2012 2012-4-17 22:54; 《聊斋》中的男女有很多故事，一般大多数是两情相悦的，像《青凤》、《娇娜》、《阿宝》，也有与神仙交往的，但这神仙为什么会看中凡间的普通男性，而且这种男性身上也不少毛病，可是两个人之间还是发生了不少事情，如《云萝公主》。还有的就无法归类了，因为都有很多其他故事中没有的特色。香港把《聊斋》故事改编为电影的，最多的就是《聂小倩》，香港拍的叫《倩女幽魂》，里面的故事情节应该与原著有较大的差距，所以看这样的电影总觉得不是《聊斋》的味儿。而且这个聂小倩拍了不止一次。还有一个是《小翠》，说是狐狸报恩的故事。王给谏救过狐狸的母亲，于是狐母就把女儿送来给王家的傻儿子当媳妇。而且狐狸已经预先知道将来他们还会另取他妇，于是狐女就变成未来他们家儿媳的形象，以免将来狐媳一旦离去，王家娶了新妇，而让这个从傻变明白的儿子害相思之苦。《云萝公主》有一情节，安大业有一次上来就要抱云萝公主，云萝对安大业说，若为棋酒之交，可得三十年聚首；若作床第之欢，可六年谐合耳。君焉取？安大业说，六年后再商之。云萝叹曰，妾固知君不免俗道，此乃数也。果然，六年后，生了变故，两人分离。不知是蒲松龄听的故事里就有这一节呢，还是蒲松龄自己的观点。男女之交，如果不是婚姻关系，那么没有性关系的要比有性关系的更为持久。今天看来，似乎也同样如此。婚外的男女，如果一时把持不住，出了轨，那么后来的发展几乎肯定是悲剧。如果大家能够发乎于情，止乎于礼，也许能有善果。当今的男女们可有这样的意识呢？不过，在那个年代，女性对男性感情的最大奉献，就是给他生儿子。聂小倩本来是鬼，宁采臣之母本不愿娶小倩，小倩说，子女惟天所授。郎君注福籍，有亢宗子三，不以鬼妻而遂夺也。后来，聂小倩给宁采臣生了两个儿子。还有一段《侠女》，是说母女二人不知从何而来，租住在金陵顾生家的对门。顾家只有母子二人，见此女年约十八九，秀曼都雅，世罕其匹，顾母便想让自己儿子能娶这个女郎。可是女郎每见顾生，神色凛然，让顾生不敢亲近。这母女二人家里经常揭不开锅，顾家就接济她们一些粮米，这母女也并多说谢字。而女郎也经常过来帮助顾母做些针线活。顾母隐私之处长了疽，女郎也帮助用药清洗。顾母说，什么时候我能有这么个儿媳妇就好了。女郎说，你儿子是个大孝子，比我寡母孤女强百倍。反正说什么不愿嫁给顾生。但后来有一天，女郎对顾生嫣然一笑，引顾生进自己的屋里，遂相燕好。但事过之后，仍然冷淡如常。顾生不解。又过数月，女郎又招顾生，二人又好了一回，从此女郎再也不搭理顾生。顾母也很奇怪，这姑娘怎么愿意跟我儿子私下来往，却不愿意嫁给我的儿子，这是什么道理。后来才算明白。原来这母女二人原来也是大户官宦人家，因被奸人所害，所以女郎要报仇，最终杀了仇人，远走高飞。她之所以要和顾生来过这么两回，一是为了报答顾家母子照顾她们的恩情，为了给他家留个子嗣。但第一次过后，没能怀上，所以才有第二次。所以聊斋那里，男女之间的感情固然很重要，但是再重要也敌不过生儿子重要。这也是那个时代的意识吧。还有一个极端的，忘了是哪个故事里的了，说一姑娘，爱上一个小伙子，但另一个恶少使了阴谋，把姑娘蒙到自己家里，嫁给了自己。后来姑娘发现了阴谋，就把跟恶少生的儿子给杀了，然后投奔到自己的意中人那里去了。这意思也是说，最大的报恩是给人生儿子，最大的复仇就是把他们家的儿子给弄死。虽然蒲松龄也叹息这女子也太忍心了，可是他并不反对这种报复的手段。《聊斋》里的故事都是短篇，但是很禁琢磨。现在拍的影视剧都是只看情节，而且改得一塌糊涂，特别是港产的聊斋戏，基本把聊斋糟蹋得不像样子。这些港产聊斋，只看到男女，而且是男女间最俗的那种状态。内地有些拍聊斋的，也基本走的是香港的路子，实在没法看。倒是王月波的评书聊斋还有点意思，他下了不少功夫，这从听他的书中就能听出来，他说的聊斋基本也算是能保住蒲松龄的原汁原味了。; 2783 次阅读|0 个评论

狐媚: 热度 2 liwei999 2011-12-4 00:28; 这几天中文电视台在放《画皮》，聊斋短篇硬是拽成了系列片。神鬼的东西从来不看，不过这电影中的狐狸精不知道怎么选的，虽然是村姑的胚子，那叫一个狐媚！电影开始她引诱王生的那个镜头，那眼神，加上故意裸露的雪白的肌肤，最为狐媚。这要看电视，图片表现不出来那神态。导演居然让王生坐怀不乱，夺路而逃。王生根本不是那种人，我们从小就会背诵这白描似的聊斋名篇： “太原王生，早行，遇一女郎，二八殊丽，心相爱乐 ......” 短短几行字朗朗上口，极易诵读。聊斋厉害，写的是普遍人性。; 个人分类: 文艺点评|4240 次阅读|2 个评论

我是鬼啊: linxianglei 2010-5-17 13:15; 《聊斋志异》是我最喜欢的一部书，而且我总疑心婴宁那篇是写我家乡的事。王子服寻到深山，见婴宁家墙内桃杏尤繁。我家乡东面就有一处仙山，山后断崖绝壁，绝壁之下有一小村落，村中遍植杏树。初春时节登上山巅，远远望去，小村仿佛笼罩在一片绯红的轻云中，景色绝美。婴宁是狐狸所生，却由鬼母所养。我家乡就有许多关于狐怪的传说，而且从前环境尚没有破坏，身边总能见到各样的野兽。秋天玉米高粱长高了的时候，大人们总要叮嘱小孩子不要单独走过，因为里面会有狼出没。夏日繁星点点的夜空下，如果一抹黄色嗖的从你旁边飞过，那么请不用怀疑，那是黄鼠狼。黄鼠狼与狐狸一样在乡间被视为妖兽，甚至能附在人身，借人的口传话：我没偷吃你们家的鸡？为什么堵了我家的洞口？黄鼠狼是哺乳动物食肉目鼬科，也叫黄鼬，能够放出臭气；狐狸是犬科，却也有放臭屁的绝技。两种动物都有杀过的行为，即吃不完的猎物，也要都咬死，因此引起人们的极端厌恶。可是在聊斋志异里，狐仙大多成了身姿绰约的仙女，给寒窗苦读独守寂寞的书生们以情感的慰藉，像笑声不绝的婴宁，美丽绝代，乃是书生们理想的革命战友。文文同学和伴当我相好的时候，得知伴当读了很多聊斋故事，要伴当讲给她听。伴当觉得婴宁同学又美丽又可爱，就给文文同学讲了她的故事，最后讲到婴宁是狐生鬼养的时候，文文同学瞪大了眼睛，一脸惊骇，两手抓住我的胳膊，指甲几乎戳到我的肉里去，大叫一声：啊！不要讲了！吓死我了！可是有时候文文同学觉得生活太过平静，向伴当提议说我们去看恐怖片吧？伴当觉得这事着实不靠谱，不以为然。文文同学纠缠之下想起恐吓这招，从伴当背后举双手做梅超风状，厉声喝道我是鬼啊！伴当转头淡淡地看了她一眼，只见文文同学惊恐万状，紧紧扯住伴当的衣角说道刚才吓死我了！我自己好吓人啊！文文同学爱花成痴，不料在聊斋志异里花也有花妖，鬼也爱花，借花传情。《宦娘》这段故事里的良工女同学爱好筝，温如春男同学爱好琴，良工家栽培有珍稀的绿菊种。先是温如春家的几盆菊花某日无端变绿，良工同学有一日又偶得旧笺一折，上书道因恨成痴，转思作想，日日为情颠倒。海棠带醉，杨柳伤春，同是一般怀抱。甚得新愁旧愁，铲尽还生，便如青草。自别离，只在奈何天里，度将昏晓。今日个蹙损春山，望穿秋水，道弃已拚弃了！芳衾妒梦，玉漏惊魂，要睡何能睡好？漫说长宵似年，侬视一年，比更犹少：过三更已是三年，更有何人不老！这皆是爱上温如春的女鬼宦娘月下牵的红线，最终有情人终成眷属。文文同学颇喜爱那菊花变绿的一节，欢喜的手舞足蹈，只是听到温如春的琴夜半自鸣，调子凄楚的一节，即刻蜷缩进被子里作蚕宝宝状，只敢略略露出两只眼睛，惊恐万分，再也不敢说我是鬼啊这种鬼话了。; 个人分类: 历史|2319 次阅读|2 个评论

夜读聊斋: diegowang 2009-9-28 18:42; 观毕《聊斋先生》，复读蒲松龄《聊斋自志》，深味先生孤愤之志，似见先生写作之情景子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰，感慨良多，难以言说，故抄先生自述《聊斋自志》于此个中滋味尽在此文中矣。披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，罔两见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。甚者：人非化外，事或奇于断发之乡；睫在眼前，怪有过于飞头之国。遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。展如之人，得毋向我胡卢耶？然五父衢头，或涉滥听；而三生石上，颇悟前因。放纵之言，有未可概以人废者。　　松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙，偏袒入室，药膏如钱，圆粘乳际。寤而松生，果符墨志。且也：少羸多病，长命不犹。门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。每搔头自念：勿亦面壁人果是吾前身耶？盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。茫茫六道，何可谓无其理哉！独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰。集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书；寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。知我者，其在青林黑塞间乎！康熙己未春日。; 个人分类: 杂文|4963 次阅读|0 个评论

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