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清明节有感

热度 1 zuojun 2019-6-17 15:15

（晚发比不发好？完稿于父亲节。） 小时候的清明节，妈妈一定会买艾叶做青团子。这些年，我在夏威夷也常常会买艾叶做的（日本）点心。比起妈妈做的青团子，买的艾叶点心细腻多了（有点让人不忍心一口吃掉半个），艾叶皮子非常薄、不甜，那股清香带我回到了儿时的故乡。 在我上大学前，我家从来没有在清明节去给任何已故的亲人扫过墓。也许，我父母真的是“无神论”者。也许，是因为我的亲爷爷（阵亡）、亲奶奶（病亡于日本轰炸合肥之际）没有墓。 今年是我第一次认认真真地准备过一个清明节。我提前飞回杭州，提前去合肥给抚养我长大的（ yi ）奶奶扫墓。（ http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=306792do=blogid=1170202 ）但是，我没有想到也应该给外公外婆扫墓。（我和外公外婆来往非常少。）明天是清明节，闺蜜认真地教我该这样、那样（与天堂的父亲对话）。我可能依然是我行我素，因为我们家从来“不守”这些“规矩”。 这些年，父亲总是对我说：我活着时，你能回国，就多回来陪陪我。我不敢给自己打满分，但是，我努力了。我想一个人在清明节静静地写一点什么，寄托我的思念。也许，也许在天堂的父亲知道我在想他。 （本想在清明节完成这篇博客。经不住美丽阳光的诱惑，我决定出门走走看看。我知道父亲不会在乎我什么时候写完这篇博客。） 清明节后，我带上一点点从合肥带回来的点心，去父母家收拾父亲的遗物。即使是走在十二分温暖的阳光下，我的心依然充满寒意：父亲，你可曾想到清明节的我，是带着对你的思念，漫步游客稀少的赵公缇，然后坐在西湖边的郭庄（面湖）发呆。回想起在您 90 岁的生日，我们一起在奎元馆吃面条。您说：鸭腿没有煮烂。然后，我们一起去湖畔居喝茶。您说：一个茶位这么贵？但是，面对湖景山色，还有一碟一碟的“茶食”，您又说：可以在这里呆上好几个小时，还有空调，不贵！ 父亲留给我许许多多的故事，还留给我许许多多精致的邮票。我突然意识到：一个人的生命，并没有随着呼吸的停止就终止了。只要我活着（有记忆），我父亲就不会消失。

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泪水涟涟

热度 4 lixuekuan 2019-4-12 17:09

不知道为什么，清明节总是雨纷纷，这个时候正是杏花盛开的时节，每年拍出的杏花总是可怜兮兮的样子。这不，今年又是雨中的杏花，泪水涟涟。 1 2 3 4 5 6 7 8 9

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清明节的反思

热度 1 zuojun 2019-4-6 19:53

小时候的清明节，妈妈一定会买艾叶做青团子。这几年，我在夏威夷也常常会买艾叶做的点心。比起妈妈做的青团子，买的艾叶点心细腻多了（有点让人不忍心一口吃掉半个），不过艾叶皮子不甜，带着一股清香，依然可以勾起淡淡的思念。 在我上大学前，我家从来没有在清明节去给任何已故的亲人扫过墓。也许，我父母真的是“无神论”者。也许，是因为我的亲爷爷（阵亡）、亲奶奶（病亡于日本轰炸合肥之际）没有墓。 今年是我第一次认认真真地准备过一个清明节。我提前飞回杭州。提前去合肥给抚养我的（ yi ）奶奶扫墓。（ http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=306792do=blogid=1170202 ）但是，我没有想到也应该给外公外婆扫墓。（我和外公外婆来往非常少。）明天是清明节，闺蜜认真地教我该这样、那样（与父亲对话）。我可能依然是我行我素，因为我们家从来“不信”这些“规矩”。 这些年，父亲总是对我说：我活着时，你能回国，就多回来陪陪我。我不敢给自己打满分，但是，我努力了。我想一个人在清明节静静地写一点什么，寄托我的思念。也许，也许在天堂的父亲知道我在想他。 （本想在清明节完成这篇博客。经不住美丽阳光的诱惑，我决定出门走走看看。我知道父亲不会在乎我什么时候写完这篇博客。） 清明节后，我带上一点点从合肥带回来的点心，去父母家收拾父亲的遗物。即使是走在十二分温暖的阳光下，我的心依然充满寒意：父亲，你可曾想到清明节的我，是带着对你的思念，漫步游客稀少的赵公缇，然后坐在西湖边的郭庄（面湖）发呆。回想起在你 90 岁的生日，我们一起在奎元馆吃面条。你说：鸭腿没有煮烂。然后，我们一起去湖畔居喝茶。你说：一个茶位这么贵？但是，面对湖景山色，还有一碟一碟的“茶食”，你说：可以在这里呆上好几个小时，还有空调，不贵！ 父亲留给我许许多多的故事，还留给我许许多多精致的邮票。谢谢你，老爸。

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用怀念战友的歌声怀念一下为保卫祖国，建设祖国牺牲的战友们

hongkunhui 2019-4-5 10:42

很长时间没有在科学网上发东西，几乎忘记如何操作啦。今天是个特殊的纪念日，发一首我演唱的“怀念战友”来表达一下怀念战友的心情吧！ http://changba.com/s/XC1GdF-ZQR3cnl6-jzkdkg

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左其亭：清明时节忆父亲

热度 5 zuoqiting 2019-4-5 10:29

清明时节忆父亲 左其亭 2019 年 4 月 5 日（清明节）于郑州 我的父亲于今年农历正月十九（即 2019 年 2 月 23 日）永远地离开了我们。春节前，母亲在电话中说，希望我们回去过个团圆年，这可能是父亲最后一个团圆年。我从内心中就不愿意承认父亲会离开我们，也因此一直在想，这不是父亲最后一个春节，所以就违心地没有回去，期盼父亲能再过一个春节再过一个春节。当然，没有回老家过春节的客观原因是我和我爱人春节前都患重感冒。从我记事以来，每年的大年三十晚上我都会喝酒庆祝，但这次春节因为感冒在大年三十晚上没有喝酒。春节后不久我就出外考察，途中听到母亲在电话中说，老父亲病危。我就立即中断考察，和我爱人一起赶回老家，看到父亲，父亲多次清晰地喊出我爱人的名字，因为他还一直在惦记着我们。我们回去的第二天父亲就永远地离开了我们。得知父亲去世后，街坊四邻、亲戚朋友纷纷前来悼念，每每谈及父亲，都会说父亲是一个好人。我也经常说，父亲最大的成就是把九个儿女养大成人，他的每个子女都能安分守己地生活，都有一个幸福的家庭。当然，功劳还有我的母亲，更多的是母亲操劳着家。 父亲生于 1929 年，幼时家庭贫穷，父母双亡，生活没有依靠，也没有专门上过学，但写的钢笔字、毛笔字都很好，解放后当了很多年的农村大队会计，一直到退休，到了晚年还经常读报纸。我小的时候，跟父亲学会了珠算和毛笔字，可能这算是父亲对我的启蒙教育吧。在我记事的时候，父亲就是大队会计，主管着那个年代整个村的账目、粮食。那个时代农村的管理程序和监管制度都没有现在完善，但他从来都是公私分明。后来我慢慢长大，直到现在，很多老人说起我父亲，都说他是一身清廉，从没有把村集体的任何东西拿回家。这种思想境界也无形中影响着我，我 1993 年研究生毕业参加工作，当上一名大学教师，虽然工作中没有多大成就，但能公私分明、兢兢业业的工作。 父亲是一位农村老共产党员，他具体什么时候入的党我一直没有详细问过，去年回老家时，母亲拿出来上级党委颁发给我父亲的几十年老党龄奖章，我们全家都感到自豪。在我心目中，父亲是一位优秀的基层老中共党员。在我刚记事时，父亲就是大队会计，很少看到他帮助家里操持家务或干农活，母亲也经常埋怨，但他总是一笑了之。尽管这不是什么惊天动地的大事，在我心目中他就是一心为公，永远把自己的工作放在第一位。在我的记忆中，从来没有见到父亲与别人大吵大闹过，也没有见到父亲打骂过我们九个儿女，因此母亲经常埋怨父亲软弱。我小的时候也认为父亲软弱，后来慢慢感觉到这是父亲的包容和仁慈。等到我参加工作特别是有了女儿后，更感觉到父亲的伟大，这是一种为人处事、对待子女、对待生活的情怀。这种工作和生活态度也影响着我、教育着我，工作上要勤奋努力，对人要友善，怀抱一种宽容的心。特别是，我后来在研究人水和谐论时，我的这种“和谐”思想主要起源于我父亲的影响。 父亲在晚年身体还比较好的时候，唯一的爱好是听收音机，这是他了解外面世界的主要渠道。每次回去跟父亲聊天，他会聊到许多国家大事，经常感恩社会，感慨时代的发展和赞美现代美好生活；他会聊到我所从事的工作，包括大学教育、水资源研究、环境保护、人体健康等等方面，这说明他经常在关注着子女的工作，挂念着子女；他会聊到很多老人因为治病被骗，教育我们要相信科学，不能相信骗子。对我们这一代人来说，可能不是什么高深理论，但对一位普通农村老人来说，这是一位老党员的思想品德，他永远传递出一种正能量。 因为工作的关系，再加上路途太远，非常遗憾的是，我们很少回老家看望父母，更没有尽到孝。在小的时候，为了让子女上学，我家一直比较清贫，在我的记忆中虽然能勉强吃饱肚子，但生活比较拮据。在我读大学四年级的时候，正赶上母亲生病，实际上家庭经济状况已经无力资助我上学。我 1990 年结婚的时候，毫不夸张的说，家里没出一分钱给我和我爱人买任何东西，甚至结婚穿的衣服也是我爱人当月工资买的，也没有举行过什么隆重的结婚仪式，连结婚婚纱照也是多年后才补上的。但当时感觉特别幸福，对生活一直充满希望。所以，后来看到我的学生有困难时，就鼓励他们一定要克服困难，往前看。我 2000 年博士毕业后到郑州大学工作， 2002 年把双方父母接到郑州，这次是双方父母第一次见面、也是唯一一次见面，四位老人见面非常激动。这次也是父亲唯一一次来我郑州的家中，因为路途遥远，出门乘车和住宿上他感到不方便，在临回家前跟我说，以后再也不会来郑州了。当时我没怎么多想，后来我也慢慢理解了父亲。父亲也很理解我们，每当我打电话说起很少回家看他，他就会说，要干好工作，回来和不回来都一样挺好的。 今天是清明节，是父亲离开我们的第一个清明节，原打算要回老家祭奠，但因最近有重要工作要做，没能回去，想起刚去世不久的父亲，内心非常伤感，再次祈求父亲理解，更以此文纪念父亲。 儿：左其亭 2019 年 4 月 5 日（清明节）于郑州

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Everything has its its time

lhj701 2018-4-29 07:57

Everything has its its time 今天清明节，昨天去殡仪馆给父亲上坟。父亲走了快1年半了，母亲的痛苦稍微弱了一些。 去殡仪馆，每天都有走人的。 Eveverthing has its time。因此要珍惜时间。 人总要死的，逝去一天，就是绝对的一天。不论你是什么心境。人活着，也是要努力在有生之年，有限的时间实现自己的梦想，人到老的时候，少一些遗憾。 因此，也要看淡生死，努力健康的活着，积极的做事情，去除浮躁。这是人正常需要的健康状态。 2018年4月5日

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当蒲公英开满山岗

热度 3 rongqiaohe 2018-4-12 08:39

清明节，我们去了磁峰镇。那里 树木丛生、 鲜花怒放。当漫步到山坡上去“洗肺”时，我们路过一片小山坡，欣赏到了那里的一片蒲公英。。。

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清明节说几句历史地理(附: "吴戈"释义)

热度 5 youmingqing 2018-4-5 18:33

今天是清明节。夜里下了雨，气温已经降到 5 ℃—— 3 日最高温度 34 ℃呢，天气也有些阴沉。清晨读到武际可老师的文章 ，觉得也该写几句以“应节”。 士甘焚死不公侯 —— 清明时节纪念介子推 http://blog.sciencenet.cn/blog-39472-1107277.html 屈原《九歌·国殇》 操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马，援玉桴兮击鸣鼓。 天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 （文字从网上复制。因版本较多，依据所记忆的高中课本进行了选取。参见博文 诗句为什么有不同的版本 http://blog.sciencenet.cn/blog-275648-758567.html “百度百科”该条目中注释：“ 手里拿着吴国的戈，身上披着犀牛皮制作的甲。 吴戈：吴国制造的戈， 当时吴国的冶铁技术较先进，吴戈因锋利而闻名 ”。 其时秦楚相战正酣，“ 带长剑兮挟秦弓 ”理解为秦国之弓，或许能够成立；不过，吴国在公元前 473 年 ( 《辞海》 ) 或前 475 年 ( 《辞源》 ) 已为越所灭，而 越国又在公元前约 306 年为楚国所灭 , 在屈原 ( 公元前 约 340 年—前 278 年 ) 的年代，“ 吴戈 ”的含义或许不是上述解释。 有说“吴”本义乃大，如清明节之清明，本有字义，后来用于清朝、明朝之国名。明瓷固然是明朝的瓷器，但明器却是冥器之雅称；至于民众期盼的清官并不是清朝的官员。读书可不能望文生义呢。 《辞海》“ 戟名。一说，盾名”、 《辞源》“ 盾名，一说为戟”释义后均引该诗句作例而未作解说，或许是明智的处置 ( ? 请参见文后 说明 ) 。 翻出“杨宪益，戴乃迭 英译. 楚辞选. 外文出版社，2001. p65”， 译为 “We grasp huge Shields, Clad in Rhinoceros Hide”，即“大盾”。 读“杨绛 . 杂忆与杂写 . 三联书店， 1994 年 ( 第一版第一次印刷 ) ”中 1991 年 1 月所写文章“车过古战场——追忆与钱穆先生同行赴京”，觉得文中所述地理位置或有疏漏；后来又购买了 1999 年第二版，文字没有变化，扫描如下。 如果“蔚然而深秀”的琅琊山是欧阳修《醉翁亭记》所说，那该在滁州；而从南京去北京，线路是滁州、蚌埠、徐州、泰安。这是容易确认的。文章最后还述及，邀请钱穆参加苏州建城二千五百年纪念大会的信件中，因钱钟书将“明年”写为“今年”、“二千五百年”写为“二千年”，主办单位把信退回要求重写。公开出版的书籍文章偶尔有些疏漏，对此不能过度解读啊。 历史地理真是复杂。唐宋以前古人所说的山东指崤山或华山以东，王维诗中“九月九日忆山东兄弟”乃是其老家蒲州 ( 今山西运城 ) ；而“登河北城楼作”之 河北傅岩 则在今山西平陆，尽管 河南安阳 也有与傅说相关的王相岩。 (2009 年 5 月作为材料学院的家属参观红旗渠后到石板岩乡游玩。此次旅游见到早已闻名的 JHG 教授；此后再未相遇，而教授竟在 2012 年 5 月车祸辞世，仅享年 42 岁。看到 9 年前的照片，真是痛惜不已 ) 又， 现在河南省有安阳、鹤壁、濮阳、新乡、焦作、济源等地在黄河左岸或黄河之北，并不在“黄河之南” —— 某些文字记载或许 600 年之后会引起对黄河流路的误判 ，不知可有人借着地理而要“改写历史”呢。 附录: 《咬文嚼字》 2009 年第 4 期 _吴戈_是何物_肖文郁.pdf 所说似乎有理，撮录如下。 朱东润主编的 《 中国历代文学作品选 》 : “ 吴戈 , 吴国所产的戈 , 以锋利著名 。” 王力主编的 《 古代汉语 》 : “ 吴戈 , 吴国造的戈 , 指好戈 。” 作出类似解释的注本 、 辞书很多 。不过, 屈原创作 《 九歌 》 时 吴国已灭亡 200 来年 , 楚国军队使用的武器怎么可能还是 “ 吴国所产的戈 ” 呢 ? 《辞源》(修订本):“吴戈, 盾名。” 此说可能来自东汉王逸《楚辞章句》:“戈, 戟也。甲, 恺也。言 国殇 始从军之时, 手持吴戟, 身披犀恺而行也。或曰操吾科。吾科, 循(同“盾”)之名也。”他看到《楚辞》的另一种本子作“操吾科兮披犀甲”, 而“吾科”是一种盾牌的名称。 闻一多《楚辞校补》认为当作“吾科”:“按下文‘ 车错毂兮短兵接 ’,注曰:‘短兵, 剑也。’既系短兵相接, 而戈乃长兵, 则所操亦非吴戈明甚。且刀剑戈戟, 亦并无操之理, 此自当以作‘吾科’为得。”所以“吴戈”是盾而不是“吴地之戈”。郭沫若先生也认为,《 国殇 》原文当作“操吴科兮披犀甲”,“吴科”是盾的别名, 通行本作“吴戈”当是后人不解“吴科”之义而妄改。 其实, “吴”本来是古代南方的一个方言词, 意思是“大”。西汉扬雄《方言》卷十二:“吴, 大也。”《史记·吴太伯世家》: “太伯之奔荆蛮, 自号句吴 (句, 也写作“勾”, 语气词, 无实义) 。”南方土语“大”又呼作“吴”,故太伯迁居江南, 人乡随俗, 自号“句吴”。“句吴”, 犹今言“老大”。“吴国”犹今言“大国”。 《涉江》是屈原所作《九章》之一, 为屈原于流放途中所作, 记述其渡江南下的历程和心情。诗中说:“乘舲船予上沅兮, 齐吴榜以击汰。”朱东润主编《中国历代文学作品选》:“吴,大。吴榜,大桨。一说, 指吴地制造的船桨。”若把“吴榜”的“吴”当作地名看, 则是很奇怪的。难道楚人连船桨也不会造, 或者自己所造的船桨都不如吴地的船桨么?将“吴”释为“大”应该是正确的。“榜”之大者称为“吴榜”,“戈”之大者也称为“吴戈”了。 _吴戈_新解_王闰吉.pdf 说“ 吴戈、吴魁、吾科、吴科 ”是连绵词，声近义通，都是指大盾。想来也有道理。不过，《辞海》以及《辞源》的释义实在有些欠妥：戈与戟以及矛虽说都是长柄的进攻性武器，但也略有些不同；而 让人觉得“戈”可以解释为盾 更是不妥。 工具书似可简明地释义：“ 吴戈 吴地所产之戈： 操吴戈兮披犀甲。一说，大戈 。吴本义大，如吴榜乃大桨 。另说为 吴科 、 吴魁或吾科 之误，大盾”。 汉语词汇表达有时缺乏清晰准确。 女儿十岁左右看《猫和老鼠》时发现，“ 一个老猫， 有 啥可怕，壮起鼠胆，把它推翻” 用相同语调说成“ 一个老猫， 没 啥可怕，壮起鼠胆，把它推翻”， 意义相同。 博友给出如下例子： 姚小鸥 2014-1-4 09:35 中国队大胜美国队，中国队大败美国队。 李志强 2014-1-4 21:29 真是了得＝真是了不得。 yinzai1002 2014-1-16 19:39 冬天：能穿多少穿多少 夏天：能穿多少穿多少。 safe110 2016-3-15 09:22 出仕 和 入仕 都是离家去做官.两者的反义词是 致仕。

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2018-04-05，昨天下午晚上下雪：卡片机傻拍2018（27）

热度 2 zlyang 2018-4-5 11:49

2018-04-05，昨天下午晚上下雪： 卡片机傻拍2018（27） 佳能卡片机 SX170 IS 试拍。 感谢您的指教！ 只 压 缩， 未做其它调整。 拍摄于 2018-04-04 23:36 ~ 23:37 许，天津大学卫津路老校区。 昨天（2018-04-04）上午阳光明媚，下午16点多开始下雨，雨夹雪，晚饭前后有类似小冰雹的物体：一种盐块似的颗粒，直径只1毫米上下，比冰雹看上去软（不像小冰雹，落在地上弹起的高度较低）。 晚饭前后有更大的颗粒，直径2~3毫米。同时下雨。可惜这些时候都不方便拍摄，没有带相机。 今天早晨，没有找到残雪。 （1） （2） （3） （4） （5） 友情链接： 李学宽，2018-04-04，雪压桃花花更妍 http://blog.sciencenet.cn/blog-254303-1107662.html 吕秀齐，2018-04-05，这个清明有点冷 http://blog.sciencenet.cn/blog-438991-1107578.html 黄安年，2018-04-05，清明喜迎四月雪 天通公园赏残雪 http://blog.sciencenet.cn/blog-415-1107487.html 李学宽，2018-04-04，小叮当 http://blog.sciencenet.cn/blog-254303-1107669.html 李学宽老师照片选： （1） （2） （3） （4） （5） （6） 吕秀齐老师照片选： （1） （2） （3） 黄安年老师照片选： （1） （2） （3） 感谢您的指教！ 感谢您指正以上任何错误！ 感谢您提供权威的资料！

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记住乡愁：马坪少年再聚首（五）

fqng1008 2017-4-10 18:23

晚会上，黄松书的《记住乡愁》同样打动了马坪少年的心： 今天“马坪少年”群友家乡聚会，举行一个联欢晚会，此时此刻，思绪万千，浮想联翩，乡愁历历在目，最难忘的乡愁有两点，一是家乡的菜好吃，二是寻柴的艰辛终生难忘。 1, 过去家里穷，只有过年或来客母亲才做家乡特色菜，闻到香，吃到美，以致于到今天还深深地印在脑海里，无论你走到天南海北，总忘不了母亲做的菜的味道，在外地我们也吃过家乡特色菜，但总没有家乡菜的地道正宗，我知道了，家乡的特色菜只有在家乡才能做出来，所以，回到家乡更眷念家乡的特色菜。 2, 寻柴艰辛的经历终生难忘，我是农业社的，家里兄妹多，人多劳力少，年年短出，除队上分点柴以外，大部分靠子女寻柴，东边去过架子山、八间屋、余家庙、黄土包子、聂家湖、峰子山，西边去过虎近坡、君子山、向光山，没亮吃早饭，带油粑粑中午吃，到晚上才回来，挑一担，来回几十里路，渴了找一个堰，捧上几捧水解渴，挑累了有时坐一会，有时在草皮地上躺一会算是休息蓄力，然后再继续挑，有一次在往回走到黄土包子碰到下街李先保同学，我和他说，“几在有煤烧不寻柴该多好啊！”寻柴太累了，太辛苦了，寻柴真是寻够了啊！小时从寻得动柴开始，到恢复高考考出来才没有寻柴，寻柴艰辛的经历刻骨铭心终生难忘，如今钢锅铁灶，用液化汽，有的用天然燃汽，该多好啊！今天回到家乡又一次让我回想到过去寻柴的艰难困苦。 五湖四海回家乡 寻找马坪美印象。 滑肉鸡汤拐子饭， 卷煎三鲜腊灌肠。 三街记忆涌乡愁， 四乡寻柴挑两筐。 打造小河靚两岸， 詹王故里好风光。 1 李先国篆刻的纪念印 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

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小河情怀：马坪少年再聚首（二）

fqng1008 2017-4-9 14:42

晚会上，张新明同学的一首《小河情怀》，博得了大伙的热烈掌声。家乡的母亲河灌溉过每一个马坪少年的心田，激起了每一个人的共鸣...... 没有湖的宽阔壮伟， 没有江的滚滚东来， 没有河的浪花拍岸， 没有海的汹涌澎湃， 呵，故乡的小河。 你虽矜持温柔， 却也多姿多彩。 你虽默默无语， 却也春光常在。 我深深地被你拥抱， 也深深把你热爱。 你像一条长长的磁带， 记下了马坪的桑田沧海， 刻下了曾经的衰落破败， 录下了今日的繁荣风采， 见证了两岸的历史变迁， 昭示了马坪的美好未来。 你像慈母和蔼可爱， 甘甜乳汁哺肓万代， 精心呵护百般关爱， 造就无数骄子英才。 有的蜚声大江南北， 有的享誉古今中外， 他们是小河的骄傲， 他们是马坪的名牌。 你有大海博大胸怀， 包容万物百川入海。 无论事业是否成败， 无论人生有无精彩， 毫不吝啬人间大爱， 换来满园百花盛开。 你似一条绵长纽带， 连接我他贯通中外， 无论身在闹市僻壤， 还是客住异乡海外， 人人难离故乡土， 个个思乡情长在， 我们依旧乡音不变， 我们仍然痴心不改。 你像一条贴身玉带， 绚丽无比流光溢彩。 河水清清似明镜， 流水潺潺如天簌， 雕栏玉砌客颜改， 游人如织八方来， 犹把小河比秦淮， 浓妆淡抺都出彩。 弯弯河道是爱的承载， 流水不息是情结所在。 马坪我的故乡， 小河我的情怀， 我要为你引吭高歌， 我要为你放声喝彩， 马坪前程美如画， 小河奔腾迎未来。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

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故里寻梦：马坪少年再聚首（一）

fqng1008 2017-4-8 18:08

1 2 3 4 5 6 7 为了寻找过往的岁月，去年4月建了个《马坪少年》群，10月第一次在武汉聚会。大家约好第二次聚会在今年清明节，乘大家回乡扫墓的时节。下面是王友菊同学聚会后的打油诗： 这次马坪少年聚会， 留下了无穷回味: 有我的大哥大姐， 还有小弟和靓妹。 厅级干部几人， 理工医学教授几位。 科局级干部一群， 各行业的精英都令人敬佩。 这哪是“少年”聚会？ 分明是群英荟萃。 参观了詹王广场， 游览了小河流水， 鱼儿在水中漫游， 岸边柳枝垂翠。 徒步来到母校， 勾起了旧日回味， 蓝球场上奔跑， 认真听课刻苦学习。 勤工俭学搬石垒墙， 在德智体理念中迅速成长。 丰盛晚餐， 美酒飘香， 家乡的菜肴， 还是那么有滋有味。 大家举杯共祝福， 千杯万杯也不醉。 “少年”也都离岗退休， 夕阳正当最美丽！ 文艺晚会弹拉说唱， 太极扇京剧舞蹈优美。 独唱合唱二重唱， 诗词朗诵惹人醉。 内容丰富百花齐放， 给我留下了深刻印象。 这次活动非常成功， 我们感到都很滿意！ 感谢群主默默支持， 感谢筹备组精心安排！ 才有次于春晚的一场精釆晚会！ 期待下次再相会！ 4月4日的聚会，节目一直持续到11点半，大家仍然意犹未尽。我的致辞如下： 各位兄长，各位大姐，各位老弟，各位小妹： 晚上好！ 我们这些当年的少年，从这里出发，像蒲公英的种子散落在祖国的山山水水。如今都已发华鬓白，回到这片留有少年余香的土地。 也许，带有遗憾，带有愧疚，带有感怀，带有怨恨，但我们都带有一颗当年的少年心、少年志。不管这颗心漂流了多久，这片志遗失了多久，但我们今天都回来了。饮一杯故乡的水，吻一次故乡的泥，我们又年轻了。 古人说，少年不知愁滋味。但我们这些“少年”都愁过了，恨过了，悲哀过了，苦恼过了。今天，当面对余生的时候，我们仍然是不知愁滋味的少年，满怀爱的向往。 我们爱剩余的生命，仍然充满活力与想象；我们爱拥有的生活，含饴弄孙是最大的快乐；我们还有很多没有见过的山水，今天继续从这里出发；我们还将克服身体的伤痛，勇敢地挑战极限。 路在远方，路在脚下，生命不息，大爱天下，让我们远远拥抱少年的“轻狂”，活出境界，活出思想，活成一个大写的人。 各位兄弟姐妹，抛弃所有的烦恼，忘情今宵 ……

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明前杏花

热度 10 lixuekuan 2017-4-4 10:11

看天气预报，今天下雨，也就是清明节下雨。 昨天天气还不错，下午就去杏林拍几朵杏花。 今天果然在下雨，而且从早晨到现在一直在下。 曾经有人为了争夺所谓杏花村的所有权，说杏花村不在山西，理由就是清明节山西的杏花还没有开，还有山西很少下雨，尤其是清明节下雨的几率很小。 可去年和今年的清明节山西都在下雨，而且杏花在清明节前已经盛开了。 昨天山下的杏花已经开始凋谢，只能去山上拍杏花了。 这是在西山生态园拍的杏花。 昨天拍的，应该叫明前杏花了。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

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怀念，在四月的风里

热度 5 anran1969 2017-4-4 09:32

梦中哭醒，在这个清明节的清晨，身在异乡，怀念悠长，难抑悲伤！距离不是阻隔，只是，我真的无法面对旧冢、新坟，无法接受一个个至亲永远离开，无法忘却那一片田野、那一方院落、那一段成长、那一番刻在生命里的记忆。时间给了我们一切，又慢慢拿走一切，有时让人欣喜，有时却让人无比伤悲，有时心旷神怡，有时潸然泪下…… 清明节，人，不能去坟头祭奠你们，心，却穿越千里追思你们，清明节的早晨，翻开怀念兄长的文字，泪流满面，五个多月了，几乎都在伤心忧郁中度过。现在，我独自坐在桌前，不说一句话，内心却翻滚着海啸般的情感，几十年的岁月，岁月中的记忆，记忆中的经历，是我们家永远的丰碑；我深深地怀念你们，你们都是我永远的唯一，我唯一的父亲、母亲和兄长！父亲走的太早，年幼的心灵对“失去”理解的并不深刻，对父亲的记忆只有不连贯的生活片段。母亲四年前去世，算是高寿，人到中年颇有承受的我，当时无法释然，时间让我接受。然而，兄长英年早逝却成为我心中永远的痛！几个月来，心，放佛冬眠在与世隔绝的季节，只记得冬日空旷寂寥的原野上，阳光惨淡而冷清，辛勤、节俭、自律、谨慎一生的哥哥，永远地躺在了湿润、干净、深厚、绵软的黄土里，泪眼婆娑，一步三回头地望着哥哥的坟冢，心被掏空了。 如果，你没有近距离深切感受过生离死别，没有一次次亲眼送走自己的至亲，没有被撕心裂肺的痛惜和遗憾浸泡过，那么，你对生命、对人生、对亲情、对珍惜、对理性、对豁达等等含义和状态，就没有深刻的理解和感悟。 去年今日，我们在共同追忆母亲，今年今日，我却在泪水中同时怀念你和母亲。翻看兄长微信， 去 年清明节还有一条在家庭群的留言“今天是清明节，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。世世代代永传承，不忘祖宗不忘根！” 如今的家庭微信群里，永远不会有哥哥的发言了。心，又一次疼痛而难过！我告诉自己，尽快抛开这些文字，赶紧走出屋子，来到现实世界，来到阳光下。然而，我做不到。就让我再写几段文字，就让我再一次回到我们全家的过去，就让我的回忆再一次和你们在一起，好吗？ 我的家在希望的田野上 记得母亲去世三周年之际， 2015 年 4 月 10 日，我带着无比复杂而沉重的心情，踏上返回的旅程，随着车窗外缓缓后移的风景，脑海中不断出现回家后种种情形。那些人、那些事，无非 12 个字 : “柴米油盐，生老病死，爱恨情仇”——城市与农村、有文化与没文化，似乎没有太大差别。深深感到 : 有些人生活得不幸福，并非因物质不够富足，而是缺乏某些与现代社会相适应的素质 : 尊重、理解、自主、平等……而某些守旧、狭隘的想法却被顽固地坚持 : 该模糊的不模糊，不该凑合的日复一日地凑合。听了太多的委屈、抱怨和倾诉，都必须照单全收，因为他们是亲人。以前回家的时候很是开心愉快，因为父母为我们背负了所有的麻烦，如今，我们自己却必须是大树。 随着一片片绿油油的麦田在车窗外闪过，家，越来越近，心，却越来越空。以往回家的时候，充满期待，因为路的那端有一份殷殷的牵挂。五年前回家时，母亲身体还很好，每次拐过村口的弯路，总会远远望见母亲站在家门口的椿树下面，瘦弱单薄的身影却总是我内心最温暖的依靠。穿过麦田的时候，总会想起母亲劳作的身影，春夏秋冬。在我很小的时候，母亲总是很早就去生产队（农业社）上工，很晚才回来，记得有时候会把脸贴在路面上听母亲回家的脚步声。那时候，家里很穷，为了补贴家用，父母做过花圈、做过笤帚、打过铁器。当我终于可以长到挣工分的年龄时，分田到户了。农村改革之初的日子并不是很好过，家里地多、人手少，机械化条件差，加之父亲去世，母亲几乎承担了农村妇女最重的田间地头农活，还有我们的吃穿缝补，就这样，也还无法负担我的上学费用。日子在一天天的艰难煎熬中度过，母亲却从来没有怨言，只有轻轻的时而沉重的叹气和父亲祭日时无助的哭泣。后来，随着哥哥的诊所开办，我的大学毕业，家里的日子宽松了，但母亲的依然在田地上劳作。待我有了自己的家，也常去看望母亲，但总是来去匆匆，没有很好地陪母亲住上一段日子，更没有常常为母亲做饭，这便是我无比追悔和愧疚的事情！四年前，母亲因脑溢血导致半身不遂，后来虽然能够行走，思维却大不如前，但母亲对我们和孙子孙女、曾孙们的牵挂却成了唯一能够明白和记住的事情。母亲去世三周年了，每当遇到困难，就会想起任劳任怨一生的母亲，每当自己觉得受了委屈，就会想起母亲的坚韧和无私。母亲不识字，可是母亲教会了我生活到底是什么，应该怎样尽好一生的责任。深深怀念我的母亲！ 母亲去世当年，哥哥在母亲墓前栽了棵小柏树，但没有成活，去年又栽一棵，并在周围拢上树枝，十月初一，专门回家打着雨伞为母亲上坟，叮嘱嫂子一定看好母亲坟前那棵刚刚成活的小柏树。“长兄如父”， 1984 年，父亲 48 岁病逝时，你才 22 岁。我们兄妹孤苦无依，生活贫寒，你不得不成为家里的顶梁柱。你想走一条有别于父辈的路，你自学中医，开起诊所，创业的日子异常艰辛。你潜心钻研医术，诊疗疾病细致认真，不断在实践中积累药方，独创疗效独特的方子。你勤俭朴素、不事张扬，有时对孩子们要求严格得有点不近人情，你的愿望只有一个，就是让家里的日子好起来，让母亲高兴。 2015 年 4 月 17 日，母亲去世三周年祭日前一夜，按照老家习俗，子女需要彻夜守候。跳动的烛光后面，是母亲慈祥的容颜，那是母亲 66 岁时拍的，黑白照上的母亲稍微胖点，安心、平和的表情被永远定格。那一夜，一种无比复杂的感慨深深攫住了我的心。没有亲人守候的家不再有家的味道了，没有了母亲的院落，萧瑟了不少，小花园围墙的一角已经坍塌，屋子里寒气袭人。我们兄妹四人分头洒扫清理，终于干净整洁一些。然而，物是人非，再也没有母亲熟悉的脚步、贴心的询问。睹物思人，唏嘘不已，木槿花、合欢树、枣树都是母亲所栽。如今，站在盛开的木槿花前，却再也听不见母亲赞花的话语……这个生我养我的家，历经了怎样的沧桑？眼前的废弃的窑洞，是我上大学之前一直居住的院落，那时候很穷，农活很多，包括粮食在内的很多重物，必须通过一道长长的坡上下运送，均靠人力，母亲跟我们一起干活，从不埋怨。后来家里情况好了，修起了现在的房子，母亲却还是常来窑洞这边看看？那一夜，空荡荡的屋子里，感觉很冷，可我宁愿让这种冷清包围，清醒地回到过去，任凭对母亲的愧疚撕扯着我的心。门口的小路依旧潮湿，路旁的麦田依然碧绿，路口的大椿树似乎又增加了年轮。果园里的杏花落英纷纷，却再也无人打理，成为租住人家羊群的乐园。屋后的打麦场已经杂草丛生，我却仿佛看到昔日干净光亮的打麦场上母亲拿着簸箕的身影……越是熟悉，越是回忆，记忆悠悠，永难忘怀！最后一夜的守候，掏空了快乐，留驻永远的过去。就让这一切成为记忆中的永恒。母亲，安息！以后回乡的日子恐怕再难进入老院子了，但这里却是我的根、我的魂。 兄长，请你也安息吧！我知道，对家人的责任是你永远的关注。 2016 年春节，我建了一个家庭群，兄长很高兴，他说：“新年新气象！四和院群喜洋洋！十几位孩子有希望！几位大人有盼望：有的一鸣惊人；有的初战告捷；有的学有所成；有的卧龙潜水；有的活泼活跃、有的厚积薄发、有的大器晚成、可能有的还要后来居上……总之生机勃勃！使我们几位做父母的信心百倍，希望寄托在你们身上，担子不轻啊！所以都不要忘记我们建群的宗旨：合和快乐，人人需要！热烈欢迎各位的加入！让我们共同努力，互相学习，取长补短，以达到四和的效果！这是全社会都需要大补的一课。”当时，我还开玩笑说：哥哥说话就像在讲课。 2016 年 8 月 12 日，又一个夏日黄昏，独自伫立在母亲的墓前， 不愿与任何人一起来，只想静静地感受：内疚、难过、落寞、沧桑、若有所失。一个孤零零的身影，公共墓地出奇地安静，只有鸟雀鸣鸟、庄稼叶子随风轻摇。心情不好时，就这样把自己的烦恼无声地告诉母亲，相信母亲的心与我相通；当我无法承受生活的重压，就在母亲坟前轻轻闭上眼睛，脑海中浮现出母亲一生的性情与品格：操劳、忍耐、坚韧。父亲过世后，母亲常常唉声叹气、悲痛无奈，但继续抚养我们兄妹，艰难度日，直至孙子孙女长大成人。母亲一生为子孙操劳操心，绝少想到自己。就是当了曾祖母，晚年病重时，母亲依然为儿孙们操心牵挂。比起母亲，我的困难又算什么？比起母亲承受的一切，我的日子又不知轻松多少倍？比起母亲的隐忍，我的忍耐又算得了什么？伫立母亲坟前，仿佛与世隔绝一个下午，但我从母亲身上获得了力量，缓缓离开墓地时，平和、安静、豁达、开怀，不会沮丧、生气、绝望。伫立母亲墓前，实际是与自己的灵魂对白。 那年那 天，兄长打电话让我清理一下母亲坟地周围的枯枝败叶，照管一下那棵小柏树。我请哥哥整理一下他的行医经历，他说没有必要了，原因是父母都已经下世，心情很低沉，又说到他当年获得优秀民间中医时，母亲很高兴，但现在没有意义了。其实，兄长这个时候有些消沉，可是我们并没有仔细关心询问过，只觉得他永远那样高大、帅气、健康，我们有了病痛都可以找他开药方。然而，我唯一的哥哥就这样永远地离开了我们…… 母亲在世时，哥哥总是以实际行动表达对母亲的孝心：陪母亲旅游、为母亲买时令水果、陪母亲看望亲戚、为母亲过冬在城里买房，等等。母亲过世后，兄长常常追悔、伤心，他在微信群里说：“母亲曾经让栽培的草花，如今已繁殖了几盆了，每年腊月就开始开花，她说她就爱草花，我当时还说她不爱买的较贵的花……回忆起来好伤感。年过半百之后，每天都在伤感回忆之中总结着人生……总想无言。可现实却让人硬挺着！”每年母亲忌日，哥哥总会在家庭微信群提醒我们：“昨天农历二月二十六日，一个难忘的日子，是我伟大的母亲去世之日。我们兄妹四人怎能忘根？” 在四月的风里，我深深地怀念你们，我的父亲、母亲和兄长；在四月的风里，我静静地想念你们，我的亲人；在四月的风里，我柔柔地祝福你们，我的亲人；我知道，你们不会回来了，但我们的记忆、我们的家园、我们的历程、我们的关怀永远都在，但愿已经安歇的你们，做一个甜甜的、长长的梦。

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[转载]缅怀先烈，反思改革，继续革命

热度 2 nipy 2017-4-3 10:15

缅怀先烈，反思改革，继续革命 — 2017年清明节祭语 宏声 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 在2017年清明节到来之际，我们深切悼念和缅怀伟大的领袖毛主席，缅怀一切为中华民族和中国人民的解放，为社会主义革命和建设事业流血牺牲、奋斗终身的革命先烈、革命前辈、英雄模范和普通劳动者。 毛主席领导我们党和中国人民经过第一次和第二次国内革命战争、抗日战争、解放战争等28年的浴血奋战，取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了中华人民共和国。又经过土地改革、抗美援朝、三反五反、社会主义改造、反右斗争、大跃进、社会主义教育运动和无产阶级文化大革命，人民群众焕发出从未有过的建设社会主义现代化强国的极其高涨的热情和积极主动性，由此建立起相当完整独立的国民经济体系，在工业、农业、国防、科学技术方面都取得了世人瞩目的杰出成就，取得了反对帝国主义和国内外一切反动派、反对现代修正主义斗争的一系列伟大胜利，并且在社会主义革命建设实践中，依据马克思主义阶级和阶级斗争的基本原理和苏联出现资本主义复辟现象和中国阶级斗争的客观事实，提出和创立了无产阶级专政下继续革命的伟大理论，这是马克思主义发展史上的第三个里程碑，是毛泽东思想最杰出、最精华和最核心的内容。 1976 年，周总理、朱委员长和毛主席先后离开了我们。之后，毛主席的无产阶级专政下继续革命理论及其指导下的无产阶级文化大革命遭到了彻底否定。同时中国开始了改革开放的历史时期。马克思主义的认识论是实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷，每一次循环都进到了高一级的程度。面对中国改革开放 40 年所走过的道路及其种种现实问题，每一个真正的中国共产党人必须以马列主义毛泽东思想为理论武器，对其进行认认真真的总结。应当反思的问题很多，例如： 　　 第一 ，我们进行的改革只能是社会主义制度的自我完善和发展，那么究竟什么是社会主义 ? 社会主义的本质究竟是生产资料的公有制、无产阶级专政和马克思主义的指导地位，还是单纯的解放和发展生产力 ? 改革究竟是在维护社会主义生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相适应的基础上改革不相适应的部分，还是根本改掉社会主义的公有制、人与人的平等关系、按劳分配、计划经济体制、工人农民的主人公地位 ? 　　 第二 ， 出卖国有企业，把土地、矿产、煤炭等自然资源出卖给私有者究竟是依法还是违法 ? 打 破“大锅饭”，大批工人下岗，解散农村人民公社，土地承包到土地流转，农民被迫离乡背井到城市打工，农民工讨薪被警察扭断脖子、遭到批斗……这是不是社会主义改革的内容和成果 ? 　　 第三 ， 如何理解“社会主义市场经济” ? 这是马克思主义的理论创新还是倒退 ? 计划经济、市场经济的本质究竟是什么 ? 市场经济能否与社会主义内在结合起来 ? 应不应当把马克思主义提出和阐发的社会主义计划经济看做洪水猛兽而予以根本改变 ? 　　 第四 ， 中国当代极其严重的腐败特别是官员腐败现象其实质、根源和克服途径究竟是什么 ? 有人讲中国腐败的实质是权力的滥用，根治腐败必须以法制思维和法制方式来解决，这种观点正确吗 ? 还要不要以阶级斗争和阶级分析的方法认识和根治中国腐败现象 ? 　　 第五 ， 中国极其严重的两极分化现象究竟是什么原因造成的 ? 为什么短短 30 多年来，几乎是雨后春笋般地涌现出那么多拥有数亿、数十亿、数百亿财富的暴富者 ? 这是历史发展规律还是共产党人自我锻造掘墓人的行为 ? “先富帮后富实现共同富裕”能不能办到 ? 　　 第六 ，如何理解“依法治国” ? 法律的本质究竟是什么 ? 为什么近 40 年来，“依法治国”的口号喊得震天响，而在各个领域中违法犯法现象却越来越多， 特别是公检法系统和党政军系统中“有法不依，知法犯法，执法犯法”现象更为严重 ? 其深层次的理论和实践根源是什么 ? 　　 第七 ， 能否把教育、住房、医疗推向市场 ? 这究竟是社会主义改革的深入还是偏离或背离社会主义的基本原则 ? 　　 第八 ， 中国当今“改旗易帜”的主要表现是什么 ? 为什么党章、国法中仍然明确规定的马列主义、毛泽东思想的指导地位遭到极其严重的边缘化 ? 为什么与马克思主义对立的儒家文化和普世价值理论近些年来如此泛滥成灾 ? 　　 第九 ， 工人、农民等劳动者的主人公地位为什么越来越下降甚至完全被剥夺 ? 各级党代会、人代会、政协会议普通工人、农民的比例为什么越来越少 ( 十八大以来稍有改观 )? 为什么“两会”提案基本上是些鸡毛蒜皮的问题 ? 　　 第十 ， 为什么习近平总书记近两年多次强调“党媒姓党”、“党校姓党” ? 党媒不姓党、党校不姓党的主要表现有哪些 ? 为什么会出现“中央党校教授反党现象” ? 其危害性、根源和克服的根本途径是什么 ? 　　党的十八届六中全会通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》中要求全党同志“ 不断提高马克思主义思想觉悟和理论水平。系统掌握马克思主义基本原理，学会用马克思主义立场、观点、方法观察问题、分析问题、解决问题，特别是要聚焦现实问题，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识。 ”那么我们当今就必须自觉运用马克思主义的立场、观点、方法聚焦改革开放的实践。今年将召开的中国共产党第十九次全国代表大会，会对中国和世界的未来产生重大影响。因此， 我们必须在马列主义毛泽东思想的指引下，将今年确立为“反思改革年”，按照“不忘初心，继续革命”的精神，积极认真地纠正改革开放以来我国社会实践中的重大错误，以告慰先烈而不是愧对先烈。 原文链接： http://www.wyzxwk.com/Article/lixiang/2017/03/377913.html 有关链接： 私有化改革这一核心问题不应回避 http://blog.sciencenet.cn/blog-42499-842073.html 难道真要改旗易帜了？ http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=42499do=blogid=1022984

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清明节祭奠先烈

zhpd55 2017-4-3 09:53

清明节祭奠先烈 诸平 一年一度的清明节即将来到，此时此刻，想起去世的亲人，前去祭奠是最常见不过的一件事，但是谁也不会忘记那些没有留下姓名、照片、甚至是遗物的先烈们。记得年幼时，每年清明节老师都会带领我们前去烈士陵园，为烈士扫墓，请讲解员讲述烈士们的英雄故事，......数十年过去了，昔日往事，历历在目，令人终身难忘。在清明节即将到来之际，我们不仅怀念所有为了我们今天的生活而有所付出的先辈（其中也自然包括生我养我的父母），我们更应该珍惜这来之不易的美好生活，为民族振兴、祖国繁荣、 社会发展、 生活富裕尽自己一份微薄之力。下面转载来自网络的烛光来作为对先烈们的追思。 安息吧！我们不会辜负先烈们的希望。

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“你要把儿埋在那大路旁……”

热度 4 zhgzhang 2017-4-1 11:03

由于没有公共墓地，很多农村依然把亲人葬在自己的承包地里。承包地里继续种庄稼。照片中可以看到附近高速公路的广告牌。 连绵的墓地总有一天要把耕地占满。不知道当地的领导们在干什么。

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儿子：追随马坪少年

fqng1008 2017-3-18 07:44

清明节即将来临，“马坪少年”群借祭拜祖宗的机会回故乡聚会。没想到一呼半百应，前往报名者已逾半百。大家意犹未尽，还要搞一个晚会，节目已逾二十。我们家派儿子出征，他昨天吟诗一首，拟届时朗诵： 追随马坪少年 这是个多情的春天 我伴随父辈 来寻找当年的马坪少年 时光并没有走远 那是燃烧的荷尔蒙 荡漾每一个人的笑脸 叔叔阿姨们齐聚一堂 他们乐叙往事笑声不断 或者 开怀畅饮，豪气冲天 远方归来的风尘仆仆 守候故乡者翘首殷殷 为这一刻早已赤诚一片 无论故事曲折 也不管岁月蹉跎，我看见 他们依旧真诚地拥抱童年 那个摸鱼抓虾的时节 那个跳绳嬉戏的年代 虽经沧桑，童稚可见 那是纯真的情感 那是质朴的涌现 一切都在往事笑谈间 三十而立的我 来到父辈中间 为精神火种的传承和锤炼

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清明时节杏花开（2）

热度 6 lixuekuan 2016-4-8 08:18

接 清明时节杏花开（1） ，证明一下清明节是山西杏花盛开的时候。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 继续欣赏可以直接点击： 清明时节杏花开（1）

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清明情丝（2）——花祭替代火烧纸钱

热度 1 jxz1963 2016-4-6 13:07

清明时到逝者坟墓去扫墓，这是中华民族一种传统的习俗。 每年的清明节都不是固定的4月5日，有时是4月4日，这主要取决于每年的这个节气。人平常说：“早清明。”但什么是早清明，几乎没有人能说明白的。我们那里的人都讲究是在清明前一天烧纸，这里有一个“150”的故事，但我问了多少人，甚至是有文化的老人，都说不出一个准确的“150”是什么意思，有时一些老人干脆就说：“离吃麦还有65天”，但到底150从何时算起，没有一个人能说清楚的。最后，我听人说所谓的“150”是指从年前的农历十月一算起，到清明前一天正好是150天。 我的家乡是一个很大的村子，人口比较稠密，每年在清明节时就有一种约定俗成的规矩，即：雷姓人家在清明前一天上坟，李姓人家在清明当天上坟，其他姓氏则随意，这主要取决于村子里人员的合理安排，以防撞车。 在我小的时候去给奶奶扫墓时，常常肩上扛着一把铁板掀，主要是在清明节时给老祖宗们园一下坟头，把老鼠在坟上打的洞给堵塞一下子。记得有一次，我们还给坟头上栽了一棵槐树，但没有过多久就被当时的“运动”给铲了。 爸爸去世后，我和表哥专门从草滩农场给坟上栽过一棵比较大的柏树，那棵柏树的树型特别好，但由于护理不及时，没有长一年时间就枯死了。但这几年，坟上倒也自然地生出了不少洋槐树（我们那里也叫德国槐），树叶长的很茂盛，一致于有些人夏天时就在坟园边上歇晾。 在我们老家，不论是清明节，还是十月一，都是要在坟头上压一张纸钱的，而且再有钱也是不能多压的，一个坟头压一张纸钱是代表一个坟头里埋着一个人，在坟头上压纸也表明这这座坟已经上过了，后来的人就不能再上坟了。 清明节上坟主要是给老祖宗们烧一些纸钱。现在的纸钱琳琅满目，要啥有啥，不光有打好的烧纸、有衣服、金元宝、冥币，还有各种钱串子，甚至有日常用的，在一张纸上都印着冥国超市里的东西：各种食品、水果、各种日用品，还有各种家俱、各种家电，什么电视机、收录机、冰箱、空调，以及苹果手机、充电器，可以说人间有的东西，在冥国超市里是应有尽有。清明时烧纸钱和这些东西时，最怕的就是引发大火。清明时节天气比较干燥，特别是坟墓上的一些枯草很容易着火。好在现在各地农村都是用卫星在监控着，一旦有人不慎着火或任意纵火，都是要受到法规和法律制裁的。 现在媒体上不提倡烧纸，除了从环保上考虑以外，主要是怕火灾。我倒觉得，清明节时完全可以用鲜花来祭，这是一种既环保、又文明的祭扫办法，花的价格虽说要昂贵一些，但可以有多种方式的花，如一些时令野花则是不用花钱的，如桐花、樱花、桃花等，完全可以给坟墓上种一些月季花，几乎每个月都是鲜花盛开。 由于祭扫坟墓是一种传统的习俗，这种环保的祭扫方式慢慢地也会让老祖宗们接受的，也是冥国社会进步的需要。 花祭是一种文明的祭扫形式，也是代替烧纸祭扫的一种势不可挡的方式，应当大力提倡！

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清明时节杏花开（1）

热度 10 lixuekuan 2016-4-6 08:22

杏花盛开正好是清明节，而清明节的山西天好不阴天下雨的时候不多，趁着傍晚出了一点太阳尽快拍几张！ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

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遇见

热度 1 lansui2013 2016-4-4 22:07

女儿说，她见到外祖父了，尽管是以这样的方式。——题记 周六的上午，县图书馆。 一楼大厅是一家楼盘的售楼处，绕过玻璃柜子里的模型，走过一个沙盘，踩着楼梯上二楼，一间间满是书架的屋子，帘栊低垂，有一种阴郁的气息蜇伏不语。正左右张望着，一个女声传了过来：“是来看书的吗，过来登记！”于是循声过去，一个保养得很好的女人从窗口递过来一本登记簿，一边写，一边留神回答她略带夸张的声音——“两个小姑娘！你妹妹？爸爸是S中的？叫什么名字？哦——”。 这才发现整个二楼和三楼除了我们俩，没什么读者。有两个房间的门是打开的，上面写着流通一部，二部……一间间走进去看，里面一排排静默的书架，很多占据了两三层书架的书都长着一样的脸孔，它们是一整套书，同一个出版社，同一个封套，似乎，同一种厚薄。毫无生趣的丛书没有书香，空气中一股劣质油墨的味道。这些书似乎从上架的那一天就摆在那里，从未被人翻开过，它们积满了灰尘，无声无息。没有一本书让人想把它从书架上抽出来，放在手心里，翻一翻。这里，委实不是一个好去处。 一个靠墙的办公桌上摆着几本书，上书“S县县志”。这倒是本引人驻足的书，翻开来，历史沿革、风土人情，接着是里桥镇，牌楼镇，权镇……权镇？一个人会忘记自己的出生之地么？顺着页码找过去，心有点急，手也有点慌。近了，近了，再翻开一页就是权镇了。右手食指撩起竖着的那一页，“哧——”的一声，“权镇”两个大黑体字竖着立在那里，旁边是楷体小字的简介： “权镇位于S县北部，汉江西岸，水陆交通便利。境内有内方山，为章山余脉，蕴藏着丰富的石灰石矿藏。土地肥沃，物产丰饶，有棉花、油菜等属。……” 往后翻，是地理信息、历史沿革、乡土名士、方言谚语、民间传说，这些民间传说都有着似曾耳闻的相似之感。文末附着编著者的简介和照片。 看到编著者姓名的一刹那，时间仿佛在这一刻停止，历史的石门因为某种符码的吻合而訇然洞开，那些深藏的秘密开始浮出，那些紧闭的嘴唇开始呢喃，沉寂太久的尘埃遇风挫顿、上升、回旋…… 没错，这，正是，我外祖父的名讳。虽只听母亲说过一两遍，但不会错，权镇方志的编撰者，就是我的外祖父。 外祖父的一生是一个传奇，却也因了他的英年早逝，成为这个家庭的巨大伤口。母亲、外祖母会不期然地提起外祖父，但她们的神情都默默的，语气淡淡的。时间是最好的药，伤口已然结痂，但一旦遇到刮风下雨，伤口会发痒，如果触碰，痂下面的神经可能还是会痛。外祖父的猝然离世，使得外祖母更加相信命运那不可捉摸之手，皈依了基督，把自己愁肠百结的苦涩连同多舛的命运托付给万能的神。神向她召唤说：到主这里来，把你全部的烦恼、忧愁、恐惧交托给主。至于亡灵是否得救，主自有安排。从此以后不可见他的样貌，不可忧思于他。于是，外祖母藏起了所有外祖父的遗物，照片、文稿、衣服……只是，共同生活了一辈子的一个人，真的就能藏起来，就像他从来不存在过一样吗？一年后，我来到这个世界上，外祖父成了一个符号，我的亲情岛上没有他的音容笑貌，有的只是一些只言片语——“要是你外祖父在的话，他早就急得跳脚了！”“狠！邓家湖就没有他怕过的人。”“除上睡觉，其它时间脑壳都在转”……。这个符号只有所指，没有能指。 岁月无声，上苍无言，那在时间里诞生的，终将被时间带走，无论是一株枫杨，一丛荠麦，抑或是一只鸟，一尾鱼……所谓的出生入死，不过是死亡从出生的那一刻即已注定，生命落幕后，留下的只是一片虚空。我们活在此时的天空，而祖父活在彼时的故乡，一边是正午的阳光，一边是暗夜的清风；一边是长流的江水，一边是沉默的堤岸。在那满月的夜晚，壮年的精魂高悬在那片热土的上空，召唤着生前的全部足迹。彼时，无数的脚印将从尘灰里拓出纹样，神性的光芒叱咤喷薄，无声地诉说着，诉说着一个精魂四十七载砥砺奋斗的沧桑岁月。 阳光下，这些黑色的，富有灵性的晶体见证过一个生命的存在，并娓娓地告诉来者，一枝脆弱的芦苇，折断之前就他所栖息的这个世界作过思考。他记下每一座山，每一条河流，每一棵老树的传说，为弱者的冤屈奔走呼号，为世道的不公疾书投状，为美善的达成额手称庆，他用一支笔演绎过泣血的爱情，歌颂过匠人的坚忍，品评过贤达的智慧，讥嘲过佞者的愚妄，他的精气神，果敢真，长存在这些册页里：我来过，我写过，我走过。“事实上，有人传播DNA，有人传播生命体验DNA，让自己成为灵魂景象的组成部分，在一代代人身上重现，他们获得的是更为深广的永生。”这后一种永生的意义早已超越了个体的局限，抵达了某种属于全人类的文明属性。我们就活在他们的经验里，我们就是他们。 最底下有一张黑白照片，年轻的外祖父坐在办公桌前，侧过身来，眉眼笑笑的，看着我们。他似乎早就坐在那里，等待着这一次不期然的遇见，嘴边有一句话呼之欲出： “嗨，丫头们！”

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清明节，你还是只知道“牧童遥指杏花村”吗？

热度 6 cathyfan 2016-4-4 18:09

清明节是我国最重要的传统节日之一。 记得小学一年级的时候，我读的课文里有这样一篇：清明节，我们去扫墓，我们来到烈士纪念碑前……可见，清明节是我们祭奠祖先、缅怀先烈的重要日子。 春雨惊春清谷天，清明不仅是节日，而且是重要的节气，在二十四节气中，既是节日又是节气的只有清明了。 清明节在我国传承已有2500多年的历史，在《孟子·齐人》篇里写到：卒之于东郭墦间，之祭者乞其余；不足，又顾而之他。可见，在孟子时期扫墓之风就盛行了。清明节与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节并称中国三大著名的“鬼节”。 因为清明时节，春暖花开，郊野的碧草青青，人们趁扫墓之际一家人踏青看花，折柳插花，放风筝，吃青团野餐，其乐融融，所以清明节也被称为踏青节、三月节等等。 本来，寒食节与清明节是两个不同的节日， 寒食的由来是因为介子推，是另外一个故事，寒食禁火，祭奠先人。唐朝时将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。 清明时节基本到了仲春季节，景色宜人，很容易触发墨客骚人的怀古幽情，因此留下了很多脍炙人口的美妙诗篇，其中，最著名的应该是杜牧的《清明》了，牧童遥指杏花村，不但成了一幅永恒的水墨山水画，并且成就了杏花村酒文化。可是，你只知道杏花村，那就基本算个半文盲了。 今天我就梳理一下关于清明的优美诗篇。 清明节本来就是祭奠先祖的节日，所以淡淡的忧思伤怀是基调，除了“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”之外，还有哪些诗人写下了忧伤的诗句呢？ 《寒食野望吟》 唐·白居易 乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？ 风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。 棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。 冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。 碧桃简评： 白居易是谁，就不用说了，白居易写诗不追求文字的奇诡瑰丽，重在平易近人，所以这首诗基本也是很浅显易懂，哭坟、寒鸦、旷野和古墓，生动地写出了清明节 扫墓时活着的人思念死去亲人的伤痛。 《 清明日曲江怀友 》 唐·罗隐 君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。 二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。 鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。 寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。 碧桃简评 ：罗隐，唐朝人。关于罗隐，我有话说，小时候我奶奶曾经讲过一个关于罗隐的故事，据说他家庭贫寒，饱受欺凌，他出生骨骼清奇有贵命，是天子命，一次母亲在灶下煮饭告诉他将来当上皇帝不能放过那些欺凌过他家的人，被灶君听到后上告天庭，天庭于是就要来换他的骨头，罗隐浑身疼痛，他母亲知道要坏事于是要他咬紧牙关，所以罗隐的金身银骨头被换成了狗骨头，只有牙齿还保留着，金口玉言，说什么就是什么。后来罗隐科举“十第不中”，他的讽刺散文的成就很高，堪称古代小品文的奇葩。罗隐有一首写蜂的诗很有名，不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？ 《寒食上冢》 宋·杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？ 远山枫外淡，破屋麦边孤。 宿草春风又，新阡去岁无。 梨花自寒食，进节只愁余。 碧桃简评 ： 杨万里，南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。到了杭州西湖边上的净慈寺，你一定会想起《晓出净慈寺送林子方》 这首诗 ，就是杨万里写的： 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。是不是感觉特别美，我还喜欢杨万里的那首《小池》，泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。碧桃很偏爱杨万里，觉得他的诗句清新自然，细腻小巧。这首《寒食上冢》也体现了他的这种特色，通篇落脚到“愁”字，思念之情跃然纸上。 《清明》 宋·高翥 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。 日暮狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。 碧桃简评 ：高翥是南宋江湖诗派中较有才情的诗人，布衣终身，他的诗朴素自然，有人说这首诗表达了“今朝有酒今朝醉”的及时享乐的思想，换一个角度也可以告诉我们，孝亲要在当下，祭扫再伤心再有诚意，又能如何呢？一滴何曾到九泉？ 《 清明 》 宋·黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 碧桃简评： 黄庭坚，宋朝诗人，尤长于诗，与苏轼并称“苏黄”。与张耒、秦观、晁补之并称“苏门四学士”。其诗多写个人日常生活，艺术上讲究修辞造句，追求新奇。工书法，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。古人写诗爱用典，“人乞祭余骄妾妇”说的是《孟子·齐人》里那个专靠到坟茔地里乞讨人家祭祀剩下的供品以饱食终日且炫耀于妻妾的人，“士甘焚死不公侯”说的是拒官隐居虽被烧死亦不甘心妥协的介子推。这首诗是黄庭坚被贬之后写的，可以看出诗人消极悲观的情绪，但他还是旗帜鲜明地批判了社会上的丑恶现象。 但是，清明节给人们的感受不全是伤感和哀思。阳春三月，草长莺飞，在这踏青玩赏的时节里，处处洋溢着春天的喜悦和勃勃生机。清明节又称为“踏青节”，大概是因为“万物生长此时，皆清洁而明净。”最宜外出踏青。据考证，清明踏青的习俗始于唐，盛于宋。关于清明节踏青游玩的诗篇也很多。 《 长安清明 》 唐·韦庄 蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。 内官初赐清明火，上相闲分白打钱。 紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。 游人记得承平事，暗喜风光似昔年。 碧桃简评 ：韦庄是唐末五代人，此时的唐朝已然全无盛唐的风采，虽然还是有赐清明火、蹴鞠、骑马和荡秋千，但是已经没有昔年的热闹。 《清明日》 唐·温庭筠 清娥画扇中，春树郁金红。 出犯繁花露，归穿弱柳风。 马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。 柘弹何人发，黄鹂隔故宫。 碧桃简评 ：温庭筠，唐代诗人，文思敏捷，有“温八叉”之称，精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称温李。其诗辞藻华丽，秾艳精致，为“花间派”首要词人。这首诗写出了游春、踏青、插柳、射柳、荡秋千等快乐嬉戏的情景，画面感极强，值得背诵， 幰读xian第三声。 《郊行即事》 宋·程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红； 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 碧桃简评 ：程颢，北宋人，学者称明道先生，千万记住这个明道先生和明星明道不是一个人。程颢曾和其弟程颐学于周敦颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。这首诗写出了宋时清明踏青游玩的盛况。 《采桑子·清明上巳西湖好》 宋·欧阳修 清明上巳西湖好，满目繁华。 争道谁家，绿柳朱轮走钿车。 游人日暮相将去，醒醉喧哗。 路转堤斜，直到城头总是花。 《阮郎归·南园春半踏青时》 宋·欧阳修 南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。 花露重，草烟低，人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣，画堂双燕归。 碧桃简评 ： 欧阳修，宋朝人，与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合成“唐宋散文八大家”，他最有名的散文是《醉翁亭记》，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”成为流传最广的一句话。关于清明的诗很多，词却不多，选出两首欧阳修的描写清明节踏青游乐的词。 《清江引 清明日出游》 明·王磐 问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。 马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。 碧桃简评： 唐诗宋词元曲明清小说，至明朝，诗词已经慢慢式微，王磐也是明朝的散曲家，这首小令也写出了人们踏春插柳荡秋千的情景，很喜欢最后一句话，探莺花总教春醉倒。 清明节的诗篇有一百多首，写的很好的还有很多，我按照个人的爱好挑出来一些喜欢的，熟读这些诗句，了解这些诗人，不仅对于中国传统文化有更加深入的感悟，以后别人在说起清明节的时候，可以不再只会念“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”了。 本文是我为了自己闺女和朋友闺女精心收集整理的，发在碧桃书香bitaoshuxiang这个公众号里！

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清明节忆父亲

zhengyongjun 2016-4-4 14:13

清明雨淅沥，又见乌衔纸。 父爱如磐石，不觉入梦里。 历历慈祥貌，谆谆教诲音。 欲养亲不在，夜半泪湿巾。

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[转载]2016年清明节祭语

热度 3 nipy 2016-4-4 10:23

2016 年清明节祭语 ——缅怀人民领袖，继承先烈遗志，坚持继续革命，捍卫红色江山 宏声 　　清明节是中华民族的传统节日。 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂” 。每当清明之际，人们不约而同地要为已故亲人扫墓，寄托自己的哀思。冷泪和着春雨，哀思摧肠断魂，道路为之壅塞，山野为之震颤。能够营造出这种全民共振、雄浑壮观场景，是值得中华民族自豪的。然而 ，炎黄子孙在祭奠自家先祖的时刻，并没有忘记为中华强盛而英勇献身的先贤和英烈。当然，我们最难以忘记的还是那些为无产阶级革命事业奋斗终身的人民领袖和革命先烈。 我们有一万条理由说，毛泽东、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家，刘胡兰、董存瑞、黄继光、邱少云、江竹筠、张思德、白求恩、雷锋、王杰、焦裕禄、钱学森、陈永贵、王进喜、杨靖宇、赵一曼、狼牙山五壮士等千千万万有名或无名的革命前辈和英烈最不应该忘记。这是些人类历史上最圣洁、最高贵的灵魂。他们的品格、意志、操守、胸襟为世人标格风范，其精神光芒与天地共存，与日月同辉。 革命先烈们的崇高与伟大，是因为他们为之奋斗的事业崇高而伟大。 无产阶级革命战士的奋斗和牺牲不是为了单家独户或少数人的利益，而是为了广大劳苦大众，为了全人类的命运 ; 他们打江山，不是为了自己坐江山，不是图自家的荣华富贵，而是让人民坐江山，让人民当家作主 ; 他们并没有满足于江山铸就，而是要继续革命，以图人民江山永固，为彻底埋葬私有制，解放全人类，实现共产主义奋斗终生 ! 　　有人会说：这不就是共产党人的誓词么 ? 是的，这正是共产党人的历史使命和理想信念。 正反两方面的历史告诉我们，我们可以推翻一个剥削阶级的旧政权，建立无产阶级专政，但这并不意味着阶级斗争的终结。无产阶级的政权可以从无到有，但也可能得而复失。整个社会主义历史时期始终贯穿着阶级的较量与搏杀。毛主席对人类最伟大的贡献，正在于他高瞻远瞩，把握历史大势，揭示了这一社会发展规律，创造性提出了无产阶级专政条件下继续革命的理论，在实践中开创了一个继续革命的光辉范式，那就是无产阶级文化大革命。 从继续革命理论的意义上说，那些参加过中国民主革命的人便是砸碎旧世界的第一批革命造反者。但是 曾经的革命者也会分化和演变。那些认为打过江山的功臣就应该坐江山，就应该成为人上之人的贵族，就应该享受特权的走资派们，就是社会主义革命事业的背叛者。 他们不愿意继续革命，一心想走可以给自己带来红利的资本主义道路。这些背叛者一旦掌握了政权，必然葬送革命事业，历史将陷入那个“周期率”的轮回。 历史反面教员告诉我们，拒绝继续革命就意味着背叛。 这是对革命先烈的背叛，对共产主义理想信念的背叛。背叛者就是继续革命的主要对象。 今天，我们对人民领袖和革命先烈最有意义的纪念，就是坚持继续革命，与背叛者斗争到底。 长期以来，一些人打着“还原历史”的幌子，在中国大地上卷起一股丑化人民领袖，抹黑人民英雄、诋毁革命先烈，控诉中国革命的狂潮，同时，给那些屠杀革命先烈的刽子手们涂上美丽的光环。 他们为刘文彩、周扒皮、黄世仁、蒋介石、汪精卫乃至袁世凯、李鸿章、慈喜太后翻案，为被打倒的地主资产阶级、国民党反动派和汉奸卖国贼翻案， 其罪目的就是要推翻中国共产党，否定中国革命，颠覆社会主义制度，卖身投靠帝国主义 。夹杂着这股反毛、反共、反人民、反社会主义的狂风恶浪，曾经夹着尾巴逃走的帝国主义者又夹着皮包回来了 ; 那些双手沾满烈士鲜血逃亡海外的地主还乡团孝子贤孙们又穿着西装，打着领带回来了 ; 有些在角落里蜇伏了几十年的反革命分子又恢复了昔日的风光，甚至步入庙堂，执掌了国家公器。 同志们!无数革命先烈的血迹犹在，墙上的薰烟、弹洞犹在，人民领袖和先烈们的英灵仍在神州大地徘徊。放眼神州大地，红潮涌动，红旗再展，曙光初现，人民决不会麻木、沉默、彷徨，缅怀人民领袖，继承先烈遗志，坚持继续革命，捍卫红色江山，正在成为人民的共识，也将形成新的社会潮流，背叛者和一切反动派的穷途末日正在到来。江山处处埋忠骨，宜将宏愿祭灵台。让我们高高举起毛泽东思想的伟大旗帜，用继续革命的实际行动来纪念人民领袖和革命先烈，为回归社会主义正道，为中华民族的真正强盛而努力奋斗! 缅怀人民领袖，继承先烈遗志， 坚持继续革命，捍卫红色江山。 原文链接； http://www.wyzxwk.com/Article/gongnong/2016/03/360050.html

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好萌的煮鸡蛋

热度 3 nyj 2016-4-4 07:07

清明节吃煮鸡蛋、孩子间相互碰鸡蛋是北方很多地区的习俗。之所以要吃煮鸡蛋，大概来源于寒食禁火，煮鸡蛋是较好的冷食熟食品，再就是此时正值鸡下蛋高峰，家家户户多少都攒下了几个鸡蛋，人们可以正好借此增加点营养。现在鸡蛋早就成为人们日常基本食品了，已经不像原来物质缺乏年代那样珍贵，清明节吃煮鸡蛋的习俗也逐渐淡化了。 2012 年 4 月 5 日 是清明节，早上煮了几个鸡蛋，其中有一个破裂，溢出的蛋清、蛋黄凝固成一个动物脑袋形状，蛋黄像圆圆的脸，两块蛋清像两个耳朵，萌萌的，很是可爱。如果再给它添上眼睛、鼻子、嘴巴，也许就更可爱了。可惜当时只拍了照片，没有再创作。

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詩外齋·論岐黃之“寒食又清明，苦雨甘霖曾？”

ajygz 2016-4-3 23:58

詩外齋·論岐黃之“ 寒食又清明，苦雨甘霖曾？” 2016年4月3日(寒食节 ) 23:59,4月4日(清明节 )，永幸谨记于诗外斋 母亲 孟母三徙荫泽后，文明五千爱悠悠。 寸草尽显春晖意，母子心连悲喜揪。 欲养莫待不在时，徒有顺孝妣空楼。 风止树静动梢末，浮萍未稳涟漪后。 天堂安息忆慈容，坚韧刚毅萱堂久。 寒食·清明 华夏惜孟母，介子泣神州。玄牝三才根，伟渺之门由。 天健地势坤，厚德载物舟。汉有滂狷介，母义儿无忧。 子瞻效耿士，苏母榜范又。慈爱润无声，涓涓虽细流。 新旧均不倚，开封抉择谋。今年又苦雨，右军清臣后？ 信可乐呜呼，通意不学苟？八法亦道术，京桧铎汪陋！ 环肥燕瘦风，平原拔头筹！格致贵知行，线条审判久！ 寒食 寒食又清明，苦雨甘霖曾？ 患难十九载，五霸晋文公。骈胁重瞳圣？心协君臣共！ 内外顺逆补，抉择王寇成。狐突教不二，护国司雨名。 城濮退三舍，践土侯伯封。不言禄且辞，割股奉君忠。 谗言烧三面，可为非为生？忠孝仁义守，身焚母子命。 爱国本自然，功名世俗争！喧闹扰智叟，励减内驱空。 绵山传未远，改介有仙灵。树人百年艰，诗文千秋颂。 今日忆介子，自省传统承？焦柳足下屐，内化呈外行。 义鸟尚思烟，禽兽衣冠仍。淫移屈非士，浩然正气中！ 人 撇捺至简构，童稚鹤发由？ 愿意原心音，内生扰叟愁。过度合理化，欲擒故纵筹。 励减娴静返，翁喜外驱久？处作非十年？字空亦未有！ 一二九何用？岂为稻梁谋？兴之所至处，金石为开守。 生虽自由在，岁增枷锁骤。而立度圣言，讹传物质囿。 黉宫士人慕，大学大师楼？求真乃科学，敬业人文偶。 坚韧承继前，批判超越后。斯诺文化论，岐黄弥鸿沟！ 与“儿子们”为邹子侃烈士扫墓有感 出身朱门未留恋，二十赴难已立言。 威武不屈更念慈，家国国家铁肩担！ 一枝独秀终难芳，百花齐放春满园。 青春年华更心境，后生可畏非童颜！ 谁言躯体永不朽？唯有精神万古传！

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清明节前的回忆

热度 1 zhpd55 2016-4-3 19:41

清明节前的回忆 诸平 清明祭祖 扫墓，是中华民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现。 据网络百科介绍， 扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。 清明节有扫墓的习俗。 由来已久。明《 帝京景物略 》载：“三月清明日，男清明祭祖，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就流传了，但不一定是在清明之际， 清明 扫墓则是 秦 以后的事。一直到 唐朝 才开始盛行。在清明节来了之前，我写一点回忆： 回忆1. 背诵 《清明》 当清明节去为亲人扫墓时，心中想起 杜牧的《清明》，体会截然不同，特别是亲人刚刚不幸离去，心里的伤感难以言表。 清明 杜 牧 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 回忆 2：继承烈士遗志 儿时，老师带着 各年级 各班选择的优秀学生代表，带着红领巾，打着少先队队旗，背着水壶、干粮、有些孩子父母还给煮上鸡蛋（我奶奶也给我煮了，但是奶奶不是亲奶奶！），大家列队前往扶眉战役烈士陵园，向在扶眉战役中牺牲的革命前辈致敬默哀，之后再 聆听讲解员的讲 解和参观相关实物。无数革命先烈，为了我们今天的幸福生活，抛头颅、洒热血，献出了自己宝贵的生命，使我们每一个活着的人，想起他们就心里难过，......唯一的办法就是 继承 烈士遗志，实现强国梦。乌有之声网刊发表的宏声之文“ 2016 年清明节祭语 ——缅怀人民领袖，继承先烈遗志，坚持继续革命，捍卫红色江山 ”值得一读。感谢 倪鹏云 老师的推荐。 回忆 3 寸心难忘 已经过世的前辈们，无论您现在身在何处，思念永远在继续，您生前的关心、呵护、帮助、支持、扶持的点点滴滴，如雨露滋润着禾苗成长， 您的谆谆教诲， 时刻无不在脑海里浮现，每逢佳节倍思亲的感觉愈来愈加深刻，使 我常常回忆起您 生前的举止容颜，一切的一切，历历在目，将 会永远铭记心中，在清明节来临之际，再此借助网络传媒，以新的祭奠方式，深深表示对您的 悼念——寸心难忘，献上鲜花表示对昔日的追思——时时如新 。 4 回忆学报界已故同仁 西电学报陈老师，2013年暑假因心脏病突发，抢救无效。下面是2006年汉中会议期间在汉台的照片： 西北工业大学学报编辑部周老师、西安工程大学学报编辑部黄老师、西安文理学院学报编辑部等人因病医治无效。

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清明节的杏花

热度 17 lixuekuan 2016-3-31 08:56

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 今天早晨上班前到汾河公园转了一圈，看到杏花已经开放。 记得几年前，科学网博客里有博主（具体是哪位我忘记了）考证杜牧这首诗的杏花村是山西还是安徽时断定杏花村在安徽，因为山西是北方，清明节天气比较冷，杏花还没有开作为主要证据， 当时我就把我清明节拍的杏花发给他看了。说明太原比汾阳靠北更多，清明前杏花已经盛开，而且清明正好是杏花盛开的时节。 1 2 3 4 5 6 7 8 8 10 11

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河北三河市公安干警集体清明节为革命英烈扫墓

francy 2015-4-7 16:38

时政频道 国内 河北三河市公安干警集体清明节为革命英烈扫墓 2015-04-07 15:58 　 来源： 光明网 　 我有话说 2015-04-07 15:58:15 来源： 光明网 作者： 责任编辑：李国强 　　光明网4月7日讯（记者 沈阳 通讯员 张志新） 清明节是中国传统文化中缅怀先辈的日子，现在也是全国的公众假期，大家都会回到自己的家乡，向先辈表达怀念之情。这里向大家报道的是，位于河北三河市的700余名民警和辅警，在三河市副市长、公安局党委书记、局长付立军等党委委员带领下，于4月2日上午冒着霏霏细雨，怀着崇高的敬意心情到三河市烈士陵园开展祭扫革命烈士墓活动。 河北三河市公安干警集体清明节为革命英烈扫墓 赵宇 摄影 　　当天，三河市700余名民警和辅警衣着严整，在雄壮的国歌声中举行了升国旗唱国歌活动。在蒙蒙细雨中，全体民警和辅警全体肃立，迎接党旗。在烈士纪念碑前，李延鹏政委代表局党委和全局民警致辞时：回顾了中华民族苦难历程，缅怀革命先烈，号召全局民警和辅警学习革命先烈，在革命艰苦阶段、浴血奋战的顽强意志，学习他们心系群众、赤胆忠心的优秀品质，努力践行当代人民警察核心价值观，进一步树立全心全意为人民服务的决心和信念，为建设美丽三河做出更大的贡献。 民警和辅警清明节到三河市烈士陵园开展祭扫革命烈士墓活动 赵宇 摄影 　　跟着全体民警和辅警重温了人民警察誓词，向革命烈士纪念碑前敬献了花圈，向两座无名烈士墓敬献了花篮，向革命烈士鞠躬致敬，追思他们英勇顽强、舍生取义、无私奉献、忠诚为民的崇高革命精神。 河北三河市民警和辅警向革命烈士纪念碑鞠躬致敬 赵宇 摄影 　　4月2日这一天的活动还包括由付立军同志带领全体扫墓人员参观、瞻仰活动，先后去了三河市革命烈士纪念碑、追思缅怀亭、革命烈士纪念墙、无名烈士墓、纪念英雄书画馆、革命传统教育馆、革命烈士纪念馆、抗日丰碑碑廊和烈士英名录，缅怀革命先烈，学习烈士们的英雄事迹。 　　经过一天参加活动，有些青年民警表达了自己的个人感受：弘扬革命先烈精神与践行人民警察核心价值观是可以有机结合起来，在自己的岗位上继承先烈遗志，以烈士为榜样，立警为公，执法为民，为维护社会治安稳定、服务经济社会发展做出新的更大的贡献。 　　河北三河市公安局党委认为：希望通过举办此样的活动，提高全局民警和辅警以史为鉴、牢记使命、认清职责、恪尽职守、全心全意为人民服务的责任意识，为实现中华民族伟大复兴同频共振，为创造美好明天贡献自己的青春和力量。 http://politics.gmw.cn/2015-04/07/content_15306725.htm

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颤抖的心灵

热度 4 liu005777 2015-4-6 14:50

——刘全稳 在一次博士后阶段成果检查与学术技术研讨会后的餐会上，原成都理工学院校长贺振华教授对我说，他发现了一个现象，即“高校学生死亡方式可以遗传”，并举了几个例子，如某高校隔几年就要出现一起凶杀案，有学生会被杀死；某高校隔几年就有同学淹死；某高校隔几年就有同学跳楼自杀死亡。有些高校学生的异常死亡方式具有同一性。 基因科学成果之一是说明了具有相同死亡基因的人的死亡方式具有遗传性，贺校长则说明了具有学生死亡事件的高校的学生死亡方式具有遗传性。 今天我要说明的是，在湖北农村，非正常死亡的老人的死亡方式具有遗传性。 我的故乡农村在湖北仙桃，那里的农民基本上的死亡方式是服农药自杀，为此，政府不得不出台一项规定——所有农资部门及其他出售农药的单位，不得将农药出售给老人。 然而，老人们总是想尽办法谋到农药，有自己动得了时预先储备好的，有老人朋友间相互交流经验时提供帮助的，有通过相互间有借有还方式获得的，也有平时观察子女打完农药后存放地点而私藏的。 邻村的就别说了，前述的博文中有一篇曾经谈到过我隔壁邻居的二爹二婆相互间交流吞服呋喃丹注意事项并先后步入黄泉的事，后来，又有同村人陈家、龚家老人先后采取同样措施走人的。 这次因为老父亲病危住院，我回家探望父母，有时间听邻居们讲了一些这样故事。 在他们看来，人老了，没用了，除了浪费粮食和钱财，对社会对家庭毫无益处，不如一死了之，并表示将来只要自己不能动了（意指靠别人养活）就采取措施走人算了。 在她们的嘴里，吞农药而死不是什么值得忌讳的事，骂自己的家人也会时常涉及到，如：你咋还不死，呋喃丹就在那里。 即使是面对自己的配偶、子女，也不会忌口这样的话语蹦出。隔壁婶娘当着我的面就训自己的老公，你要是吞农药死了，我会为你烧几柱高香，每年都上坟看你。 面对自己的父母，也有不孝子孙直接训斥的——你像哪还不死！活倒害人！等等。我姐夫的父亲就是不能忍受自己的儿子反复这样骂，有一天趁大家不注意时，夜里服农药死在了自家猪圈里。 “老人服农药死有利于家庭有利于社会”基本上是已取得当地农村人共识的事。一般地，只要谁家老人得了重病，即使这家人不说，也会有邻居或族里具有一些威信的人自动出来劝老人行事的。所以，湖北仙桃农村老人甚至年轻人异常死亡是不需要出警的，只要村长报个案就可以销户了。 劝老人们把握好时机采取措施走人至少有三个好处： 一是，有人相送，热闹。时机不好，冷冷清清，不值。 二是，可以死在床上，死在家里。死在外面的人，只能在房子外面停尸。 三是，免得子女、晚辈受苦受难。 仙桃农村人非常豁达，既不避讳谈自己家人的不是，也不避讳谈邻居的不足，哪怕是当着大家的面议论别人家人服农药死亡的事。 那天正谈论廖家老二在湖南开专家门诊专治疑难杂症一年赚一二十万的事，我说这样议论不好，没想到他们说，没什么，这是他自己说的，他儿子就在这里，并指着他儿子。我探寻地望着他儿子（由于多年不回家和没有交集，我不认识），没想到他说：我爸他自己跟我们就是这么吹的，他以前到街上买假的假资格证行医行骗，现在不行了，网可以查了，现在克隆别人的资格证，坐诊时也用别人的名字。我说，人家听口音不就露馅了。他儿子说：以前经常露馅，所以三五个月就得还一个地方，现在是假冒用我们这里的一个有名医生的名字，一般只要不医出问题，就可以一直在那里呆下去。 后来经我提议还是回到谈老人吃农药自杀的题目上。 他们说有一年的大热天，龚家老大回家割完麦子准备过几天再出去外省打工，这天，他拿起锄头在自家房屋台基上锄草，他老娘问她，儿啊，你走了这草还会长出来，你锄草干什么（意即你应该干些有用的事）？没想到儿说，除完草我好下跪用。第二天，他的老娘就服农药死了，他真的就用上了这块地。 他们说，还有人会间接地告诉自己的父母老人，我已经买了几天后的车票，老人就会自觉地在第二天服农药去世。 他们说，本来旋娃是要与陈爹一起去买农药共赴黄泉的，他们两人那天相约买了农药在襄河边服药死了算了，只是因为半途陈爹被客人碰到回家了，只有旋娃一个人走了。我说，这你们咋知道的？他们说，是陈爹讲的，要不我们怎么知道在河边上可以找旋娃的尸体，都是因为别人不给陈爹卖药，旋娃可以买到，陈爹就与旋娃商量好了。 乡亲们谈论谁家老人去世就像说相声一样，甚至比说相声还放得开。他们说，现在不用喝呋喃丹了，呋喃丹太折磨人，死得很痛苦，现在是助壮素（乡音：臭壮瘦），助壮素比呋喃丹轻松多了，以至三队谁谁谁服了毒药不马上见效，还问别人是不是假的，说话间就倒地而亡了。 我问，呋喃丹折磨人这是怎么知道的？——从人死后的痛苦模样判断的。 我问，那为什么都选农药死？——服农药一般都死在床上，死后尸体不用摊在屋外。 我问，为什么春节期间老人们寻短见的特别多？——其他时间死了找个山扶（家乡人将帮忙抬棺材出葬的人称山扶，一般需要8 人，或许是因“扶老了的人上山”而得名）的人都很困难。再说，每年这个时候，吃的用的都有钱买了，孙子们都放假了，外出的人都回来了，像你们也可以请动假了，热闹。要不，死了太冷清，不值得。 第二天，我赶紧将父母亲住的房间让侄儿与外甥全部清理干净，将房间里的桌椅、床铺、被褥、枕头、杂物，通通当废品和垃圾扔掉。让弟弟与哥哥买了新的席梦思和床，换了全新的被褥枕头等。坚决杜绝那些所谓的呋喃丹或助壮素成为父母亲的措施选择。 然而，我的父亲还是走简路走了，他趁我们最瞌睡的凌晨四五点到屋后的水塘里淹死了。死前，他曾经暗示过我，你的法伯（父亲的同母异父兄）死在水塘里。 乡亲们都说我的父亲死得很英明，告诉我，这天死，你的老婆以及几妯娌就不用讨一百家的米并且一顿吃完了，否则，会很麻烦的，所以，你父亲选择这天死，完全是考虑到你老婆，因为你兄弟的俩妯娌还在外面没有回来。听了这话，我如鲠在喉，那天我还为病榻上的父亲忍受病痛折磨时开玩笑要我老婆把他杀了这件事要老兄批评他是不是老糊涂了，原来他早就做好了选择。 仙桃农村有一风俗，老人死后的七七四十九天中，如果七个七都不能遇到阴历初七、十七、二十七，则ta 的儿媳们就要遭一辈子的“业”，并且还要讨米安葬老人。我的老父亲死后的头七正好是腊月二十七。 只是因为头七能撞到七这点，我的老父亲就获得了“死得英明”的口碑。 他虽然死得有些痛苦，并且死了不能进屋，可是他却成全了儿媳们，解脱了儿女们。 其实，在我的内心深处，我明白，父亲采取这种极端方式走简路，有很大一部分原因是因为我。在我突然出现在他病榻前时，他问我的第一句话是，这次回来请了多少假？我说，我们打算过了年大年初四走。 现在想来，我回家即是向父亲下达了死亡通知书。余下的，只是父亲对死期的选择。 远游的游子们，假如你的父母不是真的无可救药，你千万不要轻易答应回家。 （为了悼念父亲，我写了几稿的文字，谨以此文相送父亲，愿他老人家魂魄与日月同在。节前，我要老兄在父亲下水的地方种了三棵苦竹，前天，祭完父亲后老兄来电说它们都活了） 2015-04-06

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清明时节话天堂

fqng1008 2015-4-6 08:03

今天是清明节，在晚饭后的键盘前，问候远在天堂的父母亲，您在这个人间的节日里好吗？ 因为坚信自己的父母生活在天堂，那天堂一定是快乐的地方。它离我们是如此之近，是每个人的归宿。它又离我们如此之远，以至于年年岁岁都祭祖，却永远不能看到祖宗居住的地方。因此在这样的时刻，就必不可少地要追究它的来龙去脉。 天堂来源于信仰。 在 中国民间信仰 中，天堂、天国、天界、神界等都是同义语，指与地上的人间相对的以 玉皇大帝 为天庭皇帝的神仙天界。人们相信，人死了会升天，每一个人的祖先都在天上看着自己，他们 的在天之灵会保佑自己。 至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地。人们以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵 世界 分为三界：地上的人间，天上 神灵 的天堂，地下精魄的 地府 。 当然，人世间的不平等也会也会反射到人死之后的不平等，因此人们规定与天堂相对的还有 黄泉 、 地狱 等。黄泉可能是 中国 民间信仰中最早出现的 阴间 地府的概念，后来汉代出现了道教中的 阴曹地府 ，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即 十八层地狱 。宗教是劝善的文化，既然人间分为三六九等，那么死后也会有不同的归宿：地狱囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，一般人死后可在地府含笑九泉，而上善之人死后才能成仙 成神 荣入天堂。但是，既然天堂是民间文化和宗教，那些善良的草民就有资格认定自己的祖宗也都会成仙 成神 住进天堂。 在 道教 中， 天上设有以 玉皇 大帝为首的天庭，和民间信仰不同的是，民间信仰中玉皇大帝为众神之王，而在道教中，玉皇大帝的职能是承元始天尊、道德天尊、灵宝天尊三清之命，察紫微之庭，“小事专掌，大事申呈”。 道教《 云笈七签 》 卷二十一“天地部”称，地上之天共有三十六层， 三界、四梵天、圣境四天共计三十六天。 佛教 中的 天界 并非永远享有 幸福 的处所，只是能享有大福报的地方，如天人、 阿修罗 的世界，但这些都不是永恒的，生命完结后都需参与轮回，唯一的解脱是涅盘。 佛教所说的天堂，共分三界二十八天，三个大层次为欲界天（生于此界的均有色身，亦有男女饮食之欲）、色界天（生于此界的均有色身，但无男女饮食之欲）和无色界天（生于此界的均无色身，只存神识）。接近人间的欲界天共有六层，往上的色界天共有十八层，再往上的无色界天共有四层。事实上，修善业的人，只能生在欲界六天，色界天及无色界天中除了色界上层的 五净居天 是小乘的三果圣人所居，其余都是修习禅定者所生的禅定天。佛教里也有 与等级观念迥然不同的派别，佛教 南传佛教 和东密佛教认为天界是一个人人相爱、众生平等的地方。 根据 基督教 传统， 天堂 是唯一神祇与众天使、圣人居住之地。一般人类只要信奉耶和华上帝就可以进入此地。而 天国即天上的王国， 是指神的 权柄 所统治的国度，其在圣经中含有三层意义：（ 1）直接受道理的人，顺服 神的旨意 ，他们的心由神统治作王（ 路加福音 17：20-21）；（ 2）指神的 教会 ，由神亲自作王统治，彰显神的智慧，权能与荣耀 （ 马太福音 13章：24，31，44）； （3）主 耶稣 末日再临时，得救之 义人 所要居住之处，这是基督教信徒们所盼望最美好的归宿。 伊斯兰教 中天国Jannah亦译“天堂”、“乐园”，与“火狱”相对。指 安拉 为信教、行善、敬畏 真主 且履行教规者准备的后世永居归宿，是一个兼有物质、精神享受的永久和平的境界。会努力追求充实自己，以便被主接入天国。 在 印度教 里面，因为有轮回的缘故，天堂只是暂时的，要到下一个重生之后才可入。对于信奉印度教的信徒，热望的是永久的国度称为Moksha. Moksha ，被视为 生死轮回 的灵魂解脱，是一种个人的基本神性本性的重新确立，而这种确立可能包括与神的融合或神的加入。印度教认为， 进入天国或地狱是由死亡之神 阎罗王 和他的因果会计师 Chitragupta 决定，Chitragupta纪录一个人一生人的好与坏行为。 进入天国是只依从人在前世的行为，而不受宗教信仰约束的。因为人的好行为，在天国便会享受成果，天国的统治者是 因陀罗 ，而生活在这个国土也包括了同众多 天使 的相互作用。 有趣的是， 去挖色方向的环海路上有一家粉刷着Tiffany绿的客栈，四层的建筑，错落有致的海景阳台，纽扣渐变拼贴的“半寸日光”标志。庭院里的云亭装饰着彩色飘带，随海风飘摇着，与苍山、洱海、蓝天、白云相映。 客栈共有12间海景客房，12种装修风格对应12个国家文化主题。远离了镇子里的车马喧嚣，每间客房中正对洱海的独立阳台让人窝在沙发上就再也不想离开。晴天看天高地远，雨天赏烟雨空朦，一个人放空心里也好，和朋友聊天品茶也罢， 白天看片片渔船划过清澈水面，夜晚看点点灯火装饰静村庄。在那里， 太阳落下，太阳升起。一人一日光，半寸即天堂。

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缅怀在天堂的亲人们

chrujun 2015-4-6 00:25

今天是清明节，没有回老家扫墓，仅以此文缅怀逝去的亲人。 最想念妈妈，没有享一天的福，我读初中一年级的时候因劳累过度生病离世。妈妈生病的原因，是为了给我修一栋当时在农村看来最大的房子。房子刚修好没有多久，爷爷去世、外婆去世、家中养的猪大量死亡。接二连三的打击和劳累让妈妈一病不起。现在我除了贷款买一套房子，多次阻止了妻子想再买房子的做 法。有住的地方就够了，把钱财花在教育上比买房好。妈妈用生命给了我一个终身难忘的教训。 爷爷在我读小学四年级的时候去世。爷爷从发病到去世只有几个小时，要是现在估计有救。我还记得爷爷发病的情景。早上，79岁的爷爷还在干农活，在新房子挖排水沟。中午吃饭的时候，爷爷吃饭的碗突然掉在了地上。妈妈又给爷爷盛了一碗饭，这碗饭在爷爷手里又掉在了地上。这个时候我听妈妈对爸爸说爷爷 不对劲了。我正好吃完饭，不知道轻重，背上书包就去上学。爷爷这个时候对我说“陈毛儿，你要好好读书啊！” 我说“好的，爷爷！” 就背着书包上学了。刚上三节课村里的邻居就来喊我回家，说爷爷病情严重。我到家后爷爷已经不能说话了，还有一点呼吸。吃晚饭的时候爷爷就去世了。要我好好读书成了爷爷对我的临终遗言。我永远都不会忘记爷爷对我说的话。爷爷劳动了一辈子，从打工开始靠自己勤劳苦干变成了富农。爷爷一年四季都在劳动，我没有看见爷爷休息过。勤劳苦干才能改变命运，爷爷劳动的一生完美证明了这一点。 外婆对我可好了。每次到外婆家她都专门从一个隐蔽的柜子里拿一些鞭炮给我玩。 我小时候最喜欢玩鞭炮，把鞭炮放在各种地方爆，测试鞭炮的威力。没有爆炸的鞭炮会被我拆开，或者被我用铁锤直接砸爆。 外婆在我读小学期间就离开我了。但外婆对我的爱却一直在我心里。 外公在我上大学期间才离世，我最后见到他的时候他头发胡子全白了。他80多岁了还天天放牛。外公和爷爷一样，一直劳动到生命的最后一天。 我现在的姓来自陈爹和陈妈，上大学的时候陈爹因为参加过抗日战争腿中了风湿。他说打仗的地方在长沙岳麓山，战壕里全是水，人在水里泡了一个多月。日本侵略者的飞机狂轰滥炸，头都抬不起来。 考上大学那年，上学的日期快到了还没有筹集到足够的学费。我看见陈爹就伤心地哭了。是陈爹告诉我不要怕， 他坚毅的目光和肯定的语气给了我极大的安慰和鼓舞。大学期间，我见过几次陈爹，他多次为我指点迷津。陈妈每次都面带微笑欢迎我。很遗憾陈爹1998年离世，陈妈2000年离世。那个时候我正在读研究生，为了科研很少回家，现在想来真后悔啊。在他们生命的最后时刻，我没有尽孝，这是我一生的遗憾和内疚。现在我在陈爹曾经浴血奋战的岳麓山下教学和科研，也许和陈爹的缘分前世就注定了。 最近几年，岳父、大伯父、大伯母、二姑爹、二姑妈和堂嫂相继离世。相处了几十年的亲人，相继阴阳两隔，悲痛啊。幸好这几年年年回家，多少尽了我的一点孝心。以后希望每年可以回家两次，多给离世的亲人们烧点纸钱。多看望几次在世的亲人，多带点湖南特产回家，尽我这个漂泊在外游子的微薄孝心。 百善孝为先，尽孝是中国人的传统美德。 长辈对晚辈的关怀和培养是中华民族长盛不衰的源泉。晚辈只有吸取长辈的营养才能够真正成长。在清明节，缅怀先人的点滴之恩，感悟先人的做人做事，我们又长大了一点儿。

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清明节怀念父亲

热度 1 zhengyongjun 2015-4-5 21:14

岁岁清明，今又清明。今年是父亲去世的第二个清明节。子欲养而亲不待，每念及此，泪流不止。 祝天堂的父亲一切安好。 父亲住院时的照片

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清明节的颜色（清明节的意义——不止于祭）

热度 3 flysky97 2015-4-5 16:36

清明节的 颜 色 清明节的意义——不止于祭 文/齐云龙 题记 ： 清明节一半是人物，一半是风景；一半是庄重，一半是活泼；一半是宁静，一半是喧嚣；一半是远，一半是近；一半是逝者，一半是新生； 一半是过去，一半是未来 ……所以，我觉得如果问清明节是什么颜色，也许两种主色 一半是黑色，一半是绿色—— 清明节是中国传统节日，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。但是随着人们现代生活节奏的加快，似乎已经越来越为淡化，人们没有时间去纪念逝者，没有时间思考过去，而对于生命的意义却也变得越来越模糊……这是一种危机！ 正是因为意识到传统文化的缺失，尤其是人们信仰的缺失，政府从 2008 年起将清明节定为国家法定假日，清明节到底意义何在？作为普通百性，似乎同样有思考的必要！ 清明时节，今年的北京没有细雨纷纷，行人断魂的凄景，倒是大地春回，万物生长，枝头新绿，花团锦簇，处处欣欣向荣、生机盎然之景……人们也多是流连于美景之间，共赏人间无限春光！ 清明节的颜色之一：黑色 清明节，首先在于纪念逝者。用平静的心情怀念一下逝去的亲人、朋友、恩师，也可以让自己涤荡心灵升华灵魂…… “ 慎终追远，明德归厚矣 。”“终”是指人的生命的结束，“远”是指时间上的久远。“慎终”是指通过一定的方式真诚、慎重地表现对已故亲人的怀念、感恩。“追远”是指不忘本，尽量远的追溯自己的祖先。所谓“明德归厚”的“明德”指“慎终追远”之后，自己的行为变得更加清晰，德性也更能够彰显。“归厚”，人的心灵逐渐变得充实、丰满。德者，亦是大道运行之参悟、践行者也。厚德之人，乃得道之人。今天，我们过清明节除了缅怀已逝生命，激发现有生命，思考生命的意义，更多的是要通过扫墓祭祀等形式唤起后人对祖先的追思和敬慕，全面体现感恩祖宗、传承家族荣誉的文化传统，从而不断增强凝聚力，同时确保民族的优良文化和共同的记忆，得以代代相传、万载永续…… 中科院“高文垂宇宙精神在人间” 2015 年清明专题中，列出了 国家最高科技奖获得者师昌绪院士 、水 利学与河流动力学家林秉南院士 等 20 位在 2014 年与世长辞的为我国科技事业做出，卓越贡献的中国科学院院士（其中不包括李小文院士）。“大师远去，荣光永存，值此清明之际，我们缅怀大师，他们上下求索的科学精神，无私奉献的高尚品德永远值得后人学习和传承……” 其实人们对于悲伤是习惯于忘却的——也许是因为一种本能的逃避对自身伤害的方式，可是没有悲伤的眼泪，人们也会渐渐对于幸福的感觉变得迟钝…… 前几日，拿到了科学网博友纪念李小文院士的样书 《大家博友----纪念李小文院士博文集》 ……其实早期盼已久， 立此存照，亦表达个人对于先辈的尊敬和祭奠 ……看到科普出版社为此书将要举办一系列的宣传推广活动（比如在北京师范大学举办了首发式，在首都师范大学也举办了讲座，分别是由两位重量级的博主 武夷山和陈安 提纲），内心也不禁有些安慰！ 已经很久没有细细地没有顾忌地悠然地去读一本纸质书了……不能的原因，并非不想，有时候是因为时间，有时候是因为心情，而让我对纸质书痛恨的一大原因是，每次搬家流离，那些沉甸甸的书都让我疲惫和痛苦不堪，而失去书的痛苦则更为持久难忘…… 于是，后来慢慢更退而求电子版的书籍——至于两者的差别，尤其是纸质书优于电子书的诸多方面，则是只能漠视！ 时光中，逝去的便那样逝去了，而留下的，又会留存多久？ 清明节的颜色之二：绿色 沧海桑田，世事变迁，人的一生于历史长河中终是短暂，还好，大自然中还有万千生命在繁衍生息，显示着无穷的生机， 清明节还是“ 生机的节日 ” ，迎接大自然的生机，扩大大自然的生机。大自然到了清明节的时候是生机勃发的。植树就是古人扩大自然的生机，古代有“插柳留春”的习俗；昨天参加了中科院系统组织的义务植树活动，种植的是新疆杨，觉得新的生命正在直指云天、蓄势待发……另外，踏青则是珍惜自然的生机，到自然中去，拥抱大自然、亲近大自然，踢球、荡秋千、拔河等等，以此来迎接大自然生机的到来。人们在节日里踏青郊游，尽享春光，或家族合欢，或交友团聚，总之在密切人与人之间的关系，增加凝聚力。 每一天都应该有它存在的意义，“ 你写PPT时，阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面；你看报表时，白马雪山的金丝猴刚好爬上树尖；你挤进地铁时，西藏的山鹰一直盘旋云端；你在会议中吵架时，尼泊尔的背包客一起端起酒杯在火堆旁 ……” 也许当你静静地读着这段文字，不觉间，外面哪一只蝴蝶拍了拍翅膀，风便起于青萍之末，又或许便在哪里成了飓风，让世界变幻不定，影响了万千人…… 这一天，你又会选择如何度过？ 参考链接： 1、 史记 —— 人物列传 —— 布鞋院士传 / 李小文传 / 布鞋院士 外传 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=568569do=blogid=858424 2、 人间最后的日子李小文院士和我们的交集 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=568569do=blogid=864316 3、中国科学院人物专题 2015 清明节专题 高文垂宇宙 精神在人间 http://www.cas.cn/zt/rwzt/qmjzt2015/ 4、 清明节 百度知道 http://zhidao.baidu.com/link?url=RP0RxarITccdnAC792148Fgn6F0_h25f451X7VmPuMVSKdoGW4fKbcuIvnG5SRBl-nUjkKCCgYK4Q4Opce2M8_ 5、 清明节的两大意义—— 许金声 新浪博客 http://blog.sina.com.cn/s/blog_50b541b80102ehh3.html?tj=1

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祭祖烧纸与环境

热度 2 ncepuztf 2015-4-5 13:47

又是一年清明节， 对于多数人来说，烧纸钱是祭奠先人的一项重要活动， 现在的祭奠纸折用品已经极大丰富，各种面值的冥币，服装，车房，手机，家电等一应俱全， 能到坟上或陵园烧的当然好，到不了的也要买些纸折找个十字路口烧掉，以示送钱供先人们冥国的吃穿用度， 当然也希望能够让 先人们保佑，躲避灾祸，幸福安康。 因为今年清明没有回老家，就买了些纸折在路口烧掉， 到了路口，发现在烧纸的还真不少， 据说烧纸忌讳烧哑巴纸，就是 要 边烧边给 先人们念叨念叨， 我听见有人说：......钱不够了再给你们烧，保佑我们的环境越来越好，没有雾霾。 看着附近到处烧得烟雾弥漫， 这、这，能不能换一种祭奠的方式呢？ 听说外国有个复活节也是与清明节类似的节日，他们烧纸不？ 有何可取之处借鉴？ 今天是中国的清明节，也恰好遇上西方的复活节。正好可以对比下。

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清明雨与复活蛋

热度 8 dmi2007 2015-4-4 16:52

连续两年，都有中国节日和西方节日撞车。去年，是元宵节与情人节双喜相会（见拙文 《 家人与佳人——元宵节诗与情人节图 》，今年则是清明节与复活节悲欣交集。 先辈恩德、骨肉情亲，在国人的心中胜过所有神祗，于是有了年复一年祭祖扫墓的清明节。复活节则是西方基督教徒纪念他们的上帝之子耶稣死后三天复活的节日，一个纯粹的宗教节日，象征重生与希望。 有趣的是，这清明节倒像是由西历定的，每年的清明节都是在公历 4 月 5 日前后。而复活节却像是由农历定的。复活节在每年春分月圆之后第一个星期日，因此公历日期年年有变。 按家乡的规矩，往往在清明十天前就要替亡亲先人扫墓，行焚香上供祭奠之礼。总的说来，清明总是与思念和惆怅相伴，故而 “ 清明时节雨纷纷 ” 成了人们思亲念祖、魂牵梦绕的心情写照。纪念复活节的古老传统早已被现代商业社会的各种活动所替代，这里的人们现在多数会利用这个较长的假日，或远足度假、或外出休闲、或整理庭院迎节春天的到来。是否还要举行什么宗教仪式我不得而知。在假日之前，商店里早已摆满了各种各样的巧克力兔子和巧克力彩蛋。这些都是孩子们期待和喜爱的零嘴。 在时令上，清明节正是春暖花开、万物复苏的时候，虽然人怀愁绪，却也蕴含着万象更新的希望。这一点其实和复活节的象征是不谋而合的。 作为漂泊异乡的游子，清明节只能在心中默念远去的双亲。 作为孩子的父母，复活节我们自然也会给孩子买上一些巧克力兔子和彩蛋。

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清明节-所有灵的节日

热度 1 duke01361 2015-4-4 10:05

清明节-所有灵的节日 清明节是所有人的节日，是所有生命的节日，所有灵的节日；活着的，死了的，会跑的，不会跑的，会飞的，不会飞的...都喜气洋洋地聚集到春天的原野上，在温暖的阳光下，和煦的风中，黝黑的泥土间；春天点亮了大地，天空，还有它们之间的空气，烘托着一种喜气洋洋的气氛。柳树绿了，桃花红了，杏花白了，迎春花黄灿灿的笑着；小草和野花也象小孩子一般地叽叽喳地叫着，所有的生命都在笑，或呢喃倾诉，或大声欢叫... 它们都在说什么？都说了些什么呢？只有它们自己知道，我一句也没听懂，但那样子看去却知道他们都是那般地欢愉... 一群群的小鸟，或伫立在淡绿的丫杈间清唱，或欢叫着在天空中飞翔..忽西忽东的，忽上忽下的... 我无法记录她们飞行的轨迹，只知道她们是高兴地飞来飞去... 春天已经来了，冬天确实是走远了，所有的生灵都一起来庆祝，活着的，死了的，会跑的，不会跑的，会飞的，不会飞的... 这是春天的节日，它的名字叫清明。 草书于河北廊坊

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清明节的杏花

热度 20 lixuekuan 2015-4-3 10:58

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”唐代诗人杜牧的一首七言绝句把清明节的景象描绘的栩栩如生。 太原的杏花是个星期已经盛开的，经过前天一场不大不小贵如油的春雨洗涤，树上基本上没有的花瓣，白白的、粉粉的花瓣不情愿地躺在了乌黑的城市春泥里，花瓣上的水珠似乎是她的眼泪，望着蓝天、望着杏树，期盼着来年的美丽、来年的芬芳。 游人走了，蜜蜂走了。 谁还记得杏花的妖艳？ 好在现在有了相机，杏花短暂的美丽永远留在了我的硬盘，留在了您的脑海里。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

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被“孝”、“义”绑架了的丧葬——清明节随想二则

热度 1 fdc1947 2014-4-7 07:59

清明节的时候，扫墓的人多，关心殡葬、墓地等事情也就是自然的事情。随便抄了几篇文章的小标题或片段如下： 公益性公墓无处扩建 花葬、树葬、草坪葬，环保殡葬方式兴起 墓地开发走绿色生态路线 广州市殡葬管理处有关负责人说，目前广州市已经按照民政部要求，遵循“小型化、生态化、艺术化”三原则进行新墓地的开发和建设。“一方面增加墓地的绿化面积，使其环境更加优美；‘艺术化’就是不单纯立碑，加入人文艺术气息；另一方面融入传统的殡葬文化，改变过去硬邦邦死气沉沉的水泥坟样貌。” 清明节前夕，墓园土地问题再次引发关注。日前民政部发布的“ 殡葬 绿皮书”指出，全国大部分省份的现有墓穴都将在10年内用完。北京、上海、广州等大型城市很多公墓都出现墓地紧缺，开始限售墓位。据统计，上海公墓面积仅剩下2000亩左右，为买墓地，部分市民在墓园半夜排队守候。 传统墓葬需要占用大量土地资源，即便按照标准墓位来算，城市公墓也都因容量有限，难以支撑日益增加的墓葬需求。上海、北京、广州等地限售墓位的情况，虽然有大城市的特征所决定，但也是窥一斑见全豹，随着人口老龄化的加剧，年度死亡人口数字将高居不下，全国各地都会逐渐上演类似场景，墓地紧张状况或将是一个长期现象。 现如今，传统墓地资源紧张，墓位价格飞涨，殉葬成本也很高，许多家庭无力承担，埋怨“葬不起”，却又不愿选择成本低廉的“绿色殡葬”，岂不是自相矛盾 济南推行生态安葬 树葬海葬等方式可获近千元补贴 看到这些不免有些感想。 一 如今，活着的人的最大困惑是房子，老爹老娘倾其所有给儿女买房子。大家哀叹房子太贵，实在买不起。可是，房子是越盖越多，越盖越大，越盖越奢华。网络上常常曝光各类名人的住房，真是是看不得啊。现在，大家又在哀叹人死不起，墓地比房子还贵。据说墓地资源也越来越少，看着年纪越来越大的老人，活着的人心里也很紧张。可是，名人的坟墓也是越来越讲究，越来越豪华。早先年的不算， 1949 年以前的那是“旧社会”。就看最近这些年的，越是最近去世的名人们，他们的坟墓越是奢华。 老百姓就跟着名人走，学名人的“模样”。衣着打扮、吃饭说话、行为处事、说话口气，等等等等，一直到呜呼哀哉以后，都是如此。对各种明星是如此，对各级“干部”更是如此，这就叫上行下效。名人们的坟墓越来越豪华，老百姓也要跟着学，至少，老百姓在他自己的周围，也是大大小小有点名气的。 名人坟墓奢华的事情，好像不能完全怪名人，大多数名人的坟墓是他死了以后他的家属、子女、亲朋好友操办的。 但是，这些名人实际上也有责任，因为他们活着的时候，也就是这样操办丧事的。当然也有极少数名人对自己的身后是有交代的，周恩来先生就是一个好榜样。如果我们的各级干部、各类名人们都学学周恩来先生的榜样，丧葬的风气也会与现在绝然不同，现在墓地的情况会好的多 。 二 当局提倡树葬、海葬等新的健康、绿色的殡葬方式，这实在是一件好事。但是，当局企图用奖励千把块钱的方式来宣传、推广，我看似乎不会有用，甚至适得其反。 殡葬大操大办，越办越豪华，除了名人的榜样影响之外，一个“孝”字、一个“义”字，这两个字的影响不可小觑。 丧家本不想买豪华的殡葬用品，别人的一句话：“人都走了，这些钱还不舍得花？”，买了，“就是要最好的”。不然， 对于配偶来说就是不义，对于子女就是不孝。如今的奢华丧葬，实际上已经被“义”和“孝”的“道德”所绑架。 如果对死者没有豪华的发送，而得到了当局的千把块（我们可以假想，钱的数目再翻两番）钱，旁人会怎么说？绑架人的道德家们会怎么看？ “这家人为了这点儿钱，就这样发送？”死者的家属、亲戚能够坦然吗？ 所以，这样的奖励我看不会有用。 不这样奖励，该怎么办？奖励是要的，但不是物质的，更重要的是精神方面的。例如，把死者命名为“移风易俗好市民（好公民）”之类的。有关领导部门可以在适当的地方，予以适当的仪式，当局的领导甚至可以与死者的相片一起照相留念。注意， 这样的称呼要给予死者，使得死者显得风光。使死者风光，而不显得死者的家属、子女为了“捞好处”，这样，“孝、义道德”的绑架就会无计可施，家属、子女就会坦然无愧。这样的奖励省钱、省力，何不为之？

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莫道春光时令早，却是清明赏花时----植物园随拍

热度 10 shannuzuode 2014-4-6 16:41

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东湖公园：清明去踏青

fqng1008 2014-4-6 03:57

昨天清明节，天气很好，我们决定去东湖公园。本意是踏青，但这次走了一条新的路线——儿童乐园，为让孩子们快乐快乐。出园的时候，人流如织，我们庆幸到的早了一些 。 1 儿子儿媳上班，我们和侄子一家 2 3 4 星语在跳舞的地方目不转睛，久久不愿离去 5 6 7 8 9 10 星月的平衡功能比较好，在迪斯科的游乐中只她一人没有倒下 11 她还喜欢冒险，对过山车、青蛙跳乐此不疲 12 13 14 15 16 17 18 19 20 走着走着，到了深圳市美术馆 21 22 23 24 25 26 小姐俩对画展兴致不高 27 28 29 30 31

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又是一年清明时——怀念去世三周年的母亲

热度 1 ajygz 2014-4-5 23:16

今天，又是一年一度的传统节日——清明节。一晃，母亲已经离开我们近三年了，从母亲被确诊为食管癌中晚期到逝世 ( 享年 69 岁 ) ，约 15 个月，这是学中药的、医药工作者的我生活中经历的“最专业”的事情，如今回想起来，此过程中的专业知识、骨肉亲情、生命意义及对生态的理解等是当时已而立之年的我未曾遇到过的，这也许就是成长过程中的“节点”吧，略述如下，表达对母亲的怀念： 1 、做胃镜检查：作为她最小的儿子和“半个”医生，我陪她老人家去医院做的胃镜检查，并“淡定”地告诉她仅是胃溃疡，比之前严重了些。其实，当时医生就告诉我很可能是食管癌，需要进一步做病理切片检查。 2、 隐瞒病情、“篡改”胃镜报告：检查后的一段时间，只是告诉母亲她的病还是以前 的胃病，溃疡比以前严重些，医生说可能需要做个小手术。但她一再要求看一下检查报告，而我将初诊为食管癌的报告“篡改”后给母亲看，她看到了盖有“某某医院”红章 ( 印章确实是去做胃镜检查的医院盖的，但报告是我修改过的 ) 的报告后，心理也受到了很大的积极影响 ( 也说明“生物 - 心理 - 社会 - 环境”医学模式取代“生物”医学模式是科学的、必须的 ) ，一段时间精神状态很好。但我们还要面对现实，医生 ( 当时的外科主任和省肿瘤医院的外科主任也是中国食管癌专业委员会副主任 ) 建议手术治疗，我们也想让母亲手术治疗——除了她自己和父亲之外。但后来没有做手术和放疗结束后没有不再化疗的事实证明，父母亲的“经验”选择是正确的，虽然他们只是普通的农民。而在医学方面，从某种意义上说，“科学”的选择是必须的，但“经验”的判断也不是可有可无，有时甚至后者胜于前者，就像已经论争了一个多世纪的中西医一样——其实二者是互补的，所谓“尺有所短寸有所长”。所以，在与母亲进行术前沟通后 ( 当时还没有告诉她实际的病情，但最后，她坚决不同意手术并告诉我们她知道自己得的什么病，并又一次说起已去世多年、同样患食管癌的二舅手术时的境况。 ) ，也就放弃了手术治疗，回郑州治疗，遂了父母的心愿。 3、 在郑州住院、检查、放疗、化疗、中医药治疗：住院后，母亲又做了 X 光 ( 钡餐造 影 ) 、 CT 、核磁等一系列检查 ( 一般来说，这些“重复检查”也一再被诟病；但如今的医疗市场，“重复检查”甚至“过度医疗”有愈演愈烈的趋势 ) ，之后就确定了放疗的疗程和方案。住院期间，基本都是老父亲在照顾母亲，我们断断续续陪过母亲。放疗结束后，效果还挺好，听父亲说，放疗后母亲每顿能喝一大碗面条——与患病前差不多，而放疗前只能喝不到半碗。后来又进行化疗：结果，听父亲说，第一次用药母亲的身体就受不了 ( 她一直都比较瘦弱，个子又小；但从小到大，无论是在家里还是在田里，我所见的均是勤劳、苦干、坚韧的母亲。 ) ——一周上吐下泻，疗程没有结束就放弃了化疗，出院回老家了。后来又去医院复查，到中医院看中医、喝汤药，但母亲的状况与化疗前相比越来越差，最后，只能喝一些稀饭而且量很少很少 ...... 。现在想想，化疗前父母亲没有像极力反对手术那样拒绝化疗，而是勉强接受，或许他们的“经验”判断也被医学的“科学”判断说服了吧。而后来的事实又一次证明，父母亲尤其是父亲的判断更合理、准确、理性。所以，对于癌症患者，是手术治疗还是放、化疗，仅仅从“科学医学”的角度判断是不够的，“经验”也具有重要的参考价值，更要考虑患者的个体差异，类似的例子有很多 ( 见 央视《新闻 1+1 》 2012 年 5 月 21 日播 出《放弃治疗 ，然后活着！》，浙江大学医学院附属第一医院的医生陈作兵尊重半年前确诊为“恶性肿瘤晚期，全身转移”，无法手术的父亲的决定，放弃治疗，回老家 ...... 最后平静离开人世。我很敬佩作为医生的陈作兵和普通患者家属的陈作兵，更敬佩这位老父亲！ ) ——手术、化疗反而起消极作用，生存期可能缩短了、生活质量可能也下降了，医药费也花费巨大 …… 。这个时候，何谓生命、如何敬畏生命、生命的意义是什么就值得深思了！——虽然现代社会的基因、分子生物学等科技高度发达，但今天的人们对于生命奥秘的理解还远远不够，甚至可以说理解得有些肤浅、片面；所以说“生命不在于长度，而在于厚度”，从某个角度也可以说西方的“安乐死”对于生命意义的理解也颇为深刻。 4 、母亲最后的日子：母亲最后的日子更多的还是在父亲的陪伴下度过的，而我们仍是要面对“忠孝”的两难选择，只能短暂陪他几天。母亲去世后，我们真切地体会到“子欲养而亲不待”的深刻与痛楚，父亲还说，患病后的母亲一直没有拖累任何人——包括父亲本人，她是在苦苦的支撑？还是命中注定？我也不知道 …… ，但母亲的性格是这样的：只要她能做到，绝不会轻易麻烦别人，忍耐性极强。最典型的是在患病的时候，平时的感冒发烧就不说了，尤其是这次大病，在我陪她去医院检查的近两年前，她就感觉在吞咽时食管处有异常——其实这是很敏感的信号，由于种种原因没有去医院检查，做到早发现、早治疗 ( 也显示出积极和正确的医学观、健康观、疾病观的极端重要性 ) 。即使在去世前的几天，母亲也只是在上下床时间让父亲帮助一下，直到离世的那天 …… 。 5 、安葬母亲：在这个问题上，我与家人的观念略有冲突，不过，最后也达成了协议，即遵从农村的风俗，也算是结合自己家里的情况作出的理性选择。我想，这也是勤俭持家、操劳一生的母亲不会反对的，虽然她过了一辈子的苦日子，在刚刚有些盼头的时候不幸患上了绝症 …… 。所以说，传统和文化的“惯性”是很大的，若要使其有所改变，不是一朝一夕之事，但不断的努力和改变也是必要的。 6 、近些年对“生态”、“生命”的思考 ， 尤其在今年的清明节 ：“生态”和“生命”的问题是非常值得深思的，而“生态”的最直观涵义就是“生命的存在状态”，也即“生命”离不开“生态”、“生态”又关乎“生命”。所以，从“敬畏自然、敬畏生命、认识并理解生命”的层面去理解“生态”，培养“生态意识”、落实“生态行为”、成长为“生态个人”，以“生态文明”的最高境界——“知行合一的生态文明”为目标，理应成为自己的追求！ 2014 年 4 月 5 日——又是一年清明时，工作、生活在青山绿水的“生态性”大学校园(见下图)已逾八年的我，以此文怀念已经离开我们近三周年的娘！ 2014 年 4 月 5 日 23:00 于诗外斋

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清明节之“节”的传统含义与时代新解

ajygz 2014-4-5 19:19

传统含义：清明节为缅怀逝者的中国传统节日。 时代新解：在空气污染、水污染、土壤污染、生态危机、十面“霾”伏、土地紧张、科技发达、物质文明极大丰富而精神文明有待提高 、生态文明“深入人心” …… 的 21 世纪，不妨这样理解清明节之“节”： 1、 节约、节省、节制的“节”：对于逝者，物质的东西已经没有任何意义；对于生者，精神的寄托哀思 更显重要。节约、节省、节制应是逝者与生者都愿意见到的，更是“生态文明”之要义！ 2、 时间“节”点的尽孝“节”点：比如对于传统的“孝道”，生前尽孝与逝后尽孝，哪个为真正的孝道？可能每个人都不会认同后者为真正的“孝道”。 3、 清明节之“节”的物质“节”与精神“节”：还以“孝道”为例，物质上的尽孝与精神上的尽孝，我们更应该倡导哪个？无疑是后者，不然《常回家看看》也不会一唱走红，陈红也不会一夜成名。 4、 污染空气“节”：不要让清明节“空心化”为污染空气的节，如同端午节“空心化”成“吃粽子节”、中秋节成了“吃月饼节”、春节成了“放鞭炮节和收发压岁钱节”，那么传统文化节日之意义何在？除了关键词“吃喝玩乐、金钱、物质、奢侈”等，还有什么呢？ 5、 时间“节”点的健康生存“节”点：清明节若成了污染空气的“节”，再加上春节、汽车尾气、工业污染等，我们还能再过多少个不依靠已经备受关注的“清洁空气罐头”而健康、快乐、长久地生活在这个美丽星球——人类的母亲家园呢？ 6、 清明节之转变观念、身体力行、深入反思之“节”：没有人不希望生活、工作在青山绿水的良好环境中，没有人不知道生态优美的益处和生态危机的恶果，但并不是人人都能做到“知行合一”或者力争做到 “知行合一” ——在建设“生态文明”方面。我们应该早日行动起来，从身边做起、从小事做起，因为“生态文明”关乎每个人，“清洁空气”、“健康饮用水”、“无污染土壤”等没有特供！ 最后，向南京的“生态安葬”者致敬！因为这是 21 世纪清明节的趋势，尽管他们“羞”于见人。

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清明节脑残无耻的民政部短信

热度 5 jiangjinsong 2014-4-5 14:55

刚刚收到的短信： 人间四月芳菲尽，又是一年清明时。历史忘不了——“眼底烟云过尽时，正我逍遥处”的“秋白绝笔”；人民忘不了——“杀了夏明翰，还有后来人”那大义凛然、气壮山河的就义诗；民族忘不了——《可爱的中国》这一“爱国主义的千古绝唱”。革命先烈的执着追求、艰苦奋斗、英勇牺牲……作为后人，永不能忘记。这一天，让我们尽情寄托哀思。民政部、中国移动 民政部用纳税人的钱，给所有人发这样的短信意义何在？ 清明节应该是全民缅怀先辈的日子，应该借此机会以尊重生命的精神超越 过去的历史恩怨，为何不断地揭开历史的疮疤，将这一传统节日在此与特定的政治立场捆绑在一起？ 为何不能敞开心胸，以平等悲悯之心无分别地追思内战双方的先辈？ 为何到了今天还不愿用实际行动实现 民族和解？ 坐等板砖，并且比较一下和春节时相比，建筑材料多了还是少了？ 参考文献： 【蒋伦理自我精选】春晚应该禁止一切煽动政治仇恨的节目！

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清明节献花

热度 17 lixuekuan 2014-4-5 11:42

最近很忙，也很烦。 企业的谈判一个接一个，本来是好事，科研经费不发愁了，可总是搞不定。 不是技术问题，是体制原因。 与国有企业打交道越来越难，订个合同审批程序那叫个繁琐。 自己单位采购也是需要评标、开标。很多特殊材料开始做实验时使用哪家的，到放大和工业化就需要使用那家的，要不工作量加大很多。可采购程序不管这些，必须三家投标，开出材料指标后没有哪家希望陪标，不够三家只能流标。也理解管理部门，严把采购关是他们的责任。可工作量加大了很多倍，时间也不能保证。我理解了你，理解了他，可谁理解我们？ 与大型民营企业打交道还是比较顺利，尽管谈判也很繁琐、也很闹心。可有些问题经过沟通都可以解决，有人负责任，很多不必要的程序可以简化。国有企业不行，必须走完整的程序，可很多程序都是工业品采购程序，不适合新技术的试用与技术开发，那也没有人负责，走不下去就算了，别干了。 这些事情很闹心，也很无奈。心里很烦。 昨天晚上在十字路口给父母兄长送了点钱，心里平静了下来。今天到办公室，整个工作区院里几乎没有人，很安静，就随手拍了几张院里的李子花，感觉心里平静了手又能端稳了。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

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我的一个梦

热度 2 王铮 2014-4-5 09:50

昨夜，也可以说是今晨，公元 2014 年 4 月 5 日星期六的清晨，我做了一个梦，自从发生脑出血来，我几乎不会做梦了，也许做了，记不得。所以能记住的，我一定要记下来，为了不曾忘记的记忆。今天是清明节。 梦里，我开始是在给学生改论文，学位论文，就像所有的研究生导师一样，最近几天我都在作此事，日常工作而已。梦里，我修改的论文好像是区域碳税模拟问题。这个过程中突然有了一种“我发现了”的感觉，不过不是什么大发现，不然就兴奋醒了。 论文修改后，好像奉夫人之命去商店买到日用品。我不是任何类型的明星，要是明星，肯定梦见自己是单身不管自己是不是单身。梦里我清楚地觉得我是云南人，不是河南人，不是湖南人、不是海南人，我的祖坟在云南，清明节了。不知道哪天我进化到想当湖北省人民代表，我就说我是湖北人。 梦里，老婆，让我去买什么东西，应该是日用品呗，模模糊糊。到商店我想起来了，买晾衣服的夹子，我们布衣，当然是购买俗气的新东西，不是大老板，梦想买什么土地之类。我没出息。 商店里商品琳琅满目，有电视机、小汽车、保健品、高档首饰，应有尽有，不对，是应有不尽有，因为我找不到晾衣服的夹子，好不容易找到了，说要搭着衣架一起卖。我与售货员争执，不是售货员，好像是个经理。我这个人没出息由此可见，除了写写文章，还会为这些鸡毛蒜皮小事争论。争论着，突然发现旁边，是旁边，出现了我的学生李，他劝我别与这种人争，因为他们只知道赚钱。李带我其买了几个回形针，他告诉我，晾衣服的夹子可以用回形针代替。很大的回形针，粉红色的，我突然想起来了，李现在是全国政协委员了，这大概是我认识的最大的官了，可以梦见。 突然，又是突然了，梦里总是会突然的，突然商店里涌进许许多多衣衫褴褛的人，眼前的文体用品柜台也变成食品柜台，有面包、有腊肠、还有可乐。这些衣衫褴褛的人哄抢着食品，有一个啃着两根红场，有一个伸手去抓面包。不知道我怎么知道的，这些人是西汉人，对，就是刘邦建立的西汉的流民，他们土地被兼并了，成为了流民。这肯定是我昨天偶然看到的一个电视片《帝国兴衰》的反映。电视片告诉我们，汉武帝时种种原因，结果商人们不敢投资商业，选择了不动产，就是土地。在土地私有化条件下，帝国发生了大规模土地兼并，大量流民产生了，刺激了地方豪强的发展。不过梦里没有这些，梦里只有哄抢。接着是帝国的军队来了，拿着刀和盾牌，一片混乱，流血了，流血了，血溅了起来，模糊了我的眼睛。我想起了，我写过一篇文章，在香港的一次会议上发表过，论证从汉初经济复苏，到汉武帝时人口增长达到土地增长的极限，一有自然灾害人口就过剩。可是当时汉武帝没有引导创新克服困难，高度自信，自信到连儿子都自己不相信了。 梦里，眼前的模糊，变得没有血了，一切灰蒙蒙的，所有商品都是一个颜色了，我看不出我要买的回形针是什么颜色了，我抬头看到，天也是灰蒙蒙的。我有些愤懑，喊出了上帝曾经喊出的话： 要有光！ 我这一喊，自己醒了。窗外，天空已经露出了晨晖。

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桃花依旧笑春风----魂兮归来，爱犬鹿鹿

热度 5 shannuzuode 2014-4-4 22:15

上周四（ 2014 年 3 月 27 日），陪伴我 14 年的爱犬鹿鹿走了，死于心梗呼吸衰竭。 临终前，没有经历痛苦的煎熬，短短的十几分钟，无声无息，静悄悄地离开这个世界。他静静地趴在平时睡觉的小毯子上，跟平时睡觉没什么两样，只是这次是永远地睡着了，不会再象过去一样，一听到我的呼唤或脚步声就欢快地跑起来，在屋里撒欢了。 1 2 第二天早上，淅淅沥沥下了一场小雨。 北京去冬今春一直缺少雨雪，莫非老天爷也怜悯一只小狗吗？抑或是小狗预知了一场难得的春雨到来，特意选择了这一天离开这个世界！因为早在几年前，我带着鹿鹿爬山，在京西模式口就留意过小狗的最终归处，只是觉得山上土少石头多，挖起来不太容易，这场小雨，让这一切变得容易了许多。 今年的桃花开得格外早，春雨过后，在苍松翠柏间，粉白色的桃花一丛丛，一簇簇，散发出阵阵清香。头几年，每当春暖花开的时候，我都会带鹿鹿一起爬山。爬山对鹿鹿来说，是一件特别开心的事，他跑前跑后，尤其是在拐弯处，看到同来的几个人中最后一个人后，就象放下心似的赶紧跑到最前面，对山上的一切都充满了好奇。也许，在鹿鹿眼中美丽的春光并不重要，重要的是在一个陌生的环境里，能跟主人在一起，能够保护大家。可是，这次，主人却要把你永久地留在山上了。在恋恋不舍的下山途中，我拍了很多桃花作为纪念。 我把鹿鹿葬在一棵大松树下，不远处就是法海寺。晨钟暮鼓的伴随，鹿鹿就不会寂寞了。 鹿鹿的体型酷似小鹿犬，体重 8 斤左右，黑鼻头、黑眼睛、白色的眼眉就像故意画上去的一样。一对永远立着的黑耳朵，身上黑白相间的花纹，胸脯到下腹都是白色，再加上四只雪白修长的腿，体态轻盈，健步如飞，总是一阵风似的跑来跑去，不知疲倦。粗看象吉娃娃，可您见过别的带有黑白花纹的吉娃娃吗？ 鹿鹿对主人绝对忠诚而不失温柔，每当回家推门而入时，鹿鹿总是以他特有的形式迎接主人，在屋里欢天喜地的跑几圈，那种欢快的样子时时地感染着我和老公。每当我和老公看电视时，他总是依偎在我们俩中间，对进入房间的生人永远处于监视和咆哮状态，片刻不离。鹿鹿属于小型犬，通常不用拴着，在小区内自由活动，偶有与主人走失，总会自己回到在楼门前打转等候主人的召唤，有几次竟然自己坐电梯到家门口。鹿鹿从不与别的狗打架，喜欢与同样大小的狗狗玩耍，对大型狗从来都敬而远之。鹿鹿从不在外面捡东西吃，对陌生人递来的食物只是闻闻而已，而这种习惯的养成，只是因为她第一次在外面吃嗟来之食时接收了主人的教训，一次就记住了！ 明天就是清明节了，一周前，小鹿鹿还是一条鲜活的生命，身上黑白相间的花纹显得与众不同。 14 年中，还没遇到过与鹿鹿花色相当的小狗，直到现在，鹿鹿到底是什么品种，还是个迷。 14 年的缘分也许就此终结，但那天拍照的桃花却让我想起在山上的鹿鹿，魂兮归来，桃花依旧笑东风。 3 4 5 6 7 8

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年年岁岁又寒食

热度 9 fpe 2014-3-31 09:27

年年岁岁又寒食 ------- 说说寒食节背后的气候密码 再过两天，就是我国传统节日当中非常重要的清明节。 我国政府规定清明节放假三天，其实就隐含了寒食节放假两天，清明一天的古代节日安排和习俗，有着深远的历史回响。 很多人并不知道，寒食节是我国古代的消防节，是我国先民从事农业生产的重要节日，是影响我国数千年的火耕文化的一部分。当代 政府虽然没有明令恢复寒食，可是我们应当认识到寒食的各种功能，才能更好地享受这一春天的节日。 寒食具有多种功能，只有认识了其中的每一项功能，才能够认识其现代意义。首先，寒食节过去是，现在也是 消防节 ，这一点在大兴安岭林区仍然存在，只不过没有冠名寒食，仍然需要冷食，这是林区防火的需要。为什么寒食节不能火食？在《山海经》中记录了公元前 4000年左右的北方民族（山戎），有着不火食和荡秋千的习俗，是他们不吃熟食么？不是，而是为了林区防火，在短时间内不火食。那么，为什么不火食那么重要？这是古代的一种生产和生存方式，由于我国的金属工具出现很迟（至少比以色列代表的中东地区晚了1000多年），没有工具，只好采取刀耕火种的生产方式。该生产方式的存在基础，就是天象。一定要在一定的时候（大雨来临之前）点火，这样可以一次性解决开垦、除草、施肥、浇水等问题，所以对放火的时机要求很高。在这种情况下，我们先民提出了“百五节”，即冬至之后的105天，是放火之前的准备，不得动火，是为了在雨季到来之前，有足够的燃料，保证降雨和施肥的需要。 我国古代的井田制，公田私田，就是与刀耕火种相适应的管理办法。刀耕火种需要大规模的协作，所以必须在公田的效果最好。商鞅变法的关键内容是“废井田，开阡陌”，其实质就是由于农业工具的改善，允许人们精耕细作，因此不必采用刀耕火种的粗放管理方式了。秦国最早进入农耕社会，这是七国大战，秦国胜出的重要原因。 其次，古代“上巳春嬉”，九月九登高，三月三临水，现代的寒食节与上巳节一起，并入了清明节，因此宣传寒食节，也有鼓励春游，提倡人与自然和谐相处的教化作用。因此，寒食节也是 旅游节 ，是人们“踏青”，“远足”，“重返自然”的好时光；这一点早就被旅游公司过度开发了，只是旅游受气候的影响比较大。 气候寒冷重端午，气候温暖看寒食 （古代的寒食，最晚发生在五月五日），我国古代的节日，随着气候变化的侧重点有所不同。南方客家人（潮州文化）把二月二当作寒食节，有着气候温暖的考量。现在全球变暖，更靠近唐代“春城何处不飞花”的物候条件，因此有推广寒食节旅游的必要性，这可能是我国政府改变假日制度的主要目的。 第三，寒食节秉承了古代的上巳节，曲水流觞，是古代中华民族的 情人节 ，有助于男女交往，提高社会的婚配质量；“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。 孔子在某一年的上巳节，提出著名的“沂水春风”故事（ “莫 春者，春服既成，冠者 五六人，童子六七人，浴乎沂 ，风乎舞雩 ，咏而归。”）。 汉武帝遇卫子夫，就发生在公元前 139 年的上巳节。 王羲之写作《兰亭序》，也是发生在某一年（永和九年）的上巳节，“曲水流觞”，背后有没有浪漫故事？他没说，我们不知道。 唐代徐谦益的《初学记》收录了数十首上巳杂诗，说的几乎全是野外宴饮游乐，以及青年男女结伴比目之事，如晋潘尼《三日洛水作诗》“暮春春服成，百草敷英蕤；聊为三日游，方驾结龙旗。廊庙多豪俊，都邑有艳姿。朱轩荫兰皋，翠幕映洛湄；沉钩出比目，举弋洛双飞。羽觞乘波进，素卵逐流归。”梁朝沈约《三日率尔成篇》“清晨戏伊水，薄暮宿兰池。象筵鸣宝瑟，金瓶泛玉卮。宁忆春蚕起，日暮桑欲萎。”今天，上巳节与寒食节背靠背，都已经成为清明节的活 动内容之一。 第四，寒食节只能吃熟食，因此古代即称作“ 熟食节 ”。作为一种快餐的熟食，寒食节美食也是民俗学研究的重要内容。在这个改基因和化学添加剂当道的时代，有必要研究绿色食品和寒食美食，满足人们的特殊口味。寒食不动火，需灭烟，可是并没有制止其他的加热方式，如微波炉，因此现代人并没有对寒食冷食的困境。关键是，如何加工食物，让人快速享用？麦当劳早已做到了，你看到麦当劳有火源么（有热源，无火源，是消防突出单位）？所以，熟食就是快餐，是中国古代的快餐，本来是很容易推广的。在当今的雾霾危机，严控大排档的氛围下，有必要再次推广我们古代的“熟食节”。古代 “ 岭外无寒食，春来不见 饧 ” ，应当改变成现代的 “ 神州少排挡，处处见春饧 ” 。 第五，寒食节扫墓，是凝聚社会宗族的一种手段。在这个小皇帝横行的时代，需要灌输一些过去的宗族礼法观念。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”“四海同寒食，千秋为一人。”韩国仍然保留寒食扫墓祭祀的作用，我国则归入了清明节的内容，这是对历史的错误理解造成的。我国的 扫墓节或祭祖日 ，本来是寒食日进行的。西方教科书《人类社会 》认为，中国的刀耕火种社会持续时间晚（可能是因为资源丰富，燃料多），而文字出现早，因此远古民族的祖先崇拜得到记录和流传。这可能是中国社会祭祖文化流行而上帝崇拜不流行的重要原因。西方社会也曾经经历过敬拜祖先的阶段，但那时没有文字，所以没有保留下来，于是发展成一神崇拜和各种宗教。 第六，寒食节与群众性体育运动相关联，秋千拔河， 蹴鞠风筝。因此寒食节也是我国古代的 健身节 。刘向认为，蹴鞠始于黄帝 ，符合本文寒食始于黄帝“节用水火”的认识。秋千始于“ 北方山戎 ，寒食 日用秋千为戏 ， 以习轻 趣者” 。所以秋千是北方少数民族的健身游戏，符合《山海经》对北方民族禁火寒食的认识。 男蹴鞠，女秋千， 是唐代典型的寒食运动，是中国最正统的本土健身运动。不必讳言，中华民族的健身传统是源远流长的，中国男足是混蛋特例，不能代表中国古代的体育渊源。 第七，寒食节背后的 介之推故事，是“忠”，“义”，“节”，“孝”，“隐”的集中体现，也有宣传统治者的“恩”和“赏”的作用。知恩图报，赏罚分明，是道德社会的一条标杆，也是封建社会得以稳定发展上千年的秘密。因此，推广寒食节，具有一定的传统教化作用。就此而论，寒食节相当于中国的 感恩节 ； 寒食节的禁火实践在汉代仅仅局限在并州（山西太原）一地，魏晋南北朝时传播的南方，唐代因为李唐王室的尊崇而传播到四面八方。远在新疆的高昌，朝鲜半岛的韩国，带水之邦的日本，都曾经流行盛唐的寒食节日及活动。 “ 禁火初从太原起，风俗流传几千祀 ” ， “ 四海同寒食，千秋为一人 ” ，介之推的传说，随着寒食节的广为流传而深入中华民族的心灵。可以说， 2600 多年前的一把火，烧出了一位民族偶像。难能可贵的是，介之推故事的流行，完全没有赖宁背后的宣传运作，是民间的自发行为，历久而弥新，让人啧啧称奇。当前社会提倡以人为本，更需要提倡感恩。因此，介之推的故事，并没有失去其文化的价值。只有“有恩必报，有功必赏”，建立合理的赏罚制度，才能够贯彻以人为本的原则，建立和谐的公民社会。 顺便说一下，上巳节是农历三月三，是太阴历或者夏历的节日；寒食节是冬至之后的百五日，是火历的节日，是按照大火星（ 天蝎宫的 α星，我国叫做大火或心宿 二）锁定的节日， 是中国古代最原始的 历 法；清明节是汉代以后才出现的农历节日（二十四节气之一），可是被固定到公历的某一天，所以现在算是太阳历的节日了。三者差不多时间发生，都是代表了真正春天的节日。重上巳节和寒食节的时代往往比较暖和，宋代以降，气候变冷，所以上巳节和寒食节都并入了清明节，给我们带来了更加丰富多彩的清明节。 Nolan,P., Lenski, G., Human Societies, an introduction to Macrosociology, ParadigmPublishers, 2004, page 117 劉向《別錄》：「蹴鞠者，傳言黃帝所作，或曰起戰國之時。蹋鞠，兵勢也，所以練武。士知有材也，皆因嬉戲而講練之。蹋徒獵反，鞠求六反。 」 《艺文类聚·岁时部》转引 《古今艺术图》

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清明节游记（石马寺、大寨、龙岩大峡谷、吴桥杂技大世界）

热度 1 sdj 2013-4-12 21:13

孩子周末老有课，已经很久没有出游了，趁着清明放假3天没课，决定一定要带孩子出去玩玩。 4月3日晚仓促决定了整个游玩路线。4月4日上午购物准备、收拾行李。下午15点出发。4月6日20:00到家。 路线与路况（富康车）： D1（4月4日15点-20点）：北京杜家坎-京石高速-廊涿高速-京昆高速-平定出-G207-昔阳县（410KM） 过了石家庄后往山西方向高速路难走，山路，高速限速60km，货车多。其余高速及G207都好走。 D2（4月5日8点-8点半 10点-10点半 11点-13点）：昔阳县-石马村（石马寺）-大寨镇（大寨）--丁峪村-里沙瑶村（龙岩大峡谷） 除了丁峪村-里沙瑶村路难走外（砂石路，还要涉水），其它路况都好。 D2（4月5日14点-19点）：里沙瑶村-丁峪村-平涉路-吴桥县（330KM） 除了丁峪村-里沙瑶村路难走外（砂石路，还要涉水），其它路况都好。 D3（4月6日16点半-20点半）吴桥县-北京 （315km） 景点攻略： 昔阳县本身也是个不错的县城。 石马寺（值得一看） 景点有山有水，有小村庄。 哪个寺庙有如此螺旋式走廊 哪个寺庙有如此open姿势观音 有落石现佛 有地道，有哪个方向都发现他在看你的佛 居寺里的和尚说五台山都比它晚60年 这么好的寺庙居然还没人，游玩的一个多钟头就我们在那 工业学大庆，农业学大寨，大寨，去看看属于那个年代的东东。。。（一般景点） 龙岩大峡谷，如果不是户外探险爱好者，大可不去（相信哪个深山沟都能找到那景，当然除了那特有的地质山石） 吴桥杂技大世界（值得一看） 精彩在江湖文化城和红牡丹剧场杂技，其它的都相当一般 最好早上9点钟要进入，最好随大流看，否则难等，看不全。 上午江湖文化城开放，下午先红牡丹剧场，然后马场，然后魔术。此顺序最佳。 每个看点都会推销卖品，请捂住你的腰包，另外江湖文化城外卖的会便宜，但没签名，请斟酌 吴桥县住宿较好的是百盛庄园, 还有就是红牡丹宾馆（更佳，就在景点处），最好预定，否则可能满员，另外网上预订便宜。 红牡丹宾馆可停车，内部有通往吴桥杂技大世界便门。 呵呵，照片二张

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北京终于“清明”

sheep021 2013-4-10 19:53

清明时节， 阳气上升，阴气潜藏，天清 地明，目视极远，草木返青。有人曾用 “ 和风吹绿柳，细雨点红花 ” 的诗句来赞美清明节的宜人美景。 据考证，清明源于 “ 清明风 ” 。早在春秋时《国语》中载： “ 一年中共有 ‘ 八风 ’ ，其中 ‘ 清明风 ’ 属巽，即阳气上升，万物齐巽。 ” 至汉代时，刘安《淮南子》云： “ 春分后加十五日，则清明风至。 ” 《岁时百问》解释： “ 万物生长此时，皆清洁明净，故谓之清明。 ” “清明” -- 它既是节气，也是节日。节气，是为服务农耕而总结的季节气候规律，是管物质生产的，比如大家就常说“清明前后、种瓜种豆”。而节日，则是一种重要的精神文化活动。所以既管物质又管精神的“清明”，是中国传统文化中惟一一个具有双重功能的时间节点。同时，“扫墓”慎终追远，“踏青”吐故纳新，清明，还是中华文明代代传承、生生不息的重要标志。 或许是巧合，这个清明节，北京终于迎来了清明的天气，一扫阴霾密布的阴沉景象。

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为什么主流媒体不报导清明节对毛主席的祭拜活动

热度 22 nipy 2013-4-9 23:22

为什么主流媒体不报导清明节对毛主席的祭拜活动 今年清明节三天小长假，全国各地都进行了许多对祖先、革命先烈的各种祭奠活动，主流媒体还着重报导了祭奠黄帝陵、孙中山、八宝山、焦裕禄、雷锋 … . 的活动，但一直没看到天安门广场人民群众到毛主席纪念堂祭拜毛主席活动的报导，昨天在网上看到下面这些人民群众在今年清明节（4月4日）排长队到毛主席纪念堂祭拜的感人照片，排队的人群中，有老年人、青年人、妇女小孩，还有外国人，他们从全国各地汇集到北京天安门要排队一小时以上，才能进入纪念堂祭拜毛主席。这充分反映了广大人民群众对毛主席领导中国人民推翻三座大山、建立新中国并进行社会主义革命与建设的丰功伟绩的深刻缅怀和崇敬。 实在想不明白，我们的主流媒体为什么就是不予报导？是不想？还是不敢？这在还是中国共产党领导的社会主义中国，岂不是咄咄怪事？ 1 2 3 4 5 5 6 7 这些照片是一位参加这一毛主席祭拜活动的网友在排队过程中现场实拍传到网上的。原文链接地址为： http://www.utpcs.net/Article/shiping/2013/04/06/300999.html 不仅是在北京，在中国许多地方，清明节都有许多人民群众自发的进行祭拜和缅怀的活动，但主流媒体也都没有报导。

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清明节校园即景

Sandart 2013-4-6 23:07

飒飒的风吹着垂柳和黄栌树， 摇摆自己的纤臂和头颅， 为着仲春时节增添着凉意和清爽， 教工小区门前， 一个纯净可爱的小女孩， 就那样斜坐在干净平坦的水泥路面上， 摇晃着小手， 稚气的叫着喵喵， 一只肥硕的白色狸猫， 正从容的要从她面前绕过。

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清明游：谭嗣同停灵的法源寺与李大钊停灵的长椿寺1

热度 6 陈安博士 2013-4-6 21:36

【摘要：按照李敖在小说里的说法，法源寺是谭嗣同停灵的地方。而相隔不远的长椿寺则是中国共产党创始人之一的李大钊死后临时停灵的地方。两座庙都离菜市口不远。本文将从这个角度出发，借由清明节的游览过程，对法源寺和长椿寺进行描述。】 一 　　 　　清明节假期，去哪里成了一个问题。本来计划一家子一起去雁栖湖来着，后因路途相对遥远，且天气不好，最后作罢。上网从北京的景点图中反复选择，最后圈定了“法源寺”。多少有李敖那部小说的驱动了。 　　某年，台湾作家李敖不知道从哪里听说自己的小说《北京法源寺》要得诺贝尔奖，在媒体上颇得瑟了一阵，后来颁奖后才发现根本是讹传，我估计心高气傲的李敖内心里也不会有多舒服。 　　李敖后来来了北京，但是，根据我的了解，他只是到处去讲演（如北大）和寻根（如北京四中），并没有给自己一个稍微空闲的自由时间，也就是说，他没有去自己颇为倾心的那部小说里写到的法源寺里去看看。 　　也许可以从这里分析到这样的结论：李敖毕竟只是个爱热闹坐不住的人了。当然，那第一次来大陆也许有身不由己的苦衷，所以，他反复在小说里描绘了的和戊戌变法有着非常密切关系的法源寺竟然算是过其门而不入了。在他的小说里，谭嗣同有无穷多个机会从寄居的法源寺溜之乎也，但是，面对生的诱惑，他选择了死。 　　从某种意义上说，李敖写的是《谭嗣同传》，而不是《北京法源寺》，当然，作为老爹是部级干部的官二代的谭嗣同，尽管有京城四大公子（哥）的戏谑称呼，能够面对死亡而“我自横刀向天笑”，谭嗣同不愧为一时之人物了。 　　小说里也提到了侠客，就是我们知道的大刀王五，他从自己的角度上劝告谭公子逃命，除了江湖中人，还有诸多各个来源的说客，但是，在李敖的小说里，谭嗣同就在等待着一个死亡，所有的这些劝诫全部被拒绝。 　　最后，菜市口人头落地，经过朋友们的打理，谭的尸身停放在他死前长期寄居的法源寺，也使得这个唐代建来为纪念阵亡烈士的庙宇在此事达到了最高境界——这次死亡甚至可以认为是求来的，而不是被迫的。 　　就在微风和对谭嗣同的怀念里，我来到了法源寺的门口。门口有残疾人士在等待救济，而庙门前面是一座写有“南无阿弥陀佛”的影壁墙，再南面一点则是一个公园，大量的老人在打扑克以及观看打扑克。 　　很幸运的是，因为我们一行是两位老人和两个小孩，就我一个人属于应该正常买票的，售票处的中年男子一看我们的人员组成，直接大度道：进去吧！我们就此节约了每人五元的门票钱，阿弥陀佛，老蒋如果去法源寺做访问学者，请记得把我的祝福捎到。 　　在中国，绝大多数庙宇的历史只剩下文字了，可资纪念的实物怕是早就无觅处了，法源寺也不例外，甚至连庙宇本身都是重修了多少次的，旧的痕迹再无留存，只是有个建筑物依稀让人可以借以怀念当年的盛况。这样，我们就一路走一路看，从最先的天王殿里身高只有1米2的四大天王看到中间供奉的弥勒菩萨化身布袋和尚和背后的韦陀，后者所持的兵器是横托的，不知道是可以挂单还是不让挂单。 　　天王殿后是大雄宝殿，文殊普贤站立于毗卢遮那佛左右，让我觉得这个庙的规格似乎一般，从颐和园里的摆设知道，一般都是前生佛、今世佛和明日佛一起站立嘛，全是正国级的，这个怎么换成了文殊普贤这两个部级菩萨？！ 　　莫非，因为是唐朝开建的庙，后面的各朝就都有意识地忽略了，或者故意贬低了？但是大雄宝殿上也是乾隆老儿的题字“法海真源”呀，俺们用“血统论”的知识来理解，着实不懂。按说佛家不应该有行政级别，但是中国的佛家也许会有，这个做法也符合我们的国情。 　　大雄宝殿后还有观音殿，再后面则是藏经阁了，门关着不让进，据说里面有一尊最大的卧佛，也只能靠想象看了。况且了，之前说“最大”今天不敢再如此自称，君不见中国各地巨佛甚多，各为第一不到半年就要被超过的模样。 　　寺庙里见到有和尚途经，也有不少一看就是居士的人，每个都慈眉善目、望之可亲，让人感受到佛法之深入人心。 　　6700平米的院落其实很大，不过因为两个大殿不开放，所以，我们也就没有怎么逗留，出来后往西走，隔壁就是中国佛学院，也关着不让进，就只好拍了几张照片离开了。 二 　　关于谭嗣同，应该不是今天的法源寺要宣扬的人物，所以，没有他的一丝痕迹，而作为当年“悯忠寺”的阵亡烈士纪念寺，里面曾经供奉的人物今天也全成“无名英雄”了吧？甚至，连曾经供奉一事都已经成为传说。 　　所以，有时候想，勒石以记其实还是很有意义的，但是，我们国家一向对于一个单纯的名字不在意，也所以，每每在战争进入到胶着之时，总会有人以“死了连个名字都没有”为借口而投降，投降固然可恶，可是不给人一个理由死亡也是一种悲剧了。 　　我看韩国首尔的战争纪念馆，外面密密麻麻排了联合国军士兵的名字以及李承晚政府里阵亡将士的名录，总想象在38线那边，是否也有一些这样的钢铁铸成的碑，上面铭刻着中国人民志愿军的一个一个会被铜锈淹没了的名字，一直想去朝鲜看看，其中一个目的就是想验证一下南北两个国家，同一个民族，对于阵亡是否沿着同样的逻辑纪念。 　　记录在百科百科里的人物，除了暂时软禁于此的宋钦宗之外，还有 绝食而亡 的南宋遗臣、诗人 谢枋得 。再然后，就是李敖的那部小说被提及了一下了。而在寺庙里，游客其实只能看到建筑物，这些东西都需要自己寻来和这座庙对应一下。 　　就觉得内心里涌出了一阵深深的叹息。 1，烧香找得到庙门 2，貌似在磕头的小孩 3，俺们有时候会困扰一下，为什么不是大雌宝殿，呵呵 4，天王殿的背面就是韦驮殿，俺们估计，韦陀顶多是个政治局候补委员 5，看那钩心斗角 6，毗卢殿 7，赵朴初还写了字呀

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清明节城乡体会

热度 1 clivia 2013-4-6 14:45

清明节我回到家乡农村，有空我到地里转转，或到村民家中和田间地头与村里人交谈，“人民群众是真正的英雄”，从他们口中了解到的知识比我从书本上学到的知识要真实和实际。我有以下体会： 农村河流污染。 现在，村里地头边打完农药的盒子、包装纸和白色蛇皮袋子等白色污染在农村河岸随处可见，河水泛黑发臭。记得上个世纪90年代，我经常到家乡的小河中游泳解凉和打猪草（采集黑藻，眼子菜等喂猪），河里还生长着莲藕，芡实等，可以现在一到农忙浇灌时节，这些河流每年都干一回。大部分上个世纪50年代人工开凿的农田灌溉池塘多年未翻修已干涸或长满香蒲等，物种单一，结构简单，生态系统脆弱。 村里很多大树被进城 。我的一个伯父讲：城里的一些“树倒”经常到村里来买树，村民房前屋后那些健壮直立的朴（念 p ò ）树和榔榆等被“树倒”用几百元的超低价格买进城，摇身一变价格成千上万，而进城的这些大树成活率并不高，也造成农村野生动植物栖息地和绿荫减少，因此，我呼吁村民不要卖树，相关部门也尽快出台治理措施。 城乡差距没有以前大。 记得上个世纪90年代，城乡生活水平差距比较大，城乡交通很不方便，大部分都骑自行车，我们经常盼望过年拜年的时候能到县城姑妈家做客吃一吨好的。但是现在在农村生活的大部分人也在城里打工挣钱，随着村级高速公路的建成，城里市场有的东西农村市场上也可买到，有钱后的农村人几乎家家户户都有摩托车，甚至有的还有小汽车，吃的用的并不比城里人差。 现在农村人的年收入和居住环境也好起来了，甚至在住的方面还要高出城里蜗居的“上班族”。笔者的一个小学同学毕业后没有升入初中继续读书，他现在在家里和父母哥哥种着家里的20多亩“责任田”，按照村里一位80多岁的种地老人告诉我现在一斗田 （约370平方米） 可净挣600元来计算，他种地每年大概有2万元的收入，农闲他去东北建筑工地打工，每年可以挣5-6万元，加起来年收入可观，一点也不比城里上班族差。现在他的两个女儿都在上小学，他住在自家宅基地上建成的100-200多平米的楼房里，空气清新，宽敞明亮，晚上还可听见青蛙和昆虫的鸣叫，白天早晨还有鸟唱歌，他在前院种菜，施农家肥可长出城里人难买的“有机蔬菜”，后院池塘里出产莲藕，荸荠等。 相反，一些大学考出去的人将户口转成非农业户口后，他们在城里的年收入远远买不上城里的房子，一家人或独住在阴暗逼仄的狭小房间里，每天只盯着自己那点事，平时鲜与人来往，人际关系淡漠，孤僻势利，吃穿用度处处算计，总是盼望着能攥足够的钱在城里买上房子，但是房价一个劲地飚升总把他们的愿望化作泡影，这些“边缘人士”再想退一步把非农业户口转成农业户口回家在宅基地上建房和种地却比登天还难，这些处于城市最底层的新时期“城市农民”，幸福感远不及真正的农村人。

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清明节看春天里的乡村

蒋高明 2013-4-5 16:38

丁娜 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。清明节到了，硕士论文也要开始田间试验了。踏上征程，前往定位站所在的乡村。不过，今天这里没有雨纷纷，有的只是和煦的阳光。 早起。这是一个不错的天气。出了校园，便感觉阳光大好，每一丝都刺入我的双眼，睁都睁不开。外面车来车往，人流如梭，好多人还结伴同行呢。衣着简单人们，穿一件休闲小外套，牛仔裤，帆布鞋，头上顶着各式各样的旅行帽。我才意识到，清明节快到了。原本习惯了学校三点一线、高节奏的繁忙生活，很久无暇高墙外面的四季变幻。清明节？说实话，“过节”这两个字眼已久违了我的生活，甚至是我所经过的人来人往。今年也不例外，没想过回家，没想过出游，因为，清明节对于我来讲，也只不过是约等于工作日的双休日。 天气是如此恰到好处，为什么不选择春游呢？是啊，他们可不正是结伴春游中……不得不说，我有点后悔了，后悔选择这么好的天气出差去农村，我本可以到海边，与浪花奔跑；我本可以到大山脚下，一览大自然的杰作，手指轻触潺潺的流水；我本可以到漫山遍野春暖花开的地方，在山花群中一起烂漫，去嗅一嗅花开的味道，春天的味道……当我被身旁的人从梦中推醒，俨然我已经坐在火车上，这里没有浪花声，没有流水声，更没有山花的味道，有的只是厌倦了的那么拥挤的人群，而等待我的是那些绿色减少、垃圾遍布的小村庄吗？ 其实从农村出来，我对家乡的味道甚是依恋，依恋青山绿水、鸟语花香，依恋布谷鸟的“布谷，布谷……”，依恋树上知了一高一低的和音，依恋门前蜿蜒的小河和水里倒映着的挽起裤脚、扎两个马尾捉鱼虾的小姑娘……可是，不知道什么时候，我再回到农村的时候，树木少了，映入眼帘的是光秃秃的黄土；雨后夹杂着花香的泥土的香味没有了，有的只是养鸡场制造的污水的味道，臭气熏天；曾经山野里的野菜、果子可以随意采摘品尝。可是今天，浓浓的农药味，让人们敬而远之。 想着想着，火车就到站了。我们换乘短途汽车往农村赶。到镇上，我们租了一辆四面镶有玻璃窗的小三轮，可以将外面的景色一览无余，玻璃窗可以打开，让风吹进来。路上半睡半醒，迷糊了很久，这时候也该醒了。我望了望车窗外面，小麦长得很大了，绿油油的一片又一片，风一吹，便卷起层层波涛，我突然产生一个奇怪的想法：既然不能出游，何不把这辆小车当成旅游车，把它所经过的地方全部当成一道道乡村美景？于是，沿途我们吹着风，看着各色各样的农村生活，有小两口在地里拔草的，有坐在门口给孩子织毛衣的，有杀猪的，有拉着刚刚采好的蔬菜往集市上赶的，有炒菜的声音，有一堆妇女唠家常的声音，也有孩子打架哭喊的声音……呵呵，我不禁抿嘴一笑。 休息了一下，下午夕阳落山之前，我前往麦田看了一圈，踏在真实的土地上，有种莫名的踏实感。蹲下仔细一看，土壤很干，可是小麦却那么郁郁葱葱的生长着，昭显着无与伦比的生命力。我坐在亲切的麦田里，看着那抹夕阳把世界照成一片火热的橘黄色，风一阵阵吹过，那么温柔的吹过。天很蓝很大，像要盖下来的大锅一样；还挂着片片云，摆着各种形状，有的是螺旋状，环绕在太阳周围；还有一朵特别像展翅的雄鹰，鹰嘴都那么清晰。我忽然觉得自己好渺小、世界好大，人类很厉害，可以创造出很多世界原本没有的东西，但大自然很神奇，创造了一切生物的、非生物世间万物（其中也包括人类），安排着它们各自的使命，以及它们之间不可或缺的联系。 乡村，一个能让人类靠近大自然的地方，守护吧！ (丁娜为弘毅科研团队研究生)

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清明节看到立碑热闹的一幕

蒋高明 2013-4-5 16:34

曾彦 清明节到了，忙碌的人们各相奔走，都忙着回家扫墓、上坟。春天也悄然而至了，小树枝吐出了嫩芽，有些花儿也耐不住了，竞相绽放。伴随着清明节的法定节假日，急煞了憋了一个冬天的人，哪有不趁机出游的道理啊。这倒也好，不枉那些花儿开的那样生机盎然。 若说山东地界有哪些适合春游之处？想来不少，沿海一带的蓬莱仙境、西霞口、八大关、崂山、九仙山等地，内陆的泰山、蒙山、趵突泉、桃花峪等均是好去处，估计这几天奔着这些地方去的不少。但想来没几个特意跑到乡下去看看那绿油油的小麦地、踏踏那路边的野草、采点田间的野菜、闻闻那带着花香的河水…… 本来和朋友约好去春游，倒不至于跑多远，就近的爬爬泰山之类。却是不巧，自己有事要回农场，只好收起那份游玩的心思，到那众“生”退避、大娘大爷逸居之所，行那忠职之事。要说去农村办的事，其实很简单，未费多少工夫，倒是那所观、所听、所闻，令我心旷神怡。 当地上坟有个习俗：大多是在清明前一天就祭拜，待到清明当天，开始修缮坟头、立碑之类的。正巧这年清明村里有户人家立碑，据说是会非常热闹的。初时还不大信，立个碑，能和热闹搭上什么关系？不过心中已有些好奇，邃决定过去瞧瞧热闹。正想着呢，远处就听见吹吹打打的声音了，调子甚是喜庆，和婚调比起来是丝毫不逊色。接着，出现了一大队人马，一个个身着红装，要说刚才的调子不必婚调逊色，那此刻的装扮更是比婚礼更像婚礼。大队人马吹吹打打地出了村，后面更是跟着十几辆汽车，估计不少是从城里赶回来的后生，倒是更增添了一份热闹。伤心事当成喜事办，我不禁欣赏这里的农民的幽默劲。 我也随着出了村，远远的跟在队伍后面，环顾左右，倒是不少和我一般凑热闹的村民。队伍沿着村外一条马路走着，接着换了一条较崎岖的小路，跟在后面的汽车也停了下来，都改走路了。小路左边是片杨树林，此时正是吐露新芽的时候，嫩绿的叶芽在微风中随着枝头摇曳，右边是条小河，潺潺河水未那乐队添了一份彩，再过去又是一片杨树林，树影映在河水里，更显一份清新。再拐过一座桥，迎面而来的是满目的绿色，绿绿的麦田、绿绿的菜地、绿绿的树、绿绿的草，映的那天空也似乎发出碧绿的光彩。 一个冬天看多了枯枝败叶，难得能看到这些，不由有些庆幸能下来着一趟，心中暗暗窃喜，让你们去爬泰山吧，正好留着这大好风光我一人独揽。 不知何时，立碑的音乐已经停下了，队伍也开始撤了，注视着队伍慢慢离去，那红艳艳衬得这天地似乎更加的翠绿。终于，最后一丝“杂色”也从我眼中消失，只留下我一个人在这绿色的海洋中…… (曾彦为弘毅生态农场科研助理)

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清明节“四化趋势”值得深思

热度 2 姜文来 2013-4-5 10:53

清明节“四化趋势”值得深思 姜文来 清明时节出门祭扫踏青是传承已久的习俗。然而，在目前的扫墓大军中，大多是60后、70后的身影，80后、90后少之又少。记者随机调查表明，近八成的80后、90后很少参加清明扫墓，也不知道清明节传统习俗有哪些，相比扫墓，他们更愿出游度假或休息。（4月4日中国新闻网） 清明节是中国传统节日，大约始于 周代 ，距今已有二千五百多年的历史。清明节是一个 祭祀 逝者的节日，特别是2006年5月20日，国务院将清明节列入第一批 国家级非物质文化遗产名录 。但应该注意的是，目前的清明节出现了“四化”值得特别关注和深思。 清明节“烧钱化”逐步升级。祭祀祖先不再是传统的烧几张纸、点几注香和上贡品，而是要烧“现代化”的物品，“iPhone（或iPad）、数字电视、信用卡、轿车、甚至“高富帅”等应有应尽，几乎人间有什么，就烧什么。“烧”成了主题，用“烧”寄托哀思和祝福，值得深思。细加分析“烧”成为主题的主要原因是：其一是逝者生存的时候祭祀者没有尽到孝心，用“烧大物件”来补偿；其二，逝者在世的时候生活不富裕，现在子女富裕了，要让逝者过富裕的生活，弥补这种缺憾；其三是炫富，将烧作为炫富的一种手段，告诉世人自己成为有钱人、“不差钱”；其四，传统的人死如生的观念起作用，认为人走了和活着一样，应该享受世间的荣华富贵。无论哪种情况，通过“烧”来祭祀逝者，逝者如果地下有灵也不会答应，因为这并不代表孝心，而是“败家”的一种表现，哪个逝去的亲人希望自己的亲人“败家”呢，其实做出“大烧”的人并没有深刻理解清明节的真正内涵，这不是物质的炫富，是慎终追远，是为了更好地传承，更好地生活。 清明节祭祀淡化趋势明显，80后、90后很少参加扫墓，参加扫墓的都是中老年，而那些80后、90后父母大部分健在，对隔代、隔二代缺乏更深的感情纽带，自然对扫墓不感兴趣。虽然他们有的在网上祭祀，但从总体上来看，对祭祀逝者的念头不强烈，祖宗的观念被日益淡化，随着时间的推移，这种淡化的倾向将更加明显。这可能与家庭的小型化有很大关系，过去的大家庭已经不复存在，对祖宗亲人的亲情也日益淡化也是一种必然。 清明节商品化现象突出。清明节商业化倾向愈来愈明显，“清明经济”发达，祭祀的一切东西都通过购买，导致相关祭祀商品异常丰富，而亲自做点贡品现象越来越少。“清明经济”让亲情迅速“铜臭化”，相信在天之灵也会“颇有微词”，带有强烈“铜臭味”的祭祀托不起深深的亲情。 清明节娱乐化倾向显现。随着假日的改革和调整，清明节有三天的小长假，相当多的人特别是年轻的上班族，充分利用这个难得的假期进行旅游或者休闲，“玩”成了清明节的主题，清明节娱乐化倾向越来越突出。这与传统的清明节祭祀亲人主题越来越远，只是借用了清明的节日时间，发展清明“旅游经济”，清明节的内涵被日益淡化。 清明节毕竟是中华民族的传统节日，让传承千百年来的清明节发扬光大，是我们中华民族子孙的责任和义务，我们毕竟流淌着祖先的血液，清明节“四化”趋势在异化清明节的本来的内涵。针对清明节出现的新倾向，进行适当的引导，过一个真正的有意义的传统与现代高度融合的清明节，逝者得到安息，生者活得更幸福！

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踏青、赏花的清明节

热度 6 shannuzuode 2013-4-4 23:43

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”， 表达了人们清明祭扫、缅怀的悲切之情。然而，清明节在寄托哀思的同时，也是踏青、赏花的好日子。 穆斯林在清明节没有扫墓、上坟的习俗，所以对我来说清明节只是踏青、赏花的节日。 清明时节，浊气升而清气降，万物复苏，气清景明，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显 示出勃勃生机。 尽管今天阴冷的天气伴随着清明节，却挡不住春天脚步。 颐和园迎春花盛开，桃花烂漫，玉兰花含苞待放，前来踏青、 赏花的游人如织。 人们借清明节小长假的机会，活动活动筋骨，享受着美好地生活。 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.希望有一天我也能有这功夫。 9. 10.

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清明节悼吾母并外祖母

zhongwen123 2013-4-4 19:00

呜呼吾母，仙逝二十年整矣! 哀哉吾母，未及知天命之年而逝。 吾母未嫁，家贫。因居长，常代其父母抚育一弟三妹。及长而嫁而为长嫂。吾家亦贫，二姑年少，吾母事事当先。及吾与大妹出生，吾母劳累日甚，且常食不果腹。彼时水利工程频仍，全赖人力。吾父及祖父母因此于冬春之季在外，顾不及家。某年，逢吾大妹患病，治不及时，竟尔而夭。此乃吾母终生之痛也。吾母每念及此，无不悔恨痛哭。而后吾弟及二妹接连出生，旋逢“学大寨”盛行，轰轰烈烈，而粮食年年欠收。连续数年，自八月下旬至十一月中旬，竟以一日三餐红薯度日。少许米粮，吾母留予吾及弟妹。又一年春夏之季，青黄不接。村人才忆起十数亩胡萝卜，因忙于“闹革命”尚在田地，纷纷取而食之。时在春末夏初，彼已抽穗尺余，其心木质化也，其味如蜡。旬月间，竟以此度日。吾自离家以来，凡三十年整，不曾再食红薯。胡萝卜亦偶尔食之。或常语吾曰，彼营养如何如何，吾唯微笑而已。 及吾与弟成家，二妹亦渐成人，家境渐丰，然吾母因累而贪凉而病，庸医误诊，骤尔而逝。吾闻之，如五雷轰顶，竟不敢信。及回家，其父母弟妹拥吾痛哭，实确认吾母逝去也。乃狂奔入堂，见吾母已装殓而卧，吾心肝寸断。廿年来，吾常常忆及吾母。其痛触吾十余年，吾人生态度亦因此而变也。吾常与亲友聚，忆及吾母，常曰：“吾母上不负父母，平不负弟妹，下不负子女，而唯独负者乃其本人也。亲友思吾言，叹曰：“然也！”。 吾母骤然而逝，外祖母悲痛最甚，曾哭昏数次。不及二年，竟亦逝去。外祖母身体素健，竟因此而逝，盖因悲伤过度所致。 外祖母有外孙十余人，而独疼爱吾。吾年幼之时，常在其家。有一事至今忆起，宛如昨日。夏收后，外祖母将新摘绿豆与新米煮粥食吾，吾见其大米中夹杂他物，竟不肯食之。无奈之下，外祖母去别家讨来纯米饭予吾。此盖因吾在己家常食混杂食物所致。每思及此，无不忆及外祖母对吾格外关怀。 然外祖母病逝前，数月卧床，吾总以为尚有时间，竟未及时前往探视。适逢吾父来吾处，吾只托其携钱探视。及吾舅电告外祖母已逝，吾顿足后悔。然何用之有？！亲不待养，诚哉！而后，吾只得将敬爱之心赋予吾父矣，然亦不敢忘仍在世外祖父。及吾岳父岳母，亦不敢怠慢也。 此次回乡，幸遇二姨。及别，二姨泪水涟涟，竟无语告别，唯挥手而已。彼如此，盖因其与吾母素善也。及见吾，乃思及其姊。 吾母及外祖母，皆不信佛祖，可赴西方极乐世界？吾母及外祖母，皆不信基督，可赴天国？吾母及外祖母，皆不信黄老，可赴三清世界？

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清明节随想*网络祭扫可能成为未来的纪念形式

热度 1 sunyu367 2013-4-4 11:59

这个清明节，人们又关注墓地的价格了。去年中元节的时候，曾经写过关于 “ 设想未来的网络祭奠方式 ” 的文章，今天姑且旧事重提一回。 http://blog.sciencenet.cn/blog-298939-607916.html 文字方面不再复制以前的内容了，毕竟有“自我抄袭”的嫌疑。这里只是再唠叨几句： 电子公墓既符合有效利用稀缺土地资源的要求，也具有现代网络文化和技术的社会基础 ； 社会资源的合理配置本身是社会建设行为，应当具有一定的公益属性，当然，接受公共服务也可以支付必要费用 ； 任何改变难免牵扯利益，不可强求，顺其自然 ； 从知识产权角度看，网络墓地的创意可能已经受到保护（国外），公益性处理是否可以免责，有待法律解释（这个笔者实在不了解） 。 祝福，生者常乐，逝者安然。

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清明时节经常雨纷纷——清明节思绪

热度 17 cutefay 2013-4-4 11:40

有一句诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。而我记忆中最近几年我所在的城市，在清明节这天总是阴天下雨的。今天也不例外，外面阴沉沉的，像是要下雨的样子。 我年龄越大，似乎对去世的亲人越有一种怀念和舍不得的心情。当年我5岁小姑去世时，我都对去世是什么没什么概念，就觉得小姑不会再出现在我面前了，但也没有太难过的心情。后来，四位祖父辈的亲人逐渐离我而去，虽然他们还都比较高寿，但总是对他们有万般不舍的情绪。他们去世之前，我都没来得及和他们说上一句话。他们生前非常疼爱我和弟弟，所以比起他们其他的孙子和外孙，我和弟弟对他们的感情最深。现在有的时候想起他们，会难过得哭了。他们也常常出现在我的梦中，梦中的他们还没去世，我们能够和他们生活在一起。 人世间其他的很多事物，都有挽回的余地，例如做生意赔本了，还有翻本的机会；这次考不上大学，还有下一次机会。而唯独生命只有一次，没办法重来，失去了就是失去了，没办法挽回。年龄越大，越能体会到生命的这种代价。也正因为如此，所以现在会比以前更加珍惜和亲人相处的机会。前几天给我妈妈在北京买了一件衣服，妈妈嫌我又乱花钱。而我觉得，我一生能给父母买东西的机会也不多，一年见个三四次，能见面的机会也是屈指可数的。唯有尽可能多地去孝敬他们，否则等几十年后他们去世了，我肯定会后悔当初他们在世时某个方面自己没有尽自己的能力对待他们。 民间的清明节，给了人们一次缅怀去世的亲人的机会，让我们内心有个寄托，把生前没有实现的愿望，没能和亲人说的话，有个机会和他们说了。 我还常常在想，现在我们看着不顺眼的人、怨恨的人、仇视的人，或许等到我们年龄很大的时候，反而会感谢他们出现在我们的生命里，让我们的生命能够经历更多的事情，去丰富我们灵魂的经验。或许，等我们快去世的那一刻才发现，在我们的生命中，没什么所谓的好的和坏的人和事情，神马都是浮云，一切都是人生经历而已。

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寄往天堂的信

热度 11 fqng1008 2013-4-4 11:35

摄于2010年2月15日 敬爱的父母亲： 很久很久没有给您写信了 。 自从1992年8月21日和1999年8月13日这两个不幸的日子，将二老与我分隔在阴阳不同的世界里，我就再也不能跟您面对面地问候和交流。时间过得真快，转眼间这么多年就过去了，我借中秋节的情思，请天堂的使者转来这份的迟来的问候：两位老人在天堂过得好吗？ 这些年我时常反省，对于二老的故世我是负有责任的。作为一个省级医院的医生，居然让父亲您长眠于在一个小诊所的木板床上。那天上午，您已经失眠多天后感觉心里难受，但仍然坚持给我们写了最后一封信，然后仅仅带着10元钱要母亲陪您去看病。您走的那样匆忙，母亲在后面跟都跟不上，您肯定把那个小诊所当成了救命的地方，但是它辜负了您的信任。也许，您没有意识到问题的严重性，如果让妹妹妹夫们送一送，而且家里就有“救心丹”之类的药，如果不是那一路奔波就不会发生那天的事情。但您就像是去赴上帝之约，与您曾经讲的那个故事的主人公一样，将一篮鸡蛋护送过桥就永远倒在了路边。您总是那样地为后人着想，我后悔的是不该让您拖着重病之体离开我们的医院，而且是在带孙子一年媳妇刚刚返汉（妻去广州高级英语班学习）就急忙离开，您肯定觉得我们的住房并不宽敞，经济并不宽裕。但如果我们的一起，就不会有8月21日的那个不幸的上午（参见博文“ 脆弱的生命 ”）。 对于母亲您的故世，我更是悔恨不已。记得当年您因“肠梗阻”住院的时候，我怎么也不相信会是结肠Ca，直到第二次完全梗阻才想到结肠镜检查。确诊以后，为手术的事情我又犯了第二个错误，想到自己的医院比较熟悉而没有听从好友欣星的建议，到肿瘤专科去做手术。结果外科主任自己在旁边协助而让一个毛手毛脚的副主任医师主刀，导致了手术后的腹腔内种植。在您手术后三个月的化疗完成后超声波检查，明明腹腔有一个占位性病变而医师说不像是转移灶，我就轻信了他的意见而让您回广水老家休养。直到两个月后我回家看望您，摸到您坚硬的腹部才面色大变，但后悔已经无济于事。事后我常常自责，对于您的病还一再地误诊误治，配当一名医生吗？ 到深圳后不久，我们于2002年3月就买了住房，刚刚搬进去的时候我常常心里发怵，父母一生艰难困苦，刚刚日子好了一点却先后离世。不能奉养，不能尽孝，作为医生耽误了二老的诊疗，岂不是枉为人子？！ 时光过得真快，儿子也即将退休，等到我赴天堂之约的时候，再面见二老谢罪吧！    附： 脆弱的生命 去年秋天，父亲去世了，两封加急电报一起带给我这意外的消息。我们急急忙忙地收拾东西，匆匆赶回广水老家。父亲躺在客厅的木板床上，他一动也不动，香雾在头前飘绕，冰袋布满周身。身边陪伴着泪流满面的母亲，还有姑姑和妹妹们。掀开头布，他那昔日精明的大眼睛，微微闭合在深凹的眼眶里，长而浓密的眉毛，由浅而深的鱼尾纹，一切容态依旧。他似乎正在熟睡，和往常一样，只是缺少了气息和消失胸廓的呼吸运动。我哭不出来，把脸贴在他丧失了神气的额头上，静静地呆立着…… 生命是脆弱的，对于饱经风霜、身体受到摧残的老人尤其是这样。那天上午，他感到不适，但仍然坚持跟我们写了最后一封信，然后要母亲陪他去医院。没想走到半路，一口痰涌上来，堵住了气管，涎水顺着嘴角往下流。母亲要他歇一会，他用手指指前面的诊所，拼着命挣到那里，刚坐上板凳就溜下去了，并永远地闭上了眼睛。我没有想到，他会走得这样匆忙，连一句话也没有留下。就在那一瞬间，他把69年的风雨奔波，以及奋斗和追求都划上了句号。无论是爱和恨、苦与乐，还是尊贵和高尚、贫贱与卑微，对他再也不显示任何意义。我猛然感到，人在生与死的搏斗中，显得多么脆弱，一个鲜活的生命转瞬间就消逝在上帝的召唤之中。也许，这脆弱本身又蕴涵着某种顽强，父亲在生命最后一刻仍然竭尽全力，他虽然没有保全性命，但终于到达了诊所，那个展示着希望的地方。 脆弱的生命往往映衬着倔强的精神。在我们家乡的沙河边，父亲亲眼见过一位提鸡蛋过石板桥的乡下老太太，那位老人坚持将一篮鸡蛋完好无损地提过了桥，放在岸边，人却躺在蛋篮旁再也爬不起来了。父亲设想：那位不知姓名的乡下老人一定赶了很远很远的路，她希望满篮的鸡蛋能换回一些钱解决家里的急用，她一定在桥上就发病了，可能是心肌梗死，更可能是脑溢血。她生命的最后念头是无论如何要保住鸡蛋，她做到了，鸡蛋一个也没有损坏，但都是用生命换来的。 父亲小时侯，家乡里土匪闹得厉害。有一次，肖家杆来了，爷爷奶奶慌忙收拾家杂，全家背背扛扛和乡亲们一起赶往几里路外的山寨，9岁的大姑妈担负着背3岁的父亲逃亡的重任。他们及时躲进了山寨，但大姑妈放下父亲就口吐鲜血，那也是一种近乎致死的求生行动。 父亲年轻时，从沦陷区逃亡到重庆求学。他水性不错，一次和同学打赌，在涨水季节横渡长江。没想刚游到江心，一个旋涡把他卷到了江底。他急中生智，拼命横过身来一蹬，虽然摆脱了死亡威胁，脚却被江底的石头划开了一条大口子。而且顺江漂流了20多里，才被同学救上岸，他已经精疲力尽，出了不少血，但终于从死神手里挣了回来。 父亲中年时，碰上了反右运动，劳动改造加自然灾害，不少人都没有熬过难关。他们农场里饿死的、病死的、自寻短见的，时有发生，甚至有人饥肠难挨，偷偷打开红薯窖而撑死在里面。父亲印象最深的是一次挖地劳动，管教人员别出心裁，将每个人午餐的一碗稀粥放在地头上，必须挖到终端才能进餐。临近下午了，大多数人已经吃到了自己的一份粥，有一个体弱者实在挖不动，才挖了一小点就躺下了。当他看到别人已经收工，就艰难地朝地头爬去，但是在离粥还有几步远的地方停下了，他终于没有吃到这救命之粥。 父亲老年时，他的冤假错案得到平反。复职后他要夺回失去的损失，认真地备课，声嘶力竭地教学，终于病倒了，他是大汗淋漓地倒在讲台上之后，才回家休息的。后来，他的身体完全垮了，每当有同事先他而去时，他总是十分惆怅，可能预感到死神正在临近。这次，他一下子解脱了，尽管他挣扎着到了诊所。在生命的最后时刻，他是以怎样的毅力在与死亡抗争呢？ 一切都过去了，消失了。生命是什么？对于个体而言，生命是得而复失，生命是瞬息即逝，生命是索命阎罗催逼下的奔跑，生命是对热爱生命者的惩罚；只有死亡是永恒的！面对死亡，不能不让人感到生命的脆弱：凡由时间赠予的，都由时间带走了；凡是现实存在的，都由现实所遗弃。一切的得到都会失却，一切的追求都是过程…… 写于1993年 春

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清明节, a time to remember my beloved grandma

zuojun 2013-4-4 09:40

A girldfriend of mine decided to pay her late father a visit during the Qingming Festival this year. I suddenly felt guilty about having not paid my late grandma a visit all these years. I could have done so last year, or this year, but I didn't. Now, I feel double guilty... I know I was not her favarite, because she preferred boy over girl. Still, she had so much love for all those around her, including our neighbors' kids. Thanks to her, I had a nearly worrysome childhood, even when both of my parents were away from home at times. Oh, Grandma, how much I now wish there were an afterlife. Then, I would be able to see you again, and tell you how much I love you.

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清明节怀唐鸿胪井刻石

hcrm 2013-4-4 08:10

今早，与白城教授王仁富和其毕生之追寻：追讨国宝唐鸿胪井刻石（现在日本皇宫）。 人生如石刻三分， 千秋鸿胪井还深。 任尔今在他乡地， 情思一样入故坟。 才子黄成于2012年4月4日清明 背景资料： 唐鸿胪井刻石，是旅顺黄金山下一块九吨半重十多立方米大的天然硕石。开元二年（公元714年），唐册封“渤海”使臣唐鸿胪卿崔䜣，在靺羯首府（敦化）圆满完成册封使命后，返京途中再次行经旅顺的时候，为纪念“渤海归唐”先在黄金山下打了两口井，史称鸿胪井。意犹未尽，复在井边这块巨石上刻下“持敕节宣劳靺羯使鸿胪卿崔，忻井两口，永为记验。开元二年五月十八日”29字刻文，史称鸿胪井刻石。29字刻文使这块普通巨石有幸成为 “渤海”归唐的实物验证，具有珍贵无比的历史价值，是中国为数不多的具有主权意义的重要文物，受到历代的重视和保护。仅明清间就有5位官员在上面题辞纪念，清代的刘含芳更为刻石修建了保护碑亭。 唐鸿胪井刻石是中华民族团结统一的历史见证，是东北地区唯一的一块唐碑，是旅顺历史上最为闪光的一幕。 遗憾的是1908年，国宝唐鸿胪井刻石和石碑亭一起被侵占旅顺的日本海军掠夺到东京，4月30日，以日俄战争“战利品”名义藏入皇宫。 人物简介： 王仁富：吉林省白城人，1941年出生。东北师范大学中文系毕业，白城师范学院原图书馆馆长教授，知名的鸿胪井刻石研究学者，毕其一生追讨国宝唐鸿胪井碑。 本文首发于江南第一才子官网 http://www.jiangnandiyicaizi.com/ 　

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清明节征联的温故和求新

热度 13 Wuyishan 2013-4-4 07:27

清明节征联的温故和求新 武夷山 2010 年的清明节，我出了一副下联，征集上联： “清明，请鸟儿轻鸣，莫打扰先人” （ http://blog.sciencenet.cn/blog-1557-309108.html ） 由于“清明”是节气名，节气只有 24 个，而“清明”与“轻鸣”又是同音词，这就很难对。加之，“请鸟儿轻鸣”与“莫打扰先人”在意义上相关；“轻鸣”是动词结构，“先人”是名词结构，又产生了一些限制。此帖有 2900 多次点击， 42 个评论。 我觉得，当年对得较好的有： 云影 2010-4-821:40 谷雨，望雷公鼓宇，当泽被万物。 清明，请鸟儿轻鸣，莫打扰先人。 其他还有一些过得去的，但在音调、意义或词性等方面不理想： 例如，我把“路人”对的内容修改了一下，成为： 冬至，任羊肉冻制，尤馋煞过客 清明，请鸟儿轻鸣，莫打扰先人 今天，我把 Crazystone 三年前所对的内容修改一下，成为： 七夕，愿星辰憩息，待重逢恋侣 清明，请鸟儿轻鸣，莫打扰先人 还有几个也算不错的或有意思的： 云影流光 2010-4-616:25 谷雨，闻先贤古语，应泽及后世。 博主回复：谢谢，韵很好。美中不足的是，古语乃名词，而轻鸣是动词。 崔振东 2010-4-613:20 谷雨，听圣贤孤语，遂教化后生； 清明，请鸟儿轻鸣，莫打扰先人。 武京治 2010-4-613:18 科技，让目的可及，当润泽晚辈。 清明，请鸟儿轻鸣，莫打扰先人。 博主回复：不容易了。晚辈对先人是很好的。 我刚才把 Donut 博友当年的对句改了一个字，成为 谷雨，依农家古语，需种瓜点豆。 清明，请鸟儿轻鸣，莫打扰先人。 今年清明，还有哪些博友愿意迎接挑战，对出新的精彩？

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清明节有感

热度 4 liwei999 2013-4-3 18:45

清明节有感。 作者: mirror (*) 日期: 04/03/2013 04:47:47 先来一个段子，说情人节与清明节。 情人节和清明节是一样的，都是送花，送吃的。但也有区别。其区别在于：情人 节是烧真钱，说一堆鬼话给人听；清明节是烧假钱，说一堆人话给鬼听。 清明节给母亲（们）扫墓。陵园区这几年越修越好。比如进口处的巨大石头，有一百吨，一百万元，从河北某地运过来的。 Download 纪念雕塑还在原处，说明的石碑换成新的了。 Download 据碑文说明，北京市志愿为医学献体的工作始于1999年。纪念雕塑《生命》立于2003年底。记载着献体人的名字石碑，最初是放在地面上的。这些年来，由于献体的人数增多，地方不够，改成立碑了。1999年志愿献体工作开始之前，献体的人数不过30人。开始后的1999年一年是23位。01、02年大约是翻倍的65位。到2011年十几年的功夫，1年就有136位了。 Download Download 从医学教学遗体不够，到充足、再到多余，大约用不了很长时间。其中一个因素是人们的对遗体处置的想法的改变，一个是当事人为社会做贡献思考。家母就是这样的人。但是今后这样思考的人恐怕要少了，葬礼和墓地的费用是个不小的数目。在京城里，没有几万块是“死不起”的。为此而要捐遗体的人是否多了呢？镜某有些担心。不论如何，这个增加的速度会让这个志愿献体的数量趋于饱和，会出现“志愿不上”的结果。那时如何办？抽签？办法总是会有的。 人死了要不要墓地？镜某以为可以不要。网上有个虚拟的也就可以了。如今人丁不旺，镜某死了，寄托哀思的人也不会有很多。孩子尚幼，不能理解这些死人的事情。镜某已经有些紧迫感了。倒不是说自己要死，而是说上一代人比如说父母的朋友、兄妹，自己的老师等等的，如果不及时走访的话就都不在了。去年夏天去访问了一位母亲的朋友。也八十多岁了。可以了解一下自己父母青春时代的事情。这样的老人健在的也很少了，后悔没能有更多的机会听母亲讲这些事情。 人死了焚烧是个为了环境卫生。但缺点是要用多余的能量，不绿色。水葬是个办法，但是想到被鱼虾蟹等吃掉，那些东西再作为水产被人消费，心里也不是个滋味。藏族人的天葬，其实是个很环保的葬礼。只是没有那个勇气。想来想去，到沙漠里“失踪”大约是个最好的“消失”办法。运气好的话，会成为木乃伊，几千年后被后人再发现。沙漠里缺少有机物。因此大量的遗体“投入”后，对沙漠生态的改变也有帮助。当然，利用沙漠都是人口爆发以后的后话。 退一步说，烧了以后如何处理骨灰呢？总要有个办法才好。电影《非诚勿扰》里说的卖墓地的事儿还真不是玩笑。冯导也到了思考这类问题的年龄段了。人民政府当然也替百姓想到了这一点。政府提倡撒海的处理办法。这样可以节省很多土地，也不用花很多钱。每个穴位也要几万呢，而且还只是20年的合同期。撒海后，思念亲人也要有个念想的去处。因此北京市民政局在同一个陵园里立了一个蜡烛形象的纪念塔和波涛的纪念台。革命（被）闹了这么些年，看到这些，也算是看到了归宿，心里总算是有些踏实了。 Download Download Download

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又到清明节！

fengroad 2013-4-3 18:40

又是一年清明节，记得小时候，每到清明节，爷爷带着我去上坟，所以家里的坟地在哪里都记得，后来我到外地上学，爷爷年龄大了，爸爸去上坟。而我现在离家比较远，哥稍微近点，基本上每年都是哥清明节回家上坟，如果赶上了那年刚好有事，我也回去一起上坟。 但是自从毕业成家后，尽管回家上坟的机会很少，但是每年清明、农历十月初一、春节三次我都要烧纸，怀念亲人。 今年，2013，爸爸离开我们已经10年了，爸爸当年很突然的离开了我们，没有一句话，就到今天，不经意间我还会梦见爸爸，梦见爸爸没有离开我们，而是和我们在一起，我在梦中会问，这是为什么，爸爸不是已经离开了么，但是爸爸告诉我他没有离开，他还和我们在一起。 继续向前回忆，爷爷、奶奶、外公、外婆，有时候闭上眼睛就会浮现出他们的音容笑貌！ 身在国外，今年不能烧纸，哥也在很远的地方，就让我用文字来怀念我的祖辈！没有他们就没有今天的我！

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强冷空气毁清明假期 全国大部降温4-12度：关注4月潮汐组合

杨学祥 2013-4-3 05:21

强冷空气毁清明假期全国大部降温4-12度 2013年04月02日18:28 中央气象台 我有话说( 636 人参与) （ 4 / 4 ） 周四气温变化示意 　　清明假期将近，天公却并不作美，南有华南江南阴雨涟涟，北有冷空气携大风降温前来踢馆。预计未来三天，华南江南等地仍有大范围阴雨天气，两广湖南雨势最强，在应景诠释“清明时节雨纷纷”意境的同时，却也给公众出行游玩扫墓带来困扰。而今天已经在新疆发威的较强冷空气将继续前行，全国大部地区将先后出现大风降温天气，这个清明实在有点冷。 　　监测显示：今天08时至14时，江南华南降雨的范围趋于缩小，较强降雨主要出现在广西东南部、广东西南部等地，其中广东西南部局地降雨量达到50～77毫米；而新疆伊犁河谷、天山西部等地已在冷空气影响下出现降雪、雨夹雪或降雨天气。 　　据气象专家介绍：目前这股较强冷空气将在清明节期间(3至6日)给全国带来大风降温和降水天气。这次过程将呈现以下特点：一是长江中下游及其以北地区大风降温明显；二是全国降雨范围广，华南江南仍有较强降雨；三是西北、内蒙古中西部等地部分地区有沙尘天气。 　　未来24小时具体降水预报：预计今天夜间到明天白天，北疆东部及沿天山附近、内蒙古东北部、黑龙江北部、青海东南部、西藏东北部和西南部等地有小到中雪(雨)或雨夹雪，新疆沿天山附近局地有大雪；新疆北部、江南大部、华南、西南地区北部和东部、西藏东南部等地的部分地区有小到中雨，其中，湖南南部、广西东部、广东中北部等地有大雨，局地有暴雨，上述部分地区伴有短时雷雨大风或冰雹等强对流天气。 　　气温方面，今天在较强冷空气的影响下，新疆北部普遍出现8～16℃降温，其中新疆首府乌鲁木齐14时气温相较昨天同时次大跌13℃，判若两季。预计未来三天，这股冷空气将陆续影响我国大部地区，普遍带来4～8℃降温，局部地区降温幅度可达10～12℃，西北地区、内蒙古中西部、华北、黄淮等地先后有4～6级偏北风，新疆北部山口地区风力可达8～9级；南疆盆地、内蒙古中西部、甘肃中西部等地的部分地区有扬沙或浮尘，局地有沙尘暴。 　　专家提醒：近期南方地区已出现多次强降雨，清明节期间将再次出现较强降雨过程，需加强防范强降雨可能引发的滑坡、泥石流等地质灾害，并注意防御局地中小河流可能出现的汛情，强化旅游景区及交通安全管理。长江中下游及其以北地区需注意防范较强冷空气带来的大风、降温天气对春季农业生产、公众健康等的不利影响。 　　一、重要天气 　　 1、冷空气将影响我国大部 　　3～6日，较强冷空气将自西向东影响我国大部地区，有4～8℃降温，局部地区可达10～12℃，西北地区、内蒙古中西部、华北、黄淮等地先后有4～6级偏北风，新疆北部山口地区风力可达8～9级；南疆盆地、内蒙古中西部、甘肃中西部等地的部分地区有扬沙或浮尘，局地有沙尘暴。 　 　2、华南有中到大雨 　　3～6日，江南、华南等地仍然多降水天气，其中，广西东部、广东大部、湖南南部等地的部分地区有大到暴雨，局地大暴雨，上述部分地区并伴有短时雷雨大风或冰雹等强对流天气。 http://weather.news.sina.com.cn/news/2013/0402/182886936.html 2013年4月潮汐组合：强潮汐导致气候变冷 2013-3-508:51|个人分类:潮汐预警|系统分类:观点评述|关键词:潮汐组合冷冬倒春寒推荐到群组 2013年4月潮汐组合： 强潮汐导致气候变冷 杨学祥 2013年2月-3月，2013年9月-11月，月亮近地潮和日月大潮的间隔时间超过3天，为弱潮汐时期。2013年4月-8月，2013年12月，月亮近地潮和日月大潮的间隔时间不超过3天，为强潮汐时期。 2012年10-2013年1月为强潮汐时期，2013年2月-3月为弱潮汐时期。2012-2013年冬季可能为前冬冷，后冬暖的预测已经得到证实。2013年4月为强潮汐时期的第一个月，由于潮汐活动逐渐增强，4月气温相对变冷，可能发生倒春寒。 潮汐组合A：3月31日为月亮近地潮，4月1日月亮赤纬角达到最大值北纬20.24953度，4月3日为日月小潮（下弦），两者强叠加，三者弱叠加，潮汐南北震荡较大，地球扁率变小，地球自转变快，有利于厄尔尼诺发展，可激发地震火山活动和冷空气活动。 潮汐组合B：2013年4月10日为日月大潮，8日月亮赤纬角达到极小值北纬0.0000度，两者强叠加，赤道和两极潮汐变化最大，地球扁率变大，地球自转变慢，有利于拉尼娜发展，可激发地震火山活动和冷空气活动。 潮汐组合C：4月18日为日月小潮（上弦），15日月亮赤纬角达到最大值北纬20.1123度，16日为月亮远地潮，三者强叠加，潮汐强度最小，潮汐南北摆动较大，地球扁率变小，地球自转变快，有利于厄尔尼诺发展，可激发地震火山活动和冷空气活动。 潮汐组合D：4月22日亮赤纬角达到极小值北纬0.0005度，赤道和两极潮汐变化最大，地球扁率变大，地球自转变慢，有利于拉尼娜发展，可激发地震火山活动和冷空气活动。 潮汐组合E：4月26日为日月大潮，28日为月亮近地潮，29日月亮赤纬角达到极大值南纬20.1011度。三者强叠加，潮汐强度最大，潮汐南北摆动较大，地球扁率变小，地球自转变快，有利于厄尔尼诺发展，可激发地震火山活动和冷空气活动。 本文引用地址： http://blog.sciencenet.cn/blog-2277-667238.html 本文引用地址： http://blog.sciencenet.cn/blog-2277-676053.html

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清明假期强冷空气将影响我国 ：强潮汐组合导致4月降温

热度 1 杨学祥 2013-4-2 04:58

清明假期强冷空气将影响我国南方多强降雨 2013年04月01日18:58 中央气象台预报 我有话说( 644 人参与) （ 4 / 4 ） 周三气温变化示意 　　近期，江南华南的降水是我国天气一个不变的主题。今天白天，长江以南的大部地区基本又被绵绵阴雨覆盖，江西南部的降水表现较为突出，6小时雨量可达中到大雨量级。另一片较为明显的雨雪则出现在辽宁、吉林等地，08至14时普遍降雪或雨夹雪2～5毫米，辽宁中部和南部等地达7～11毫米。 　　中央气象台预计：未来三天，江南、华南等地仍然多降雨，部分地区降水同时还将有雷电冰雹等强对流天气相伴。未来24小时具体降水预报：今天夜间到明天白天，青藏高原东部、黑龙江西北部、内蒙古东北部、吉林东南部、辽宁东部等地有小到中雪(雨)或雨夹雪；江南大部、华南、西南地区大部、西北地区东南部、西藏东南部、新疆西北部等地的部分地区有小到中雨，其中，广西东部、广东大部有大雨，局地有暴雨，上述部分地区伴有短时雷雨大风或冰雹等强对流天气。 　　除降水外，一轮蓄势待发的冷空气也将隆重登场。预计这轮冷空气将率先在新疆发力，未来三天，新疆北部有小到中雨(雪)，高海拔地区有中到大雪，新疆大部有5～7级风，山口地区风力可达8～9级，南疆盆地有沙尘天气。此后，冷空气还将进一步高歌猛进，影响我国大部地区。未来几天，全国大部气温将如坐过山车一般跌宕起伏。 　　专家提醒：江南华南地区降水频繁，需防范强降水可能引发的城乡积涝、局地山洪、山体滑坡等灾害，同时也要防范大风、雷电、冰雹等强对流天气对农业生产、交通运输、公众生活等的不利影响。此外，我国大部地区气温的起伏多变容易引发感冒等呼吸道疾病，大家需关注当地的天气预报，适当调整着装，保护健康。 　　一、重要天气 　　 1、冷空气影响新疆北部 　　受冷空气影响，1～3日，新疆北部有小到中雨(雪)，高海拔地区有中到大雪，新疆大部有5～7级风，山口地区风力可达8～9级，南疆盆地有沙尘天气。 　　 2、华南有中到大雨 　　未来三天，江南、华南等地仍然多降水天气，其中广西东部、广东、湖南南部等地的部分地区有中到大雨，局地暴雨，上述部分地区伴有短时雷雨大风或冰雹等强对流天气。 http://weather.news.sina.com.cn/news/2013/0401/185886902.html 2013年4月潮汐组合： 强潮汐导致气候变冷 2013-3-508:51|个人分类:潮汐预警|系统分类:观点评述|关键词:潮汐组合冷冬倒春寒推荐到群组 2013年4月潮汐组合：强潮汐导致气候变冷 杨学祥 2013年2月-3月，2013年9月-11月，月亮近地潮和日月大潮的间隔时间超过3天，为弱潮汐时期。2013年4月-8月，2013年12月，月亮近地潮和日月大潮的间隔时间不超过3天，为强潮汐时期。 2012年10-2013年1月为强潮汐时期，2013年2月-3月为弱潮汐时期。2012-2013年冬季可能为前冬冷，后冬暖的预测已经得到证实。2013年4月为强潮汐时期的第一个月，由于潮汐活动逐渐增强，4月气温相对变冷，可能发生倒春寒。 潮汐组合A：3月31日为月亮近地潮，4月1日月亮赤纬角达到最大值北纬20.24953度，4月3日为日月小潮（下弦），两者强叠加，三者弱叠加，潮汐南北震荡较大，地球扁率变小，地球自转变快，有利于厄尔尼诺发展，可激发地震火山活动和冷空气活动。 潮汐组合B：2013年4月10日为日月大潮，8日月亮赤纬角达到极小值北纬0.0000度，两者强叠加，赤道和两极潮汐变化最大，地球扁率变大，地球自转变慢，有利于拉尼娜发展，可激发地震火山活动和冷空气活动。 潮汐组合C：4月18日为日月小潮（上弦），15日月亮赤纬角达到最大值北纬20.1123度，16日为月亮远地潮，三者强叠加，潮汐强度最小，潮汐南北摆动较大，地球扁率变小，地球自转变快，有利于厄尔尼诺发展，可激发地震火山活动和冷空气活动。 潮汐组合D：4月22日亮赤纬角达到极小值北纬0.0005度，赤道和两极潮汐变化最大，地球扁率变大，地球自转变慢，有利于拉尼娜发展，可激发地震火山活动和冷空气活动。 潮汐组合E：4月26日为日月大潮，28日为月亮近地潮，29日月亮赤纬角达到极大值南纬20.1011度。三者强叠加，潮汐强度最大，潮汐南北摆动较大，地球扁率变小，地球自转变快，有利于厄尔尼诺发展，可激发地震火山活动和冷空气活动。 本文引用地址： http://blog.sciencenet.cn/blog-2277-667238.html

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清明节期间全国大部将降温下雨：关注4月潮汐组合

杨学祥 2013-4-1 11:05

清明节期间阴雨寒潮来袭全国大部将降温下雨 2013-04-0108:13:00来源：现代快报 中国日报-看世界 从气温跌宕起伏的3月中解脱出来，大家惬意享受着近期“正儿八经”的春天。根据南京气象资料显示，进入4月份，影响江淮地区的江淮气旋进入影响频数最高时期，容易出现暴雨和大风天气。 　　从气温跌宕起伏的3月中解脱出来，大家惬意享受着近期“正儿八经”的春天。不过，即将到来的清明假期天气，要给我们泼盆冷水了。 　　中央气象台说， 3日至5日将有一股较强冷空气自西向东影响我国，黄淮及南方大部地区有小到中雨，部分地区有大雨，除了大风降温和降雨，苏皖等地将出现晚霜冻。 　　现代快报记者刘伟伟 　　今天白天多云，夜里阴有阵雨或雷雨，偏东风4级，8～23℃ 　　明天晴到多云，9～18℃ 　　后天多云到阴，6～20℃ 　　南京三日天气 　　4月初延续春日好天气 　　3月的最后一天，天气以最好的状态收尾，阳光毫不吝啬地洒向大地，最高气温升至16℃，有阳光、有微风还有适宜的气温，选择春游真是再合适不过了。 　　3月已经过去，回想起来，它完全可以称为最不安分的月份。其中不仅有多次寒潮天气，而且也创造了超过30℃的同期最高气温，天气在四季间随机播放。 　　一直到3月快结束的时候，气温开始相对稳定，白天的气温在15℃或以上，早晚有早春的微凉，中午有初夏的温暖。 　　进入4月份，气温上升的节奏将变得更快，忽冷忽热的天气不会像此前那样频繁。 　　从最近几天的天气看，除了今天晚上沿江苏南部分地区会有降雨，因为白天气温高，可能会出现雷电等对流天气。明后两天，全省以晴或多云天气为主，但受今夜雨水影响，明天白天的气温会略有下降。 　　清明假期先降雨再降温 　　虽然最近天气不错，可是让大家失望的是，目前看清明假期天气不是很给力。 　　昨天中央气象台发布的4月上旬天气趋势预报中说，3日至5日，将有一股较强冷空气自西向东影响我国，西北、华北、东北等地的部分地区有小雨(雪)，黄淮及南方大部地区有小到中雨，部分地区有大雨，其中江南、华南等地的局部地区有暴雨或大暴雨，并伴有雷雨大风等强对流天气；长江中下游及其以北地区将出现4－6级偏北风。 　　从最新的南京一周天气预报看，降雨可能在4日夜里到来，并持续5日。从气温来看，5日开始气温下降，6日的最低气温仅4℃。 　　综合清明假期三天天气看，前两天气温不会很低但有降雨影响，最后一天虽然没有降雨但体感比较冷，似乎没有完美的一天。 　　江苏或将出现晚霜冻 　　目前，有数值预报认为，这股较强冷空气将形成寒潮，对我国大部分地区的清明假期产生影响。 　　虽然这一结论还有待验证，但昨天的中央气象台预报中也提到，3日至5日受较强冷空气影响，我国将出现一次较大范围降水和大风降温天气过程，苏皖等地将出现晚霜冻。 　　俗语说“清明短雪谷雨断霜”，而南京的平均终雪日一般在清明节前，而断霜日大概在清明节时，今年南京看来也是如此了。根据南京气象资料显示，进入4月份，影响江淮地区的江淮气旋进入影响频数最高时期，容易出现暴雨和大风天气。 http://www.chinadaily.com.cn/hqcj/xfly/2013-04-01/content_8646346.html 2013年4月潮汐组合：强潮汐导致气候变冷 2013-3-508:51|个人分类:潮汐预警|系统分类:观点评述|关键词:潮汐组合冷冬倒春寒推荐到群组 2013年4月潮汐组合：强潮汐导致气候变冷 杨学祥 2013年2月-3月，2013年9月-11月，月亮近地潮和日月大潮的间隔时间超过3天，为弱潮汐时期。2013年4月-8月，2013年12月，月亮近地潮和日月大潮的间隔时间不超过3天，为强潮汐时期。 2012年10-2013年1月为强潮汐时期，2013年2月-3月为弱潮汐时期。2012-2013年冬季可能为前冬冷，后冬暖的预测已经得到证实。2013年4月为强潮汐时期的第一个月，由于潮汐活动逐渐增强，4月气温相对变冷，可能发生倒春寒。 潮汐组合A：3月31日为月亮近地潮，4月1日月亮赤纬角达到最大值北纬20.24953度，4月3日为日月小潮（下弦），两者强叠加，三者弱叠加，潮汐南北震荡较大，地球扁率变小，地球自转变快，有利于厄尔尼诺发展，可激发地震火山活动和冷空气活动。 潮汐组合B：2013年4月10日为日月大潮，8日月亮赤纬角达到极小值北纬0.0000度，两者强叠加，赤道和两极潮汐变化最大，地球扁率变大，地球自转变慢，有利于拉尼娜发展，可激发地震火山活动和冷空气活动。 潮汐组合C：4月18日为日月小潮（上弦），15日月亮赤纬角达到最大值北纬20.1123度，16日为月亮远地潮，三者强叠加，潮汐强度最小，潮汐南北摆动较大，地球扁率变小，地球自转变快，有利于厄尔尼诺发展，可激发地震火山活动和冷空气活动。 潮汐组合D：4月22日亮赤纬角达到极小值北纬0.0005度，赤道和两极潮汐变化最大，地球扁率变大，地球自转变慢，有利于拉尼娜发展，可激发地震火山活动和冷空气活动。 潮汐组合E：4月26日为日月大潮，28日为月亮近地潮，29日月亮赤纬角达到极大值南纬20.1011度。三者强叠加，潮汐强度最大，潮汐南北摆动较大，地球扁率变小，地球自转变快，有利于厄尔尼诺发展，可激发地震火山活动和冷空气活动。 本文引用地址： http://blog.sciencenet.cn/blog-2277-667238.html

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[转载]重庆“文革”红卫兵墓园今年清明节将开放(图)

xjtuhyg 2013-3-28 10:18

重庆“文革”红卫兵墓园今年清明节将开放(图) 　　2013年3月27日，位于重庆市沙坪坝公园内的“文革”红卫兵墓园曾是重庆“八一五”公墓，已成了全国唯一见证重庆大规模武斗的坟墓。改名后的“文革”红卫兵墓园，于2009年被公布为重庆市文物保护单位。 各地新闻 人民网 各地新闻 http://news.qq.com/a/20130328/000406.htm?pgv_ref=aio2012ptlang=2052 　　2013年3月27日，位于重庆市沙坪坝公园内的“文革”红卫兵墓园曾是重庆“八一五”公墓，已成了全国唯一见证重庆大规模武斗的坟墓。 改名后的“文革”红卫兵墓园，于2009年被公布为重庆市文物保护单位。 　　墓园占地面积50余亩，每一块墓碑上都镌刻着文革战团“八一五”派死者的名字，墓园里埋葬着上百名红卫兵和造反派。他们基本上都是在1967年5月至8月间被打死的中学红卫兵和重庆厂矿企事业的工人造反派，年纪大的多在十几岁或二三十岁，最小的仅11岁。 　　“文革”红卫兵墓园四周建有围墙，平时大门被锁着，今年清明节将对市民开放。 我们去红卫兵墓园该凭吊些什么？ http://view.news.qq.com/zt2013/hwbmy/index.htm?pgv_ref=aio2012ptlang=2052

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清明节踏春（四）

陈三茂 2012-4-9 16:08

迎 春 春天来了，在路边倒悬的枝条上绚目的迎春花排着整齐的队伍，以她特有的姿态和拥抱春天的胸怀早早地开放了，等待着春天的检阅。迎春花绿叶葱葱，枝条婆娑潇洒能在早春料峭的寒风中绽出一串串金黄色的小花，如璀璨的金星缀满枝头，给冷漠的早春带来一派盎然的春意。这个世界没有任何旋律比春天更能拨动人心，没有任何季节比春天更能让生命焕发活力。 迎春花属于木犀科蔓生灌木，枝条细长，呈拱形下垂生长，长可达 2m 以上。侧枝健壮，四棱形，绿色。三出复叶对生，长 2 — 3cm ，小叶卵状椭圆形，表面光滑，全缘。花单生于叶腋间，花冠高脚杯状，鲜黄色，顶端 6 裂，或成复瓣。花期 3-5 月，可持续 50 天之久。

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昔时人已没，今日水犹寒——迟来缅怀藏穆先生

热度 2 papaya313575 2012-4-6 17:39

那日清明，雨纷纷。罗梭江面，雾朦朦。 素白的清明花，静静地悬挂在绿荫里，幽幽地绽放在路人的眼中。心头像是被雨淋过了，沉沉的，绵绵的。想是那积蓄已久的缅怀之情，如今该是释然的时候了。 第一印象 2011 年 2 月 26 日下午，因为“蔡希陶教授诞辰 100 周年”纪念专刊的任务，我和搭档姜虹扛着笨重的摄像机、相机，一路打听，终于敲开了臧穆先生家的门。 门开了，迎面而来的是一张蕴含淡淡微笑、形容安详的脸庞——这应该是臧穆先生的妻子黎兴江老师了。老太太满头金发，一丝不乱地夹在耳后；银边镜框，漫射出科学家毕生执着的从容——这世间竟有如此美丽的老太太！见面的瞬间，我们都惊呆了，居然忘却了应有的礼仪。 “你们好，小朋友们！” 黎老师依然浅浅地笑着，轻轻问候了一句。随后，我们才回过神来，立即回应我们的来由。进门后，黎老师给我们指路，从狭小的客厅转到宽敞的书房，在四壁皆书的书房中，在满桌都是书的书堆里，我们见到藏穆先生。 “欢迎你们的到来，小朋友们！”藏先生爽朗的笑声打破了书房的寂静，他放下手中的放大镜，从书堆中走了出来。 身穿格子睡衣，眼睛笑起来眯成一条缝，若不是那副银边眼镜，真让人难以想象眼前这位竟是一名中国高等真菌学家——俨然一副老顽童的印象，说起话来竟还手舞足蹈！ 金色回忆 采访马上开始了，藏先生见我们摆好摄像机要录像，他摸了摸身上的睡衣，犹豫了一会。黎老师会意地拿来一件外套，他立即将其套在睡衣外面，“要录像嘛，咱还是正式点哦。”说完，冲着黎老师“嘿嘿”笑了一通。 “蔡老这个人呢，是永远令我们怀念和尊敬的”，沉思片刻，以藏先生记忆主线、黎老师辅助旁白的方式，他们便一起沉浸在往事的滔滔回忆中。 从他们初次见蔡老的亲切印象到后来共事的感人经历，从谈蔡老如何开创建园新模式到如何奇思妙想争人才，从聊蔡老病重中不忘送司机师傅的最爱吃的银丝卷到科学研究经济急困中卖掉女儿心爱之马 ...... 每一个小故事，都是一段泣人的追忆，情至深处，两位老人都禁不住潸然泪下。 采访插曲 之前对其他老人们的采访，都显得很正式：一般是我问一个问题，他们答一个问题，更有甚者，之前就准备好了采访稿，并且通篇背诵下来，没等我问几个问题，就答完了，令人啼笑皆非的是，最后竟还来个高潮般的结尾，等着我们鼓掌喝彩！ 采访藏先生的过程中，谈到某个相关的关键人物，他会用笔写下这个人名；聊到某件相关的事，他会立即按耐不住地翻找书柜的收藏，直到找到他曾经保留的某本书、某篇新闻报道、某页书信真迹，找到后，他总是无法克制那孩子般的兴奋——亲自念给我们听，写给我们看。 采访结束后，两位老人又带我们参观了另外两间卧室。我们惊叹地发现，那两间卧室其实也不过是放了床的书房，书柜里除了科学藏书，还有中国古典艺术专著、藏先生毕生收藏的邮票、黎老师珍藏的相片——包括他们走过 50 年金婚的合照；当日，藏先生尤为兴奋，不时向我们展示他的中国字画收藏、各种造型的紫砂壶，最让他引以为荣的是学术论文中，所有的插画都是他自己画的！ 当我们收拾器材，准备离开时，黎老师挽留我们再坐会儿，要给我们泡杯咖啡。许是讲了一下午话，藏先生觉得口渴了，看着我们喝咖啡，他立马转身面对黎老师，孩子般地撒娇道：“老伴，给我也泡杯嘛？” 缅怀签名 2011年11月11日，QQ群里的朋友们正在热议如何度过这个跨世纪的超级光棍节 ，突然线上的 李璐姐 闪动了，她 告诉我——藏穆先生昨天去世了。 怎么可能呢？不会是听错了吧？ 前久，我还看到他参加“ 纪念蔡希陶教授诞辰100周年座谈会 ”的照片呢？！ 前久的不久，我还听说他和黎老师一起来重游版纳植物园，为了不兴师动众，他们自己买了门票，悄悄地来，悄悄地走了？！ 前久不久的不久，我还给他们寄去“蔡希陶教授诞辰 100周年 ”专刊，还给他们电话问候，电话那段传来“别来无恙”的回复呢？！ 可事实终究是事实，沉默许久，我在 QQ签名上敲击“ 纪念鹤发童颜的您曾经天真无邪”。 清明花语 虽与藏穆先生仅有一次接触，积蓄了半年之久的怀念之情却愈演愈深： 怀念您将一生的真诚都献给隐花植物的科学研究； 怀念您老顽童般的笑颜，笑起来眼睛眯成一道缝； 怀念您在追忆他人时，不无坦诚的胸怀； 怀念您不嫌小辈的无知，不计小事的细微，待人接物不无认真的态度； 怀念您和黎老师恩爱走过的 50 年金婚，墙壁上那银发夫妻的灿烂笑容依旧 ...... 清明时节清明花 （ Beaumontiagrandiflora Wall . ） 儿开，大朵大朵漏斗形的白花，散发出淡淡的清香，勾住了每个过往者的缅怀之情：怀念，安息。 藏穆先生生平简介： http://www.kib.ac.cn/dqyd/gh/201111/t20111110_3394328.html 相关纪念文章 http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=434526do=blogid=507585 http://www.google.com.hk/url?sa=trct=jq=%E6%98%86%E6%98%8E%E6%A4%8D%E7%89%A9%E6%89%80%E8%97%8F%E7%A9%86source=webcd=1ved=0CC8QFjAAurl=http%3A%2F%2Fjournal.kib.ac.cn%2FCN%2Farticle%2FdownloadArticleFile.do%3FattachType%3DPDF%26id%3D3022ei=Trl-T8j5N8ePiAeIz7DZBAusg=AFQjCNFiCz33nUmUDiFLQPe-x-mV6bKv2wcad=rjt 采访中，藏穆先生在为我们摘录有关蔡老的诗词 姜虹/摄 藏穆先生与黎兴江夫妻二人协作 姜虹/摄 书房中的藏先生 姜虹/摄 藏先生家书房一角 姜虹/摄 我们的采访现场 姜虹/摄 臧先生在《云南植物研究》发表论文中所作之画:戴芳澜教授故居 清明时节清明花儿开

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清明节踏青（三）

热度 4 陈三茂 2012-4-6 15:32

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清明节踏青（二）

热度 2 陈三茂 2012-4-6 11:27

清明小长假，湖南省植物园人流如织，每天都有数万游客前去游玩。游客们都是冲着“世界名花生态文化节”去的。本次世界名花生态文化节期间，以“最美的春季花园”为主题，让幸福的生活充满鲜花，打造水上百花园，举办世界名花生态文化节“春之歌”七大花展。 从荷兰引进的帝王血、尼雅各塔、哈克罗、荷兰角等120个品种、100万个种球，分布在省植物园西大门至北大门500亩范围内，将郁金香王国荷兰设计的理念与中国园林艺术相结合，以中华文化为内涵，以盛世花开为主题，分三大展区，9个郁金香主题园，全园满溢着丰登与福禄，牵盼着美丽、浪漫的甜蜜美好时光，带您体验中国南部最美的郁金香花展。目前有半数已露出美丽“笑脸”，紫色、白色、红色，一朵朵，一片片，美不胜收。

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清明节踏青（一）

热度 3 陈三茂 2012-4-6 10:13

清明节古时也叫三月节，公历每年的 4 月 4 日 至 6 日之间为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。清明节是中国重要的传统民俗节日之一， 2006 年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 四月的清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是踏青的大好时光。 湖南省森林植物园游人如织， 世界名花生态文化节，今年在 3.27 日正式隆重开幕， 樱花雨奏响这个春天的节奏， 浩荡的春风把樱花花吹洒得纷纷扬扬，似漫天飞雪和春雨，游人不时发出一阵阵欢呼，惊艳樱花带来的浪漫。 我走进植物园，倾听春的脚步，感受春的气息，欣赏春的舞蹈！随着阵阵蜂鸣，我抬望见了亭亭玉立的樱花树，啊，毛茸茸的嫩芽儿，伴着一朵朵明艳的笑脸，真叫人喜欢。看那樱花枝，有的虬曲多姿，有的修长细柔，有的遒劲茁壮。看那樱花或浓或淡，淡的使人心旷神怡，浓的沁人心脾。樱花的开头各异，有的要着骨朵儿，红中透白，好似一只小铃铛，又仿佛一张羞涩的脸。有的正迎风开放，透出一股昂扬之气，别有“傲霜挺立，迎风怒放”的味道。 微风吹拂，五彩缤纷的郁金香纷纷摇动身子，争先恐后地睁大好奇的眼睛欣赏这神奇而美妙的世界。我不由俯身爱怜地抚摸着花蕾，它们的颜色是如此的美丽。 植物园中有一个樱花湖，在碧波湖水周围种满樱花树，是观赏樱花的核心地区。雪白绽放的樱花与五彩滨纷郁金香交辉相映，令人目不暇接。微风吹过，吹皱了平静的水面，漾起了圈圈圆晕，小鸟叽叽喳喳地盘旋在水面上方，一个劲儿地照镜自赏。 春天来了，春天是如此美丽！多么想摘几朵樱花，将它们珍藏，留住春天。可是，我不能，也不忍去破坏这幅美丽的画卷，真正爱春的人，应当百般爱护这大好的春色，明天的春光才会更美好！

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2012年清明节部分照片

热度 1 yaoronggui 2012-4-6 10:07

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清明节过后读林昭的诗歌

热度 1 fqng1008 2012-4-5 08:45

清明节过了，我才见到林昭的诗歌（ http://sumartin.blogbus.com/logs/28444293.html ），来自 苏小和的博客 。据说林昭在狱中，没有笔和纸，竟然用血在白色的被单上写作。由于林昭拒绝违心地服从，被狱卒视为表现恶劣，遭受较严重的虐待，林昭在血书中写到：“光是镣铐一事人们就玩出了不知多少花样来：一副反铐，两副反铐；时而平行，时而交叉，等等不一。臂肘之上至今创痕犹在不消说了，最最惨无人道酷无人理的是：不论在我绝食之中，在我胃炎发病痛得死去活来之时，乃至在妇女生理特殊情况期间，不仅从未为我解除过镣铐，甚至从未有所减轻——比如在两副镣铐中暂且除去一副。”（以上摘自维基） 也许在有些人眼里，她只是个不值得的殉道者。是啊，在那个不幸的岁月，有几个人能面临死神，说出让她一个人流血（引自林昭狱中血书，胡杰拍纪录片《寻找林昭的灵魂》有实录）？狱中批判林昭，待她出场，她的口中塞了橡皮塞子，这种塞子能随着张口的程度大小而伸缩，专防囚犯喊口号用的，另外还可依稀看到她颈部的塑料绳子，这是用来扣紧喉管。犯人们不肯呼口号，竟寂静无声。至死，她也是不屈的，不肯下跪，一枪打倒没死，又爬起来...... 她走了，很多人并不能理解，但是她为大众的自尊流完了自己最后的一滴血 。 附林昭诗歌： 给母亲的信 苏按：看林昭资料，发现她在监狱里曾给母亲写一封信，和母亲要美食，词语陈列极为优美，宛如一首后现代诗歌，我稍作排列，以此纪念神的孩子林昭。 见不见的你弄些东西斋斋我， 我要吃呀，妈妈！ 给我炖一锅牛肉，煨一锅羊肉，煮一只猪头， 再熬一二瓶猪油，烧一副蹄子，烤一只鸡或鸭子， 没钱你借债去。 鱼也别少了我的， 你给我多蒸上些咸带鱼，鲜鲳鱼， 鳜鱼要整条的，鲫鱼串汤， 青鱼的蒸,总要白蒸，不要煎煮。 再弄点鲞鱼下饭。 月饼、年糕、馄饨、水饺、春卷、锅贴、 两面黄炒面、粽子、团子、粢饭糕、臭豆腐干、 面包、饼干、水果蛋糕、绿豆糕、 酒酿饼、咖喱饭、油球、伦□糕、开口笑。 粮票不够你们化缘去。 酥糖、花生、蜂蜜、枇杷膏、 烤夫、面筋、油豆腐塞肉、蛋饺，蛋炒饭要加什锦。 香肠、腊肠、红肠、腊肝、金银肝、鸭肫肝、猪舌头。 黄鳝不要，要鳗鱼和甲鱼。 统统白蒸清炖，整锅子拿来，锅子还你。 妈妈你来斋斋我啊，第一要紧是猪头三牲，晓得吧妈妈？ 猪尾巴——猪头！猪尾巴？——猪头！猪尾巴！——猪头！猪头！猪头！ 肉松买福建式的，油多一些。 买几只文旦给我，要大，装在网袋里好了。 咸蛋买臭的，因可下饭，装在蒲包里。 煮的东西都不要切。 哦，别忘了，还要些罐头。 昨天买到一个，酱汁肉，半斤，好吃，嵌着牙缝了！ 别的——慢慢要罢。 林昭附注： 嘿！写完了自己看看一笑！尘世几逢开口笑，小花须插满头归！ 还有哩：举世皆从忙里老，谁人肯向死前休！ 致以女儿的爱恋，我的妈妈！ 附：普洛米修士受难的一日 （一） 阿波罗的金车渐渐驶近， 天边升起了嫣红的黎明， 高加索的峰岭迎着朝曦， 悬崖上，普洛米修士已经苏醒。 随着太阳的第一道光线， 地平线上疾射出两点流星： ——来了，那宙斯的惩罚使者， 她们哪天都不误时辰。 ……娇丽的早晨，你几时才能 对我成为自由光明的象征…… 钉住的镣链像冰冷的巨蛇， 捆得他浑身麻木而疼痛。 呼一声拍起翅膀，他身旁 落下了两团狰狞的乌云， 铜爪猛扎进他的肋骨， 他沉默着，把牙齿咬紧。 她们急一咀慢一咀啄着， 凝结的创口又鲜血淋淋， 胸膛上裂成了锯形的长孔 袒露出一颗焰腾腾的心。 兀鹰们停了停，像是在休息， 尽管这种虐杀并不很疲困， ——有的是时间，做什么着急 他没有任何抵抗的可能。 啊，这难忍的绝望的等待， 他真想喊：“快些，不要磨人” 但他终于只谋守着静默， 谁还能指望鹰犬有人性？ 戏弄牺牲者对牺牲者是残酷， 对戏弄者却是游戏，刺激而高兴 一下，啄着了他活生生的心， 他痉挛起来，觉得胸膛里 敲进了一根烧红的长钉； 一下，一下，又一下，再一下， 兀鹰们贪婪地啄咬又吞吃， 新鲜的热血使它们酩酊。 赤血塗红了鹰隼的利喙， 它们争夺着，撕咬那颗心， 它已经成为一团变形的血肉， 只还微微跃动着，颤抖着生命。 痛楚灼烧着他每一根神经， 他喘息着，冷汗如水般漓淋， 那儿有空气啊，他吸入的每一口， 都只是千万只纤细的银针。 佝曲的鹰爪插透了手臂， 紧叩的牙齿咬穿了嘴唇， 但受难者像岩石般静默， 听不到一声叹息或呻吟。 镣铐的边缘割碎了皮肉， 岩石的锋棱磨烂了骨筋， 大地上形成了锈色的？底， 勾下了受难者巍然的身影。 对这苍穹他抬起双眼， 天，你要作这些暴行的见证， 可是他看到了什么，……在那里 云空中显现着宙斯的笑影。 让他笑吧，如果他再找不到 更好的办法来对我泄恨， 如果他除此以外就再不能够 表现他君临万方的赫赫威灵； 如果他必需以鹰隼的牙爪， 向囚徒证明胜利者的光荣； 那么笑吧，握着雷霆的大神， 宙斯，我对你有些怜悯； 啄吧，受命来惩治我的兀鹰， 任你们蹂躏这片洁白的心胸， 牺牲者的血肉每天都现成， 吃饱了，把毛羽滋养得更光润。 普洛米修士微微地一笑， 宙斯居然也显示了困窘。 “问话且慢说，普洛米修士， 接受不接受，你赶快决定。” “我不能。”普洛米修士答道， 平静地直视宙斯的眼睛。 “火本来只应该属于人类， 怎能够把它永藏在天庭？ 哪怕是没有我偷下火种， 人们自己也找得到光明。 “人有了屋子怎会再钻洞？ 鸟进了森林怎会再投笼？ 有了火就会有火种留下， 飓风刮不灭，洪水淹不尽。 “火将要把人类引向解放， 我劝你再不必白白劳神， 无论怎么样，无论那一个 想消灭人间的火已经不成。 “神族这样的统治那能持久， 你难道听不见这遍野怨声？ 贱民的血泪会把众神淹死， 奥林匹斯宫殿将化作灰尘！ “何必问未来暴动谁是首领 要伸张正义的都是你敌人 你自己种瓜得瓜种豆得豆 说不定杀你的就是你至亲。” “住口！停止你恶毒的诅咒，” 宙斯两眼冒火脸色变青， 他扬起雷电槌劈空一击， 平地上霹雳起山摇地震。 “警告你，我不会轻易饶恕， 切莫要太信任我的宽仁！” “谁会把你和宽仁联到一起， 那简直辱没了宙斯的英名。” “用不着再跟我说长道短， 一句话：你到底答不答应？” “重要的并不是我的意愿， 我无法改变事情的进程。” “你就这么肯定我们要失败， 哼，瞧着吧，神族将万世永存。” “何必还重复陈旧的神话， 问问你自己可把它当真。” “谁道我胜不过贱民叛徒？ 谁敢造反我就把它荡平！” “我知道在这方面你最英武， 但走多了夜路准碰上冤魂。” “你只能用诅咒来安慰自己，” “这不是诅咒，而是未来的显影。” “未来怎样已经与你无涉， 你还是光想法救救自身。” “你可以把我磨碎，只要你高兴， 但丝毫救不了你们的危运。” “你的头脑是不是花岗岩石？” “不，是真理保守了它的坚贞。” “这么说你要与我为敌到底。” “被你认作敌人我感到光荣。” “我叫你到地狱里去见鬼！” 宙斯怒火万丈吼了一声， 雷电槌对准普洛米修士打击， 只听得轰隆隆像地裂天崩。 半边山峰向深谷里倒下， 满空中飞沙走石伴着雷鸣， 电光像妖蛇在黑云中乱闪， 真好比世界末日地狱现形。 宙斯挥动着手中的梭子， 狞笑着腾身飞上了层云， “谁说我惩治不了你？等着！ 不叫你死，剥皮抽你的筋！” 对于被锁链捆绑的勇士， 对于失去抵抗能力的囚人， 对于一切不幸被俘的仇敌， 你们的英武确实无可比伦。 是听清了受难者无言的心声， 还是辛辣的味觉使它们眩晕 它们激怒了，猛一下四爪齐伸， 那颗伤残的心便被扯作两份。 普洛米修士昏晕了，他好像 忽然向暗黑的深渊下沉， 胸膛里有一团地狱的烙铁， 烧烤着，使他的呼吸因而停顿。 （二） 高加索山岭清凉的微风， 亲吻着囚徒焦裂的嘴唇， 花岗岩也在颤动而叹息， 它想把普洛米修士摇醒。 山林女神们悄然地飞落， 像朵朵轻盈美丽的彩云， 用她们柔软湿润的长发， 揩拭受难者胸前的血腥。 她们的眼眶里满含泪水， 她们的声音像山泉低吟—— 醒来，醒来啊，可敬的囚人， 生命在呼唤着，你要回应。 鹰隼啄食了你的心肺， 铁链捆束着你的肉身， 但你的灵魂比风更自由， 你的意志比岩石更坚韧。 忽然间正北方响起雷声， 太阳隐、乌云翻、惨雾雰雰， 女神们惊叫了一声“宙斯！” 仓惶地四散隐没了身形。 来了，轻车简从的宙斯， 两肩上栖息着那对兀鹰， 他在普洛米修士头边降落， 俯下身察看囚徒的创痕。 看着那纹丝无损的锁链， 看着那血锈班班的岩层， 唇边泛起一个满意的微笑， 他嘲弄地问道：“怎么样，嗯？” ……囚徒从容地看了他一眼 目光是那么锋利和坚定， 宙斯不由得后退了一步， 觉得在他面前无处存身。 尽管他全身被钉在岩上， 能动弹的只有嘴巴眼睛； 尽管他躺在这穷山僻野， 远离开人群，无助而孤零。 但这些都安慰不了宙斯， 对着他只觉得刺促不宁， ——他到底保有着什么力量， 竟足以威胁神族的生存！ “怎么样？”他又重复了一句， 口气已变得亲切而和温， 山顶上是不是嫌冷了一些？ 不过这空气倒真叫清新。 “可恨是这两头？毛孽畜， 闻到点血就说啥都不听， 我早已叫它们适当照顾， 不知道它们有没有遵行。 “有什么要求你不妨提出， 能够办到的我总可答应……” 普洛米修士静静地回答： “多谢你无微不至的关心。” “有什么要求：囚犯——就是囚犯 锁链和兀鹰都无非本份。 只望你收起些伪善，行么？ 那对我真胜似任何酷刑。” 宙斯装作像不曾听清， “阿？——我看你有些情绪低沉，。 那又何必呢？回头处是岸， 不怕有多大罪悔过就成。 “你不想再回到奥林比斯， 在天上享受那安富尊荣？ 你不想重新进入神族家， 和我们同优游欢乐升平？” “可以答复你，宙斯，我不想， 我厌恶你们的歌舞升平， 今天我遭受着囚禁迫害， 但我不认为自己是罪人。” “好吧。那你总还希望自由， 总也想解除惩罚和监禁， 难道你不响往像常时日， 随心意飞天过海追风驾云。 “长话短说罢，你到底要怎么？ 是的！我酷爱自由胜似生命。 可假如它索取某种代价， 我宁肯接受永远的监禁。” “不过是这样，普洛米修士， 我们不愿人间留半点火星， 火只该供天神焚香燔食， 那能够给贱民取暖照明！ “当初是你从天上偷下火种， 现在也由你去消灭干净， 为了奥林比斯神族的利益， 你应当负起这严重的责任。 “还有由于你那前知的能力， （宙斯矜持地咳嗽了一声）， 据说你预知神族的毁灭， 知道谁将是暴乱的首领。“ “我们不相信会有这种事， 要推翻神族—— 梦也作不成， 我们将统治宇宙万年， 永保着至高无上的权能。 “但也许真有那样的狂徒， 竟想叫太阳从西边上升—— 如果你确有所知就该实说， 让我们早下手惩治叛臣。 “普洛米修士，你怎不想想， 你属于神族，并不是凡人。 大河干池塘里也要见底， 树倒了枝和叶怎能生存！” “那么你已经感到了不稳， 是吗？宙斯，这个真是新闻。” 然而他还总还是不大痛快， 甚至不感到复仇的欢欣—— ……一种阴冷的绝望、恐惧， 深深地盘踞在他的心胸…… （三） 紫色的黄昏向山后沉落， 灰暗的暮霭一点点加深， 残损的山峰却依然屹立， 夜空衬出它深黑的剪影。 普洛米修士悠悠地醒转， 头颅里一阵阵嗡嗡乱鸣， 砂石埋没了他半个身子， 血污糊住了他一双眼睛。 头上有温热的液体流下， 鼻孔里扑入浓厚的血腥， 他伸出浮肿而木浊的舌头， 舔着自己的血来润湿嘴唇。 他用力撑开粘连的眼皮， 看见了几点稀少的？星， 下弦月淡淡地挂在天际， 夜风送来了果树的清芬。 啊，夜，你是多么宁静， 大地啊，你睡得多么深沉。 越过广袤的空间，我看见， 五谷的田野，繁花和森林， 江湖水滟滟似银，大地母亲， 你好像披着幅奇丽的绣锦。 从远古到如今，你每时每日 滋养哺育着亿万的生灵。 多少人辛勤地开阔与垦植， 大地，你一天天焕发着青春。 可是为什么，你年年血泪， 只是给众神贡献出祭品！ 我喝过流在你身上的水， 清澈的水是那么苦涩而酸辛， 你胸中迸发出沉重的叹息， 你憔悴，还有你的子孙。 什么时候，大地，你才能新生， 能够理解被榨取的命运， 啊！万能的人类永恒的母亲 我胸中澎湃着？你的爱情， 我知道，一旦你开始觉醒和翻腾， 巍峨的奥林比斯将冰消雪崩—— 远远地，在沉睡的大地上， 暗黑中出现了一线光明， “火”，普洛米修士微笑地想着， 痛楚、饥渴霎时都忘个干净。 那一点化成三点、七点、无数， 像大群飞萤在原野上落定， 但它们是那么皎红而灼热， 使星月都黯然失去了晶莹。 这么多了……好快，连我都难相信， 它们就来自我那粒小小的火星， 半粒火点燃了千百万亿处， 光明，你的生命力有多么旺盛， 燃烧吧“火”，？在囚禁中。 我祝愿你—— 燃烧在正直的出生的火温里， 让他们凭你诵读真理的教训， 把血写的诗篇一代代留下， 为历史悲剧作无情的见证。 燃烧在正义的战士的火炬上， 指引他们英勇地战斗行军， 把火种遍撒到万方万处， 直到最后一仗都凯旋得胜， 燃烧，火啊，燃烧在这 漫漫的长夜， 冲破这黑暗的如死的宁静， 向人们预告那灿烂的黎明， 而当真正的黎明终于来到， 人类在自由的晨光中欢腾， 火啊，你要燃烧在每一具 炉灶里， 叫寒冷、饥饿永离开人们， 让孩子拍起手在炉前跳舞， 老年人围着火笑语殷殷。 凝望那大野上满地灯火， 臆想着未来光辉的前景， 就像正遨游在浩渺的太空， 他觉得精神昂扬而振奋。 今晚有多少人在灯下奋笔， 记载人民的苦难和觉醒， 多少人正对灯拔剑起舞， 火光映红了多少颗急跳的心！ 人啊！我喜欢呼唤你响亮的 高贵的名字，大地的子民， 作为一个弟兄，我深情地 呼唤：人啊，我多么爱你们！ 你们是渺小的，但是又伟大； 你们是朴拙的，但是又聪明； 你们是善良的，但是当生活 已经不能忍受，你们将奋起 斗争！ 起来啊！抛弃那些圣书神语， 砸烂所有的偶像和香灯， 把它们踩在脚下，向奥林比斯 索还作一个自由人的命运！ 还能忍受吗？这些黑暗的 可耻的年代，结束它们， 不惧怕雅典娜的战甲 不迷信阿波罗的威灵， 更不听宙斯的教训或恫吓， 他们一个都不会留存。 人啊，众神将要毁灭而你们 大地的主人，却将骄傲地永生， 那一天，当奥林比斯在你们 的千丈怒火中崩倒，我身上的 锁链也将同时消失，像日光 下的寒冰。 那时候，人啊，我将欢欣地起立， 我将以自己受难的创痕， 向你们证明我兄弟的感情： 我和你们一起，为着那， 奥林比斯的覆灭而凯歌欢庆…… 在澎湃如潮的灼热的激情里， 普洛米修士翘望着黎明， 他彻夜在粗砺的岩石上辗转。 附：海鸥之歌 灰蓝色的海洋上暮色苍黄， 一艘船驶行着穿越波浪， 满载着带有镣链的囚犯， 去向某个不可知道的地方。 囚徒们沉默着凝 望天末， 深陷的眼睛里闪着火光， 破碎的衣衫上沾遍血迹， 枯瘠的胸膛上布满鞭伤。 船啊！你将停泊在哪个海港？ 你 要把我们往哪儿流放？ 反正有一点总是同样， 哪儿也不会多些希望！ 我们犯下了什么罪过？ 杀人？放火？黑夜里强抢？ 什 么都不是——只有一桩， 我们把自由释成空气和食粮。 暴君用刀剑和棍棒审判我们， 因为他怕自由象怕火一样； 他害怕 一旦我们找到了自由， 他的宝座就会摇晃，他就要遭殃！ 昂起头来啊！兄弟们用不着懊丧， 囚禁、迫害、侮辱……那又有何妨？ 我 们是殉道者，光荣的囚犯， 这镣链是我们骄傲的勋章。 ***** 一个苍白的青年 倚着桅樯， 仿佛已支不住镣链的重量， 他动也不动像一尊塑像， 只有眼晴星星般在发亮。 梦想什么呢？年轻的伙伴！ 是 想着千百里外的家乡？ 是想着白发飘萧的老母？ 是想着温柔情重的姑娘？ 别再想了吧！别再去多想， 一切都已被剥夺得 精光。 我们没有未来，我们没有幻想， 甚至不知道明天见不见太阳。 荒凉的海岛，阴暗的牢房， 一小时比一年更加漫 长， 活着，锁链伴了呼吸的节奏起落， 死去，也还要带着镣链一起埋葬。 ***** 我 想家乡么，也许是， 自小我在它怀中成长， 它甘芳的奶水将我哺养， 每当我闭上了双目遥想， 鼻端就泛起了乡土的芳香。 我 想妈妈么，也许是， 妈妈头发上十年风霜， 忧患的皱纹刻满在面庞， 不孝的孩儿此去无返日， 老人家怕已痛断了肝肠！ 我 想爱人么，也许是， 我想她，我心中的仙女， 我们共有过多少美满的时光， 怎奈那无情棒生隔成两下， 要想见除非是梦魂归乡。 我 到底在想什么，我这颗叛逆的 不平静的心，它是如此刚强， 尽管它已经流血滴滴，遍是创伤， 它依然叫着“自由”，用它全部的力量。 自 由！我的心叫道：自由！ 充满它的是对于自由的想望…… 象濒于窒息的人呼求空气， 象即将渴死的人奔赴水浆。 象枯死的绿草渴 望雨滴， 象萎黄的树木近向太阳， 象幼儿的乳母唤叫孩子， 象离母的婴孩索要亲娘。 我宁愿被放逐到穷山僻野， 宁 愿在天幔下四处流浪， 宁愿去住在狐狸的洞里， 把清风当被，黄土当床。 宁愿去捡掘松子和野菜， 跟飞鸟们吃一样的食粮， 我 宁愿牺牲一切甚至生命， 只要自由这瑰宝在我的身旁， 我宁愿让满腔沸腾的鲜血， 洒上那冰冷的枯瘠的土地， 宁愿把前途、爱 情、幸福， 一起抛向这无限的波浪。 只要我的血象沥青一样， 铺平自由来到人间的道路， 我不惜把一切能够献出的东西， 完 完全全地献作她自由的牲羊。 多少世纪，多少年代啊，自由！ 人们追寻你像黑夜里追求太阳。 父亲在屠刀的闪光里微笑倒下， 儿 子又默默地继承父亲的希望。 钢刀已经被牺牲者的筋骨磕钝， 铁锈也已经被囚徒们的皮肉磨光。 多难的土地啊，浸润着血泪， 山 般高的白骨砌堆成狱墙， 埋葬的坟墓里多少死尸张着两眼， 为的是没能看见你，自由的曙光。 你究竟在哪里？自由！你需要多少代价？ 为 什么你竟象影子那么虚妄？ 永远是恐怖的镣铐的暗影， 永远是张着虎口而狞笑的牢房， 永远是人对他们同类的迫害， 永远是专制——屠杀——暴政的灾殃。 不，你存在，自由啊！我相信你存在！ 因为总是有了实体才造成影象， 怎么能够相信千百年来 最受到 尊敬的高贵的名字， 只不过是一道虚幻的虹光。 那一天啊自由，你来到人间， 带着自信的微笑高举起臂膀， 于是地面上所有的锁 链一齐断裂， 囚犯们从狱底里站起来欢呼解放！ 哪一天啊，千百万为你牺牲的死者， 都会在地底下尽情纵声欢唱。 这声音将震撼 山岳和河流， 深深地撼动大地的胸膛。 而那些带着最后的创伤的尸体， 他们睁开的双眼也会慢慢闭上。 那一天，我要狂欢，让嗓 子喊得嘶哑， 不管我是埋在地下还是站在地上， 不管我是活人还是在死者的行列里， 我的歌永远为你——自由而唱。 ***** 远 远地出现了一个黑点， 年青人睁大眼对它凝望， 听见谁轻声说：是一个岛， 他的心便猛然撞击胸膛。 海岛啊！你是个什 么地方？ 也许你不过是海鸥的栈房， 也许你荒僻没有人迹， 也许你常淹没在海的波浪。 但是这一切又算得什么？！ 只要 你没有禁锢自由的狱墙， 只要你没有束缚心灵的枷锁， 对于我来说你就是天堂。 勇敢的黑眼睛燃烧着光芒， 他走前一步，镣铐叮 当作响， 暗暗地目测着水上的距离， 对自由的渴望给了他力量。 我能够游过去么？能还是不？ 也许押送者的枪弹会把我 追上， 也许沉重的镣铐会把我拖下水底， 也许大海的波浪会叫我身丧海浪， 我能游到那里么？能还是不？ 我要试一试——不管会 怎么样！ 宁可做逃犯葬身在海底， 也强似在囚禁中憔悴地死亡。 不管付出什么代价，在我死去之前， 也得要吸一口自由的空气， 即 使我有三十次生命的权利， 我也只会全都献到神圣的自由祭坛上。 别了，乡土和母亲！别了，爱我的你！ 我的祝福将长和你们依 傍。 别了，失败的战友！别了，不屈的伙伴！ 你们是多么英勇又多么善良， 可惜我只能用眼睛和心拥抱你们， 愿你们活得高傲死 得坚强！ 别了，谁知道也许这就是永别， 但是我没法——为了追踪我们的理想。 啊！自由，宇宙间最最贵重的名字， 只 要找到你，我们的一切牺牲， 便都获得了光荣的补偿…… ***** 他握紧双拳一声响 亮， 迸断的镣铐落在甲板上， 他象飞燕般纵到栏边， 深深吸口气投进了海洋。 枪弹追赶着他的行程， 波浪也卷 着他死死不放， 那个黑点却还是那么遥远， 他只是奋力地泅向前方。 海风啊！为什么兴啸狂号？ 海浪啊！为什么这样激 荡？ 臂膊象灌了铅那么沉重， 年青的逃犯用尽了力量。 最后一次努力浮上水面， 把自由的空气吸满了肺脏， 马 上，一个大浪吞没了他， 从此他再没能游出水上。 押送者停止了活靶射击， 追捕的小艇也收起双桨。 难友们化石般凝视 水面， 无声地哀悼壮烈的死亡。 ……年青的伙伴，我们的兄弟， 难道你已经真葬身海洋？ 难道我们再听不见你激情爽朗 的声音？ 再看不见你坚定果决的面庞？ 难道我们再不能和你在一起战斗， 为争取自由的理想献出力量？ 海浪啊，那么高那么凉， 我 们的心却象火炭一样！ 听啊！我们年青的兄弟， 悲壮的挽歌发自我们的心房： 记得你，无畏的英烈的形象， 记得你，为自由献身 的榜样， 记得你啊，我们最最勇敢的战士， 在一场力量悬殊的战斗中， 你从容自若地迎接了死亡。 海浪啊，请抚慰我们年青的兄 弟， 海风啊，把我们的挽歌散到四方， 象春风带着万千颗种子， 散向万千颗爱自由的心房…… ***** 那 是什么——囚人们且莫悲伤， 看啊！就在年轻人沉默的地方， 一只雪白的海鸥飞出了波浪， 展开宽阔的翅膀冲风翱翔。 就 是他，我们不屈的斗士， 他冲进死亡去战胜了死亡， 残留的锁链已沉埋在海底， 如今啊，他自由得象风一样。 啊！海 鸥！啊！英勇的叛徒， 他将在死者中蒙受荣光， 他的灵魂已经化为自由—— 万里晴空下到处是家乡！

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父亲的哭声

陈吉德 2012-4-4 23:59

　　 今天是清明节，父亲带着家人给爷爷奶奶上坟，年过 70 的父亲长跪在爷爷奶奶的坟前，放声大哭：“我的娘呀，我给你磕头了……为什么那时没有我的活路呀？”我和弟弟也泪流满面。之后，我和侄子把父亲搀扶了起来。 那是一个什么样的时代？！ 爷爷非常勤劳，靠自己的辛勤汗水积累了一些家产，所谓家产，其实不过是普通人家多了几亩土地。没想到，后来来了运动，爷爷被划为了富农，蹲了两次监狱，由于身心受到严重摧残，于 1958 年病故，只有 59 岁。当时，只有十几岁的父亲由于是“富”二代，经常被斗，为了活命，在一个寒冷的夜晚，从义务劳动工地上偷偷逃走，一直跑到江西，并且考上了铁路中专。父亲非常聪明，会刻公章。如果不会刻公章，父亲无法买到粮票，无法买到火车票，也就无法逃到江西。父亲逃走后，奶奶思念成疾，第二年，也就是 1959 年病故，病故时恰巧也是 59 岁。奶奶临终前还念着父亲的小名。奶奶病故时，远在江西的父亲接到电报，整整哭了一天一夜，也不敢回家，因为只要回家，就会被整死。后来，父亲经常在我们面前说，奶奶是想他想死的。 那是一个什么样的时代呀？不让人发家致富，所谓越穷越革命；信守唯成份论，所谓父亲英雄儿好汉，老子反动儿混蛋。之后所谓的三年自然灾害，今天看来有多少是“人祸”的因素啊！但愿这样的时代永远不再出现，但愿类似父亲这样的揪心的哭声永远在中国的旷野上消失！

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清明节看名医自题的挽联以作缅怀

热度 7 张三火 2012-4-4 19:45

一、清代名医 徐灵胎 在临终前曾撰两副墓联自挽： “满山芳草仙人药；一径清风处士坟。” “魄返九原，满腹经纶埋地下；书传四海，万年利济在人间。” 二、清末湖北汉阳名医 杨闻川 的自挽联是： “倘地下遇久别故交，笑谈聊应添鬼趣；闻色后多极乐妙境，逍遥誓不返人间。” 三、清末广东大埔县名医 邓窗珊 ，在病危时又有自挽联曰： “这番与世长辞，穷鬼病魔无须追逐来泉下；此日乘风归去，春花秋月只当漂泊在异乡。” 四、民国初年的医学教育家、临床家 张山雷 临危时自作挽联如下： “一支半生，精诚所结，神鬼可通，果然奇悟别闻，尽助前贤，补苴罅漏；孤灯廿载，意气徒豪，心肝呕尽，从此虚灵于泯，惟继后起，完续残篇。” （摘自《中医百话》） 博主注： 今天是清明节，是中国人祭祀缅怀先祖和逝世亲人的节日。也借上述名医自挽的对联来缅怀古往今来那些为救济苍生除百姓疾苦的医生们，他们高尚的医德、精湛的医技、乐观的心态，永远载入史册，激励后学！

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春在杭州已十分

热度 31 pup 2012-4-4 18:37

此番南下杭州，没有过多声张，一来是希望自己对杭州的第一印象不受他人左右，二来手上确实也有特别棘手的工作，虽然并不是加班就能解决的，但也并不希望旁人因此借机责难我。即使是法定假期的合理出行，也莫名其妙的觉得忐忑。这种小人物的心理，让我恨透了自己。 实际上，就在我出发前几个小时，还因为工作上的事情偷偷流泪。在杭州期间曾接到两个关于工作的电话，有些事并不会因为我在度假就给予我安宁。家人说因为我在乎，所以才会放不下。我苦笑，工作第七年，也许就像婚姻的七年之痒，虽然很难，却离不得。 带着电脑出发，以为火车上至少可以写出来一篇书评。结果还是高估了自己。 我知道我的弱点，也相信我的福分。佛说，因为洞见，所以接受一切，接受众生背后的平等和无奈。 共勉。 (于杭州—北京的高铁上) 这是我第一次来杭州，也许每个城市的生活大抵殊途同归，只是我们常常忽视inner peace而已。一言一行显悟性，一粥一饭视禅规。 热情的茶花还未落尽，幽雅的玉兰又爬满了枝头。落入草丛或伸向云端，春在杭州已十分。 西湖，最美不过清晨。早上6点从酒店租了辆自行车，沿着北山路向东骑，朝霞与晨露共舞，没有多余的旁人，又总有各种漂亮老房子各种小奇遇各种惊鸿一瞥。虽然我对各种历史各种典故各种真相并无所知，然而，这个清晨，我眼睛所见，便已经足够满足了。9点之后，湖畔开始热闹，我也将要回京做另一个自己了。 细节。当行人道遇到了大树，这是杭西湖的可敬之处。 左：第一次见到捧着书的菩萨，特别想拍她。忐忑的问菩萨：“我很喜欢你看书的样子，我可不可以拍你？”^_^ 中：灵隐寺旁边的永福寺，香客很少，看样子像是僧人居士们学习佛理、修行禅定之处，墙头上的芭蕉也仿佛蒙了佛恩，增福增寿，随喜舞蹈。：）右：飞来峰造像，佛祖在这里等了千年。千年之前，谁是你面前许愿时的那一炷香，表达他谦卑的爱意，这爱意千年来深埋心底，终于在这里，遇见你。 左起依次为：秋瑾（汉白玉塑像），钱塘苏小小（墓），盖叫天（铜像）。秋瑾生前有愿：“如果不幸牺牲，愿埋骨西冷。”。苏小小亦曾作诗：“何处结同心，西陵松柏下。”今人便在此念之。盖叫天则是购地置房于西湖西侧（如今的赵公堤），其故居免费向公众开放，于静谧处叩响历史，值得寻访。 如果两人是旅行的好搭档，那就极有可能是合适的挚友、情侣或夫妻。图中红衣葡萄正收到fox的短信，原来她也惦记着这里。 外婆家，好吃不贵的杭帮菜。先后品尝了湖滨路店和火车站店，都无一列外的排长队。无语。 自助行攻略里一般都推荐绿茶餐厅龙井路总店。菜品和环境都推荐，尤其是沿着杨公堤路南行至龙井路，一路风光通透安逸，干净的，清新的，这一路，连垃圾桶都有专人擦洗，公厕堪称超星级，骑车的青年一排排，拍婚纱照的新人一对对。但是，在餐厅排队等位的人也是一群群滴，运气不好，等3个小时也有可能滴。我向来运气不佳，从4点11分等到7点5分。：（ 图上的四个菜都很好吃^_^：面包诱惑，招牌清水蛙，豆豉娃娃菜，菜钵饭. 这些灌木，在西湖景区随处可见，但我并不认识，拍下来，求问达人.

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清明节思母

热度 3 dmi2007 2012-4-4 15:44

母亲离开我们已经七年了，每到清明时节都会勾起心中对母亲酸楚的忆念。 母亲生前是个极操劳的人，辛苦一辈子，和父亲一道把我们兄弟姐妹四人抚养成人，供我们上学。我们长大成人，亦为父母，母亲又分别帮我们兄弟姊妹几个带孩子。在我和爱人工作特别繁忙、大女儿（初中）患疾的时候，专门到北京呆了近两年帮助我们打理家务，照管孩子。后来弟弟家有困难，母亲又奔赴青岛，为他排忧解难。在家乡的时候，妹妹的孩子很多时候都是她老人家照管。 母亲不仅为自家人忙碌操劳，乡邻乡里有什么困难，母亲总是二话不说施以援手。母亲去世的时候，四方邻居都为之痛惜不已。 母亲是个好脾气的人，里里外外对人都十分和气。父亲有时脾气不太好，母亲总是以隐忍为主。小时候我们做错了事，母亲也很少指责我们。即便在生活困难的年代（六、七十年代），也没见她有多大的烦恼。 母亲是个极其善良的人。她自己吃斋拜佛，也要求我们与人行善。听弟弟讲，有年暑假（九十年代初）弟弟从大学回家，跟同学约了出去玩，实际上是拿气枪到树林打麻雀。被母亲知道了，非常严厉地训斥了他一顿。弟弟说，从来没见母亲发过那么大的脾气。 诸多陈事，不忍细表，每桩每件都化作一缕缕思念飞到天边去寻找母亲——妈妈，您老人家在那边过得好吗？清明节又到了，不孝儿无以寄托遥远的哀思，写一首小诗略表悲苦之情。我给妹妹打电话了，让她替我给您多磕几个头！ 先慈西去远，苦子自空愁。 每念膝前恃，迷离泪洗眸。

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围观：凤凰网历史清明节特刊

热度 6 lix 2012-4-4 12:22

该特刊选取了百余年来去世的 28 位（含个别群体）作代表，祭奠那些逝去的人。 选取的标准未讲，总的说来很宽泛。所以有不少未见过的照片，值得围观。 http://news.ifeng.com/history/gaoqing/detail_2012_04/04/13646131_0.shtml 附注：下午3点，重访该网页，已作两处大的变动。

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2012壬辰年清明节怀念“沉默的道钉”

黄安年 2012-4-4 09:20

2012 壬辰年清明节 怀念“沉默的道钉” 黄安年文 黄安年的博客 / 2012 年 4 月 4 日 发布 “沉默的道钉”指的是 19 世纪 60 年代在建设美国太平洋铁路中作出无私奉献的铁路华工，这条铁路的建成是美国崛起进程中的标志性事件 , 也是美中两国人民共同建设北美的见证，数以万计的华工在建设中客死他乡，甚至多数人的尸骨未能在家乡安葬，许多人连名字也没有留下 , 他们是名副其实的“沉默的道钉”。 他们算“革命先烈”吗？没有看到有此规定，他们中的许多人没有子女，即使有子女的迄今已经间隔了三四代，今天在清明时节究竟有多少人想起为他们祭奠？ 喝水不忘掘井人，我们怀念“沉默的道钉”，是为了牢记历史和传承，是为了不忘美中关系史重要一页的见证人。在 位于上海广元路、衡山路口街头花园内 , 有座中国铁路工人纪念塔 , 是 1991 年美国伊利诺伊州政府捐赠的，用以纪念 13000 余名为建设美国横贯大陆东西太平洋铁路而献身华工。塔体由当年建设铁路的三千枚道钉实物焊成，联成一线 , 盘绕而上 , 成为中美两国友好交往的见证 , 纪念塔正面用中英文写着：“中国建路工人所作的贡献是连接美国东西海岸并促成其国家统一的一个极重要的因素。本纪念塔用三千枚道钉塑造，以表彰他们的业绩，并象征伊州人民和中国人民之间的持久友谊。美国伊利诺斯州政府赠。州长詹姆斯 R ·汤普森 塑造者格洛尼亚·柯南 一九九一年一月六日。”相信上海人民会在清明节期间在纪念塔鲜花以怀念“沉默的道钉”的，这些鲜花也代表了我这个 58 年前还住上海的年轻人的心情和愿望。 ********************8 瞻仰中国铁路工人纪念塔 黄安年文 黄安年的博客 /2010 年7 月16 日 发布 在上海参观世博会和探亲访友期间的半个月中 , 我带着七岁的大外孙 , 专门于 7 月 9 日 10:45-12:30 来到位于上海广元路、衡山路口街头花园内 , 瞻仰中国铁路工人纪念塔 , 在纪念塔前向为美国太平洋铁路建成作出无私奉献的中国越洋农民工深深地三鞠躬 , 表达对沉默道钉们的缅怀之情。中国铁路华工纪念塔和蔼衡山公园、徐家汇公园隔路相望，闹中取静。路人一般极少注意到这座纪念丰碑的涵义，我们的行动引起了一些路人的关注，也来到塔前观看。 中国铁路工人纪念塔，是 1991 年美国伊利诺伊州政府捐赠的，用以纪念 13000 余名为建设美国横贯大陆东西太平洋铁路而献身华工。塔体由当年建设铁路的三千枚道钉实物焊成，联成一线 , 盘绕而上 , 成为中美两国友好交往的见证 , 纪念塔正面用中英文写着：“中国建路工人所作的贡献是连接美国东西海岸并促成其国家统一的一个极重要的因素。本纪念塔用三千枚道钉塑造，以表彰他们的业绩，并象征伊州人民和中国人民之间的持久友谊。美国伊利诺斯州政府赠。州长詹姆斯 R ·汤普森 塑造者格洛尼亚·柯南 一九九一年一月六日。” 该塔于 2006 年 9 月改建，并在塔的侧面刻有“道钉绿地 改建于 2006 年 9 月”的字样。 这是笔者首次实地考察，因而也订正了《沉默的道钉》一书第 163 页中关于中国铁路华工纪念碑的用语。 笔者建议中国铁路建设史上应该记载着中国华工建设北美太平洋铁路的历史性贡献。 笔者还建议 , 上海市政府应该将该纪念塔确定为中美人民交往的教育基地。 ************************** 附 2009 年 11 月 16 日笔者的《坐落在上海的中国铁路华工纪念碑》博文 *********************8 坐落在上海的中国铁路华工纪念碑 黄安年文 黄安年的博客 /2009 年11 月16 日 发布 昨天晚上是奥巴马总统访华第一站来到上海的日子。约一个半世纪前 , 中国农民工远涉重洋来到大洋彼岸，建设美利坚。在上海广元路、衡山路口街头花园内，有座中国铁路华工纪念碑，这是 1991 年美国伊利诺伊州政府捐赠的，用以纪念 13000 余名为建设美国横贯大陆东西太平洋铁路而献身华工。碑体由当年建设铁路的三千枚道钉实物焊成，联成一线 , 盘绕而上 , 成为中美两国友好交往的见证 , 纪念碑上面写着：“中国建路工人所作的贡献是连接美国东西海岸并促成其国家统一的一个极重要的因素”。 这里所附的图片选自笔者编著的《沉默的道钉 ---- 建设北美铁路的华工》一书中第 163 页（五洲传播出版社， 2006 年 10 月版） http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=271318 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=415do=blogid=344555

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2012壬辰年清明节祭奠故人(黄安年的博客目录)

黄安年 2012-4-4 08:22

2012 壬辰年清明节 祭奠故人 ( 黄安年的博客目录 ) 黄安年文 黄安年的博客 / 2012 年 4 月 4 日 发布 今天是 2012 壬辰年清明节 , 人们以各自的方式 祭奠故人 , 回乡祭奠、在家祭奠、网上祭奠、单位集体祭奠、节前祭奠、节后祭奠，都是祭奠方式。今年和去年一样，我采取网上集中怀念和祭奠的方式 , 翻检自己或老伴相关撰文 , 加以整理，列出目录。已经发布的有 : 《 2012 壬辰年清明时节忆北京师范大学已故师友》 , 黄安年文 黄安年的博客 /2012 年 4 月 4 日 发 布 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=415do=blogid=555111 《 2012 壬辰年清明时节忆中国美国历史学界师友》 黄安年文 黄安年的博客 /2011 年4 月4 日 发 布 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=415do=blogquickforward=1id=555113 《 2011 壬辰年清明时节忆亲人》 黄安年文 黄安年的博客 /201 ２年 4 月４日发布 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=415do=blogid=555112 现在发布的《 2012 壬辰年清明节 祭奠故人 ( 黄安年的博客目录 ) 》是怀念革命先烈、、怀念红学界朋友、怀念原中宣部同志、怀念科学文化教育界学者的博文目录。 一 , 怀念革命先烈 1 ，周恩来 * 周恩来总理永远活在我们心中 ! 黄安年文 , 黄安年的博客 / 2011 年 1 月 9 日 发布 http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=415do=blogid=402511 * 读周恩来《烈士永垂不朽》（ 1946 年 4 月 19 日 ）有感 黄安年文 黄安年的博客 / 2011 年 4 月 8 日 发布 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=415do=blogid=430999 * 3 月 5 日 也是周恩来 114 周年诞辰日 黄安年文 黄安年的博客 / 2012 年 2 月 5 日 ( 北京时间 ) 发布 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=415do=blogid=5441 10 2, 秦邦宪（博古） * 就发布《王彬彬三个“不得不”的谬误》一文的按语，黄安年的博客， 2009 年 11 月 2 日 （ http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=266905 ） * 《秦邦宪（博古）文集》提要，黄安年的博客， 2009 年 11 月 29 日 （ http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=274861 ） * 《秦邦宪 ( 博古 ) 传》提要，黄安年辑 黄安年的博客， 2009 年 12 月 1 日 （ http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=275375 ） * 《秦邦宪 ( 博古 ) 传》中的珍贵历史图片 ( 一 ) ，黄安年辑 黄安年的博客， 2009 年 12 月 1 日 （ http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=275463 ） * 《秦邦宪 ( 博古 ) 传》中的珍贵历史图片 ( 二 ) ，黄安年辑 黄安年的博客， 2009 年 12 月 1 日 （ http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=275467 ） * 《秦邦宪 ( 博古 ) 传》中的珍贵历史图片 ( 三 ) ，黄安年辑 黄安年的博客， 2009 年 12 月 1 日 （ http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=275470 ） * 《秦邦宪 ( 博古 ) 传》中的珍贵历史图片 ( 四 ) ，黄安年辑 黄安年的博客， 2009 年 12 月 1 日 （ http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=275479 ） * 推荐一读 : 博古之女秦摩亚撰文忆父亲，秦摩亚文 黄安年的博客， 2009 年 12 月 17 日 （ http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=279316 ） 二 , 红学界 1 ，马力 * 红学界沉痛哀悼马力逝世，黄安年的博客 , 2007 年 8 月 20 日 （ http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=6216 ） 2 ，沈天佑 * 走访住在雪梨澳乡老友 , 黄安年的博客 , 2008 年 10 月 2 日 (http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=41195) * 看望病中老友沈天佑 图 6 黄安年文 黄安年的博客 / 2010 年 2 月 9 日 发布 http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=293885 * 看望重病中的沈天佑教授 黄安年文 黄安年的博客 / 2010 年 7 月 25 日 发布 http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=347226 * 追思天佑兄，图 10 受权发布吕启祥文 黄安年的博客 / 2011 年 6 月 12 日 发布 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=415do=blogid=454314 3 ，唐德刚 * 著名美籍华人历史学家唐德刚先生谢世（ 1920-2009 ），黄安年的博客， 2009 年 10 月 30 日 （ http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=266226 ） * 我心目中的唐德刚先生 受权发布吕启祥文 中国文化报 / 2010 年 01 月 24 日 ；黄安年的博客 / 2010 年 1 月 27 日 http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=290733 * 史家风范 作家文采——我心目中的唐德刚先生（《红楼梦学刊》 2010 年第 2 期）图 6 黄安年受权发吕启祥文 黄安年的博客 / 2010 年 5 月 29 日 发布 http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=329883 4 ，周策纵 * 蜚声海内外著名历史学家和红学家周策纵先生（ 1916 — 2007 ）仙逝 , 黄安年的博客 , 2007 年 7 月 6 日 （ http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=4213 ） 三．原中宣部同志 1, 龚育之 * 怀念龚育之先生，黄安年的博客 2007 年 7 月 9 日 （ http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=4325 ） 2, 林默涵 * 沉痛哀悼林默涵 (1913.1.10 ～ 2008.1.3) 同志 , 黄安年的博客， 2008 年 1 月 11 日 （ http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=14299 ） 3, 袁水拍 * 诗人的殒落 ------ 我所认识的袁水拍 ( 社会科学论坛版 ) 受权发布吕启祥文 黄安年的博客 / 2010 年 6 月 1 日 发布 http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=330926 * 水拍的诗歌 受权发布吕启祥文 黄安年的博客 / 2010 年 7 月 21 日 发布 http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=345922 4, 艾克恩 * 惜别艾克恩 受权发布吕启祥文 黄安年的博客 / 2011 年 4 月 5 日 发布 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=415do=blogid=429980 5, 苏一平 * 仁者风范暖人心——忆苏一平同志 图 3 受权发布吕启祥文 黄安年的博客 / 2011 年 4 月 9 日 发布 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=415do=blogid=431181 * 《苏一平文集》提要 图 35 黄安年辑 黄安年的博客 / 2011 年 4 月 10 日 发布 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=415do=blogid=431446 四，科学、文化教育、学术界学者 1, 陈乐民 * 沉痛哀悼我国欧洲问题研究第一人陈乐民先生，黄安年的博客， 2009 年 1 月 1 日 （ http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=208051 ） 2, 程春明 * 《地中海的红帆—程春明教授追思集》提要 黄安年辑自该书编委会 黄安年的博客， 2009 年 1 月 4 日 （ http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=208499 ） 3, 季羡林 * 沉痛悼念一代宗师季羡林先生（ 1911.8.6 — 2009.7.11 ），黄安年的博客， 2009 年 7 月 11 日 （ http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=243048 ） 4, 马少波 * 著名戏剧家马少波先生逝世 ，黄安年的博客， 2009 年 12 月 1 日 （ http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=275381 ） 5, 乔福山 * 沉痛悼念乔福山先生 图 4 幅 黄安年文 黄安年的博客 / 2010 年 4 月 28 日 发布 http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=317280 6, 任继愈 * 沉痛悼念一代宗师任继愈先生（ 1916.4.15 — 2009.7.11 ），黄安年的博客 / 2009 年 7 月 11 日 （ http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=243043 ） 7, 王世襄 * 著名文物专家王世襄逝世 ，黄安年的博客， 2009 年 12 月 1 日 （ http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=275237 ） 8, 杨宪益 * 沉痛悼念一代文豪杨宪益先生，黄安年的博客， 2009 年 11 月 25 日 （ http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=273896 ） 9, 陈士其 * 怀念陈士其老师 ，黄安年的博客， 2009 年 4 月 5 日 （ http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=224461 ） 10, 梁漱溟 有感于《七旬老人为梁漱溟守墓十二载》图 4 黄安年文 黄安年的博客 / 2011 年 4 月 5 日 发布 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=415do=blogid=430275 11, 唐弢 * 饮水思源忆师弢 图 3 受权发布吕启祥文 黄安年的博客 / 2011 年 4 月 11 日 发布 * 《唐弢纪念集》提要 图 26 黄安年辑 黄安年的博客 / 2011 年 4 月 11 日 发布 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=415do=blogid=431975 12, 王大珩 * 和王大珩同志在一起工作的照片，图 5 受权发布杜春耕图文 黄安年的博客 / 2011 年 8 月 2 日 发布 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=415do=blogid=471134 13, 方生 * 忆方生老师，图 3 授权发布李沣 文 黄安年的博客 / 2011 年 8 月 4 日 发布 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=415do=blogid=471838 14, 黄苗子 * 百岁艺术家黄苗子逝世（ 1913 — 2012 ） 黄安年文 黄安年的博客 / 2012 年 1 月 9 日 ( 美东时间 ) 发布 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=415do=blogid=527462 * 百岁艺术家黄苗子作品选 ( 一 ), 图 88 黄安年转高力民集缉 黄安年的博客 / 2012 年 1 月 11 日 ( 美东时间 ) 发布 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=415do=blogid=528169 * 百岁艺术家黄苗子作品选 ( 二 ), 图 26 黄安年转高力民集缉 黄安年的博客 / 2012 年 1 月 11 日 ( 美东时间 ) 发布 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=415do=blogid=528170 * 百岁艺术家黄苗子作品选 ( 三 ), 图 36 黄安年转高力民集缉 黄安年的博客 / 2012 年 1 月 11 日 ( 美东时间 ) 发布 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=415do=blogid=528171 * 漫谈怀念 2011 年逝世的著名知识分子的报道，图 22 黄安年文 黄安年的博客 / 2012 年 2 月 26 日 发布 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=415do=blogid=541552 * 何谓“红色祭奠” 黄安年文 黄安年的博客 / 2012 年 3 月 24 日 发布 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=415do=blogid=551140

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“大哥”的昔日往事（2）-堂兄胜过亲哥哥

zhpd55 2012-4-4 08:05

今天是清明节，早晨起床后，请家人说我昨夜里做梦喊叫，但是，听不清在讲些什么。后来回想是梦见了已故的先人。这可能与清明节思念故人有关系。今天，我要讲述另外一个陈年往事。写一段不为人知的堂兄妹胜似亲兄妹的真实故事，表示在清明节对于故人的怀念，也感谢所有关心、帮助、指教我成长的人，无论您是生活在人间还是天堂。 清明节是一个思念故人的节日。我以第一人称的身份来记述他人的经历，表示对于故人的怀念之心。 “我出生于1927年的阴历9月份，我有一个比自己打二岁的姐姐，爸爸是一个生意人，整天在外边奔波，早出晚归，天天如此。可是，在我的眼里，除了爸爸的严厉，记不清妈妈的慈母面容。 记得在很小的时候，爸爸出门之前经常就告诉我，‘如果爸爸不在家，你就听大婶的话，但是有一点必须记住，水缸里的水必须每天盛满！’我问过爸爸，这是为什么？他没有直接告诉我们姐妹，只是叮嘱我们必须这样。...... 等我们一天天长大了，才知道。爸爸弟兄三个，他是老大，还有二个弟弟，特别是小弟弟，不能说是好吃懒做，好逸恶劳，游手好闲的“二流子”，但是也不是一个勤劳、本分的老实人。而且小叔和小婶是一对大烟鬼，整天就喜欢抽上几口，我们家的水缸下有爸爸收藏的烟土罐，如果缸里没有水，小叔、小婶就可能会动手脚，......爸爸的话我们姐妹两记住了。 生活在那样的年代，除了种植大烟（就是罂粟），兵荒马乱，没有任何的安全感。后来记事了，爸爸才告诉我，妈妈去世的信息，让我们父女三人抱成一团，嚎嚎大哭，让人伤心。让人倍感凄凉，...... 原来，大概在1930年左右的夏天，母亲因为饥饿和疾病交加，离开了我们，据爸爸说，当时我只有3岁，姐姐也只有5岁。一个3岁的孩子哪里知道死亡意味着什么，母亲的突然去世，让他感到自己的生意似乎无法继续下去了。因为家里3岁和5岁的2个女儿让他放心不下！更让人寒心的一幕是母亲去世后，因为天气炎热，尸体不容易凉下来，将胸口的衣襟解开。一个3岁的孩子竟然爬到母亲的身上，去吃奶，让旁边的人看了，无不流泪，当然爸爸的伤心就别难提了，...... 当爸爸给我讲述此景时，我自己都泣不成声了。但是面对如此突来的不幸，有谁可以安慰我们父女三人的心中伤痛呢？爸爸又好长一段时间，没有出门，整天陪着我们姐妹俩，三口人再伤痛，但是不能不吃饭、不能不过日子，再加上当时的天灾（几年干旱），往日的积蓄也支持不了多久，就在我们最困难的时候，是大叔和大婶给了我们很大帮助与安慰，特别是堂兄的帮助虽然不能当饭吃，但是他陪着我们姐妹一起玩耍，使我们在欢乐中忘记妈妈的去世，忘记爸爸的悲伤，忘记一切不愉快的人和事，...... 自从妈妈去世之后，爸爸的生意受到很大影响，经常有顾客找上门来，而且爸爸因为太伤心，可能是因为过于悲伤、忧愁，身体状况每况愈下，一天不如一天，......，堂兄跟随爸爸出外的机会越来越多，当然爸爸也希望堂兄能够接替自己来掌管自己的小生意。 （待续）

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路遇森林大火

ywang69 2012-4-3 22:59

今天到宜宾县观音镇扫墓，回家的途中，从乐宜高速到达乐山后不久，大约在乐山棉竹镇，发现往成都方向的左手边发生森林大火。 昨天在观音镇，天气就很晴朗温度很高，中午车内的温度显示达到31度。在山上扫墓时，一般会烧钱纸及祭奠用品，有时还要燃放爆竹。山风吹过，点燃枯草的可能性是很大的。所以我们一般离开时要用土堆灭所有明火，确保安全。 这次高速路边山林的火灾或许与清明祭扫有关。

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西堤晨晓踏青路，颐和清明赏桃花

热度 15 shannuzuode 2012-4-3 22:56

4 月 3 日清明节小长假的第二天，早上六点来到颐和园，波光粼粼的湖面被霞光染上了金色，西堤在金色的晨光中树影婆娑，练桥、柳桥在桃红柳绿的映衬下焕发出绚烂的色彩，应景赋诗一首： 光似金刀剪紫霞，天蓝水绿镀金纱。西堤晨晓踏青路，颐和清明赏桃花。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17

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“大哥”的昔日往事（1）-姐姐为我终身未改嫁

热度 2 zhpd55 2012-4-3 21:21

明天就是清明节了，我觉得我有必要将别人口述的真实故事写出来，一来是对逝者的美德怀念，二来也是对活着的人一种启示，知道我们的前辈为了爱是怎样生活的，她为什么会选择这样独特的生活方式？心灵深处的究竟会隐藏着多少他人未知的秘密。因为当事人均已经离开人世，他们的后人也未必能够找到一些细节，我是因为“奶奶”的疼爱，有时在无意之中，会从“奶奶”和其弟弟的口中得到一些断断续续的往年陈事，以下是以口述人身份来简要讲述姐姐为我终身未改嫁的古事。 “在我的记忆中，对于父母的影响模糊不清，因为从记事起就一直与姐姐生活在一起。 那可能是在民国的十六七年间，具体时间我也记不清了，姐姐嫁到一家不算富裕，但是可以说自给有余的人家。但是后来遇到三年六料的大旱灾，多少人家破人亡，妻离子散。村庄人烟稀少，逃荒饿死在路旁的人不计其数，我的父母就是在这场自然灾害中因为饥饿，后来患病而死。没有办法，姐姐将我来到她家，屋里也没有几口人，就是姐夫，姐夫的父母与其他儿子生活在一起。 但是，事情发展不想人们想象的那样顺利与美好，我到姐夫家没有多久，姐夫也因为饥饿生病，医治无效，最终身亡。 因为我当时年龄太小，只看见姐姐哭的死去活来，其他很多人来劝说，但是，人死不能复活，节哀顺变可能是最好的安慰良药。这话说来容易，要过这个坎就不那么容易了。 一个十几岁的姑娘，带着一个比她更小的弟弟，又遇到天旱颗粒无收的饥荒年代，我们的生活怎么来维持，简直不敢想象，...... 姐姐虽然与妯娌之间的关系很好，但是在大灾之年，谁家有多少粮食可以来救济他人呢？！ 改嫁谋生的现实问题摆在姐姐的面前，究竟何去何从？ 当然，姐姐家的其他人，以及亲戚也为姐姐的未来出路谋划，但是每个人的想法并非完全相同，个人打着各自的小算盘。姐姐为了我能够有一条活命，她不顾一切，东奔西跑，整天留着我一个人在家，白天好办，到了夜晚，我一个人在家的确很害怕，没有灯，黑灯瞎火，一个不到十岁的孩子能不害怕吗？但是，在害怕中等待姐姐能够讨回一些充饥的东西。 在封建制度下的中国妇女，缠脚是每一位女性的头等大事，要让姐姐五尺身高，三寸小脚，东拼西凑去讨饭吃，我不忍心又无能为力，这样的日子过了多久，我也记不清了，后来也习惯一个人呆在家里，或者跟邻居的小孩一起去玩耍，但是大人总是喊我，不要跟他们家的小孩一起玩耍，.......后来在知道，活动多，消耗大，肚子会饿得慌。 ...... 艰难的日子渐渐平静了下来，后来才知道，有多种原因，但是最为关键的还是姐姐已经决定终身不再改嫁！ 也多亏亲戚的帮衬，其中最让人感动的就是姐夫的2个姐姐家，他们答应解决吃饭问题，当然我舅家也给了一些帮助。 我在姐姐的关照下一天天长大，而且干旱年馑过后，在家族以及亲戚的协调之下，将姐夫的一个侄子过继给姐姐，但是他的年龄比我也小不了几岁，虽然他应该将婶婶改口叫“娘”，但是“母子”年龄差别不大，因为我们一直是儿时一起玩耍的伙伴。按理他应该将我叫舅舅，但是他一直不肯叫，就是叫也在称呼名字后加上“舅”，我也不在意这些。 我们在一起生活了多年，一直到我们快结婚了，我才离开姐姐，还是姐姐托人，给我介绍对象（是一个四川讨饭到关中的姑娘），安排成家。我们婚后生育了二男三女（将一个小女送人了），儿女们生活幸福，......告诉在吉林通化服役的大儿子，每个月向他姑姑寄一份信，尽管我姐姐不识字，但是她的“孙子们”可以念给她听，...... 我的大女儿就像她姑姑的女儿一样，逢年过节，常去看望姑姑大人，一直到老人家去世，过了三周年。...... 我在姐姐临终前（当时是1973年的阴历八月份），一直守在她的身边。因为她有高血压，当时是昏迷不醒，按照现在的观点应该说是脑溢血，但是，当时没有医疗手段能够很快检查出结果，就是在医院挂吊针，一周一直没有转机，就送回家请当地医院颇有名的中医救治，她在深度昏迷（像熟睡一样）中最后走完了自己的一生。她虽然没有留下一男半女，但是她留下了她的所有爱！...... 我对于姐姐的去世特别伤心，不仅仅是因为姐姐为了我担当起一个“大哥”的角色，为了弟弟的活命而以自己的一生幸福作为代价而付出，她的爱使我以及我的子孙们终身难忘！” 将上述简述作为清明节的礼物先给所有奉献出爱心的逝者，祝愿他们在另外一个世界生活愉快，活着的人是不会忘记你们的。

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春思

hucs 2012-4-3 18:48

春思 胡春松 青青四月天， 思念尽无遍。 此情最难却， 相逢又一年。 遥望杏花村， 依旧思故恋。 山水寄情愫， 日月送祝福。 注： 作于南昌大学， 2012 年 4 月 3 日 清明节 假日。

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清明节祭母

热度 43 gfcao 2012-4-3 18:30

虽然您驾鹤西去已有一载，可脑海里闪现的依然是您生活在老家那两间破旧小房子里的情景。去年的四月，是我有生以来最不幸的日子，当大哥告诉我医院已下达了病危通知时，我立刻放下所有的事情，以最快的速度赶往机场。就在我登上飞机的那一刻，大哥告诉我，您老人家已经驾返瑶池了，我气得破口大骂，怨哥哥为什么不早点告诉我。我问哥哥：“妈妈临走时留下了什么话？”大哥说：“只有气无力地问了一句：‘广福怎么还不回来？’”我抑制不住内心的哀伤，不顾邻座投过来的好奇目光，一路上脸冲着飞机玄窗外茫茫的云海，任泪水恣意地在脸颊两边流淌。在您生病的日子里，我未能天天伺候在您的床前，您一直跟姐姐哥哥们念叨：“广福什么时候回来？”我答应您暑假回家看望您老人家，可您终究没有等到那一天。临走之前，您连最后见我一面的心愿都没能实现，天下之不孝莫过于此。 在儿子的心目中，您是天下最睿智的女性，也是最宠儿子的母亲。记得小时候，我把小朋友打得鼻青脸肿，人家找到家里来，您一个劲安抚人家，给人家赔不是。待到人家走了后，您不是像一般的父母一样大声呵斥甚至拳脚相加，而是仔细了解事情的经过，耐心地给我讲道理，您对儿子的宽容与爱护几乎到了不讲原则的地步。很多年前的那个夜晚，您跟我谈了好几个小时，在了解了我的心思与想法后，您说：“儿子，妈妈已经老了，再也不能帮你排忧解难了，一切都要靠你自己。”在儿子处境最艰难的时候，您能说这番话，能如此的体谅儿子，让儿子内心感到无比的温暖。跟您在一起时，您就是儿子的主心骨，无论在外面惹下什么麻烦，自有您老人家出面摆平。自从离开您和父亲远走他乡，回家看你们的日子屈指可数，可您从来没有一句怨言。记得若干年前，您问我的收入，我如实相告，您喃喃自语道：“怎么读了那么多年的书，收入还是这么低？”您不理解，其实我也不理解，也在为自己的选择迷茫。临走之前，您和父亲塞给我钱，我羞愧得无地自容，偌大年纪的人了，不能孝敬父母倒也罢了，怎么好意思再花父母那点可怜的积蓄？于是我放下架子，当起了家教，一边教着大学生，一边辅导一个初中生，我一周不过一次的初中辅导报酬远远高于作为大学教师的正常收入，这也许是那个时代的悲哀。通过那件事，我再也不和您说收入了，您一旦问起，我总是往高了说，免得您为儿担心。尽管因此引起了一些误会，但只要您高兴，我宁愿打肿了脸充胖子。 您离开我们整整一年了，我知道您尚有未了的心愿，在您弥留之际，您一定有话想对我说却没有来得及说。我了解您的心愿，我会好好照顾父亲，让他老人家安度晚年。父亲一生对您宠爱有加，在您病危的时候，近 90 高龄的父亲用他那并不强壮的身躯把您一步一步背到医院。因为有了父亲，您的一生是幸福的，尽管您生前日子过得并不富裕，但您拥有父亲无微不至的呵护与坚贞不渝的感情，这份感情是多少金钱都买不到的。如今您走了，留下了父亲一个人，父亲是个内敛之人，我知道他很想念您，在我陪同父亲的那些日子里，每当夜深人静，父亲常常偷偷哭泣，这份历久弥香的浓浓感情足可慰藉您于九泉之下了。您老人家尽管放心，我会像疼儿子那样疼父亲，尽可能让他过得开心，让他不再为世事操心与烦心。 今天是您逝世一周年，为儿跪在您老的墓前给您磕头了，您在那边过得还好吗？儿子祝愿您在那边不再有烦恼，不再有病魔缠身。安息吧，妈妈。

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闲言碎语0：每个人都会犯或犯过“清明节快乐”的错误

zhenghaoran 2012-4-2 09:45

为什么清明节会有一些人说“清明节快乐”？ 他们不知道清明节是做什么的，由于有“春节快乐”，元宵节快乐，中秋节快乐，劳动节快乐，于是乎，一竿子爬上去，清明节，也是一个节日，于是也就有了“清明节快乐”。其实这是一种推理方式，归纳推理，但是这是一种不完全归纳方法，故出现了错误。 其实在生活中，犯类似的错误是经常的事，例如，我们经常会看到一对小情侣，如果一方对另一方一次不好，就会一竿子打死说对她不好。又例如，有的人多碰到几次壁，就也会一竿子，爬上去，说这个社会是如此如此的黑暗，等等。枚不胜举。 在科研中其实这种错误，也是经常犯的，如果不信的话，可以到某些数据库中随便的下一些文章，就会看得到这种错误到处都是，“遍地开花”，因为他们做的实验只能说明在他们的做的范围内成立，但是他们在写结论的时候不自觉的扩大范围。他们已经思维定式了，应该不怪他们吧。 为了尽量减少此错误的发生，我们所能做的是尽量的严谨吧，不要做一些不负责任的是或者说一些不负责的话。

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我的外婆

热度 1 sunapple 2012-3-30 15:50

清明节又到了。我想起了我的外婆。 我的外婆是生活在齐鲁大地上的千千万万劳动妇女中的一员，经历了清朝末年、民国和新中国的建设，勤恳、辛苦、清贫但踏实地为家庭、子女和社会耗尽了一生。 外婆生活年代的中国，新旧交替、社会巨变，妇女被从数千年封建家庭束缚和观念中解放出来。那是一个充满理想的年代。我的外婆在新中国成为遍布全国的人民公社的一名社员，获得了基本的生产生活保障，勤恳持家并养育了四子两女。我外公去世早，没来得及看到子女都成人。拜社会主义的新中国所赐，我外婆能够把四子两女都带大，尽管生活清贫但子女都接受了基本的义务教育，其中我的二舅和我妈妈还接受了大学教育，成为有文化的人，告别了旧社会家族中无人识字的局面。我外婆不识字，但她知道读书识字的重要性，直到我出生后，她仍像以前教育子女一样教导我们孙辈一个简单道理，要好好上学读书。如她所愿，我也成为她二十几个孙辈中第二个读大学的孩子。 那年 的夏天，当她得知我考中大学后，简单而满足地笑了。 在我的印象中，外婆一身打着补丁的蓝布衣服，个子不高，花白头发挽成一个发髻，总是忙碌的身影，烧火、做饭、洗衣、喂猪喂鸡、拾柴火、缝缝补补，从早到晚，一刻不闲。我那时还小，有几年常住外婆家，天天和一大群表哥表弟们在一起，没心没肺、无忧无虑，也没有想起来问问她累不累？记得那时的夏天，天气炎热，我们顽皮的男孩就经常偷偷结伴到村边的河里游泳。那条河名字叫弥河，在鲁中也算是条大河，发大水的时候水很深也很吓人，常听说有人淹死的事情。因此大人都禁止小孩子们私自下河。和表哥表弟们一起下河游泳，是到现在我能够记起来的最快乐的时光！ 我共有十六个表哥表弟，我外婆一直嘱咐他们要保护好我、照顾好我，因为我是客人。外婆的爱我能感受到，但到现在也没弄清楚她为什么让表哥表弟们把我当客人对待。在我们山东老家，被当做客人，就要高人一等的，衣食住行都得到优先。我的表哥表弟们把保护我的安全当做头等大事，不管我到哪里去玩，至少有两个人陪着。我的大舅和我的外婆一样，总是嘱咐表哥表弟们，要对我形影不离。有时候表哥表弟们也嫉妒我，因为外婆总是把好吃的给我留着，但保护我陪伴我的也有份，其他人就没份了。山东人的朴实、忠诚、本分，在我这些表哥表弟中体现的很充分，大人嘱咐的事情，他们都会无条件做好，我自然就成了优待的对象。如今我这些表哥表弟们都已成家立业、生儿育女，都稳稳当当、可可靠靠，尽管没有出太大的风云人物，但大都小有所成、家有余款、年有余粮。这和外婆的养育应该是有关系的吧。 现在夜深人静想到外婆的时候，闭上眼睛，外婆的身影就会清晰闪现出来：夏日炎热的傍晚，夕阳返照，外婆沿着河岸一路走来，要喊我们回家吃晚饭，边走边喊我的小名，嘹亮而悠长，“小 ~ 武 ~ 哎！回家 ~ 吃 ~ 饭 ~ 了！”我不知道为什么不喊我表哥表弟们的名字，每次都是喊着我的小名一路沿着河岸、踏着齐脚深的绿草、弯弯曲曲地走来。那时的弥河两岸，都生长着新中国人民公社栽种的绵延几百里的绿绿的柳树作为防护林，由河心到最外边的河岸依次是河水、柳树防护林带、河岸和农田。我们听到喊声后，就都光着身子叽里咕噜从河水里爬出来，各抢各的衣服，在柳树林后穿好，再打闹着跟着外婆回家吃饭。吃饭也是一个大工程，有时五六个孩子、有时七八个孩子，准备好一张矮腿的大饭桌，一字排开，一人一大碗红薯稀饭，外加煎饼，大葱和咸菜也是必不可少的，有时还加一大碗自家用豆子做的大酱，加炒菜的情况不多，除非来了远方的客人。一大群孩子吃的不亦乐乎！外婆好像就成了服务员，忙前忙后，很少照顾到自己。 我母亲是外婆的幺女，在家排行老小，从小被外婆和哥哥姐姐们宠着，一路读书到大学，在他们那一代人中算是高学历了，要知道那个年代十里八乡好几年都出不了一个大学生，因为那个年代全国的招生很少，高等教育招生数量比现在的研究生招生数量都少得多。我母亲虽然有了文化，但也付出了代价，针头线脑的家计事情没有时间学会。我和弟弟妹妹的衣服，就只好请我外婆代劳了。那个年代，衣服都是自己做的，人民公社的供销社门市部里，只卖布料不卖成品衣服，也没有自由市场，当然也没有多余的钱，那是个供给制的年代。每年秋后农活忙完，我外婆就喊上我大舅妈一起，买布料做全家人的新年衣服，一般是一个人每年只做一身新衣服，往往还是单衣，罩在棉衣上面的，就算过年的新衣服了。从秋后一直做到过新年，其他舅舅家自己做自己的，但大舅家和我家就由外婆和大舅妈来做，十几个人一人一套单衣，有的还要棉衣，一人一到两双新鞋，小孩还要做新年戴的虎头棉帽子，旧衣服的缝缝补补、新衣服的浆浆洗洗，都由她们来做。到了新年年底除夕那天，家家户户贴红春联和过门钱，我们这些孩子，大年夜就可以把新衣服穿上了，互相攀比评论一下，包饺子、蒸年糕，热气腾腾，等到大年初一早上天还没亮，噼噼啪啪放够鞭炮和二踢脚，小孩子出门挨家挨户给长辈拜年，热热闹闹就算过年了。我的母亲年轻时候虽然不会做针线活，但教会了我们识字算数，等到我们稍稍长大上中学时，她也会做成套的孩子衣服了，我外婆才算“退休”不做了。 我读中学时就开始住校并天天忙于功课，很少去看望外婆了，只有春节后的大年初二，是雷打不动要陪母亲回娘家去给外婆拜年的。那时外婆年岁大了，行动开始不便，眼睛也不好使了，要凑近仔细看才能把我们分辨开来，喊着名字，一个一个地抓起一把糖块往我们手里塞，塞到我们手里糖块的时候还要拉一拉手，我知道那是一种很深的亲情！后来我读大学了，大一时春节回家看望外婆，那时她已经卧床不起了，我大舅陪着她住在老房子里，伺候老人饮食起居，那时老人家眼睛几乎失明看不见东西了，我们需要趴下来贴近她耳朵，大声喊我是谁，要喊自己小名，说我来看你来了，外婆听懂后点点头，伸出一只手指着大舅，让大舅拿糖给我们吃，我的外婆啊！你还把我们看做孩子！那时，也知道外婆来日无多，心底里涌起莫名的情感，我便伸手去帮外婆理理已经白了的头发，用手摸摸外婆的脸庞和鼻子，再用双手握握外婆的手。我的外婆，为这一大家人，已经耗尽了精力。 外婆积德行善一生，从不为别人添麻烦，包括他的子女们。晚年我的舅舅们都要把外婆接到家里赡养，但外婆坚持呆在老房子里，不给他们添麻烦。这样我大舅就安排大家轮流每天早晚都要到外婆那边看一下衣食住行、备水备柴、备菜备粮、聊聊天，但洗洗刷刷我外婆只要自己还能动手、就坚持自己做。外婆爱干净、爱整洁，即使老房子破旧，她也收拾的利利落落。十里八乡都知道有我外婆这样一个老太太养育了一大家人，每年都被评为五好家庭，这在那个实实在在的年代，已经是很高的荣誉了。我的外婆和大舅对这个荣誉并不太在意，因为他们的家风本来就是这样，生活也本来就是这样。只有我们小孩子有时候和同学显摆一下，那时的荣誉是真荣誉，不像现在。 我小小孩的时候是外婆带大的，和外婆有一种天然感情，往迷信里说就是能通灵的那种。大一那年，临近暑假了，天气很热，有一天我突然感到坐立不安、也没有食欲，一两天吃不下东西。一开始我以为自己病了，可仔细分辨后排除了生病情况，我本能感到可能家里出事了。那时交通通讯都很不方便，家里也没有电话，无从通讯，考完试后就提前回老家了。晚上回到家里，刚和父母亲打过招呼，就觉得家里气氛不对，我洗脚的时候，我父亲过来和我说我外婆没了，刚刚几天。我一下就怔在那里了，一句话也没讲，眼泪止不住刷刷地流下来，流到脚盆的水里。第二天一大早，我就骑上自行车跑了四十里地到我大舅家。大舅知道我来了，也没有多讲，那时他们家里都贴着白纸、刚做完工事，帮我带上厚厚的一摞纸钱，领着我到了外婆的坟前。烧完纸钱，重重地磕了几个响头，我伏在地上任凭眼泪往下流。我的外婆啊，好人会有好报的，您在天堂看得到我吧，我是你的小武啊！ 又好多年过去了，我读了博士、出国留学、又回国工作、娶妻生子。出门在外，生活在异乡，和家里的兄弟们聚少离多。清明节又到了，我想念我的外婆！

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写在清明前

zm0410398 2012-3-29 20:00

眼看着清明节马上就到了，从小到大，清明节要干的事情就是在学校的组织下扫墓，那个时候只知道怀着一种心情在陵园里敬献花圈，瞻仰各位老前辈的墓冢。但是今年的清明节，不再仅仅是仪式上的，更多的是一种思念，一种无助，一种心痛。这是父亲去世后的第一个清明节，现在还清楚的记得他的一笑一言，父亲是个睿智而且有内涵的人，性格很好，为人热情又大方，虽然因为各种原因仅仅是一位农民，但是对于他的敬重无法用言语来表达。希望身在天堂的你能够快乐，我们都很想你，你的女儿

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[转载]转：今天不该忘记一个人

dajixp 2012-3-12 15:49

最近在看有关中国工业合作社的史料，恰好见到培黎先生的材料。 今天不该忘记一个人 人民网 吴兰友 今天是植树节。前天，我国北方漫天黄尘的沙尘暴又一次警醒人们以植树造林改善生态环境的紧迫性。这时，我们不该忘记近一 个世纪前的一位外国人——约瑟夫·培黎（中文名字裴义理）。约瑟夫·培黎出生于爱尔兰，在美国专攻神学，1890年来华供职于苏州长老会。1910年，他 受聘为金陵大学数学教授，1914年创办金陵大学农科，此为中国高等农业教育之嚆矢。次年又在金大创设林科。1916年金大合并两科为农林科，约瑟夫·培 黎任首任科长。 民国初年的一个清明节，约瑟夫·培黎乘火车从南京去上海，沿途看见各地村民都在自家的坟地上移栽树木，感到很奇怪，他便 问身边的旅伴是怎么回事，对方告诉他这是中国的一个古老习俗。回南京后，约瑟夫·培黎还想着这件事，并进一步思考："他们干吗不在其他地方也种上树呢？" 于是，他提笔给袁世凯政府农商总长张謇写了一封信，建议政府让老百姓于清明节前后，在荒山、河堤以及房前、屋后等处种植树苗，以防水土流失并增加收入。北 洋政府很快复函裴义理，告知已通令全国，规定清明节是植树节，此为中国植树节之始，时间是1915年。 南京国民政府成立后，重新确认了植树节，将时间由清明节改成3月12日，以更利于各种树苗的栽种，同时也是为了纪念伟大 的革命先行者孙中山，因为3月12日是这位伟人的祭日。到了1979年2月，我国第五届全国人大常委会第六次会议决定，将每年的3月12日定为我国的植树 节。1981年12月，五届全国人大四次会议通过了《关于开展全民义务植树运动的决议》，国务院于次年颁布了全民义务植树运动的具体实施办法，从此植树节 深入人心，家喻户晓。 特别值得一提的是，民国初年，约瑟夫·培黎建议孙中山先 生“提倡造林，防止水灾”，并建言先从“以工代赈，开垦荒地”入手，这一建议得到孙中山的大力支持。为此，政府还专门拨给紫金山、青龙山荒地4000亩， 作为垦殖造林之用。约瑟夫·培黎亲自动手，并创办灾民子弟学校，传授林木种植技术，使种植质量越来越高。如今的紫金山麓密林葱茏，松涛无垠，东郊风景区巨 木蔽日，遐迩闻名，乃至于石头城得享"绿色南京"之美誉，便是那时垦荒造林打下的基础。 近些年来，中华大地绿色在延伸，人们真切地感受到了全民义务植树运动结出的硕果。但令人遗憾的是，我国生态恶化的状况没 有从根本上得到遏制，威胁环境的多种自然灾害仍然频繁发生，人们在想我们花费大量人力、物力和财力植树，为什么投入和产出不成正比？今年第四期《半月谈》 杂志发表的一篇读者来信《把树栽在土里吧》，也许能从一个角度回答这一问题。作者的家乡在素有树木之乡在伊春林区，他们那儿确实栽了很多树，但很多都栽在 空气里。每年植树节一到，轰轰烈烈的群众植树运动就此开始，大家把一捆捆的树苗抗上山，然后就扔到沟，顶多用铁锹挖条缝把树苗往里一夹就万事大吉，结果树 全栽在报表里、空气里。他们那儿好像栽了很多树，可林区的树却是一年年减少，减少到大家不得不舍弃家园去流浪。 改善生态环境不是一件一蹴而就的事情，需要持之以恒扎扎实实地干下去，来不得半点虚假。面对日益严重的沙尘暴，在植树节这个日子，我们不应忘记为绿化中华大地做出过贡献的一位外国人——约瑟夫·培黎

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中国天天都是“母亲节”

热度 4 wangxh 2011-5-8 12:51

今天是西方所谓的“母亲节”，又有许多崇洋媚外者们大肆渲染一番喽！俺，哼、哼、哼，呸、呸、呸！ 知道西方为什么弄出这么多“节”吗？主要是因为他们的文化中缺少亲情，所以不得不按时弄一个什么节——母亲节、父亲节、情人节，等等——提醒一下人们的血缘关系而已：一个人不是从天上掉下来的，也不是从地里长出来的，更不是石头缝里钻出来的，都是人生父母养的！ 我们泱泱中华大国，亲情永远是放在很重要地位的，即所谓“忠孝”至上。当然，我们也不应该像过去封建社会一样，去尽奉什么“愚忠、愚孝”。 适逢西方节日时，而许多不明真相的中国人跟着起哄就有些舍本求末喽！人家圣诞，有人跟着起哄；人家感恩，有人跟着起哄；人家情人节，有人也弄个情人......人家母亲节、父亲节，也跟着凑热闹，难道平时不知道侍奉父母亲吗？ 为什么中国人有“每日早上向父母亲大人请安”之说？其实这主要是指年迈或体弱多病的父母亲而言。如果与父母同居一起，每日清晨即起，探望一下，看看老人有什么不适没有，这是最大的孝心。这与西方的母亲节、父亲节有着天壤之别！ 另外，中国的节日比西方这些什么“鸟节”不知寓意搞出多少，略举一小例：清明节——清明节有一项活动就是祭祖，大家都知道吧？但许多地方的民俗是清明节前十天至后十天，都是祭祖的“正日子”，只要在这前后二十天的时间里问候一下自家的先人都是合乎礼仪的！为什么呢？因为在中原一带很多地方清明时节已经是庄稼返青、农忙开始的时候了，农时是不等人的呀！ 还有，清明节祭祖，许多地方的人们都有烧纸钱的习俗（这些俺认为是陋俗，应该去除，但应该慢慢来），而且要带上一瓶水。小时候跟着大人去上坟，问“为什么要带水”，大人说“给先人喝点酒水嘛”，而且还说“如果倒水倒多了，将来出生的后代会尿床的”，对此俺似信非信、似懂非懂。慢慢慢慢长大以后，天然明白了：这水最大的用途是“浇灭未燃尽的纸钱”，以防引起火灾——虽然清明时节经常雨纷纷，但这个时期气候仍然处于天干物燥、容易失火之态！但是又不把事情的真相“说穿”，因为在祭先人时“谈火灾”之类总是应该避之的吧？ 看，我们的祖先是何等的智慧！ 要结束了，突然想起一幅对联，写出上联供有兴趣的朋友玩味： 此木是柴山山出 ，

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清明节回老家扫墓所拍照片两张

qxp915 2011-4-9 15:01

每年清明节均回老家扫墓，今年依旧。 老家是我出生并在考上大学之前一直居住的地方。 过世的父母与先人均躺在村边的祖坟山上。 几十年过去，老家面貌依旧。 但与工作的城市相比，空气、青山、绿水、亲情、休闲更让人留恋！

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清明节怀念我的爷爷

lifeibest102 2011-4-8 14:30

远在天国的爷爷，您还好吗？您还记得我们吗？能听到我一声声的呼唤、感觉到我一次次的想念吗？ 我清晰地记得，您走那天您托梦告诉我您要走了，可是我却未能在您弥留之际陪伴在您身旁，也未能听到您在弥留之际听听您对我的嘱托。您一直都会嘱咐我很多，不是吗？我无论去哪，去干什么，您都会对我关照许多，一直都那么地细心和担心着我。 我清晰地记得，小时候跟您一起睡觉的感觉，即便长大了，每次回老家也都会与您睡在一个床上，虽然床很小，可是心里却无比的幸福，因为热的时候，您会夜里给我扇扇子，赶蚊子；冷的时候，您会把您那厚厚地毛皮大衣多往我身上盖一盖。 我清晰地记得，每次回家晚了，您都会拿上手电筒，束上您的九节钢鞭，去我回家的路上迎我。我上小学时是这样，上初中时是这样，上高中时是这样，上大学时是这样，上研究生时也还是这样。小的时候，我怕走夜路，但是每次跟您在一起我就什么也不怕了。上高中的时候，我从学校步行回家，回家晚了，您像往常一样去迎我，可是那次我走了另外一条路，我到家了，您却还没到家，我也很担心您，我又从家里骑着自行车去迎您。当我们彼此碰到的时候，别提有多高兴了，两颗悬着的心都安顿了。最近的一次您去找我，是我上研究生二年级的时候，是在暑假。您让我到镇上帮您办点事，但办好后，我没有直接回家，去了趟同学家，又也往亲戚家去了一趟，后来突然想起来没给您打电话，当我打电话回家的时候，奶奶告诉我，您已经去镇上找我去了。您知道我在哪吗？我知道您也不知道，可是您就骑着自行车去了，您一直相信会找到我的。后来，我又让舅舅骑摩托车带我去找您的，结果没找到，等到很晚，您才骑着自行车回来。那一年，您已是八十一岁的高龄了。那天晚上跟您睡在同一个床上，您睡着后，我一个人偷偷地流泪了。 一直都以为您有一个好身体。您走路一向健步如飞，即便是年轻的小伙子也跟不上您的步伐，也许是跟您一起走路，看您走路多了，我一个人走路的时候也是飞快。您有一定的武术功底，会打九节钢鞭。您的九节钢鞭也是我小时候最喜欢拿，却最怕玩的。您一直说要教我些防身术，可是由于我经常在外，一直没有机会。从小到大，我只见您打过一次钢鞭。那是研三的暑假，我考博不顺利、工作找不好，回家待了一段时间。那年您因为身体的原因（那时我还不知道，您也不知道）从老家搬到我家了。那天早上，我陪您出去散步，您跟往常一样带着您的钢鞭，我就想着您一直带着，却从没见你打过，那天就让您给我打了一次。您那天表演的几个动作，那技艺、那气势让我折服了，也很给受了不少打击的我提了提气。您打完之后，有点喘，现在想来，别提有多难过了，要是那时知道您已病重，我才不舍得让您打钢鞭呢。那一年，您八十二岁。 2010年，您的身体已大不如前，很瘦，有时候您说您的颈椎和肩膀疼痛，让我给您捏捏、揉揉。可是当我去揉的时候，心里一个劲地泛酸，眼泪也一个劲地眼眶里打转，我在您的背后，您看不到。最后一次见您是2010年5月2日晚上。我因为打篮球，扭伤了脚踝，在湖州这边上医院、做推拿都搞不好（想想他们真是一帮庸医），只有回家让我大姨帮我调整了。脚纠正好之后，那天晚上，我和爸爸去看您，到您家里的时候，您已早早地睡觉，但是当知道我从湖州回来的时候，您毫不犹豫地披上衣服，起床了。我知道您想看看我。当您知道我的脚受伤了以后，您十分地心疼，叮嘱我以后千万不能打篮球了。那时您的精神状态已经不是很好，跟我说了几句话后，您又想睡觉了。然后，我就让您早早地休息了。没想到，那次竟是我们爷孙俩最后一次见面，那次竟是我们最后一次告别。那一年，您八十三岁。 与您之间的记忆在我脑海中永远都是那么地清晰，与您之间的故事，永远都是那么的宝贵。您那么地疼爱我们这一大家人，疼爱我。可是，您怎么舍得离开我们了啊？我每次回来晚了，您都会去找我，那次为什么不等我了呢？ 以往的清明节都是快乐的，现在却荡然无存。没有爷爷的清明节连天都灰蒙蒙的，绵绵细雨让我悲从心起。寒风啊，请你告诉我这个断肠人，那样爱孙子的爷爷，怎么就再也不回来了呢。 我知道您走了，去了另外一个世界，去了天堂，我听说，天堂里面的人都会很快乐，希望您也一样，因为很善良，很老实，相信在天堂也会有很多人喜欢您，尊敬您，崇拜您的。爷爷，您不回来了，但是一定要快乐，想我的时候在梦里告诉我吧，我定会在梦中像往常一样，陪伴在您身旁，听您讲着以往的故事，向您汇报我的成绩。 2011年4月5日

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清明节缅怀我国老一辈社会学家、民族学家、人类学家吴泽霖教授

热度 2 孙秋云 2011-4-5 23:16

孙秋云 今天是清明节——一个中国人祭奠和怀念故去先祖的节日。在这个节日里，令我无限感念的却是我的老师吴泽霖教授。昨天下午天气晴朗，我携妻与先师吴泽霖教授的二女儿吴安伦老师一家祖孙三代（吴安伦、吕致君夫妇，他们的女儿吕忠民、女婿余晖和外孙余英凯）一起到中南民族大学民族学博物馆前吴泽霖教授的塑像前和骨灰安放处进行了扫墓活动。今天，我翻出 16 年前写的怀念吴老先生的文章，往事历历在目，恍如昨日，于是稍为改动几个字将其放进博客里，以示对先师的怀念和感佩！ 2011 年 4 月 5 日 星期二 淡泊宁静的大师 ——怀念先师吴泽霖教授 古往今来，在布衣孔子原儒精神的感召下，我们这个历尽磨难而又自强不息的民族中曾出现过许许多多关心社会、忧国忧民，决不因个人的穷达进退而放弃理想和社会责任的大儒。他们以自己不屈不饶的奋斗精神、臻乎完美的高尚人格、纯真如一的信念，履历了社会发展道路上的寒霜和荆棘，成为我们民族的坚实脊梁。我的硕士导师，著名的老一辈社会学家、民族学家、人类学家吴泽霖先生便是其中杰出的一位。 我有缘得识先生是在 1983 年 8 月，那时大学刚毕业分配到中南民族学院工作。泽霖先生听说新来了大学生，很兴奋，主动约我和潘洪刚、钟年到办公室见面，勉励我们要有艰苦创业的精神，勤奋工作，努力学习。他老人家精神矍铄，谈吐幽默，态度和蔼亲切，给我的印象很深。此后，我便有幸追随左右并忝列门墙，不仅从泽霖先生做学问，还常在一起交流对社会对人生的一些看法。“代沟”无疑是明显的，况且以先生的学识、年龄和阅历，我当然是听得多而说得少。然每当独处静思时，我常会自问：若将先生那样坎坷多舛的命运加之于我，我能似先生那样始终“寸怀如春风，思与天下芳”吗？ 先生在世时，常给我们说一个人的人生观和世界观是与时代相一致的。这个时代有两层意思：一层是大时代，指的是社会发展的大阶段，如封建时代、资本主义时代等；一层是小时代，指的是个人人生的发展阶段，如青年时代、老年时代等。大小两个时代交互契合，框定了一个人处在什么阶段便会有什么样的思想，只有极少数先知先觉者能够例外。先生自认是芸芸众生中的普通一员，思想自然也无法脱离时代的局限。然而纵观先生横跨三朝、历时九十余年的生命历程，虽不免带有一些时代的烙印，却有一种超越时空的东西贯穿于一生，即以自己孱弱的身躯和坚定的信念自觉地担当着先行者的角色，其一生饱醮着殉道者的悲壮与执着。 泽霖先生生于清光绪二十四年（公元 1898 年），那是孔夫子被奉为“大成至圣先师”的时代。先生在私塾通读了“四书五经”，接受了儒家忠孝仁义的思想，初入少年就萌发了那个时代的优秀知识分子都有的信念：忠君爱国。少年的初衷虽不免幼稚，但却深深地印在先生的脑海里，以至青年时代在大洋彼岸美国的密苏里大学攻读硕士学位时，竟毫不迟疑地选择《孔子的社会思想》作为论文题目，用刚刚掌握的科学方法和知识来雕剔孔子思想中的不朽光辉和斑斑锈迹。 先生的青壮年时代，适值“国破山河在，城春草木深”。在外敌当头、民生倒悬的危亡时刻，民族精英们都自觉地肩负起了救亡解民的历史使命。先生是一介书生，无力驰骋沙场，却以“教育救国”为己任，在教育岗位上为革除社会弊端，提高民族素质而兢兢业业。尽管他的救国思想与当时的社会现实有一定的距离，但他的心却是赤诚无私的。他在 20 世纪 30 年代中期出版或发表的一系列论著，如《人口问题各论》、《中国社会病态的症结》、《民族复兴的几个条件》、《社会问题》等等，无不体现了中国第一代社会学家对国家、民族前途的关注和忧虑。 早在 20 世纪 20 年代留学美国时，泽霖先生即以一个“边缘人”的身份亲眼目睹和感受到了美国社会的种族歧视。他在其博士论文《美国人对黑人、犹太人和东方人的态度》中揭露和批判了这种思想和现象，极力倡导种族平等、民族平等。回国后他虽意识到在列强的虎视眈眈之下，中国内陆边境的潜在外患比沿海境域更为严重，但对边疆地区的民族危机尚没有切身的感受。日本侵略者的铁蹄强横地踏进国门之后，先生随学校后撤大西南，从亲身接触和耳闻目睹之中才发现边境上的少数民族有许多令人焦虑的地方。他们中的大多数人对国事了解不多，对民族概念、民族意识、民族多层次的范畴以及民族与国家的关系等等都很模糊，其中一部分人对国境和国籍的观念十分淡薄。而国民党政府此时却还在沿袭封建主义者推行的大民族主义政策，这使他忧心忡忡，辗转难眠。为此，先生先后发表了《积极的边疆政策》、《边疆的社会建设》、《从么些人的研究谈到推进边政的几条原则》等一系列论文，毫不犹豫地将自己学术研究的主战场从社会学转移到民族学，以自己深厚渊博的学识，昭示天地的坦荡之心，在情在理地为民族平等和民族团结而呼号，这既为政府制定科学的边疆政策提供正确依据，也使先生在民族学领域成为一个卓有建树的大家。每当浏览先生身后的数百万言论著，我常常情不自禁地为他那融于血中的爱国家爱民族之情与科学研究中的理智、客观、准确、公允原则巧妙地融为一炉而击节叹服。先生治学既不失学理，又入世为用，暗合了古代大儒经世致用的传统，又承继了西方社会学关注社会问题的学风，堪称学术为社会服务、为人民服务的典范。 人生之痛，莫过于幼年丧父、中年丧妻、老年丧子。而先生的遭遇甚过于此。就在他迈入“耳顺”之年，被递补为“右派”。此后，绵绵不断的政治风暴，使他迭遭批判、流离失所。一生颠沛的孔子年届七十尚能“从心所欲”，而先生却身陷囹圄，妻亡子散。若非先生具有至大精微的人身修养，若非他对社会对国家对民族的关切远胜关注私己千倍，若非他对事业对学问的追求已出神入臻，在这年老体衰、屡遭折磨的困苦时刻，或许早就撒手西归、涅槃解脱了。然而他怨尤不兴，在孤灯寒影之中依然笔耕不辍，先后译注了《帕米尔及其附近地区历史、地理、民族英文参考资料汇编》、《阿帕塔尼人及其邻族》、《尼泊尔舍尔巴的经济生活》等数十万言著作，撰写了《辞海》第一版中有关民族条目的释文，并为国内一个新兴学科的建立——民族博物馆学而殚精竭虑。 我无法亲眼目睹先生青壮年时代为国为民而奔忙时的风采，也无缘得见先生老年刀剑围身时的从容平静，却有幸能在先生渡尽劫波之后领略他作为一个睿智达人的雍容风范。每当回顾这段不堪回首的人生遭际，先生总是平静地对我们说：社会的动荡，领导人的失职，历史上有过，现代国际社会中也不少见，不足为奇。我不过适逢其时而已，这就叫“机遇”、“偶然”。“文化大革命”是大灾难，但世界上任何事物都是从失败中吸取教训而发展的。“文化大革命”中的遭难者在一定意义上就是战场上牺牲的战士。战士是无名英雄，我们这些被整的人也是无名英雄。这里先生不仅再现了宋代名儒范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀，而且展示了自己用生命实践着的“坐视世界如恒沙”的深邃历史观和哲学思想，其境界之高，岂是我们后辈能轻易仰望得着的？！ 与对国家对社会满腔热情形成鲜明对照的是泽霖先生对功名利禄的淡漠。他认为做学问是为了探索科学的真理，而不是通过做学问去攫取名利。先生在世时，对一些学术团体的名誉职务能推则推，尽力谦让。一些出版社和辞书曾要为先生立传，也被他老人家一一谢绝。他对当时学术界中有些人不扎扎实实地打好基础却急于一举成名成家，或利用学术活动以获取个人私利等行为深感失望和遗憾。有一次，我写了一篇习作投给了中南民族学院学报编辑部，编辑看了后觉得超出了自己的知识范围，无法把握，就请泽霖先生帮助审稿。先生把我叫去询问我撰写该文花了多长时间，查阅了多少资料，目的是什么等等，然后语重心长地说：做学问有两种人，一种功夫扎实，一步一个脚印，著作虽不多，但其学说和观点经得起推敲和考验，如清末的王国维；另一种人较浮躁，东西写得很多，但错误不少。做学问不应赶时髦、图名利，要像王国维那样才好。这些话至今回想起来还如空穴来风，印象至深。 泽霖先生一生从教，桃李成豀。凡受过他教诲的人都深为他横贯中西的学识和循循善诱、从细微处着手进而引申出重大理论问题的教育方法所折服。他的受业弟子中有的学成一家、闻名中外；有的入世治国，名重当世。但他们对泽霖先生都仰之弥高，尊他为宗师、“龙师”。 1987 年 10 月，中南民族学院、湖北省社会科学联合会、湖北省社会科学院联合在中南民族学院举行吴泽霖教授执教六十周年庆祝会及吴泽霖教授学术思想报告会。贺电、贺信、贺文雪花般飞来。人们以自己的方式纷纷向这位学术界、教育界德高望重的老前辈表示敬意和祝愿。在一片颂誉声中，泽霖先生保持了一贯的谦逊和冷静。他在会上深切地说：“我常想，我们一个人的一生好像躺在一架天平上。天平的一头是我们的父母、老师、社会为培养我们放进去的砝码；天平的另一头是我们应当给社会所做的事情和贡献……国家和社会为了我，在天平上确实压下了很重的砝码，而我做出的贡献，作为砝码并没有把天平压平……我现在虽已到了退休的年龄，退休后只要一息尚存……还能做些力所能及的工作，争取使天平的两端基本上取得平衡。”就在该年的隆冬，先生顶着呼啸的北风、冒着纷飞的雪花去给研究生上课。就在他行将踏上教室的阶梯时，寒风吹走了他的帽子，我赶紧捡起来把他扶进教室。课后先生风趣地对我们说：“我今天创造了两个世界之最：一个是九十岁的教授还能上台讲课；一个是九十岁的老人这会儿竟可以不戴帽子。”别人都被先生逗乐了，而我心里却涌上了一种复杂的情感，内中既有钦佩，也有愧疚，还有些许的担忧。事实上，此时的泽霖先生不仅在亲自培养研究生，还为主持编篡的《人类学词典》而日夜操劳。先生在人生天平上是否如他所说还没有压平，我想历史已有了公正的答案。 1990 年费孝通先生在《读书》杂志第 12 期上谈到泽霖先生时，就曾感慨地认为“很可能就是他这种历史观和社会观，把个人放进历史和社会的天平上来衡量自己，是推动我的上一辈人才辈出的力量。”如果再深究一步，以泽霖先生为代表的这一代知识分子，何以能有如此自觉的天平人生观？我想，这可能是他们早年所受的儒家思想的熏陶与国家危亡时刻个人人生遭际共同铸就的吧！ 若要以一句话来概括先生的一生，“淡泊以明志，宁静以致远”是最恰当不过的了，并且先生是我所见到的真正身体力行做到这句话的第一人。对于泽霖先生的学识和境界，我自愧不如，但他的精神却一直在鼓励着像我这样受过他教诲的晚辈。我从心底里怀念这位“志于道、据于德”，“学而不倦、诲人不厌”的大儒。 原文发表于人民出版社《学习》杂志 1995 年第 1 期。

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追寻老校长的足迹——清明节缅怀钱伟长先生

热度 5 sqdai 2011-4-5 22:11

清明节前，陪同央视“钱伟长与上海大学”摄制组寻访钱伟长先生故居，感慨良多。 这是八年来我第四次踏访钱伟长故居。此次故地重访，心情很不一样。前三次，老先生健在，看到他成长的环境，触摸那些历史陈迹，倍感亲切；这一回，老先生已驾鹤西去，看到啸傲泾的水依然静静流淌，七房桥村周边景色依旧，荡口镇中心小学仍然生机勃勃，鹅湖还是那样烟波浩淼，我心里却有一种惆怅，有一种“人去楼空”、怅然若失的感觉。 这就是钱伟长呱呱坠地的地方吗？ 这就是他幼时抓鱼摸虾的河浜吗？ 这就是他接受启蒙教育的学校吗？ 这就是他乘舟东行去苏高中的河道吗？ 这就是他负笈北上远赴清华的起点吗？ 岁月悠悠，转眼过去了近百年！这里经历了沧桑巨变，旧貌换新颜。只有啸傲泾、鹅肫荡（鹅湖）见证着历史：送往迎来一批学者名人，见到了身边走过的院士、大师！要知道，五万余人口的鸿声里，走出了钱穆、钱伟长、钱临照、钱令希、钱俊瑞、邹承鲁、钱易等大师级学者！ 此行目的除了协助央视摄制组拍摄专题片以外，更重要的是：深入细致地探索大师的成长之路，用以昭示后来者。也就是说，当好承上启下的“二传手”。 七房桥村的变化很大。上次专访时见到的正在建造的“钱氏家族怀海义庄”已经落成，可以开门迎客了；钱穆、钱伟长故居已修缮一新，原来火灾后仅存的半间素书堂已拓展成四进旧居，大致恢复了当年的模样；钱穆、钱伟长陈列室正紧锣密鼓地筹建。我们已经可以闻到钱氏家族的浓厚的人文气息。 在怀海义庄里，我特地仔细参观了钱伟长的父亲钱挚亲手于 1908 年创建的私立又新小学旧址，这个陈设简陋的小学渗透着钱挚的心血，这位质朴的前辈把毕生精力奉献给了乡村教育事业；他后来就任梅村中学训导主任，为扩建学校倒在了工作岗位上，如今梅村中学里还立有钱挚的塑像。我想，钱伟长先生倾心奉献于教育事业，莫非就有这样的一脉相承的“基因”么？ 走过钱伟长居住过的素书堂，我不禁浮想联翩，仿佛看到钱伟长的祖父钱承沛先生，忍着日益严重的眼疾，日夜披阅《史记》的镜头；看到钱伟长伴着他四叔钱穆挑灯夜读的场景；看到钱家的“家庭音乐会”的热闹场面。就是这个诗书之家孕育了大师的成长。 参观之后，敬业的央视摄制组还在精心摄录镜头，我则与钱伟长先生的堂弟族侄老先生促膝长谈，探究钱穆、钱伟长先生的往事，搜集到不少珍贵资料。有关故事今后慢慢细说。总的体会是：大师之成为大师，决非偶然。 钱煜老 先生告诉我，钱伟长先生有浓厚的故乡情。一有机会，就会来到七房桥村和荡口镇，那里到处都留有他的足迹。在他的故居、他的母校荡口镇中心小学，留下了许多珍贵镜头。你看，他和孔老师与小学师生的合影中，钱先生的笑容如阳光般灿烂！ 如今，这位可爱的老人已经远行。在深切缅怀他的同时，我也感觉到身上的责任：我应该继续沿着他走过的足迹，细细把握历史事实，把这位老人的成长轨迹如实地描绘出来，这是纪念他的最好行动。 写于 2011 年 4 月 5 日 清明节

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清明留言

zhpd55 2011-4-5 19:12

今天是清明节，原本打算回老家拜祭祖先，但是老兄回电话说坟已经上过了，而且有不上二次的习俗，劝我不用操心了，所以回老家的计划就取消了。但是在家里看着二十多年前母亲用自己亲手织的布，缝做的几件一直舍不得穿的新衣裳，不禁潸潸。年幼时，模糊记忆中母亲的辛劳与祖母对自己的疼爱在脑海中浮现，留下几句作为清明节纪念吧。 纺线织布三更眠， 鸡叫又起奔河滩； 天黑不见回家园， 睡醒一觉在身边。 人去楼空十余年， 数件新衣未曾穿； 并非儿长心也变， 只因见物泪湿衫。

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今日收藏 清明节盛典

xupeiyang 2011-4-5 14:47

香港５日举行中国·香港·黄帝祠（辛卯年）拜祖大典，这是自黄帝祠２００６年以来连续第六年举行庆典。

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没有人会完全死亡

热度 3 renxiuhong 2011-4-5 13:29

没有人会完全死亡 ——一种“人死观” 地球大学校长 任秀红 生和死是人生的两头，是地球人生命中最重要的两件事。 对于生和死，地球人都已经有了许多认识，形成了人生观和人死观。当然，不同的地球人，不仅是每一个民族，而且每一个人的人生观和人死观都有大大小小、多多少少的不同，虽然也有一些共识。而不同的人生观和人死观，也直接形成了不同民族对于生死的不同情感，导致了不同的行为，塑造了不同的习俗法律制度，造就了不同的器物结果。 虽然每一个民族和每一个人都有自己不同的人生观和人死观，不过，有些观点接近于事实，有些却偏离很远。所以，可以说，有些观点是正确的，因为符合事实，有些观点是错误的，因为不符合事实。当然，这里的事实也是需要人来认识的，而不同的人有不同的认识，所以，争议仍然会存在。 小时候我很喜欢读书，而且很喜欢读神话故事和民间传说，也从爸爸妈妈那里听到了很多故事。现在我将《圣经》当作历史文献、民间传说和神话故事读，了解到了犹太民族和西方其他一些民族的人生观和人死观，比较了一下，有了不少有趣的发现。 例如，关于人生观方面的生人观，即人如何出生而来的观点或认识。中国有女娲造人的传说，《圣经》里有上帝造人的传说。女娲是女的，符合人都是女性生育而来的自然现象，当然，忽视了男性在生育人中的一半作用；上帝仿照自己的形象造了亚当，亚当是男的，那么上帝当然也是男的，这不符合一般眼见的女性生育人的现象，但是符合了男性在生育中也起一半作用的生育规律。所以，中国和西方关于生人的认识，都是片面的，都是有一半是正确的，另一半是错误的。综合二者的科学生育观，即肯定男性与女性二者在生人中的共同作用，才是全面正确的生人观。 人死观呢？中国、印度和西方等都有人死后变鬼神上天堂下地狱的传说。这些传说反映了中国人、印度人和西方人等对人死的不同认识，也形成了对于人死亡的不同情感、习俗法律制度、行为和器物结果。衣服、食物、音乐、建筑等等许多器物，都是为死亡或者说死人而制造的。最典型的，当然莫过于中国秦始皇兵马俑和埃及的金字塔…… 现代中国人在清明的这一天，上坟、烧纸，包括已经形成了制度的黄帝陵的祭祖活动，也是中国人对于人死的认识、情感、制度、行为、结果的一种共识性表现。当然，每个人的真正认识、情感、习惯、行为、结果等，还是会因人而异。 在我看来，人死包括两个方面，正如人生包括两个方面一样。人生包括的两个方面是：一方面是身体物质的生命生存或活着，也就是现代自然科学所认识的死亡；另一方面是思想情感精神文化生命的生存或活着。所以，人死包括的两个方面也就是：一方面是身体物质生命的死亡，另一方面是思想情感精神文化生命的死亡。 不同的人，有着既具有共同性也有差异性的身体物质生命，也有着既具有共同性也有差异性的思想情感精神文化生命。共同性使我们联系，差异性使我们区别，所以，人活着，人生存着，身体物质生命的生存很重要，思想情感精神文化生命的生存更重要，因为正是思想情感精神文化的差异性，使我们相区别，使我们自己成为我们自己：即使我们和父母兄弟姐妹很相像，但我们仍然是我们自己，因为我们有我们自己独立的思想情感精神文化生命。 人的身体物质生命会死亡，但是一部分基因会在有血缘关系后代的身体物质生命中延续生存，虽然这很有限。人的思想情感精神文化也会死亡，但也有一部分会在有血缘关系的后代和没有血缘关系的其他陌生人的思想情感精神文化中延续生存，而且是无限的：在空间中延展，在时间中延续，以至无穷——直到人类全部消失时…… 所以，没有人会完全死亡。爸爸妈妈去了，但是他们身体物质生命和思想情感精神文化生命的一部分在我和哥哥姐姐、外甥侄女侄子及他们孩子的生命中生存延续着，而且，他们的思想情感精神文化生命也在更多的亲朋好友以至于无数没有血缘关系的陌生人生命中生存延续着，所以，爸爸妈妈也永生着。而我们的思想情感精神文化生命中，也有着许许多多没有血缘关系的陌生人的思想情感精神文化生存延续着：女娲、伏羲、黄帝、夏禹、孔子、老子、上帝、亚当、夏娃、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，等等，还有许许多多不知名的人，无穷无尽…… 有些生命尚未来得及看这个地球一眼就去了，但是他们的生命也仍然生存着…… 所以，没有一个人会真正完全死亡，所有的人都会永生，永生在他人的生命中…… 所以，死亡有何惧怕呢？对于许许多多被病痛折磨的人来说，死亡还是一种快乐的解脱吧？ 庄子丧妻后鼓盆而歌，祝福妻子到更好的地方去了，也是一种我很欣赏的“人死观”…… 当身体物质的生命死亡时，我们会感到痛苦，会悲伤流泪，那么，就让泪尽情流吧！同时，在流过泪后，想一想死者生命在我们生命中的延续，想一想死者希望我们真智善美地、健康安全快乐幸福地活着的思想情感和心愿，努力去真智善美地、健康安全快乐幸福地活着，才是对死者最好的告慰吧？ 祝福所有的死者，也祝福所有的生者……

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唱给天堂母亲的一首歌

热度 34 tangchangjie 2011-4-5 11:37

今天是清明节， 自唱自录了一首歌（见附件），是母亲生前喜欢听、曾给我指点唱法的一首歌。母亲一生喜欢唱歌，快乐时唱，艰难时也唱；她的告别追思会是用音乐会方式办的，那是她人生聆听的最后一次音乐会，愿今天的歌声也飘到母亲的天堂。 　　 　　 唱欣欣向荣 1951年，我从乡下回到母亲身边；新中国急需人才，母亲在一所干部培训学校做平凡的基层工作，当时那校园里常看见欢送志愿军新战士出征。在繁忙工作之后，母亲的歌声总是比她还先进家门，我们孩子们会循声迎娘。那时的歌，都是那种歌唱年轻共和国，歌唱生活欣欣向荣、令人精神振奋的歌。 　　 　　 唱理想和希冀 那时的机关里实行供给制，没有工资，每月发几袋面粉和少数零钱。母亲把面粉换成较便宜的糙米和杂粮（1:2或更多），以儿媳、长嫂和母亲的三重身份，撑起了一个大家庭的半边天，还由近及远地资助了和支持了亲朋中的一批年轻人走出山乡、走进学校和部队，工作之余的持家要计算到粒米滴水，母亲的歌声还是不断，哼的是那种充满理想、充满希冀的歌。 　　 　　 唱繁荣富强 后来机关实行工资制，年年加薪，生活一年比一年好；母亲的歌声更多更欢快了，经常哼的是苏联的歌曲，“喀秋莎”、“遥远的地方”、“田野轻悄悄”，等等。50年代的机关里，常有周末联欢会，母亲偶尔会上台唱一首，大院里的孩子们会评论谁唱得好，我的兄弟姐妹当然会（朴素而盲目地）认为咱妈唱得最好。没有周末晚会时，还在读书的叔叔阿姨们会拿出手风琴、提琴、二胡、笛子、口琴，在院子里自娱自乐，办一场家庭音乐会，母亲和我们兄弟姐妹一起唱，从心底里唱出来的是“我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强”。 　　 　　 用歌声告诉我，乌云总会散去 。 四人帮倒台之前的那几年，家里比较艰难（全国人民都难）；母亲下到了工厂，弟弟们当知青，在那需坐几天车，再走几天山路的深山老区。 　　有一次，我出差路上回家，为安慰孤独的母亲，绝口不提在井下工作的几年旧事，给母亲讲，我开着厂里当时最先进的曲轴磨床，比几辆解放牌汽车还要贵；母亲设法帮我买到了厂里急需而又特别紧俏的刀具和量具； 　　我请母亲帮我寻找当时正参加组装的高频淬火设备外文资料，母亲说外语在于坚持和应用，讲她年轻时用英语作抗日讲演，还得过奖章，还问我这个数学系的学生是否忘了微积分，她有种感觉，觉得文革中走出学校的几届大学生早晚会被起用； 　　我给母亲讲在厂里如何教唱国际歌，母亲轻声地用两种唱法给我唱了国际歌和几首苏联歌曲，有的铿锵，有的婉转，唱得真好(不是小时候的盲目评价)。 　　我明白，母亲在用歌声告诉我，不要担心她，她还能撑得住；告诉我，知识总是有用的；告诉我，乌云总会散去。 　　 　　 唱出来会好受一些 。退休后的母亲，承担了“研究孙”的任务，轮子女而游居，到过大江南北。有一年暑假，我的腰椎旧伤复发，在自制的牵引床上匍匐了一个月，因部分神经受压，一天会痉挛几次，每一次痉挛，竹席上都留下一个由痛汗浸出的人影。看我咬破了嘴唇，母亲给我一面按摩，一面擦汗，一边把头回过去，说，痛就叫出来，或者唱出来，出点声音就好受一些 ….，母亲那回头的泪脸，至今留在我心头。 　　 　　 逢我熬夜，就点唱歌 母亲最后的那几年，唱歌艰难了。那时我作科研项目常熬夜，只要熬上两天，母亲就说想听音乐，要听我唱歌。常点苏联歌曲,也点这首“祖国，慈祥的母亲”，偶尔会指点唱法。我明白，其实我唱得并不好，母亲是要我休息；奉母令而唱歌，既是尽孝，也是休息。 　　 　　 音乐会方式的告别会 。母亲的告别会兼追思会是用音乐会方式开的，尽管已过去多年，情景还历历在目。家乡的葬仪服务公司听说母亲一生喜欢音乐，建议采用试推的音乐会方式。亲人们都因痛苦和忙累，声音都嘶哑了，服务公司请来了第三方的乐队和歌手。几个小时中，唱奏了多首思念母亲，歌唱母亲、以及亲情友情的乐曲和歌曲，舒缓了亲朋的悲痛。 　　 　　 什么叫人心有秤 追思会时，母亲的新老同事来了，老上级来了，多年前受助读书的亲友也来了，到会人数有两百多。母亲一生低调，少有豪言壮语，这时只是一个普通的小区居民，是一个乐观豁达、笑对艰难的普通中国妇女，竟有这么多人怀念她；老领导回忆母亲做事之认真，工人说母亲为厂里发工资而竭虑，受助者还记得母亲的那一手漂亮柳体字写的鼓励信，看了来宾们纵横的眼泪，听了受资助者的涕零诉说，我才知道，什么叫积善成德，什么叫人心有秤。 多年的愿望 追思会组织者选用了母亲的健康的彩色照，纯白的头发，红润的脸色，慈祥的面目；小区里的邻居议论，让这位老奶奶演电视剧里的老妈妈不用化妆；望着母亲慈祥的面容，那时就有了一个心愿，待嗓音恢复， 要把思念唱成一首歌，我在外头唱，母亲在里头听；把思念编码成穿越两界的数字化消息，我在现实世界发，她在虚拟世界收 ,.... 　　过了这么多年，总觉自己唱得还不好，但岁月不饶人，唱歌亦渐难，拖到今天，才了此心愿。 　　歌词很美，是人人认可的大道理，是子女对母亲的心声，而在这里，还是一个老人对一位更老的人的承诺： “ 谁不爱自己的母亲，用那滚烫的赤子心灵， 谁不爱自己的母亲，用那闪光的美好青春， ……　 　　 录音方法简单，在卡拉OK上唱，在电视机的音-视频输出口，接上有录像功能的MP4，从记录的音像中取出mp3, 用GoldWave 做了简单处理，在右声道中加了小幅的和声伴 唱。 看视频 ： （1）在iPad、PC和 安卓3.X设备 上， 可点击 这里 。 （2）在PC上和 安卓4.X设备上，可 点击下列视频插件： （ 科学网采用了土豆网的云视频服务，有时会有10秒钟的广告） 　　 下载附件： (1)卡拉ＯＫ视频(14M, 左键打开 或 右键另存为 ） 祖国慈祥的母亲.avi (2)MP3 5M, 右键-另存为，改扩展名为 *.MP3 祖国慈祥的母亲-学唱.mp3 点击即可播放 (暂时在iPad设备上不能下载） 诗歌散文旅游系列 其他博文,（几篇嵌有自唱录音的博文） 唱给天堂母亲的一首歌 （ 祖国，慈祥的母亲 视 频 文、图） 那些异乡赏月的情怀 ( 视频 《望月 》 ， 诗、歌、文、图） 兰花草、年轻朋友来相会 与毕业生晚会 （视 频 文） 当那一天来临 （进行一曲贺七岁 --祝科学网求知之旅一路顺风 ） （视 频 文） 其它相关博文 震撼与感动，自信而不自大，自豪而不自满----国庆看阅兵 春  运时节  在飞机上   的遐思       (现实与科幻）     火热春运今又是，换了空间 沿着江山起起伏伏温柔的曲线---清明看花           看    蜀韵  、闻书香、遥想当  年手抄本-- 书博会有感  （  图  文        ） 久违了的巴蜀夜雨、灌区黄花和水利设施 (现实与科幻 ） 农家乐里看博客-国庆大假见闻）         香港WISE2010照片   忙碌的十一月--又把聚会当作一次分手（几张照片） 绿色照片（摄于南昌及庐山） 其它系列博文的入口     唐常杰博客主页   科学博客主页

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清明节，悼念抗美援朝人物及其他

热度 14 王铮 2011-4-5 10:27

清明节，悼念抗美援朝人物及其他 由于眼睛不舒服，昨晚不看计算机而看了会电视。中央一台放《东方》，《东方》是唐国强的新作品，讲 1949 年到 1957 年的的故事，《北京晚报》说有很多个第一次曝光。我有些糊涂，历史事实，第一次曝光应该在严肃的期刊上，怎么在电视剧里。电视剧《东方》里正在放到出兵朝鲜决策。所以我想清明节悼念抗美援朝人物。 先说这个电视剧。这个电视剧里，林彪已经完全是正面形象了，而且不同于《解放》里的阴暗性格，比较阳光。不仅林彪正面，连叶群也正面了。谁是叶群？我有一次我问一个女生：“你是个共产党员，你知道叶群吗？”她说：“知道，给我们上《理论地理学》。”我立即懵。傍边一个男生笑了。笑什么？他说，师妹把叶群当作大师兄乐群了。乐群是我的博士后，抗美援朝的时候，他妈妈是彭德怀总司令的电报员。叶群是谁，林彪夫人，或者按后来报刊的说法，叫“林彪的臭老婆”。他与林彪，倒是“生同衾死同穴”的，一种爱情高度。 在电视剧里，反对出兵朝鲜的是高岗，林彪似乎反对，不过会上是毛泽东让他讲一讲困难，林彪讲了我军与美军的巨大差距。至于周恩来，一直等着毛泽东下令，不吱声。会上，彭德怀一个慷慨发言，大家就拍手通过了出兵，电视剧专门给了高岗拍手的特写，林彪怎么样，没有拍他拍手的画面。拍手通过，把这样一个共和国大事当儿戏了，也可能是当时国家决策已经是只知道拍马屁了。啥叫斯大林主义，一个人说话，其他人拍手就是斯大林主义之一。 我记忆中，党报第一次揭发反对出兵朝鲜的，是林彪，批林彪的时候揭发的。大约 1974 年金日成访华，毛泽东指着周恩来说：“他是反对出兵援助你们的”，不记得是报纸登的还是传达的，反正当时批周恩来、叶剑英的外交路线右倾。后来《作家文摘》登出来，反对出兵的还有高岗和张闻天，两天的会议政治局没有通过出兵的建议，看来周、林、高、张胜利了。流行的说法是，斯大林要求中国出兵，既然中国政治局多数意见反对，毛泽东派反对出兵的周恩来、林彪去说服斯大林。周恩来、林彪到了莫斯科，大约睡了一觉，与斯大林说，菲利波夫同志，我们有困难，不能出兵。斯大林说，Нет, Hет。毛泽东同志已经同意出兵了。斯大林给了周恩来一份电报。这时周恩来说，是的，我们也接到了电报，但是我要先报告困难。周恩来、林彪在清早一定理解了电磁波传播速度为每秒 30 万公里，比飞机快多了，当然也理解了时差，别睡那一觉多好，昨天中央还是反对出兵的。主要反对派不在，高岗、张闻天顶不住，政治局通过出兵了。林彪可能感到毛泽东玩花招，后来称病不去朝鲜。也可能体验到功高震主，乘机说不去朝鲜了。志愿军“征东”，中国的两个善于大兵团作战的将领林彪、粟裕都称病，不当薛仁贵，我觉得有点蹊跷。后来，周恩来、林彪要斯大林的空军掩护，斯大林不干，结果在宴会上，林彪拒绝与斯大林碰杯。大概全世界共产党，只有林彪有这个胆量，所以关于刘亚楼说卫国战争时林彪参加了苏军总参谋部工作的说法应该是成立的，这就是他不碰杯的底气。拒绝碰杯，拒绝帅兵，这就是林彪的性格，这个性格注定了他的命运。韦小宝同志说：“有本事的人才有脾气。”林彪的这种性格，在1972年陈毅元帅的揭发中也有。当年红军“红旗跃过汀江，直下龙岩上杭”时，国军尾追，林彪带着 28 团全部去袭击敌人，结果有小股敌人摸过来，弄得总司令靠撒了银圆才跑掉，毛主席呢？是贺子珍拿着双枪突了围，那些指责毛泽东的人想想，有一个女人这样为你出生入死，你能不动心吗？后来批评林彪，林彪还不服气：小股敌人，你们警卫部队不就解决了吗？我不是把敌人两个团消灭了吧。的确后来的红军是“收拾金瓯一片，分田分地真忙。” 言归正传，不然就帮大叛徒林彪说好话了。关于出兵的一些苏联档案，已经解密，可见 http://www.360doc.com/content/09/0216/18/39427_2562203.shtml 前苏联的一些档案被人买了，其中有一个是我在华东师大的校友，据说做生意发了点小财才卖的，有勇气。可见现下中国，没有钱是难于做学问的。王德华先生说得好，中国的学问寄托在富二代身上。就是那句被发展了的毛主席语录：中国是你们的，也是我们的，但是归根结底是孙子们的。 出兵朝鲜，现在还有争论，大家主要不服气的是拯救了金家小王朝。如果金正日也像官二代蒋经国搞改革，大家就不觉得冤枉了。 关于抗美援朝，现在看来应该 6:3.99999999999 ……（为什么这么写？）开。抗美援朝让一百年以来逆来顺受的中国又了重新站起来的形象，恢复中华帝国的形象，同时也为了共产主义事业。恢复中华帝国地位思想，毛泽东有没有？我想应该是有的，现在很多人都有。为了共产主义事业，现在有的人很少了，不然不会当一边把姑娘儿子送到美国一边喊着反对和平演变的伪君子。其实马克思主义特别是恩格斯的历史唯物主义是讲演变的。当时的 102 年前， 1848 年，爆发了鸦片战争，伟大的维多利亚女王批准的。萧瓜瓜同学去参观维多利亚博物馆，我想告诉他，维多利亚女王，不仅是科学与艺术的保护者，而且也是毒品贩子，人有两面性。据考证，毛泽东的爷爷就在这年出生，讲迷信话，毛泽东的出现就是为了振兴民族的。据说朱元璋的外公在朱元璋小时候就给朱元璋讲他在宋朝最后的军船上抗元的故事。幸好这个战士没有跟着小皇帝和陆秀夫陆丞相跳海，不然就没有朱元璋了。这叫留得青山在不愁没柴烧。毛主席的爷爷有没有给毛主席讲爱国故事，不知道，我想是讲了。这叫不屈的中国人民。另外从曝光档案看，出兵朝鲜，当时毛泽东也有让军队现代化的打算。当然，还可以让毛岸英熟悉军事。刘松林同志说：那些说毛岸英因为炒鸡蛋饭而被炸死的人心很冷酷。我说不仅冷酷，而且愚昧和卑鄙。彭德怀把作战室兼做厨房也太寒碜了点。这个回忆者当年是不是对毛岸英有意见，这个世界上有那么一些卑鄙的人，别人死了，就写回忆录丑化别人，我死了或者还没有死，一定有人写回忆录，现在就有人躲在暗处时不时射一箭，王铮不懂地理，不懂管理，为了证明他的文章没错。哈哈。那 3.9999999 ……开的问题在哪里？抗美援朝的问题主要是上了斯大林的当，与美国交恶了。志愿军占领汉城，美国人求和，斯大林不同意。结果我们后勤跟不上，败了。世界上的事有很多偶然的配合。在我看《东方》时，广告来了，我换台看凤凰台，凤凰台正在播朝鲜战争。凤凰台告诉我们，那天斯大林中风了，当确认他们亲爱的父亲约瑟夫 斯大林同志不可能醒过来时，苏共领导人迅速作出决定，撤销斯大林的一切职务，于是朝鲜签了《停战协议》。是《停战协议》不是和平条约，所以金正日居安思危，要穷兵黩武。抗美援朝的实际后果是：中国得到了苏联长达十年的技术援助，为中国建立了工业基础；中国政治上与美国分道扬镳，让新中国刚刚开始的民主政治被废除。考虑到1949年开始的中国是建筑在中世纪的犁把和锄头上的，对大多数食不果腹中国人来说，苏联的机器比美国的选票更有意义。所以，我认为应该是6:3.9999999……开。 抗美援朝的英雄，现在应该有了孙子、重孙子。现在已经是孙子们的世界了，所以忘记了抗美援朝的彭德怀，忘记了反对抗美援朝的林彪。 今天是清明节，我借此机会悼念坚持抗美援朝的英雄，也悼念当年反对抗美援朝的英雄，因为他们都是爱国者。 对了，记得看过一篇《明报》社论，是不是金庸写的不知道，叫《古有窦娥，今有林彪》，不知道作者当年的结论有没有被证实。我要写就写一篇《北有林彪，南有金庸》，林彪一辈子爱着孙维世，金庸一辈子爱着夏梦。可惜这两个女人就是不爱他们，嫁的是浪子。不知道这两个女人死的时候会不会想到他们。我见到一个 MSN 签名，叫“再纯洁的爱情都是从一个人耍流氓开始的”。无论林彪、金庸都没有对自己的爱慕对象耍流氓，而是把他们理想化，这是事业型男人的特征，是优秀男人的悲剧根源，也是优秀女人的悲剧根源。所以这两个男人没有能让自己深爱的女人爱一点自己。女人的爱，大抵是与性分不开的，这应该是一种进化的产物。如果女人爱的是与自己无性的，她们就不会奋不顾身地保护他们因为性而共有的后代，种群就可能绝灭。 据说，林彪的大女儿林晓霖这些年到处道歉。其实她没有必要，当年他当红五类红卫兵到处打黑七类，让林彪叫停。林彪文革的所作所为，她不可能参与，她道什么歉。还不如如今刘主席的后人，做做生意。过去说做生意是走资本主义道路，看来走资本主义道路也得有遗传基因，没有那个商业基因，做不了生意。莎士比亚的《威尼斯商人》就告诉我们犹太人是有这个生意头脑的。不信？你看这次日本地震，犹太商人就买日本股票。林彪这个人，搞克己复礼，事业第一，一定没有犹太血统。你说林彪这人，你复什么礼，害得孔夫子陪着你挨江青同志批，当然也为江青谜提供了寄托。犹太人的鼻子大，谁是大鼻子？刘主席呀。我有个学生，我认为就有这个血统，可惜他们的聪明才智用错了地方，不做生意做学问，做学问了，学爱因斯坦吧？不是富二代，也不是官二代，他们老师又不会拍马屁，学起来难。所以我让他们先学饶毅、施一公。学到那个程度，爱国就容易了。就是别学什么兄弟，一心一意就想捞祖国的好处，还说腐败分子捞的，我为什么捞不得？给哥哥丢人。 坚持抗美援朝的，反对抗美援朝的，我认为他们都是爱国人士，我在清明节悼念抗美援朝的人物，当然，首先悼念死在朝鲜的战士。据说《东方》拍了邱少云，很好。中国的历史电视剧，拍的都是大人物，不拍小战士，希望唐国强开一个好头。 在韩国一方，非军事区，有一片志愿军墓地…… 你死了，死在异国的土地。 不知道，你最后一眼是否向家乡看去。 一望无际的青草， 似乎已经把一切抹去， 留在人们心中的记忆也变成了惋惜。 可是晚风吹过， 吹来了昔日的点滴，它说 今天祖国的和平，今天祖国的光荣， 是因为当年有了你。 啊，你那草绿色的军装 已经变成了草绿色的土地 尽管不畏阉割的司马迁也只能悄悄地评价你。 我把诗歌凑够十四行， 表示这是，这是个洋人体。

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清明节,怀念逝者（脚印）

罗岚 2011-4-5 08:50

每年4月5日,是中国传统的清明节,怀念逝者. 怀念小孩的祖奶奶,我的外祖母,小孩父亲的外祖母,她们两位虽然没有任何收入,每到传统节日都有一个小红包;虽然年老,对我家小孩的慈爱,呵护,一直铭记.怀念前不久离世的小孩的奶奶,小孩的幼儿园阶段,受到了她言传身教,爱美,爱清洁,节约. 国际密码学会 www.iacr.org 的首页上有日本地震的相关消息,同时开放了一个博士论文上传节点:应该和 ePrint 的机理一样.这个学科如果理解成高技术含量的"保护和安全",就更被大家欢迎.清明节,确实是个令人比较伤感的节日. 再读一读科学网上关于出国游学,办理手续的博文,就知道开阔眼界进行游历,需要付出多少努力.我在办理护照之前还需要国营某研究所36个签名盖章,他们去出入境管理那边取消限制.至少,没有使用时间进行拖延.积极加油! 英国把MIT一些工科指标排名第一,也许和他们早就把计算机和人工智能交叉成为一个学院有关.果然俄罗斯有和老美一起遨游太空了,闲话从"超级计算机"看前沿:智能,材料: http://labs.chinamobile.com/mblog/396723_83812

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2011年的清明节——对父亲、母亲及哥哥的思念！

hustphd 2011-4-5 01:04

今年的清明节（2011年4月5日）没有回老家，扫描如下珍贵照片寄托对你们的思念！我一定不辜负你们的期望、教导，努力工作，回报社会！ 父亲在北京中南海 父亲1991.10.去世，享年69岁 哥哥与母亲在天安门 哥哥与我在杭州西湖 父亲在天安门——金水桥畔

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清明节的纪念：爷爷，一代中国教书人的命运缩影

热度 20 张海霞 2011-4-4 23:37

清明节的纪念 爷爷，一代中国教书人的命运缩影 又是一年清明节，女儿说：我们去扫墓吧，可是，我们应该去祭扫的人的墓地却不在北京，他是我的爷爷，于 1988 年 1 月 8 日在河南老家辞世，迄今已经 23 年了，弹指一挥间，这么多年来我们的生活变迁太大，弟弟和我都先后到北京读书和成家，爸妈和奶奶为了照顾我的小家也千里迢迢地搬到了北京，老家仿佛成了一个名词渐行渐远，尽管每年都会回去 1-2 次，却恰恰都不是清明节，所以，很多年都没有在清明节给爷爷扫墓了，可是，这些天，关于爷爷的种种记忆却开始占据我的心头，久久不能平静！ 爷爷是一个老师，他出生在一个封建地主家庭，很不幸，他的父亲是一个典型的满脑子封建思想的人，对怀孕的妻子还拳脚相加，所以，爷爷出生的时候就带着残疾，右手的五指是蜷曲的、伸不开，他的父亲把全部的希望都寄托在长子的身上，这个带有残疾的二儿子成了他的心头大患，因此爷爷很小就离开了家，因为家里没有他的位置，他只有自谋生路也想办法读书，虽然他手有残疾可是他人聪明善良又勤奋能吃苦，用左手写得一手好字，终于做了私塾的老师，这是解放前，他没有继承地主爸爸的财产也没有继承任何土地，全部靠自己的一只手开始自己的教书生涯。 经历了日本兵的入侵、国民党的内战，全家辗转流离，终于等到了革命成功、新中国成立，他也顺顺利利地继续做他的老师，可是好日子还没有开始几天，他就“作为地主家的儿子”被“运动”了！紧接着是文革，他又作为“黑五类、反革命”被“批斗”了！终于等到四人帮下台了，他又回到了讲台， 80 年代初的时候他被平反了，开始担任学校的校长，从教 40 年的纪念会上我还记得他带着大红花，满脸的幸福和快乐。可是，谁也没想到， 87 年夏天，他被查出患了癌症，而且是晚期了！这个消息象晴天霹雳一般击倒了我们全家，那时我正好是高二的暑假，我从小跟着爷爷在学校里长大，坐在爷爷的自行车后座上是我最大的幸福，可是，经历无数风雨的爷爷却一下子躺倒了，我们都不敢相信！几个月里爸爸带着他走遍了能够找到的治疗癌症的大小医院，最终还是没有留住爷爷的生命，爷爷于 1988 年 1 月 8 日在家里阖上了双眼，我清楚地记得他当时躺在床上，对着我说：“海霞，水开了，我听见水响了！”这是他跟我说的最后一句话，我亲爱的爷爷就这样在病魔的折磨下离开了我们，当时他只有 65 岁！ 1988 年的 8 月，我领到了大学的录取通知书，到爷爷的墓前大哭了一场：告诉他，我真的考上了大学，爷爷可以放心了！ 回顾爷爷坎坷的一生，其实是一代中国教书人的命运缩影，从旧中国、新中国到改革开放，整整的 60 多年时间里，社会动荡不安、命运跌宕起伏，历经千辛万苦，却倒在了享受胜利果实的那个前夜。回想这些，令人嘘唏不已、感慨万千，一个人的命运其实就是一个民族和那个时代的缩影，像爷爷这样的人很多，一辈子默默无闻、兢兢业业地做着自己的工作，无论世事的变迁，他都坚守着作为一个教师的责任和良心。爷爷的学生很多，有成名也有很普通的，甚至有些生活很不如意，可是爷爷从来都是一视同仁，不管是何时的学生，只要见到他，都能够感到父亲一般的温暖。这么多年来我一直记得一件事，他的一个学生沦落到了走家串巷用爆米花机器给人“蹦爆米花”的境地，正好那一天他到了我家附近，爷爷下班回来的时候恰好路过看见他，立马把他请到家里吃饭，问他和家人的近况，我记得那个学生当时已经是一个成年人了，可是他那天在爷爷的面前大哭起来，一直聊到很晚才离开，后来爷爷还常常提到他。多年来，这一幕，一直留在我的心中，每每想起那个雨夜，那个流落在街头的学生，我的心中就会隐隐作痛。 这些年，阴差阳错，我自己也成了一个教师，我深深地感受到作为一个教师的责任，常常回忆起这一幕，不断地激励和鞭策自己去做一个合格的老师，全心全意去教育每一个学生、尽心尽力去爱护每一个学生、无怨无悔去帮助每一个学生！ 2008 年是爷爷逝世二十周年（爷爷叫张德志），我和先生用自己不多的收入在我的河南老家设立一个“德志奖学金”，为纪念他在教育界几十年的默默耕耘，发扬他毕生所坚持的“尊重知识、培养人才”的信念，以奖励家乡表现出色的学生，希望家乡人才辈出、兴旺发达。几年下来已经有几十个孩子受到了奖励，算是对爷爷的纪念，也算是对家乡的回报！ 爷爷，清明节到了，不能到您的墓前去祭扫，写下这些文字来寄托我们对您的思念，我们每个人都在努力地做着自己该做的事，全家人在一起也非常幸福开心！爷爷，您在九泉之下可以放心啦！

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清明节的慰藉

zheyang 2011-4-4 16:01

清明假期的第一天，前些日子邮寄的包裹还没有到达目的地，已经一个星期了。可能是恰逢清明，快递公司休假。 清明假期的第二天，没有出去游玩，依旧像往常一样，重复着两点一线的生活。数数日子，还差几天就到去年毕设的日期，当初只身一人离开学校奔赴上海，来到现在学习生活的地方，开始了我的“毕设之旅”。距今已有一年时间，当初的心情还记忆犹新。那时自己好似一个木头人，整天修改调试程序，看文章，算数据，只为早日回到那个日夜思念的城市；而后而来的五一假期一样单调，实验室只有我和师兄两人，各忙各的，吃饭的时候我们才意识到又过了一个半天，那时候的日子单调而又充实，自己花了整整一个月的时间把论文初稿完成，然后又匆匆返回，回到一直令我牵挂的校园生活。现在想起来，思念又开始蔓延。 清明假期的第二天，导师终于考虑那篇文章的去向了，早上打来电话告诉我要开始准备了。到师兄那里打印了一些资料，正赶上他在服务器上修改程序，清明节大家依旧忙碌着。借个空挡和他聊了一会儿，有些问题他以过来人的身份和我交流着感受，听过后心里有些悸动。 人生若只如初见，多好，没有开始就没有结束。 很怀念那些日子和那些曾经的过往。而现在，我要做好自己的科研方向，学习并快乐着。 离思（其四） 元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

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清明祭奠

热度 1 心有余而力阙兮 2011-4-4 12:45

妈妈在大年三十之前几天离开了我们。父亲走的时候我没能守候在身边，这次母亲走，我一直守护在旁。这个世界上我最亲的人走了，这句话没有亲身体验是不知道它的沉重的。我真真切切地感受到悲痛这个词中痛的含义。那是一种真真实实的心里的隐痛！其后的日子里，常常想要说而没有说出声来的话就是，“妈妈，我想你！”每当在心里涌出这句话时，同时涌出的是盈眶的泪水。 每次看到墙上妈妈的像片，生动的亲切感立刻浮现在心头，就像妈妈时刻在家等着我回去。然而顷刻之间又忽地惊醒—好像一脚踏空的感觉，伴着隐痛—妈妈已经不在那个她熟悉、我熟悉的老家旧房子里了 …… 。 儿女是飘飞的风筝，系在父母的手里。父母撒手了，风筝就容易飞散。我的家庭观念很强。父亲去世后，自己就曾有过生命的意义失色的一种感觉，但那时母亲还在，心还有依附之所。母亲离世，内心一下变得非常空虚。真的什么都是浮云一般。当然我自己现在的意义，还在于我的孩子和其他亲人。或许还应该在家庭以外的、作为生命个体的意义上发掘点意义来。 母亲的去世，有很多很多的感受、情绪、思想被引发。当时想写点东西记录下来，但无法下笔。现在也还不能沉静地整理这些东西。有一副悼念父母的旧时对联：“守孝不知红日落，思亲常望白云飞”，写得很好，是思念亲人时的真实写照。下面的一首诗，是清明节里我对母亲的思念，并以此诗祭奠父亲母亲。这也正是我还不能沉静下来的原因。 清明节的思念 对视宛如昨，顷惊已离家。 呼儿音在耳，欲语隔天涯。 山上青青草，心中素白花。 一声我想你，双泪潸然下。

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清明节来临心祭牺牲的矿工

热度 1 After50 2011-4-4 08:24

清明节来临心祭牺牲的矿工 矿产资源（包括煤炭、金属矿产、非金属矿产、地热、海洋矿产等）是国民经济的基础。伟大的矿工们为人类生产和生活的需要，从地球中开采了浩量的矿产资源，做出了巨大贡献，同时又付出了生命的代价！我国有一千多万矿工，他们每天实实在在为社会创造财富。可这种行业的一线矿工们处于高风险低收入的状态，得不到社会应有的待遇，也得不到社会足够的同情。近数十年来，我国每年要牺牲约一个师的矿工兵力（数千人）。他们活着默默无闻工作在地下，牺牲以后更是静静长瞑在土中。 1990 年 5 月 14 日第十四届世界采矿大会在北京人民大会堂召开，当时矿业届的诸多知名人士提出了设立中国矿工节的建议，可惜未得到高层领导的最终批准。 在新一年的清明节来临之际，让我们从心里给为人类矿产资源开发做出巨大贡献而牺牲的可敬矿工们共同用心祭拜一次吧！同意的网友请顶一下！

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祭前辈，祭英烈

热度 1 zhpd55 2011-4-2 19:48

清明节到了，祭祖先的同时，更不能忘了祭英烈。今年是中国共产党成立90周年，无数革命先烈，为了民族的解放，献出了自己宝贵的生命，我们每个活着的人，想起他们就一定会心里难过，特别是在清明节到来之际更加怀念他们。无论是在战争年代，还是在和平时期，无论是为了民族的解放事业、还是为了祖国的繁荣富强、为了人民的幸福安康，每一位献出了自己宝贵生命的先烈们，将永远活着人民心中。战争给中华民族带来的灾难，特别是南京大屠杀，昔日国人遭到的屠害与凌辱，中华民族的血泪仇后人一定会牢记在心。看看昔日苦，牢记血泪仇。

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清明

热度 3 blownsand 2011-3-30 15:42

清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君？

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兔年清明节将至

热度 3 陈龙珠 2011-3-29 13:09

看到调课通知，更感今年的清明节就要到了。 清明节是一个祭祀的传统节日，主要形式是扫墓，以表示对故人的尊敬与怀念。 这类活动，如期说是怀念故人，还不如理解为是祭祀者在寻求自己心灵的片刻宁静和宽慰。 这几年来，国内外大震频繁，死伤无数。为初略地了解现在的大学生们是否关心自己父母住处的抗震安全，不久前，我对读有关专业大四的一些本科同学问及他们自己的家乡建筑抗震设防烈度是多少，从收到的问卷却发现不低比例的同学们并不知道答案。 清明，是追思已故祖先和其他亲人的节日，更应该成为我们反省自己是否关心和善待身边长辈和亲友的时光。

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清明节和复活节

RongZheng 2010-4-12 00:24

今年中国的清明节和西方的复活节，两个与生死相关联的纪念日，巧遇在刚刚过去的星期一。 杜牧那首家喻户晓的名诗清明时节雨纷纷给清明节定下了阴郁、伤感的基调。清明前后科学网有几篇博文，如钟炳老师的词《 定风波──清明有怀 》和陈国文老师的散文《 常忆那缕生命的清香 》都是清明节怀念已故亲人之作，字字从内心最不愿意被触动的伤痛处流出，感人至深。 我的一位已经过世很久的祖辈亲人，留下零星几纸诗稿，其中也有清明诗一首： 惆怅春风不肯晴，小楼寒食又清明。 护花懒扑帘前蝶，寻梦怕闻柳底莺。 笔蘸泪痕抄恨谱，诗题心血寄愁声。 他乡时节饧箫曲，陌上吹残客子情。 饧箫，是旧时走街串巷买饴糖的小贩所吹的箫，宋代汤恢的《倦寻芳》词里就有饧箫吹暖语。清代诗人龚自珍儿时每闻这箫声就要生病，得到母亲百般照料。成年以后写了这样的诗句饧箫咽穷卷，沉沉止复吹，寄托思母之情。 我不知这位祖辈亲人诗里的饧箫曲，是即景写实，还是借用典故来表达自己的哀思。但这已经不重要了。他已经走完了自己的路，把怀念先人的哀思留给了后人。 清明之夜，捧读着先人的诗稿，恍然感觉到一阵阵似有还无的箫声，夹带着淅淅沥沥的雨点，穿过窗帘，落在了我的心头。起身走到窗口，却哪里有雨？外面分明是月明星稀的秋夜。 我于是回到了复活节。复活节是个喜庆的日子。就连两天前的受难节，也被称为Good Friday。在基督教文化中，这是比圣诞节更重要的纪念日，纪念耶稣被钉死在十字架之后的复活和因此给予世人的永生的盼望。对一般人来说，这是法定的公共假期，是长周末。做为节日的标志，满街都是五光十色的巧克力蛋和巧克力兔子。蛋象征着新生命，兔子象征着生育力。巧克力蛋和巧克力兔子都是中空的壳体结构，用旋转模具制作成型的。听一位研究巧克力的专家说，在温度37摄氏度和剪切速率20(1/s)的条件下，巧克力的黏度要控制在1.5-3.5Pa.s的水平，口感最好。我女儿对我说，千万不要给小猫小狗吃巧克力，巧克力含有对猫狗的身体有害的成份。 清明节和复活节，带着东西方不同的文化色彩，给人的感受也有所不同，但是，它们都体现了人们对生命的尊重和珍惜。这两个节日过去了，但它们还会再来，提醒人们，天地万物，生命是最宝贵的。个体的生命虽然有界，但不是孤立的，而是生命长链中的一个链环。我们何曾前不见古人，后不见来者？我们不是从前人留下的文字中感受到他们的脉搏的跳动吗？我们不是在努力工作，为来者创造物质的和精神的财富吗？古人不见今时月，今月终将照后人！把从先人那里承受的爱传给下一代，是对先人最好的纪念和回报，也是清明节和复活节给予我们的启示。

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清明时节雨纷纷，路上行人-未-断魂

wangxh 2010-4-7 12:22

清明节那天，每年一度的踏青活动是必不可少的。一行十一人出发了。今年天公作美，出发不久，清明时节的确送来了雨纷纷。踏青、踏青，其实是踏雨无痕！ （1）别看有的小子好像挺冷的，绝对是装的，气温高达7℃ （2）虽然雨纷纷，行人却未断魂，心里美着呢！ （3）不是齐步走，而是训练有素 （4）唯一的女同学得给个特写 （5）借问羊汤何处有，学童遥指云雾缭绕的山那边

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Amherst的墓园文化

wangfangnk 2010-4-6 21:32

临近清明节的时候，长达一个星期的细雨迷溕终于停止了。骤然发现草地已经绿得耀眼，桃花、迎春花、郁金香、草地上不知名的蓝色、紫色的小花似乎在一夜之间全部开放了，在温暖的阳光下带来一种难得的喜悦。揉揉酸痛的肩背，我也暂时放下手中持续了一个多月的工作，想出去晒晒太阳。 张老师说坐车经过downtown时看到一个墓园，提议去看看Amherst的墓园文化。对于墓园我一直是有点敬畏或畏惧之感的，想到和那些逝者离得如此之近，就想退缩。有次和同学浏览Boston时，发现临街的楼群之间有一处墓园，游人如织，十分热闹。同学说那里沉睡着许多美国独立战争时的开国先驱，每天都有很多人慕名前来瞻仰。以前和Cynthia一起开车浏览Amherst周边的地区时，也曾经有两次见到大片的墓园。我问Cynthia里面的人是不是火化过了？Cynthia说大城市要求火化，在Amherst没有要求。估计Cynthia看到了我茫然忧郁的神情，就转移了话题。4月1日那天，终于抵不过几个中国访问学者的鼓动，就想索性借着人多大胆去看一下吧。 那天天气很好，阳光和煦，微风轻拂，正是中午时分。墓园沐浴在阳光里，一片安静，右侧的小路上有位女士神态悠闲地拉着狗走了出去。墓碑各式各样，有的高大气派，有的简朴单薄，上面刻着逝者的名字和生卒年月。有1921年离去的，也有两千年离去的；有享年80多岁的，也有出生一个多月后夭折的婴儿。很少刻有墓志铭，刚进园时一座碑上刻着：死亡不是永恒的睡眠，我的朋友你不要哭泣。有一座石碑前放着一只还新鲜的茄子，另一个婴儿的碑前种了两三朵郁金香，正开得天真烂漫。 墓园里最著名的人物是美国19世纪著名女诗人Emily Dickinson。她一生足不出户，终身未嫁。她的房子现在依然在小镇上，我有次坐车经过时看到过，是个小博物馆，有机会要去看看。她生前默默无闻，死后作品才发表，在美国文学史上具有重要影响。我手上还有一本朋友送的她诗集的小册子。诗中她以一只小老鼠的口吻写了她和姐姐幽静的室内生活。诗歌节奏优美，描写了作者内心美丽而又苍白虚无的梦想。她的墓碑是一座高大的碑石，上面除刻有她和几位家人的名字与生卒年月之外，并无其它文字。这种风格正如她的诗和她的生活一样，也不足为怪。 出来时有车开进去。天气依旧好极了，小镇在阳光中闪着慵懒安适的光芒。街上年轻的学生们早早换上了夏装，短裤短裙，生机盎然，青春逼人。

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清明：诗念故人（诗三首）

hucs 2010-4-6 19:21

清明：诗念故人 （诗三首） 南昌大学医学院 胡春松 （一） 父亲来了 父亲来了 带着一脸喜悦 几分牵挂 一腔乡音 带着一篮鸡蛋 几斤花生 一袋红薯 父亲来了 带着母亲的叮咛 还有家乡泥土的芬芳 伴着春的气息 带着无限的慈爱 真切的期盼 和着迷蒙的夜色 与儿子、儿媳 还有那扎着羊角辫的孙女 相聚 笑意 写在餐桌上 流入到 心坎中 （作于 2006 年 3 月。值此 2010 年清明节，作者谨以此诗纪念去年九月逝去的父亲。） （二） 烛亮人生 -- 清明点烛 , 永亮人间 : 献给敬爱的全体先烈们 天堂清明寄哀思，故人不朽英魂在。 盈盈烛光亮人生，款款幸福慰先烈。 （ 作于 2009 年 4 月清明节。 原载作者雅虎博客） （三） 清明遥望 花落鸟啼伤泪别， 依窗望月心无静； 时光难抚痛失君， 恩师情怀常入梦。 转眼又见清明雨， 隔洋凝望哀思遥； 待到明日重相会， 他乡故友话别情。 （ 作于 2006 年 4 月 5 日中国清明节，作者祭拜已故海外导师 Jeffrey M. Isner 教授，并问候实验室同事。 原载作者雅虎博客，有修改。）

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清明祭祀，思念父母

热度 1 葛肖虹 2010-4-6 10:38

今天是清明节，虽然有些雾蒙蒙，天气还算晴朗。母亲离开我们已经十九年了，父亲离去刚满五年，现在他们正双双静卧在西山脚下的万佛园公墓。墓碑是在 2007 年 8 月 18 日修建的，每年全家人都会到墓碑前献上花篮和鲜花，寄托我们对父母的思念。墓碑的题词是父亲亲手草书的苏轼诗句： 人生到处知何似 应似飞鸿踏雪泥 泥上偶然留指爪 鸿飞那 復 计东西 这是父母最爱的诗句，也是他们人生的墓志铭，他们为祖国的解放，为人民的戏剧和教育事业奉献了毕生，就像鸿雁那样，偶然留点指爪印，不求什么，又展翅飞去了。他们永远是那样高洁、自信、契而不舍、淡泊名利。最近小妹来信说得好：爸妈留给我们的精神财富自尊清高、淡泊名利、为人诚信已经长在我们的骨头里，流在我们的血液里，成为我们做人待事的秉性。 前商业部长胡子樱临终前曾对我说你母亲是非常有骨气的，抗战时在重庆，她不去投靠当大官的哥哥、姐姐（国民党中央委员），却带着你们姊妹三个住在我家（章乃器家）的亭子间，她是为主义而生的人（当时母亲是中共地下党员）。 前两年为收集父亲文集的文稿，我和姐弟到国家图书馆查阅 1938 － 1945 年重庆的旧报纸和文档，看到父亲在抗战期间 40 年代那场民族形式大讨论中旗帜鲜明地站在鲁迅一边，发表了许多 言辞犀利的 文章，成为 那场论争的代表人物之一。当时父亲不过 27 － 30 岁，血气方刚、锋芒毕露，在原则问题毫不客气；此后在周恩来、廖承志安排下父亲去做孙科的工作成立中苏文化协会，为中苏文化交流做了大量工作，他翻译的苏联名剧《带枪的人》相继在晋察冀边区和延安等革命根据地演出，使中国舞台上第一次出现了列宁、斯大林的形象。 1946-1948 年在上海，父亲和戈宝权 合作编译出版了《高尔基画传》和《普希金画传》，并以中苏文协的名义组织过多次介绍苏联民族生活、集体农场、工业、文化的大型照片展览和千人以上听众的大规模 介绍苏联歌曲 的音乐会。当时我们住在静安寺愚园路 250 弄 25 号二楼，赵丹、白杨住在三楼，家里经常会有些文化人来聚会，后来才知道是周扬从延安来传达党中央的指示。那时我才八、九岁受父母的影响，反蒋情绪很明显，有一次放学回来，看见国民党军警用水龙头、警棍和马队冲散上海师范大学学生的反战游行队伍，和我看到苏联木刻上沙皇镇压游行的情景一样，回来我就画了一张漫画 .....1948 年秋，形势骤然紧张，因为父亲在黑名单里，地下党的姜椿芳来通知父亲必须迅速离开 , 于是父亲和郁文哉夫妇四口先走，十一月母亲才带着我们姐弟一起飞赴北平。本来到北平后立即就要转程去解放区 ( 西柏坡 ), 联系送我们出去的是北平地下党城工部的石岚同志 ( 我的干爸 ) ，他成功送走了田汉、郁文哉夫妇，不幸被捕。紧接着解放军围城，我们就只好等解放了。 1949 年 1 月 31 日 终于迎来了解放，漫长的黑夜终于过去了，我们全家到前门楼前欢迎解放军入城，那真是一个欢天喜地的日子 一个新的时代开始了。这就是父母为之向往、为之奋斗的日子！他们哪里会想到以后 17 年的坎坷 在思念父母的时候 , 同样要思念和他们一样的那一代为祖国、为人民献出了一切的进步文化人。 文革后的父亲和母亲 2003年父亲九十寿辰老朋友聚会 一排左起：于光远 阮若珊（ 宗江 夫人）唐瑜葛一虹 吴祖光 黄苗子 葛小刚（一虹幼子） 二排左起：周而复 杨献益 王世襄 唐瑜 夫人郁风（ 苗子 夫人）黄宗江 曹孟浪 后排左起：杨秀琴（话研所）吴应杰（一虹女婿）葛扬（一虹孙女）葛小鹰（一虹四子）葛肖虹（一虹长子）丁聪 陈冰夷 冰夷夫人 范用 小 丁 夫人 张治馨（小刚妻）刘云（小鹰妻）葛衫（一虹孙子） 上海愚园路250弄25号我和父亲 附： 于光远 为中国戏剧事业奋斗一生的葛一虹同志 一虹同志的文集即将出版了，作为与他相交近八十年的老朋友，我心里感到很高兴，也很欣慰。 葛一虹是我国著名的戏剧理论家、翻译家、戏剧史家、出版家，新中国戏剧事业的开拓者和奠基人之一。 一虹同志是上海嘉定人， 1932 年他考上上海大同大学之后，与同乡同学一起组织了嘉定文化促进会、大同剧社，写过剧本，编过进步刊物《嘉定青年》。 1933 年以后他又多次和同乡瞿白音、田鲁邀请左翼剧联的骆驼演剧队、暴风雨剧社等进步社团到嘉定演出救亡戏剧。总之，葛一虹这段时间在上海和嘉定组织和参与了很多革命戏剧文化活动。 葛一虹 1933 年 8 月在上海加入中国共产党领导下的左翼剧联。 1937 年抗战爆发前夕他和章泯创办《新演剧》杂志，抗战爆发后先后在该刊物上发表大量重要文章，阐述了新演剧运动与民族革命事业的关系，以及抗战戏剧的特征、趋势和实践等问题。 1938 年以后，在雾都重庆，一虹同志投入相当大的精力从事翻译介绍苏联当代政治、经济、文化的工作。他在担任中苏文协组织工作的同时还在新华日报等书刊杂志上发表了大量相关文章。 葛一虹完全说得上是一个出版家。三四十年代他前前后后创办了多个刊物，组织并参加了许多剧社和戏剧界的团体。他在中国艺术界，特别是戏剧界，有许许多多的朋友和同志，在这些文化艺术领域可以说是尽人皆知的人物。 1940 年一虹同志翻译了苏联名剧《带枪的人》。这部大型话剧相继在晋察冀边区和延安等革命根据地演出，使中国舞台上第一次出现了列宁、斯大林栩栩如生的光辉形象。皖南事变后他避难香港期间，又翻译了另一部苏联话剧《生命在呼唤》。 值得一提的是，在 1940 年春季，国民党统治区发生了一次文艺上关于民族形式问题的大论争。论争源于国统区重庆，后遍及全国文化界，成为中国近代文学史上一个重要事件。葛一虹是那场论争的代表人物之一，为捍卫五四新文艺运动的成果，针对民族形式问题发表了大量观点鲜明的文章。 1945 年抗战胜利后，毛泽东主席赴重庆与国民党谈判期间，一虹同志以中苏文协负责人的身份应邀与巴金和曹靖华一起到桂园去看望毛泽东。毛主席肯定了他们在国统区坚持的工作的成绩，并表示了同志式的慰问和鼓励。 建国后葛一虹虽继续从事戏剧出版工作，但其处境就不是一帆风顺了，而是挨批受斗了好几年。直到以原先也是上海戏剧界电影界的江青为首的四人帮被粉碎后，葛一虹才恢复工作，担任了中国剧协书记处书记和中国艺术研究院顾问兼外国文艺研究所所长。在古稀之年主持了《中国话剧通史》编撰和出版，填补了我国戏剧史的空白。 在这里我想说一点他和我之间的事情。人们知道葛一虹是戏剧界赫赫有名的人物，但不知道他是在上海大同大学是学理科的，更少有人知道他是我的同年级的同学。而且在 1933 年的某一天，在我们学校附近发生我同警察打架的事件，是葛一虹动员许许多多同学出来包围了警察所。事情闹得不小，《时报》套红头条用了学警冲突做标题。当时我只是热血青年，不能受一点屈辱。葛一虹在政治上就比我成熟多了。这件事记载在上海华东师范大学出版社出版的《青少年于光远》这本书里。也是在这本《青少年于光远》里，有一篇小标题是险一点成了《放下你的鞭子》中的第四个演员。这件事也同葛一虹有关。 一虹同志以九十三岁的高龄走了。记得十几年前，在他八十岁寿辰时我曾为他写过一幅字，上面有这样几句话：笑是智慧，笑是力量，笑是长寿之道。所题的这几个字笑，指的是乐观精神：笑对人间不平事，笑对人生不幸事，人便活的超然洒脱。 最近上海大同中学的负责人来到北京，带来了 1933 年大同大学校方对当时国民党的上海市公安局人员殴打我这种行为的抗议和该上海市公安局对我校公函中指责种种事实进行狡辩的档案材料。这份材料说明葛一虹当初动员我校同学上街支持正义行为，揭露当局黑暗这件事的影响之大，超过我们原先所知道的。 一虹同志去世整整一周年了，在他的文集出版前以此短文代序，聊以告慰老友安息。 于光远 2006 年 5 月

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清明时节雨纷纷: 北川的纪念

BihongFu2010 2010-4-5 23:03

清明时节雨纷纷 : 北川的纪念 付碧宏 上午有幸去参加中国地质科学院许志琴院士为首席科学家主持的 汶川地震断层科学钻探 项目 第三次科学论证会 , 据许院士介绍 汶川地震断层科学钻探 ( W enchuan Earthquake F ault S cientific D rilling ，其英文缩写简称为 WFSD ) 的主要科学目标如下： 揭示汶川地震断裂带的深部物质组成、结构和构造属性；恢复地震过程中的岩石物理和化学行为以及能量状态与破裂演化过程，深化认识汶川地震发生的应力环境、地下流体在地震过程中的作用；揭示汶川地震断裂带的发震机理，同时为未来地震的监测、预报或预警提供最基本的数据。 今天论证会的主题是汶川地震断层科学钻探 WFSD-4 号 钻孔的选址讨论。许多研究龙门山和汶川地震的专家学者都一致建议将 WFSD-4 的钻井位置选在北川县城 - 曲山镇附近。 2008 年 5.12 八级大地震的地震断层穿城而过 ( 见震后航空遥感图像所示 ), 地震最大地表错位 ( 大约 10 米 ) 也位于县城附近 , 而且地震在县城附近形成大面积滑坡 、 崩塌 、 堰塞湖等次生地质灾害，因此， 5.12 八级大地震造成北川县城几乎是 城毁人亡 。将 WFSD-4 号 钻孔选在北川县城一带无疑对于达到上述科学目标具有重要意义。 下午回到所里，看到所里办公大楼前的玉兰花已经含苞待放，感觉到了今年迟到的春天气息。回到办公室不久，北京四中的青年俊秀杨大恒同学来访，我们谈起了龙门山，谈起了去年清明节带领北京青少年俱乐部同学们的汶川地震灾区之行，这时窗外开始飘起了细细的春雨，真是应验了著名诗人杜牧的诗句 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 。 今天正好是 汶川大地震后的第二个 清明节，我今天所做的许多事情似乎也多与这次大地震和受灾最严重的北川县城有关，所以，作为一位参与龙门山构造和 汶川大地震研究的科学研究者，觉得这个雨丝飘飞的清明节过得特别有意义：上午参加了 汶川地震断层科学钻探 WFSD-4 号 钻孔选址的科学论证和讨论会，下午指导对龙门山和地震研究感兴趣的青少年朋友。或许这是寄托对 汶川大地震遇难的近十万同胞和 安息在北川县城一万多灵魂哀思的最好方式之一。 汶川大地震后近两年的日子里，灾区各族人民在当党中央和国务院的坚强领导下，在全国人民和英勇的人民解放军的无私支援和大力帮助下，通过自己勤劳的双手，灾区的重建取得了突破性进展，灾区孩子们基本都已经在宽敞明亮的学校开始了他们的学习生活，正如去年清明节访问北川中学时，看到 在北川中学临时校舍墙上标语所写的那样 前进，向着光明的未来，前进！ 。 龙门山，您在地震中重新崛起！ 北川，您在大难中获得了新生！

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妈，您在天国好吗？

polylili 2010-4-5 18:40

妈：您在天国好吗？ 今天是您走后第一个清明节，真想您！我爸爸现在还好，生活很规律，但就是太孤单，谁也替代不了您，只有您在全家才幸福！您是家里的精神支柱，您走了家里像丢了魂。现在每当全家聚会时，我就会想起您，心里总有很多缺憾，您活着的时候，陪您的时间太少，陪您聊天的时间太少，陪您。。。，现在如何弥补？静下来，我常责备自己，当时怎么不懂事，不懂您，现在如何弥补？ 您走前一周，我给您洗了一次澡，洗完后您说：真舒服，洗洗澡太舒服了 。妈您太容易满足了，看到您满足的样子，让我感动，于是我说：妈您好了，我会经常给您洗澡的。没想到这里最后一次完整的洗澡了，后几天由于您血压不稳，只能擦擦了。 记得您临终前三天，多天来血压不稳、心跳波动、呼吸等几项指标忽然变好了，那天晚上您对我说：小丽，真好呀，今天真好呀，所有都正常了，我快好了，好了就出院了。我也特别高兴，说：妈您会好的，您快好了。当时我不是安慰您，真以为会好的，第二天早上给姐姐打电话，告诉她们，晚上您很好，一切正常。早上，保姆来换班，我便高兴得走了。没想到那便是民间所说的回光返照，只是回光返照的时间太短！第二天下午您便陷入昏迷，从此再没醒来。好后悔，第二天不应回去睡觉，应该继续陪您，您走了，一句话没留下，给我们留下很大的遗憾。 妈您从小受了很多苦，正因为如此您很关心别人，无论在单位还是在家，都是大家的依靠，在单位是大家的好大姐，在家里是好妈妈，好妻子。妈您疼孩子、疼丈夫，您的善良、慈爱是出了名的，对我们甚至有些溺爱了。 我们从小都受唯物论的教育，过去我是不相信天国的，但现在我真希望有天国，我相信好人有好报，妈您在天国一定幸福！因为您在人间做了很多好事，总为别人着想，很少想到自己。妈您在天国一定照顾好自己，不要挂念我们。 每到祭时您的时间，我们姐妹都按时祭奠、烧纸，这些您能收到吗？清明节鲜花给你，妈安息呀！ 女儿：小丽 2010.4.5

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妈妈永远活在我的心里

chrujun 2010-4-5 13:39

23年前，年轻的妈妈永远离开了我们。但妈妈给我的母爱是刻骨铭心的，她永远活在我的心里。 此时此刻，我正在流泪，写下一点点文字追忆有母爱的日子。 1987年的春天，我十三岁，在家乡的官寨中学读初一。一天晚上下晚自习后，我不知从那里来的勇气，突然下决心冒着茫茫夜色回家。我家在天桥团山，隔官寨中学大约二十里路。大概是两个小时的路程。虽然没有火把，没有手电筒，但漆黑夜晚阻碍不了我回家的步伐。 为了回家看生病的妈妈，心中已经没有任何恐惧。我只想尽快回家，尽快回家。 到家中已是半夜，妈妈已生病卧床一年多。她经常因为三叉神经疼痛昏死过去，我们的抢救措施是把妈妈扶着坐在床上，一边用力掐住她的虎口，一边去请医生。 那天晚上，妈妈突然大声说看见煤油灯处有什么东西，就失去知觉。 我又按照老方法一边把妈妈扶起来坐在床上，一边掐住她的虎口。天亮后大夫才来，我也一直掐着妈妈的虎口。大夫发现妈妈已经去世多时了，她身上的体温是我给的。也许是和妈妈有心灵感应，在二十里外读书的我半夜归家，为妈妈的人生送上最后一程。 病重中的妈妈可疼爱我了，真舍不得离开幼小的我们。妈妈常对我说：陈毛啊，你是我的香炉脚。 我现在也不知道香炉脚具体指什么意思。但我明白，我在家中最小，是妈妈最舍不得离开的。 虽然妈妈很疼爱我，但她对我要求特别严格。虽然我小时候很听话，但也挨过两次打，并且这两次挨打是我一辈子也无法忘记的。 妈妈很少生气，一生气可不得了。 一次惹妈妈生气了，妈妈拿着棍子就对我打，一直打啊打啊，打到手软才松手。她一松手，我就一边哭一边跑，朝我家房屋左边的大山跑上去。当时我还在读小学一年级，那座大山我从来没有爬过去过。我真的被打急了，竟然翻过大山，靠推测方位，一下子跑到六里外干爹家里。家人以为我在山上某个山洞藏着，全家人漫山遍野找我，喊我，但一无所获。最后还是干爹送我回家。 第二次挨打的时候我已经读小学五年级，比较懂事。 现在记不清是由于什么原因挨打。当时的想法是不要哭，等妈妈打。但妈妈还是一直打个不停，不知打了多久，我实在受不了了，大哭不止。 被打后我一边哭一边写了封遗书，跑到右边山上的山洞里躲起来了。 家里以为我又到干爹家去了，到干爹家找我。虽然我不在干爹家，但关心我的干爹还是到我家来了。 我在山洞里躲了半天，肚子很饿。后来我听到姐姐喊我，就硬着头皮回家了。 干爹陈忠德一边拿着我写的遗书，一边对我问道：你懂得什么是遗书吗？ 更小的时候，只要妈妈去赶集了。我们姐弟两就在厢房的二楼一直等妈妈回家。 赶集的行人一个个归来，从老屋右边的小路依次经过。我们仔细盯着路边每一位可能像妈妈的归来者。 行人从远处走来，只要发现有可能像妈妈的人，我们就伸直脑袋仔细看，直到确认不是妈妈，才将目光重新定位远方，进一步观察。只要我们认出是妈妈回来了，很远就大声喊妈妈。同时跑下楼梯，向妈妈跑去。 尽管当时很穷，妈妈总是给我们姐弟俩每人买一个油香煎饼。这是当时能够享受到的最好食物。 有母爱的日子非常幸福，妈妈每次总是把衣服用火烤热后再给我换上。在家里干活，也经常得到妈妈的表扬。 妈妈离开我们后，没妈的孩子真的像根草。读初三那年的最冷冬天，我只穿一件单衣就过了一个星期。幸亏当时命大，没有生病。 一转眼过去23年了，妈妈对我的爱一直珍藏在我的记忆里。 疼爱而不溺爱，时刻呵护孩子健康成长，是妈妈教育我们的原则。请妈妈放心，我们姐弟三人一直牢记您的言传身教。祝妈妈在天堂快乐！

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清明节的祭奠

fqng1008 2010-4-5 12:32

岳父在 思怀网有一个纪念馆。 前天晚上，我们照例在那里留下了一段文字： 人物介绍 * 历史相册 * 纪念文选 * 人物活动 * 人物事迹 * 人物论坛 * 最新动态 * 人物作品 永远的思念！ 姓名：樊守聚 民族：汉 生辰：1917年5月5日 祭日：2005年9月27日 籍贯：河南南阳 国家：中国 信仰：共产主义 职业：教师 献花 献歌 点烛 上香 祭酒 留言 标题：思念 留言人： 樊 群，聂 广 时间： 2010-4-3 17:00:20 敬爱的父亲： 您已经离开5年了。我们的思念像一缕烟云，一直飘到天堂，飘到您的身边，带给您的是我们平安的消息：母亲的身体很好，我们姐妹还有哥哥也都很好，大家都很想念您。 又是一年的清明节，愿您在天堂幸福安详！ 标题：祭联 点烛人： 聂凡 时间：2010-4-3 17:17:14 附言： 精神不朽 万古长青鉴后人振翅， 赤血化碧催新枝发芽。 我自然惦记自己的父母。因为父母亲在老家过世，一直没有为他们在网上建立一个专门的祭奠场所，就在自己的博客里寄托一份深深地思怀。 父母生前的故事，我已经在11年前为他们整理了一本《沧海拾零》，并在扉页父母的合影照下面题写：谨印此书，以慰藉在人间饱尝艰辛的我的父亲、母亲， 愿他们在天堂幸福安详！ 但是，他们在这个世界吃了太多的苦，与千千万万的普通前辈一样。我们刚刚能够对他们有所回报的时候，他们又先后匆匆离世，每每想起就心疼。 我想，他们去的地方一定是天堂，没有劳苦，没有烦恼，也没有残酷斗争和世态炎凉，只有我们后辈对他们的无穷思念......

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清明节的祭奠

fqng1008 2010-4-5 12:32

岳父在 思怀网有一个纪念馆。 前天晚上，我们照例在那里留下了一段文字： 人物介绍 * 历史相册 * 纪念文选 * 人物活动 * 人物事迹 * 人物论坛 * 最新动态 * 人物作品 永远的思念！ 姓名：樊守聚 民族：汉 生辰：1917年5月5日 祭日：2005年9月27日 籍贯：河南南阳 国家：中国 信仰：共产主义 职业：教师 献花 献歌 点烛 上香 祭酒 留言 标题：思念 留言人： 樊 群，聂 广 时间： 2010-4-3 17:00:20 敬爱的父亲： 您已经离开5年了。我们的思念像一缕烟云，一直飘到天堂，飘到您的身边，带给您的是我们平安的消息：母亲的身体很好，我们姐妹还有哥哥也都很好，大家都很想念您。 又是一年的清明节，愿您在天堂幸福安详！ 标题：祭联 点烛人： 聂凡 时间：2010-4-3 17:17:14 附言： 精神不朽 万古长青鉴后人振翅， 赤血化碧催新枝发芽。 我自然惦记自己的父母。因为父母亲在老家过世，一直没有为他们在网上建立一个专门的祭奠场所，就在自己的博客里寄托一份深深地思怀。 父母生前的故事，我已经在11年前为他们整理了一本《沧海拾零》，并在扉页父母的合影照下面题写：谨印此书，以慰藉在人间饱尝艰辛的我的父亲、母亲， 愿他们在天堂幸福安详！ 但是，他们在这个世界吃了太多的苦，与千千万万的普通前辈一样。我们刚刚能够对他们有所回报的时候，他们又先后匆匆离世，每每想起就心疼。 我想，他们去的地方一定是天堂，没有劳苦，没有烦恼，也没有残酷斗争和世态炎凉，只有我们后辈对他们的无穷思念......

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长这么大，清明节第一次没回老家！

zhangshui 2010-4-4 22:05

今年的清明节对我而言显得格外特殊，因为这是长这么大以来第一次没回老家过清明。看到这句话后，可能很多人会大跌眼镜，但这是实话实说。 我自认为是个骨子里很传统的人，传统到让很多人难以相信，无论是同学或者亲戚。想当初全然不顾学校老师喝纪律的任何约束，清明节是必须回家过的，为的就是能在先祖的坟前祭拜一下。当然这不是父亲的要求或者是家族的硬规定，完全是个人骨子里的那点儿传统。可能有些人这辈子都理解不了，是什么主导了一个小孩子，从幼年到成年都在默默的履行这个传统。对此个人不作任何解释。 明天就是清明节了，我做了个破天荒的决定，不回去了，不是回不去，也不是不想回。可究竟是什么连我自己也说不清！或许吧，迟早会有这么一天的，不如早来一点儿比较好。请原谅我的自私！

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怀念我的爷爷

fuhonghai 2010-4-4 21:43

爷爷离开我们已经三年了，明天就是清明节是个令人感到很伤感的日子。我又想起了爷爷，自从爷爷突然离我们而去我一直想写点东西。在又一个清明节到来的时候谨以此文献给我敬爱的爷爷！ 爷爷弟兄五人，他行四，可以说是上有兄长下有弟弟。 爷爷是他们弟兄几个中唯一不认字的，当时他要到离家几百里的地方拾草或做点小本生意补贴家用。 因为家庭矛盾爷爷的大哥一直没有赡养老人，并且听家里人讲：爷爷的大哥把我的曾祖父腿打断了，不久曾祖父就过世了。曾祖母一直保留着当时的血衣，所以曾祖母只在其他的四个儿子家中，从来不到大儿子家。可是爷爷的其他兄弟偏偏都很怕他们的这个大哥，没人敢说句公道话。当时按照曾祖母的意思每家轮流一个月，如果自己不测，轮在谁家就由谁发丧将曾祖母送终。（爷爷的几个叔伯没有后人，均是他们弟兄几个将他们送终）曾祖母 90 高龄在三爷爷家过世，可是三爷爷害怕他的这位大哥不敢送终。大爷爷也想在此时给母亲送终，但是并不是为了孝敬，而是想在乡亲面前挽回一点面子。可是爷爷怎么也不愿意，听说当时曾祖母的灵柩就停到了爷爷家。最后爷爷没有让大哥送终，是他将曾祖母送走。 奶奶从年轻就身体不好，有严重的心脏病需要经常吃药打针。俗话说久病成医，爷爷也就学会了给奶奶打针。可是当大爷去福建当兵一走就是好几年，奶奶思子心切病情越来越严重。在我大爷家姐姐出生的那年，奶奶走了。留下两个未成年的孩子，当时父亲 15 岁，小姑 9 岁。奶奶来一张相片也没有留下，从此以后爷爷既当爹又当妈维持着这个大家庭。 听我父亲说，我从小就很恋我爷爷。每晚上只有爷爷在我们身边我才能睡着，小的时候对爷爷没有什么印象，自从开始上学因为父母有事不在家我就到爷爷那边去，不是缠着爷爷要这要那。虽然爷爷没有什么经济来源，可是总是会满足我。爷爷种庄稼是能手，以前在生产队的时候还是生产队的饲养员，所以对牲口有种特殊的感情。即便是到后来身体不好，还是劝父亲和大爷合伙买头牲口喂养。虽然那时已经很少有人用它来耕种了。到了夏天麦收的季节爷爷总是最忙碌的，最初的几年爷爷还自己种地，最后干脆把地分给了我们两家。不过在农忙时他都会轮流到各家帮忙。只要有爷爷在，我们家的农活总是最快完成的。 爷爷平时爱喝点酒，但从来不吸烟。有时喝了酒后还总发点脾气，记得有一年除夕，爷爷喝醉了酒怎么也不开门。我好说歹说才把门打开。当时看着爷爷哭了，我这是第一次见爷爷哭，我坐在他身边慢慢的听说。虽然他醉了，可是我知道他的心里面难过。自从奶奶过世一直是爷爷自己过，可是爷爷从来都没有学会过做饭，每次总是胡乱的凑合一下。开始的时候还可以，因为他的身体一直很健康。最近的几年因为身体的原因，做饭对于他来说已经变得越来越力不从心了。有时放学或放假回家我就帮他做饭，可是可能是习惯了自己做的，还是总是感觉我的不和他的胃口。 爷爷是腊月 23 去世的，去世前没有任何的征兆。自从爷爷邻居家盖了新房后，因为各种主客观的原因，爷爷的脾气变了，动不动就要父亲和大爷盖新房子。当是我正在上高中，父亲打算晚点时间在盖新房子。可是爷爷总是不愿意还经常说，他这辈子算是白活了。因为爷爷其他弟兄的后代都盖了崭新的房子，就我们家和大爷家没有。从此以后爷爷便很少出门，只是自己在家里。父亲也不去计较，可是他心里清楚爷爷为什么不出门。我也暗下决心要好好的学习，给爷爷争光。 08 年的春季放假，我到爷爷家去，发现爷爷明显的消瘦了很多。听父亲说前几天他还给爷爷打扫了一下房间，给爷爷洗了洗澡。爷爷说这几天他一直感觉有点不舒服。当时我随便问了几句也没太在意。我独自和爷爷在一起说了一会话，我要走，突然爷爷和我说他想去我们家和我一起住。自从分家后，爷爷就自己和大爷在一个院中住，长时间这样，爷爷和大爷的关系就变得紧张了。爷爷不希望再在那住了，也许他考虑了很长时间才和我说的。当时我确实有点不知所措，爷爷也看出了我的为难。就说他就住几天过几天就回来。爷爷还和我说起了我小的时候没有他在身边便不能睡觉。眼泪模糊了我的眼睛，我答应了爷爷。回家后和父亲说了爷爷的想法，父亲说：你爷爷不能过来，不然你大爷会不愿意的。虽然不过来你可以经常过去，给爷爷做做饭帮他打扫打扫卫生。我当时没有说什么。从此我便很少去爷爷家，因为我怕见到爷爷那双渴求的眼睛，每天在家里我都很痛苦。有一天我到爷爷那边送东西，看到爷爷正在刮胡子，爷爷的眼睛不好使了，爷爷就让我帮他。他也没问那天和我说的事情，我想他开始就知道结果会是怎样。我替爷爷干干净净的刮完胡子。这是我第一次帮爷爷刮胡子，看着爷爷颧骨高隆消瘦的面庞，我真的很想大哭一场。想和爷爷说声对不起。 以后我过去的次数就更少了，腊月 23 的早上，母亲突然把我叫起来。说爷爷病的很厉害，当时如同晴空的一声炸雷，我迅速的穿上衣服，感到爷爷家，一切都晚了！我扑在炕沿上大哭起来。为什么我连爷爷的最后一面也没见到，为什么我连爷爷的最后一个愿望也没能让他实现。摸着爷爷长满老茧的双手、看着爷爷满是皱纹的面庞，我心如刀绞。 爷爷走了！几年来我都为自己当时的没有主见而自责。也许爷爷仅仅是想找回他记忆中的最美好的时光。可是我 爷爷虽然走了，可是他对我的爱却永远的深藏在我的心里。又是一年清明节不能回家，在心里默默地为爷爷送上一束白菊花。爷爷您还好吗！

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纪念蔡谦同学

firefive 2010-4-4 19:16

　　当我把她的名字打在标题里的时候，感觉是那么的亲切。 　　这些年来，我会经常想起她，比想别的同学多得多，也许是因为再也见不到她的缘故吧。 　　蔡谦同学是我硕士研究生时的同学，我也许是与他接触最多的男生。同一个导师，认识三年，一起做菌种筛选的工作，在实验室里一起做实验两年。很多场景依然历历在目，我记得那天，星期六，在薄板上看到了产物的亮点，我用短信告诉她，她非常高兴。那时我们经历了长时间的筛选后第一次看到了有活性的菌种，我自己也很高兴。第二天她来的时候就急着叫我给她看结果。。。还有敖夜做实验，带了饼干在实验室吃，有几次她男朋友也过来陪她。 　　谁能想到会因为得了一个不足以让她离世的病会让她永远的离开了我们。。 　　06年，快毕业的时候，已经开始写论文了，她病了，外观上就是皮肤长小逗的那种，去了医院看了几天，好了。然后装订论文，送审，在这期间我一直帮她点小忙，毕竟时间比较紧张。论文送审后，她的病又复发了，那时差不多5月20号的样子，没有会想到这次复发会这么严重。表象上就是长时间的发烧，40多度，找不出什么原因。 　　我们这届共四个学生，分两次答辩，那天下午我答辩完后和同学一起去看她，那天她精神很好。后来才知道，那天是她近些天来情况最好的一天，之后又开始严重起来了。 　　病床在医院后面的一个蓬里，好几个病人一间，我们几个人聊了挺长时间，她心情也很好。这时论文审稿已经回来了，我帮她修改了论文，打印，送去装订，还帮她做答辩用的PPT，我对她的工作实在是太了解了，她也需要我帮她。那时一切好像很好，她说病好之后要好好谢谢我，请我吃饭。。。 　　轮到她答辩的那天，她还是很严重，来不了学校，后来没办法，算是由我简单说了一下原因并代表她介绍了一下她的工作。 　　之后，老板去医院看她，跟她讨论了一下延期的事，这样医药费这块可以好报销一些。。。总之没人想过她会就这么走了。。。 　　她过世的当天晚上，我在宿舍，妙妙过来找我，让我去他宿舍，我心里有一丝不祥感，结果他告诉我蔡谦走了。我一下子震住了，慢慢的哽咽起来，这病本不应该夺去她的生命，是医生没有尽到他们自己的义务。我到现在都不能原谅那些医生。（没想到写到此处我心里异常难过，眼泪止不住。）她一直高烧，烧了她20来天，终于支撑不住了，她自己也根本没想过会离开我们。直到她离开，医院也没给出到底是什么病，成人steal病？败血证？为什么不早点组织会诊。 　　一个年轻的生命从身边离去了，79年的，一个年轻漂亮乐观向上的长发女生。那时已经和男朋友领过证了，在杭州也买了房子。。。 　　整个实验室人的都很难过，大家天天在一起，根本没想到她会因这场病走了。。。 　　遗体告别那天，导师、实验室里的老师及同门，还有学院里的研究生同学都去了。大家排着队，依次鞠躬告别，我是最晚的一个。。。 　　后来我又帮忙把花圈拿去烧，把花圈扔进火炉，看着它被烧着，然后慢慢的变成灰烬，我心里堵，迟迟不愿离开。。。 　　已经过去近4年了，这4年里我经常想起你，希望你在天堂过得好，没有病痛。。。 只记得些事，具体日期记不大起来了。。。

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清明节追思

wangdh 2010-4-4 13:29

清明节的追思 ( 王德华 ) 又是清明节（老家叫寒食）。 这个传统节日，是小时候年年过但不懂含义的节日，是年龄大了坐下来就心痛的节日，因为是祭拜亡灵的日子，是怀念追思的日子。一般节日都是团聚喜庆的多，清明节由于她的特殊含义，这种与远在天边再不能相见的亲人交流，是一种残忍，也是一种幸福。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，古人的这种心情我们今天还是能体验到的。 在记忆里，小时候的清明节就是荡秋千、吃染上五颜六色的鸡蛋、鹅蛋还有鸭蛋（寒食的意义吧），松柏是这个节日的象征（扫墓、踏青）。有时候学校里会组织到离家 20 里地外的县城烈士陵园给烈士们扫墓。那个时候，没有今天的心颤的体验。尽管清明节父亲也带着我去墓地给爷爷奶奶祭拜，可是那个时代为了农业生产，坟头都给铲平成农田了，在给祖先坟头添新土的日子里，这个必须做的事情也不能实现。所以，在记忆里清明节是一个轻松的节日，一个有机会休息、娱乐和改善生活的日子。 长大了，感受就不同了。夜很深了，又从书架上取下了父母的照片，这次端详得很细致。跟父亲的一张合影是父亲 1985 年到济南去看我，父子俩专门到国营照相馆照的，父亲穿着破旧的中山装，戴着帽子，我穿着当时流行的有四个兜的绿军装。跟母亲的一张合影是很早的一张照片，记不清具体年代了，应该是 70 年代吧，当时姥姥刚过世不久，母亲还戴着孝，穿着白色裤子，上衣周围也镶着白边，我穿着只剩下两个扣子的上衣，旁边站着二姐。一个人拿着照片端详了好一阵子，摘下眼镜细细地看。在这静静的夜晚，看着照片，思绪是锁不住的，许多小时候的事情一件件浮现在眼前，或清晰，或模糊，母亲的事情，父亲的事情，自己的事情，姐姐们的事情。父亲的眼神那么明亮，似乎在跟我说着什么，母亲还是那么严肃的表情，突然感觉自己记忆里那熟悉的不会忘记的面孔，细看后又是陌生的，想必父母生前自己是从没有这么细致端详父母的长相的。 如果父亲还活着 ，如果母亲还活着 ，这样的假设平时经常闪现在脑海里，每当家里添置新电器的时候（父亲爱听戏），每当在饭馆里吃饭的时候，每当与儿子产生矛盾的时候。自然，今天这个念头又出现了：如果我的双亲还活着... ...。 父亲生前经常念叨的是希望看到儿子成家，给他添个孙子。我想如果父亲还活着，当我为了维护自己为父的尊严而对儿子横加指责、甚至扬起巴掌的时候，估计我也会招来父亲的呵斥，那扬起的巴掌也不会轻易落下来，儿子会少许多折磨和责骂。如果母亲还活着，溺爱孙子是自然的，就是自己受了委屈，实在忍不住的时候，也许会趴在母亲的怀里哭一鼻子的，在头疼脑热的时候也会提出要求让母亲亲手给自己做一碗西红柿豆面条，或者烙一个小时候喜欢的葱油饼。如果父母还活着，儿子还不知道让爷爷宠到什么程度，奶奶也不知道要背后里给儿子多少零花钱呢。如果父母还活着，家里的破烂是不是已经积成山了，如果父母还活着 多么残忍的如果。 不知什么时候，偶然听到了毛阿敏演唱的《天之大》，一下子就喜欢上了。今晚又搜索到这首歌，一遍一遍地听着，还是要时不时地收回自己的远飞的思绪。这个日子里，听这首歌有一种特殊的感受：妈妈, 月光之下，静静地, 我想你了，妈妈, 月亮之下， 有了你， 我才有家；离别虽半步即是天涯。 去年有网友也介绍了 一首歌，《梨花又开放》，那歌词描写的喜悦和心痛的画面也是十分触动你的思念神经的：在温暖的春日里，儿女爬到梨树上，摇晃着树枝，飘香的梨花纷落在树下纺线的母亲的头上和纺车上，那真是一种幸福的时光，美好的一幅画。后来有一天，又回到日夜思念的家乡，再爬上那棵梨树上，再摇晃着那飘香的梨花，散落的梨花纷纷落在了空荡荡的地上，当年在树下纺线的母亲和那纺车只能在自己的想象中了，多么凄凉的画面。这个时候你要是能够控制住自己的泪水那才怪呢。 人都有那一天的。能够笑着离开这个世界，是多少人的梦想。不留遗憾地走去，是永远的奢望，自己的奢望和子女的奢望。怀念，是一种幸福的事情，也是一种很痛苦的事情。人的心灵需要这个慰藉。 在我的记忆里，爷爷只有一张民国时期办良民证的一寸照片，奶奶连照片都没有留下，没有任何印象，只记得姑姑说个头不大。父亲那写满苍苍的面孔和那期待的目光，那坐在胡同口的石头上拄着拐棍等我回家的我的小脚老娘，还有那很早离我们而去的大姐和去年刚走了的我的大外甥，一个个影子在眼前飘动着 小村一切都依然，树下空荡荡； 开满梨花的树下，纺车不再响 。 今年还是不能回家给父母的坟头上添土。 （王德华 2010.4.4 ） *************************************** 天之大 妈妈 月光之下 静静地 我想你了 静静淌在血里的牵挂 妈妈 你的怀抱 我一生爱的襁褓 有你晒过的衣服味道 妈妈 月亮之下 有了你 我才有家 离别虽半步即是天涯 思念 何必泪眼 爱长长 长过天年 幸福生于会痛的心田 天之大 唯有你的爱 是完美无瑕 天之涯 记得你用心传话 天之大 唯有你的爱 我交给了他 让他的笑像极了妈妈 ******************************** 梨花又开放 忘不了故乡，年年梨花放 染白了山岗，我的小村庄 妈妈坐在梨树下，纺车嗡嗡响 我爬上梨树枝，闻那梨花香 摇摇洁白的树枝，花雨满天飞扬 落在妈妈头上，飘在纺车上。 给我幸福的故乡，永生难忘 永生永世也难忘。 重返了故乡，梨花又开放 找到了我的梦，我一腔衷肠 小村一切都依然，树下空荡荡 开满梨花的树下，纺车不再响 摇摇洁白的树枝，花雨满天飞扬 两行滚滚泪水，流在树下 给我血肉的故乡，永生难忘 我永不忘，永不能忘。 ************************* 毛阿敏演唱的《天之大》：催人泪下，大气婉转，荡气回肠 （1995 三代人相聚） （2009） （跪拜双亲！）

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纪念妈妈，感谢哥嫂

热度 2 lixuekuan 2010-4-3 17:23

20多天没有发博文了，很多朋友和老师给我发短信或者留言问候，再此我向各位鞠躬了。 从老家回来本来要发篇文章，但由于怕远在英伦的女儿看到一直没有发。现在女儿放假了，前天在QQ上告诉女儿奶奶去世的消息，现在可以发文章了！ 下面的两段文字是我回到太原后回复朋友短信时写的，在清明节即将来临之际，发在这里，纪念妈妈。 刚刚回到自己的家，老妈妈去世了，办丧事在老家住了8天。这是我结婚之后没有探亲假在家住的时间最长的一次，可妈妈没有了，在家住的时间再长又什么意义？把丧事办得再好再隆重那是给活人看的。 每次回去都是来去匆匆，没有好好陪过妈妈一次！今年春节回家就3天，好后悔呀！ 妈妈90岁过世，也算长寿。哥哥、嫂子和姐姐把妈妈伺候得很好，卧床5年没有出现任何问题。 妈妈很安详地走了，从侄子给我打电话说奶奶和平时不一样到去世就10分钟。 妈妈一辈子节俭，临走也没有费儿女一分钱。没有去医院，没有吃药也没有打针。 我是老生子，妈妈43岁生的我，71岁来太原给我带孩子，这是她离开老家的小城市第一次走那么远，也是她第一次看到了真正的山。 我每次回去妈妈从来不说让我多住几天，因为她知道我工作忙。 可这次哥哥告诉我，妈妈经常在梦中喊我的名字！ 本来想为了纪念妈妈写点文字，怕远在英国的女儿看到，影响她学习和生活，因为孩子还小而且是独自一人。女儿是妈妈带大的，她们俩感情很深。 写这些文字眼泪多次模糊了我的双眼，就到这了。 谢谢您的关心，实际上我是个很乐观的人，对事情总往好处想。父亲去世时我没有那么伤感，因为最后的时光对父亲来说没有意义，只有痛苦，他的离去对自己是个解脱。可母亲的去世对我打击很大，总是不能从悲痛中走出来，想起来就流泪。 实际上母亲已经在床上生活了5年，这5年几乎都是哥哥和嫂子照顾，去年哥哥做了个大手术，差一点要命。 哥哥的孩子在外地工作，他很想去看看孩子，可他担心姐姐一个人照顾不了妈妈，一直没有去。妈妈的离去对哥哥来说是个解脱，毕竟已经尽到孝心，如果没有哥哥的照顾妈妈早就走了。 哥哥是老三届的高一学生，学校的第一把尖子，考上一个大学生就是他，可文化大革命打碎了他的科学家梦想。等文革结束他已经是三个孩子的爸爸，而且父母年迈，这个家需要他做出牺牲，他义无反顾地选择了工作来养家糊口供养我这个弟弟考大学，他的三个孩子也先后考学出去工作。当我昨天离开家，白发苍苍的哥哥嫂子送我出门的时候，我的眼泪止不住地又流了下来。 这次妈妈去世，高中同学问我：妈妈不在了，你还经常回老家吗？我毫不犹豫地回答：肯定经常回，因为这里还有我的哥哥和嫂子。

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追忆平凡的父亲

nevergu 2010-4-3 01:23

清明节快到了，看到了一篇纪念逝去亲人的博文。不由自主想到了去世已经20多年的父亲。时间流逝，父亲留给我的印象已很模糊。父亲去世时自己只有16岁，而现在自己的女儿也已经11岁了。 父亲在我的心中一直是个模糊的存在，慈父，严父？自己的记忆里，只记得父亲一直疾病缠身，每天像吃饭似的要服用大量的药物，好在父亲是一国营企业的保健医生，倒从不用为医药费发愁。像中国过去许多两地分居家庭一样，父亲在遥远的城市工作，母亲带着我们一直在农村生活，每年父亲要回来一个多月。这时候，习惯了在母亲身边自由自在的我们，总觉得父亲是一外人，加上父亲比较严厉，沉默寡言，尽管父亲会买回一些当时昂贵的玩具，可是心里并不期盼父亲回来。父亲似乎并不擅长表达对于孩子的爱。有一次，父亲兴冲冲地从城里买回了三个猪蹄，这在物资贫乏，工资很少的当时，这可是要花一大价钱。可是父亲并不了解，我和弟弟并不爱吃肉，尤其是从来就没有啃过的猪蹄，至今，我还能记得我们两个眼泪汪汪，强忍恶心，在父亲威胁下吃下他认为的美食。 父亲是平凡的人，平凡到连我这个儿子对于父亲的历史也是一知半解，从妈妈和奶奶偶尔的述说中知道一点。没有任何辉煌，只是有一点悲剧的色彩，这也许是那个时代许许多多人的剪影。 山西自古就有经商的传统，尤其从清朝后期开始，晋商有过很辉煌的时期。全国各地到处都有山西的商人，有点像今天江苏，浙江，温州等南方的经商者。我的祖辈生活在山西，但父亲出生在呼和浩特，当时正是爷爷经商的鼎盛时期，既在一家银行任经理，又雇人经营着自己的茶叶店铺。所以父亲从小可能过着温饱不愁的日子，稍微长大后，上学的同时，开始跟一师傅打拳习武。我们这代人习武者好多是受电影《少林寺》的影响，但我不知道父亲是受了什么影响。 大概在15岁时，抗美援朝战争爆发，在奶奶一无所知的情况下，从学校报名参加了志愿军。据奶奶讲，集训期间，连家人都不让见，可能像今天的全封闭训练。奶奶连续几个月以泪洗面，直到父亲离开呼和浩特开赴前线。所以父亲并没有经历后来爷爷为躲避镇压资本家的运动，带着叔叔回到乡下老家，过着穷苦不堪的生活。 可是事与愿违，父亲由于年龄小，个子也低，并没有能够进入朝鲜战场杀敌保国。而是当了一名卫生员，在后方医院照顾伤病员。所以父亲并没有立功受奖，升职升迁。之后就转业到一地方医院，本来领导安排学习外科，无奈父亲对于医学实在无甚兴趣，就选择一营养护士当当。 当时中苏关系亲密，所以父亲下决心开始学习俄语，数理化，为此还买了当时的奢侈品收音机。据妈妈讲，父亲的俄语学的很好，至于如何好，母亲也无法形容。无奈，造化捉弄人，之后中苏关系恶化，俄语根本无用武之地。父亲遭受了很大打击，开始喝酒解闷; 加上一人在外，生活没有规律, 很快父亲开始出现高血压，冠心病。自此，父亲的健康一路下滑。 之后的工作也是一换再换，但一直没有离开医院。在我上初中时，父亲终于把工作调动到了我们老家附近公社卫生院，刚开始还能上上班，后来就一直病休在家。记得每隔几周，自己和弟弟都要到8里之外的卫生院给父亲取药。只靠父亲一人工资养家，随着我们逐渐长大，父亲也越来越为我们的吃饭穿衣，上学忧愁。 几年后，父亲突发脑溢血，经住院抢救后，半身瘫痪。父亲每天强迫自己进行锻炼，加上妈妈的精心照顾，几个月后，父亲开始能拄着双拐出来散步。可是好景不长，父亲很快再次脑溢血倒下去了，至此人事不省。我还可以清晰记得父亲在县医院最后的几天，父亲躺在病床上，喘着粗气，没有任何知觉，偶尔眼睛会睁开，我们大声喊着父亲，可是父亲再也不会答应我们的呼叫。最后，医生宣布父亲不可能再清醒过来，拔掉氧气管，父亲很快停止了呼吸，永远离开了我们。当时我不知道为什么医生不做进一步的抢救，为什么我们不要求换一所高水平的医院？无奈我们当时年幼，母亲已经身心疲惫，更何况对医学一无所知。这也是我以后报考医学院立志做一名良医的原因。 父亲似乎没有留给我什么？但是仔细想想，还是可以找到很多的渊源。父亲很爱读书，尽管条件有限，温饱都成问题，父亲病休在农村的时候，还是买了《红楼梦》，《三国演义》，《隋唐演义》等古典名著进行阅读，这也是自己能在十四，五岁时就可以读到了《红楼梦》的原因；父亲还买了部长城牌收音机，这在我的家乡也是首次，听广播使我幼小的心灵知道了外部的世界，小喇叭开始广播了和星星火炬成了自己每天的最大享受；还有让许多农村乡邻难以理解的，父亲从城里带回了一鱼缸，养了几条可爱的金鱼。如今，我自己也难以理解的痴迷于养鱼，这可能就是割舍不断的遗传吧。 如今，在遥远的家乡，父亲的坟相邻着爷爷奶奶的坟，也许他早已回到童年，又在享受着爷爷奶奶的照顾。记得自己当年考上大学后，曾给父亲写了一封长信，烧在他的坟前。如今，我已经好几年没有能回去在父亲的坟上祭奠，想到这里，泪水早已不争气的流出。 谨以此文献给自己没有尽过任何孝心的父亲。

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清明情思

jxz1963 2009-4-6 23:49

还在三月的时候，家里就开始议论着过清明的事情。先是堂哥约我一起回去，我告诉他如果不出差肯定要回去的；后来妈妈给我打电话，让我等到清明放假了和女儿一起回来；再后来，见到大街上有卖烧纸和冥币的，就不住的想着今年的清明节该如何过的事情了。 其实这清明节我是年年都要到祖坟上去烧纸的，这不仅是一种家传的祭祀活动，也是从父辈们那里一次次学来的。 我小的时候，每年的清明节和十一节，都是大伯领着我到很远的地方给爷爷上坟，然后再走到很远的地方给奶奶上坟。七十年代平整土地时，爷爷和奶奶的坟都迁到一个地方深埋了，由于当时的平坟运动，以后就再也见不到爷爷和奶奶的坟莹了，只是在每年的清明十一节时，在一个差不多的地方烧上一些纸钱，就算是给老人送上一些钱了。 大伯和大妈去世后，我几乎每年都要和堂哥们给他们两位老人上坟，父亲在世时，也都是要我在清明十一时回家，一来给大伯和大妈上坟，二来也要让我们这些孙子们给爷爷和奶奶上坟。在父亲的眼里，爷爷和奶奶生活的那个年代是太苦了，可以说是从一出生到过世，都是在一种煎熬的环境下生活。父亲经常对我说：现在生活条件好了，给你爷爷和奶奶多烧一些纸钱，让他们手头也宽余一些。 父亲去世前，曾经对我说过多次：以后你们工作要是太忙了，就不要专门回家烧纸了，一来耽误工作，二来还要专门为这个事请假。末了父亲还加了一句：我不在了，对你妈要好一些。可以说，这是父亲临终前给我们的遗言。 现如今，父亲已经过世九年时间了，无论是清明节，还是十一节，我都没有缺过一次席，每一次在爷爷奶奶坟前烧纸钱时，总是忘不了父亲的嘱咐。 今年的清明节前，我去了一次自由市场，只见满街道的冥国银行在马路两旁林立，见到有人买烧纸和冥币，行长们都伸长了舌头一味地抬价。也罢，能来买烧纸就是存着一份孝道，几块钱的事情，不至于和行长们讨价还价。 让我不解的是，有些冥币的面额已经印到了 5000 亿元，我和行长们说：这冥币的面值也太大了吧！ 5000 亿让老人咋花呀？行长们倒也口齿伶利：现在冥国啥都涨价，老人收到这些大面额的冥币后也能买大件么，比如房子、别墅、小汽车，还可以出国旅游嘛！ 清明节时，我早早就收拾着回家的东西，早上七点半就从家里出发，从城西到城东，一路顺畅，到了东郊纺织城十字路口时，车堵的几乎让人寸步难行，磨蹭了足足有一个小时，总算驶出了这段肠梗阻路段。 回到家已经快 11 点，妈妈早已经是望眼欲穿：早早包好的饺子，和好的酱油醋蒜水，还有新蒸的馒头，刚出锅的凉皮，以及从自家香椿树上刚辦下来的香椿芽子，可以说，妈妈把我平时最爱吃的东西都做出来了！ 妈妈给我说，她听说我们今天回来，早上五点钟就起床蒸馒头，八点钟就开始蒸凉皮，九点钟就开始包饺子。我回家时，坐在家门口等我们的妈妈手里拿着刚从树上辦下的香椿芽子，回到家妈妈的第一句话就是：先吃一个蒸馍，再吃一碗凉皮，一会再下饺子吃。看见妈妈忙活的样子，我笑着说：又是半夜起来开始做饭！ 吃完饭后，我们去给所有的坟莹都烧了纸钱和冥币，接下来的活就是陪妈妈说话，妈妈一遍遍地讲述着她们老太太们感兴趣的话题，如谁家婆媳闹矛盾了，谁家大花猫丢了，谁家小孩让狗咬了等话题，讲述着村子里最近竞选干部时争相打招呼、送东西的事情，讲述着修建高速公路时给一些被占用土地的赔款、以及款项的去向等事情，讲述着修建污水处理厂要迁许多树苗、赔款不全部分给育林人的事情，讲述着一些云南苗王给村里老人送治疗腿痛药品的事情，讲述着前阵子家门口来了一个假道士，非要给她算命的事情，见我上下眼皮子打着架，妈妈说：你去房子睡一会儿，被褥都晒了几个大太阳了，床铺也清洗的干干净净，我做好了饭再叫你起来！ 我说：刚吃过那么多饭，吃不下了，晚上再吃一些就行了！妈妈听说我今天不走了，很是高兴。 晚饭时，妈妈又要给我做饭，我执意拦住了她：中午的饭还没有吃完，再吃一点就行了，不要再做了，免得再剩下，放到明天就要坏了！ 吃完晚饭，和妈妈继续着午后的话题，有些话妈妈已经在中午说过了，现在她又绘声绘色地说一遍，我认真地听着，有时还插上一二句问话，妈妈说的很起劲。就这样，我们母子在不知不觉中说到了晚上十二点钟，这时妈妈说：早点睡吧，明天早上多睡一会儿！ 第二天上午，我和妈妈说，要她到城里住上一段时间，妈妈很干脆地说：不去，把人整天关到房子里能急死，现在天又不冷，我不去！ 妈妈的话很有她的一套道理，虽说她一人在老家住着，但离妹妹不远，妈妈白天在妹妹家吃饭，晚上再来老家住着，用她的话说，是让她耳根子清静一些。 在我要离开家里时，妈妈给我拿来了一箱新鲜牛奶，说她吃不习惯这个奶味，让我拿到城里喝，我执意不要，妈妈又给我包了一大包香椿芽子，说新鲜、放心，城里没有的。 临末了，妈妈双手扶着我的车门说：到家后给我打个电话，路上开慢些！ 在回家的路上，我又想起了父亲临终时的话：对你妈好一些！的确，清明节回家说是祭祖，其实在我眼里和妈妈说上几个小时的家常话，那比什么都好！ 这就是我今年清明节时发现的一份情思。

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奥特曼的粉丝--儿子

liudongyang 2009-4-6 20:18

清明节，儿子由其妈妈带着来学校。拍了几十张照片。小家伙是奥特曼的粉丝，带他到书店，把有关奥特曼的画册翻了一遍，想让父母买。我对奥特曼不感兴趣，妻子对奥特曼也不感冒，故事情节雷同，暴力倾向太严重。不买！坚决不买！儿子也有他的招数，叫着不买书他就心情不好了，要和我们生气，小小年纪还有心情？拗不过，换成葫芦娃三本。

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吹响安魂号

poorsoldier 2009-4-4 22:43

清明的夜晚，夜幕已经降下。让我们为那些恪尽职守、艰苦奋斗，无愧于他们军人称号的前辈再吹一次安魂号，愿夜幕给他们带来难得的安静。 明天的早晨，太阳还会升起。我们会踏着前辈用鲜血、汗水、泪水铺平的道路前进，继续前辈们交给我们的事业，愿我们的努力不会辜负前辈的信任。 让我们再次吹响安魂号，以告慰逝去的前辈。 愿逝者安息，生者奋斗。

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被恶搞的唐诗《清明》

热度 2 JYH64J98Y99H 2009-4-4 17:17

清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂 。 借问酒家何处有, 牧童遥指杏花村。 清明节又到，让人情不自禁地想起晚唐著名诗人杜牧那首脍炙人口、撼人心魄的千古绝唱《清明》。我看过一个资料，这首诗出现之后，流传极广，影响极大。从古到今，出现了不少变体之作与模仿之作。这一方面反映了杜牧这首诗作的社会欢迎程度，另一方面，用今天的话说，也反映恶搞唐诗就几乎从来没有停止过。本应独一无二、特立独行的诗作成为人们竟相效尤的公式去套去仿，不知道这是诗作的幸运还是不幸？在我看来，不论人们是出于善意还是恶意，只要使原诗文本产生变异，广义地说，都可以视为恶搞。 战乱避居山野，城市塾师到农村寻求饭碗。有人恶搞成： 清明时节乱纷纷， 城里先生欲断魂。 借问主人何处去？ 馆童遥指在乡村。 中秋时节，外出人们思念家乡。有人恶搞成： 中秋冷冷又清清， 明远楼台夜气横。 借问家乡在何处？ 高升遥指北京城。 人民怀念周总理，憎恨四人帮，此诗又被善意地恶搞成： 清明时节泪纷纷。 八亿人民恸断魂。 借问怨从何处起？ 红墙里面出妖精。 学者学术著作出版难，推销难，自己的专著成为货币，有人恶搞成： 作者掩面泪纷纷， 书成之后欲断魂。 借问专著何处有？ 秀才近指自家门。 还有学者把它恶搞成： 绞尽脑汁泪纷纷， 出版无门欲断魂。 借问尊书何处卖？ 秀才遥指自家门。 有一段时间，官员讲气派，车队浩浩荡荡开赴农村，有人恶搞成： 官车队队出纷纷， 鸡鸭猪羊吓断魂。 红面关公在何处？ 百姓遥指杏花村。 如果作为小学生的思维训练课，恶搞唐诗或许对提高学生的发散思维能力有一定的思维开发训练价值。但是，如果从传承民族传统文化的角度，我们完全可以进入唐诗的意境，展开想象的翅膀，形成出自古人而又完全不同于古人的全新意象。一旦形成了变异的文字，从诗词审美角度来看，实在令人感到庸俗不堪。恶搞唐诗并非从《清明》始，只是希望恶搞唐诗到《清明》为止吧。让我们拂去《清明》上的文字尘埃，回到杜牧的文本之中，作出与自己的经历、生活和心灵相通的属于自己的解读与感悟吧。 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂 。 借问酒家何处有, 牧童遥指杏花村。

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怀念我的姥爷

热度 1 张三火 2009-4-4 15:14

又一个清明节来临，禁不住深深的想起德高术精懂得养生的外祖父。 诊所在4月6日（法定假日里）依然上班，让我想到忙碌行医一生的外祖父不曾有过节假日。听母亲说，她小时候很怕过年，因为过年接神的时候，别人家都是父亲带着孩子们放鞭炮，很热闹，而母亲家只有姥姥带着三个女儿。因为此时，姥爷一定是奔波于病家在给人治病，却顾及不上自己的小家。回想我小时候同姥爷生活在一起的情景，真的想不起有什么节日、有多少时光姥爷是清闲的，总是不断的外出往诊，还要带上沉重的诊箱。想那年代农村的医疗条件和水平，让姥爷这一代中医付出的真是太多太多了 谨载此文纪念我的姥爷和为农村医疗卫生事业付出过艰辛和努力的中医！ 名老中医白广山传 白广山（ 1904 年 ~1993 年）原名白 廣 珊 ，吉林省梨树县著名中医。清代末年（光绪 30 年）出生于吉林省梨树县河山乡的一个书香门第家庭，自幼聪明敏慧，读书过目成诵。其父知书达理，上晓天文，下谙地域风水，见多识广，在当地很有名气。白老先生受其父影响，爱好象数星纬之道，并精通易学。其十六时拜师学医，至二十岁学成医术，便悬壶于家乡。 中华民国时期，国民党政府一度想废除中医，白老先生当时初涉医林，他博览群书，深深叹服祖国医学理论的深奥及其科学性，发出呼吁，极力维护造福于人类、具有几千年历史、久经考验的中医学。后来，日本帝国主义侵占了东三省，白老先生不幸被抓去充当日军的后备医护人员，在那里他接触到西方医学知识，开拓了视野。在以后的医疗实践中，白老先生始终坚持中西医汇通，撷取中、西医精华，服务于临床，指导实践。 解放后，白老先生曾担任梨树县小城子医院分院院长、杨船口分院院长，后又任小城子乡大房身卫生所所长达三十年。他将毕生的精力献给了医学事业，工作一丝不苟，本着救死扶伤的精神，为众多的百姓解除疾苦，挽回生命无数，长期以来被当地人们誉为中国的白求恩。 白老先生治学态度严谨，临床辨证准确，遣方用药灵活。其行医数十年，广泛地接触临床，积累了丰富的临床经验，总结出许多独到的临证经验和学术见解。 勤求古训，探究医源。白老先生认为，要成为一名有所作为的医生，必须刻苦学习，勤奋努力，读万卷书，行万里路，方能领会中医学的要旨。他不仅精心研究《内经》、《神农本草经》、《伤寒》、《金匮》、《千金方》等古典医著，深入探求医源，而且涉猎群书，博采众长。他认为医学是非常精深的，行医是非常艰苦的，非勤奋刻苦之人不能成器。所以数十年来，他都把书籍当成良师益友，常年手不释卷，既使经历了十年浩劫，那些早已发黄了的书卷仍然得以保存并完好无缺。 深入实践，学以致用。白老先生从事医学临床实践六十余年，曾活人无数。他深入广大农村，涉及内、外、妇、儿各科，运用所学理论不断摸索，不断创新，总结出大量的临床治疗经验。 在内科方面，他针对最常见的胃脘痛、头痛之证，深入钻研，创立了胃痛散一方，对于虚寒型、气滞型胃脘痛，疗效显著。头痛一病，最为普遍，而且证候多样复杂，经过反复观察、不断实践，白老先生在古方川芎茶调散的基础上，根据不同证候灵活加减，运用于实证头痛，并配合针灸，收到卓著疗效。 对于外科创伤及疮疡疾患的治疗，白老先生更具特色，他自行研制的刀口药能够止痛、止血、生肌，疗效卓著。用于治疗疮疡的平疡散采用黄连、黄柏、雄黄、儿茶、冰片等药配制而成，清热解毒，去腐生肌，效果神奇。 在妇科方面，对不孕证、月经不调等常见病的治疗，积累了丰富的经验。临床治疗中，他巧妙而灵活地运用元胡，组方独特，收效显著，从而成为他治疗妇科病的独特用药法之一。 此外，在儿科的痘、疹、惊、疳等方面也积累了许多保贵的治疗及护理经验。 可见，白老先生善于总结经验，不拘泥于前人，主张医为活法，不可循规蹈矩。 不求名利，重视医德。白老先生谨记唐代大医学家孙思邈的教诲无欲无求、一心赴救，对待病人不分贫贱富贵，一视同仁，全力救治。为了解除病人之苦，多少个新春佳节不能与亲人共渡，甚至在妻子临产、孩子生病之时，他还在外面为他人奔波。农村的艰苦条件，使多少仁人志士望而却步，可白老先生却放弃了几次调升到城市的机会，安心扎根农村，为基层百姓服务。在开办村级卫生所的初期，由于资金紧张，药源缺乏，有时连常用的方药都开不全，白老先生想方设法，历尽艰辛，亲自采药、炮制，还不辞劳苦地制作出许多丸、散剂，以方便群众。他主办的卫生所曾多次受到县、地区卫生局的表彰，为当地的卫生事业作出了巨大的贡献。 1980 年，这位当时已 76 岁高龄的老人才从工作岗位上退下来。退休后，方圆百里的人们，经常上门求医，白老先生坚决拒收诊费，义务为患者治病，就连给患者带的药也只是收取成本费。当地人们无不交口称赞他的高尚医德。 长于养生，老有所为。自青年时代起，白老先生就非常重视养生之道，认为人要心胸豁达，性格开朗，饮食有节，起居有常，要辟除偏嗜。并把运动作为养生的要诀，认为散步是必须做的而且是最佳的运动健身方式。在晚年还自编了一套健身棍操，每日操练，无论刮风下雨，从不间断。因此，得以年逾八旬之时，仍能骑自行车运动，神采奕奕，谈笑风生，耳聪目明。经常关心国事，每日必读报纸，还自修日语，并亲自整理医案，记录下一生中宝贵的临床经验，留给后人。 1993 年 1 月，年届九旬的白老先生在家中无病而卒。临终前，嘱咐家中后人要勤奋研读医书，不要以医谋利，不可照搬经验方诊治疾病，要多留心脉诊。 白广山先生把一生的精力都献给了他所热爱的医学事业，他高超的医技和高尚的医德永远激励着后学。 （说明：此文是首届吉林省医史学术研讨会交流论文。 白广山先生是笔者的外祖父，也是笔者学习中医的启蒙老师。笔者的母亲幼承家学，随父学医，在上个世纪八十年代初成为第一批具有正规行医资格的中医，长于中医儿科。）

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清明节用博文追思先人

qingquanpeng 2009-4-4 10:01

清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的八节(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。清明节的起源,始于古代帝王将相墓祭之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。从先秦发展到近代，清明节的主要活动是扫墓、祭祀、寒食、踏青等，其中最重要的活动是生者与死者的沟通。在中国古代人们普遍相信，人死了后还会继续以另一种形式存在于地下或另一个世界。所以需要对逝去先祖和亲人坟地居所进行经常性的维护和补充钱币食物，每年春暖花开、大地复苏的季节，经过一个严寒的冬天，逝去先人的居所需要维护、清扫和美化，这就是扫墓和祭祀的出发点。因此，清明扫墓和祭，历来不限于自己的祖先或亲人，还包括民族共同的祖先和圣贤先烈。 扫墓是清明节最重要的一种方式，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们都会到先人的坟墓上去，修整和清理坟墓上的杂草并供上食品、鲜花等。所以，虽然一年中有很多祭祀先人的日子，但清明节这天无疑是离逝者最近的祭祀，也是通过这种必要的形式在生者和逝者之间建立起来了心灵和情感的沟通，并通过这种形式不断的强化了对先人的追思和记忆。在这个过程中，小到个人和家族，大到民族和国家的重大历史往事会一次次的被追忆，并世世代代的传承下来，从而逐渐的形成和保存下来对历史的记忆。对国家机器和上层精英社会来说，历史会通过书籍记载保存下来，但对于绝大多数普通老百姓来说，并不具备文字记载的权力和平台，通过清明节近距离的到先人坟地去祭祀来追忆对先人的记忆和往事，是他们记忆和传承普通人历史的重要途径。 我们有幸生活在这个互联网等技术高度发达的社会，博客这样的技术让我们普通人有了记述平凡人历史的平台，让普通人有了自己记述保存个人家族情感和往事的一块地方，特别是科学网上的博客除了记录个人和整个科学团体的重要和平常的科学学术事件，还可以大量记录下科学人的个人生涯，这些都是平凡科学人历史形成和保留的重要方式。今天没能回遥远老家上先人墓地去祭扫， 写篇博文记录下对逝去先祖和亲人的追思和回忆，也以写博文这种特殊方式来达到与先人们沟通心灵和保存平凡人和家族的记忆的清明祭扫的目的 吧！

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又到清明时节：怀念父亲

cqq2008 2009-4-3 22:39

很早就计划清明回江西老家一趟，上星期在学校住校的儿子还专门从学校给我打来电话提醒我预订回家的票。因为临时接了一个给某单位做个讲座的活，把原来的计划完全打乱，为准备这个意外的讲座花去不少时间，使近期时间感觉不宽裕，而放弃了清明回老家的念头。昨晚收到弟弟的电话讨论一件实现父亲遗愿的事情，又莫名情绪化临时决定要回老家，马上打电话订回家的票，但是已经什么票都订不上了 昨晚一直睡不着，深夜从收音机听到一篇怀念父亲的文章，文章作者在讲述她在天国的父亲的曾经故事时，回忆了她在读中学时，她父亲为她做的点滴小事，那点滴小事蕴含了伟大的父爱。深夜失眠的我也情不自禁去追忆自己的父亲。 父亲 16 岁成为老师， 19 岁当上右派，然后回到农村改造，到 1979 年又被党重新赋予老师身份。现在细细回忆父亲的一生，父亲最伟大和最智慧之处是对子女的培养。在那生活艰难的岁月，父亲没有让子女们失学。虽然那个岁月弥漫着读书无用论，而且五类分子的后代是基本没有上大学的机会，但是即使在那样的社会氛围下，父亲一直认真抓子女的学业。他在田里辛苦劳作当了一天农民回到家里后，常常让子女们围在煤油灯下，不辞辛苦地在家里又当几小时教师。在后来中国社会发生巨变而重新恢复高考制度后，我们几兄弟都靠考试在社会谋得了一份体面的工作，而我家左邻右舍一些根子红的革命家庭的同龄人都没有考上学。许多街坊邻里为此一直认为我家那老房子的风水好。其实那里是什么房子的风水好，我们几兄弟能够通过读书这条路在社会谋得一份服务社会的工作，完全是父亲作为一位读书人对唯有读书高的坚定信仰，在非常恶劣的社会和非常艰难的生活下仍执着地在家庭为子女们营造非常好的读书环境。 我的一路学生生涯都得到父亲的倾心呵护。 我在读小学时就接触了现在时髦的国学。我在读小学时还是文化大革命期间，在学校是不可能接触封资修范畴的国学，但是我因为有一位精通诗书的父亲，父亲通过讲故事的方式让我得到许多国学的熏陶。记得我刚刚参加工作后曾经用毛笔帮助当时的单位写过海报，当时我一出手写了几个字后，就有同事对我说：你小时候一定认真练过毛笔字。我那点毛笔字功底，就是父亲在我读小学时逼我练的。 我在读初中时，父亲被平反恢复工作分配到离家比较远的一个学校当老师，父亲当时常常利用星期六和星期天回家帮助我梳理一星期所学内容。有时星期六和星期天父亲值班不能够回家时，我便跑到他学校去。我那时是初中开始开设英语课程，父亲没有学过英语，他自己不能辅导我的英语，就专门请了一位曾经与他一起挨批坐牢的患难朋友辅导我以及我姐和我哥的英语，那位父亲的患难朋友是位历史反革命，他黄埔军校毕业的，原是国民党一个航空部队的团长，曾经与美国飞行员打过交道，所以他懂英语。因为有父亲那位患难朋友的英语课外辅导，使我在初中刚刚接触英语的畏难情绪减少了许多。 我读高中时，父亲对我的学业更是倾注了大量心血。上高中时，我与一位老师发生矛盾，脾气倔强的我后来罢听那老师的课。父亲知道这事情后，专门卑微地去请那老师吃饭，以化解我与那老师的矛盾。去年失学在家跟我读高中的儿子在 农历 7 月 15 日 回家给我父亲烧纸时，我哥在了解到我儿子暂时没有联系到学校而失学在家跟我读高中，专门把我的革命历史搬出来鼓励我儿子：你父亲原先不听老师的课，但是他自己用功学习，照样考上大学了。你现在没有学上，但如果学习你父亲自己勤奋学习，也照样可以考上大学。儿子听后一直问我是否真有此事。我在中学罢听老师的课确实是事实，但是我能够考上大学不是因为我自己用功学习，而是主要因为我父亲后来把我从镇中学转到县城中学。我到县城重点中学学习后，以前一直在家吃住的我很不习惯那学校食堂的饮食，父亲便到处托人，安排我在学校不远处的县委食堂吃饭，当时许多同学都很羡慕我能够联系到县委食堂吃饭。现在想想，当时仅仅是位普通中学老师的父亲为解决我不习惯学校食堂饮食的问题，一定低三下四去求了不少人。 到北方上大学后，父亲在每月非常准时给我寄出生活费的同时，一直牵挂我在外的学习生活情况，记得有一次班主任专门找我谈话，告诉我，我父亲给他写了一封信了解我的情况，当时班主任特别提醒我，要我为有这样牵挂自己的父亲高兴，要我可怜天下父母心，要求我经常写信给父亲汇报汇报自己在大学的情况。我参加工作在大学教书后，都曾经担任过班主任，但是没有一位家长给我写过信去了解他们子女的情况，我才体会到父亲对我的那种父爱的牵挂是超出一般家长水平。 在我考上硕士研究生后，崇尚唯有读书高的父亲特别高兴。我当时从地质专业转到农田水利专业，在父亲看来那是两个不同的手艺，转手艺是很费功夫的事情。为此父亲在我春节回家期间，特别领我去他认识的水利水保部门的朋友家里走动走动，希望以此帮助我转手艺。虽然我在他水利水保部门的朋友家里坐坐聊聊对我的专业能力的提升不是作用特别大，但是父亲在他力所能及的范围内竭力帮助我发展的苦心，我至今记忆犹新。 我读博士研究生时，父亲已经身患重病。我每次给父亲去电话询问父亲的病情，父亲总是告诉他状况很好，要我不要牵挂他。记得 2003 年我正准备去武汉参加在华中师范大学举行的一个学术会议，我姐突然给我来电话告诉我父亲病情变得很严重，我就匆忙赶回江西看望父亲而没能够去参加那个会议。朋友在武汉会议上没有看见我，给我打电话也没有联系上我，朋友于是便给我爱人打电话找我。我爱人给江西老家来电话告诉朋友正在找我的事情时，我父亲听见了，父亲马上为我没有参加那个学术会议而惋惜，在我面前反复说我应该去参加那会议，而不应该回家看望他。其实，那样一个学术会议参加不参加对我没有什么影响，但是在望子成龙的父亲眼里，儿子没有参加那样一个学术会议对儿子影响甚大，不希望儿子放弃任何对自身发展有帮助的机遇。 今天在写作这博文时，我又找来自己的博士论文，细细读了读自己在博士论文致谢部分的如下文字：在博士学习期间，病重的父亲一直关心着我在广州的学习情况。充满才气、为人耿直的父亲在 19 岁就被错误地打成右派，在那个人性扭曲的动乱年代，父亲以豁达的胸襟包容生活的艰辛；我读小学时父亲还下放在农村劳动，父亲忙完农活，拖着疲惫的身体回到家后，还坚持辅导我的学业；父亲在得到平反重返教育工作岗位后，培养我考入大学，并省吃俭用供我完成大学学业．．．．．． 2003 年 12 月，我爱戴的父亲不幸去世。父亲在生命的最后一刻还惦记着我的学业。 2004 年在我博士论文写作进入关键阶段期间，对宽厚仁慈的父亲辛苦抚养我成长的那一幕幕的追思，总是使我萌发出不尽的工作动力。在此，诚将此文献给辛劳一生的父亲！读着读着泪从眼出。 上个月收到北京的一个学会发来的一位中国科学院资深院士逝世的讣告，在那讣告中，评价那位德高望重的科学院院士对党、对国家、对人民无限忠诚。我父亲是很平凡的一位中学教师，似乎不能够用对党、对国家、对人民无限忠诚去评价他。但是在我这个儿子的心里，父亲作为千千万万中国平凡老百姓中的一员，是位伟大的父亲！父亲伟大之处在于他对家庭的无限忠诚，对父亲之责任的尽心尽职的担当。已经成为别人父亲的我常常将自己与自己父亲对比，我发现自己在对父亲之责任的担当方面有太多太多需要向父亲学习的地方。 昨晚收音机播出的那篇怀念父亲的文章的作者在最后告诉她的父亲，她生活得如何如何好，请她的父亲在天国安息。我有什么高兴的事情可以告诉天国的父亲？目前与党棍全面开战的我似乎没有。此时此刻的我想对天国父亲说：父亲，我为自己有您这样平凡而伟大的父亲而骄傲！儿子没有什么可以让您心宽、高兴的事情告诉您，恳请天国的父亲原谅儿子的不才！父亲，您为我操心操到生命的最后一刻，请求您在天国不要再为您这位不成材的儿子操心了！ 上香,鞠躬!祝父亲在天国安息！ （这个星期的星期二，我给国家审计署驻广州特派员办事处的工作人员作了个讲座，特别把《黄河河政志》有关明清时期河官腐败的一些文字介绍给了审计署的工作人员，给他们提到父亲原来一直不明白校长们为什么总是喜欢大兴土木，并谈到汶川灾区中小学教学楼的质量问题。此时此刻，我的脑海又浮现出倒塌的中小学教室旁的那一排排去到天国的学生尸首的震撼照片，在迎来汶川地震之后的第一个清明节，作为一位教师和一位父亲的我特别祝在教室中去到天国的孩子们在天国安息！！！）

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清明时节雨纷纷

ningyzh 2009-4-3 17:11

清 明 节（Tomb-Sweeping Day） Qing Ming Jie（All Souls' Day） Qing Ming is a time to remember the dead and the dearly departed. More important, it is a period to honour and to pay respect to one's deceased ancestors and family members. Because it reinforces the ethic of filial piety, Qing Ming is a major Chinese festival. Literally meaning clear (Qing) and bright (Ming), this Chinese festival falls in early spring, on the 106th day after the winter solstice. It is a spring festival, and it is an occasion for the whole family to leave the home and to sweep the graves of their forebears. Chinese being practical people this sweeping of the graves is given an extended period, that is, 10 days before and after Qing Ming day. Among some dialect groups a whole month is allocated. ORIGIN：Qing Ming is popularly associated with Jie Zi Zhui, who lived in Shanxi province in 600 B.C. Legend has it that Jie saved his starving lord's life by serving a piece of his own leg. When the lord succeeded in becoming the ruler of a small principality, he invited his faithful follower to join him. However, Jie declined his invitation, preferring to lead a hermit's life with his mother in the mountains. Believing that he could force Jie out by burning the mountain, the lord ordered his men to set the forest on fire. To his consternation, Jie chose to remain where he was and was burnt to death. To commemorate Jie, the lord ordered all fires in every home to be put out on the anniversary of Jie's death. Thus began the cold food feast, a day when no food could be cooked since no fire could be lit. The cold food festival occurs on the eve of Qing Ming and is often considered as part of the Qing Ming festival. As time passes, the Qing Ming festival replaced the cold food festival. Whatever practice is observed，the basic observation of Qing Ming is to remember one's elders by making a special effort to visit their graves, ashes or ancestral tablets. To make the visit even more meaningful, some time should be spent to remind the younger members of the family of the lives and contributions of their ancestors, and the story of Jie Zi Zhui who choose death over capitulation. With the passing of time, this celebration of life became a day to the honor past ancestors. Following folk religion, the Chinese believed that the spirits of deceased ancestors looked after the family. Sacrifices of food and spirit money could keep them happy, and the family would prosper through good harvests and more children. Today, Chinese visit their family graves to tend to any underbrush that has grown. Weeds are pulled, and dirt swept away, and the family will set out offerings of food and spirit money. Unlike the sacrifices at a family's home altar, the offerings at the tomb usually consist of dry, bland food. One theory is that since any number of ghosts rome around a grave area, the less appealing food will be consumed by the ancestors, and not be plundered by strangers. Poem appreciation： 《清明》 （唐）杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 《途中寒食》 （唐）宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。 可怜江浦望，不见洛桥人。 北极怀明主，南溟作逐臣。 故园肠断处，日夜柳条新。 《闾门即事》 （唐）张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 《寒食》 （唐）韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 《清明》 （宋）王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 （摘自：中国英语学习网） 随着清明节成为法定假日，感觉它已经不仅仅是祭祀祖先、缅怀先烈的传统习俗，也是一个踏青游玩的好假日。可惜清明时节雨纷纷呀，气温只有约10，裹着棉衣看着窗外纷纷细雨，怕是要辜负了这个春天。

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今年的清明节，我还是想家

wangdh 2009-4-3 03:50

今年的清明节，还是想家（王德华） 清明节，又称寒食节，是祭拜亡灵的日子。春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。据说寒食节的发源地是在山西的介休市， 2008 年被中国民间文艺家协会授予中国寒食清明文化之乡称号。 在我们山东老家，一般都是在清明节这天早上到亲人的坟头上去添新土。在这欲断肠的日子里，去给逝去亲人的坟头上插一束嫩绿的松枝。孩子们是不懂得大人们的心思的，这一天有鸡蛋吃，有秋千荡，外出踏青、放风筝，显然是个快乐的日子。 给逝去的亲人扫墓是活着的人的一种心灵安抚。失去亲人的苦痛只有当事人才能体会到那是种什么样的痛。多数人是免不了要经受这种苦痛的。 小时候不知道失去亲人的痛是什么滋味。只是在祭奠先祖的日子里，拿着装酒的锡酒壶，跟在拿着祭品的父亲后面，到掩埋爷爷奶奶的那由于平坟造田已被生产队铲平了坟头的位置，烧烧纸、磕磕头。每次父亲烧完纸、撒完酒，总是那句话：过来，磕个头咱们回家了。我就顺从地跪在父亲的旁边，学着父亲的样子磕头。我从来没有见过早逝的爷爷奶奶，除了看过一张发黄的爷爷的一寸照片外，连奶奶长得什么样子也没有印象，这样连想象的空间都没有。我这 40 多年来，自己身边已经有四位亲人离开了这个世界。父母很早就走了，大姐和大外甥也走了。回想起来，在他们走向另一个世界前，都没有跟我说上一句话。老天爷对我够狠的，三代人的生离死别都让我体验一下，太不公道啊。 大姐患肺结核，那个时候需要紧缺的青霉素治疗。记得父亲曾托人从外地买了一盒青霉素针剂，只有当大姐病情厉害的时候就拿着一支子青霉素到村里的卫生所去打一针，平时就舍不得用。小时候我也不懂这个病有多严重，就知道有时候喘的厉害。就在一个夏天的夜晚，父亲带着姐姐们与叔叔大伯们急急忙忙出去了，我和母亲留在家里。那个夜晚下着大雨，电闪雷鸣，很是吓人。我不知道他们都去哪里了，他们很久很久都没有回来。就在懵懵懂懂中，看到他们披着雨衣回来了，他们没有一个人说话，父亲的表情很严肃。母亲焦急的目光，也没有得到回答。第二天他们又出去了。后来几天知道他们是到大姐家忙活去了，我才知道是大姐走了，撇下了俩孩子，一个就是我大外甥。 在我考大学前一个月左右，母亲离开了我们。我回到家的时候，母亲已经睡着了。我读研究生的第一年的那个冬天，父亲离开了我。当我从西宁匆匆赶回家时，父亲已经在炕上睡了几天了，只记得面容是那么安详。在父母的葬礼上，在大人的摆布下，我做着儿子该做的事情。我到给父母新挖的墓地里去给他们撒土，晚上到村头的十字路口给父母烧纸，希望他们到阴间不受阴间小鬼们的欺负；出殡那天我给父母顶老盆，在棺木离开村头的那个路口，我给父母摔了老盆。在老盆摔碎的那一刹那，自己的心是跟着一起摔碎的。随着出殡官一声高喊，父母就永远离开了他们生活了一生的那个村子。在掩埋父母的棺材时，我填第一锹土。还是随着出殡官的一声令下，大家开始填土，不一会儿父母就与我们两重天了。虽近在咫尺，却是那么遥不可及了。那个时刻，你会突然明白许多事情，这就是人生啊。那些揪心撕肺的情景，随着年龄一岁岁增长，却是越来越清晰。 一个月前，我大外甥也走了。一个苦孩子，改革开放都 30 年了，也没有享受几天好日子。自己劳累了一生，孩子也还没有养大成人，就撒手人寰。 现在的日子是逐渐好起来了，可是逝去的亲人们劳累一生，操劳一生，奔波一生。就在自己不能承受的时候，就离开这个世界走了。 在这个特殊的日子里，该是到他们的土坟前，添几把新土的。告诉他们春天到了，祝福他们灵魂平安。谁曾想人在江湖，身不由己啊。不能到坟前添一锹土，也不能到坟前插一枝松叶。唯一能做的，就是诉诉思念，以解脱自己心里的那种无奈和苦楚。 去年的清明节我写道：清明节，以后就年年过了。这样也会年年在这个时候，静静地想念父母，想念跟父母在一起的那些日子和发生的事情。静静地怀念着，默默地感恩着 今年这里近几天天天下雨。在沥沥细雨中，思念惆怅。百花盛开中，怀念更浓。每年的这个日子，都会静静地想念他们，想象着他们在天国的样子。 这个清明节，我还是想家啊。 （王德华 2009.4.3 ） 相关阅读 ： 这个清明节，我想家了 http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=21044

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【转】清明到底是哪天？

emlyn 2009-4-1 17:46

清明到底是哪天？ 　2008-03-31 08:35 早上进来在办公楼一楼书写学校本周工作安排。这周因为是清明节，只上4天课。BOSS还特地指出，因为今年是国家第一次恢复对清明放假，要写出来，让老师们也知道下。于是，写着清明节放假，心情特别高兴。 当然了，也有疑惑。因为记得往年清明节都是4月5日，今年怎么变成了4月4日呢？难道是因为2008年是闰年的原因？2月多了1天，那么清明就提前了一天？ 上来时把偶的猜测跟RGMM说了下，想不到英雄所见略同的！不过，为了防止变成狗熊所见略同，还是上网查询下比较确定。 到底清明该是哪天呢？请听专家道来。 据气象工作人员介绍， 清明 节作为我国传统节气，是根据每年的春分点来计算的，春分点每过15天会有一个节气，所以 清明 在阳历4月4日至6日之间，5日居多。由于公历历法中有闰年，每四年会出现2月29日这一天，因此节气的日期也会随之改变，由于今年的2月份为29天，因此2008年的 清明 节是4月4日。 也有人说，清明节气会有些小变化，每年在4月4-6日间微调。可是清明节日就都保持在4月5日。不过这种说法尚未考证。西西。 下面这种结束估计更加专业些： 我国民间有四五 清明 之说，即 清明 节是在４月５日。天文学家表示，其实，每年 清明 节的日期是在４月４日－４月６日这三天之间变化的，并不固定在４月５日。 天文年历显示，５日１２时０５分，我们将迎来二十四节气的 清明 ，届时太阳运行至黄经１５度。 清明 是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。这时春光明媚、杨柳垂丝、绿草如茵，城乡内外呈现出一派生机勃勃的景象。 江苏省天文学会副秘书长严家荣表示，在二十四节气中，既是节气又是节日的只有 清明 。 清明 作为节日是在唐朝才形成的，但作为时序标志的 清明 节气早已被古人所认识，在汉代就有了明确的记载。 清明 是祭祖和扫墓的日子；此外，它还被称为踏青节。 据严家荣介绍，地球绕太阳一圈的时间称为回归年或太阳年，太阳在星空背景下的运行路线称为黄道。自清代开始，定以春分点为０度，太阳在黄道上每运行１５度定为一个节气或中气，二十四节气因而为２４个特定的时刻，而非特定的２４天。此种节气制订法称为定气法。 严家荣表示，由于一年的长度是用太阳的运行定出，二十四节气也是用太阳的位置定出，基本上，每一节气在每年中的日期变动不大。然而，一个回归年实际长度为３６５．２４２２天，历法上的一年长度则为３６５天，因此每年会多出０．２４２２天（相当于５．８小时），节气的特定时刻也会每年顺延０．２４２２天；如此一来，累积４年后为０．９６８８天，几近一天，为修正之，故公历历法中有闰年制度，每四年会多出２月２９日一天。若顺延的结果，使得某节气的时刻越过午夜至隔日，或因闰年之故而提前到前一日，都会使节气的日期改变，但日期差异只会在３天内。 天文专家介绍，近几十年来， 清明 的日期一直是在４月４日至６日之间变动的。统计结果显示，公元１９０１年至１９４３年 清明 日期为４月５日或６日；１９４４年至１９７５年均为４月５日；１９７６年至２０００年中，当２月有２９日的闰年 清明 就在４月４日，其他年份则在５日；而从２００８年开始后的２０年中，凡逢闰年以及下一年的 清明 均为４月４日。例如，２００８年和２００９年、２０１２年和２０１３年、２０２０年和２０２１年、２０２４年和２０２５年等年份 清明 的日期都是在４月４日。 现在大家和我一样，都比较清楚了吧？呵呵。 本文转自 http://blog.163.com/sun_wenyan/blog/static/3713190200823183530738/

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临走了，我能留下什么？

rock6783 2009-3-31 09:53

廖永岩 广东海洋大学 电子信箱： rock6783@126.com 本博文是博主对葛肖虹博文：《大家都来看 CCTV10- 大家－刘东生》（ http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=223490 ）和杨秀海博文：《你们在天国还好吗？清明节寄语》（ http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=223494 ）的评论，现整理如下，为悼念地质学大家刘东生院士，更为在即将到来的清明节，寄托对先人的哀思。 1 、悼地质学大家刘东生院士： 人人都得为己， 毕竟我们都是生物，我们都得生存。 但是，有的人只所以能成为大家， 是因为他们在为己的同时， 还想到自己作为人的责任！ 2 、清明节寄语：　 走的，毕竟走了， 没走的，也肯定得走。 走走，过过 人间，天国 我暂时还没走， 但我肯定将成为一个走的。 将来某一天， 在我临走之前， 我到底能给没走的留下什么， 来证明我曾经来这走过？

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有多少人知道“寒食节”？

lengwa 2008-10-23 10:07

大家都知道清明节，也知道端午节之类的及韩国的一些问题。 为什么会有这些问题？看看百度上关于寒食节的介绍。 寒食节亦称禁烟节、冷节、百五节，在夏历 冬至 后一百零五日， 清明节 前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。之推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千古为一人。深冤何用道，峻迹古无邻。魂魄山河气，风雷御宇神。光烟榆柳火，怨曲龙蛇新。可叹文公霸，平生负此臣。唐代诗人 卢象 这首《寒食》诗，所言即是寒食节的来历之推绵山焚身的故事。相传此俗源于纪念春秋时晋国 介之推 （姓介名推，又称介子推，之为虚词，子为敬称）。当时介之推与晋文公 重耳 流亡列国，割股肉供文公充饥。文公复国后，之推不求利禄，与母归隐绵山。文公焚山以求之，之推坚决不出山，抱树而死。文公葬其尸于绵山，修祠立庙，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。 　　中国过往的春祭都在寒食节，直到后来改为清明节。但 韩国 方面，仍然保留在寒食节进行春祭的传统。 请大家注意最后一句。 再请大家想想：为什么台湾学生的国学比大陆学得好？

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这个清明节，我想家了

wangdh 2008-4-9 12:36

国家将清明节定为了法定节日。 今年的清明节，天气很好，春风和煦，阳光灿烂。嫩绿的柳枝，素雅的玉兰，粉红的桃花，黄黄的迎春，散着幽香的丁香，还有落在地上似毛毛虫的杨序，真的又到了万物复苏、洁清明净的季节了。 清明节是感恩的日子，怀念的日子。清明节，我们老家就叫寒食节。我小时候好像感觉清明这个词文绉绉的，是城里人说的。记得很小的时候，老家过清明节还是很热闹的。小时候不明白清明节的含义，只是盼着能够有好吃的，好玩的。先说玩吧。清明节荡秋千是很流行的娱乐活动。在村里院子比较宽敞的人家，孩子多的人家，都会挖坑树桩子，搭建个秋千供孩子娱乐。我家的院子里每年的清明节都搭建秋千。秋千需要有粗粗结实的绳索，有秋千坐板，秋千前后还需要一个比较大的空间。还有一些松柏叶子绑在秋千柱子上，也有的还挂有铃铛，在绳索上也会绑一些彩带。秋千荡起来，伴随着吱吱嘠嘠的节奏声，松枝摇曳，铃铛声响，彩带飘舞，很是壮观。荡着秋千，自然是惬意和刺激。 有的村里会搭建很大很豪华的秋千，可以双人一起荡，三人一起人荡等等。每个村里都有荡秋千的高手。双人对着荡秋千很是惊心动魄，靠他们自己脚的力气，相互用力，越荡越高，几乎与秋千顶部都平起来了，看着就很刺激。那个时候，每个村里的荡秋千能手都喜欢露几手的，多以女性为多。看热闹的人很多。荡秋千者会获得很多喝彩，心里煞是满足。当时感觉清明节就是妇女和儿童的节日，男人们还是照例在田野里忙碌着。清明时节，已经是耕种的节气了。男劳力们是不舍得歇息的。 除了荡秋千外，记忆比较深的就是吃了。在物质不是很丰富的年代，吃是最让人向往的，也是最难忘怀的。我们每个人都会有小时候享受美味美餐的记忆吧。在清明节，我们家里一般都会做菠菜粉条炖整鸡蛋，用白面大饼卷着鸡蛋吃。这个美味是年年清明节都期盼的事情。那个时候，母亲很早就开始积攒鸡蛋了，还有的家里会准备一些鸭蛋和鹅蛋等。清明节前一天，母亲就会将煮好的鸡蛋分给我们姐弟们了。记得拿到分到的鸡蛋后，我们每个人都舍不得吃，还要用颜料染成自己喜欢的颜色，有红红的，绿绿的，蓝蓝的，也有黄黄的，五颜六色，十分好看。记得我们每天将鸡蛋放在自己的兜里，时不时拿出来欣赏着，就是舍不得吃。只有当不小心被挤破了，或其他什么原因破裂了，才遗憾地开始享受了。 再一个重要的内容就是祭祖先和先烈了。清明节扫墓是很重要的活动。在学校里，一般会组织到县城的烈士陵园去扫墓，聆听烈士们的光荣事迹，回来还有作文任务。在家里，祭祖通常是父亲来承担的。有时候我也会跟父亲一起，到爷爷奶奶的坟上，磕个头，拜一拜。说起爷爷奶奶的坟，现在还是有些伤感的。说是坟，其实就是在农田中记忆中的一个区域罢了。早些时候，村里是没有公共墓地的，一般都选在自己的自留地附近作为墓地。后来，田地都归公了，在那个大造良田的时代，在农田里的坟头就都被铲平了。还有的坟墓被挖掘开了，坟墓中腐烂的棺材木也被挖出来用做他用，也有些尸骨就散落在外面。我还记得老实巴交的父亲跟当时的村支书交涉过爷爷奶奶坟墓的事情，大概是村里决定挖我们家的坟了，让父亲迁走爷爷奶奶的坟墓，父亲不同意。父亲的意思是坟头已经铲平了，就没有必要迁了，但是在当时交涉肯定是没有结果的。父亲很是伤感，晚上抽着闷烟，跟母亲唠叨着什么，我也听不懂，只感觉是很严肃的事情。挖祖坟对祖先是很大的不敬了，父亲自然知道这个道理。但是在当时的大气候下是没有道理可讲的，老实巴交的父亲最终也没有掘墓，没有将爷爷奶奶的尸骨迁移出农田。这样每次去上坟的时候，父亲都是先看看地形，凭着记忆，在庄稼地里摆上祭品，祭奠着爷爷和奶奶。那个时候，我很佩服父亲的记忆力，在没有任何标记的农田里，怎么能记得那么准呢。一定是亲情的作用了，有了对父母的那份爱，还有什么记不住的呢。 这就是我小时候对清明节的记忆了。 转眼我的父亲和母亲已经离开我 20 多年了。这么多年来，虽然每当回家，一定是到父母的墓地祭拜的，但也很有多年没有在清明节祭奠二老了，想必他们一定是埋怨我这个不孝的儿子了。实际上，二老的音容笑貌一直在脑海里，时不时出现在梦乡里，虽不是很清晰，模糊中却有清晰，这种记忆确是很深刻的。父母给了我生命，将我培养成人，这份恩情是怎么也还不清的。他们已经走了，我也无从报答了。知道天底下的父母都不会图报的，越是这样，就越怀念起他们来了。看着今天的好日子，很多很多的假设在心里突现着，如果他们活到现在。。。 。。。唉，内心处的这种内疚和遗憾，是一种说不出的滋味，这大概就是怀念的味道了。 我今天会再仔细端详父母的照片，也会给儿子讲讲感恩的道理。清明节，以后就年年过了。这样也会年年在这个时候，静静地想念父母，想念跟父母在一起的那些日子和发生的事情。静静地怀念着，默默地感恩着 。。。真的好想念他们啊，真想跟他们说说话，想听听他们的唠叨，想捧捧他们的双手 更想在他们的坟头上添把新土，在他们的墓前跪拜。唉， 怀念双亲是很伤感的，心底里的那种痛是找不到文字表达的，只有体验了，才会知道的。看着父母的照片，思绪就远了，模糊了的双眼怎么也睁不开了 2008年的清明节没有荡秋千，也没有吃上家乡的大饼卷鸡蛋，也没有给父母的坟头添土，没有去踏青，静静的待在家里，有的只有思念了。

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