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[转载]《让子弹飞》，姜文想说什么？
热度 1 wweeii2009 2011-1-18 15:17
让子弹飞，很多人在笑声里似乎看懂了台词，却看不懂剧情。或许是看懂了台词里的字，没有看懂台词里的意。如果按姜文的本意去理解，这就是一部应该被和谐的禁片。下面听我细细道来。。。 《让子弹飞》不是商业片，它是以商业片为幌子，用喜剧片为唬头，穿着幽默的外衣，实质是在做政治的控诉。所以说，首先“闲”人看不懂《让子弹飞》；其次是“忙”人看不懂《让子弹飞》。但，假如你是一个愤青或是一个性情中人，就没有理由看不懂《让子弹飞》。既使看不懂，只要坐下来，你也会开心的笑。一遍，二遍或是三遍，每一次你都会有不同的收获。就象当年看《角斗士Gladiator》一样，好片是需要时间来耗的。《角斗士Gladiator》用它哲理般的叙事，带来的是震憾；而《让子弹飞》用它诙谐的语调，带来的是肉动（指心动和嘴动：心动是悟，嘴动是笑）。角斗士向我们展示了什么叫罗马，让子弹飞向当着我们的面撕碎了中国革命。角斗士告诉我们什么叫"Honor"，让子弹飞把诉说着中国最传统的“忍耐”。不同的是，一个是大场景，一个是小故事。这也是国情吧。如果是大场景必定是和谐。 看完《让子弹飞》片，勾起我们的第一个记忆，就是辛亥革命。100年了，它又回来了。鹅城，是什么城？既是俄城又是恶城。所谓的新中国是俄国人的“十月革命”送来的，从初期的党费到最后的打败蒋介石，无一不是俄国人的影子。所以中国又叫俄城即鹅城。鹅城里有飞扬拔扈的黄四郞，更有二大家族，还有数不清的忍耐沉默的屁民。麻将是中国的国粹，如果说美国人在输出科技，中国人除了吃就只有麻将了。所以麻将桌边的屁民，喻意了中国人民。黄四郞，为什么是四？不是第一代的“一”？皇四郎，是皇四子的意思？还是皇四代？为什么，因为他们基本都是内定的吧，这才是本质，姜文看到了。但姜文怕大家还不懂，又专门用台词强调了一次“四”。想到这里，大家一定能记起老四大骂香港记者的那段发飙的视频。 很多人以为飞片在隐喻辛亥革命，其实真的不是。以为在大骂辛亥革命的不彻底，不民主。其实错了。马拉列车，是马列，这个大家一眼看明白了。马列主义里面是什么？马邦德，一个骗子，一个买官捞钱的骗子；一个妓女，一个只嫁县长的妓女；还有一帮长枪队的帮凶。不得不说的是这里面的两个妓女，一个有钱，一个有才。这两个妓女代表了中国的两类人。一类是任志强，一类是孔庆东。再仔细往下看，马邦德就是马德帮，这个几乎是观众共识了。陈行之先生对马德做过彻底的批判。马德很有代表性。当土匪张麻子对马邦德在指定时间指定地点对马邦德双规时，得到了确是假消息。导至张麻子连一开始就任的县都弄错了。马邦德买的是康城的官。康城按剧情交待，是个富饶繁荣的地方，那个地方姜文实际想隐喻未来的中国。关键是，那里也能买官。所以说，这个国家没有一个干净的地方。 再来说一说麻匪。姜文在飞片中，终于对他一直钟情的英雄主义作了一个终结。这个终结是张麻子。该片把希望寄托在马匪良心发现，和拔乱反正，以及用复仇为借口，最后成全了张麻子这个英雄。这一点正符合现时代。戈尔巴乔夫就是一个例子。两人都是老大。张麻子出身于革命，最后完成了革命。是一个英雄。但英雄的最末的待遇令人深思。凳子被老百姓搬走了，一帮兄弟也奔钱途去了浦东。姜文告诉我们，这才是彻底的革命，这才是真正的英雄。英雄都是用孤独来证明的。那种万众拥呼，高喊万岁的英雄只能是黄四郞式的体面人。它说，革命的胜利不是某党某主义的万年统治，而是众人能自己给自己做主，即民主。更耐人寻味的是，黄四郞的两个炸弹，还“MADE IN USA”。这两个地雷最后炸的是马邦德和他自己。这里告诉我们，只有USA三权分立的民主，才能彻底去掉这两种中国社会的恶：一种叫做假革命的恶霸，一种叫做连蒙带骗的官僚。不是中国特色民主！ 至于更多的意思,还需要边看边体会 再啰嗦一下该剧的隐喻。 1. "吃着火锅唱着歌",看到这里我们一定能想起重庆与红歌 2. “枪打出来的！？”，这不就是枪杆子里面出政权吗？ 3. “小凤仙”“松坡将军”，这里要考察蔡锷才能看懂。 4. “酒要一口一口地喝，路要一步一步地走。步子迈大了，容易扯着蛋！”,姜文想告诉我们，不仅大跃进，三年赶英七年超美是扯蛋。连那所谓的小康大康，中华民族复兴都是扯蛋。要一步一步来，一个五两个五到十二个五，追着GDP赶着百分比，那都是扯蛋。我们可以看到，中国都扯成什么样了？！电影里面也做了强调，出现了一个8岁的孩子比他妈还高，这不就是亩产十万年吗？ 5.“介错”，从介错这个词，我们推论出一段历史，说明黄四郎也是曾经留洋日本的革命者，后面成了恶霸，太符合中国历史了。 6. “站着，也能把钱挣了”，这是姜文的理想社会，也是他的死穴，在当今社会，电影是很难站着把钱挣了。因为官场里面的人都埋怨自己活得像条狗。 7. “没有你，对我很重要”，这是对黄四郞说的，也是现实中的姜文对审查电影的官府说的。要实现“站着把钱挣了”，就得“没有你”。 8.“让子弹飞一会儿”，《鬼子来了》被禁播，是姜文的的痛。这次他却高估当局的智商了，看来得飞很久，因为他们根本看不懂。这个社会，要子弹飞起来，鹅城才会有救。 9. “公平，公平，还是他妈的公平”，姜文喊出来了，温总理也喊出来了，可是什么是公平？难道真的需要是老六的剖腹来求证？一碗还是二碗凉粉为什么就能剖出公平？当店老板受黄四郞指使硬是把一碗说成二碗时，老六被公平当头一劈。老六付不起两碗凉粉的钱吗？不是！正如当今社会，你先富就先富了，就别在撒谎，老百姓要的只是事实真相。但是，为了事实真相，我们就得剖腹。他们却可以信口雌黄。 10.马邦德的“骗”贯穿了全剧，他至死也没说真话。从用山西老婆骗钻石，到死了还骗张麻子回鹅城。最后砖石落入了妓女手中，正是马邦德即汤师爷拿来嫖妓了。有点象我们的CCTV，人民日报。乡骗县，县骗省，一骗骗到国务院。以至于马想说他十七岁的童言都没人愿意听了。这不就是现实吗？马满脑子的钱，像极了我们当今官场中人。 11.黄四郎说，“我成了替身了”。在张麻子斩了假黄四郞之后，真黄四郞死定了，至少在鹅城死定了。很戏剧，再想一想，很现实。那些在市府门前下跪的民众到底惧怕什么？不是肉身的那个黄四郎，是他们心中的那个黄四郞。所以佛教里说，“相由心生”。老百姓的懦弱，并不是因为统治者本身，而是那种深埋的为奴的恐惧。这就是要民主就一定要深究马克思主义毛泽东思想的根本原因。 12.结局还有一个隐喻，黄四郎没死，去浦东上任了，因为6张委任状马邦德师爷的屁股袋里只有5张。还有那个老二死了，因为老二忠心跟随老大，不贪财（分钱时有交代），不贪色（是个GAY），被干掉了。最后花姐，老三他们也去浦东了。这次可能是商业原因，想出飞二，飞三吧。看来姜文捞钱有道。同时也显出了姜文对理想的悲观。
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让子弹飞观后感
热度 3 halcon 2011-1-16 18:23
让子弹飞观后感 2011-1-16 让子弹飞前后看了五遍，从开始的喜剧，硬是让我看成悲剧。觉得充满了姜文对英雄主义孤独的感伤情怀。从电影中可以看出姜文对英雄主义思考的非常深刻。从哪里可以看出来呢，容我一一道来。 首先讲讲导演设置的故事背景。 时间： 1920 年。这一点从根据台词可以计算出来。税收到了 90 年以后，也就是 2010 年。 2010-90=1920 。 地点：鹅城。因为古汉语是从右往左读，所以我认为这里也有调侃的意思，即鸟我的城。那鹅城在哪儿呢？我怀疑在广西或云南的某个地方。因为蔡锷是从云南打起讨袁旗帜的，而且蔡锷曾经在广西统领过麻军。查了一下，发现在广西百色果然有一个叫鹅城的地方，当然也许是巧合。 人物：张牧之 ( 张麻子 ) ，这里需要强调的是存在真假两个张麻子 ( 用系统工程的语言就是需要注意人物和角色的区别 ) 。两个黄四爷，两个妓女 ( 花姐，县长夫人 ) 。马邦德，汤师爷。麻子和四爷的助手群 ( 黄四爷的胡万，武举人，张麻子的兄弟二，三，四，五，六 ) ，两种群众：穿上衣的乡绅和光膀子的年轻人。 故事情节简要介绍，张麻子抢了县长的火车，假扮县长去鹅城商人做官，打到了黄四爷，损失了几个兄弟。 好了，现在谈谈姜文的英雄主义情怀。 电影中充满了角色的对比，几乎每一个人都设计了一个对应的任务，包括自己和内心的自己的映射。我们一个一个来剖析： 1， 先从小凤仙说起吧。电影中的花姐就是映射的小凤仙。为什么这么说，因为花姐的房间里摆放的都是凤仙花，花姐的衣服也都是凤仙花的颜色。为了怕观众不明白，多次提醒观众“你快要成为小凤仙了”。末了，还是怕观众不明白，干脆把松坡将军也搬出来了。小凤仙何许人也，正史中没有记载，不过从百度百科可以查到很多信息。当蔡锷在袁世凯手下的时候帮助过蔡锷逃离袁世凯的魔爪。影片中花姐救老二，老三那段指的就是这段历史。姜文还是怕观众不明白，所以还加上了自己对这件事的评价：美女救英雄。 2， 既然说到小凤仙，就说说小凤仙的映射人物：县长夫人吧。同样出身青楼，县长夫人也有很多钱（至少 20 万，给马邦德捐了个县长），也愿意陪人睡，不管县长是谁。没有美救英雄，也没有散财给穷人。 3， 说到县长夫人，自然就说到县长马邦德。县长夫人告诉我们马邦德原来是个师爷，是她给他捐了个管。而马邦德说他干这行干了八年（ 1912 年民国元年），说明以前一直是跟着别人干的。跟着谁干呢？我很怀疑是黄四郎 ( 影片中有个小细节，马邦德拿起枪想要打死黄四郎。对于只在乎挣钱的马邦德突然想拼命，非常奇怪，所以怀疑黄四郎，师爷原来就是搭档 ) 。 4， 到重点任务张麻子了。张麻子的故事比较多，一个一个来介绍吧。为什么叫麻子，既是牧之的谐音。蔡锷曾经统领过麻军，或许这是张麻子的弟兄都带个麻将牌的原因。麻将牌的含义稍后再讲，先来看看张牧之和九筒的关系。张牧之是土匪老大，却带了个九筒，非常奇怪。其他人都是带自己的，唯独张麻子是九筒。带过一筒的只有一个人：马邦德。八筒也只出现过一次，在黄四郎一场戏里出现的。姜文是不是要告诉我们其实马邦德才是真正的高人，在革命方式和最终效果看马邦德才是真正的老大，自己则只是一个小老弟。如果把老八安排给黄四郎，那么姜文是要说，其实自己连黄四郎都不如。最终情况也的确如此，革命虽然成功了，但黄四郎却赴上海赴任。张麻子还要跟在别人屁股后面。为什么会这样安排，我的理解是这样的：张麻子无疑是革命意志最为坚定的，不好钱，不好色，就想除掉黄四郎。其它的兄弟都和他差不多，只不过除了老二其它人都好钱，而老二、老三还好色。因此只有张麻子是“不粘锅”，而这种特点让自己的弟兄非常不轻松，不为女人不为银子，为兄弟报仇？仇也报了，大家搞不明白接下来那为了啥。接下来是张麻子和假麻子，张麻子不贪财，所以抢劫烟土的事情可能是黄四郎自导自演的。 5， 真假黄四郎。黄四郎在鹅城当过县长，至少在县衙门工作过一段时间。否则他的银子不会放到县衙地下。他即好色，也好钱。县衙放唱片的机器被搞坏了，其实说的就是黄四郎。另外，张麻子抓住的是假的黄四郎，因为如果是真的，那么假黄四郎一定巴不得张麻子赶紧弄死他，但电影里没有，而是要求尽快释放。所以抓住的是真的。为什么叫黄四郎， 6， 武状元最后认出了真的黄四郎，从他不敢欺负黄四郎又只喊一，二，不喊三就可以看出来。 其它的细节： 刘邦和项羽：刘邦奸诈的天下，项羽英雄泪满襟。张麻子当了回项羽，结果怎样可想而知。刘邦是指黄四郎，还是指马邦德就不得而知。 马邦德的发型，民国 8 年了，马邦德才把辫子剪了。当然也可能是一直留的这个发型。改发型妙就妙在也算剪了辫子了，可要是清王朝复辟，扎起来就能算辫子。可见马邦德左右逢源，见风使舵的功力。 影片开头的火车冒着白烟，其实那是火锅冒出来的烟，不是发动机。说明所谓的革命就是个样子，本质上还是驾马车。 六子很木，所以六子死了用一大块木头刻个六。从开始的对六子说的一句话也可以看出来：凡是先动脑子再动手。可惜人的思维习惯不是一句话就能纠正过来的。 铁路上没有铁轨，说明革命没有得到大众支持。 张麻子认为这是政府应该做的工作就是公平，而公平简单地讲就是要把富人的钱分给穷人。事实上富人还想从穷人那里巧立名目搜过钱呢，而且会或者收买政府，或者干掉政府。当然了，黄四爷是在县衙工作过的，所以也算转行再就业吧。 康城就是上海，上海市就是浦东。具体什么意思，我也说不清楚。 乡绅开始是到城门口欢迎张麻子的，黄四郎一出现就全跑了。于是马邦德的县长就职演说时自己跟自己说，地下没有观众的。只有远远的小伙子看热闹。六子自杀的那段，周围都是乡绅。大家都是演给六子看的，六子上当了。说明乡绅是很聪明的，很会虚与委蛇。而光膀子的小伙子们除了看衙门的热闹，就是看大街上的热闹。最后抢黄四郎的东西冲在最前面的就是他们，可是后来乡绅也加入进来而且使劲抢。最后算账，当然小伙子们要当替死鬼了。 张麻子喜欢花姐么 ? 答案当然是肯定的，可是第一，革命就有危险，有老婆对彼此都不好（开场的对话中交待了）。而且，老二，老三已经捷足先登，所以张麻子只能把喜欢放到心理了。 忘记说花姐第一眼看见张麻子进程时的表情了。其实，并非看上谁了。我认为这是影射小凤仙第一眼看见蔡锷时的表情。 最后，我想问一句革命成功了么？从开始的一句话可以看出些端倪。“你才是来者”，张麻子才是来着，张麻子一离开，一切照旧。 另外，马邦德最后要死的时候说有两点他骗了张麻子。我认为第一是他以前是黄四郎的师爷；第二是他不叫马邦德。 影片的开头和结尾各有一个雄鹰飞翔的镜头，雄鹰是孤独的，英雄也是孤独的，不仅仅因为他们有崇高的理想，也因为他们不爱女人不爱钱。而开头花姐也交待了——不好色的县长不一定是好县长。这句话很好地交待了老百姓心目中的评价标准——不管政府的目标有多崇高，还多自律，老百姓评价政府的时候看的是效果。 姜文的私货太多了，还有很多不明白的。如果有不对的，也请大家指正。
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《让子弹飞》与“让大腕儿来”的联想
liwei999 2011-1-8 03:00
《让子弹飞》与让大腕儿来的联想。 (719 bytes) Posted by: mirror Date: January 07, 2011 02:39AM 实话实说，《让子弹飞》的片子没大看懂，虽然看得出来很有寓意。没大看懂的一个理由就是片子里的骗局一个连一个，有点儿思维跟不上。 方博士有时提问题也是很天真可爱的。镜某十分赞同方博士对一些事情、现象的质疑。只是不大赞同质疑所用的一些方法。比如说质疑顺势疗法，本来顺势疗法的稀释法就比较无聊，您在来个更无聊的稀释到10的24次方倍以后，已不可能含有被稀释的成分的一个分子的说法来奉陪，不合适。 镜某也不赞成上海交通大学聘请早该退休的78岁的诺贝尔奖获得者作全职教授。如果没有看《让子弹飞》的话，也许就赞同了方博士的说法了 。但是有没有可能是上海交通大学另外有别的什么意图呢？没有调研过此事，不知道其中的奥妙。让子弹再飞一会儿吧。 就是论事儿，就事儿论是，就事儿论事儿 http://www.starlakeporch.net/bbs/read.php?1,75074,75074#msg-75074
个人分类: 镜子大全|3748 次阅读|0 个评论
[转载]深大法学院孔庆平教授说姜文的《让子弹飞》
caijj09 2011-1-6 10:47
让子弹飞，是什么意思？说全了，就是让子弹再飞一会。如何理解？我已经开枪了，你什么都没有看到，不要着急，让子弹再飞一会，你就会看到结果。给我时间。 事实上，这部电影就是子弹，电影的上映，就代表了姜文已经开枪了，也许只是第一枪，也许还有第二第三枪。他想要击中什么？他想要什么结果？现在你们看不明白，不要着急，就让子弹飞吧。 事实上，这部电影中鲜明的对现实的影射，是任何一个对现实有所了解的人都很容易观察到的。 最直接的最明显的就是，县长买官，上任后再玩命捞钱。县长想的只是和当地恶霸同流合污，欺压百姓，然后分赃而已。而故事就是从这个买官的县长开始的。 而故事的发生地，为什么叫鹅城呢？虽然只是一个个小小的县城，不过象征的正是我们的祖国啊。我们的版图是什么样子呢？是啊，我们常说它是一只雄鸡，不过，我想事实上它并没有那么威风。与其说是雄鸡，不如说是肥大呆滞的一头蠢鹅吧。我们也正是生活在这样一个鹅城之中。 在这鹅城中，有县长，有恶霸，还有无数浑浑噩噩的百姓。而县长，恶霸，这些有钱人靠什么发家呢？他们靠洗劫老百姓的财富发家。他们把老百姓当做廉价劳动力，贩卖到美国，挣得美元供自己挥霍。不由的让人联想到我国高企的外汇储备，两房和美国债券的巨额亏损，已经无以为继的出口导向型经济。 这时，一个天不怕地不怕，在电影中有着无比强大实力和对穷苦大众慈悲的恻隐之心的亦雄亦匪的救世主式的人物，也就是姜文所扮演的张麻子来到了这里。彻底打破的鹅城往日的和谐。 他感到奇怪，为什么我要赚钱，不去富人身上赚，却要在穷人身上赚？师爷告诉他，现实就是这样的，依靠着的乡绅，富豪的支持，他这个县长才有油水捞，他所能欺负的也只有老百姓而已，否则，他的位子也就不保了。师爷告诉他，县长从来是没有胆量去剿匪的，不过却很有胆量以剿匪的名义来收钱。正如，从来没有胆量去降房价却有胆量以将房价的名义来收税，从来没有胆量去抓贼，却有胆量以维护治安的名义去扫黄，从来没有胆量去挑战美国，却有胆量以美国的量化宽松来解释国内的通货膨胀。 不信邪的张麻子 不想这样。师爷告诉他，要想赚钱，必须跪着。可是他想站着把钱赚了。这其实是姜文的内心独白。姜文的电影多次被大陆禁映，因为他喜欢挑战权威，喜欢叫板，可能有人告诉他，想赚钱，你就要认怂，就要妥协，就要装孙子，就要主旋律，可是他在这里告诉所有人，我不跪着，我要站着把钱赚了。 如何站着，也即是有尊严的，把钱赚了，也即是维护自己的权益，电影告诉我们，枪和醒木，就是有实力对抗，有合法的身份和地位。 接着，姜文说，我要给所有人公平，有名无实的冤鼓，不能只是一个摆设，要让大家来鸣冤，要给大家主持公道。这就好像上访制度一般，只是一个好看的摆设，却没有人有机会通过它来洗刷冤屈。 老百姓看到张麻子 的铁面无私，一起给他下跪。张麻子骂到，早他妈没有皇帝了，没有人值得你们下跪，我也不值得！他是想说，不要做奴才，不要给任何人下跪。人应该是平等的。看得出，对国人的无奈。 张麻子 教育六子，有出息不是当官，也不是当匪，不是有钱，也不是有权，而是读书，留洋，学知识，学文化，去了解莫扎特的音乐。这一段，看得出姜文对知识和艺术的向往，对钱和权的鄙视。他希望人们可以看看外面的世界，可以了解人类已经拥有的文明。去真正陶冶自己的心灵，去追随自己的精神。 接着，胡万在陷害六子的时候说，县长的儿子，吃了两碗粉却只给一碗的钱，这就是不公平，我们要公平，要公平！虽然电影中的六子并没有以权谋私，不过现实中，我们不是恰恰需要吃一碗粉给一碗钱的公平吗？而这看似简单的公平，离我们却最遥远。 六子被诬陷，倍感冤屈，他的选择是切腹以证明自己的清白。就好像那些被强拆被侵犯的受害人选择自残来抗争一样。 接下来，张麻子 和黄四爷正式展开了较量，张麻子抢来富人的钱，发给穷人，这是一段浪漫主义的畅快淋漓的发泄，打破这世界的不公平，不合理，不正义，让无耻的剥削者付出代价，让善良的劳动人民得到幸福。不过，也只能在电影中得到短暂的宣泄罢了。 在最后与黄四爷的决战中，张麻子 只有势单力薄的四个人，而黄四爷则有数百之众，实力对比如此悬殊。张麻子向民众发钱，可是第二天民众乖乖把钱交给了黄四爷。张麻子问手下人为何？答曰，怕。张麻子说，怕之中有的是怒。我们要把这怒引出来。我想，这也就是让子弹飞的真实意图所在。它要煽动要挑动的正是观众心中压抑的怒。这怒指向谁？我不必多说。 于是，第二天，他们不发钱，而发枪。给人民抵抗的力量。不过，人们依然无动于衷。于是他们四人骑着马在空荡荡的广场上一遍遍呐喊，却没有回音。这里姜文想告诉我们他的孤独和寂寞，颇类似鲁迅所说的呐喊。想唤起民众的觉醒，不过收获的只是凄凉。没有人响应。哀其不幸怒其不争，可怜之人必有可恨之处，麻木冷漠忍耐受欺，这就是中国人。 张麻子 说，他们只帮助赢了的人。于是他们四个人继续前往黄四爷的堡垒。某种势力的大本营。他们四人势单力薄，形单影孤，面对的是黄四爷家门口的一扇大铁门。严丝合缝，透露出威严和强大，将他们死死挡在门外。 于是他们向这扇大门发起了疯狂的进攻。这扇大门象征了什么？也许是现行体制的壁垒，也许只是最令姜文愤怒的审查制度的束缚。总之，它代表了权威，而这时，姜文肆意的向这权威的大门发起进攻，它要在这大门上打出一个大大的惊叹号，不过，最终却只打上了省略号和问号，是说他感到无奈何无语吗？ 而黄四爷，也即是高层人物，对于他们这种不自量力的进攻却颇有些不屑。显示出某阶层的傲慢和自以为是。 最终，靠着替身的帮助，他们终于发动了群众，暴怒的人群，将黄四爷的铁门冲的粉碎。人们肆意的宣泄，拿走一切本该属于他们的东西。 张麻子 问黄四爷，你重要，还是钱重要？黄四爷说我重要。张麻子说，你再想想。黄四爷说，钱重要。张麻子说，你再想想。黄四爷说，那还是我重要。张麻子说：没有你，最重要。 这里姜文想说的是，权重要，还是钱重要。他最终说的是，没有不受监督的、凌驾于人民至上的权力，才是最重要的。 全片凌乱而随意的向我们暗示了很多东西，影射了很多东西。除去这些，其他时间是姜文的自由发挥。包括展示他的男人风采，不失时机的搞些冷幽默逗大家一笑，来尽情宣泄，体会造物主的无所不能。 总之，这部片子是融合姜文的抗争，愤怒和呐喊于一体的显得有些杂乱无章，浪漫主义，而又充满了随意和肆意的作品。 我的感受就是，姜文想说的东西太多了，想表达的东西太多了，他也有太多的不爽和愤怒了，他也太想唤醒出一些东西了。 他开枪了，他需要时间，他要让子弹飞。 最后，于姜文而言，比起已经彻底沦为靠忽悠观众来骗取票房，诅纣为虐之流，他至少还想说些什么，还想表达些什么，这也算难能可贵了吧 。 这片子能过审核不能不说是一大奇迹。阴错阳差，此天意也 转自： http://emuch.net/bbs/viewthread.php?tid=2765692
个人分类: 世间百态|1853 次阅读|0 个评论
[转载]深大法学院孔庆平教授说姜文的《让子弹飞》（转载）
chowsiutung 2011-1-6 09:07
深大法学院孔庆平教授说姜文的《让子弹飞》（转载） 让子弹飞，是什么意思？说全了，就是让子弹再飞一会。如何理解？我已经开枪了，你什么都没有看到，不要着急，让子弹再飞一会，你就会看到结果。给我时间。 事实上，这部电影就是子弹，电影的上映，就代表了姜文已经开枪了，也许只是第一枪，也许还有第二第三枪。他想要击中什么？他想要什么结果？现在你们看不明白，不要着急，就让子弹飞吧。 事实上，这部电影中鲜明的对现实的影射，是任何一个对现实有所了解的人都很容易观察到的。 最直接的最明显的就是，县长买官，上任后再玩命捞钱。县长想的只是和当地恶霸同流合污，欺压百姓，然后分赃而已。而故事就是从这个买官的县长开始的。 而故事的发生地，为什么叫鹅城呢？虽然只是一个个小小的县城，不过象征的正是我们的祖国啊。我们的版图是什么样子呢？是啊，我们常说它是一只雄鸡，不过，我想事实上它并没有那么威风。与其说是雄鸡，不如说是肥大呆滞的一头蠢鹅吧。我们也正是生活在这样一个鹅城之中。 在这鹅城中，有县长，有恶霸，还有无数浑浑噩噩的百姓。而县长，恶霸，这些有钱人靠什么发家呢？他们靠洗劫老百姓的财富发家。他们把老百姓当做廉价劳动力，贩卖到美国，挣得美元供自己挥霍。不由的让人联想到我国高企的外汇储备，两房和美国债券的巨额亏损，已经无以为继的出口导向型经济。 这时，一个天不怕地不怕，在电影中有着无比强大实力和对穷苦大众慈悲的恻隐之心的亦雄亦匪的救世主式的人物，也就是姜文所扮演的张麻子来到了这里。彻底打破的鹅城往日的和谐。 他感到奇怪，为什么我要赚钱，不去富人身上赚，却要在穷人身上赚？师爷告诉他，现实就是这样的，依靠着的乡绅，富豪的支持，他这个县长才有油水捞，他所能欺负的也只有老百姓而已，否则，他的位子也就不保了。师爷告诉他，县长从来是没有胆量去剿匪的，不过却很有胆量以剿匪的名义来收钱。正如，从来没有胆量去降房价却有胆量以将房价的名义来收税，从来没有胆量去抓贼，却有胆量以维护治安的名义去扫黄，从来没有胆量去挑战美国，却有胆量以美国的量化宽松来解释国内的通货膨胀。 不信邪的张麻子 不想这样。师爷告诉他，要想赚钱，必须跪着。可是他想站着把钱赚了。这其实是姜文的内心独白。姜文的电影多次被大陆禁映，因为他喜欢挑战权威，喜欢叫板，可能有人告诉他，想赚钱，你就要认怂，就要妥协，就要装孙子，就要主旋律，可是他在这里告诉所有人，我不跪着，我要站着把钱赚了。 如何站着，也即是有尊严的，把钱赚了，也即是维护自己的权益，电影告诉我们，枪和醒木，就是有实力对抗，有合法的身份和地位。 接着，姜文说，我要给所有人公平，有名无实的冤鼓，不能只是一个摆设，要让大家来鸣冤，要给大家主持公道。这就好像上访制度一般，只是一个好看的摆设，却没有人有机会通过它来洗刷冤屈。 老百姓看到张麻子 的铁面无私，一起给他下跪。张麻子骂到，早他妈没有皇帝了，没有人值得你们下跪，我也不值得！他是想说，不要做奴才，不要给任何人下跪。人应该是平等的。看得出，对国人的无奈。 张麻子 教育六子，有出息不是当官，也不是当匪，不是有钱，也不是有权，而是读书，留洋，学知识，学文化，去了解莫扎特的音乐。这一段，看得出姜文对知识和艺术的向往，对钱和权的鄙视。他希望人们可以看看外面的世界，可以了解人类已经拥有的文明。去真正陶冶自己的心灵，去追随自己的精神。 接着，胡万在陷害六子的时候说，县长的儿子，吃了两碗粉却只给一碗的钱，这就是不公平，我们要公平，要公平！虽然电影中的六子并没有以权谋私，不过现实中，我们不是恰恰需要吃一碗粉给一碗钱的公平吗？而这看似简单的公平，离我们却最遥远。 六子被诬陷，倍感冤屈，他的选择是切腹以证明自己的清白。就好像那些被强拆被侵犯的受害人选择自残来抗争一样。 接下来，张麻子 和黄四爷正式展开了较量，张麻子抢来富人的钱，发给穷人，这是一段浪漫主义的畅快淋漓的发泄，打破这世界的不公平，不合理，不正义，让无耻的剥削者付出代价，让善良的劳动人民得到幸福。不过，也只能在电影中得到短暂的宣泄罢了。 在最后与黄四爷的决战中，张麻子 只有势单力薄的四个人，而黄四爷则有数百之众，实力对比如此悬殊。张麻子向民众发钱，可是第二天民众乖乖把钱交给了黄四爷。张麻子问手下人为何？答曰，怕。张麻子说，怕之中有的是怒。我们要把这怒引出来。我想，这也就是让子弹飞的真实意图所在。它要煽动要挑动的正是观众心中压抑的怒。这怒指向谁？我不必多说。 于是，第二天，他们不发钱，而发枪。给人民抵抗的力量。不过，人们依然无动于衷。于是他们四人骑着马在空荡荡的广场上一遍遍呐喊，却没有回音。这里姜文想告诉我们他的孤独和寂寞，颇类似鲁迅所说的呐喊。想唤起民众的觉醒，不过收获的只是凄凉。没有人响应。哀其不幸怒其不争，可怜之人必有可恨之处，麻木冷漠忍耐受欺，这就是中国人。 张麻子 说，他们只帮助赢了的人。于是他们四个人继续前往黄四爷的堡垒。某种势力的大本营。他们四人势单力薄，形单影孤，面对的是黄四爷家门口的一扇大铁门。严丝合缝，透露出威严和强大，将他们死死挡在门外。 于是他们向这扇大门发起了疯狂的进攻。这扇大门象征了什么？也许是现行体制的壁垒，也许只是最令姜文愤怒的审查制度的束缚。总之，它代表了权威，而这时，姜文肆意的向这权威的大门发起进攻，它要在这大门上打出一个大大的惊叹号，不过，最终却只打上了省略号和问号，是说他感到无奈何无语吗？ 而黄四爷，也即是高层人物，对于他们这种不自量力的进攻却颇有些不屑。显示出某阶层的傲慢和自以为是。 最终，靠着替身的帮助，他们终于发动了群众，暴怒的人群，降黄四爷的铁门冲的粉碎。人们肆意的宣泄，拿走一切本该属于他们的东西。 张麻子 问黄四爷，你重要，还是钱重要？黄四爷说我重要。张麻子说，你再想想。黄四爷说，钱重要。张麻子说，你再想想。黄四爷说，那还是我重要。张麻子说：没有你，最重要。 这里姜文想说的是，权重要，还是钱重要。他最终说的是，没有不受监督的、凌驾于人民至上的权力，才是最重要的。 全片凌乱而随意的向我们暗示了很多东西，影射了很多东西。除去这些，其他时间是姜文的自由发挥。包括展示他的男人风采，不失时机的搞些冷幽默逗大家一笑，来尽情宣泄，体会造物主的无所不能。 总之，这部片子是融合姜文的抗争，愤怒和呐喊于一体的显得有些杂乱无章，浪漫主义，而又充满了随意和肆意的作品。 我的感受就是，姜文想说的东西太多了，想表达的东西太多了，他也有太多的不爽和愤怒了，他也太想唤醒出一些东西了。 他开枪了，他需要时间，他要让子弹飞。 最后，于姜文而言，比起已经彻底沦为靠忽悠观众来骗取票房，诅纣为虐之流，他至少还想说些什么，还想表达些什么，这也算难能可贵了吧 。 这片子能过审核不能不说是一大奇迹。阴错阳差，此天意也 原文 http://bbs.szuonline.com.cn/thread-95048-1-1.html 本文来自: 小木虫论坛 http://emuch.net/bbs/viewthread.php?tid=2765692
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让子弹飞--- 粗话连篇
openmind 2011-1-4 22:14
看完这个电影，我无语。 其中粗话连篇，成了一个特色。 电影，作为一种大众媒介，偶尔有几句粗话，可以原谅。但是象这个电影里有意放大这种粗话，实在不敢恭维。 xxx，你yyy太zzz！
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脱缰之马跑得更慢？ 回复[游客]让子弹飞
chrujun 2011-1-4 18:10
游客让子弹飞在博文 《 让子弹飞》违反初级物理常识 http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=398874 发了如下评论： 发表评论人： 让子弹飞 ip:74.220.98.* 删除 回复 让子弹飞的物理原理 1000米外开枪，子弹飞了一秒钟打断缰绳， 但是枪声飞了三秒钟才传到马的耳朵。 马听到枪响才受惊跑开。 让子弹声飞一会儿完全合理。 这个评论看似有道理，实际上违反了牛顿力学原理。分析如下： 子弹把缰绳打断后，火车车厢没有马的拉力，速度应该会降下来。 而奔跑的马没有了负载后，跑动的速度更快。我们常用脱缰之马表示惊人的速度，就是因为马没有了缰绳的束缚后，它的速度会比有负载情况下的速度快得多。 如果按照这位游客的逻辑，马没有缰绳的束缚后，它的速度会变慢，并且速度和火车车厢减慢后的速度保持一致。这完全是不理解牛顿力学的结果。因为马在有缰绳束缚的时候，马始终受到一个向后的拉力。当这个力突然消失时，相当于马受到了一个向前的推力，马只能以更快的速度向前跑，把这个推力转换成动能，才不会失去平衡。 脱缰之马会在瞬间加速，以更快速度跑离负载，这就是原因。 只要缰绳一断，马就会跑开。 这是基于牛顿力学可以得到的推断，也与人们的日常观察符合。
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细品《让子弹飞》中的精彩
热度 1 张志东 2011-1-4 11:21
《让子弹飞》公演后好评不断，票房满满，看《让子弹飞》已经成为时尚。我为了鼓励姜文的创作热情，也去了好长时间没有去过的电影院。看完《让子弹飞》，隐隐约约有点失落。头脑被子弹轰得晕晕的，似乎转得速度也慢了许多。经历二小时的高分贝声音的疯狂轰炸，一旦没有了这种声音。耳朵里似乎有一种负的声音背景，严重地影响了大脑的思维。感觉《让子弹飞》也就美国一部普通的西部片的水平，里面有许多无厘头和逻辑不通。 一觉睡醒，突然回过味来，明白了： 老六的切腹掏凉粉是最最不合理的，一个土匪那能为了追求公平上这个当？可是，回过头想一想，在现实生活中，不是也发生了开胸验肺，断指求证，。。。一系列的荒诞剧吗？如果，在公平公正的社会主义都能够发生开胸验肺，断指求证事件，在不公平不公正的万恶的旧社会发生切腹掏凉粉也是合情合理的了。 剧中其他精彩之处也需要细品味： 土匪、骗子、恶霸的三角关系， 恶霸与恶霸的替身的关系， 民众与恶霸的关系， 子弹与门的关系, 金钱与枪的关系, 革命（暴动）成功与失败的关系， 土匪 兄弟生死情谊与胜利后各奔东西的关系， 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 而片尾上海就是浦东, 浦东就是上海更是意味深长, 似乎好象可能直接点明了过去就是现在, 现在就是过去. 大呆声明：本文是大呆自己对电影的解读，呆人呆语，与电影导演和演员们无关。
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衰老本质——让子弹飞！
热度 1 yindazhong 2011-1-3 21:25
自从 2003 年《中国老年学杂志》发表了笔者的衰老生命与熵增之战以来， 2005 年该杂志又在首期首页发表了笔者的衰老机制，生化副反应损变的失修性累积。至今 5 年过去了历史还在蹒跚尽管抢桃子的老外已经将中国人的集大成创新原意照搬！ 看到 孙学军 老师将氧化应激与自由基写了一个科普系列，深深地感觉到了该科学领域历史车轮的滚滚向前，不禁感慨万千！所谓：自由基衰老学说黄了，氧化应激衰老学说歪了，能量代谢衰老学说浅了（缺严谨的生化表述），真正揭示老化本质的衰老学说让给了化学 以至物理的表述。所谓熵增决定衰老，又谓之衰老能量代谢生化使然！ 可是，人类对真科学的认识永远是滞后的，除非那些忽悠科学才会超前。解密衰老的子弹打出去 5 年了，至今还没有看见 敌人倒下 ，子弹还在飞，还要飞一段时间 ....... 科学网建了一个很好的平台，所以俺来了，不知此处是否是鹅城？！是否欢迎姜文带辣的语文？！愿衰老解密的雷声能在科学网首先炸响 ...... 让子弹飞 . 与无声处听惊雷！
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评《让子弹飞》 引来无数拍砖
热度 1 chrujun 2011-1-3 14:35
看过《让子弹飞》后，我写了一篇关于《让子弹飞》违反初级物理常识的博文，没想到引来无数拍砖。这是我受到批评最多的博文了，看来导演和演员们的粉丝不少。 无论怎么说，这部电影肯定是违反物理常识了。因为子弹不可能飞如此长的时间还有杀伤力，除非是带动力的巡航子弹，可以转几道弯后再攻击目标。 一些批评者认为，这是艺术。就我个人的经历来说，各类电影也看过上千部了，从来没有见过如此离谱的艺术。我们常说艺术来自生活但高于生活。就用枪艺术来说，国内外都有不少这方面的电影。比如，蒙面拆枪装枪，蒙面打中目标；在运动中连续击中目标；以飞快的速度掏枪打枪。同时用两把手枪，两把手枪同时打中目标。无论如何夸张，但并没有违反物理法则，我们认可最顶级的用枪高手可以达到这种出神入化的水平。 如果我们一看就是假得不能再假的东西，完全违反自然法则的东西，这绝对不是艺术，是让人倒胃口的艺术。当然，一些神怪小说除外。因为在那个时代，人们对自然的认识非常贫乏，总觉得有神秘力量存在。或是拥有神秘力量后，就无所不能。 多年前，气功很流行。很多气功大师鼓吹有呼风唤雨、改天换地的能耐，竟然有大量人相信！ 其实，只要我们利用物理法则想一想，气功大师无论如何也不会具有让千里之外下雨的能力。 但在中国，就有人相信！ 由此我想到，很多中国人虽然上了高中，学完大学，但他们并没有相应的科学素养。他们只是会死记硬背一些物理公式，一些名词术语，并没有真正拥有科学知识，没有基本的科学思维能力。 这是中国教育的悲哀。 我们可以看看《孙子兵法》。孙子兵法之所以长盛不衰，是因为它是大量物理法则的自然演绎。 孙子兵法大量采用了二进制、傅里叶变换、动能和势能的原理来阐述兵法，这是毛泽东也无法做到的。我可以肯定地说，99%以上的中国人不如二千多年前的孙子懂物理。 由此可以看出，让中国人真正懂物理、用物理，教育者任重而道远。评《让子弹飞》引来的无数拍砖，让我看到了中国教育的失败。
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2010年，让时光再飞一会儿！
热度 1 xqhuang 2010-12-31 13:02
谨以此文送别即将逝去的2010年！ 陈儒军老师博文：《让子弹飞》违反初级物理常识，他列举了“子弹”电影中四个非常初级的物理错误，纯粹从物理学的角度，相信可以找到更多更低级的物理错误。个人以为《让子弹飞》不能用“物理学”去解读，必须用“无理学”去诠释。 《让子弹飞》的背景是二十年代的旧中国，影片以马拉火车来，再以马拉火车走，车还是那辆车，只是换了坐车的人。马拉火车，多么离奇可笑的事情，为什么姜文要采用这种非正常的艺术手段？从电影中不难寻找到正确的答案，电影描述的是一个完全偏离正常轨道，无序、病态的社会，人们的价值取向是畸形：男人是骗子，女人是婊子，权钱交易，老实人吃亏，民众冷漠、自私、贪小便宜，整个社会正义感缺失。 冯小刚的作品看着轻松，娱乐搞笑，解读空间不大，姜文作品不乏创新和闪光点，提供了丰富的解读空间，就是看着有点压抑。显然，要正确地解读姜文作品，需要用“非物理”的思路，而不是物理常识。 有人为了生存，即使满腹经纶，也要装成没文化，把Dollar翻译成刀；有人为了证明清白，不得不自行剖腹取粉丝，付出生命的代价，谁是聪明人？谁又是糊涂人？《让子弹飞》描述的是一个英雄渐渐消亡的社会，人们已经习惯于被奴役，拿着枪也不敢闹革命，打土豪的事情留给那个傻瓜，分田地的时候个个奋勇当先。电影开头是一群绿林好汉PK几个骗子，电影结尾的一群骗子VS一个好汉，如果你要与众不同地充当不要钱、不要权的英雄好汉，女人也会毫不犹豫地选择抛弃你，好汉只能选择孤单地前行。 《让子弹飞》有太多的隐喻，每个人可以有不同的解读。影片临近结束时，马邦德（葛优）被炸死在钱堆里，镜头从马邦德的面部逐渐拉远，画面中围绕马邦德周围的元宝越来越多，“骗子”最终幸福地死在钱堆里。我在想，会不会有一天，中国科学也会幸福地死在SCI论文堆里？ 让子弹再飞一会儿，姜文是不是想通过作品传递这样的呐喊：“公平，公平，还是他妈的公平！”
个人分类: 乱七八糟|5621 次阅读|19 个评论
《让子弹飞》违反初级物理常识
热度 1 chrujun 2010-12-29 22:30
《让子弹飞》这部电影，让人感到电影导演和演员缺乏基本物理常识，说他们是一群科盲，一点都不为过。 电影中有两个情节，都是张麻子开几枪后，没有枪声。有人问了枪怎么没有响，张麻子说让子弹飞一会。之后，几声枪响，目标倒地。 这里犯了几个非常初级的物理错误。 错误之一：导演认为击中目标后枪才响。 事实上，枪声响是因为高温高压空气从枪口喷出。也就是说，子弹飞出枪口的瞬间，枪声就响了。我们假定枪的长度为1米，声音传播速度为340米每秒。只要千分之三秒，开枪者就可以听到枪声。 错误之二：张麻子有效射击距离过长。子弹在枪口的速度大约为1000米每秒。张麻子打完枪后，有人问了一句，张麻子再慢慢回答。这个过程最少有10秒。也就是说，张麻子的枪大约击中了10公里外的目标。这是阻击步枪也办不到的。 错误之三：张麻子可以看见目标。根据前面推断，目标距张麻子的距离在10公里以上。在这个距离上，张麻子的眼睛肯本不可能看清目标。 错误之四：张麻子枪管长度不到两米。由于张麻子开枪后10余秒钟才听到从枪口传来的声音。按照声音传播速度为340米计算，张麻子的枪管长度应该超过3公里。 总之，在《让子弹飞》里，导演和演员犯了初级物理错误。如果按照电影场景推理，张麻子的步枪长度应该超过3公里。不知有多少人会相信这个情节？
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[转载]年终感悟
anan 2010-12-29 21:26
1.每个月总有那么三十几天不想上班! 2.我用一麻袋的钱上大学，换了一麻袋书；毕业了，用这些书换钱，却买不起一个麻袋！ 3.给自己个英文名，叫压力山大。 4.自从得了神经病，整个人精神多了 5.旅行就是从自己活腻的地方到别人活腻的地方去。 6.消防车再不来，火就要灭了 7.养鱼挺麻烦的，每周要换一次水，我经常忘记。后来就只好每周换一次鱼了。 8.这个世界上最恐怖的事情不是恐怖分子劫持你，而是菲律宾警察去救你 9、世界上最遥远的距离是，我们俩一起出门，你去买苹果四代，我去买四袋苹果 10.面对中石化、中石油、中海油同时提价，中地沟油明确表示暂不跟进。对此，广大群众纷纷扬：这才是真正负责任、有良心的央企嘛。 11.现在无房无车无妹子的三无宅男有新名称：低碳哥。 12.新草本纲目: 尿频喝三鹿，胸平喝圣元，体毛过盛用霸王 13.人固有一死，或死于麻疹，或死于麻疹疫苗。 14.今年三部国产大片的最精辟一句话影评：现在的男人们，白天是非诚勿扰，晚上是让子弹飞，结果有了很多肇事孤儿
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姜文的“让子弹飞”（跟风，跟风：））
ayounger 2010-12-28 17:01
都说姜文的让子弹飞是个隐喻，并有了各种说法、影评和解释。也有的说，姜文真的有那种隐喻吗？虽然据说他说过站着也能赚钱，站着又是什么意思呢？这部电影我还没有看过，因为据说对于优秀的电影，盗版会被鄙视。我想，不管姜文是不是在里面放了隐喻，不管这个隐喻是怎么样的，也不管姜文是怎么想的，我们看到，①我们看到了这样一部电影②这里面有没有隐喻已经成为公开的争论，③隐喻是怎么样的，有了各种说法。总而言之，也就是这个电影和隐喻成了一条绳上的蚂蚱，这就够了，一件事情本身和它引起的影响，完全可以是不相干的事（让我突然想起了 这本书 ）。后来看到 李笑来 写了这么几句，我觉得说得很好，实际上，姜文是否这样想根本不重要。他完成了他该做的事情：在 故事 和 现实 之间用隐喻搭了个 桥 ，而至于 1) 有没有人看到那桥， 2) 有没有人过了那桥， 3) 过了桥的那些人究竟看到了什么 这些事情就不归姜文管了，爱谁谁好了。夸张来说，人们对上帝的崇拜，也不过是隐喻的过度表现吧。不论是隐喻引起了民意，还是民意臆造了隐喻，抑或是民意进行了隐喻，能够看到这样一部电影，挺好。简简单单，才是生活。
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子弹飞行记
guobingchen 2010-12-25 09:21
在紧凑到窒息的论文写作阶段花这么多时间写一步电影的观后感，实在是一件很奢侈的浪费。但是还是不吐不快。就像人们问嚣张以后退休干什么，嚣张的答案是研究历史和哲学一样的，让人觉得荒诞和浪费。但是确实源自嚣张的热爱。扯得有点远，回到子弹上来 （一） Oscar问我过年回去陪媳妇看什么电影，嚣张严重不推荐子弹，我说她可能看不懂。Oscar摆着一付麻子脸说她会看睡着了。确实这是一部荒诞的电影。我们不用质疑跳出来批评的某新闻联播主播的智商和情商，但是，他应该确实是没有看过话剧。子弹其实是一部话剧电影，应用了大量的话剧元素，布景，道具，人物和对白。在电影中确实会显得有些荒诞，但是不失为在高科技和超写实好莱坞式包围中的低成本、有个性中国电影的一条出路。所以，你要以话剧的心态来观赏。 道具是子弹里运用的很成功的一个部分。比如衣服的有无，比如红色底边梅花图案的国旗，比如有50只呆头鹅、和俄谐音的鹅城，再比如那个那个每晚都倒几个的万民伞... 紧凑、直接、粗俗并呐喊式的对白，无不是话剧式的存在，且很成功，尽管会让一部分人打瞌睡。 但是，最精彩的还是，人物。 （二） 很明显，文哥是在映射，在隐喻。给了你子弹飞行的时间去思考。但是又有几个人能完全明白？目前为止，嚣张只读到一篇有深度的影评（ http://www.kaixin001.com/!repaste/detail.php?uid=37753382 urpid=3829299555 ），在考证影片和其影射的时代背景，及其他。嚣张更愿意模糊理解故事的时代背景。实际上子弹所揭示和宣扬的是一些在很多时代都存在和继续发生的事情，所以，我们先放下时代背景，先看看文哥到底想说什么？ 文哥一直像个独行侠，这次也一样。子弹里所宣扬的中心思想，可以从2个地方看出来： 1，公平，公平，还是他妈的公平 2，没有你对我很重要 所以，一个没有恶霸的公平社会是文哥的追求，一直的追求。但是就是这样一个简单的简单，在鹅城里却那么难以实现，好像到最后也不知道有没有实现。为什么？ 一个土匪碰到一个恶霸，多简单的一件事，让你们搞的那么复杂。这里的你们就具有把简单的事情搞的复杂化的超级能力。正谓了那句那里有中国人，那里就有江湖！ 所以，土匪和恶霸的角色都是简单容易理解的，子弹最精彩的就在你们里面。 （三） 衣服是子弹里的一个重要道具。所有光着上身的就代表...穷人，或者说无产阶级。此无产非彼无产，因为麻子在回答谁是穷人的时候说了谁穷，谁就是穷人。我想这是对三个representation的极大反驳吧！？ 穷人，过去，现在和未来一直是鹅城最大的群体。当我们讨论民族劣根性的时候，往往是以他们作为研究对象的。文哥通过这样几个镜头给我们展示了鹅城的民族劣根性： 1，武举人狠揍卖粉的（是同一个人吧，总之是一个个体工商经济和底层人民的一个代表）时候，一群光着身子的围观者在鼓掌，在欢呼，在叫好，不由得让人想起鲁迅笔下的围观日本人砍中国人头的桥段。 2，最后，麻子发钱，他们拿钱，四郎收钱，他们交钱，麻子发枪，他们拿枪，四郎收枪，他们不交，麻子用尽力气吆喝，那么漫长的时间他们才探出头来（那个长时间的4人白马来回奔腾实在是神来之笔），最后还是不敢一起冲锋，只有在四郎被诛后，才敢蜂拥。这...确实是鹅城人民最真实的写照了 3，文哥还嫌不够，又给了一个特写。在肚兜女被强之后，2人来告状前的一个对望。文哥没有给前脸特写，因为不值得。但是那个1秒钟的对望，给的信息太多了。那是一种商量、犹豫到鼓励的过程。因为是麻匪，不是恶霸及其走狗，所以我们可以告。...你确定？...确定一定以及肯定... 可以说文哥对鹅城人民的诠释是相当到位和成功的。 （四） 接下来就是穿衣服的人了。这里面也分死人和活人。大凡在影片里早早死掉的人，角色往往是不重要的。所以尽管嘉玲姐比周韵、陈坤比姜武腕大，花姐比县长夫人、武举人比胡万却重要的多，也活的久些。 武举人给嚣张的印象特别深刻。文哥充分应用了夸张的对比刻画了这样一类人： 1，科举出身 2，恶霸走狗 3，肆意欺辱百姓 4，在麻子的手枪面前，不带停留的即刻跪下，不加反抗的被打板子 5，在恶霸那里失意后，也光着上身（很快的一个0.1秒的镜头，但是确实最传神的，因为接下来他又穿上仿制或旧式的官服登场） 6，在起义时，穿着代表其身份的旧制服，冲锋在前 7，当另外的恶霸走狗也想加入革命队伍时，毫不犹豫的把对手打倒在地 8，积极批斗倒台的旧主子，黄四郎 9，背后说县长除了愚蠢还是愚蠢，当面又是称兄道弟，自贱的消失 相对于一贯阴险狠毒却很快死掉的胡万（陈坤演的很好，但是对不起，你只是个陪衬），这样的一类人，却能很好的存活下去。这样的人应该也是很多的，在鹅城 （五） 接下来是花姐和县长夫人。子弹里面的女人并不多，且多以妓nbsp;女的形式出现。这样的一个女性团体在文哥爷们式的电影里自然是没有主要地位的。文哥将她们分为了2类： 1，县长夫人和山西出身老马以前的姘头。一个是现在出钱帮老马买官，一个是以前在山西和买来的老马县长勾搭成奸，生出一个怪胎（3岁和妈妈一样高，5岁和爸爸一样高，8岁就长成那么虚胖，不是怪胎吗？不知道这里的数字还有没有其他的隐射，我觉得就是一个发生在山西的官商勾结的利益怪胎），所以这2个人死的特快，一个死了连个脸部特写都没有，一个直接用一句话就带过了挂掉的情节。 2，相对而言，投身于革命事业的花姐，倒是得到不少笔墨。在全城人都躲在自己窝里的时候，只有花姐领衔的妓nbsp;女团队们还在擂着激荡人心的战鼓。从某种角度讲，独善其身的懦夫真的连失足妇女也不如！！！ （六） 轮到麻匪7雄了。除了大哥，描写相对比较多的是相当2的六爷和戴着眼睛的七爷。当然吊到马子的三爷也得到不少镜头，但我还没能明白文哥有什么深层次含义，可能就是原故事的情节吧。 相对于文盲六爷的极端2，老七其实代表的是投身与革命的知识分子。子弹里的知识分子包括吃着火锅死去的、才疏学浅的真汤师爷，装糊涂圣手的老骗子马邦德，还有就是戴着眼睛的七爷了。2到家的六爷的死是必然的。所谓可怜之人必有可恨之处，不学知识、头脑简单的下场往往比较凄惨，还没有多少人同情。而葛大爷倾情演出的主角之一当然要单独开篇详述。这里只说说七爷。 七爷在麻匪中算是头脑比较灵活的，虽然喜欢掏耳朵打小报告（最后告发其他人去上海）。尤其是后面，大哥让七爷保护老马，两个知识分子在一起的时候，信息量比较多。这是两类截然不同的知识分子，在七爷不小心受伤，不能发出声音的时候，以老马为代表的那一帮发出了大哥已经死了的信号。而上面说了，大哥是指一种追求和精神。在大家迷茫的时候，大哥及时发出了大哥还活着的强音，并且特别强调，捣乱的知识分子放他妈的狗屁。文哥继续一如既往的扛着那面大旗，并且坚信会胜利。 （七） 黄四郎，相信所有人都看的很懂。所以这样的一个角色由一个香港人来演最好。如果有一个经历丰富的内地中年演员来演，说不定，反而会演绎的太丰富，而失去文哥的本意。纵观文哥对香港演员的选角，很是准确的。 （八） 终于到葛大爷了。戏中的精彩自不必说。有人对葛大爷角色还有一些疑惑之处。我觉得却不唐突。 1，鹅城知识分子若是只会阿谀奉承，只会坠入真的汤师爷之流，若是阴毒如蛇，自也会有胡万这样的代表。 2，所以，马邦德可以对2个女人的死伤痛欲绝，甚至不惜懂了崩了黄四郎的念头（县衙里，葛优在发哥后面欲射枪之举，只是被更强烈的圈钱欲念所压倒）。而第二个女人的死讯，更是导致其丧命的直接导火索。从这个角度讲，他算是一个有情有义的人。 3，马邦德最大、最显著的特点就是爱钱，或者说唯利主义。曾几何时，我们的知识分子也变得如此？ 4，马邦德发家致富的手段就是买官。也印证了中国传统文人学而优则仕的一贯理念。 5，他的具体手法是官商勾结，盘剥老百姓的利益 6，马邦德是个装糊涂圣手，老骗子，游走于各种势力之间，谁得势谁就是恩人 其实，鹅城中这样的知识分子应该还是很多的。他代表了一大群良心尚未完全泯灭、深谙厚黑学、和既得利益集团勾结、实现自身利益最大化的最现实的那一类知识分子。 （九） 所以，一个原本应该很简单的土匪遇到恶霸的故事，就变得无比复杂。而影片开头的白马拉的火车，在影片最后再次被革命的胜利者使用，并且明确指出奔向上海浦东，除了揭示了历史的无奈循环之外，更是直指天朝的现实方向。至于张麻子策马追在火车后面，到底是指他也要去浦东，还是其他什么... （十） 砰...的几声，声音听到了，子弹还要飞一会... 所有这些嬉笑的、给力的神马声音，给了大众掏钱买票的直接动力： 1，这税都收到2010年了...是啊，ipad的入关税风波还没停息，马上物业税又要开始了 2，不就是一个赤壁吗？...是的，我的票房要超过赤壁 3，火锅...那一刻，我真的想到了郭德纲的相声 4，大哥，你是知道我的......你是知道的 5，... ... 总之，这是一个既能娱乐大众，又能满足小资，实际却是红楼一般的、记录近代天朝现实的、荒诞话剧电影。 文爷，相见恨晚啊...
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《让子弹飞》影评：眼高手低的野心之作
热度 1 renxiang 2010-12-21 13:10
《让子弹飞》上映以来，舆论众口一词地叫好，似乎影片集思想性、艺术性和娱乐性于一身，成了代表中国电影商业化水准的大师级作品。从介绍上看，影片终于走出了宫廷戏、武侠戏和冯氏幽默的八股题材，有点新意了；从尺度上看，似乎又血腥、又脏话，又爷们儿，有点中国式的少儿不宜的味道了；从隐喻上看，姜文善于藏现实寓意于荒诞故事，影片推出了诸如马拉火车、康城鹅城之类的隐含谜语 带着被舆论忽悠的虔诚，抑制住下载高清晰盗版的冲动，我走进了影院，却强忍着呕意，看完了这部粗制滥造、眼高手低的烂片。 剧本是一剧之本，影片的编剧水平却基本上处于央视《过节七天乐》的层次，聚集一群明星，热闹一下，胡搞一番，刷刷嘴皮子，格叽格叽观众。从思想性上看，看得出有借古讽今的意图，让老百姓能间接地过过嘴瘾，发泄点不满情绪。不过风格太荒诞，让主题也有些不靠谱。姜文的《鬼子来了》探讨了些人性的东西，以更普世的人性刻画取胜，这也是姜文的长处。可是这部电影，可以说几个主角根本不是人，是些带着面具的模型，或者说，为了完成一个大寓言而设置的棋子。除了外露的些许特性外，比如说粗话，喊口号，耍小聪明骗钱，等等，没有任何深入的人性刻画。虽然导演使用了很多荒诞场景，也许别有深意地去影射很多现实话题，但是人物形象的浅薄让影片沦为肤浅的胡闹。 另外，影片故事的逻辑性之差令人发指。最明显的桥段，就是老六剖腹，以我这个正常人的智商，凭那场戏的来龙去脉，无论如何解释不了老六为什么会剖腹，去证明自己吃了一碗凉粉儿。只有两个解释：第一，老六对医学无知，认为打开肚子还能缝上，死不了；或者第二，老六吃的不是凉粉儿，是嗑药，摇头丸之类的。看得出，导演借此桥段，欲隐喻很多弱势群体抗争，不过，手法粗糙影响了效果。从全局构思看，无论是张麻子对付黄四郎的动机还是策略，以及黄恶霸对付新县长的招数，都显得缺乏基本的逻辑变来变去、又战又和、忽冷忽热、乱七八糟。 从导演来讲，姜文号称大师，虽然只有三部导演作品问世。影片的节奏控制问题不小，关键桥段给人非常唐突的感觉，比如开始抓住假县长，到去冒充做县长的段落，显得太心血来潮。整个影片的对白除了扯脖子喊，就是像说绕口令一样的快速抢白，再就是对那几句自以为经典的台词，翻来覆去的捣鼓。从手法创新来讲，影片后面，撒金子，收金子，撒枪，收枪的段落堪称独创，但是处理得像闹剧对比《V字仇杀队》，没有显出一场革命或者暴动的气魄，也许姜文想刻意表现出普通穷人起义的怯懦、自私和无序，但是整个场面的掌控有些失度，缺少大场面里的细节，也缺少震撼的群体画面，简直像80年代初期，国产娱乐电影小打小闹的样子。 从演员来看，除了倚老卖老，看不出几位大牌有任何演技上的突破。实在懒得敲入这些落寞的老年港台明星的名字，他们的演技已经退步到了完全的本色演出，只有靠脸熟占据着应该属于青年演员的市场空间。 从摄影音乐等技术环节来讲，没有拍出想象中的中国西部片的画面，甚至不及早期的《双旗镇刀客》。音乐方面，开头结尾的长亭外，古道边显得俗不可耐，而且与故事主题扯不上任何关系，看得出导演的鉴赏水平。 应该说，姜文的《鬼子来了》给我留下了非常好的印象。再者，姜文不像另外几个大导演，成天到晚在电视媒体上蹦达，一脸奸商像。这些都让我破例买票看了一次国产电影，结果还是失望。感觉中国电影的品质甚至不值一张盗版碟的价钱。 个人认为，以姜文的能力，能拍出《鬼子来了》，应该可以拍一部很好的《让子弹飞》，但是商业电影的浮躁导致了一个优秀电影导演的粗制滥造，导致了又一部烂片的诞生。 不客气地讲，影片粗制滥造得令我震撼，而影片宣传言过其实、夸张忽悠的功力同样令人震惊。中国电影如果继续这样挂羊头卖狗肉，靠宣传炒作、自吹自擂，欺骗观众为生，恐怕前景堪忧。目前中国大片就是把电影当成明星窜连，结果故事缺乏逻辑、拍摄粗制滥造，只知道把宣传搞得天花乱坠，这样的结果只能是透支观众对电影的喜爱，只会透支中国电影市场的未来。
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